Происхождение сатаны. Бог создал его добрым и хорошим

Также Библия приводит описание Левиафана, часто отождествляемого с Сатаной. Здесь он — огромное морское существо или летающий дракон.

В Ветхом Завете

В своём первоначальном значении «Сатана » — имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает . В Библии это слово относится к людям (1Цар. , 2Цар. ; 3Цар. ; ). Исключение, вероятно, составляет 1Пар. .

В качестве имени определённого ангела Сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах. ), где Сатана выступает обвинителем на небесном суде.

— «Ваш отец — диавол ; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи.» (Ин. ).

— Библия также говорит, что в Судный день Дьявол («змий древний ») будет низвергнут в бездну на тысячу лет ангелом , владеющим ключом от бездны (Откр. ). После второй битвы Сатана навечно будет ввержен в «озеро огненное и серное » (Откр. ).

Имена Сатаны в Библии

Сатана имеет в Библии следующие имена:

• Аваддон (ивр. אבדון‎ — «истребление »), Аполлион (греч. Απολλύων) — «губитель ») и Ангел Бездны (Откр. )

• Большой Красный Дракон (Откр. )
• Веельзевул (Мат.12:24)
• Велиар (2Кор.6:15)
• Великий Дракон (Откр. )
• Диавол (Лук.8:12; 1Пет.5:8)
• Дракон (Откр. )
• Древний змий (Откр. , Откр. )
• Жестокий ангел (Прит.17:11)
• Злой ангел (Пс.77:49)
• Злой дух от Бога (1Цар.16:14, 16:23; 1Цар.18:10; 1Цар.19:9)
• Искуситель (Мат.4:3; 1Фес.3:5)
• Князь бесовской (Мат.12:24)
• Князь Мира Сего (Иоан.12:31; Иоан.14:30; Иоан.16:11)
• Лживый дух (3Цар.22:22)
• Лукавый (Мат.13:19)
• Отец лжи (Иоан.8:55).

В иудаизме

«Отречение от сатаны » входит в православный и католический чин крещения .

Альтернативные мнения в христианстве

Меньшинство христиан считает рассказ о Сатане аллегорией . Среди тех: Фауст Социн и Социниане , Гоббс , Ньютон , Пристли , и, начиная с середины 19-ого века, Христадельфиане .

Сатанисты

Храм Черного Света (Temple of Black Light) видит Сатану как восстановителя полной и первородной формы Хаоса и супруга Лилит, одного из 11 высших демонов.

Рога , современный атрибут Сатаны, изначально воспринимались как символ божественности и плодородия . При этом существовали козлорогие и бараноголовые боги (египетский бараноголовый бог Хнум и греческий бог Пан с козлиной), а также богиня Хатхор с рогами коровы.

Взаимоотношения с Сатаной

Современные сатанисты различаются в восприятии Сатаны.

Валентин Скавр в «Книге Десяти Воззваний» (лат. Codex Decium) пишет про Сатану:

Безбрежная Сила Мрака, Всемогущий Родитель Хаоса, Ты наше неизмеримое Первоначало, породившее дьявольский и хищнический источник наших душ .

Храм Черного Света (Temple of Black Light) видит Сатану, как восстановителя полной и первородной формы Хаоса и супруга Лилит , одного из 11 высших демонов .

Храм Черного Света (Temple of Black Light, TOTBL) называет Сатану высшим Дьяволом, целью которого является уничтожение текущей формы мироздания и окончание всех эонов времени.

Когда откроются глаза Танинивера, Сатана и Танинсам Лилит соединятся, и одиннадцать углов также будут едины, потому что имя Азерате открывает макрокосмические порталы в тёмные измерения хаоса. Это будет началом антикосмического вторжения и тотального уничтожения космического порядка на всех духовных и материальных планах . Когда открываются глаза дракона, тот, чьи глаза открыты, превращается в физическое воплощение сильнейшего потомка Сатаны и Лилит, который пробуждённым чёрным огнём хаоса ввергает космос в пожар. Либер Азерате (Liber Azerate)

Сатана, как и Лилит, не имеет формы :

Первые три силы предстоят Сатане — это хаос, пустота и тьма . Сам Сатана состоит из этих трёх сил, и сам он — совершенно бесформенный, без какого-то подобия формы тела. Таким образом, он не может своей рукой влиять на события на космическом плане.

Для сатанизма Майкла Форда (автора книг «Люциферианское ведьмовство» («Luciferian Witchcraf») и «Книга HVHI» («Liber HVHI») характерно восприятие Сатаны, как высшего Противника, освобождающего человека и дарующего ему инициацию и магические способности, а также точное отождествление Сатаны и зороастрийского Дьявола Аримана .

Для членов Церкви Сатаны (Church of Satan) и последователей Антона Шандора ЛаВея. Сатана — символ земной жизни и протеста против «лицемерия общественной морали ».

Сатана — это символ, ничего более. Сатана символизирует нашу любовь ко всему земному и отрицание бледного бесплодного образа Христа на кресте . (Антон ЛаВей)

На этом мы закончим вводную часть статьи. Перейдем к нашим исследованиям.

КОММЕНТАРИЙ 1.:

Итак, выше мы узнали, что у Сатаны много «Имен ». Однако собственно «Имя » САТАНА , к которому мы привыкли, никак не объяснено. Если разложить это Имя на слоги, то оно будет выглядеть так – САТ и АНА . Но САТ и АНА – это фактически слова на санскрите. Причем САТ – переводится с санскрита как «бытие », а АНА – как «основа » или «дыхание». Ниже на рисунке 3 показана запись «Имени» САТАНА на санскрите в матрицу Мироздания.

Рис. 3. На рисунке показаны записи на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания трех слов на санскрите. 1. Сура – полубоги, и Асура – полу — демоны. 2. Сатана – которое можно перевести как – «Бытия основа » или «Бытия Дыхание ». Снизу на вставке слова САТ и САНТ, которые имеют аналогичный перевод. Статусы «Имени » Сатана простираются от 16-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до 1-го и могут распространяться на Нижний мир матрицы Мироздания. Слева вверху обозначены статусы «Имени » Брахмы – «со – творца » Мироздания, и первого живого существа в нашей Материальной Вселенной. Основанием для записи на санскрите «Имени» Сатана в Верхний мир матрицы Мироздания послужили результаты наших исследования древней христианской иконы из работы в разделе «Авторские статьи » на сайте — Во сне Иаков видел лестницу, ведущую в небеса, в матрице Мироздания! . Рисунки 2 и 6 из этой работы будут показаны ниже на рисунках 5 и 6.

Рис. 4. На рисунке показана запись на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания слов Джива (Душа) и Лока (пространство или область), – обозначающих пространство «Душ — Джив » в Верхнем и Нижнем мире матрицы Мироздания. Эта область от 12-го уровня Верхнего мира до 4-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. Из анализа рисунка 3 и 4 видно, что пространство «Джива — Лока » находится «внутри » пространства «Имени» Сатана . Таким образом, Сатане «доступны » Души — Дживы живых существ.

Рис. 5. Икона (цветной оригинал) – «Духовная лестница » из монастыря Святой Катерины на Синайском полуострове. По «лестнице » поднимаются Души. Их в правом верхнем углу встречает Господь Иисус Христос. Часть Душ бесы (темные силы) стаскивают с лестницы и не дают добраться до Иисуса Христа.

Рис. 6. Вверху на рисунке показан египетский иероглиф – амулет – «Два Пальца », указательный и средний, которые бог Хор (Гор) подал своему отцу Осирису , помогая ему подняться по лестнице на небеса. Он добавлен к верхней части иероглифической записи, лестница – (егип. — Маакет ). Верхний уровень иероглифа-амулета «Два пальца » не доходит до 17-го уровня в матрице Верхнего мира. Этот факт, вероятно, указывает на трудности «самостоятельного » перехода «Души » с 16-го уровня Верхнего мира на 17-ый, и не исключено, что в этом случае требуется Божественное вмешательство или помощь для такого перехода. Из рисунка видно, что верхушка лестницы достигает 17-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. На рисунке 3 запись на санскрите «Имени» Сатана начинается также с 16-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания.

Рис. 7. На рисунке показана запись в матрицу Мироздания слов на санскрите: 1. Сура (полубоги), Асура (полу — демоны). 3. Сура и Кула (обитель, школа ) – «Обитель полубогов и полудемонов ». В этой области матрицы Мироздания идут столкновения полубогов и полу — демонов. Это хорошо согласуется с тем, что изображено на рисунке 5 на иконе – «Духовная лестница ».

Верхний мир матрицы Мироздания в объеме выглядит в виде четырехугольной пирамиды с вершиной перевернутой вниз. В плоскостном варианте – это треугольник с вершиной направленной вниз, а Материальный – Нижний мир матрицы Мироздания – треугольник с вершиной направленной вверх. Верхушки этих треугольников, как видно на рисунках перекрываются. Фактически это две «горы » в матрице Мироздания.

