أين نحتفل بالعام الجديد على الطريقة الأرثوذكسية. الوقت الصوفي - ليلة رأس السنة... أو طقوس إلزامية للنساء قبل رأس السنة الجديدة

هل تتساءل كيف نحتفل بالعام الجديد على الطريقة الأرثوذكسية؟ في هذا المقال سيحاول الكاهن ألكسندر أفديوجين الإجابة عليه!

يمكنك الاحتفال بالعام الجديد على الطريقة الأرثوذكسية!

الحمد لله أنها قادمة السنة الجديدةمن بين أولئك الذين يزعمون أنهم مؤمنون أرثوذكسيون، على الرغم من أن ذلك يثير دائمًا الكثير من الأسئلة، إلا أنهم يفعلون ذلك دون أن يسألوا: "ماذا يجب أن أرتدي في عام الفأر الأحمر؟" أو "من يجب أن أقابل في عام الديك القادم؟" هنا موقف الأرثوذكس واضح ودقيق: من المستحيل إذلال صورة الله، أي الإنسان، إلى مستوى مخلوق فاقد الوعي، وإن كان جميلًا وضروريًا ومحبوبًا، لكنه مع ذلك مخلوق لخدمة الإنسان.

السؤال الذي سيبدأ (أو بالأحرى قد بدأ بالفعل) يُطرح على الكهنة في الرعايا، والذي سيمتلئ بمنتديات الإنترنت، ومقالات الصحف، والمحادثات الإذاعية والتلفزيونية، سيكون من نوع مختلف: "كيف نحيي؟ " علاوة على ذلك، في حل حجر العثرة هذا في فترة الشتاء، غالبًا ما يحتاجون إلى قرار مجمعي تقريبًا من الكنيسة، حتى لا يدمروا السلام في الأسرة ولا يسمعوا ادعاءات بأن " ومن يخون في الصغيرة وفي الكبيرة فهو خائن».

هل من الممكن الجمع بين الاثنين؟

بعد كل شيء، من ناحية، في "قواعد" الكنيسة الأرثوذكسية: "إذا جاء أحد إلى عطلة وثنية أو هرطقة، ويأكل فقط ما هو حلال، ويحتفل فقط، فليُحرم..."، و ومن جهة أخرى الرسولي: “ كل واحد يتصرف حسب دليل عقله. مميّز الأيام مميّز للرب. ومن لا يميز الأيام فلا يميز للرب. من يأكل يأكل للرب لأنه يشكر الله. ومن لا يأكل لا يأكل للرب، ويشكر الله"(رومية 14: 5-7).

فكيف يمكن الجمع مثلاً بين واجبة الزيارة والتهنئة للأقارب غير المؤمنين، الثابتة منذ سنوات، وبين الوجبة البعيدة عن المتواضعة، وضرورة الوفاء بضوابط الصيام؟ كيف تجيب على طلب طفل للاتصال بسانتا كلوز، لأنه سيأتي بالتأكيد مع الهدايا إلى تانيا وأوكسانا وبيتيا الذين يعيشون في هذا الهبوط؟

أرجو أن أختلف مع القس الذي يحظى باحترام كبير والواعظ الممتاز الأب ديمتري سميرنوف، الذي يقدم الحل التالي: “إذا كنت لا تريد الإساءة إلى غير المؤمنين في المنزل، فابدأ بالصيام قبل أسبوع. تحتاج إلى الحفاظ على النظرة الرصينة. الشيء الأكثر أهمية هو الحب." الحب هو بالفعل "أهم شيء"، ولكن الصوم هو أيضًا تعبير عن الحب، ومحبة الله. إن تغيير "إطار" الصيام الذي يعود تاريخه إلى قرون يعني اتباع خطى البروتستانت، حيث لا يتم احترام التقاليد التقية.

رأس السنة وعيد الميلاد

ليس من المنطقي الحديث اليوم عن تأجيل تاريخ البدء، مهما كانت هذه المقترحات منطقية. 7 يناير، أي 25 ديسمبر حسب الطراز القديم، كان وسيظل أرثوذكسيًا عيد ميلاد مجيد. وفي الوقت نفسه، فإن تجاهل عطلة وطنية، وهي عطلة محبوبة على مستوى العالم، يعني وضع المرء نفسه في موقف هامشي، والأسوأ من ذلك، الوقوع في خطيئة الحكم والتفوق. ليس عليك أن تبحث بعيدًا عن العواقب السلبية لمثل هذا الموقف. وإليك أحد الآراء التي تم التعبير عنها في مدونتي على الإنترنت عند مناقشة هذا الموضوع:

« السنة الجديدة- هذه محاكاة ساخرة. ومن المعروف أن الكلمة اليونانية "ضد المسيح" لا تعني فقط "ضد المسيح"، بل تعني أيضًا "قبل المسيح". وهذا يعني أن العطلة العلمانية غير الأرثوذكسية التي تحاكي ميلاد المسيح وتسبقه، مما يجبر الناس العاديين على انتهاك نظام الصيام ومزاج الصيام التائب - مع المفرقعات النارية والأضواء وسلطات أوليفييه والشمبانيا الرغوية - هي "ضد المسيح". في أنقى صوره."

لا أكثر ولا أقل - كل من يتم الاحتفال بالعيد من أجلهم يتم إرسالهم إلى جيش عدو الجنس البشري. إن أتباع هذا الموقف البغيض ليسوا بأي حال من الأحوال هامشيين أو نادرين. تدين بعض المنشورات الأرثوذكسية تحيات رأس السنة الجديدة وعيد الميلاد التي يرسلها التسلسل الهرمي إلى الوكالات الحكومية والقادة، ويُنظر إلى الأحداث الخيرية للكنيسة بشكل سلبي إذا تزامنت مع أيام رأس السنة الجديدة. يتم تقديم الكثير من الحجج حول الأصل "غير الأرثوذكسي" للعام الجديد، حول "العبادة الوثنية" للأب فروست وسنو مايدن، إلخ.

ليس من المستغرب أن يضيف بعض حراس "أساطير العصور القديمة" المتحمسين بشكل مفرط الألعاب النارية للعام الجديد وزينة شجرة عيد الميلاد والأزياء التنكرية إلى قائمة الخطايا التي لا شك فيها، والأطفال هم الذين يعانون أكثر من غيرهم من هذا.

أخبرني، كيف سيكون رد فعل الطفل أو المراهق على الأرثوذكسية والكنيسة في المستقبل، الذي يرى العيون السعيدة والوجوه المبهجة لأقرانه، لن يسمع سوى المحظورات والتوبيخ والإدانة من والديه "الكنيسة"؟

مما لا شك فيه أن كل عطلة يجب أن تكون تقية ولا تحمل عنصرًا خاطئًا. المبدأ ضروري: "كل ما حدث من زيادة فهو من الشرير". ليس سراً أن أي احتفال في الوقت الحاضر يكون مصحوبًا بالضرورة بزيادة استهلاك المشروبات التي لا تفضي على الإطلاق إلى المبادئ الأخلاقية.

"هل تحتفل بالفعل في الصباح؟" - أصبحت عبارة منتشرة في كل مكان ، كما هو الحال بالفعل مع تجارة الكحول النشطة للغاية عشية أي احتفالات عامة. إن الجمع بين مفهوم "العطلة" والاحتفالات التي لا يمكن السيطرة عليها يمثل مشكلة قديمة، ولكن محاربتها فقط من خلال التدابير المحظورة هو على حساب نفسك. إن مبدأ "الفاكهة المحرمة حلوة" ينجح دائمًا.

ليست هناك حاجة للبحث في مكان آخر، في الطوائف أو المعتقدات الدينية الأخرى، عن مبدأ سيمفونية العيد الوطني أو الحكومي مع التقليد الأرثوذكسي. وهو موجود بيننا.

نعلم جميعًا جيدًا أنه على سبيل المثال، أنشأت الكنيسة العطلة في يوم احتفال قديم. لقد تم تأسيسها بعناية فائقة وبهدف واضح للغاية: حرمان هذا اليوم من المحتوى الوثني. وكان نجاحا. على الرغم من قفز رؤساء بعض دول ما بعد الاتحاد السوفيتي فوق النار، إلا أن إيفان كوبالا أصبح مجرد حدث إثنوغرافي، وحفلة تنكرية.

إن السير على طريق الحرفيّة الفريسيّة، يُثبِّط القريبين والبعيدين من أيّ رغبة ورغبة في عبور عتبة الكنيسة. علاوة على ذلك، فإن تعليمات الرسول بولس يتم تجاهلها بالكامل وإهمالها بأن " الطعام لا يقربنا إلى الله: لأننا إن أكلنا لا نستفيد شيئًا؛ إذا لم نأكل، فإننا لا نخسر أي شيء"(1كو8: 8).

ليس الهدف من الصيام تجنب تناول شيء سريع. الأمر مختلف، هذا المعنى في الذاكرة التي نسير بها أمام الله. أخشى أننا لا نرضي محبة الله بكآبتنا وإجراءاتنا المحظورة والرغبة في خلق أنفسنا كمراقبين صالحين ينظرون بازدراء إلى عطلة معظم أحبائنا. قال القديس تيخون زادونسك: "الحب أسمى من الصوم". عدم فهم ذلك يعني اتباع طريق أولئك الذين حفروا أنفسهم اليوم في حفرة في منطقة بينزا ويصرخون بفخر من خلال حفرة ترابية عن برهم و"الأرثوذكسية الحقيقية".

