المخدرات
أداة لصنع أحذية الباست. لابتي

أداة لصنع أحذية الباست. لابتي

سنقوم بنسج الأحذية ذات الخمسات.

سنحتاج إلى:

كتلة (الشكل 2) بالحجم المناسب،
سكين عضادة، poketig (الشكل 3)،
كتلة لشحذ السكين، وبطبيعة الحال، لفات اللحاء المعدة مسبقا.

من اللحاء المنقوع جيدًا في الماء نقطع عشرة أطراف وننظفها من النتوءات والمخالفات ونشحذها من الجانبين ونزنها.
معنى كلمة tsynovat هو اللحاء، (vor. tamb.، وما إلى ذلك) لتنظيفها من اللحاء، وكشطها والتقاطها في عناقيد لنسج الأحذية (قاموس V. Dahl).

يتكون الحذاء اللحائي من الأجزاء الرئيسية التالية: النعال (المخالب) ذات الحدود، والرؤوس ذات الدجاج، والعينين (الأذنين، وخطافات الأذن، والمعابد) والكعب ذو الكعب (الشكل 4).

نفتح قطعة العمل بحيث تكون الأطراف بعيدًا عنك 3 × 2 ونحوك 2 × 3. (بالنسبة لحذاء اللحاء الثاني، نضع قطعة العمل في صورة معكوسة بالنسبة لقطعة العمل لحذاء اللحاء الأول.) بعد ذلك، على يمين الأطراف العلوية الثلاثة (في الشكل مرقمة 3 ) نثنيها نحو أنفسنا ونشبكها بنهايتين متجاورتين. الآن لدينا ترتيب الأطراف بعيدًا عنا 2 × 2، ونحو أنفسنا 3 × 3 (الشكل 6).

لتشكيل زوايا الكعب، نثني الأطراف الثلاثة الخارجية على اليسار واليمين بزاوية قائمة، بالتناوب إلى الداخل وننسجها: الطرف الأيمن إلى اليسار (الشكل 7)، الطرف الأيسر إلى اليمين .

ونتيجة لذلك، يتم تشكيل كعب بكعب واحد* في المنتصف (الشكل 8).

نثني الأطراف يمينًا ويسارًا بعيدًا عنا (الأطراف اليمنى بعيدًا عنا، والأطراف اليسرى تجاه أنفسنا)، ونشبكها مع الباقي (الشكل 9).

هذه هي الطريقة التي يتشكل بها الكعب ذو الكعب الخمسة على طول الحافة بالكامل. تم الآن ترتيب جميع الأطراف في شكل خمسات على اليسار واليمين (الشكل 10). لمحاذاة الحافة، نضع الكعب على الكتلة ونشدد الأطراف واحدة تلو الأخرى.

نواصل وضع الأحذية اللحائية، وثني الأطراف أولاً إلى اليسار، ثم إلى اليمين ونسجها مع الباقي: اليسار إلى اليمين، واليمين إلى اليسار. لتمييز الحذاء اللحائي إلى اليمين واليسار، قم بثني الأطراف اليمنى للحذاء الأول إلى الجانب الخارجي، والطرف الأيسر إلى الجانب الداخلي للنعل (الشكل 11)، والعكس صحيح بالنسبة للثاني. يعتمد موقع الدجاج على الرأس أيضًا على هذا.

بعد خمس تجعيدات للكعب، نحسبها على طول حافة النعل. عادة ما يكون هناك سبعة أو ثمانية كورت في النعل. في عملية وضع الأحذية اللحائية، نقوم باستمرار بتشديد الأطراف، وضغط سياج المعركة، والتحقق من طول النعل مقابل الكتلة. ونتأكد أيضًا من أن عدد الأطراف على اليسار واليمين هو خمسة دائمًا. كلما قمت بوضع الحذاء بشكل أكثر إحكامًا، كلما أصبح أكثر متانة ومبتذلًا *. وهذا يعني أنها سوف تستمر لفترة أطول. وسوف يبدو أكثر نبلا.

عندما يصل النعل إلى الطول المطلوب (هذا الأخير يتوافق مع زوايا الرأس)، نبدأ في تشكيل الرأس، مع التأكد من وجود خمسة أطراف على كلا الجانبين. وضع الرأس يشبه إلى حد ما وضع الكعب. نثني الطرف الثالث على الجانب الأيمن حتى نحصل على زاوية حادة، وننسجها من خلال الطرفين المتجاورين على الجانب الأيسر. نحن أيضًا ننسج الطرفين الآخرين على الجانب الأيمن. والنتيجة هي الزاوية اليمنى للرأس (الشكل 12). ثلاثة من نهاياتها تنظر إلى داخل الرأس، واثنتان إلى الخارج. نصنع الزاوية اليسرى من الرأس بنفس الطريقة: نثني منتصف الأطراف الخمسة اليسرى بزاوية حادة، وننسجها من خلال طرفين متجاورين إلى الجانب الأيمن، ثم نفعل الشيء نفسه مع الطرفين الأيسرين الآخرين. نتيجة لذلك، تبدو ثلاثة أطراف من الزاوية اليسرى داخل الرأس، اثنان - خارج.

نحن نتشابك ثلاثة أطراف متوسطة معًا. حصلنا مرة أخرى على خمسة أطراف على اليسار واليمين (الشكل 13)، (الصورة مفقودة).

نضع الحذاء بالكامل على الكتلة ونشدد الأطراف ونضغط الرأس. نحن نفعل هذا بمساعدة لعبة البوكر.

نحن أيضًا نثني الطرف التالي بعيدًا عن أنفسنا وننسجه إلى اليمين الآن من خلال ثلاثة أطراف ونمرر السياج أسفل الدجاجة التالية. ننسج الطرف الثالث من خلال الطرفين المتبقيين ونمرره أيضًا تحت الدجاج. بعد ذلك، على الجانب الأيمن، هناك طرفان يسيران على طول النعل، وثلاثة ينظرون إلى الاتجاه الآخر (الشكل 15).

نقوم بعمل الجانب الأيسر من حدود الرأس بنفس الطريقة. ولكن هنا نثني الطرف الأيمن الأقصى نحو أنفسنا وننسجه إلى اليسار عبر الأطراف الأربعة. نحن نفعل الشيء نفسه مع الطرفين التاليين. الآن على الجانب الأيسر تقع الأطراف كما على اليمين. دعونا نسحبهم للأعلى. تم وضع الحذاء (الشكل 16). لنبدأ في نسجها.

اترك الطرفين يعملان على طول النعل بمفردهما لفترة من الوقت. في المستقبل، سيتم استخدامها للتعليم وتشديد العروات.

ثلاثة أطراف يمنى وثلاثة أطراف يسرى، تمر تحت أطراف النعل، وانظر في اتجاهات مختلفة. نقوم بنسجها على طول النعل بالأثر الثاني (الشكل 17). ثم نحضر أسفل الأطراف الثلاثة الموجهة نحو الرأس إلى وسط الرأس ونصنع منها دجاجة. للقيام بذلك، نثني النهاية للخلف، ونضعها في الداخل، ونشكل حلقة، ونمررها تحت خلية نفس الأثر الذي اتبعته (الشكل 18 (لا توجد صورة)).

يتم استخدام النهاية التي غيرت اتجاهها لنسج النعل (الشكل 19).

عندما تصل الأطراف إلى حافة النعل، ندخل كل واحدة تحت دجاجتها الخاصة، ونثنيها، كما لو كنا نكرر الحافة، ونمررها في الاتجاه الآخر. لا يهم ما إذا كان الجانب اللحائي موجهًا للخارج أو للداخل. عند نسج الأثر الثالث، من المهم أن يكون الجانب اللحائي دائمًا إلى الخارج، لأنه أقوى من الجانب تحت القشري. هنا نقوم بالمنعطفات على مستوى الخلايا الثانية من الحدود، دون ثني اللحاء عند تغيير الاتجاه. عندما تنتهي الأطراف، نضيف اللحاء المتبقي أثناء التحضير وننسج أكثر. يخبرك اتجاه الأطراف وخلايا النسيج نفسها إلى أين تذهب. نتيجة للنسيج، تصبح القدم أكثر كثافة وتصبح أكثر مرونة. تعتبر أحذية باست ذات نوعية جيدة إذا تم نسجها في ثلاثة مسارات.

بعد نسج النعل، نصنع ثقوبًا على كلا الجانبين، حيث نلف بالتناوب أحد الطرفين الموجودين على طول النعل (الطرف الأقوى والأفضل) في حبل، ونقوم بتدويره إلى الداخل باتجاه الأخير (هذا شرط أساسي لكل من العروات اليمنى واليسرى). للتأكد من أن الالتواء أسطواني ولا يلتف أثناء ارتداء الحذاء، نقوم بإدخال شريط ضيق من اللحاء فيه. بعد أن نلف الأذن اليسرى جزئيًا، نلفها حول الطرف الآخر، ونشدد هذه النهاية، ونضعها في منتصف الرأس على الدجاجة الثانية، ثم ننسجها قليلاً على طول النعل (بسبب الطرفين اللذين شكلا الدجاج ، ويتم تقوية الرأس عند الزوايا، وهذا يكفي لقوته، والنعل يحتاج إلى نسج ما لا يقل عن مسارين).

في منتصف المسافة تقريبًا من الكعب إلى الرأس، نثقب فتحة في الحاشية بالبوكر ونمرر من خلالها نهاية الأذن من الداخل (يرجى الانتباه إلى ذلك، لأننا عندما نربط عقدة على الكعب) في حد ذاته، يجب أن تكون هذه النهاية مترابطة ليس من الداخل، بل من الخارج). قاموا بتمريره، ولفوه في حلقة، وسحبوه للأعلى، واتضح أنه ثقب. نلف نهاية الأذن مرة أخرى ونضعها في زاوية الكعب. نسحبه للأعلى، ونخيطه من الخارج عبر الفتحة التي أحدثها البوكر في حدود الكعب، ونربطه بعقدة. والنتيجة هي العين اليسرى (الشكل 20). نحن نفعل الشيء الصحيح بنفس الطريقة.

بعد ذلك، نلوي طرفي العينين في اتجاه واحد (بعيدًا عن أنفسنا)، ونلفهما معًا مرتين أو ثلاث مرات، ويتم تشكيل لوحة خلفية أو واقي (الشكل 21). نترك الأطراف من الكعب، مع الجانب اللحائي للخارج، على نسج النعل.

