من نسج الأحذية في الأيام الخوالي؟ أحذية باست الروسية

قيم هذه المقالة

سنقوم بنسج الأحذية ذات الخمسات.

سنحتاج إلى:

1. كتلة (الشكل 2) بالحجم المناسب،
2. سكين عضادة، poketig (الشكل 3)،
3. كتلة لشحذ السكين، وبطبيعة الحال، لفات اللحاء المعدة مسبقا.

من اللحاء المنقوع جيدًا في الماء نقطع عشرة أطراف وننظفها من النتوءات والمخالفات ونشحذها من الجانبين ونزنها.

يتكون الحذاء اللحائي من الأجزاء الرئيسية التالية: النعال (المخالب) ذات الحدود، والرؤوس ذات الدجاج، والعينين (الأذنين، وخطافات الأذن، والمعابد) والكعب ذو الكعب (الشكل 4).

تبدأ عملية نسج الأحذية، مثل أي شيء، بالأساس (يتم وضع المنزل، ويتم وضع الحديقة...). لوضع حذاء من خمس قطع، عليك أن تأخذ خمسة أطراف من اللحاء وتضعها مع الجانب اللحائي لأعلى على طاولة العمل أو على ركبتك فقط بحيث تتشابك بشكل متبادل في منتصف الطول بزاوية بزاوية 90 درجة، فهي تشكل أساس الحذاء المستقبلي (الشكل 5).

نفتح قطعة العمل بحيث تكون الأطراف بعيدًا عنك 3 × 2 ونحوك 2 × 3. (بالنسبة للحذاء الثاني، نضع قطعة العمل في صورة معكوسة بالنسبة لقطعة العمل لحذاء اللحاء الأول.) بعد ذلك، على يمين الأطراف العلوية الثلاثة (في الشكل مرقمة 3 ) نثنيها نحو أنفسنا ونشبكها بنهايتين متجاورتين. الآن لدينا ترتيب الأطراف بعيدًا عنا 2 × 2، ونحو أنفسنا 3 × 3 (الشكل 6).

لتشكيل زوايا الكعب، نثني الأطراف الثلاثة الخارجية على اليسار واليمين بزاوية قائمة، بالتناوب إلى الداخل وننسجها: الطرف الأيمن إلى اليسار (الشكل 7)، الطرف الأيسر إلى اليمين .

ونتيجة لذلك، يتم تشكيل كعب بكعب واحد* في المنتصف (الشكل 8).

نثني الأطراف يمينًا ويسارًا بعيدًا عنا (الأطراف اليمنى بعيدًا عنا، والأطراف اليسرى تجاه أنفسنا)، ونشبكها مع الباقي (الشكل 9).

هذه هي الطريقة التي يتشكل بها الكعب ذو الكعب الخمسة على طول الحافة بالكامل. يتم الآن ترتيب جميع الأطراف في شكل خمسات على اليسار واليمين (الشكل 10). لمحاذاة الحافة، نضع الكعب على الكتلة ونشدد الأطراف واحدة تلو الأخرى.

نواصل وضع الأحذية اللحائية، وثني الأطراف أولاً إلى اليسار، ثم إلى اليمين ونسجها مع الباقي: اليسار إلى اليمين، واليمين إلى اليسار. لتمييز الحذاء اللحائي إلى اليمين واليسار، قم بثني الأطراف اليمنى للحذاء الأول إلى الجانب الخارجي، والطرف الأيسر إلى الجانب الداخلي للنعل (الشكل 11)، والعكس صحيح بالنسبة للثاني. يعتمد موقع الدجاج على الرأس أيضًا على هذا.

بعد خمس تجعيدات للكعب، نحسبها على طول حافة النعل. عادة ما يكون هناك سبعة أو ثمانية كورت في النعل. في عملية وضع الأحذية اللحائية، نقوم باستمرار بتشديد الأطراف، وضغط سياج المعركة، والتحقق من طول النعل مقابل الكتلة. ونتأكد أيضًا من أن عدد الأطراف على اليسار واليمين هو خمسة دائمًا. كلما قمت بوضع الحذاء بشكل أكثر إحكامًا، كلما أصبح أكثر متانة ومبتذلًا *. وهذا يعني أنها سوف تستمر لفترة أطول. وسوف يبدو أكثر نبلا.