يجب علينا أن نخدم الآخرين، وليس أن نهتم بأنفسنا. إذا بكى طفل بسبب صيامك، ففي المستقبل، مهما حاولت، لن يكون من أبناء رعية الكنيسة الأرثوذكسية، وأقاربك فيما بينهم، مهما سمعت (إنهم يحبونك، بعد كل شيء) )، سيختتم بالتأكيد: "هنا ما جاء به الكهنة إلى هذا".

وظيفة عيد الميلاد- مؤسسة آبائية وهي بالطبع ضرورية وضرورية في مسألة خلاصنا الشخصي، ولكن لن يكون هناك "أي معنى" في مسألة تحسيننا الروحي عندما يجلب صومنا الحزن والمرارة.

من الممكن والضروري الجمع بين احتفالات رأس السنة وتوقعاتنا المتواضعة ميلاد المسيح.

نعم، بسيط جدا.

تذكر: "هنا يأتي الجد فروست، جلب لنا الهدايا"؟ ألم تقدم الهدايا التي تحتاجها؟ لقد قادنا سانتا كلوز الحالي إلى لابلاند، لكن تم شطبه. أو أكاليل شجرة عيد الميلاد: الآن في نهاية شهر ديسمبر سوف تومض بألوان مختلفة، تمامًا عندما تكون نجمة بيت لحم الصغيرة عشية عيد الميلاد عيد الميلادأضيئ. رقصات الأطفال (والكبار أيضًا) أمام شجرة عيد الميلاد - لماذا هي أسوأ من الغناء الملائكي "المجد لله في الأعالي"؟ أو على لسان القيادة الحكومية في خطاباتها قبل حلول العام الجديد لا يسمع المرء الطلب: "في الأرض سلام وحسن نية بين الناس"؟

الاحتفال المعقول مقبول إذا كان يجلب الفرح للناس. الشيء الرئيسي هو أن تفعل كل شيء باعتدال ، وفقًا للتعريف الذي اقترحه الراهب أمبروز من أوبتينا: "انظري يا ميليتونا ، التزمي بالنغمة الوسطى ؛ " إذا رفعته فلن يكون الأمر سهلاً، وإذا رفعته سيكون لزجًا. وأنت يا ميليتونا، التزمي بالنغمة الوسطى.»

الخطيئة ليست في العيد، بل في كيفية الاحتفال به. وإذا كنت تصلي في البداية في ليلة رأس السنة الجديدة، وفي مدينتنا تُغنى الصلوات في الكنائس حتى هذه الليلة، وتحاول أن تسامح الجميع ولا تحمل ضغينة ضد أي شخص، فيمكنك ذلك بأمان السنة الجديدةأهنئك، وأرتشف كأساً من الشمبانيا، وتناول شريحة من اليوسفي. عندما يرى وجوهنا المبهجة يفرح الرب.

هناك احتمال أمامنا مرة أخرى مثل احتمال لم يمسه أحد. دعونا نجلب الإلهام إلى هذا العام، دعونا ندخل هذا العام من أجل السير بشكل إبداعي على الطريق المستقيم طوال العام. دعونا نسير معًا، دعونا نسير معًا، دعونا نسير بجرأة وحزم. سنلتقي بأشياء صعبة، وسنقابل أيضًا أشياء مفرحة: الرب يمنحنا كليهما. صعب - لأنه الظلام، المرير، المؤلم الذي يرسله الرب إلينا ليجلب النور والفرح والصمت إليه؛ والنور - حتى نتمكن نحن أيضًا من الانضمام إلى النور، ونكون أبناء النور.

دعونا نسير معًا، بعناية، دون أن ننسى بعضنا البعض، وبعد ذلك بحلول نهاية العام، عندما ننظر إلى الوراء، سيتبين أنه تم وضع طريق واحد مستقيم، ولم يسقط أحد على حافة الطريق، لا أحد يُنسى، ولا يتم تجاوز أحد، وهذا ما يحمله الكثيرون لمجتمعنا الصغير ومن خلالنا - في جميع أنحاء العالم - من الحب والنور والفرح.

وسيكون أرثوذكسيًا!

هل قرأت المقالة السنة الأرثوذكسية الجديدة. اقرأ أيضا.

31/12/2013 العطلة العلمانية للعام الجديد في زمن المجيء ليست موضوعًا جديدًا بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، ولكنها تقلق الأشخاص الذين جاءوا إلى الإيمان كل عام بما لا يقل عن السنوات السابقة. يسأل المؤمنون نفس الأسئلة تقريبًا: هل يأثم المؤمن بالاحتفال بعيد رأس السنة؟ كيف لا تفطر صوم الميلاد؟ كيف نحتفل بالعام الجديد "بطريقة مسيحية"؟ هل يجب السماح للأطفال بحضور حفلات رأس السنة؟ لماذا يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد قبل رأس السنة الجديدة؟ هل يمكنني مشاهدة برامج العطلة؟ لقد طلبنا من كاهن كنيسة موسكو لأيقونة والدة الإله المقدسة "فرحة كل من يحزن" في بولشايا أوردينكا، القس ديمتري أجيف، أن يجيبهم ويخبرنا عن رؤيتنا للعطلة.

الأب ديمتري، من سنة إلى أخرى، يطرح المؤمنون الأرثوذكس نفس السؤال - كيف نحتفل بالعام الجديد دون أن نفطر في صوم الميلاد؟

– يبدو لي أن العطلة والصيام ليسا شيئان مترابطان تمامًا. بعد كل شيء، لا يمكن لأحد أن يتخيل كيفية الاحتفال بعيد البشارة أو دخول الرب إلى القدس، إذا وقعت هذه الأعياد خلال الصوم الكبير. أو عيد التقدمة للرب إذا صادف الأسبوع الأول من الصوم الكبير. إذا كانت وجبة الصوم هي المشكلة الوحيدة التي تقلق المؤمنين قبل حلول العام الجديد، فكل شيء بسيط هنا - يمكنك إعداد طاولة لذيذة تكون صومًا تمامًا. يمكننا الالتزام بجميع قواعد وجبة الصوم في يوم رأس السنة وفي أي عطلة أخرى. إذا لم يصوم الشخص لأول مرة، فهو يعرف بالفعل أين يمكنه شراء منتجات الصوم، حيث يمكن العثور على وصفة للصوم أوليفييه، وكيفية صنع كعكة الصوم - هناك العديد من المقالات حول هذا الموضوع على مختلف المواقع الأرثوذكسية.

كثير من المؤمنين يقتصرون أثناء الصيام ليس فقط على الطعام، ولكن أيضًا على الترفيه. خلال عطلة رأس السنة الجديدة، يُنتج تلفزيوننا العديد من العروض والبرامج المسلية، التي يبدو لي أنها ليست مشهدًا صوميًا على الإطلاق...

– معظم برامجنا التليفزيونية ليست فقط ليست مشهدية في زمن الصوم، بل ليست مسيحية أيضًا، في رأيي. لذلك، لا أعتقد أن البرامج تتضمن في عطلة رأس السنة الجديدة أي عروض غير أخلاقية بشكل خاص، والاحتفالات التي تتعارض مع قواعد الأخلاق المسيحية، وفي أيام أخرى هناك برامج فكرية للغاية وأخلاقية للغاية. وبهذا المعنى فإن "الضوء الأزرق" ليس أسوأ ولا أفضل من برامج "دعهم يتحدثون" - "دعهم لا يتحدثون"، "دعهم يأتون" - "لا يأتوا" - "دعهم يغادرون"،" "دعونا نتزوج" - "دعونا نطلق" وما إلى ذلك. مستوى هذه البرامج منخفض للغاية، لكن الجميع يشاهدونها في أي يوم. إذا كانت هناك حاجة، يمكنك مشاهدة برامج رأس السنة الرائعة على قناة Kultura TV مع الموسيقى الكلاسيكية والمحتوى غير المبتذل، لأن هذه القناة تبث أيضًا ليلة رأس السنة بدون توقف. أعتقد أن الجميع سيكونون قادرين على العثور على البرنامج الذي يناسب ذوقهم، ولحسن الحظ، لدينا الآن أكثر من قناة تلفزيونية واحدة - هناك خيار.

أما بالنسبة لعطلة رأس السنة نفسها، فإن اعتقادي الراسخ هو أن من أراد أن يحتفل فليحتفل. في الأساس، هناك فئتان من الناس: أولئك الذين يحتفلون بالأعياد وأولئك الذين لا يحتفلون بها. أي. رأس السنة، أعياد الميلاد... ومن بين الذين لا يحتفلون، هناك من يفرح بما يفعله الآخرون. وهناك من لا يلاحظ نفسه ويدين الآخرين. أعتقد أن التيار الرئيسي للأسئلة يأتي من هذه الفئة من المتعصبين.

إذا كان السؤال أوسع - هل من الممكن أن يحتفل المسيحي بالعام الجديد على هذا النحو، مرة أخرى، رأيي هو أنه من الممكن. لأن مسألة الوقت في المسيحية، إن لم تكن الرئيسية، مهمة للغاية، والعام الجديد هو عطلة زمنية. كنيسة المسيح موجودة على الأرض، وتواجه السماء، وتعيش في الأبدية. والعام الجديد هو علامة فارقة معينة، وخطوة تالية معينة، والتي من خلالها يخطو الشخص إلى الأبدية. ومن المهم جدًا أن تقوم بهذه الخطوة بوعي، وأن تكون على دراية بجميع الخطوات السابقة، وأن تضع بعض الأهداف للخطوات المستقبلية.