ندير جميع الأطراف المنسوجة على طول الأثر الثالث عند حافة النعل، ونمرر عبر مربعين أو ثلاثة مربعات ونقطعها.

الحذاء جاهز. نقوم بإزالته من الكتلة عن طريق وضع البوكر في منطقة الكعب. نقوم بنسج الحذاء الثاني بنفس الطريقة، مع تذكر أن الدجاج الموجود على رأسه يجب أن ينظر في الاتجاه الآخر. نسجت؟ اتضح أنهما زوجان. وهنا في كرميسي قالوا: هناك أحذية. كل ما تبقى هو ربط الرتوش بالأحذية اللحائية، ولف ساقيك بلفائف القدم في الصيف، مع لفات القدم في الشتاء، وتشابك الرتوش بالعرض حتى الركبة - ونتمنى لك حظًا سعيدًا أيها السوط! بالطبع، لا يمكنك المشي في الشارع، ولكن يمكنك الاستمتاع ببعض المرح مع أحبائك في ليلة رأس السنة الجديدة. إذا كنت ترتدي ملابس مناسبة أيضًا. وحتى تغني أنشودة صغيرة: "أوه، حذائي، الرؤوس الصغيرة رائعة، كل من نسجها وقطفها، يُضرب على جبهته".

مسرد لهذه المادة

اللحاء عبارة عن لحاء صغير ليفي وهش من أي شجرة (تحت اللحاء ، وتحته لب ، وتحته خشب ، وخشب صغير).

بعقب - الجزء السفلي من الشجرة والنبات والشعر والريش المجاور للجذر؛ النهاية السميكة للسجل.

Lutokha، lutoshka - لزجة تمت إزالة اللحاء منها، وتمزق اللحاء (مثل: "مقطوعة الرأس مثل lutoshka، حافي القدمين مثل الإوزة"؛ اللغز: "أرمي برغوثًا من برغوث، هل سينمو مثل" كبيرة مثل اللوتوشكا؟"، الإجابة: القنب). تسمى الأرجل النحيلة والجافة أيضًا بالأرجل النحيلة.

لوباس - هايلوفت، مجفف القش.

السطح عبارة عن حوض كبير من التشطيب الخام.

Kochedyk هو المخرز المسطح المنحني. في مناطق مختلفة كان يطلق عليه بشكل مختلف: kochadyk، kodochig، Kotochik، Kostyg، Kochetyg.

اللحاء - الجزء الداخلي من لحاء الأشجار المتساقطة الصغيرة، بالإضافة إلى قطعة وشريط من هذا اللحاء واللحاء (يستخدم في صناعة الحبال والسلال والصناديق وحصيرة النسيج وما إلى ذلك). يمكن إزالة اللحاء جيدًا في الطقس الدافئ والرطب والرياح.

ثني، ثني، تعفن - اكتئاب في موقد الموقد الروسي، عادة على الجانب الأيسر، حيث يتم حرق الفحم الساخن.

Onucha عبارة عن قطعة من القماش السميك ملفوفة حول القدم عند ارتداء الأحذية أو الأحذية الطويلة.

الرتوش عبارة عن حبال منسوجة بطريقة خاصة ومثبتة على أحذية اللحاء.

Obornik هو نوع من الحلقة التي تشكلت من نهايات العينين على كعب الحذاء الذي تم ربط الرتوش فيه.

Mochenets - الكتان أو القنب المنقوع للمعالجة. تم استخدام ألياف القنب الخام بعد بكرة واحدة، مسحوقة ومقشرة، في لف الحبال وتطويق الأحذية.

الدجاجة هي عنصر زخرفي على شكل زاوية على رأس الحذاء.

الجانب اللحائي هو سطح اللحاء المجاور مباشرة للشجرة. سلس وأكثر متانة على عكس القشرية الخشنة.

تجعيد الشعر عبارة عن لحاءات عرضية منحنية على طول حواف السياج. يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى عشر دجاجات في السياج.

غريب - حذاء منسوج بإحكام ومحكم.

لابتي - الأحذية ذات الكعب العالي التي كان يرتديها السكان السلافيون في أوروبا الشرقية لعدة قرون.في روسيا، كان القرويون فقط، أي الفلاحين، يرتدون الأحذية. حسنًا، كان الفلاحون يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان روس. كان اللابوت والفلاح مترادفين تقريبًا. ومن هنا جاءت مقولة "روسيا اللقيطة".

وبالفعل، حتى في بداية القرن العشرين، كانت روسيا لا تزال تُسمى في كثير من الأحيان دولة "الحذاء"، مما يضع في هذا المفهوم دلالة على البدائية والتخلف. أصبحت أحذية باست نوعا من الرمز، المدرجة في العديد من الأمثال والأقوال؛ كانت تعتبر تقليديا أحذية أفقر جزء من السكان. وهذا ليس من قبيل الصدفة. كانت القرية الروسية بأكملها، باستثناء مناطق سيبيريا والقوزاق، ترتدي الأحذية الطويلة على مدار السنة. متى ظهرت الأحذية ذات اللحية لأول مرة في روس؟ لا توجد حتى الآن إجابة دقيقة على هذا السؤال الذي يبدو بسيطًا.

من المقبول عمومًا أن أحذية الباست هي من أقدم أنواع الأحذية. بطريقة أو بأخرى، يجد علماء الآثار العظام Kochedyki - خطافات لنسج الأحذية - حتى في مواقع العصر الحجري الحديث. هل قام الناس حقًا بنسج الأحذية باستخدام الألياف النباتية في العصر الحجري؟

منذ العصور القديمة، كانت الأحذية المصنوعة من الخيزران منتشرة على نطاق واسع في روس. تم نسج الأحذية من لحاء العديد من الأشجار المتساقطة: الزيزفون، البتولا، الدردار، البلوط، المكنسة، إلخ. اعتمادًا على المادة، تم تسمية الأحذية المصنوعة من الخيزران بشكل مختلف: لحاء البتولا، والدردار، والبلوط، والمكنسة. تعتبر الأقوى والأكثر نعومة في هذه السلسلة هي الأحذية المصنوعة من اللحاء المصنوع من الزيزفون، والأسوأ هو السجاد المصنوع من الصفصاف والأحذية المصنوعة من اللحاء.

في كثير من الأحيان، تم تسمية الأحذية اللحائية وفقا لعدد شرائح اللحاء المستخدمة في النسيج: خمسة، ستة، سبعة. في الساعة السابعة صباحا، عادة ما ينسجون أحذية الشتاء. من أجل القوة والدفء والجمال، تم نسج أحذية اللحاء مرة أخرى باستخدام حبال القنب. لنفس الغرض، تم خياطة النعل الجلدي في بعض الأحيان.

للحصول على مظهر احتفالي، تم تصميم أحذية الدردار المكتوبة المصنوعة من اللحاء الرفيع مع جديلة صوفية سوداء، والتي تم تثبيتها على الساقين. بالنسبة لأعمال الخريف والربيع في الفناء، تعتبر أقدام الخوص العالية البسيطة بدون أي جديلة أكثر ملاءمة.

لم يتم نسج الأحذية من لحاء الأشجار فحسب ، بل تم أيضًا استخدام الجذور الرفيعة ، وبالتالي كانت تسمى الأحذية المنسوجة منها korotniks. كانت نماذج الأحذية المصنوعة من شرائح القماش تسمى الضفائر. تم صنع Lapti أيضًا من حبل القنب - krutsy وحتى من شعر الخيل. غالبًا ما يتم ارتداء هذه الأحذية في المنزل أو في الطقس الحار.

كانت تقنية نسج الأحذية أيضًا متنوعة جدًا. على سبيل المثال، كانت الأحذية الروسية العظيمة، على عكس البيلاروسية والأوكرانية، تحتوي على نسج مائل، بينما في المناطق الغربية استخدمت نسجًا مستقيمًا، أو "شبكة مستقيمة". إذا بدأ نسج الأحذية في أوكرانيا وبيلاروسيا من أخمص القدمين، فإن الفلاحين الروس قاموا بالعمل من الخلف. لذلك يمكن الحكم على المكان الذي ظهر فيه هذا الحذاء أو ذاك من الخيزران من خلال الشكل والمادة المصنوع منها. تتميز نماذج موسكو المنسوجة من اللحاء بجوانب عالية وأصابع مستديرة. في الشمال، ولا سيما في نوفغورود، كانت الأحذية المصنوعة في كثير من الأحيان مصنوعة من لحاء البتولا بأصابع مثلثة وجوانب منخفضة نسبيًا. تم نسج أحذية موردوفيا اللحائية الشائعة في مقاطعتي نيجني نوفغورود وبينزا من نبات الدردار.

كانت طرق نسج الأحذية - على سبيل المثال، بفحص مستقيم أو بشكل غير مباشر، من الكعب أو من أخمص القدمين - مختلفة لكل قبيلة، وحتى بداية قرننا، كانت تختلف حسب المنطقة. وهكذا، فضل Vyatichi القديم الأحذية المصنوعة من النسيج المائل، كما فضل السلوفينيون في نوفغورود، ولكن في الغالب مصنوعة من لحاء البتولا وجوانب سفلية. لكن البوليانيين والدريفليان ودريجوفيتشي وراديميتشي كانوا يرتدون الأحذية ذات الكعب العالي في شيك مستقيم.

كان نسج الأحذية يعتبر عملاً بسيطًا، لكنه كان يتطلب البراعة والمهارة. لا عجب أنهم ما زالوا يقولون عن شخص مخمور بشدة أنه "لا يعرف ماذا يفعل" أي أنه غير قادر على القيام بالإجراءات الأساسية! ولكن من خلال "ربط اللحاء" قدم الرجل الأحذية لجميع أفراد الأسرة - ثم لم تكن هناك ورش عمل خاصة لفترة طويلة جدًا. الأدوات الرئيسية لنسج الأحذية - kochedyki - كانت مصنوعة من عظام الحيوانات أو المعدن. كما ذكرنا سابقًا، يعود تاريخ أول kochedyks إلى العصر الحجري. في المصادر المكتوبة الروسية، تم العثور على كلمة "الحذاء"، أو بشكل أكثر دقة، مشتقها - "الحذاء"، لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية".