В Новом Завете в Евангелие от Матфея рассказывается именно об этой «весьма высокой горе », на которую вознес Сатана Иисуса Христа. К сожалению, в христианских «Толкованиях » на Евангелие отцы церкви заблуждаются и все Евангельские и Ветхозаветные положения о «Земле », «Небе », «весьма высокой горе » превратно относят только к нашей планете «Земля ». Именно об этой возможной ошибке «толкования » говорил, в частности, Св. апостол Иоанн, в «Откровении Иоанна Богослова. (Апокалипсис)» (Откр. 2:29) – «29. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам ». Ну да Бог с ними со стереотипами. Вот, что говорится в Евангелие от Матфея о «весьма высокой горе » (Мф. 4:1-11):

Евангелие от Матфея

«1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

9. и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана , ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

11. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Рис. 8. На рисунке показана «весьма высокая гора » — затемненный треугольник пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания. Сатана «проверял » действительно ли Иисус Мессия и, когда убедился, что это так, — «8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их , », «решает » отдать Иисусу все то (все пространства матрицы Мироздания ), что ему принадлежит по воле Бога. Но Сатана мог и обмануть Иисуса, поскольку «форма его служения Богу » — «Искушать и обманывать ». Поэтому ответ Иисуса Христа был – «Отойди от меня, сатана … », тем более, что «владения Сатаны » лишь маленькая часть того, что «принадлежит » по праву Иисусу Христу — «11. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему ». Но разговор Иисуса Христа и Сатаны происходил не на нашей планете «матушке Земле», а в «Невидимом мире» матрицы Мироздания! Планета Земля лишь крошечный «кусочек » Материального мира матрицы Мироздания. Кстати, эта «весьма высокая гора » — в Буддизме и Ведической традиции Индии называется «горой » Меру или Сумеру , а греческой мифологии – «гора Олимп ». Об этом мы говорили в нашей статье на сайте в разделе «Средиземноморье» — Олимп и Меру – два названия одной и той же горы в матрице Мироздания . Это показано ниже на рисунке 9.

Рис. 9. Справа на рисунке показана запись на санскрите названия горы Сумеру – Сумеру Кута . Слева запись на греческом «гора Олимп ». «Гора Ме́ру (санскр. मेरु) или Сумеру «великая Меру » — священная гора в космологии буддизма и индуизма , где она рассматривается как центр всех материальных и духовных вселенных . Считается обителью Брахмы и других девов . В Пуранах описывается, что её высота составляет 80 000 йоджан (1 106 000 км) и что она располагается на Джамбудвипе — одном из континентов на Земле . Многие индуистские храмы , в том числе и Ангкор-Ват в Камбодже , были построены как символическая репрезентация горы Меру. Согласно одной из интерпретаций, гора Меру находится в тонком мире над Северным полюсом ». На рисунке показаны записи в матрицу Мироздания названия 1. — горы Олимп и 2. -. Сумеру. Сумеру (санскр.) – переводится как — 1. наилучший, 2. высочайший, 3. красивый. Сумерукута — (санскр.) – Вершина горы Сумеру . Буквы греческого алфавита – трехуровневые, а буквы санскрита – четырехуровневые. По этой причине, как видно на рисунке Название горы Олимп занимает в матрице Мироздания на один уровень больше – простирается до 21-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, а название Сумерукута – соответственно до 20-го уровня. Из рисунка видно, что оба названия гор Олимп и Сумерукута практически занимают одно и тоже пространство Верхнего мира матрицы Мироздания . В этом смысле мы можем сделать вывод, что и гора Олимп и гора Сумерукута или Сумеру идентичны. Дуговой скобкой слева от надписей показано положение имени — Брахма . Там на вершине горы располагается Его обитель. Подобный вывод позволит нам дальше проводить аналогии между пантеоном богов, в частности, древних эллинов, ведических богов в Индуизме и Буддизме. В итоге читателю, вероятно, стало ясно, что горы Олимп и Сумеру — «горы » — «в пространстве матрицы мироздания » — вселенского масштаба. Поэтому слово «земля » в мифах – или знаниях в такой форме , нужно понимать как конкретные пространства в «невидимом мире матрицы мироздания » сильно отдаленные от нашей планеты, которую мы тоже называем – Земля . Именно этот момент создает в представлениях людей и ученых укоренившееся заблуждение о причастности мифологических гор Олимп и Сумеру к нашей планете Земля.

КОММЕНТАРИЙ 2.:

Теперь обратимся к Ветхозаветной «Книге Иова ». Детально мы рассмотрим только три главы из этой книги – 1, 2 и последнюю главу 42-ю.

Вот краткое описание происхождения и принадлежности к своду ветхозаветных писаний этой «учительной » книги из свободной энциклопедии Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0%B2%D0%B0 :

«Кни́га И́ова — 29-я часть Танаха , 3-я книга Ктувим , часть Библии , Ветхого Завета .

• Иов — статья из Электронной еврейской энциклопедии »

К этому можно добавить следующее по поводу земли Уц , в которой, как говорит эта книга жил Иов :

«Если Иов — лицо вполне историческое, то возникает естественней вопрос о месте и времени его жизни. По словам самой книги, он жил в земле Уц, «во стране Авситидийстей», как называют ее LXX толковников (Иов 1.1). Но где именно находилась данная местность, с определенностью сказать нельзя . Замечание находящейся в конце книги по чтению LXX приписки: «на границах Идумеи и Аравии» (Иов 42.17) так же обще, как и указание Иов 1.3, что Иов был «знаменитее всех сынов Востока», т.е. арабов (см. толкование на этот стих); а упоминание о земле Уц в кн. пророка Иеремии (Иер 25.20) и в кн. Плaч (Плач 4.21) не выясняет ее положения. Правда, слова кн. Плач: «радуйся и веселись, дщерь Едома, живущая в земле Уц », дают, по-видимому, право думать, что Уц находилась в Идумее, составляла ее область. Но подобное предположение опровергается 20 и 21 ст. XXV гл. кн. пророка Иеремии (Иер. 25.20-21), из которых видно, что земля Уц , упоминаемая отдельно от Идумеи, не входила в ее пределы. Если же пророк приписывает ее идумеянам, то это объясняется, по словам Эвальда, тем, что земля Уц была отдана им Навуходоносором за ту помощь, которую они оказали халдеем при завоевании Иудеи. Что касается Иер 25.20 и д., то некоторые усматривают в данных стихах перечисление сопредельных стран и сообразно с этим местоположение Уц указывают между Египтом и Иудеей, на юго-восток от последней и на восток от Идумеи. Справедливость подобного соображения ослабляется 21 и 22 ст. данной главы, свидетельствующими, что при перечислении стран пророк не руководился началом сопредельности … ».

Перейдем к рассмотрению трех глав книги Иова – 1, 2 и последней 42-ой главы:

КНИГА ИОВА

1. Был человек в земле Уц , имя его Иов ; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

3. Имения у него было : и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

4. Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

5. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни.

7. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

8. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

9. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10. Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

11. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

12. .

13. И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.

14. И [вот], приходит вестник к Иову и говорит:

15. волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

16. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

17. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

18. Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;

19. и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

20. Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился

21. и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

22. Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге .

1. Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.

2. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

3. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

4. И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;

5. но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?

6. И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.

7. отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.

8. И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел.

9. И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри .

10. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими .

11. И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.

12. И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.

13. И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико.

1. И отвечал Иов Господу и сказал:

2. знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

3. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.

4. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

5. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;

6. поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

7. И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.

8. Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.

9. И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, — и Господь принял лице Иова.

10. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

11. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

12. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние : у него было .

13. И было у него семь сыновей и три дочери .

14. И нарек он имя первой Емима , имя второй — Кассия , а имя третьей — Керенгаппух .

15. И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их.

16. ;

17. и умер Иов в старости, насыщенный днями».

Эта книга мне всегда нравилась. Из первых двух глав, очевидно, следует вывод, что Сатана могучий слуга Бога, но без повеления или разрешения Бога Сатана ничего не делает, хотя и имеет право обращения к Богу и может высказывать свое мнение: «6. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана …. 9. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? 10. Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; 11. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?… И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня ».

Я с удовольствием перечитывал ее главы, но каждый раз задавался вопросом – «Зачем в этом писании древности приведено точное численное значение детей Иова и его Имения ?! — «Гл. 1. 2. И родились у него семь сыновей и три дочери . 3. Имения у него было : семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги ; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока». А в последней 42-главе – «12. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние : у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц . 13. И было у него семь сыновей и три дочери . 14. И нарек он имя первой Емима , имя второй — Кассия , а имя третьей — Керенгаппух . 15. И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их. 16. После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода ; 17. и умер Иов в старости, насыщенный днями».

Первые «10 детей » и «Имение » были уничтожены Сатаной с разрешения Господа! Складывалось впечатление, что их точное численное значение было нужно лишь для того, чтобы показать в последней 42-ой главе, что 10 детей опять родились у Иова , а «Имение » увеличилось вдвое ?! Можно же было, написать просто увеличилось «вдвое » и все?! Тогда я решил, что точные численные значения «Детей » и «Имения » — это «ключ » к тайным знаниям о сакральном смысле «Книги Иова ». Аналогичное исследование мы описали в статье на сайте в разделе «Авторские статьи » — Сказка Пушкина А.С. «О Царе Салтане» – это аллегория, построенная на основе матрицы Мироздания. Если числовые значения в книге Иова указание на матрицу Мироздания, то там и нужно искать ответы на наши вопросы!