الحياة ليست عجلة السامسارا، التي تعود إلى طبيعتها، الحياة قصيرة جدًا، ويجب أن يُظهر كل عام جديد أنك لا تستطيع أن تعيش كما لو كنت اليوم تكتب مسودة، وغدًا ستعيد كتابتها بالكامل. يظهر العام الجديد أن أشياء كثيرة في الحياة لا يمكن تغييرها. يمكنك إنقاص وزنك إذا لم تقم بذلك في العام الماضي، لكن لا يمكنك إعادة هؤلاء الأشخاص الذين فقدتهم، ولا يمكنك دائمًا تصحيح المظالم التي تسببت فيها. بشكل عام، أعتقد أن العام الجديد هو عطلة مسيحية للغاية. نقول لبعضنا البعض: "سنة جديدة سعيدة! بالسعادة الجديدة!". وهذه السعادة الجديدة، والفرح الجديد، ومفهوم "الجديد" هو في حد ذاته رغبة مسيحية للغاية، لذلك يتوقع أي مسيحي متى سيكون هناك "سماء جديدة وأرض جديدة".

وإذا رجعنا إلى مسألة الزمن فإن التقويم الأرثوذكسي كما تعلمون لا يتطابق مع التقويم الغريغوري. نحتفل بميلاد المسيح بعد رأس السنة الجديدة التي تحسب من عيد الميلاد. في رأيك، هل يجب على الكنيسة الأرثوذكسية التحول إلى أسلوب جديد للاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر؟

– مثل هذه الأسئلة ليست من اختصاصي ويجب ألا توجه إليّ، بل إلى التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. على حد علمي، لا يتم تناول هذه المشكلة. في رأيي، هذه مشكلة بعيدة الاحتمال تماما. إن مسألة تقويم الكنيسة ليست عقائدية، بل هي مجرد تقليد راسخ. نعم، هناك تقويم علماني، وهناك تقويم كنسي يتخلف، وهو ناقص لأسباب وظروف مختلفة، لكنه يبقى كما هو، ولا داعي لتغييره. في الوقت الحالي، لا يوجد إجماع في الكنيسة حول هذه المسألة، ولا توجد أرضية ممهدة، وأي تغييرات في الكنيسة لا يمكن ولا ينبغي لها أن تؤدي إلى نوع من الانقسام، بل على العكس من ذلك، يجب على الكنيسة أن توحد الناس.

بصراحة، لا أرى أي مشكلة في أننا نحتفل بعيد الميلاد بعد رأس السنة. السنة الجديدة بالنسبة لي بهذا المعنى هي الدخول في خط مستقيم معين يؤدي إلى عيد الميلاد، هذا هو توقع عيد الميلاد.

إن أسهل طريقة للصيام للإنسان بالطبع هي من خلال الطعام. الجوانب الأخرى للصيام إما بعيدة أو غير مفهومة أو صعبة، لكننا نأكل كل يوم، فمن السهل علينا تحديد الأطعمة الخالية من الدهون، وما يمكننا تناوله اليوم، وما لا يمكننا تناوله. أثار مجلس عام 1917 مسألة تخفيض بعض الوظائف. ما رأيك في هذا الاقتراح؟

– أنا لست خبيرا كبيرا في قرارات مجلس 1917-1918. بقدر ما أعرف، أثيرت مسألة ترتيب المشاركات هناك. والعديد من مقترحات المجلس لم تجد تأييدا بين أعضاء المجلس، وبالتالي تم حذفها من جدول الأعمال. قناعتي هي أنه نعم، لدينا بالفعل مبالغة معينة في الصوم بالنسبة للعلمانيين، لأن عدد الصيام اليوم في حياة المسيحي الأرثوذكسي، أي شخص عادي، يتجاوز المخططات. ككاهن يعترف كثيرًا، أعتقد أنه بشكل عام، من المستحيل على الشخص العادي أن يتحمل كل الأصوام. هذه تقاليد دخلت حياة العلماني من الميثاق الرهباني، وبالطبع يجب أن يكون هناك تمايز. وإلا فإننا في البداية ندفع الإنسان إلى الخطيئة. من المستحيل تحقيق كل شيء، ويعيش الشخص باستمرار مع فكرة أنه يرتكب خطيئة. ونتيجة لذلك، إما أن يقع الشخص في حالة من اليأس بسبب استحالة الخلاص على ما يبدو، أو يبدأ في إدراك الخطيئة كنوع من القاعدة، وهو سلوك حياة طبيعي.

ففي نهاية المطاف، إذا نظرنا إلى الصيام ليس فقط من وجهة نظر الوجبة، بل أيضاً، على سبيل المثال، من وجهة نظر العلاقات الأسرية، فماذا يحدث؟.. ماذا نقول لشاب في العشرين من عمره؟ -خمس سنوات؟ أن جميع الأصوام يجب مراعاتها من حيث الامتناع ليس فقط عن الطعام بل عن الحياة الأسرية أيضًا؟ خمسون يومًا - الصوم الكبير، الأسبوع المشرق، أربعون يومًا - صوم الميلاد، صوم الرقاد، صوم بطرس وبولس، الأربعاء والجمعة - خلال الأسبوع، العطل الثاني عشر، عطلات المعبد، أضف هنا تلك الأيام التي لا تستطيع فيها المرأة، لأسباب فسيولوجية، التواصل مع الرجل، وتبين أننا نطلب من الشباب الاكتفاء بالتواصل العائلي ثلاثين يوما في السنة. حتى أنه ليس ممتعا. اتضح أن الكنيسة تضع في البداية حدودًا يستحيل تحقيقها. سوف يتجاوز الناس هذه الحدود حتماً ويعيشون مع الشعور بالذنب.

هناك مثل هذا الاتجاه، لقد كان موجودا لفترة طويلة، وجبة الصوم هي بمثابة سمة معينة من الحياة الساحرة. تقدم الكثير من المطاعم، بما في ذلك المطاعم باهظة الثمن، لزوارها قائمة صوم واسعة النطاق، ويسعد زوارها بالصيام خلال صيام ممتع. وفي الوقت نفسه، شخص آخر لا يستطيع الذهاب إلى المطعم يوبخ نفسه لأنه أكل قطعة من النقانق. هل هذا صحيح؟

- الجميع يقرر لنفسه. لا أفترض أن أحكم على الأشخاص الذين يطلبون الطعام من المطاعم باهظة الثمن. في حياتنا هناك فجوة كبيرة بين الأغنياء والفقراء. لقد كان هذا دائمًا، وهذا سيكون دائمًا، وهذا أمر طبيعي. توجد قائمة Lenten في مقصف رخيص بالقرب من المترو، وهناك قائمة Lenten في مطعم Pushkin. أعتقد أن الفرق في تكلفة الأطباق يصل إلى عشرات المرات. هناك زوار هنا وهنا. إن اختيارهم يعتمد فقط على مستوى معيشتهم، ولا أعتقد أن الشخص الذي يطلب أطباق الصوم في مطعم باهظ الثمن يفعل شيئًا سيئًا.

بعد كل شيء، ليست الثروة في حد ذاتها هي التي تُدان، ولا الفقر هو الذي يتم تعظيمه، ولا أحد يدين أو ينقذ شخصًا. الشيء الرئيسي هو موقف الشخص تجاه شخص ما، وكيفية إدارة ما لديك في الحياة. بعد كل شيء، يمكن لأي شخص أن يكون فقيرًا جدًا وفي نفس الوقت شريرًا وقاسيًا، أو يمكن أن يكون غنيًا جدًا وثريًا وفي نفس الوقت لطيفًا ومتعاطفًا ودافئ القلب.

معنى أي منشور هو في المقام الأول تغيير داخلي في الشخص. وعندما يأتي الناس إلي بسؤال حول كيفية الصيام، أجيب أنك بحاجة إلى البدء بشيء بسيط - التخلي عن أكثر ما تحبه. على سبيل المثال، أنا غير مبال تماما باللحوم، لذلك بالنسبة لي الامتناع عن الوجبات السريعة ليس بالأمر الفذ. لكني أحب القهوة والحلويات بشدة، لذلك أحاول الامتناع عن القهوة والحلويات أثناء الصيام. على الرغم من أن هذه منتجات هزيلة رسميًا. احرم نفسك مما تشتهي - لا تأكل الحلويات، ولا تشرب القهوة، وتوقف عن مشاهدة التلفزيون، ولا تقضي وقتًا على الشبكات الاجتماعية، وقلل من التدخين. وفي رأيي أن هذه هي الخطوة الأولى التي ستساعد الإنسان على أن يستجمع نفسه داخليًا ويفهم معنى المنشور.

كيفية الصيام للأطفال؟ لا يسمح العديد من الآباء الأرثوذكس لأطفالهم ليس فقط بتناول اللحوم، ولكن أيضًا بحضور حفلات الأطفال والعطلات في رياض الأطفال والمدارس.