كان من النادر أن لا يعرف أحد من الفلاحين كيفية نسج الأحذية. كانت هناك أرتلات كاملة من الضفائر، والتي، وفقًا للأوصاف الباقية، ذهبت إلى الغابة في مجموعات كاملة. مقابل عُشر غابة الزيزفون دفعوا ما يصل إلى مائة روبل. قاموا بإزالة اللحاء باستخدام وخز خشبي خاص، وتركوا صندوقًا عاريًا تمامًا. كان الأفضل هو اللحاء الذي تم الحصول عليه في الربيع ، عندما بدأت الأوراق الأولى تتفتح على شجرة الزيزفون ، وغالبًا ما دمرت هذه العملية الشجرة. ومن هنا جاءت عبارة "تقشر مثل العصا اللزجة".

تم بعد ذلك ربط اللحاء الذي تمت إزالته بعناية في حزم وتخزينه في الردهة أو العلية. قبل نسج الأحذية، كان اللحاء ينقع بالضرورة في الماء الدافئ لمدة 24 ساعة. ثم تم كشط اللحاء وترك اللحاء. أنتجت العربة ما يقرب من 300 زوجًا من الأحذية. وكانوا ينسجون الأحذية من زوجين إلى عشرة أزواج يوميًا، اعتمادًا على الخبرة والمهارة.

لنسج الأحذية، كنت بحاجة إلى كتلة خشبية وخطاف من العظام أو الحديد - kochedyk. يتطلب نسج النقطة التي تم فيها تجميع كل اللباد معًا مهارة خاصة. يقولون إن بيتر الأول تعلم بنفسه نسج الأحذية وأن العينة التي نسجها كانت محفوظة بين متعلقاته في الأرميتاج في بداية القرن الماضي.

الأحذية الجلدية لم تكن رخيصة. في القرن التاسع عشر، كان من الممكن شراء زوج من الأحذية الجيدة مقابل ثلاثة كوبيل، بينما تكلف أحذية الفلاحين الأكثر خشونة خمسة أو ستة روبل. بالنسبة للمزارع الفلاح، هذا مبلغ كبير من المال لجمعه، كان عليه بيع ربع الجاودار (كان الربع يساوي ما يقرب من 210 لترا من المواد الصلبة السائبة). الأحذية، التي تختلف عن الراحة والجمال والمتانة، لم تكن متاحة لمعظم الأقنان. حتى بالنسبة للفلاح الأثرياء، ظلت الأحذية ترفًا، وكان يتم ارتداؤها فقط في أيام العطلات. لذلك اكتفوا بالأحذية. تتجلى هشاشة الأحذية المصنوعة من الخيزران في القول: "للسير على الطريق، نسج خمسة أحذية من القماش". في الشتاء كان الرجل يرتدي الأحذية الطويلة فقط لمدة لا تزيد عن عشرة أيام ، وفي الصيف أثناء ساعات العمل كان يرتديها في أربعة أيام.

حتى خلال الحرب الأهلية (1918-1920)، كان معظم أفراد الجيش الأحمر يرتدون أحذية خفيفة. تم إعدادهم من قبل لجنة خاصة زودت الجنود بالأحذية الملبدة والأحذية المصنوعة من القماش.

وهذا يثير مسألة مثيرة للاهتمام. ما هي كمية لحاء البتولا واللحاء اللازمة لارتداء الأحذية لشعب بأكمله لقرون؟ تظهر الحسابات البسيطة: إذا قام أسلافنا بقطع الأشجار بجد من أجل اللحاء، لكانت غابات البتولا والزيزفون قد اختفت في عصور ما قبل التاريخ. ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث. لماذا؟

الحقيقة هي أن أسلافنا الوثنيين البعيدين كانوا يعاملون الطبيعة والأشجار والمياه والبحيرات باحترام كبير. تم تأليه الطبيعة المحيطة واعتبرت مقدسة. قامت الآلهة الوثنية بحماية الحقول والأنهار والبحيرات والأشجار وحافظت عليها. لذلك، من غير المحتمل أن يكون السلاف القدماء قد تصرفوا بطريقة قاتلة بالأشجار. على الأرجح، عرف الروس طرقًا مختلفة لأخذ جزء من اللحاء دون تدمير الشجرة، وتمكنوا من إزالة اللحاء من نفس شجرة البتولا كل بضع سنوات. أو ربما كانوا يعرفون بعض الأسرار الأخرى غير المعروفة لنا للحصول على مواد للأحذية؟

لقد كانت لابتي موجودة منذ عدة قرون، وهي الآن رمزا للقرية الروسية ونصب تذكاري جيد لأسلافنا المجيدين.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

كان أحد أكثر أنواع الأحذية شيوعًا في روس هو الأحذية ذات الكعب العالي. يمكن صنعها من أي مادة تقريبًا. يمكن لأي فلاح أن يصنع أحذية لنفسه ولعائلته. مزاياها واضحة: فهي "تتنفس"، ولا تفرك قدميك، ولا يمكنك الحصول على مسامير فيها. وكانت الأحذية الاحتفالية المرسومة جميلة أيضًا. عيبهم الوحيد هو مدة خدمتهم القصيرة. لقد تآكل اللحاء وتم تآكله بسرعة كبيرة. أصبحت الأحذية اللحية غير صالحة للاستعمال خلال 3-4 أيام.

أحذية باست باست

كيف تم نسج الأحذية ذات الكعب العالي في الأيام الخوالي

تعتمد أحذية Bast دائمًا على المكان الذي تم إنشاؤها فيه. خارجيا، يمكن تمييز الأحذية من مختلف المحافظات حسب نوع النسيج والمواد. تم نسجها من جميع أنواع اللحاء المناسب للحياكة، لكن الأحذية المصنوعة من لحاء الزيزفون كانت أكثر قيمة من غيرها. في المناطق الشمالية استخدموا لحاء البتولا، وفي الجنوب يمكن العثور على أحذية مصنوعة من خشب الدردار والبلوط. تعتبر نماذج الصفصاف الأرخص. جاءت أسماء كل نوع من أحذية اللحاء من المادة: الدردار والمكنسة والشعر، وهناك نوع آخر من أحذية اللحاء اليومية وهو القدمين. كان من المناسب العمل في الفناء فيها، حيث كان من السهل ارتداؤها حافي القدمين ولم تتطلب ربطًا. وقفت هذه الأحذية على عتبة الكوخ وسمحت بالذهاب بسرعة إلى حظيرة التبن أو الحظيرة أو حظيرة الدجاج.

أحذية باست الروسية

كان هناك عدة أنواع من أحذية النسيج: شعرية مستقيمة، شعرية مائلة، قشريات (نسيج نادر للطقس الممطر). تم تقسيم أحذية Bast حسب عدد الخطوط المستخدمة في الإنتاج - 5 أو 6 أو 7. كلما زاد عدد الخطوط، زادت كثافة الشبكة وكانت الأحذية أكثر دفئًا. للحصول على عزل حراري أفضل، كان النعل مبطنًا بالجلد أو تم نسج الأحذية في طبقتين. هذه التقنيات لم تعزل النماذج فحسب، بل جعلتها أكثر متانة وجمالا.

بالإضافة إلى حقيقة أن الأحذية كانت الأحذية اليومية للفلاحين، كانت هناك نماذج احتفالية تم تزيينها بطرق مختلفة. لقد تم نسجها من أجود أنواع اللحاء، وتم تقطيعها إلى شرائح أصغر لإنشاء نمط فريد من نوعه. أثناء الإنتاج، تم نسجها بخطوط مرسومة وخيوط ملونة - كانت المواد تعتمد على خيال وخبرة الحرفي. كانت هذه الأحذية باهظة الثمن وتم ارتداؤها فقط في المناسبات الخاصة - في حفلات الزفاف أو الأعياد الكبرى، وكذلك في المعرض أو في المدينة.

من ارتدى الأحذية ومتى؟

تعود الإشارات الأولى لأحذية الباست إلى القرن العاشر. وحتى ذلك الحين، كان الفلاحون يعدون الأحذية ليس فقط للاستخدام الشخصي، ولكن أيضًا للتبادل، لأنه لم تكن جميع المناطق تنمو أشجارًا مناسبة وكان هناك حرفيون. وهكذا انتشرت هذه الأحذية إلى الأراضي التي يسكنها السلاف وأصبحت تقليدية بالنسبة لهم.

أعرب الفلاحون عن تقديرهم لجميع الصفات الإيجابية للأحذية، لأنه كان عليهم قضاء أيام كاملة في هذا المجال، حيث تكون راحة الأحذية ذات أهمية خاصة. لم تفرك الأحذية ذات الجودة العالية أقدامها، وتجف بسرعة في الطقس الممطر، وكانت تكلفتها منخفضة جدًا لدرجة أن حتى أفقر المزارعين يستطيعون تحمل تكاليفها. في كل عائلة تقريبًا، عرف الرجال كيفية نسج الأحذية، وقد تعلم الأولاد ذلك منذ الطفولة. في حين أن الأحذية المسطحة كانت الأحذية المفضلة لدى المزارعين، إلا أن الحرفيين وسكان المدن لم يرتديوها عمليا، ولم يكن هناك مكان لتصنيعها في المدينة. ولذلك، فإن هذه الأحذية الفلاحية الشعبية لم تنتشر على نطاق واسع في المستوطنات الكبيرة. لعدة قرون، حتى بداية القرن العشرين. لم تعتبر الأحذية المريحة أحذية مريحة فحسب، بل كانت أيضًا رمزًا لروس، لأن السلاف، في معظمهم، عاشوا في القرى وعملوا في الأرض.

لابتي في عصرنا

في الوقت الحاضر، لا يمكن العثور على أحذية الباست إلا في متاجر الهدايا التذكارية. لم يتبق عمليًا أي حرفيين حقيقيين ، وليس من السهل العثور على أحذية بشكلها التقليدي مناسبة للارتداء. ولكن هناك نظائرها للأحذية المصنوعة من مواد مختلفة: الرافية ولحاء البتولا وإبر الصنوبر وحتى أنابيب الصحف. يقوم المصممون بإنشاء العديد من النماذج المثيرة للاهتمام والملونة من ألياف مختلفة تتميز بالمتانة والملمس المثير للاهتمام.