عندما يصل النعل إلى الطول المطلوب (هذا الأخير يتوافق مع زوايا الرأس)، نبدأ في تشكيل الرأس، مع التأكد من وجود خمسة أطراف على كلا الجانبين. وضع الرأس يشبه إلى حد ما وضع الكعب. نثني الطرف الثالث على الجانب الأيمن حتى نحصل على زاوية حادة، وننسجها من خلال الطرفين المتجاورين على الجانب الأيسر. نحن أيضًا ننسج الطرفين الآخرين على الجانب الأيمن. والنتيجة هي الزاوية اليمنى للرأس (الشكل 12). ثلاثة من نهاياتها تنظر إلى داخل الرأس، واثنتان إلى الخارج. نصنع الزاوية اليسرى من الرأس بنفس الطريقة: نثني منتصف الأطراف الخمسة اليسرى بزاوية حادة، وننسجها من خلال طرفين متجاورين إلى الجانب الأيمن، ثم نفعل الشيء نفسه مع الطرفين الأيسرين الآخرين. ونتيجة لذلك، فإن ثلاثة أطراف من الزاوية اليسرى تبدو داخل الرأس، واثنين من الخارج.

نحن نتشابك ثلاثة أطراف متوسطة معًا. لقد حصلنا مرة أخرى على خمسة أطراف على اليسار واليمين (الشكل 13).

نضع الحذاء بالكامل على الكتلة ونشدد الأطراف ونضغط الرأس. نحن نفعل هذا بمساعدة لعبة البوكر.

نحن أيضًا نثني الطرف التالي بعيدًا عن أنفسنا وننسجه إلى اليمين الآن من خلال ثلاثة أطراف ونمرر السياج أسفل الدجاجة التالية. ننسج الطرف الثالث من خلال الطرفين المتبقيين ونمرره أيضًا تحت الدجاج. بعد ذلك، على الجانب الأيمن، هناك طرفان يسيران على طول النعل، وثلاثة ينظرون إلى الاتجاه الآخر (الشكل 15).

نقوم بعمل الجانب الأيسر من حدود الرأس بنفس الطريقة. ولكن هنا نثني الطرف الأيمن الأقصى نحو أنفسنا وننسجه إلى اليسار عبر الأطراف الأربعة. نحن نفعل الشيء نفسه مع الطرفين التاليين. الآن على الجانب الأيسر تقع الأطراف كما على اليمين. دعونا نسحبهم للأعلى. تم وضع الحذاء (الشكل 16). لنبدأ في نسجها.

اترك الطرفين يعملان على طول النعل بمفردهما لفترة من الوقت. في المستقبل، سيتم استخدامها للتعليم وتشديد العروات.

ثلاثة أطراف يمنى وثلاثة أطراف يسرى، تمر تحت أطراف النعل، وانظر في اتجاهات مختلفة. نقوم بنسجها على طول النعل بالأثر الثاني (الشكل 17). ثم نحضر أسفل الأطراف الثلاثة الموجهة نحو الرأس إلى وسط الرأس ونصنع منها دجاجة. للقيام بذلك، نثني النهاية للخلف، ونضعها في الداخل، ونشكل حلقة، ونمررها تحت خلية نفس الأثر الذي سار على طوله (الشكل 18).

يتم استخدام النهاية التي غيرت اتجاهها لنسج النعل (الشكل 19).