– أخشى أن رأيي لن يكون موثوقًا للآباء الذين لا يسمحون لأطفالهم بحضور أشجار عيد الميلاد. بشكل عام، أعتقد أن العديد من الآباء الأرثوذكس يشوهون أطفالهم. وغير الأرثوذكس أيضًا. ففي نهاية المطاف، هذه ليست مسألة صيام، بل مسألة تربية الأبناء، وهي تعتمد على المواقف والتقاليد السائدة في الأسرة. إذا كانت مثل هذه القواعد موجودة في الأسرة، فمن الطبيعي أن ينقل الآباء هذا النموذج من السلوك إلى أطفالهم. كأب، لن أمنع طفلي أبدًا من الاحتفال بالعام الجديد. أكرر، أنا أعتبر السنة الجديدة عطلة مسيحية تماما.

ربما يكون العام الجديد هو الوحيد من بين جميع العطلات العلمانية التي لم يتم إنشاؤها بشكل مصطنع والتي تدخل حياتنا عضويًا. إنها ليست مفروضة، وليست بعيدة المنال، مثل معظم أعيادنا، والتي، كقاعدة عامة، تدعو إما إلى استبدال شيء ما، أو تبرير شيء ما، أو دعم شيء ما. تبقى العديد من الأعياد بروتوكولية ورسمية، دون أن تجد صدى في قلوب الناس. والعام الجديد هو عطلة لا تتضمن مفاهيم يمكن أن تقسم الناس - إنها سنة جديدة، حياة جديدة، سعادة جديدة.

ماذا عن الكحول؟ هل يجب أن تحتفل بالعام الجديد مع أو بدون الشمبانيا؟

- بالطبع مع الشمبانيا!

السؤال الأخير - ماذا سيكون لديك على طاولة العام الجديد؟ أي الأطباق؟

- سؤال صعب للغاية. وربما ينبغي أن تكون موجهة إلى زوجتي، لأنها هي التي تقوم بالطهي في منزلنا. منذ أن تزوجت، لم أطبخ أي شيء آخر. لقد تزوجت في وقت متأخر جدًا - في الثلاثين من عمري، وقبل ذلك كنت أعيش بمفردي لمدة خمسة عشر عامًا وأطبخ لنفسي. لكن بعد الزواج لم أطبخ طبقًا واحدًا أبدًا. زوجتي طباخة ماهرة، تحب الطبخ، وتزين مائدة العيد.

هل نحتفل بالعام الجديد؟ نعم، نحتفل به مع عائلتنا – مع زوجتي، مع ابننا، مع والدي زوجتي، مع والدي. هذه هي عطلة عائلتنا. نحرص على تزيين شجرة عيد الميلاد، وتهنئة أصدقائنا، وقبول التهاني منهم. ما يجعل هذه العطلة رائعة جدًا هو أنه يمكنك تهنئة الجميع.

أعتقد أنه بشكل عام تحتاج إلى استغلال كل فرصة لقول شيء لطيف لشخص ما، لتهنئته، وأتمنى له التوفيق. لقد أصبحنا قاسيين جدًا، ونحتاج دائمًا إلى سبب لنقول شيئًا جيدًا لشخص ما، أو لإعطاء شيء ما، أو الثناء عليه. ليس من المعتاد أن نظهر مشاعرنا أو نمدح جارنا أو نمدحه. تعد السنة الجديدة فرصة عظيمة لإخبار الشخص بكل الأشياء الجيدة التي ربما كان من الصعب التعبير عنها دون سبب. هذه فرصة أخرى لكسر الجمود، ومسامحة الإهانات، وطلب المغفرة، وتقديم هدية، وعناق، وتقبيل - إنها رائعة جدًا، ومن المناسب جدًا القيام بهذه العطلة بالذات! أهنئ بصدق جميع قراء بوابة "الرعايا"، وجميع المسيحيين الأرثوذكس، سنة جديدة سعيدة وعيد ميلاد سعيد! بارك الله بكم جميعا!

"ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لذلك
ليجازوا كل واحد حسب أعماله"(رؤيا 22، 12).

لقد غرقت سنة أخرى من حياتنا في الأبدية. لقد أعطانا الله الخير جديدسنة. فهل نقدر رحمة الله هذه تجاهنا، هل نشكر الله عليها؟

واحسرتاه! كم بقي اليوم من الناس الذين يحتفلون بالعام الجديد بالصلاة. تستقبلها الأغلبية الساحقة تقريبًا بفرحة جنونية لا معنى لها وغير مقيدة وغير مبررة، وغالبًا ما يفعل شعبنا الروسي "الأرثوذكسي" ذلك مرتين - سواء بالأسلوب الجديد أو القديم، كما لو كان يريد استخدام سبب إضافي للفرح. على الرغم من أنه، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يوجد سبب هنا.

بماذا تذكرنا بداية العام الجديد، إن لم يكن، أولاً وقبل كل شيء، أن حياتنا الأرضية قد تقصيرت بعام آخر، وأننا أصبحنا أقرب عامًا آخر من النهاية المشتركة للجميع - القبر، وبالنسبة للكثيرين منا؟ لنا - أن هذا العام الجديد، ربما سيكون هناك آخرسنة من حياتهم.

هل هناك أي سبب للمتعة هنا؟

وكذلك القديس ثيوفان من فيشنسكي والأب الذي لا يُنسى. في النصف الثاني من القرن الماضي، قام جون كرونشتاد بتوبيخ الشعب الروسي بمرارة لحقيقة أنهم، بتقليد الغرب المرتد، بدأوا في الاحتفال بالعام الجديد بطريقة وثنية، "يدورون بالأكواب في أيديهم"، لأنه كان الوثنيون المظلمون فقط هم الذين اعتقدوا أنه كلما زاد فرحهم بالعام الجديد القادم، كلما كان ذلك أكثر نجاحًا وسعادة بالنسبة لهم. فشربوا ورقصوا حتى سقطوا. لكن بالنسبة لنا نحن المسيحيين، هذا لا يناسبنا على الإطلاق!

بالنسبة لنا نحن المسيحيين، يجب على بداية العام الجديد، على العكس من ذلك، أن تشجعنا على أن نكون جادين للغاية ومتحمسين في الصلاة إلى الله.

ويجب علينا أن نكون جادين بشكل خاص وأن نركز على الصلاة الآن،في الوقت الذي نعيشه، حيث مع كل عام جديد تتضاعف العلامات الرهيبة لاقتراب نهاية كل شيء حتمًا أكثر فأكثر. حتى وقت قريب، كانت حياة البشرية تتدفق بشكل طبيعي إلى حد ما، مما يبرر تماما قول الجامعة الحكيمة: "ما كان فهو ما سيكون، وما كان فهو ما سيكون، وليس تحت الشمس جديد".(جامعة 1: 9). لكن لبعض الوقت، خاصة بعد الكارثة الدموية الرهيبة التي حلت بوطننا الأم المؤسف، روسيا، بدأ شيء يبدو "جديدًا" يظهر بقوة وبزاوية. وفي الواقع: دعونا نفكر بعمق في كل ما يحدث في العالم الآن، وسوف نقتنع بأن شيئًا جديدًا وفظيعًا يحدث الآن، وهو ما لم يحدث من قبل بهذا الحجم الضخم.

أولًا: تمام ثالثلقد وقع العالم في الحيازة الاستبدادية الكاملة لمقاتلي الله المحمومين وكارهي البشر، الذين حددوا الهدف الرئيسي لحياتهم وأنشطتهم للقضاء على عالم الإيمان بالله بشكل عام وتدمير الكنيسة المسيحية بشكل خاص. ، والمضي قدمًا نحو ذلك بعناد، وعدم التوقف عند أي من أكثر الوسائل قسوة ولاإنسانية، بما في ذلك الإساءة الجسيمة والتعذيب والعذاب وسفك الدماء والقتل.

أ والثلثين الباقيينإن مكونات ما يسمى بـ "العالم الحر"، مع كل عام جديد، تنظر إلى هذا الأمر بلا مبالاة أكثر فأكثر، ولا يقتصر الأمر على عدم معارضة مثل هذا العنف الفظيع، بل يساعدونه في كثير من الأحيان، بأنفسهم، في جوهر الأمر، على فعل الشيء نفسه، ولكن فقط من خلال والأكثر حذرًا، فإن كلمة "سلمية" تعني، نفاقًا، صرف الانتباه، مع الحفاظ على مظهر حرية الإيمان الكاملة وحتى رعاية الكنيسة.

أليست "الحركة الجديدة" - ما يسمى بـ "الحركة المسكونية" - "تآخي" عام لممثلي جميع الأديان، وهو الأمر الذي لم يكن من الممكن تصوره مؤخرًا والذي يأسر ويغوي الكثيرين بالحب المسيحي الخيالي، بينما هو في الواقع كذلك؟ "بعيدون جدًا" عن المحبة المسيحية الحقيقية، المرتبطة بشكل لا ينفصم بالرغبة في الحقيقة. و"المسكونيون" هم الأقل اهتمامًا بالحقيقة. لو لم يكن الأمر كذلك، لكان جميع "المسكونيين" قد أتوا إلى الأرثوذكسية منذ فترة طويلة، ولما كان الأرثوذكس الذين يشاركون في "الحركة المسكونية" قد خرجوا عن الأرثوذكسية التاريخية البدائية الحقيقية، وأصيبوا بالعدوى المناهضة للمسيحية. روح البروتستانتية ذات التفكير الحر.