أحذية تذكارية مصنوعة من أنابيب الصحف

إس ريديتشيف.

تعتبر أحذية Lapti في روسيا، وكذلك في بلدان أخرى في أوروبا الشرقية، أقدم الأحذية. لقد تم ارتداؤها منذ زمن سحيق حتى منتصف القرن العشرين من قبل الفلاحين بشكل رئيسي. في بعض الأحيان لم يتردد الأثرياء في ارتداء الأحذية. اليوم، يمكن اعتبار الأحذية باست من بين أشياء القرن الماضي. لا أحد يمشي في الشوارع وهو يرتديها. ولن تجد صائدين حقيقيين أثناء النهار بالنار. صحيح، يتم بيع أحذية تذكارية، ويمكن العثور على تكنولوجيا التصنيع الخاصة بها في الأدبيات المرجعية الحديثة. حتى أن بعض الناس يرتدونها في المنزل كنعال. ولكن، منسوجة بطريقة مبسطة، فهي هشة وبعيدة عن تلك التي كان أسلافنا يمارسونها في الحر والبرد. ولكن لا يمكن العثور على كيفية صنع أحذية حقيقية في الكتب القديمة أو الحديثة. لأن هذه المهارة انتقلت من الأب إلى الابن ولم تكن بحاجة إلى وصف. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي نسيان الحرفة القديمة. يمكن أن يكون مفيدًا في مجموعة متنوعة من المواقف. بما في ذلك المتطرفة. فجأة تجد نفسك في جزيرة صحراوية (فقط أمزح). أو لا قدر الله سيتم طردك من وظيفتك. ثم سأتذكر القول المأثور: "ستبدأ في نسج الأحذية وكأن ليس لديك ما تأكله". وبعد ذلك - باستخدام التكنولوجيا القديمة، يمكنك صنع نعال منزلية من الجلد. لماذا لا فكرة؟ كيفية نسج أحذية اللحاء الحقيقية - يقول الحائك ذو الخبرة الرائد المتقاعد سيرجي تيخونوفيتش ريديتشيف من مدينة دولجوبرودني بمنطقة موسكو ، والذي نُشرت مقالاته "قصص مع أحذية اللحاء" و "Sermyazhnaya Pravda" في العددين 6 و 10 من المجلة " "العلم والحياة" لعام 2000.

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

لا تحاول نسج الأحذية دون كسر القاعدة

في الأيام الخوالي، كان يرتدي الرجال والنساء والأطفال أحذية الباست. كانت هذه الأحذية مريحة جدًا وخفيفة وواسعة و"قابلة للتنفس" ولم تشعر بها قدمي. من المستحيل فرك النسيج فيه.

كانت المواد المختلفة لصنع الأحذية الطويلة في متناول اليد دائمًا. عادة، تم نسج الأحذية اللحائية من اللحاء * (فيما يلي، انظر "مسرد المقال" في الصفحة 86.) الزيزفون، الدردار، الصفصاف، الخلنج (lychniki)، في كثير من الأحيان - من لحاء الصفصاف (ivnyaki)، وكذلك من البتولا النباح (لحاء البتولا). في بعض الأحيان كانت مصنوعة من جذور رفيعة (كورينيكي)، وحبال قديمة مكسورة (كوربا، كروتسي، تشوني، شيبتوني)، من عرف الحصان وذيوله (فولوسيانيكي) وحتى من القش (سولومينيك).

الأفضل هو اللحاء من لحاء الشباب، بدون عقدة واحدة، بارتفاع 3-4 أمتار وقطر عند المؤخرة * حوالي 5 سم. عادة ما تنمو هذه الأشجار في غابة كثيفة مثل القصب. يمكنك قطعها من الجذر باستخدام بلطة صغيرة، وقضم شريطًا ضيقًا بأسنانك عند المؤخرة مباشرةً وتمزقه بحركة حادة. يسمح لك الأخدود الضيق الناتج على طول الشجرة بفصل الأنبوب اللحائي عن القلب *. أحذية اللحاء المصنوعة من خشب الزيزفون هي الأكثر متانة ويمكن ارتداؤها في أي طقس؛ الأحذية التذكارية مصنوعة من صوف الصفصاف، وهي غير مناسبة للارتداء.

تم تحضير الأنابيب اللحائية في الربيع خلال فترة تدفق النسغ بكميات كبيرة بحيث يكون هناك ما يكفي لنسج الأحذية اللحائية لجميع أفراد الأسرة لمدة عام. "بدون تخزين اللحاء، فإنك تتجول في قصاصات." صحيح، في فصل الشتاء، يمكنك أيضا إعداد اللحاء، إذا وضعت قطعا لزجة طازجة في الروح الحرة لفرن روسي ساخن جيدا، لكن هذا كان استثناء. تم تخزين مجموعات من الأنابيب اللحائية في مكان جاف، كقاعدة عامة، على شفرات*، مباشرة تحت التلال، وقبل نسجها، تم نقعها في جذوع الأشجار* بالماء أو في النهر وتدحرجت إلى نقالات. تم قطع شرائط يبلغ طولها 2.5-3 أمتار وعرضها المطابق لحجم الحذاء من الحمالات. عادة، بالنسبة للأحذية النسائية بأحجام 36-38، كان عرض الشرائط 16-18 ملم، للأطفال - أصغر، للرجال - أكبر. تم شحذ كل شريط في الأطراف.

تم نسج أحذية باست في 5-12 سطرًا (أو نهايات) على كتلة بكوشيتيج (كما كانوا يقولون في منطقة ريازان) أو كوتشيديك *. كل شريط من اللحاء في اللابتا كان يسمى خطًا. ومن عبارة "ليس كل لحاء يناسب خطًا" والتي تعني أنه ليس كل لحاء يصلح لنسج الأحذية، جاءت مقولة "كل لحاء يناسب خطًا" (أي أن أي خطأ يلام). كانت تسمى الأحذية ذات الأطراف الخمسة بالخمسات، من السبعة إلى السبعات، من تسعة إلى تسعة.

بعد أن استقر على مقعد في الكوخ ورسم علامة الصليب على الأيقونة الموجودة في الزاوية الأمامية، بدأ الحائك العمل. بالنسبة لحذاء من خمس قطع، أخذت خمسة أطراف من اللحاء (للزوجين - ضعف العدد)، وقمت بالنقر عليها، أي أزلت اللحاء، وترك اللحاء نظيفًا *. كان يكفي ببساطة كشط اللحاء الصغير بسكين مدبرة المنزل. النسيج نفسه لم يستغرق الكثير من الوقت. استغرق الأمر من الحرفي ثلاث إلى أربع ساعات، لا أكثر، لصنع زوج من الأحذية.

تم حرق أحذية اللحاء الجاهزة والمبللة فوق النار لإزالة الألياف منها ومنحها رائحة معينة لإشعال النار. في الماضي، كان يتم ذلك على نار صغيرة مشتعلة*، أمام مدخل الفرن مباشرةً، أو ببساطة فوق شعلة مشتعلة. جفت الألياف واحترقت بسرعة.

في قريتنا، كرميسي، نسجوا في الغالب أحذية من خمس قطع، ونادرا ما كانوا سبع قطع، ولكن مثل هذا النساج الموقر مثل العم ماتفي نسج أيضًا تسع قطع. عندما كان يمشي عبر القرية بحذائه، ومعه أونوشا بيضاء * مربوطة بشكل أنيق بكشكشة *، توقف الناس، معجبين بالعمل الرشيق الذي يقوم به الحائك.

الأكثر أناقة كانت الأحذية المصنوعة من خشب الدردار. لا عجب أن مصممي الأزياء الريفيين كانوا يرتدونها: الشابات والفتيات. كانوا يرتدون أحذية طويلة فوق جوارب صوفية بيضاء مع رتوش صوفية سوداء منسوجة في ثلاثة خيوط. إنها جميلة - لا يمكنك أن ترفع عينيك عنها!

بالنسبة للمنزل، تم نسج الأحذية بدون Oborniks *، وكانت أعلى قليلاً (أعمق) وتم استدعاؤها بشكل مختلف: kaptsy، kakat، أغطية الأحذية، kovrovni، chuyki، bahors، foot، bosoviki، topygi.

تم نسج الأحذية اليومية مع مراعاة الوقت من العام. في عائلة محترمة، كانوا يعلقون أزواجًا عند المدخل على مقعد في استعداد دائم. لذلك، على سبيل المثال، عند الذهاب إلى القص، يرتدي الفلاحون أحذية من نسج نادر، في أثر واحد أو اثنين. خلال ذوبان الجليد في فصلي الربيع والخريف، تم ربط الكتل بأحذية اللحاء، وخاصة أحذية الأطفال، باستخدام أحذية اللحاء (الشكل 1).

كان من المستحيل أن تتعرض للإهانة بالأحذية الشتوية. لقد تم تقويتها وعزلها بالطريقة الثالثة، أي أنه تم "التقاطها" بحبال ملتوية من الموشن* أو القنب أو الجلود الخام. في الطقس البارد، ارتدت النساء أحذية الباست مع جوارب صوفية سميكة، وارتدى الرجال أونوشا فوق الجوارب الصوفية، والتي يمكن مقارنتها بالأحذية المصنوعة من اللباد.

في منطقتنا لم تختلف أحذية اللحاء من اليمين إلى اليسار من حيث السمات الخارجية، باستثناء الدجاج * على الرأس الذي يجب أن ينظر في اتجاهات مختلفة. هذا الاختلاف الطفيف لم يمنع المرء من استبدال حذاء بالي بآخر من نفس الزوج.

في حالة تلف كلا الحذاءين، يكون المعول الأخير مهترئًا، ويتم تنظيفه باستخدام لعبة البوكر ويتم انتقاؤه باستخدام ألواح أو حبال جديدة.

أخبرني كبار السن أنه في جبال الأورال الشمالية يمكنك أيضًا رؤية أحذية "مقاومة للماء" مصنوعة من لحاء البتولا. كانت أشجار لحاء البتولا أعلى من الكاحل وتحمي الساقين بشكل أفضل بكثير من الليشنيكي الصغيرة. على سبيل المثال، أمر بيتر الأول الحكام بتسليم مثل هذه الأحذية لبناة سانت بطرسبرغ، لأن المدينة بنيت على مستنقع.