عندما تصل الأطراف إلى حافة النعل، ندخل كل واحدة تحت دجاجتها الخاصة، ونثنيها، كما لو كنا نكرر الحافة، ونمررها في الاتجاه الآخر. لا يهم ما إذا كان الجانب اللحائي موجهًا للخارج أو للداخل. عند نسج الأثر الثالث، من المهم أن يكون الجانب اللحائي إلى الخارج دائمًا، لأنه أقوى من الجانب تحت القشري. هنا نقوم بالمنعطفات على مستوى الخلايا الثانية من الحدود، دون ثني اللحاء عند تغيير الاتجاه. عندما تنتهي الأطراف، نضيف اللحاء المتبقي أثناء التحضير وننسج أكثر. يخبرك اتجاه الأطراف وخلايا النسيج نفسها إلى أين تذهب. نتيجة للنسيج، تصبح القدم أكثر كثافة وتصبح أكثر مرونة. تعتبر أحذية باست ذات نوعية جيدة إذا تم نسجها في ثلاثة مسارات.

بعد نسج النعل، نصنع ثقوبًا على كلا الجانبين، حيث نلف بالتناوب أحد الطرفين الموجودين على طول النعل (الطرف الأقوى والأفضل) في حبل، ونقوم بتدويره إلى الداخل باتجاه الأخير (هذا شرط أساسي لكل من العروات اليمنى واليسرى). للتأكد من أن الالتواء أسطواني ولا يلتف أثناء ارتداء الحذاء، نقوم بإدخال شريط ضيق من اللحاء فيه. بعد أن نلف الأذن اليسرى جزئيًا، نلفها حول الطرف الآخر، ونشدد هذه النهاية، ونضعها في منتصف الرأس على الدجاجة الثانية، ثم ننسجها قليلاً على طول النعل (بسبب الطرفين اللذين شكلا الدجاج ، ويتم تقوية الرأس عند الزوايا، وهذا يكفي لقوته، والنعل يحتاج إلى نسج ما لا يقل عن أثرين).

في منتصف المسافة تقريبًا من الكعب إلى الرأس، نثقب فتحة في الحاشية بالبوكر ونمرر من خلالها نهاية الأذن من الداخل (يرجى الانتباه إلى ذلك، لأننا عندما نربط عقدة على الكعب) في حد ذاته، يجب أن تكون هذه النهاية مترابطة ليس من الداخل، بل من الخارج). قاموا بتمريره، ولفوه في حلقة، وسحبوه للأعلى، واتضح أنه ثقب. نلف نهاية الأذن مرة أخرى ونضعها في زاوية الكعب. نسحبه للأعلى، ونمرره من الخارج عبر الفتحة التي أحدثها البوكر في حدود الكعب، ونربطه بعقدة. والنتيجة هي العين اليسرى (الشكل 20). نحن نفعل الشيء الصحيح بنفس الطريقة.

بعد ذلك، نلوي طرفي العينين في اتجاه واحد (بعيدًا عن أنفسنا)، ونلفهما معًا مرتين أو ثلاث مرات، ويتم تشكيل لوحة خلفية أو واقي (الشكل 21). نترك الأطراف من الكعب، مع الجانب اللحائي للخارج، على نسج النعل.

ندير جميع الأطراف المنسوجة على طول الأثر الثالث على حافة النعل، ونمرر عبر مربعين أو ثلاثة مربعات ونقطعها.

الحذاء جاهز. نقوم بإزالته من الكتلة عن طريق وضع البوكر في منطقة الكعب. نقوم بنسج الحذاء الثاني بنفس الطريقة، مع تذكر أن الدجاج الموجود على رأسه يجب أن ينظر في الاتجاه الآخر. نسجت؟ اتضح أنهما زوجان. وهنا في كرميسي قالوا: هناك أحذية. كل ما تبقى هو ربط الرتوش بالأحذية اللحائية، ولف ساقيك بلفائف القدم في الصيف، مع لفات القدم في الشتاء، وتشابك الرتوش بالعرض حتى الركبة - ونتمنى لك حظًا سعيدًا أيها السوط! بالطبع، لا يمكنك المشي في الشارع، ولكن يمكنك الاستمتاع ببعض المرح مع أحبائك في ليلة رأس السنة الجديدة. إذا كنت ترتدي ملابس مناسبة أيضًا. وحتى غناء القليل من الأنشودة: "أوه، حذائي، الرؤوس الصغيرة رائعة، كل من نسجها وقطفها، يُضرب على جبهته".