ومن نفس الترتيب هي الظاهرة الجديدة تمامًا للمجمع الفاتيكاني. وكم هو مميز ومأساوي الانطباع الذي خرج به هذا المجمع، والذي عبر عنه أحد المراقبين الأرثوذكس: يبدو أنه يجب علينا فقط أن نفرح ونرحب بالرغبة في التقارب مع الأرثوذكسية التي لوحظت في هذا المجمع والإصلاحات المخطط لها في هذا الاتجاه، ولكن كل هذا، وما يثير حزننا العميق هو طبيعة هذه الليبرالية الجامحة، والمستعدة للمضي قدمًا، بحيث يبدو أن المحافظين الكاثوليك الرومانيين أقرب إلينا روحيًا.

والجريمة المتزايدة بشكل لا يصدق، بكل أشكالها المتطورة والمتقنة، خاصة بين القاصرين، الذين في عصرنا، حتى في مظهرهم الخارجي، في تعبير عيونهم ووجوههم، يتوقفون عن التشبه بالأطفال الذين قال عنهم الرب في وقته ذلك "لمثل هؤلاء ملكوت السماوات"(مرقس 10، 14)!

والفجور المخزي والمذهل الذي لم يكن مفاجئًا بين الوثنيين الذين لم يعرفوا التعليم عن كرامة العذرية العالية ، ولكنه لا يطاق على الإطلاق بين المسيحيين!

في العالم الحديث – العالم "المسيحي" – ما كان موجودًا في العصور القديمة في العالم الوثني لا يوجد: لا نبل ولا أمانة ولا خجل ولا... ضمير. كثيرون يسمون الأسود بالأبيض، والأبيض بالأسود، والكذب يسمى حقيقة، والحقيقة كذبة. ويتبادر إلى الذهن بشكل لا إرادي ما يتحدث عنه القديس. الرسول بولس في رسالته الثانية إلى أهل تسالونيكي "وسيرسل إليهم الله ضلالاً شديداً حتى يؤمنوا يكذب"ليدن جميع الذين لا يؤمنون بالحق بل يحبون الإثم".(2 سول 2: 11-12).

كم من الناس الآن، بتهور مذهل، يكررون بصوت عالٍ، أو على الأقل لأنفسهم، سؤال بيلاطس، المليء بالشكوك المثيرة: "ما هي الحقيقة؟"(يوحنا 18: 33). ولا يجدون إجابة. ولا ينتظرونه..

وهكذا، على الرغم من كل هذا، لا يزال العميان الروحيون يصرخون عن نوع ما من "التقدم"، وعن "السلام العالمي"، وعن ازدهار البشرية المفترض أنه ينتظره في المستقبل القريب، وعن بعض "مسافات مغرية" و"آفاق واسعة". ...

فلا يقولوا إننا «نبالغ» أو نعظ بالتشاؤم. ثم كلا من القديس ثيوفان والأب. ينبغي اتهام يوحنا كرونشتاد والعديد من الأعمدة والمصابيح العظيمة الأخرى لكنيستنا الروسية، التي حذرت الشعب الروسي من عقاب الله الرهيب الذي يقترب منهم، بالتشاؤم. ومع ذلك، فإن كل ما تنبأوا به بقوة ووضوح، ورسموا صورًا قاتمة للغاية للحياة من حولهم، قد تحقق تمامًا.

ونشير هنا فقط إلى الحقائق المعروفة التي تتحدث عن نفسها ولا تحتاج إلى بصيرة خاصة حتى ترى بوضوح أينيرشدوننا.

تقدم حياة البشرية جمعاء الآن صورة قاتمة. لكننا نرى مشهدًا قاتمًا بنفس القدر في حياة شعبنا الروسي الأرثوذكسي في الخارج. فبدلاً من رؤية النور بشكل كامل وأخير بعد العديد من التجارب الصعبة التي تحملناها - الثورة الدموية، واللاجئين (بالنسبة للكثيرين الضعفاء)، والاعتقالات، والنفي ومعسكرات الاعتقال، وأهوال الحرب العالمية الثانية - لا يزال الكثيرون يعيشون في مزاج حقبة ما قبل الثورة وعام 1917 الذي قاد روسيا إلى الموت. بدلاً من التوبة عن تفكيرهم الحر السابق والإيمان بالمسيح بتواضع، والانحناء بوقار أمام السلطة الكريمة للكنيسة المقدسة التي أسسها، كم عددهم - للأسف! - وهنا في الخارج يعيشون خارج أي إيمان، أو يقعون في ديانات أخرى، أو يخترعون لأنفسهم نوعًا من الإيمان المخترع ذاتيًا، وأولئك الذين، في المظهر، يظلون أرثوذكسيين، غالبًا لا يتعرفون على الكنيسة على الإطلاق، بغطرسة ويتجرؤون على الحكم والحديث عما لا يعرفون ولا يفهمون، ويعتبرون أنفسهم أصحاب حق أنفسهمأكتب للكنيسة هُمقوانينهم الخاصة، في محاولة لجعل الكنيسة أداة لمشاعرهم المجنونة - نفس المشاعر التي أدت إلى تدمير وطننا الأم - روسيا، وهنا هم قادرون على أن يؤديوا إلى انهيار الشيء الوحيد الذي لا يزال لدينا - كنيستنا. بدلاً من التواضع - الكبرياء والغرور الرهيبان، وعدم الانحناء لأي سلطة، وشهوة السلطة والطموح، والرغبة المحمومة في "لعب دور"، وفي الوقت نفسه، دون التضحية بأي شيء من أجل الكنيسة ومن أجل إنقاذ المرء. الروح، لتستمتع بجشع بكل الفوائد المتاحة لهذه الحياة المؤقتة المحمومة.

والأمر المحزن بشكل خاص هو أن مثل هذا القبح الروحي والخروج على القانون غالبًا ما يتم تغطيته بلا خجل بحماسة خيالية لبعض "الحقيقة" ، والكلمات الصاخبة عن القومية والوطنية وغيرها من المُثُل التاريخية السامية للشعب الروسي ، على الرغم من أنها غالبًا ما تأتي من أشخاص يسمون أنفسهم هنا في أمريكا "أمريكيون من أصل روسي" وبالتالي تخلوا عن اسمهم الروسي ومعاناة وطنهم الأم، الذي من المفترض أنهم يهتمون بتحريره وخلاصه.

وعلى خلفية هذه الصورة القاتمة العامة، فإن عزاءنا الوحيد هو أنها لا تزال موجودة في وسطنا رصيد صغيرشعب روسي أرثوذكسي مؤمن بإخلاص، وديع ومتواضع، لا يطلب أو يطمع في أي شيء لأنفسه شخصيًا، بل مكرس من كل قلوبه للقديس بولس. الإيمان والكنيسة. في الغالب، لا يتم منحهم فرصة في أي مكان، فهم يتعرضون للتنمر والإهانة بكل الطرق الممكنة، وأحيانًا يعتبرون غريبي الأطوار وغير طبيعيين، فقط لأنهم ليسوا مثل الآخرين، فهم لا يريدون "مواكبة" العصر ، للسباحة مع التدفق العام. عندما تقابلهم وترى كيف يعاملهم الآخرون، فإنك تتذكر قسريًا نبوءة الآباء الزاهد القدماء القائلة بأنه "في الأزمنة الأخيرة سيجن كل الناس، وسيقولون لأولئك الذين ليسوا مجانين: "أنت مجنون لأنك لست مجنونًا مثلنا."

لكن هؤلاء الناس بالتحديد هم الذين ما زالوا يحتفظون بالروسية المقدسة الحقيقية في المنفى: - هم الذين يبنون هياكل الله حتى يصليفيها، وعدم تصفية حسابات شخصية من حولهم، أو النضال من أجل الصدارة والتسييس، أو التجمع في الغرف السفلية التي تم ترتيبها عمداً تحتها لإقامة "حفلات الكوكتيل" والرقصات والعروض وغيرها من وسائل الترفيه. إنهم يكرمون رعاتهم - الرعاة الحقيقيين الذين يعلمونهم فقط الصلاة والحياة الروحية،ويقودهم إلى الطريق المستقيم للخلاص. وهم في الحقيقة لا يريدون أي شيء آخر سوى أنقذ نفسك- أي إنقاذ أنفسنا، وعدم زرع المؤامرات، والانخراط في السياسة الدنيئة، والانخراط في التقاضي وخلق "عواصف في فنجان" لا فائدة منها إلا لأعداء إيماننا والكنيسة.

هؤلاء القلائل الذين ما زالوا متبقين من الشعب الروسي الأرثوذكسي حقًا يفهمون ذلك الكنيسة من أجل الخلاص الأبدي للناس،وأنه من المستحيل والخطيء استخدامه لأية أغراض أرضية أخرى. لذلك، لن يشنوا صراعًا مجنونًا، حياة أو موت، مع بعضهم البعض، وأكثر من ذلك مع رعاتهم، إذا كان هؤلاء الرعاة لا شيء آخرلا يريدون منهم إلا التصرف المسيحي في نفوسهم والصلاة والتوبة - إنهم فقط يتجنبون الرعاة الكذبة الذين يذهبون آخربطرق غريبة عن الرعاية الحقيقية والروحانية الحقيقية والكنيسة.