حالة السيد خائفة

الآن دعونا نبدأ العمل. سنقوم بنسج الخمسات. سنحتاج إلى: كتلة (الشكل 2) بالحجم المناسب، وسكين عضادة، وpoketig (الشكل 3)، وحجر شحذ لشحذ السكين، وبطبيعة الحال، بكرات اللحاء المعدة مسبقًا.

من اللحاء المنقوع جيدًا في الماء نقطع عشرة أطراف وننظفها من النتوءات والمخالفات ونشحذها من الجانبين ونزنها.

تبدأ عملية نسج الأحذية، مثل أي شيء، بالأساس (يتم وضع المنزل، ويتم وضع الحديقة...). لوضع حذاء من خمس قطع، عليك أن تأخذ خمسة أطراف من اللحاء وتضعها مع الجانب اللحائي لأعلى على طاولة العمل أو على ركبتك فقط بحيث تتشابك بشكل متبادل في منتصف الطول بزاوية 90 درجة، فهي تشكل أساس الحذاء المستقبلي (الشكل 5). نفتح قطعة العمل بحيث تكون الأطراف بعيدًا عنك 3 × 2 ونحوك 2 × 3. (بالنسبة لحذاء اللحاء الثاني، نضع قطعة العمل في صورة معكوسة بالنسبة لقطعة العمل لحذاء اللحاء الأول.) بعد ذلك، على يمين الأطراف العلوية الثلاثة (في الشكل مرقمة 3 ) نثنيها نحو أنفسنا ونشبكها بنهايتين متجاورتين. الآن لدينا ترتيب الأطراف بعيدًا عنا 2 × 2، ونحو أنفسنا 3 × 3 (الشكل 6). لتشكيل زوايا الكعب، نثني الأطراف الثلاثة الخارجية على اليسار واليمين بزاوية قائمة، بالتناوب إلى الداخل وننسجها: الطرف الأيمن إلى اليسار (الشكل 7)، الطرف الأيسر إلى اليمين . ونتيجة لذلك يتم تشكيل كعب بكعب واحد * في المنتصف (الشكل 8). نثني الأطراف يمينًا ويسارًا بعيدًا عنا (الأطراف اليمنى بعيدًا عنا، والأطراف اليسرى تجاه أنفسنا)، ونشبكها مع الباقي (الشكل 9). هذه هي الطريقة التي يتشكل بها الكعب ذو الكعب الخمسة على طول الحافة بالكامل. تم الآن ترتيب جميع الأطراف في شكل خمسات على اليسار واليمين (الشكل 10). لمحاذاة الحافة، نضع الكعب على الكتلة ونشدد الأطراف واحدة تلو الأخرى.

نضع الحذاء بالكامل على الكتلة ونشدد الأطراف ونضغط الرأس. نحن نفعل هذا بمساعدة لعبة البوكر.

بعد ذلك نقوم بتزيين حدود الرأس. نضع الحذاء على ركبنا والرأس مواجه لنا. يسار الأطراف الخمسة اليمنى، عازمة بعيدا عنا، نسج إلى اليمين من خلال جميع الأطراف الأربعة وتمرير السياج تحت الدجاج (الشكل 14). نحن أيضًا نثني الطرف التالي بعيدًا عن أنفسنا وننسجه إلى اليمين الآن من خلال ثلاثة أطراف ونمرر السياج أسفل الدجاجة التالية. ننسج الطرف الثالث من خلال الطرفين المتبقيين ونمرره أيضًا تحت الدجاج. بعد ذلك، على الجانب الأيمن، هناك طرفان يسيران على طول النعل، وثلاثة ينظرون إلى الاتجاه الآخر (الشكل 15).

ثلاثة أطراف يمنى وثلاثة أطراف يسرى، تمر تحت أطراف النعل، وانظر في اتجاهات مختلفة. نقوم بنسجها على طول النعل بالأثر الثاني (الشكل 17). ثم نحضر أسفل الأطراف الثلاثة الموجهة نحو الرأس إلى وسط الرأس ونصنع منها دجاجة. للقيام بذلك، نثني النهاية للخلف، ونضعها في الداخل، ونشكل حلقة، ونمررها تحت خلية نفس الأثر الذي سار على طوله (الشكل 18). يتم استخدام النهاية التي غيرت اتجاهها لنسج النعل (الشكل 19).

ندير جميع الأطراف المنسوجة على طول الأثر الثالث عند حافة النعل، ونمرر عبر مربعين أو ثلاثة مربعات ونقطعها.

مسرد لهذه المادة ليكو- لحاء صغير ، ليفي ، هش من أي شجرة (تحت اللحاء ، تحته لب ، تحته خشب ، خشب صغير).

كوميل- الجزء السفلي من الشجرة والنبات والشعر والريش المجاور للجذر؛ النهاية السميكة للسجل.

لوتوخا، لوتوشا- لزجة ، تمت إزالة اللحاء منها ، وتمزق اللحاء (المثل: "مقطوعة الرأس مثل البرغوث ، حافي القدمين مثل الإوزة" ؛ اللغز: "أرمي برغوثًا من برغوث ، هل سينمو بحجم برغوث" برغوث؟"، الجواب: القنب). تسمى الأرجل النحيلة والجافة أيضًا بالأرجل النحيلة.

لوباس- هايلوفت، مجفف القش.

ظهر السفينة- حوض كبير من التشطيب الخام.

كوتشيديك- المخرز المسطح المنحني. في مناطق مختلفة كان يطلق عليه بشكل مختلف: kochadyk، kodochig، Kotochik، Kostyg، Kochetyg.

لوب- الجزء الداخلي من لحاء الأشجار الصغيرة المتساقطة، وكذلك قطعة أو شريط من هذا اللحاء أو اللحاء (يستخدم في صناعة الحبال والسلال والصناديق وحصيرة النسيج وما إلى ذلك). يمكن إزالة اللحاء جيدًا في الطقس الدافئ والرطب والرياح.

ينحني، ينحني، يتعفن- فجوة في موقد الموقد الروسي، عادة على الجانب الأيسر، حيث يتم حرق الفحم الساخن.

أونوشا- قطعة من القماش الكثيف، تُلف حول القدم عند ارتداء الأحذية أو الأحذية الطويلة.

أوبورز- حبال منسوجة بطريقة خاصة، أربطة للأحذية.

أوبورنيك- نوع من الحلقة التي تتكون من نهايات العينين على كعب الحذاء اللائي، حيث يتم ربط الرتوش بها.

موشنتس- الكتان أو القنب المنقوع للمعالجة. تم استخدام ألياف القنب الخام بعد بكرة واحدة، مسحوقة ومقشرة، في لف الحبال وتطويق الأحذية.

دجاجة- عنصر زخرفي على شكل زاوية على رأس الحذاء.

الجانب الباسط- سطح اللحاء الملاصق للشجرة مباشرة. سلس وأكثر متانة على عكس القشرية الخشنة.

كورتس- أعمدة عرضية مثنية على طول حواف السياج. يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى عشر دجاجات في السياج.

مخادع- أحذية ضيقة ومنسوجة جيدًا.

في بداية القرن العشرين، كانت روسيا تسمى في كثير من الأحيان دولة "الحذاء"، مما يضيف إلى هذا المفهوم دلالة البدائية والتخلف. أحذية باست، التي أصبحت نوعا من الرمز، المدرجة في العديد من الأمثال والأقوال، تعتبر تقليديا أحذية أفقر جزء من السكان. وهذا ليس من قبيل الصدفة.

كانت القرية الروسية بأكملها، باستثناء مناطق سيبيريا والقوزاق، ترتدي الأحذية الطويلة على مدار السنة.يبدو أن موضوع تاريخ أحذية الباست معقد؟ وفي الوقت نفسه، حتى الوقت المحدد لظهور الأحذية في حياة أسلافنا البعيدين غير معروف حتى يومنا هذا.

من المقبول عمومًا أن أحذية الباست هي من أقدم أنواع الأحذية. على أي حال، يجد علماء الآثار العظام kochedyki - خطافات لنسج الأحذية - حتى في مواقع العصر الحجري الحديث. ألا يعطي هذا سببًا لافتراض أنه في العصر الحجري ربما كان الناس قد نسجوا أحذية من ألياف نباتية؟

أدى التوزيع الواسع للأحذية المصنوعة من الخيزران إلى ظهور مجموعة مذهلة من الأصناف والأنماط، اعتمادًا بشكل أساسي على المواد الخام المستخدمة في العمل. وتم نسج الأحذية اللحائية من اللحاء واللحاء السفلي للعديد من الأشجار المتساقطة: الزيزفون، والبتولا، والدردار، والبلوط، والمكنسة، وما إلى ذلك. اعتمادًا على المادة، تم تسمية أحذية الخوص بشكل مختلف: لحاء البتولا، الدردار، البلوط، المكنسة... الأقوى والأكثر نعومة في هذه السلسلة كانت تعتبر أحذية اللحاء المصنوعة من اللحاء الزيزفون، والأسوأ كان السجاد الصفصاف وأحذية اللحاء، والتي كانت مصنوعة من اللحاء.

في كثير من الأحيان تم تسمية الأحذية اللحائية وفقًا لعدد شرائح اللحاء المستخدمة في النسيج:خمسة ستة سبعة. عادة ما يتم نسج أحذية اللحاء الشتوية في سبعة أوعية، على الرغم من وجود حالات يصل فيها عدد اللحاء إلى اثني عشر. من أجل القوة والدفء والجمال، تم نسج الأحذية للمرة الثانية، والتي، كقاعدة عامة، تم استخدام حبال القنب. لنفس الغرض، تم خياطة النعل الجلدي (النعل السفلي) أحيانًا. للحصول على مظهر احتفالي، تم تصميم أحذية الدردار المكتوبة المصنوعة من اللحاء الرقيق مع زخرفة من الصوف الأسود (وليس القنب) (أي جديلة تثبت أحذية الدردار على الساقين) أو سبعات الدردار المحمر. بالنسبة للعمل في الخريف والربيع في الفناء، تعتبر أقدام الخوص العالية، التي لا تحتوي على زخرفة على الإطلاق، أكثر ملاءمة.