На рисунке 10 показаны результаты анализа «числовых значений » из первой Главы книги Иова с использованием знаний о матрице Мироздания.

Рис. 10. На рисунке, на переходе между Верхним и Нижним миром матрицы Мироздания показаны: Справа «ДЕТИ » Иова – «Гл. 1. 2. И родились у него семь сыновей и три дочери ». Сам Иов показан на месте «мужской И ». Следующая за ним «женская сыновей » Иова на «мужских » позициях. Причем седьмой «сын дочери женских дети » Иова «проживают » в земле Уц . Мы нашли землю Уц! Более подробно о «мужских » и «женских Авторские статьи » (рис. 4) — От Венеры палеолита до богини древнего Ирана Ардвисуры Анахиты сохранялась тайна знаний о матрице Мироздания. Теперь рассмотрим «ИМЕНИЕ – «Гл. 1. 3. Имения у него было : семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц …». По правилам «гематрии » все «ИМЕНИЕ семь тысяч мелкого скота » = 7000 = 7, «три тысячи верблюдов» = 3000 = 3, «пятьсот пар волов » — 500 х 2 (пара) = 1000 = 1, «пятьсот ослиц » = 500 = 5. Итого «ИМЕНИЕ » = 7+3+1+5 = 16 От вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания – 16 позиций!

Рис. 11. На рисунке, на переходе между Верхним и Нижним миром матрицы Мироздания показаны: Справа вновь родившиеся «ДЕТИ » Иова – Гл. 42 .- «13. И было у него семь сыновей и три дочери . 14. И нарек он имя первой Емима , имя второй — Кассия , а имя третьей — Керенгаппух . 15. И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их». Сам Иов показан на месте «мужской » позиции на 5-ом уровне в виде кружочка с буквой «И ». Следующая за ним «женская » позиция на 4-ом уровне показана большой двойной звездой. Далее с номерами в кружочках показаны семь «сыновей » Иова на «мужских » позициях. Причем седьмой «сын » Иова разместился на вершине пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Три «дочери » Иова показаны маленькими звездочками на «женских » позициях матрицы Мироздания. Все «дети » Иова «проживают » в земле Уц . Мы нашли землю Уц! Более подробно о «мужских » и «женских » позициях в матрице Мироздания мы говорили в статье на сайте в разделе «Авторские статьи » (рис. 4) — От Венеры палеолита до богини древнего Ирана Ардвисуры Анахиты сохранялась тайна знаний о матрице Мироздания. Внизу справа показаны «сыны » и «дочери » Иова, которые разместились с учетом положения каббалистического «древа Сфирот» в матрице Мироздания на позиция сфирот – 2-ой сын – сфирот Нецах (Вечность ), 6-й сын – сфирот Малхут (Царство ), дочь Кассия – сфирот Иесод (Основа ), а «Двойная звезда» — сфирот Ход (Слава, Величие ). Каббалистическое древо сфирот в матрице Мироздания мы рассматривали подробно в статье на сайте в разделе «Иудаизм » (рис. 8) – Матрица Мироздания сакральный базис науки Каббала . Теперь рассмотрим «ИМЕНИЕ » Иова слева на рисунке. Весь этот мелкий скот, верблюды, волы и ослицы – это аллегория, имеющая лишь числовое значение – Гл. 42. «12. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние : у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц …». По правилам «гематрии » все «ИМЕНИЕ » Иова можно свести к следующей сумме чисел – «чатырнадцать тысяч мелкого скота » = 14000 = 14, «шесть тысяч верблюдов» = 6000 = 6, «тысяча пар волов » — 1000 х 2 (пара) = 2000 = 2, «тысяча ослиц » = 1000 = 1. Итого «ИМЕНИЕ » = 14+6+2+1 = 23 , как это показано на рисунке слева. От вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания – 23 позиции!

Рис. 12. На рисунке показана интерпретация в матрице Мироздания аллегории – Гл. 42 – «16. После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода ; 17. и умер Иов в старости, насыщенный днями». Отсчет 140-а лет Иова в матрице Мироздания начинается после 23-ей позиции «ИМЕНИЯ » Иова, когда Господь благословил его после всех испытаний. 140 лет Иова не сокращаются. К ним добавляется число – «… и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; » — 7 сынов х 4 рода = 28. Итого отсчитываем – 140 + 28 = 168 позиций вниз в Нижний мир матрицы Мироздания. Видим, что заполнено полностью 19 уровней Нижнего мира матрицы Мироздания и одна позиция в начале 20-го уровня Нижнего мира. На основании, полученных нами результатов, можно сделать вывод, что сакральный смысл «числовых значений» в книге Иова заключается в описании «ТВОРЕНИЯ» потомками Иова Нижнего мира матрицы Мироздания!

Можно также сказать, что представления об Иове, его Жене и детях, как о привычных для нас людях, не соответствуют сакральному смыслу книги Иова, который нам удалось понять. Поэтому, например, такая замечательная картина Репина И. – «Иов и его друзья » лишь дань уважения к замечательной «Книге Иова », фактически не соответствующая сакральному смыслу этой книги.

Рис. 13. Иов пораженный Сатаной проказой, сидящий в пепелище, и его друзья. Художник И. Репин . Слева сзади за Иовом показана скорбящая о его участи жена.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта .

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала на наш счет - Яндекс Деньги – 410011416569382

© Арушанов Сергей Зармаилович 2011 г.

Прочел сначала 2 статьи, потом эту — на закуску, не только бог Троицу любит. Не ошибся в выборе — эта впечатлила больше всех. Все, теперь точно составлю себе матрицу из перевернутой звезды Давида и буду крутить в ней клинопись и имя великого Ктулху. Надеюсь, что у меня получится ненамного менее виртуозно. Мда…

Имя "Сатана" происходит от древнееврейского слова, означающего "противостоять". В ранних книгах Ветхого Завета, записанных еще до вавилонского пленения (т. е. до VI века до н. э.), слово satan употребляется в значении "противник". В эпизоде, повествующем о путешествии Валаама, Ангел Господень "стал... на дороге, чтобы воспрепятствовать (satan) ему" (Числ. 22:22). При этом слово satan вовсе не обязательно относилось к сверхъестественному противнику. Так, филистимляне отказались принять помощь Давида, опасаясь, что в сражении он переметнется на сторону врага и станет их satan, т. е. противником (1 Цар. 29:4).

Слово "сатана" в более привычном нам значении появляется в двух более поздних фрагментах, написанных после вавилонского пленения. Здесь сатана (satan) - это ангел, принадлежащий к окружению Иеговы и выступающий в роли обвинителя грешников перед Богом. В Книге пророка Захарии, приблизительно датирующейся концом VI века до н. э., описано видение, в котором первосвященник Иисус предстает пред судом Божьим. По правую руку от Иисуса стоит сатана, "чтобы противодействовать ему", т. е. выступать в роли обвинителя. В этом фрагменте дан лишь намек на то, что сатана относится к своей задаче чересчур ревностно:

Бог упрекает его за попытку обвинить праведного человека (Зах. 3:1-2).

В первых двух главах Книги Иова, созданной приблизительно на сто лет позднее, чем Книга пророка Захарии, сатана по-прежнему остается обвинителем грешников, но здесь его злонамеренность уже вполне очевидна.

Здесь повествуется о том, как сыны Божий, и среди них сатана, предстают перед Иеговой. Сатана сообщает, что "ходил по земле и обошел ее", и, по замыслу автора книги, эти слова должны были прозвучать зловеще: ведь в функции сатаны, очевидно, входил розыск неправедных людей. Затем Иегова восхваляет Иова как безгрешного и богобоязненного человека; сатана же возражает на это, что Иову нетрудно быть богобоязненным, ибо он счастлив и богат. В качестве испытания Иегова позволяет сатане убить детей и слуг Иова и уничтожить его скот. Однако, несмотря на все эти бедствия, Иов отказывается проклясть Бога, философски заявляя: "Господь дал, Господь взял; да будет имя Господне благословенно!" Но сатана, не довольствуясь этим, коварно советует Иегове: "...кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости и плоти его, - благословит ли он Тебя?" Иегова позволяет сатане поразить Иова проказой, но Иов остается верен Господу.

Уильям Блэйк. Сатана осыпает бедами Иова

В этом эпизоде сатана проявляет твердую решимость подорвать веру Иова в Бога и выступает в качестве непосредственного исполнителя кар, обрушившихся на Иова. Однако он действует в полном согласии с указанием Бога и, как представляется, выполняет полезную функцию. Он стремится вскрыть греховность, от природы присущую всякому человеку. Но позднее, по-видимому, из-за столь ожесточенного рвения сатана опротивел Богу не меньше, чем людям. В 1-й Книге Еноха, не вошедшей в Ветхий Завет, но оказавшей влияние на ранних христиан, появляется целая категория - сатан, которых вовсе не допускают на небеса. Енох слышит голос архангела Фануила, "отгоняющего сатан и запрещающего им представать перед Господом и обвинять обитателей земли". В этой же книге фигурируют "карающие ангелы", по-видимому, тождественные сатанам. Енох видит, как они готовят инструменты для казни "царей и владык земли сей, дабы уничтожить их".