ولكن كم هو قليل هذهالناس الذين لا يزال يعيش فيهم روسنا المقدس! ومع كل عام قادم، يصبح عددهم أقل فأقل. ينجرف الأغلبية وينغمسون تمامًا في الحياة العامة للعالم الحديث في عالم "شهوات العالم المشتعلة المبهجة" ويحاولون خدمته وإرضائه في كل شيء - أخلاقه وعاداته الفاسدة ، من أجل تحقيق "مهنة" لأنفسهم واكتساب المزيد من الفوائد المتنوعة في الحياة والرفاهية المادية.

كل هذا، مجتمعًا، هو علامة أكيدة على أن العالم يقترب من نهايته، علاوة على ذلك، فهو يسير الآن بسرعة وبسرعة كما كان دائمًا!

وبالطبع، هذا ليس بأي حال من الأحوال سبباً "للتشاؤم"، لأننا نحن المسيحيين نعرف ذلك جيداً هذا هو ما ينبغي أن يكونوأن نهاية العالم، عاجلاً أم آجلاً، أمر لا مفر منه. في الوقت نفسه، نحن نعلم ونأمل بطبيعة الحال أن معجزة رحمة الله لا تزال قادرة على إنقاذ العالم الذي أصبح واضحًا الآن أنه يهلك وتأخير النتيجة الحتمية، من أجل أولئك الذين ما زالوا قادرين وقادرين على التوبة والخلاص. لكننا لا نستطيع أن نهدئ أنفسنا من النوم بطريقة تافهة، ونغمض أعيننا عن الواقع الرهيب، وعن كل اليأس الذي يحدث أمام أعيننا، من وجهة النظر الإنسانية البحتة للفطرة السليمة والعقل، و ضروري،إلا إذا كنا مسيحيين حقًا، كن مستعدا لأي شيء.

في آذاننا، بل وأكثر من ذلك في قلوبنا، يجب أن تدوي دائمًا كلمات التحذير الهائلة التي قالها الرب يسوع المسيح، والتي قالها من خلال تلميذه الحبيب - راعي الأسرار في الرؤيا العجيبة: "ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي هكذا ليجازي كل واحد حسب أعماله» (رؤيا 22، 12). وبدلاً من البقاء في "اللاشعور المتحجر"، والاندماج في حياة العالم من حولنا، والاحتفال بالعام الجديد بجنون وعبث، كما اعتاد العالم الحديث استقباله، يُظلم نفوسنا بسلوكيات غير لائقة وغير لائقة من أجل أيها المسيحي الحقيقي، دعونا نتوجه بشكل أفضل إلى الله بصلاة تائبة دامعة لكي يبتعد عنا "كل غضبه الذي جلبه علينا بعدل بسبب خطايانا"، ويغفر لنا "جميع الخطايا الطوعية وغير الطوعية التي ارتكبناها في العالم" "في الصيف الماضي"، اطرد عنا "كل الأهواء النفسية والعادات الفاسدة"، "سوف يغرس خوفه الإلهي في قلوبنا لتنفيذ وصاياه"، "سوف يقوينا في الإيمان الأرثوذكسي"، "سوف يطفئ فينا جميعًا". العداوة والفوضى والحرب الضروس"، "سيمنحنا السلام، والحب الثابت وغير المزيف، والبنية اللائقة والحياة الفاضلة"، و"سوف يستأصل ويطفئ كل شر ملحد تجديفي"، و"يقوي ويؤسس ويوسع ويهدئ" هدفنا الوحيد. الكنز والملجأ الحقيقي" - الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة.

بارك لنا تاج الصيف القادم بصلاحك يا رب!

بالنسبة للأشخاص الذين يتخذون خطواتهم الأولى فقط في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يطرح سؤال ملح - كيف نحتفل بالعام الجديد - العطلة الأكثر سحرًا، وربما، والرائعة حقًا في طفولتنا الملحدة؟

والحقيقة أن هذا الاحتفال يقع في صوم الميلاد، مما يعني استبعاد اللحوم ومنتجات الألبان من النظام الغذائي. ومع ذلك، وفقًا لتقاليد الرعية، يُسمح بتناول الأسماك (ما عدا أيام الأربعاء والجمعة). إن مثل هذا الزهد الأرثوذكسي المعتدل، بعبارة ملطفة، يتعارض مع تقاليد الاحتفال بالعام الجديد المقبولة في العالم العلماني. والحقيقة هي أنه في مجتمعنا، "عبادة الاستهلاك" المنتصرة، يصبح العام الجديد الرمز الرئيسي لهذا النصر المشكوك فيه! لقد سئم مواطنونا من العمل والمخاوف، ولديهم نية ثابتة هذه الأيام. ليستمتع بالوقت», « أكل لمحتوى قلبك من الوفرة», "يسمح"انتصار الجسد! وماذا يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يفعل، من ناحية، يريد الوقوف بحزم على التعليمات التأديبية للكنيسة الأم، ولكن من ناحية أخرى، يعيش محاطًا بأشخاص (بما في ذلك أفراد عائلته) بعيدون عن التقاليد الأرثوذكسية ؟

من بين بعض أبناء الرعية الأرثوذكسية المتحمسين بشكل خاص، هناك موقف مرفوض للغاية وازدراء تجاه العام الجديد - باعتباره عطلة "شيطانية" و"شريرة". أسباب هذا الموقف مفهومة تمامًا (تمت مناقشة هذا الأمر أعلاه)، ومع ذلك، فإن إنكار العام الجديد تمامًا واعتبار الاحتفال به خطيئة واحدة سيكون أمرًا خاطئًا أيضًا! الحقيقة هي أن السنة الجديدة في البداية (اسم الكنيسة السلافية للعام الجديد) هي من نواح كثيرة عطلة دينية! في جميع الثقافات الدينية في العالم في جميع الأوقات، وإن كان ذلك في أشكال مختلفة، كان هناك احتفال " تغير العصور والأزمنة"(نفس العطل"" بواكير الفاكهة" و " حصاد الخريف")! وهذا يعكس شعورًا حدسيًا معينًا لدى النفس البشرية بالعلاقة الوجودية بين الزمن والأبدية. يحتاج الشخص إلى تنظيم الوقت من أجل تصور شمولي للتاريخ، فهو يحتاج إلى الشعور ورؤية نفسه في هذا الفضاء. تحتاج الثقافة الإنسانية إلى تحديد المعالم والحدود التي يجب على الشخص أن يفكر فيها في الماضي والمستقبل.

وفي كنيسة العهد القديم كان هناك عيد الأبواق (لاويين 23: 24 – 26؛ عدد 29: 1 – 6)، والذي كان يُحتفل به في اليوم الأول من شهر تشري الخريفي، وهو السابع من السنة المقدسة. اليهود والأول في السنة المدنية. لقد كانت عطلة السنة (المدنية) الجديدة، والتي تزامنت أيضًا مع عطلة القمر الجديد، لأنه في اليوم الأول من كل شهر كان هناك أيضًا مهرجان بين اليهود (عدد 28، 11 - 15). لقد ورثت الكنيسة المسيحية هذا التقليد للعام الجديد. حتى عام 1700، تم الاحتفال بالعام الجديد في بلادنا في 1 سبتمبر (14 سبتمبر بأسلوب جديد). منذ زمن الإمبراطور بيتر الأول، بدأ الاحتفال بالعام الجديد في 1 يناير (14 يناير بأسلوب جديد). ومع ذلك، في روسيا ما قبل الثورة، كانت عطلة الشتاء الرئيسية بلا شك هي عيد ميلاد المسيح، وكانت السنة الجديدة (التي وقعت خلال فترة عيد الميلاد) لا تزال عطلة ثانوية (كما هو الحال الآن في الغرب ما بعد المسيحية). منذ أن تم تنفيذ التسلسل الزمني في الإمبراطورية الروسية (كما هو الحال الآن في الاتحاد الروسي). من ميلاد المسيح(وليس لينين أو فولتير)، إذن حسب التقويم اليولياني المسيحي صادف رأس السنة الجديدة في اليوم الثامن بعد عيد الميلاد. وكان الأمر منطقيا.

ومع ذلك، فإن البلاشفة الذين وصلوا إلى السلطة، الذين يقاتلون الله، يحاولون تدمير الإيمان المسيحي بين الناس بكل قوتهم، حولوا التركيز من عيد الميلاد إلى العام الجديد "السوفيتي" (الذي بدأ الاحتفال به بأسلوب جديد)، محاولة إنشاء نوع من التناظرية العلمانية للعطلة المسيحية (تمامًا كما حاولوا استبدال عيد الفصح بيوم العمال). علاوة على ذلك، فإن جميع الرموز التي ينظر إليها الروس المعاصرون على وجه التحديد على أنها رموز "رأس السنة" كانت في الأصل رموزًا لميلاد المسيح: شجرة التنوب هي رمز للحياة (مثل اللون الأخضر في التقليد المسيحي)، وأكاليل ونجمة تتوج شجرة التنوب هي رمز لنجمة بيت لحم. في البداية، السنة الجديدة، مثل عيد الميلاد الذي يسبقه، هي عطلة عائلية جيدة، مع طاولة احتفالية. اليوم، السنة الجديدة للمسيحيين الأرثوذكس هي أيضًا عطلة عائلية جيدة، ولكن مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أنها تسبق عيد الميلاد هذه الأيام وتقع (كما قلنا سابقًا) خلال صيام المجيء! يشار إلى أن الأول من يناير (النمط الجديد) يصادف ذكرى الشهيد بونيفاس الذي، بحسب التقليد المسيحي، يشفع إلى الرب لينذر السكارى والمشاغبين.