مفردات المادة

اللحاء عبارة عن لحاء صغير ليفي وهش من أي شجرة (تحت اللحاء ، وتحته لب ، وتحته خشب ، وخشب صغير).

بعقب - الجزء السفلي من الشجرة والنبات والشعر والريش المجاور للجذر؛ النهاية السميكة للسجل.

Lutokha، lutoshka - لزجة، والتي تم إزالة اللحاء منها، تمزيق اللحاء (المثل: "مقطوعة الرأس مثل lutoshka، حافي القدمين مثل أوزة"؛ اللغز: "أرمي برغوثًا من برغوث، هل سينمو مثل" كبيرة مثل اللوتوشكا؟"، الإجابة: القنب). تسمى الأرجل النحيلة والجافة أيضًا بالأرجل النحيلة.

لوباس - هايلوفت، مجفف القش.

السطح عبارة عن حوض كبير من التشطيب الخام.

Kochedyk هو المخرز المسطح المنحني. في مناطق مختلفة كان يطلق عليه بشكل مختلف: kochadyk، kodochig، Kotochik، Kostyg، Kochetyg.

اللحاء هو الجزء الداخلي من لحاء الأشجار المتساقطة الصغيرة، بالإضافة إلى قطعة أو شريط من هذا اللحاء أو اللحاء (يستخدم في صناعة الحبال والسلال والصناديق وحصيرة النسيج وما إلى ذلك). يمكن إزالة اللحاء جيدًا في الطقس الدافئ والرطب والرياح.

ثني، ثني، ثني - اكتئاب في موقد الموقد الروسي، عادة على الجانب الأيسر، حيث يتم حرق الفحم الساخن.

Onucha عبارة عن قطعة من القماش السميك ملفوفة حول القدم عند ارتداء الأحذية أو الأحذية الطويلة.

الرتوش عبارة عن حبال منسوجة بطريقة خاصة ومثبتة على أحذية اللحاء.

Obornik هو نوع من الحلقة التي تتكون من نهايات العينين على كعب الحذاء الذي تم ربط الرتوش فيه.

Mochenets عبارة عن كتان أو قنب منقوع للمعالجة. تم استخدام ألياف القنب الخام بعد بكرة واحدة، مسحوقة ومقشرة، في لف الحبال وتطويع الأحذية.

الدجاجة هي عنصر زخرفي على شكل زاوية على رأس الحذاء.

الجانب اللحائي هو سطح اللحاء المجاور مباشرة للشجرة. سلس وأكثر متانة على عكس القشرية الخشنة.

الضفائر عبارة عن لحاءات عرضية مثنية على طول حواف السياج. يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى عشر دجاجات في السياج.

غريب - حذاء منسوج بإحكام ومحكم.

يعتبر نسج اللحاء من أقدم الحرف اليدوية في روسيا. في منطقة Vyatka، كما هو الحال في مناطق أخرى من البلاد، استخدم الفلاحون منذ فترة طويلة اللحاء للنسيج، وخاصة الأحذية. وهو الحذاء الذي أصبح نوعاً من الرمز، وقد ورد في كثير من الأمثال والأقوال الروسية، تعتبر أحذية تقليدياأفقر شريحة من السكان. وهذا ليس من قبيل الصدفة. كانت القرية الروسية بأكملها، باستثناء مناطق سيبيريا والقوزاق، ترتدي الأحذية الطويلة على مدار السنة.

لذلك، أدى الاستخدام الواسع النطاق للأحذية المصنوعة من الخيزران إلى ظهور مجموعة مذهلة من الأصناف والأنماط، اعتمادًا بشكل أساسي على المواد الخام المستخدمة في العمل. ونسجوا أحذية اللحاء من اللحاء ولحاء العديد من الأشجار المتساقطة: الزيزفون، والبتولا، والدردار، والبلوط، والصفصاف وغيرها. اعتمادًا على المادة، تم تسمية أحذية الخوص بشكل مختلف: لحاء البتولا، الدردار، البلوط، المكنسة... الأقوى والأكثر نعومة في هذه السلسلة كانت تعتبر أحذية اللحاء المصنوعة من اللحاء الزيزفون، والأسوأ كان السجاد الصفصاف وأحذية اللحاء، والتي كانت مصنوعة من اللحاء.