На основе этого представления о неумолимом ангеле, обвиняющем и карающем людей, со временем развился средневековый и современный христианский образ Дьявола. Когда Ветхий Завет впервые перевели на греческий язык, слово "satan" передали как "diabolos" - "обвинитель", с оттенком значения "ложный обвинитель", "очернитель", "клеветник"; от этого слова и возникло имя "Дьявол".

Поздние иудейские авторы тяготели к разграничению доброго и злого начал и представляли Иегову абсолютно благим Богом. Поступки Иеговы в некоторых библейских эпизодах казались им совершенно невероятными, а потому были приписаны некому злому ангелу. Первая версия повествования о том, как Давид исчислил народ Израиля и тем самым навлек на израильтян Божью кару, содержится во 2-й Книге Царств (24:1), которую датируют началом VIII века до н. э. Здесь мысль о проведении переписи внушает Давиду сам Иегова. Но пересказывая тот же эпизод в 1-й Книге Паралипоменон, автор IV века до н. э. перекладывает ответственность за этот поступок с Бога на Сатану:

"И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян" (1 Пар. 21:1). Это - единственный в оригинальном тексте Ветхого Завета случай употребления слова "Satan" как имени собственного.

В еще более поздних иудейских текстах и в христианском учении образ Сатаны становится все отчетливее. Сатана постепенно набирает силу, превращаясь в великого противника Бога и человека и почти (но не до конца) выходя из-под власти Господа. Многие задавались вопросом, почему сатана - первоначально полезный, хотя и довольно неприятный прислужник Иеговы, - в конце концов лишается милости Господа и становится Его врагом. Один из возможных ответов на этот вопрос дает легенда о так называемых Хранителях, зерно которой содержится в Книге Бытие. Когда род людской умножился на земле, "сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". В те времена "были на земле исполины", и дети, которых рождали от ангелов дочери человеческие, были "сильные, издревле славные люди". Возможно, этот фрагмент всего лишь служил объяснением преданий о древних великанах и героях; однако, вольно или невольно, следующий стих связал его с воцарением зла на земле: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время". Именно поэтому Бог решил устроить великий потоп и истребить человечество (Быт. 6:1-5).

Несколько аллюзий на эту историю можно обнаружить в других книгах Ветхого Завета, однако первая полная (хотя и более поздняя) версия появляется только в 1-й Книге Еноха, во фрагментах, относящихся, по-видимому, ко II веку до н. з. "И случилось так, что, когда род человеческий умножился, стали рождаться в те дни у людей дочери красивые и прекрасные. И ангелы, сыны неба, увидели их и возжелали их, и сказали друг другу: пойдем, выберем себе жен среди дочерей человеческих, и пусть родят нам детей". Эти ангелы принадлежали к чину Хранителей, не ведающих сна. Предводителем их был либо Семьяза, либо, согласно другим фрагментам, Азазель. Двести Хранителей снизошли на землю - на гору Гермон. Там они взяли себе жен "и начали входить к ним и предаваться с ними скверне". Они научили своих жен чародейству и волшебству, а также передали им знания о целебных свойствах растений. Азазель научил мужчин делать оружие - мечи, ножи, щиты. Кроме того, он познакомил людей с порочным искусством косметики.

Смертные женщины стали рождать от Хранителей детей - могучих исполинов, которые со временем съели все запасы пищи. "И когда люди больше уже не могли прокормить их, исполины обратились против них и пожрали человечество, и начали они предаваться греху с птицами и зверями, пресмыкающимися и рыбами, и пожирать плоть друг друга, и пить кровь".

Тогда Бог послал архангела Рафаила, чтобы тот заключил Азазеля в пустыне вплоть до дня Страшного Суда, на котором он будет осужден на вечный огонь.

Остальные Хранители были принуждены смотреть на то, как ангелы убивают их детей. Затем Бог велел архангелу Михаилу сковать Хранителей и заточить их в ущельях земли вплоть до дня, когда они будут ввергнуты в огненную бездну на вечную муку. Из тел мертвых исполинов изошли демоны и поселились на земле, где обитают и до сих пор, сея повсюду зло и разрушения.

В одном фрагменте сочувственно предполагается, что грех, совершенный ангелами, объяснялся не столько похотью, сколько жаждой семейного уюта, которого, в отличие от людей, небожители были лишены. Это - первый намек на сложившееся позднее предание о зависти, которую стали питать к человеку некоторые ангелы. Бог говорит ангелам, что им не дано жен и детей, поскольку они бессмертны и не нуждаются в продолжении рода. Но в позднейшие эпохи возобладало представление о том, что зло, кровопролитие и запретные искусства появились на земле из-за того, что было совершено чудовищное преступление против законов Природы. Плотский союз ангельского, божественного начала со смертным, человеческим, породил на свет чудовищ - исполинов. Не исключено, что на основе легенды о Хранителях возникли средневековые поверья о сексуальных связях между ведьмами и Дьяволом. И, по существу, вся эта легенда оказывается как бы дьявольской пародией на главную мистерию христианской веры - мистерию нисхождения Бога к смертной женщине и рождения Спасителя.

Некоторые отцы церкви, в том числе Августин Блаженный, отвергали легенду о Хранителях и связывали происхождение зла с восстанием верховного архангела, который взбунтовался против Бога, обуянный гордыней.

Подтверждение этой версии они находили в знаменитом фрагменте из Книги пророка Исайи, в действительности представляющем собой пророчество о плачевной судьбе царя Вавилонского:

Люцифер - денница Зари.

"Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божих вознесу престол мой и сяду на горе в сонм богов, на краю севера; и взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" (Ис. 14:12-15).

Так зародилось христианское предание о попытке Дьявола сравняться с самим Богом и об изгнании мятежника с небес. Такая версия ответа на вопрос, почему раннебиблейский сатана-обвинитель лишился милости Иеговы, оказывалась особенно удачной, поскольку согласовалась с тенденцией позднеиудаистских и христианских авторов возвысить изначальный статус Сатаны едва ли не до положения независимого божества. При этом утверждалось, что до падения мятежный архангел носил имя Денница, а после падения стал зваться Сатаной.

Процитированный фрагмент из Книги пророка Исайи связан, возможно, с легендой об обитавшем в Эдеме прекрасном утренней звезды, облеченном в сверкающие самоцветы и яркий свет. Обуянный безумной гордыней, он дерзнул бросить вызов самому Богу. "Денница, сын зари" в древнееврейском оригинале звучало как Хелель бен Шахар, т. е. "дневная звезда, сын зари".

Древние евреи, арабы, греки и римляне отождествляли утреннюю звезду (планету Венеру) с божеством мужского пола. По-гречески ее называли "phosphoros" (Фосфорос), а по-латыни - "lucifer" (Люцифер); оба эти названия означают "светоносец". Высказывалась гипотеза, что легенда о Люцифере основана на том, что утренняя звезда - последняя из звезд, видимых на рассвете. Она словно бросает вызов восходящему солнцу, из-за чего и возникло предание о мятежном утренней звезды и о постигшей его каре.

Легенды о Люцифере и Хранителях связывают происхождение зла с падением небожителей, поддавшихся греху гордыни или похоти и осужденных на наказание в аду. Эти две легенды естественным образом объединились:

Хранители стали считаться приспешниками Люцифера. Намеки на такую трактовку содержатся уже в 1-й Книге Еноха. В одном из фрагментов ее говорится, что Хранители были совращены сатанами, которые сбили их с пути истинного и привели на путь греха; в другом месте Азазель, предводитель ангелов-отступников, описан как "звезда, упавшая с неба" К I веку н. э. Люцифер, Сатана и Хранители объединились в рамках единого предания, к которому была добавлена история об Эдемском . Во 2-й Книге Еноха сказано, что архангел Сатанаил пытался уподобиться Богу и соблазнил Хранителей восстать вместе с ним. Все они были изгнаны с небес, и Сатанаил, желая отомстить Богу, искусил Еву в Эдеме. Согласно апокрифическому тексту "Жизнь Адама и Евы" ("Vita Adae et Evae"), Сатана был изгнан из сонма ангелов из-за того, что ослушался Бога и не пожелал поклониться Адаму. Михаил сказал ему, что Бог разгневается на него за это, но Сатана ответил: "Если станет он гневаться на меня, то я поставлю престол свой выше звезд небесных и буду подобен Высочайшему". Узнав об этом, Бог низверг Сатану и его приверженцев на землю, а Сатана в отместку соблазнил Еву. Здесь представление об обуявшем Дьявола грехе гордыни совмещено с легендой о зависти ангелов к человеку.

В Книге Бытие нет ни единого намека на то, что змей, искусивший Еву, был Дьяволом ; однако христианские авторы, как правило, утверждают, что это был либо посланец Дьявола, либо сам Дьявол в обличье . На этом основании святой Павел разработал основополагающую христианскую догму, состоящую в том, что грехопадение Адама предало все последующие поколения людей во власть Дьявола и обрекло их на грехи и ; но затем Бог послал Своего Сына на землю, чтобы освободить людей от этой кары. Если Адам, ослушавшись Бога, сделал людей смертными, то Христос, добровольно приняв , даровал людям жизнь вечную: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:22).