في بعض الأحيان، حتى من أهل الكنيسة، أسمع الأسف لأنه، على عكس العديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية، لم تتحول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى التقويم الغريغوري، وفي أيام الاحتفالات العامة والفرح، يضطر المؤمنون إلى الظهور مثل "الغربان البيضاء". أريد أن أطمئن زملائي المؤمنين على الفور - أن تبدو كالخروف الأسود (حتى لو بدا ذلك باهظًا للبعض) أفضل من أن تكون خنزيرًا مخمورًا! في رأيي أن الحفاظ على صوم الميلاد خلال عطلة رأس السنة هو آلية أمان لنا، نحن المسيحيين الأرثوذكس، من كل نيران "الهاون" من الابتذال والفحش والغباء والرجس التي تنهمر علينا في تلك الليلة من شاشات التلفاز! لسوء الحظ، فإن الكثير منا عرضة للغاية لتأثير الشاشة المحترقة في "الزاوية الحمراء"، والتي تبدأ هذه الأيام "بثها الترفيهي بشكل خاص". لكننا، بعد أن أجبرنا على الامتناع عن التسلية الخاصة والتسلية الإهمالية بمتطلبات الانضباط الكنسي، والحمد لله، لن نقع تحت هذه "النار" إلى الحد الذي صممت من أجله - نحن رصينون، نحن صائمون، نحن نستعد للقاء المسيح المولود! ومع ذلك، إذا تصورنا أن هذا الحاجز التأديبي غير موجود، فليس لدي ثقة راسخة في أن العالم الأرثوذكسي سيكون قادرًا على مقاومة هجوم الابتذال المتشدد بثبات ولا تشوبه شائبة. لكن القول المأثور العلماني تماما يقول: " " سيكون من الجيد أيضًا أن نتذكر ذلك في الوقت المناسب والابتعاد عن العادات السوفيتية المتمثلة في "الاحتفال". ففي نهاية المطاف، يموت حوالي 100 شخص كل عام في "العطلة البلشفية" هذه في منطقة نوفوسيبيرسك وحدها.

ومع ذلك، سأكرر مرارا وتكرارا - يحتاج المسيحيون الأرثوذكس إلى الاحتفال بالعام الجديد، لكنهم يفعلون ذلك بطريقة مسيحية. في جميع الكنائس الأرثوذكسية في هذه الأيام (31 ديسمبر و 1 يناير) ما يسمى. صلاة رأس السنة ("صلاة الترنيم للعام الجديد")، والتي هي من حيث الطقوس "صلاة الشكر"، ولكنها تبدأ بالتعجب الليتورجي للكاهن "مبارك الملكوت..." (في الصلاة العادية الخدمات - "تبارك إلهنا...") وتنتهي بصلاة راكعة! يوجد في بعض الكنائس تقليد لخدمة القداس الإلهي عند منتصف الليل. ولن يمنع أي عالم علماني أي شخص أرثوذكسي من الحضور إلى الصلاة أو القداس الإلهي، ويبدأ تقريرًا زمنيًا جديدًا بالصلاة إلى الرب - " كيف تحتفل بالعام الجديد هو كيف ستقضيه».

معنى الاحتفال المسيحي بالعام الجديد هو أن نشكر الله على البركات التي أنعم بها علينا في العام الماضي، وأن نطلب من الرب أن نفهم بشكل صحيح الصيف الماضي من حياتنا ونطلب البركات من أجلنا. الفترة الزمنية القادمة من وجود الفرد. كما هو الحال في العالم العلماني، من المعتاد في نهاية العام تلخيص ما تم إنجازه (اكتب "التقارير" سيئة السمعة، وما إلى ذلك)، مع التركيز على النجاحات وفهم أوجه القصور، وفي نفس الوقت وضع بعض الخطط للعام المقبل، لذلك يجب على المؤمن أن يقوم "بالتدقيق" الروحي » العام الماضي! فقط مثل هذا التقييم يجب أن يُعطى ليس من وجهة نظر سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، بل من وجهة نظر خلاصنا! من المهم جدًا أن تسأل نفسك هذا السؤال - ماذا حدث لنا وللأشخاص من حولنا خلال العام الماضي؛ ما الذي يمكننا وينبغي علينا تغييره في حياتنا من الناحية النوعية والأساسية لكي نصبح أقرب إلى نور العقل الإلهي (" رؤية العالم ونور العقل"). ما الذي يجب تصحيحه والاعتراف به على أنه خطأ وخاطئ؟ كيف يمكنك تجاوز الحدود، وإن كانت مشروطة، ولكنها أيضًا مهمة جدًا، لإعادة التفكير وإعادة تقييم حياتك؟

بالتزامن مع تحليل الفترة الزمنية الماضية، هناك حاجة ملحة للتفكير في المستقبل. والمستقبل في أغلب الأحوال مخفي عن الإنسان، إلا في الحالات الاستثنائية التي يكشف فيها الرب في عنايته الصالحة هذه الرؤيا للأبرار. ومع ذلك، لأننا لا نعرف المستقبل، لدينا الفرصة للتوجه إلى الرب بصلاة حارة لكي يساعدنا في العام الجديد على النمو روحيًا من قوة إلى قوة، والتغيير نحو الأفضل، وإتمام الوصايا والتغلب على التجارب والإغراءات. إغراءات هذا العصر.

عند الحديث عن الإغراءات والإغراءات، من الضروري الإجابة على السؤال - ما الذي يجب أن يفعله الشاب الذي أصبح مسيحياً أرثوذكسياً، في الوقت الذي سيذهب فيه كبار أفراد عائلته، وإن لم يكونوا خنازير ولكن ليسوا أرثوذكس على الإطلاق، إلى الاحتفال بالعام الجديد (مع سلطة أوليفييه الشهيرة ووفرة من اللحوم)؟ كيف يجب أن تتصرف امرأة مسيحية أرثوذكسية شابة عندما تتم دعوتها إلى حفل مؤسسي لائق تمامًا ولكنه لا يزال علمانيًا؟ كيف لا تبدو كالخروف الأسود وبالتالي لا تحرج زملائك بسلوكك الصارم "السريع"؟

هناك خياران - يمكنك رفض الاحتفال بالعام الجديد تمامًا مع الأقارب والزملاء. لكن بمثل هذه "الغيرة" يمكننا الإساءة إلى جيراننا أو دفعهم إلى حيرة شديدة... إنه الصيام والعام الجديد عطلة عائلية - نحن بحاجة إلى الحفاظ على السلام والوئام! عند الاحتفال بالعام الجديد مع أحبائهم غير الكنيسة، يمكنك أن تطلب بشكل غير صحيح من والدتك إعداد أطباق الصوم - السمك. يمكنك أيضًا الامتناع عن تناول الطعام ليلاً. يمكن للفتاة الأرثوذكسية أن تساعد والدتها في تحضير أطباق رأس السنة الجديدة وبالتالي إعداد طاولتين - طاولة صوم وأخرى عادية ، والتي ستكون بلا شك عملاً "صوميًا" بالنسبة للرجل - التواضع أمام كبار السن والأقارب. من الممكن أيضًا المشاركة في أحداث الشركات دون الإفطار، لأنه في "عصر الوفرة" لدينا، تمتلئ طاولات العام الجديد أحيانًا بمجموعة متنوعة من الأطعمة، بما في ذلك أطباق الأسماك والخضروات. قد يرفع الشخص الأرثوذكسي كأسًا من الشمبانيا أو النبيذ مع والديه أو زملائه، لكن معرفة الاعتدال والسلوك العفيف يجب أن تكون دائمًا سمة موضوعية للشخص الأرثوذكسي. في النهاية، لن يجبرك أحد على الجلوس على طاولة الأعياد حتى الخامسة صباحًا، ويمكنك العودة إلى المنزل في وقت أبكر بكثير، أو إلى غرفتك إذا كنت في المنزل.

وفي الوقت نفسه، يجب أن نتذكر أن الإدانة هي المخالفة الرئيسية لأي صوم، ولذلك يجب على الشخص الأرثوذكسي الذي يصوم ليلة رأس السنة الجديدة أن يحترم من لا يصوم، سواء لأسباب صحية أو لأي سبب آخر. وبالمناسبة، نجد وصفة مماثلة في القواعد الكنسية للكهنة. عندما تكون المتعة في حفل الزفاف قد تجاوزت بالفعل حدًا معينًا وتبدأ جميع أنواع الرقصات التي من غير المقبول أن يشارك فيها رجال الدين، تطلب الشرائع من الكاهن أن يأخذ إجازته ويترك الاحتفال. لكن لا يقال أن على الكاهن أن يندد بالضيوف ويدعو الجميع إلى وقف الاحتفال.