لم يتم نسج الأحذية من لحاء الأشجار فحسب ، بل تم استخدام الجذور الرفيعة أيضًا ، وبالتالي كانت تسمى الأحذية المنسوجة منها korotniks. كانت النماذج المصنوعة من شرائح القماش وحواف القماش تسمى الضفائر. تم صنع Lapti أيضًا من حبل القنب - kurpy أو krutsy وحتى من شعر الخيل - volosyaniki. غالبًا ما يتم ارتداء هذه الأحذية في المنزل أو في الطقس الحار.

كانت تقنية نسج الأحذية أيضًا متنوعة جدًا.على سبيل المثال، كانت الأحذية الروسية العظيمة، على عكس البيلاروسية والأوكرانية، تحتوي على نسج مائل - "شبكة مائلة"، بينما في المناطق الغربية كان هناك نوع أكثر تحفظًا - نسج مستقيم، أو "شبكة مستقيمة". إذا بدأ نسج الأحذية في أوكرانيا وبيلاروسيا من أخمص القدمين، فإن الفلاحين الروس صنعوا الجديلة من الخلف. لذلك يمكن الحكم على المكان الذي ظهر فيه هذا الحذاء أو ذاك من الخيزران من خلال الشكل والمادة المصنوع منها. على سبيل المثال، تتميز نماذج موسكو المنسوجة من اللحاء بجوانب عالية ورؤوس مستديرة (أي الجوارب). كان النوع الشمالي، أو نوفغورود، في أغلب الأحيان مصنوعًا من لحاء البتولا بأصابع مثلثة وجوانب منخفضة نسبيًا. تم نسج أحذية موردوفيا اللحائية الشائعة في مقاطعتي نيجني نوفغورود وبينزا من نبات الدردار. كانت رؤوس هذه النماذج عادةً شبه منحرفة الشكل.

كان من النادر أن لا يعرف أحد من الفلاحين كيفية نسج الأحذية. تم الحفاظ على وصف لهذه التجارة في مقاطعة Simbirsk، حيث ذهبت أرتيل كاملة من Lykoders إلى الغابة. مقابل عُشر غابة الزيزفون المستأجرة من مالك الأرض، دفعوا ما يصل إلى مائة روبل. قاموا بإزالة اللحاء باستخدام وخز خشبي خاص، وتركوا صندوقًا عاريًا تمامًا. كان الأفضل هو اللحاء الذي تم الحصول عليه في الربيع ، عندما بدأت الأوراق الأولى تتفتح على شجرة الزيزفون ، لذلك في أغلب الأحيان دمرت مثل هذه العملية الشجرة (وبالتالي ، على ما يبدو ، التعبير المعروف "لتقشيرها مثل عصا").

تم بعد ذلك ربط المئات من اللحاء التي تمت إزالتها بعناية في حزم وتخزينها في الردهة أو العلية. قبل نسج الأحذية، كان اللحاء ينقع بالضرورة في الماء الدافئ لمدة 24 ساعة. ثم تم كشط اللحاء وترك اللحاء. من الأحذية اللحائية - من 40 إلى 60 حزمة من 50 أنبوبًا لكل منها - تم الحصول على ما يقرب من 300 زوج من الأحذية اللحائية. تتحدث المصادر المختلفة بشكل مختلف عن سرعة نسج الأحذية: من زوجين إلى عشرة أزواج يوميًا.

لنسج الأحذية، كنت بحاجة إلى كتلة خشبية، وكما ذكرنا سابقًا، خطاف عظمي أو حديدي - kochedyk. يتطلب نسج النقطة التي تم فيها تجميع كل اللباد معًا مهارة خاصة. لقد حاولوا ربط الحلقات بطريقة لا ينحني بها الحذاء بعد الإمساك بالحلقات ولا يجبر الأرجل على جانب واحد. هناك أسطورة مفادها أن بيتر الأول تعلم بنفسه نسج الأحذية اللحائية وأن العينة التي نسجها كانت محفوظة بين متعلقاته في الأرميتاج في بداية القرن (XX) الأخير.

الأحذية، التي تختلف عن الراحة والجمال والمتانة، لم تكن متاحة لمعظم الأقنان. لذلك اكتفوا بالأحذية. تتجلى هشاشة الأحذية المصنوعة من الخيزران في القول: "للسير على الطريق، نسج خمسة أحذية من القماش". في الشتاء كان الرجل يرتدي الأحذية الطويلة فقط لمدة لا تزيد عن عشرة أيام ، وفي الصيف أثناء ساعات العمل كان يرتديها في أربعة أيام.

تم وصف حياة فلاحي لابوتنيك في العديد من الكلاسيكيات الروسية. في قصة "خور وكالينيتش" بقلم إ.س. يقارن تورجينيف بين فلاح أوريول وفلاح كالوغا: "فلاح أوريول قصير القامة، منحني، كئيب، ينظر من تحت حواجبه، ويعيش في أكواخ سيئة من خشب الحور الرجراج، ويذهب إلى السخرة، ولا يشارك في التجارة، ويأكل بشكل سيء، ويرتدي أحذية خفيفة؛ يعيش فلاح كالوغا أوبروك في أكواخ واسعة من خشب الصنوبر، وهو طويل القامة، ويبدو جريئًا ومبهجًا، ويبيع الزيت والقطران، ويرتدي الأحذية في أيام العطلات.

كما نرى، حتى بالنسبة للفلاح الأثرياء، ظلت الأحذية فاخرة؛ يؤكد كاتبنا الآخر، د.ن.، أيضًا على المعنى الرمزي الغريب للأحذية الجلدية بالنسبة للفلاح. مامين سيبيرياك: "الأحذية هي العنصر الأكثر إغراءً بالنسبة للرجل... ولا يوجد أي جزء آخر من بدلة الرجل يتمتع بمثل هذا التعاطف مثل الحذاء."وفي الوقت نفسه، لم تكن الأحذية الجلدية رخيصة. في عام 1838، في معرض نيجني نوفغورود، كان من الممكن شراء زوج من الأحذية الجيدة مقابل ثلاثة كوبيل، في حين أن أحذية الفلاحين الأكثر خشونة في ذلك الوقت كانت تكلف ما لا يقل عن خمسة إلى ستة روبل. بالنسبة للمزارع الفلاح، كان هذا الكثير من المال لجمعه، وكان عليه بيع ربع الجاودار، وفي أماكن أخرى أكثر (كان الربع يساوي ما يقرب من 210 لترا من المواد الصلبة السائبة).

حتى خلال الحرب الأهلية (1918-1920)، كان معظم أفراد الجيش الأحمر يرتدون أحذية خفيفة.تم إعدادهم من قبل لجنة الطوارئ (CHEKVALAP)، التي زودت الجنود بالأحذية الملبدة والأحذية المصنوعة من القماش.

في المصادر المكتوبة، تم العثور على كلمة "الحذاء"، أو بشكل أكثر دقة، مشتقها - "الحذاء"، لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية" (في Laurentian Chronicle): "في صيف عام 6493 (985)، ذهب فولوديمر إلى البلغار مع دوبرينيا وحزبه في القوارب، وأحضر توركواي على طول الشاطئ إلى الخيول، وهزم البلغار. قالت دوبرينيا لفولوديمر: رأيت أن المحكوم عليه كان يرتدي حذاءً، لذا لا تعطينا الجزية، فلنذهب للبحث عن الأوغاد. وفولوديمر يصنع السلام مع بولجارا..."في مصدر مكتوب آخر من عصر روس القديمة، "كلمة دانيال الحداد"، فإن مصطلح "lychenitsa" كاسم لنوع من الأحذية المصنوعة من الخيزران يتناقض مع الحذاء: "سيكون من الأفضل بالنسبة لي أن أرى قدمي في ليشنيتسا في منزلك بدلاً من أن أرى قدمي في حذاء قرمزي في فناء البويار".

ومع ذلك، يعلم المؤرخون أن أسماء الأشياء المعروفة من المصادر المكتوبة ليست دائمًا نفس الأشياء التي تتوافق مع تلك المصطلحات اليوم. على سبيل المثال، في القرن السادس عشر، كان "السارافان" اسمًا لملابس الرجال الخارجية على شكل قفطان، وكان "الذبابة" اسمًا لوشاح الرقبة المطرز بشكل غني.

نشر عالم الآثار الحديث في سانت بطرسبرغ أ.ف. كورباتوف، الذي يقترح النظر في تاريخ الأحذية ليس من وجهة نظر عالم فقه اللغة، ولكن من موقف مؤرخ الثقافة المادية. بالإشارة إلى المواد الأثرية المتراكمة مؤخرًا والقاعدة اللغوية الموسعة، فهو يعيد النظر في الاستنتاجات التي عبر عنها الباحث الفنلندي في القرن الماضي إ.س. فاخروس في دراسة مثيرة للاهتمام للغاية بعنوان "اسم الأحذية باللغة الروسية".

على وجه الخصوص، يحاول كورباتوف إثبات أن الأحذية الخوص بدأت تنتشر في روسيا في موعد لا يتجاوز القرن السادس عشر. علاوة على ذلك، فهو يعزو الرأي حول الهيمنة الأولية للأحذية اللحائية بين سكان الريف إلى أسطورة التاريخ، وكذلك التفسير الاجتماعي لهذه الظاهرة كنتيجة للفقر المدقع للفلاحين. تطورت هذه الأفكار، بحسب كاتب المقال، بين الجزء المتعلم من المجتمع الروسي فقط في القرن الثامن عشر.

في الواقع، في المواد المنشورة المخصصة للبحث الأثري واسع النطاق في نوفغورود، ستارايا لادوجا، بولوتسك وغيرها من المدن الروسية، حيث تم تسجيل طبقة ثقافية متزامنة مع حكاية السنوات الماضية، لم يتم العثور على آثار للأحذية الخوص. ولكن ماذا عن عظم kochedyki الذي تم العثور عليه أثناء الحفريات؟ ويمكن، وفقا لمؤلف المقال، استخدامها لأغراض أخرى - لنسج صناديق لحاء البتولا أو شباك الصيد. ويؤكد الباحث أن الأحذية ذات اللحية لا تظهر في الطبقات الحضرية قبل مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

حجة المؤلف التالية: لا توجد صور لأولئك الذين يرتدون أحذية لاذعة سواء على الأيقونات أو على اللوحات الجدارية أو في المنمنمات الموجودة في القبو الأمامي. أقدم منمنمة تُظهر فلاحًا يرتدي حذاءً لحائيًا هي مشهد حرث من حياة سرجيوس رادونيج، لكنه يعود تاريخه إلى بداية القرن السادس عشر. تعود المعلومات من كتب النساخ إلى نفس الوقت، حيث تم ذكر "عمال اللحاء" لأول مرة، أي الحرفيين الذين يعملون في صناعة أحذية اللحاء للبيع. في أعمال المؤلفين الأجانب الذين زاروا روسيا، تم العثور على أول ذكر للأحذية اللحائية، التي يعود تاريخها إلى منتصف القرن السابع عشر، من قبل أ. كورباتوف في نيكولاي ويتسن.