Иисус и его ученики, очевидно, верили, что Дьявол имеет власть над миром сим - или, по крайней мере, над мирской суетой, роскошью и гордыней. В Евангелии от Матфея повествуется о том, как Дьявол, искушая Христа в пустыне, показал Ему "все царства мира и славу их" и произнес слова, которые затем легли в основу сатанизма: "...все это дам Тебе, если падши поклонишься мне" (Матф. 4:8-9). В параллельном эпизоде Евангелия от Луки Дьявол особо оговаривает, что ему дана власть над всеми царствами мира сего:

"Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее" (Лука 4:6). Иисус называет Дьявола "князем мира сего" (Иоан. 12:31, 14:30, 16:11), а святой Павел - "богом века сего" (2 Кор. 4:4). Гностики позднее истолковали эти фрагменты на свой лад: они утверждали, что Дьявол правит миром сим потому, что именно он сотворил его, тогда как Бог чужд человеку и далек от происходящего на земле.

Другая поздняя тенденция в формировании образа Дьявола заключалась в отождествлении его с Левиафаном - чудовищным первозданным драконом или змеем, некогда вызвавшим на бой Иегову. Исайя говорит, что Бог поразит "левиафана, прямо бегущего, и левиафана, изгибающегося" (Ис. 27:1). Не исключено, что предание о победе Иеговы над Левиафаном связано с вавилонскими и ханаанскими мифами. В Вавилоне ежегодно праздновали победу бога Мардука над великой Тиамат, которая пыталась свергнуть богов и занять их место. В ханаанском мифе Ваал убивает морского дракона Лофана (Itn), или Левиафана:

"Когда ты поразил Левиафана, скользкого, (И) положил конец извивающемуся, Тирану семиглавому..."*.

В Откровении Иоанна Левиафан и Дьявол - обуянные гордыней и заслужившие суровую кару противники Бога, - отождествляются друг с другом. Является огромный дракон о семи головах. Хвост его совлекает с неба третью часть звезд и низвергает их на землю. "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". Затем с неба раздается торжествующий голос: "...низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь". И голос этот возглашает горе живущим на земле, "потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени" (Откр. 12:3-12).
В этом грандиозном видении объединены почти все основные мотивы позднейшего христианского представления о Дьяволе: "сатана", обвиняющий людей перед Богом; война на небесах, в которой Господне воинство возглавляет архангел Михаил; низвержение Денницы-Люцифера с небес; падшие ангелы (падшие звезды) - его приспешники; семиглавый дракон Левиафан; и, наконец, вера в то, что мстительная ярость Дьявола обрушилась на землю. Не вполне ясно, относилось ли описание Дьявола как "обольстителя" к эпизоду с Эдемским змеем, однако многие поколения христиан, читавшие этот фрагмент Книги Откровения, почти наверняка отождествляли "древнего змия" с искусителем Евы.

Именно христиане возвеличили Дьявола, почти уравняв его в правах с Богом.

Убежденные в безупречной благости Бога, они тем не менее чувствовали пугающую близость великого сверхъестественного Врага, квинтэссенции всего мирового зла. Падение Дьявола католики стали объяснять грехом гордыни; эта версия стала ортодоксальной и остается таковой по сей день.

В Средние века и на заре Нового времени Дьявол почти для каждого христианина оставался устрашающе реальным и близким. Он фигурировал в народных сказках, театральных постановках и рождественских пантомимах; священники то и дело поминали его в своих проповедях; зловещим взглядом он следил за прихожанами с церковных фресок и витражей. И приспешники его были повсюду - невидимые для простых смертных, всеведущие, злобные и коварные.

Зло по-своему притягательно, и чем большей силой наделялся Дьявол в воображении людей, тем более привлекательным становился этот образ.

Дьявола, как и Бога, обычно изображали в облике человека, и в восстание верховного архангела против Бога христиане не в последнюю очередь верили потому, что эта легенда затрагивала некие потаенные струны человеческого сердца. Люцифер воспринимался как мятежный человек, а гордыня, как ни странно, представлялась более достойной причиной падения ангелов, нежели похоть, обуявшая Хранителей. В результате образ Дьявола приобрел романтические черты. В "Потерянном рае" Мильтона этот величайший из мятежников предстает как бесстрашный, волевой решительный бунтарь, не пожелавший склониться перед превосходящей его силой и не смирившийся даже после поражения. Столь мощный образ поневоле внушал восхищение. Учитывая, насколько великолепны и грандиозны были дьявольская гордыня и могущество, неудивительно, что в некоторых людях пробуждалось желание поклоняться именно Дьяволу, а не Богу.

Люди, поклоняющиеся Дьяволу, не считают его злым. То сверхъестественное существо, которое в христианстве выступает в роли Врага, для сатаниста является добрым и милосердным богом. Однако слово "добрый" применительно к Дьяволу в устах его приверженцев отличается по смыслу от традиционного христианского понимания. С точки зрения сатаниста, то, что христиане считают добром, на самом деле - зло, и наоборот. Правда, отношение к добру и злу у сатаниста вес же оказывается двойственным: например, испытывает извращенное удовольствие от сознания того, что он творит зло, но при этом убежден, что его действия на самом деле праведны.

Поклонение Дьяволу как доброму богу естественным образом влечет за собой веру в то, что христианский Бог-Отец, ветхозаветный Господь, был и остается богом злым, враждебным человеку, попирающим истину и мораль. В развитых формах сатанинского культа Иисус Христос также порицается как злая сущность, хотя в прошлом секты, обвинявшиеся в дьяволопоклонстве, далеко не всегда разделяли это мнение.

Утверждая, что Бог-Отец и Бог-Сын, создатели иудейской и христианской морали, в действительности являются носителями зла, сатанисты, разумеется, приходят к отрицанию всего иудейско-христианского нравственного закона и основанных на нем правил поведения. Приверженцы дьявола в высшей степени озабочены чувственными наслаждениями и мирскими успехами. Они стремятся к власти и самоутверждению, удовлетворению плотских желаний и чувственных страстей, к насилию и жестокости. Христианское благочестие с его добродетелями самоотречения, смирения, душевной чистоты и непорочности представляется им безжизненным, блеклым и вялым. Они от всего сердца готовы повторять вслед за Суинберном: "Ты победил, о бледный Галилеянин, - и мир утратил краски от дыханья твоего".

В сатанизме, как и во всех формах магии, любые действия, традиционно осуждаемые как порочные, высоко ценятся за их особые психологические и мистические эффекты. По мнению дьяволопоклонников, достичь совершенства и божественного блаженства возможно, например, посредством экстаза, в который приводят себя участники сексуальной оргии (нередко включающей извращенные формы секса, гомосексуализм, мазохизм, а подчас и каннибализм). Поскольку христианская церковь (в особенности - римско-католическая) воспринимается как отвратительная секта приверженцев злого божества, то следует пародировать и профанировать ее обряды. Тем самым сатанисты не просто выражают свою преданность Дьяволу, но и передают в распоряжение Сатаны ту силу, которая заключена в христианских обрядах.

Поделись статьей с друзьями!

https://сайт/wp-content/uploads/2011/10/satan-150x150.jpg

Имя "Сатана" происходит от древнееврейского слова, означающего "противостоять". В ранних книгах Ветхого Завета, записанных еще до вавилонского пленения (т. е. до VI века до н. э.), слово satan употребляется в значении "противник". В эпизоде, повествующем о путешествии Валаама, Ангел Господень "стал... на дороге, чтобы воспрепятствовать (satan) ему" (Числ. 22:22). При этом слово satan вовсе не...

Во многих религиях силам добра всегда противостоит зло. Главным его олицетворением является Сатана, он же дьявол, Люцифер, Мефистофель. Кажется, что он с помощью своих слуг или лично постоянно искушает людей, толкая их к духовной погибели. Но даже верующие, которых Церковь постоянно предупреждает об опасности, плохо понимают, кем же на самом деле является Князь Тьмы, где он обитает и почему его учение нашло популярность среди людей. Ни Библия, ни другие священные книги не поддерживают Сатану, но и полную правду о нем почему-то не говорят. Это порождает мифы о дьяволе, которые мы и попробуем развенчать.

Церковь Cатаны ему и поклоняется. Подобные объединения верующих чаще всего ведут подпольную деятельность. Чем люди там занимаются, можно узнать из изображений. На них показаны верующие, которые выполняют темные ритуалы, они занимаются жертвоприношениями, в том числе и человеческими, пьют кровь младенцев. Но сама эта церковь говорит, что смысл вероучения вовсе не в одном лишь слепом поклонении дьяволу. Верующие не ограничивают себя молитвами Сатане. Он вообще является некоей метафорой, которая помогает фантазировать и соединять части других религий. Для сатанистов дьявол - главный оппозиционер в художественной литературе и в фэнтези, где выделяется Добро и Бог в качестве Иисуса Христа. Сатанисты не поклоняются кому-то, а верят в существование своего героя, почитая его. Для них дьявол - символ преданности земным вещам и делам, а не духовных и отстраненных. Сатанисты полагают, что и люди достойны почтения, как и боги из самых разных религий. Об этом на своем сайте говорит церковь, разъясняя для верующих непростую позицию. Сатанизм - вера не для глупых, ее надо не просто принять, но и понять. Предполагается, что человек будет не просто слепо поклоняться сатане, но и изучать окружающий мир, думать о нем, вырабатывая критическое суждение.