ومع ذلك، هناك حالات عندما يبدو من المستحيل رفض علاج سريع - في دائرة الأسرة أو في العمل، لأنه مع رفضه، يمكن للمؤمن الأرثوذكسي أن يسيء إلى والد مضياف أو خريج كلية الطهي. إذن ماذا يجب أن تفعل في هذه الحالة؟ بالطبع، لن يقول أي رجل دين أرثوذكسي أنك بحاجة إلى الإفطار! ويجب على كل من يجد نفسه في مثل هذا الموقف أن يتصرف وفقًا لضميره وفهمه، مع تحمل المسؤولية الشخصية عن القرار الذي يتخذه. السلام والتفاهم المتبادل هما أغلى الحقائق لأي عائلة أو مجموعة مهنية، والإيمان المسيحي لا يصر على الإطلاق على أنه باسم تنفيذ أوامر تأديبية معينة (مثل الصوم) يجب على المرء المخاطرة بهذا السلام والتفاهم المتبادل. وهنا من الضروري أن نتذكر كلمات الإنجيل - " السبت للإنسان، وليس الإنسان للسبت."(مرقس 2: 27)، أي أن الصوم للإنسان، وليس الإنسان للصوم.

يجب التأكيد بشكل خاص على أن الانتهاك الرسمي للصيام في هذه الحالة يجب أن يصبح إجراءً قسريًا، وليس تساهلاً مع عواطفك "الذواقة". باسم الحفاظ على السلام والتفاهم المتبادل، يُجبر الشخص في هذه الحالة على تذوق الوجبات السريعة (كستلاتة أو سلطة أوليفييه)، ولكن حتى هنا من الضروري استخدام إحساس بالتناسب والحد من نفسك قليلاً. ومن غير المقبول على الإطلاق أن ينسى الإنسان تمامًا الصيام نتيجة لهذا الاسترخاء القسري وينغمس في الإفراط في الأكل والسكر. على العكس من ذلك، بقي ما يقرب من أسبوع قبل عطلة عيد الميلاد وهناك فرصة لتعويض هذا التراجع القسري من خلال تكثيف الصيام الشخصي، مع مراعاة أنه، وفقا للميثاق، من 2 إلى 6 يناير، يجب تناول الطعام لم تعد الأسماك مباركة.

الاحتفال بالعام الجديد في بيئة علمانية، يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يتذكر المبدأ الرائع الذي أشار إليه الرسول بولس - " لا تعطي سبباً لمن يبحث عن سبب"(2 كو 11:12). من ناحية، لا تنغمس في العالم العلماني الذي يتفشى فيه الإفراط في تناول الطعام والسكر، ومن ناحية أخرى، لا تتصرف مثل الفريسيين، وتنفذ القانون بشكل أعمى، بينما تنسى الغرض والغرض من جميع الجوانب الخارجية لحياتنا الدينية! الشيء الرئيسي هو الاحتفال بالعام الجديد بالصلاة، مع العائلة، للحفاظ على السلام، والسماح بالمرح، ولكن في الوقت نفسه لا تفقد الشعور بالتناسب. كما هو الحال في أي عطلات أخرى، عليك أن تتذكر أولئك الذين ليس هناك من يهنئهم. جار وحيد أو أحد أبناء رعية كنيستك المسنين، أو عائلة كبيرة تجد صعوبة في العثور على أموال لشراء هدية جيدة لأطفالها! هناك الكثير من الأشخاص من حولنا ليس لديهم من يهنئهم بالعام الجديد وعيد الميلاد القادم. وفي أيام العطلة العامة، أصبحت الوحدة أكثر حدة من أي وقت مضى. وإذا وجد الشباب الأرثوذكسي، خلال أيام رأس السنة الجديدة الاحتفالية هذه، وقتًا لتهنئة شخص وحيد ومريض، فسيكون ذلك صحيحًا، وسيكون جديرًا، وسيكون أرثوذكسيًا. آمين.

في تواصل مع

كيفية تنظيم اجتماع ليلة رأس السنة الجديدة بشكل صحيح وفقًا لعلامات السنة الجديدة الجيدة.

من المحتمل أن يكون لكل شخص علاماته الحقيقية التي تتنبأ بالسيناريو الذي سيتبعه هذا الحدث أو ذاك. حتى أكثر الماديين حماسة يبصق أحيانًا على كتفه الأيسر ويعقد أصابعه إذا عبرت قطة سوداء الطريق. ما هي علامات السنة الجديدة التي تعرفها؟ سأتحدث في هذا المقال عن بعضها وأحاول تقديم النصائح حول كيفية تنظيم لقاء العام الجديد 2016 بشكل صحيح وفقًا للعلامات الجيدة التي تعد بالتوفيق والنجاح في العام المقبل.

التوقيع 1

— سنة جديدة خالية من الديون!تأكد من سداد ديونك قبل حلول العام الجديد، وإلا فسوف تظل مدينًا طوال العام المقبل.

بالطبع، في عصرنا، القروض المصرفية العالمية، لا ينبغي أن تؤخذ هذه العلامة حرفيا. إذا كنت تلتزم بدقة بجدول السداد لمدفوعات القروض المصرفية، فعندئذ، بضمير حي، ليس لديك أي ديون. تنطبق هذه العلامة بشكل أكبر على الديون التي نسيتها ولم تسددها في الوقت المحدد. ابحث في ذاكرتك هل نسيت الديون؟ إذا كان لديك، أعطني إياه على الفور!

التوقيع 2

— عام جديد بدون النفايات القديمة!في العام الماضي، حاول التخلص من كل شيء قديم، عفا عليه الزمن، غير ضروري وممل. يجب أن تدخل العام الجديد متوقعاً شيئاً جديداً، ولكي يأتي إليك هذا الشيء الجديد، عليك أن تفسح له مكاناً. الأهم من ذلك كله، أن هذه العلامة تتعلق بالجانب المادي للحياة، ولكن بالنسبة للبعض، ربما تعد هذه العلامة بتغييرات في حياتهم الشخصية.

التوقيع 3

— عام جديد بمنزل نظيف، بجسد وروح نظيفين!تأكد من إجراء تنظيف ربيعي رائع لمنزلك قبل حلول العام الجديد. يمكنك القيام بذلك بنفسك أو بمشاركة متخصصين في الحفاظ على النظافة والنظام. النتيجة مهمة. لا ينبغي أن يكون هناك ركن واحد مغبر في المنزل حيث يمكن أن تكمن الطاقة السلبية. في 31 ديسمبر، اذهب إلى الحمام، لأنه، كما تعلمون من فيلم العام الجديد المحبوب لدى جميع الروس، "ينظف الحمام". إذا لم يكن من الممكن الذهاب إلى الحمام، فإن الاستحمام سيفي بالغرض، فقط عندما تغتسل فيه، تخيل في ذهنك أن كل الأوساخ التي تراكمت لديك على مدار العام قد تم غسلها وتختفي، وسوف تدخل إلى الحمام السنة الجديدة نظيفة كطفل. حسنا، أعتقد أنني فاتني ذلك. لمثل هذا التطهير عليك الذهاب إلى الكنيسة. حسنًا، بشكل عام، النصيحة هي: حاول التوقف قبل العام الجديد والتفكير فيما إذا كنت أفعل كل شيء بشكل صحيح، هل أركض في الاتجاه الخاطئ، هل أسيء إلى شخص ما عن غير قصد؟ نحن بحاجة إلى أن يكون لدينا الوقت لطلب المغفرة. حسنا، شيء من هذا القبيل.

التوقيع 4

— تحقق من العام الجديد مع أحبائك وعائلتك!رأس السنة هي عطلة عائلية، ويجب عليك الاحتفال بها مع عائلتك حتى لا تشعر بالوحدة. حتى لو كان لديك حفلة شبابية في ملهى ليلي أو مطعم عشية رأس السنة الجديدة، احتفل بالعام الجديد في المنزل مع والديك وأقاربك، واشرب معهم كأس رأس السنة التقليدية من الشمبانيا. وبعد ذلك - على الخيول! نتطلع إلى متعة جامحة مع الأصدقاء والمعارف.

التوقيع 5

— عام جديد على طاولة راقية وغنية!يجب أن يتم تقديم طاولة رأس السنة الجديدة بشكل غني ومليئة بالأطباق الخاصة التي لا يمكنك تحمل تكاليفها في أيام العطلات الأخرى. يجب أن تصبح طاولة العام الجديد رمزا للوفرة، بحيث تكون السنة القادمة سخية لك بالرخاء وحتى الثروة.

التوقيع 6

— سنة جديدة سعيدة بالمال!احتفل بالعام الجديد مرتديًا شيئًا جديدًا واحدًا على الأقل ومع وجود ورقة نقدية كبيرة في جيبك، فسيكون العام المقبل مناسبًا لك من حيث المال. كما تعلم: "المال مقابل المال".

التوقيع 7

— سنة جديدة سعيدة بنار التطهير!يجب أن تكون هناك شموع مشتعلة على طاولة رأس السنة الجديدة وأن تتلألأ شجرة عيد الميلاد بأضواء متعددة الألوان. هذه كلها رموز لتطهير النار.

التوقيع 8

— سنة جديدة سعيدة مع أمنياتك الكريمية!لا تنس أن تتمنى أمنية بينما تدق الساعة 12 ضربة، وسوف تتحقق بالتأكيد.

إن بشائري انتهت عند الرقم 8، وهذا رمزي، لأن الثمانية رمز اللانهاية، مما يعني أنه لا نهاية للبشائر، اللطف والحب. سنة سعيدة وعيد ميلاد مجيد! F