من المستحيل عدم ذكر التفسير الأصلي، في رأيي، الذي يعطيه كورباتوف لمصادر مكتوبة في العصور الوسطى المبكرة، حيث تمت مناقشة الأحذية ذات اللحاء لأول مرة. هذا، على سبيل المثال، هو المقتطف أعلاه من "حكاية السنوات الماضية"، حيث تقدم دوبرينيا نصيحة لفلاديمير "بالبحث عن أحذية اللحاء". أ.ف. يشرح كورباتوف ذلك ليس من خلال فقر اللابوتنيك، المعارض للأسرى البلغار الأثرياء، الذين يرتدون الأحذية، لكنه يرى في هذا تلميحًا للبدو الرحل. بعد كل شيء، فإن جمع الجزية من السكان المستقرين (Lapotniks) أسهل من مطاردة جحافل القبائل البدوية عبر السهوب (الأحذية، الأحذية الأكثر ملاءمة للركوب، كانت تستخدم بنشاط من قبل البدو). في هذه الحالة، فإن كلمة "الحذاء"، أي منتعلة في "الحذاء"، التي ذكرتها Dobrynya، ربما تعني نوعًا خاصًا من الأحذية المنخفضة، ولكنها ليست منسوجة من ألياف نباتية، ولكن من الجلد. لذلك، فإن التأكيد على فقر اللابوتنيكيين القدامى، الذين كانوا يرتدون الأحذية الجلدية بالفعل، هو، وفقا لكورباتوف، لا أساس له من الصحة.

كل ما قيل مرارًا وتكرارًا يؤكد مدى تعقيد وغموض تقييم الثقافة المادية في العصور الوسطى من منظور عصرنا. وأكرر: نحن في كثير من الأحيان لا نعرف ما تعنيه المصطلحات الموجودة في المصادر المكتوبة، وفي الوقت نفسه لا نعرف غرض واسم العديد من الأشياء التي تم العثور عليها أثناء الحفريات. ومع ذلك، في رأيي، من الممكن أن يجادل مع الاستنتاجات التي قدمها عالم الآثار كورباتوف، والدفاع عن وجهة نظر مفادها أن الحذاء هو اختراع بشري أقدم بكثير.

لذلك، يفسر علماء الآثار تقليديا الاكتشافات الفردية للأحذية المصنوعة من الخيزران أثناء عمليات التنقيب في المدن الروسية القديمة من خلال حقيقة أن الأحذية اللحائية هي في المقام الأول سمة من سمات الحياة الريفية، بينما يفضل سكان المدينة ارتداء الأحذية الجلدية، التي تم العثور على بقاياها في كميات هائلة في الطبقة الثقافية أثناء الحفريات. ومع ذلك، فإن تحليل العديد من التقارير والمنشورات الأثرية، في رأيي، لا يعطي سببا للاعتقاد بأن الأحذية المصنوعة من الخيزران لم تكن موجودة قبل نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر. لماذا؟ لكن الحقيقة هي أن المنشورات (وحتى التقارير) لا تعكس دائمًا النطاق الكامل للمواد الجماعية التي اكتشفها علماء الآثار. من المحتمل جدًا أن المنشورات لم تذكر شيئًا عن قصاصات الأحذية سيئة الحفظ، أو أنها تم تقديمها بطريقة أخرى.

لإعطاء إجابة لا لبس فيها على سؤال ما إذا كان يتم ارتداء الأحذية اللحائية في روسيا قبل القرن الخامس عشر، من الضروري مراجعة قائمة الاكتشافات بعناية، والتحقق من تاريخ الطبقة، وما إلى ذلك. بعد كل شيء، من المعروف أن هناك منشورات لم يلاحظها أحد، والتي تذكر بقايا الأحذية المصنوعة من الخيزران من طبقات العصور الوسطى المبكرة لمقبرة لادينسكي (موردوفيا) وتلال فياتيتشي (منطقة موسكو). تم العثور على اللابتي أيضًا في طبقات سمولينسك ما قبل المغول. معلومات حول هذا يمكن العثور عليها في تقارير أخرى.
إذا كانت الأحذية اللحائية منتشرة على نطاق واسع حقًا فقط في أواخر العصور الوسطى، فسيتم العثور عليها في كل مكان في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ومع ذلك، في المدن، نادرا ما يتم العثور على أجزاء من الأحذية المصنوعة من الخيزران من هذا الوقت أثناء عمليات التنقيب، في حين يبلغ عدد أجزاء الأحذية الجلدية عشرات الآلاف.
الآن حول محتوى المعلومات للمواد التوضيحية في العصور الوسطى - الأيقونات واللوحات الجدارية والمنمنمات. من المستحيل عدم مراعاة أنه يتم تقليله بشكل كبير بسبب تقليد الصور البعيدة عن الحياة الواقعية. وغالبًا ما تخفي الملابس ذات التنانير الطويلة أرجل الشخصيات المصورة. ليس من قبيل الصدفة أن المؤرخ أ.ف. أرتسيخوفسكي، الذي درس أكثر من عشرة آلاف منمنمات من قبو الوجه ولخص نتائج بحثه في الدراسة الصلبة “المنمنمات الروسية القديمة كمصدر تاريخي”، لا يتعلق بالأحذية على الإطلاق.
لماذا لا يتم تضمين المعلومات الضرورية في المستندات المكتوبة؟ بادئ ذي بدء، بسبب ندرة المصادر نفسها وطبيعتها المجزأة، حيث يتم إيلاء أقل قدر من الاهتمام لوصف الزي، وخاصة ملابس عامة الناس. إن ظهور إشارات على صفحات كتب الناسخ في القرن السادس عشر إلى حرفيين يعملون بشكل خاص في نسج الأحذية لا يستبعد على الإطلاق حقيقة أنه حتى الأحذية السابقة كانت منسوجة من قبل الفلاحين أنفسهم.

أ.ف. لا يبدو أن كورباتوف لاحظ الجزء المذكور أعلاه من "كلمة دانيال الحداد"، حيث تظهر كلمة "lychenitsa"، مقابل "الحذاء القرمزي"، لأول مرة. لم يتم أيضًا شرح الدليل التاريخي لعام 1205، الذي يتحدث عن الجزية على شكل لحاء، التي اتخذها الأمراء الروس بعد الانتصار على ليتوانيا وياتفينجيانس، بأي شكل من الأشكال. تعليق كورباتوف على المقطع من "حكاية السنوات الماضية"، حيث يتم تقديم البلغار المهزومين كبدو مراوغين، على الرغم من أنه مثير للاهتمام، إلا أنه يثير تساؤلات أيضًا. لا يمكن اعتبار الدولة البلغارية في أواخر القرن العاشر، والتي وحدت العديد من قبائل منطقة الفولغا الوسطى، إمبراطورية بدوية. لقد هيمنت العلاقات الإقطاعية هنا بالفعل، وازدهرت المدن الضخمة - بولغار، سوفار، بيليار، التي أصبحت غنية من تجارة العبور. بالإضافة إلى ذلك، لم تكن الحملة ضد بولغار عام 985 هي الأولى (يعود ذكر الحملة الأولى إلى عام 977)، لذلك كان لدى فلاديمير بالفعل فكرة عن العدو ولم يكن بحاجة إلى تفسيرات دوبرينيا.
وأخيرا، فيما يتعلق بملاحظات المسافرين من أوروبا الغربية الذين زاروا روسيا. تظهر فقط في نهاية القرن الخامس عشر، لذا فإن الأدلة السابقة في مصادر هذه الفئة ببساطة غير موجودة. علاوة على ذلك، ركزت ملاحظات الأجانب على الأحداث السياسية. ملابس الروس الغريبة ، من وجهة نظر أوروبية ، لم تكن تثير اهتمامهم تقريبًا.

ومما يثير الاهتمام بشكل خاص كتاب الدبلوماسي الألماني الشهير بارون سيغيسموند هيربرشتاين، الذي زار موسكو عام 1517 كسفير للإمبراطور ماكسيميليان الأول. تحتوي ملاحظاته على نقش يصور مشهد ركوب مزلقة، حيث يرتدي المتزلجون الأحذية ذات الكعب العالي المصاحبة للمزلقة. مرئي بوضوح. على أي حال، يشير هيربرشتاين في ملاحظاته إلى أن الناس ذهبوا للتزلج في العديد من الأماكن في روسيا. هناك أيضًا صورة واضحة للفلاحين الذين يرتدون أحذية اللحاء في كتاب "السفر إلى موسكوفي" للكاتب أ. أوليريوس، الذي زار موسكو مرتين في الثلاثينيات من القرن السابع عشر. صحيح أن الأحذية نفسها لم يتم ذكرها في نص الكتاب.

ليس لدى علماء الإثنوغرافيا أيضًا رأي واضح حول وقت انتشار الأحذية المصنوعة من الخيزران ودورها في حياة السكان الفلاحين في أوائل العصور الوسطى. يشكك بعض الباحثين في قدم الأحذية الجلدية، معتقدين أن الفلاحين في السابق كانوا يرتدون الأحذية الجلدية. ويشير آخرون إلى العادات والمعتقدات التي تتحدث على وجه التحديد عن العصور القديمة العميقة للأحذية ذات الكعب العالي، على سبيل المثال، مشيرين إلى أهميتها الطقوسية في تلك الأماكن التي ظلت فيها الأحذية المصنوعة من الخيزران في غياهب النسيان منذ فترة طويلة. على وجه الخصوص، ذكر الباحث الفنلندي إ.س. يشير فاخروس إلى وصف الجنازة بين مؤمني الأورال القدامى - كيرجاك، الذين لم يرتدوا أحذية من الخيزران، لكنهم دفنوا المتوفى في أحذية لحائية.