666 - число Сатаны. Это число считают Числом Зверя. Именно поэтому многие делают татуировки с шестерками, есть об этом упоминания в масс-культуре. Почему выбрано именно такое число не до конца ясно. Но упоминание о трех шестерках есть в книге Откровений. Там Иоанн прямо ассоциирует это число с антихристом. Сегодня археологи имеют в своих руках довольного много египетских рукописей, датируемых III-IV веками. С помощью последних технических достижений ученым Оксфордского центра удалось расшифровать большую часть древних текстов. Оказалось, что тайна числа зверя кроется лишь в нумерологии. Когда эти документы создавались, прямое почитание Сатаны могло принести беды людям. Именно поэтому им и дали возможность с помощью нумерологии выбирать числа, скрывая имена. А чтобы расшифровать числа, надо понимать и саму систему письма, и о чем вообще думали люди в те времена. Считается, что число 666 происходит от имени Нерон. Он в древности как раз считался земным воплощением дьявола. Но число зависит еще и от перевода имени. При переводе имени с греческого Nero Kesar (Кесарь Нерон) на иврит получилось NRWN QSR, которое и может быть зашифровано в число 666. А вот если текст изначально был на латыни, то при его переводе на иврит и последующей шифровке получился другие число - 616.

Люцифер - одно из имен дьявола. В воскресных школах и на первых уроках знакомства с Библией учат, что Сатаной стал ангел по имени Люцифер. Просто он захотел стать равным Богу, за что и был изгнан с небес. Вот только в самой Библии такой истории все же нет. Да и имя Люцифер там упоминается всего один лишь раз, а его толкование стало ошибкой перевода. В книге пророка Исайи 14:12 сказано: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы!». В этой строке нет очевидной ошибки, однако она скрывается и в толковании, и в переводе. В оригинальном тексте на иврите говорится вовсе не о падшем ангеле, а о вавилонском царе. Его падение - это потеря трона, когда он начал преследовать израильтян. Но при переводе книги христианами царь превратился в ангела. А имя Люцифер происходит от имени этого вавилонянина, его звали Хелал. Слово это обозначает дословно «сын зари» или «утренняя звезда». Римляне попытались найти близкое по смыслу слово. Они решили использовать для этого название планеты, которая первая появляется на рассвете. То, что в Риме называли Люцифером, мы теперь зовем Венерой. Так что это имя вообще не имеет ничего общего с Сатаной и его рождением. В качестве божества Люцифер появился в мифологии лишь в IV веке, когда его образ упомянул в своем тексте Иероним Стридонский. Он как раз и создал канонический текст Библии.

Пентаграмма - символ Сатаны. Третий рейх дал свастике другое толкование, а ведь это древний символ, который никогда с фашистами ничего общего не имел. Похожая история случилась и с пентаграммой. Сегодня перевернутый такой символ изображают с козьей головой дьявола, но первоначальный смысл пентаграммы был даже противоположным и антисатанистским. Первоначально пятиконечная звезда обозначала причиненные Христу при распятии пять ран. Этот символ популярен в архитектуре, его часто использую мормоны. А с момента основания Церкви Сатаны в пентаграмме появились дополнительные элементы в виде козьих рог, бороды и ушей. А упоминание о козьей голове было обнаружено церковниками еще до первого появления ее изображения в книге 1897 года «Ключ к темной магии». Ее написал французский оккультист Станислас де Гуайта. Он-то уж точно знал разницу между оккультизмом и поклонению Сатане. Незадолго до этого другой французский исследователь сверхъестественного, Элифас Леви, прямо писал о связи пентаграммы и изображении козы. К 1924 года голова животного уже часто изображалась на пентаграммах. В тексте «Оккультная наука и практическая магия» такому рисунку приписывали эффект разрушения. А церковь Сатаны в дальнейшем просто позаимствовала изображение, ассоциировав его с дьяволом.

Козья голова - символ Сатаны. В Библии можно поискать описание Сатаны с козьей головой, но найти это не удастся. В книге Левита 17:7 есть несколько упоминаний о запрещенном поклонении демонам, идолам и козам, говорится об этом и в Исходе. Так откуда вообще появился такой образ? Символом Сатаны стал получеловек-полукозел, его называют Бафомет. А связь между демонической головой животного и Сатаной появилась в те времена, когда люди камнями стали побивать масонов. В истории есть упоминание о том, что Папа дал приказ арестовывать тамплиеров и членов их организации. В доказательство их вины приводилось поклонение демону Бафомету. Тогда еще и имени такого не существовало. Согласно записям из 231 допрошенного священниками с помощью пыток рыцаря только 12 поведали о некоем мимолетном видении и прихода к ним Бафомета. Прошло 600 лет после того суда над тамплиерами, и в своей работе Элифас Леви изобразил Сатану с головой козла. Оккультист назвал это существа Бафометом, позаимствовав часть имени у египетского божества Бэнедбджедет. А образ козла в центре пентаграммы был связан с другим египетским богом, Амоном. Сегодня именно этот символ и пользуется Церковью Сатаны.

Сатана - родственник Пана. У христиан была привычка заимствовать чужих богов, к которым они плохо относились. Кажется, что есть прямая связь Сатаны и Пана. Этот сатир с козьими ногами появился в греческой мифологии. Это порождает еще одно заблуждение. На самом деле дьявол с Паном связан не был, а вот Иисус как раз был. Сатир приходился сыном богу Гермесу, это одна из немногих ведических фигур в греческом пантеоне богов. Пану поклонялись пастухи и фермеры, многие из них молятся ему, чтобы тот защищал их стада от хищников. Но этот статус довольно распространен. Так, покровителем пастухов считается также и святой Варфоломей. В малоизвестном рассказе о появлении на свет Христа говорится, что при его рождении хозяину дома, Тамусу, явился голос. Он поведал, что надо сообщить всем о смерти Великого Пана и о рождении Иисуса Христа. Странно, что сатира вообще воспринимали негативно. Церковь вполне могла бы видеть в нем пастыря, но в качестве бога плодородия одобрять не могла. А параллели между Паном и Христом есть, просто церковь в определенный момент посчитала, что образ Пана куда ближе дьявольской морали, а не божественной.

Символ Сатаны - перевернутый крест. То, что перевернутый крест символизирует дьявольщину, было рассказано в фильме «Омен». Да и музыканты, работающие в жанре «тяжелый металлический рок», прибегают к такому символу. Появился он на основе идеи, что у великой жертвы Христа должна быть обратная сторона. Но это не вся правда. Перевернутый крест можно рассматривать не только, как антихристианский посыл, но и как символ смирения. История об этом есть в древних писаниях христиан: у Евсевия Кесарийского, святого Климента Римского, Игнатия Антиохийского. Они поведали, что в свое время в Риме по приказу императора Нерона распяли апостола Петра. Властитель резко выступал против христианства. Но Петр посчитал себя недостойным умереть, как и его Господь. Вот почему он попросил распять его головой вниз. Так перевернутый крест и стал обозначать смирение. Такой символ носят не только сатанисты, но и те, кто, подобно Петру, хочет отдать дань уважения принесенной Христом жертве. Этот крест можно встретить даже на троне Папы Римского, которого уж точно не заподозрить в поклонении дьяволу. Просто наместник Бога на земле продолжает деятельность Петра, он носит его обувь, как и его же крест. И никакой связи с Сатаной в этой связи у Папы нет. А сегодня даже появилась мода на перевернутый крест. Ювелиры начали выпускать изделия, обращенные в два разных направления, а также просто направленные в другую, нежели традиционно, сторону.

Демоны Сатаны творят только зло. В средние века существовала магическая традиция вызывания демонов и изготовления талисманов, Гоетия. Один из самых известных таких гримуаров, «Малый ключ царя Соломона», содержит сведения о демонах в христианской мифологии. Там говорится, что царь Соломон был мудрейшим среди всех земных королей и умел разговаривать не только с людьми, но и с животными, а также с демонами и ангелами. Знаменитый храм царя вообще был построен с помощью слуг Сатаны, одного из которых звали Асмодей. Сейчас мы считаем демонов хитрыми и лживыми существами, которые манипулируют людьми. Но это были вовсе не маленькие чертенята с раздвоенным хвостиком. В XVI веке исследователи составили полный список демонов и указали, как их надо вызывать и контролировать затем. В «Малом ключе царя Соломона» есть немало ссылок на работы других ученых. Благодаря такому материалу можно получить полную информацию о вызове любого из 72 демонов, помогавших царю строить его храм. С появлением в нашем мире демона он вовсе не будет освобожден. Пентаграмма должна удерживать его в своих границах. И все демоны обладают разными особенностями. Например, десятый по счету, Буэр, поможет научиться естественной и моральной философии, логике, поведает обо всех свойствах растений и трав, сможет излечить душевные болезни людей. Пятнадцатый по счет дух, Элигос, является в виде прекрасного рыцаря с копьем, знаменем и змеем. Этот демон сможет открыть тайны будущего и научить военному искусству. Дух Набериус откроет секреты наук и искусства, обучит риторике. Он поможет вернуть потерянные знания и восстановить честь. Так что и от демонов в теории может быть прок.