في كثير من الأحيان، تم تسمية الأحذية اللحائية وفقا لعدد شرائح اللحاء المستخدمة في النسيج: خمسة، ستة، سبعة. عادة ما يتم نسج أحذية اللحاء الشتوية في سبعة أوعية، على الرغم من وجود حالات يصل فيها عدد اللحاء إلى اثني عشر. من أجل القوة والدفء والجمال، تم نسج الأحذية مرة أخرى، حيث تم استخدام حبال القنب. لنفس الغرض، تم خياطة النعل الجلدي (النعل السفلي) أحيانًا. للحصول على مظهر احتفالي، تم تصميم أحذية الدردار المكتوبة المصنوعة من اللحاء الرقيق مع زخرفة من الصوف الأسود (وليس القنب) (أي جديلة تثبت أحذية الدردار على الساقين) أو سبعات الدردار المحمر. بالنسبة للعمل في الخريف والربيع في الفناء، اعتبر الفلاحون أن أقدام الخوص العالية، التي لم يكن بها زخرفة على الإطلاق، أكثر ملاءمة.

كانت تقنية نسج الأحذية أيضًا متنوعة جدًا. على سبيل المثال، كانت الأحذية الروسية العظيمة، على عكس البيلاروسية والأوكرانية، تحتوي على نسج مائل - "شبكة مائلة"، بينما في المناطق الغربية كان هناك نوع أكثر تحفظًا - نسج مستقيم، أو "شبكة مستقيمة".

إذا بدأ نسج الأحذية المصنوعة من الخيزران في أوكرانيا وبيلاروسيا من أخمص القدمين، فإن الفلاحين الروس صنعوا جديلة من الخلف، لذلك يمكن الحكم على المكان الذي ظهر فيه حذاء معين من الخيزران من خلال الشكل والمواد التي صنع منها. على سبيل المثال، تتميز نماذج موسكو المنسوجة من اللحاء بجوانب عالية ورؤوس مستديرة (جوارب). كان النوع الشمالي، أو نوفغورود، في أغلب الأحيان مصنوعًا من لحاء البتولا بأصابع مثلثة وجوانب منخفضة نسبيًا. تم نسج أحذية موردوفيا اللحائية الشائعة في مقاطعة نيجني نوفغورود من خشب الدردار. كانت رؤوس هذه النماذج عادةً شبه منحرفة الشكل.

كان من النادر أن لا يعرف أحد من الفلاحين كيفية نسج الأحذية. تم الحفاظ على وصف لهذه التجارة في مقاطعة Simbirsk، حيث ذهبت أرتيل كاملة من Lykoders إلى الغابة. مقابل عُشر غابة الزيزفون المستأجرة من مالك الأرض، دفعوا ما يصل إلى مائة روبل. قاموا بإزالة اللحاء باستخدام وخز خشبي خاص، وتركوا صندوقًا عاريًا تمامًا. كان الأفضل هو اللحاء الذي تم الحصول عليه في الربيع ، عندما بدأت الأوراق الأولى تتفتح على شجرة الزيزفون ، لذلك في أغلب الأحيان دمرت مثل هذه العملية الشجرة (وبالتالي ، على ما يبدو ، التعبير المعروف "لتقشيرها مثل عصا").

تم بعد ذلك ربط المئات من اللحاء التي تمت إزالتها بعناية في حزم وتخزينها في الردهة أو العلية. قبل نسج الأحذية، كان اللحاء ينقع بالضرورة في الماء الدافئ لمدة 24 ساعة. ثم تم كشط اللحاء وترك اللحاء. من العربة - من 40 إلى 60 حزمة من 50 أنبوبًا لكل منها - تم الحصول على ما يقرب من 300 زوج من الأحذية. كما تتنوع سرعة نسج الأحذية اللحائية وتعتمد على المهارة، فيستطيع الفلاح أن ينسج من زوجين إلى عشرة أزواج في اليوم.