لتلخيص ما سبق، نلاحظ: من الصعب تصديق أن اللحاء والكوتشيديكي، المنتشر في أوائل العصور الوسطى، كان يستخدم فقط في نسج الصناديق والشباك. أنا متأكد من أن الأحذية المصنوعة من الألياف النباتية كانت جزءًا تقليديًا من الزي السلافي الشرقي وهي معروفة جيدًا ليس فقط للروس، ولكن أيضًا للبولنديين والتشيك والألمان.

يبدو أن مسألة تاريخ وطبيعة انتشار الأحذية المصنوعة من الخيزران هي لحظة خاصة جدًا في تاريخنا. ومع ذلك، فهو في هذه الحالة يتطرق إلى مشكلة واسعة النطاق تتمثل في الاختلاف بين المدينة والريف. في وقت واحد، لاحظ المؤرخون أن العلاقة الوثيقة إلى حد ما بين المدينة والمنطقة الريفية، وعدم وجود فرق قانوني كبير بين السكان "السود" في المستوطنة الحضرية والفلاحين لم يسمحوا برسم حدود حادة بينهما. ومع ذلك، فإن نتائج الحفريات تشير إلى أن الأحذية اللحائية نادرة للغاية في المدن. هذا أمر مفهوم. كانت الأحذية المنسوجة من اللحاء أو لحاء البتولا أو غيرها من الألياف النباتية أكثر ملاءمة لحياة وعمل الفلاحين، وكانت المدينة، كما تعلم، تعيش بشكل أساسي على الحرف اليدوية والتجارة.

ريديتشيف إس. "العلم والحياة" العدد 3، 2007

Lapti هي أقدم الأحذية في روس.

لابتي (فيرزني، كوفرزني، كروسرز، ليشنيكي، ليشنيتسي، كرابيتس)- كانت أحذية منخفضة وخفيفة الوزن، تستخدم على مدار السنة ومربوطة بالقدم بحبال طويلة - RURLS

ظلت روسيا لابوتنايا حتى الثلاثينيات من القرن العشرين.

كانت المواد اللازمة للأحذية اللحائية في متناول اليد دائمًا: فقد تم نسجها من الزيزفون والدردار والصفصاف والخلنج ولحاء البتولا واللحاء. تم تقشير ثلاثة عصي صغيرة (4-6 سنوات) من أجل زوج من الأحذية.

كنت بحاجة إلى الكثير من الأحذية - للاستخدام اليومي وللبيع. "في الأوقات السيئة، كان الرجل الطيب يرتدي ما لا يقل عن زوجين من الأحذية في أسبوع واحد"، شهد S. Maksimov، كاتب معروف واثنوغرافي قبل الثورة.

لقد حاولوا جعل الأحذية اليومية متينة بحيث يمكن ارتداؤها لفترة أطول. لقد تم نسجها من اللحاء العريض الخشن.تم ربط النعال بها، والتي كانت مضفرة بحبال القنب أو شرائح رقيقة من خشب البلوط المنقوع في الماء المغلي. في بعض القرى، عندما كان الشارع متسخًا، تم ربط كتل خشبية سميكة مكونة من جزأين بالحذاء: جزء واحد مربوط بمقدمة القدم والآخر بالخلف. تتمتع الأحذية اليومية بدون ملحقات إضافية بفترة صلاحية تتراوح من ثلاثة إلى عشرة أيام.

لتقوية وعزل أحذيتهم، قام الفلاحون "بتخليل" نعالهم بحبل من القنب. الأقدام في مثل هذه الأحذية لا تتجمد أو تتبلل.

عند الذهاب إلى القص، يرتدون أحذية من نسج نادر لا يحمل الماء - القشريات.
بالنسبة للأعمال المنزلية، كانت القدمين مريحة - كانت مثل الكالوشات، فقط الخوص.

كانت الأحذية المصنوعة من الحبال تسمى تشوني؛ وكان يتم ارتداؤها في المنزل أو للعمل في الحقول في الطقس الحار والجاف. في بعض القرى، تمكنوا من نسج الأحذية المصنوعة من شعر الخيل - فولوسيانيكي.

تم تثبيت الأحذية اللحائية بكشكشة - أحزمة جلدية ضيقة أو حبال من ألياف القنب (mochens). تم لف الأرجل بقطعة قماش من القماش ثم لفها بقطعة قماش أونوتشي.

ظهر شباب القرية في الأماكن العامة وهم يرتدون أحذية الدردار المكتوبة المصنوعة من اللحاء الرقيق مع زخرفة وزخارف من الصوف الأسود (وليس القنب).

تعتبر أحذية Elm Bast (المصنوعة من Elm Bast) هي الأجمل. تم حفظهم في الماء الساخن - ثم تحولوا إلى اللون الوردي وأصبحوا قاسيين.

تُعرف الأحذية الأكثر رثًا في روس باسم الصفصاف و / أو السجاد المصنوع من لحاء الصفصاف. وحتى نسجها كان يعتبر مخزيًا. تم نسج Shelyuzhniki من لحاء ثالا، ومن لحاء البلوط - تم نسج أشجار البلوط.

في منطقة تشرنيغوف، كانت الأحذية المصنوعة من لحاء أشجار البلوط الصغيرة تسمى dubochars. تم استخدام سحب القنب والحبال القديمة. تم ارتداء الأحذية المصنوعة منها - تشوني - بشكل رئيسي في المنزل أو في الطقس الحار والجاف. يجب أن يكونوا من أصل فنلندي: كان يُطلق على الفنلنديين في روسيا اسم "chukhna".

كان لهذه الأحذية أيضًا أسماء أخرى: kurpy و krutsy وحتى الهمسات. في المناطق التي لم يكن فيها لحاء، وكان شرائه باهظ الثمن، نسج الفلاحون ذوو الحيلة جذورًا من جذور رفيعة؛ مصنوعة من شعر الخيل - فولوسيانيكي. في مقاطعة كورسك، تعلموا كيفية صنع أحذية القش. لجعل الأحذية اللحائية أقوى ولمنع تبلل القدمين وتجميدها ، تم "التقاط" الجزء السفلي بحبل من القنب.

قبل ارتداء الأحذية، كانت الأرجل ملفوفة بقطعة قماش من القماش، ثم ملفوفة بقطعة قماش أونوتشي.

أحذية منسوجة على كتلة باستخدام خطاف حديدي (أو عظم) -
Kochetyk: أطلقوا عليه أيضًا اسم svaika أو shvaiko

كما قاموا بتجريد اللحاء من الأشجار.

"تمكن العمال الأكثر براعة من نسج ما لا يزيد عن خمسة أزواج من الأحذية يوميًا. كان من السهل فهم وسادة النعل والأمامية والأذن (الجوانب). لكن لا يتم منح الجميع كعبًا: يتم تجميع كل اللباد عليه معًا وربط الحلقات معًا - بحيث لا تؤدي الرتوش الملولبة من خلالها إلى ثني الحذاء اللصوق ولا تجبر الساق في اتجاه واحد. يقول الناس أن القيصر بيتر عرف كيف يفعل كل شيء، لقد حقق كل شيء بنفسه، لكنه فكر في كعب الحذاء وتخلى عنه. في سانت بطرسبرغ يحتفظون بهذا الحذاء غير المنسوج ويظهرونه.— كتب س. ماكسيموف.

تم نسج بعض الأحذية اللحائية في خمسة شرائح من اللحاء أو الصفوف - وكانت هذه خمسات؛ منسوجة في ستة أسطر - ستة وسبعة - سبعات.

تميز حذاء اللحاء الروسي العظيم بنسيج اللحاء المائل. البيلاروسية والأوكرانية - مباشر.

كان الجزء الأمامي وياقة الأحذية الروسية كثيفة وصلبة.

بالنسبة للأعمال المنزلية، كانت أقدام الخوص مريحة - شيء مثل الكالوشات العالية (الكالوشات المطاطية، التي لا تزال باهظة الثمن، دخلت الحياة الريفية فقط في بداية القرن العشرين وتم ارتداؤها فقط في أيام العطلات).

تُركت القدمين عند عتبة الباب حتى يمكن ارتداؤها بسرعة في الأعمال المنزلية، خاصة في الربيع أو الخريف، عندما تكون الساحة موحلة، ويكون ارتداء الأحذية ذات الأغطية والأغطية والرتوش طويلًا ومزعجًا.

منذ وقت ليس ببعيد، كانت الأحذية الروسية (على عكس الأحذية) مختلفة بالنسبة للساقين اليمنى واليسرى، ولكن بين شعوب الفولغا - Mordvins، Chuvash و Tatars - لم تختلف حسب الساق. الذين يعيشون جنبًا إلى جنب مع هذه الشعوب، اعتمد الروس أحذية أكثر عملية: عندما يكون أحد الأحذية ممزقًا أو ممزقًا أو مفقودًا، لا يمكن التخلص من الآخر.

خلال الحرب الأهلية (1918-1920)، ارتدى معظم أفراد الجيش الأحمر الأحذية. تم إعدادهم من قبل لجنة الطوارئ (CHEKVALAP)، التي زودت الجنود بالأحذية الملبدة والأحذية المصنوعة من القماش.

ارتبطت العديد من المعتقدات المختلفة بالأحذية في القرية الروسية. كان يُعتقد عمومًا أن الحذاء القديم المعلق في حظيرة الدجاج من شأنه أن يحمي الدجاج من الأمراض ويعزز إنتاج البيض في الطيور. كان يعتقد أن البقرة المدخنة من الأحذية بعد الولادة ستكون صحية وتعطي الكثير من الحليب. حذاء اللحاء الذي يوضع فيه عشب قمل الخشب، والذي تم إلقاؤه في النهر أثناء الجفاف الشديد، سوف يسبب المطر، وما إلى ذلك. لعب حذاء اللحاء دورًا معينًا في الطقوس العائلية. لذلك، على سبيل المثال، وفقًا للعرف، تم إلقاء حذاء طويل على الخاطبة التي كانت تنطلق لإجراء مباراة، حتى تكون عملية التوفيق ناجحة. عندما التقوا بالشباب العائدين من الكنيسة، أشعل الأطفال النار في أحذية مملوءة بالقش من أجل توفير حياة غنية وسعيدة لهم وحمايتهم من المصائب.