Сатана правит в Аду. Дьявола часто называют Повелителем Тьмы или Царем Ада. Говорят, что именно там он и собирается провести всю вечность. Но какие есть основания так считать? Если вчитаться в послание Павла к евреям, то в 2:14 можно найти фразу о том, что Христос «уничтожит» Сатану. Но не стоит понимать глагол буквально. Он употребляется не в прямом смысле, слово «katargeo» может обозначать «побеждать» или «убирать кого-то с пути». А Ад - это вовсе не царство Сатаны. Библии сказано, что это его тюрьма, где он будет подвергаться пыткам, как и все прочие, отказавшиеся от Бога. Это подтверждает и Откровение 20:10. В этом стихе сказано, что судьба Сатаны предрешена - он будет гореть в огненном озере.

Сатана покупает у людей души, а потом отравляет их в ад. Немало сюжетов книг и фильмов посвящено тому, как человек отдает дьяволу свою душу на обмен за исполнение желаний. В откровении от Матфея 25:46 сказано, что у любого человека есть свобода. Сатана не может забирать у нас души и превращать их в зло. На чьей стороне быть - выбор каждого из нас. Но Бог все равно накажет всех тех, кто распространяет зло на Земле, как людей, так и Сатану.

Сатана живет в Аду. Это довольно распространенный миф о том, что Сатана живет в Аду, а не только правит там. Но его развенчивает Библия. Она говорит, что Сатана проживает постоянно на Земле, среди нас. Он постоянно искушает людей, заставляя грешить и переманивая на свою сторону. В книге откровения есть история про город Пергам, который именуется троном Сатаны. Им мог являться местный храм Великий алтарь Зевса. Ведь сказал как-то пророк Иоанн: «И Ангелу Пергамской Церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь Имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа». С позиции времени трон это было не просто место для восседания, он являлся настоящей обителью. А слова Иоанна к народу Пергама являются благодарностью за его веру, ведь один из представителей погиб ужасной смертью, которая редко случалась даже среди мучеников. Известно, что в Пергаме существовал древнегреческий храм Асклепион, посвященный богу медицины Асклепию. Говорили, что больным надо принять снотворное и провести затем ночь в окружении змей, тогда им приснится Асклепий. Свои сновидения люди рассказывали врачам, которые выполняли функции толкователей и выписывали лекарства в соответствии с увиденным. А после прихода в город христианства эти целители упрашивали городские власти выгнать этих верующих. Якобы присутствие тут Христа мешало старым духам. Антипу попытались заставить отречься от своей веры и присягнуть Риму на верность. А когда он отказался, его поместили в раскаленного докрасна медного вола на самой вершине алтаря Зевса. Но на этом история не заканчивается. В середине XIX века в разрушенный город приехал немецкий инженер Карл Хуманн. Это место найдено было на территории современной Малой Азии, в современной Турции. Он запросил разрешения властей на начало тут раскопок и обнаружение артефактов. И немцы нашли немало интересного. В 1930 году в Берлине был открыт Пергамский музей, центром которого и стал Великий Алтарь Зевса. А через несколько лет это место вдохновляло Альберта Шпеера, заставив его провести жуткую параллель. Адольф Гитлер попросил его спроектировать новое здание. Шпеер воссоздал алтарь в крупном масштабе. Тот самый медный вол, у которого Антипа и замучили до смерти, был заменен. Вместо него построили трибуну для Гитлера, с которой он должен был читать свои пламенные речи. Но, возвращаясь к Пергаму, можно предположить, что именно тут, на территории современной Турции и мог проживать Сатана. Ведь в Малой Азии, а не Аду, был его трон.

Ы; м. и ж. [греч. satanas из др. евр.] 1. [с прописной буквы] только м. По религиозным представлениям: глава злых духов, воплощение злого начала; властелин ада, дьявол, чёрт. Сатана там правит бал (книжн.; там действуют силы зла). □ в сравн.… … Энциклопедический словарь

- (евр. sâtân, арам. sitenâ или sâtânâ, «противник в суде, в споре или на войне, препятствующий, противоречащий, обвинитель, наушник, подстрекатель», ср. араб. шайтан; греч. перевод διάβολος, откуда рус. дьявол, нем. Teufel, «чёрт», и араб. Иблис) … Энциклопедия мифологии

Муж. диавол или черт, бес, нечистый, злой дух, шайтан. Сатанин, что лично его; нский, к нему относящийся. Сатанинская злоба. Сатанинщина, сатановщина, дьявольщина, бесовщина. Сатанить, бесноваться, или вдаваться в сатанинские дела; | рассыпаться… … Толковый словарь Даля

См … Словарь синонимов

Сатана - в аду с душой Иуды в руках. Фрагмент иконы Страшный суд. Новгородская школа. Середина XV в. Сатана в аду с душой Иуды в руках. Фрагмент иконы Страшный суд. Новгородская школа. Середина XV в. в иудаизме и христианстве главный антагонист Бога и… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»

Др. русск. сатана σατανᾶς (ХIV в., Срезн. III, 263), также ст. слав. сотона, русск. цслав. сотона (Остром., Мар., Зогр., Еuсh. Sin., Супр.); см. Дильс, Aksl. Gr. 117 и сл.; древнее заимств. из греч. σατανᾶς от др. еврейск. sāṭān; см. Фасмер,… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

- (еврейск. satan). 1) по священному писанию, дух искуситель, главный из павших ангелов. 2) род обезьян из сем. узконосых. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. САТАНА еврейск. satan, от satan, араб.… … Словарь иностранных слов русского языка

В иудаизме и христианстве главный антагонист Бога и всех верных Ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, царь ада и повелитель бесов. В Ветхом Завете слово Сатана имя нарицательное. С особой враждой он относится к носителям… … Исторический словарь

САТАНА, сатаны, мн. нет, муж. (др. евр. satan враг). 1. Дьявол, злой дух, олицетворенное злое начало в разных вероучениях (рел.). «Мария в тишине коварному внимала сатане.» Пушкин. || Бранное слово, то же, что чорт во 2 знач. (прост.). 2. Вид… … Толковый словарь Ушакова

САТАНА, ы, муж. В религиозной мифологии: то же, что дьявол, а также (прост., муж. и жен.) бранно о человеке. С. там правит бал (там действуют силы зла; книжн.). Муж и жена одна с. (посл.: их мысли, поведение одинаковы). | прил. сатанинский, ая,… … Толковый словарь Ожегова

сатана - САТАНА, ы, м То же, что дьявол. Миром правит Бог, сатана может править лишь балом карнавалом, круженьем, мельканьем, пустотой (диакон А.Кураев) … Толковый словарь русских существительных

Книги

• "Сатана" и" Воевода" . Самое грозное ядерное оружие , Железняков Александр Борисович. "Satan" ("Сатана") -так американцы прозвали советский боевой ракетный комплекс Р-36 М, самую мощную и совершенную МБР, реализовавшую стратегию гарантированного ответного удара. 8…
• Сатана» и «Воевода». Самое грозное ядерное оружие мира , Железняков, Александр Борисович. «Satan» («Сатана») – так американцы прозвали советский боевой ракетный комплекс Р-36 М, самую мощную и совершенную МБР, реализовавшую стратегию гарантированного ответного удара. 8…

(и христианстве в том числе) главный антагонист небесных сил вообще, и Бога в частности. С арамейского и древнего иврита данное слово переводится как «противник» или «клеветник». Наиболее распространенными и известными синонимами Сатаны являются Дьявол, Люцифер и Вельзевул. Впрочем, как в Библии, так и в жизни часто встречаются и другие его имена - Отец лжи, Лукавый, Древний Змий.

Что такое сатана? Он является наиболее полным олицетворением зла, намеренно и осознанно толкающего человека на путь духовной гибели. Любопытно, что в наиболее древних рукописях Древнего Завета данное слово пишется с маленькой буквы и является именем нарицательным - как прилагательное. И только с книги Захария речь идет о конкретной сущности, обладающей этим именем.

Как он появился

Как появился Сатана? Если рассматривать происхождение данной сущности, то наиболее справедливо будет использовать другое его имя - Люцифер. Светоносный, если вас интересует перевод (или Несущий свет). И, да - изначально ангел. Историю с Адамом и Евой пересказывать не будем, лучше остановимся на её последствиях. Итак, первая пара людей была изгнана из Рая на землю, а Люцифер - в Ад. Желающие более подробно разобраться в данном вопросе с удивлением узнают, что последовал он туда не в одиночку - за предводителем пошла примерно треть личного состава ангелов. Падшие, как их стали называть потом, обрели сущности демонов, бесов и чертей - согласно окружающей обстановке. В апокрифах Писания приводится факт того, что еще треть ангелов взяла нейтралитет и не приняла ни одну из сторон конфликта. Их также изгнали - но только с Небес и до Страшного Суда.

Немного истории

Что такое сатана, сатанизм? Некие подобия культа сатанизма появились практически сразу же после образования наиболее распространенных мировых религий. Об этом свидетельствуют данные Синей книги, обнаруженной в Древнем Ираке. С распространением по Европе христианства стало увеличиваться и число соответствующих сект. Например, германский император Герих IV не только сам принимал участие в древних аналогах черных месс, но и супругу свою активно пытался к этому делу привлекать. Потом появилась Инквизиция, и всем настоящим сатанистам небо показалось с овчинку. Простых людей и дворян за обычный и ничем не подтвержденный донос тащили на костер - что уж говорить о реальных культах, пусть и разрозненных. С эпохой Возрождения дела стали идти попроще, и властьимущие потянулись к запретному. Например, при Людовике XIV практически открыто существовала сатанинская ложа. Кстати, считается, что именно на это время приходится большее число человеческих жертвоприношений служителями данного культа.

И пришел Кроули

Шло время, умами человечества завладевали новые идеи, разрабатывались новые философские концепции. Одними из наиболее интересных в рамках данного материала могут рассматриваться труды Алистера Кроули (создатели сериала «Сверхъестественное» тоже, видимо, их читали). По сути своей человек занимался оккультизмом в довольно широком смысле этого слова. Ни в одном его труде не мелькал термин "сатанизм" - всё-таки даже в конце 19 века за такое можно было получить массу неприятностей. Но общая концепция и философия его трудов стала краеугольным камнем, на котором впоследствии еще один очень предприимчивый человек поднимет немало денег.

Ла-Вей как основатель современного сатанизма

В современном мире можно говорить о том, что сатана - это Антон Шандор Ла-Вей. Он основатель современного сатанизма и Церкви Сатаны, автор сатанинской библии и вообще крайне харизматичная личность. На своих лекциях в Америке собирал стадионы, консультировал (в самых широких смыслах этого слова) Мэрилин Монро и, по слухам, других представителей американской послевоенной элиты. И если Кроули можно было назвать философом, то Ла-Вей в первую очередь - удачливый бизнесмен. Да, он систематизировал работы Алистера и прочие материалы, придав им в своих трудах единое направление и суть. Да, он основал Церковь Сатаны в Вальпургиеву ночь 1966 года. Но в суровом мире капитализма на одной идеологии далеко не уехать. Как не прискорбно это говорить, но любая церковь в первую очередь заботится о собственном благосостоянии, а не о душах прихожан. И Церковь Сатаны в этом смысле не стала исключением - организация Ла-Вея приносила не просто хорошие, а очень хорошие деньги. Кстати, приносит и сейчас, но об этом чуть ниже. Ну а у сестер Норн вышла очень удачная шутка - 29 октября 1997 года Ла-Вей скончался в больнице Святой Марии. Последователи пытались изменить дату смерти, чтобы она выпадала на Хэллоуин, но не вышло - концу жизненного пути основателя не удалось придать мистический оттенок.

Церковь Сатаны

Как было сказано выше, организация, созданная Ла-Веем, прекрасно чувствует себя по сей день. Это и есть церковь Сатаны. Масса прихожан, участие в общественных мероприятиях, самым значимым из которых можно назвать установку статуи Бафомета высотой порядка трех метров в центральной части Детройта. Текущий глава - Питер Гилмор, в перерывах недурственно музицирует в дэт-металл группе Acheron (угадайте тематику песен с трех раз). Три основных праздника: два общих для всех - Вальпургиева ночь и Хэллоуин, один сугубо персональный для каждого послушника - день приобщения к тайне культа. Лавочки с перевернутыми крестами и соответствующей литературой, регулярные службы, которые являются искаженными копиями католических, - вполне стандартный набор любой церкви, стремящейся побольше вытянуть из прихожан денег.

Знак Люцифера

Знак Сатаны известен с давних времен. Это пентаграмма. Многие «борцы со злом» воспринимают за неё обыкновенную викторианскую пентаграмму с одним лучом вверху. На самом деле это не так - как раз правильная сатанинская пентаграмма в верхней своей части имеет два луча, а в нижней один (фото этого знака вы можете увидеть ниже). В неё легко вписывается изображение головы Бафомета - одного из материальных воплощений Сатаны в нашем мире. Два верхних луча - рога, нижний - борода, боковые - уши. И уж ни в коей мере не является сатанинским знаком перевернутый крест - достаточно вспомнить, что апостола Петра распяли именно на такой конструкции, так что символом сатанизма это быть никак не может.

Черная библия

Библия Сатаны - это основной труд Ла-Вея, которому он посвятил всю свою жизнь. Разбита на четыре основных тома - книги Сатаны, Люцифера, Велиала и Левиафана соответственно. Главная книга сатаниста может быть с легкостью найдена в Сети, в том числе и на русском языке. В труде отрицается ряд христианских заповедей, в частности прощение врагов, довольно сильный упор делается на эгоистичные стремления людей. Можно прочитать данную книгу и с удивлением узнать, что многие привычки самого обычного человека вполне соответствуют тому, что автор называет сатанизм. Не для слабой и неустойчивой психики - скажем сразу, поддающимся внушению людям такую литературу лучше не читать. Остальным же вполне рекомендовано - банально для ознакомительных целей. Для социопатов вообще настольная книга.

Молитва Сатане

Классическим примером, известным из голливудских фильмов, может служить «Отче наш» на латыни, прочитанный задом наперед. Более подробные материалы по данной тематике можно найти в трудах Ла-Вея, но важно понимать, что современный сатанизм существует меньше века, так что говорить о том, что молитва Сатане едина для всех, не приходится. Быть может, в подвалах Ватикана и есть более древние источники, но для простого смертного доступ туда закрыт.

Невеста Сатаны

Еще одна не менее известная всем поклонникам данной тематики процедура - принесение в жертву девственницы. Она невеста, будущая жена Сатаны. Считается, что в знак благодарности можно в ответ получить силу, власть и прочие приятные вещи. Документально достоверных подтверждений данной процедуры не сохранилось, так как и подтверждения того, что жена Сатаны существует. Так что оставим рассмотрение данного факта на усмотрение писателей и сценаристов фильмов ужасов.

Сатана в человеческом обличии

И коль уж мы заговорили о фильмах, то нельзя пройти мимо серии картин «Омен». Антихрист пришел в наш мир, человек Сатана рвется к власти, чтобы уничтожить всё человечество в огне ядерной войны. Оригинальная, но спорная концепция - одержимость Сатаной не встречается в заслуживающих доверие источниках любого срока давности. Демоном различной силы - сколько угодно, а вот самим Люцифером - нет. Что касается процедуры призвания Сатаны в наш мир или в человеческую оболочку, то в Сети на эту тему также можно найти массу «полезной и абсолютно достоверной» информации. Конечно, сатанизм и демонология имеют довольно большие области пересечения, но объясните - зачем вызывать самого главного? Для покупки продуктов в магазине вполне хватает общения с продавцом, и только в самых спорных случаях в дело вступает директор - надеемся, пример понятен?

Сатанизм в России

Кто такой Сатана? Известны ли факты поклонения ему в России? Тема интересная и довольно обширная. Начнем с самого главного - официального представительства Церкви Сатаны на территории нашей страны и стран бывшего СССР не зарегистрировано. Но природа не терпит пустоты - например, на просторах рунета находится портал наиболее крупной организации аналогичного типа. Официально зарегистрированной, если что, со своей печатной продукцией и журналами периодического издания - за весьма солидные деньги, кстати. Собирают деньги на постройку собственного здания, но что-то подсказывает, что дело не выгорит. У нас не Детройт, так что цепь «случайных» пожаров может преследовать строительство с момента его начала. Да и прихожан православные активисты могут быстренько отучить от походов в «сие богопротивное место» - в общем, дальше сайта деятельность как данной организации, так и остальных её аналогов вряд ли пойдет.

Кто такой сатана и как он воспринимается современной молодежью? Что касается такого явления, как подростковый сатанизм, то в настоящее время это чистой воды хулиганство - административно или уголовно наказуемое. Принесение в жертву домашних животных, вандализм в отношении памятников и церквей - всё это можно смело описать одной поговоркой - «дурная голова рукам покоя не дает». Да, на соответствующий черный "прикид" и пентаграммы в самых неожиданных местах "клюют" девушки «легких моральных взглядов», оргии с алкоголем и наркотиками привлекают многих. Но что мешает заниматься тем же самым, но в менее экстремальной обстановке - совершенно непонятно.

Как распознать сатаниста

Теперь вам известно, кто такой сатана. Но возникает вопрос, как распознать сатаниста? Никак, если он вам сам не захочет об этом рассказать. Выше было сказано, что встречаются резвящиеся на кладбищах подростки, но это к настоящему сатанизму не имеет никакого отношения. И уж понятное дело, что никогда человек с такой идеологией не опустится до человеческого жертвоприношения; сатанизм - это философия, а не образ жизни. Она учит, как ставить и достигать цели в своей жизни, как относиться к друзьям и к врагам, как преодолевать жизненные неурядицы. А про расчленение кошек и принесение девственниц в жертву - в другой раздел. Очень многие люди, случайно прочитав сатанинскую библию, могут с удивлением для себя узнать, что они живут по её заветам. Другие идут к этому сознательно и выбирают данную философию из-за того, что принцип "ударили по одной щеке - подставь вторую" откровенно не для них. Но никаких специальных меток, татуировок, обязательных к ношению элементов одежды или украшений у сатанистов нет и никогда не было.