لنسج الأحذية، كنت بحاجة إلى كتلة خشبية وخطاف من العظام أو الحديد - kochedyk. يتطلب نسج النقطة التي تم فيها تجميع كل اللباد معًا مهارة خاصة. حاول الحرفيون ربط الحلقات بطريقة تمنعهم بعد الإمساك بالحلقات من ثني الأحذية ولم يجبروا أرجلهم على جانب واحد.

تتجلى هشاشة الأحذية المصنوعة من الخيزران في المثل الروسي: "للسير على الطريق، نسج خمسة أحذية من القماش". في الشتاء، كان يرتدي حذاءًا واحدًا لمدة لا تزيد عن عشرة أيام، وفي الصيف، أثناء ساعات العمل، كان الفلاح يرتدي حذاءًا واحدًا لمدة أربعة أيام.

باع الحرفيون المهرة في فياتكا بضائعهم بحمولات سيارات في المعارض.

مع تطور الإنتاج الصناعي للأحذية وانخفاض أسعارها، اختفت الحاجة إلى الأحذية. في النصف الثاني من القرن العشرين، كان من الصعب بالفعل العثور على سيد يمكنه نسجها. في السبعينيات، جرت محاولة لحل هذه المشكلة في جمعية إنتاج كيروف لتنظيم العمل المنزلي "العجة". وظفت الشركة العديد من الحرفيين الذين أنتجوا أحذية تذكارية بأحجام مختلفة بكميات صغيرة، بما في ذلك الأحذية المصغرة بقياس 1 - 2 سم.

يوجد حاليًا في مؤسسة People's House الخيرية العاملة في قرية Kilmez الحضرية مركزًا نشطًا لإنتاج الأحذية.

في الوقت الحاضر، تعتبر أحذية الباست تذكارًا ممتازًا يذكرنا بحياة أسلافنا وحرفتهم. يظهر اهتمام خاص - عملي - بالأحذية الروسية القديمة من قبل أعضاء مجموعات الفولكلور المختلفة والأفراد المشاركين في إعادة بناء الحياة القديمة.

يكتسب الحذاء أيضًا معنى رمزيًا - فهو يمثل كل شيء إيجابي كان في أسلوب حياة القرية الروسية القديمة. وليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على مهرجان الفنون والحرف الشعبية، الذي يُنظم ويُعقد سنويًا منذ عام 2009 في كيلمازي، اسم "فياتكا لابوت".

من ينسج الأحذية الحديثة؟ بادئ ذي بدء، أساتذة Kilmez الذين يتعاونون مع المؤسسة الخيرية "بيت الشعب" هم Ekaterina Ivanovna Rukhlyadeva، Mikhail Vasilyevich Medvedev، German Mikhailovich Anisimov. يبدأ جيل الشباب الذي أعدوه في الانخراط في عملية نسج اللحاء الرائعة.

Lapti هو نوع مشهور من الأحذية. إن الملاحظات التاريخية حول حجم استخدام الأحذية ذات الكعب العالي فقط في وطننا الأم مثيرة للإعجاب حقًا. تخيل أن الفلاح العادي يرتدي نصف مائة زوج من الأحذية سنوياً.

حول تاريخ أحذية الباست

لقد كتبت بالفعل في مقال عن النسيج من لحاء البتولا أنه من المستحيل الحفاظ على المنتجات المنسوجة من مواد قصيرة العمر لفترة طويلة. إنها قصة مماثلة مع أحذية باست. ومع ذلك، فإن kochedyk، باعتباره الأداة الرئيسية لنسج الأحذية، معروف لعلماء الآثار بأنه اكتشاف يشير إلى استخدامه في العصر الحجري تقريبًا.

على الأقل، عادة ما يرجع تاريخ أول ذكر للأحذية اللحائية في السجل إلى نهاية القرن العاشر. تصف حكاية السنوات الماضية (الثاني عشر) انتصار أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش الأحمر وعمه دوبرينيا على نهر الفولغا البلغار. قالت دوبرينيا، بحسب القصة، شيئًا مثل: “...نظرت إلى السجناء، وكانوا جميعًا يرتدون الأحذية. هؤلاء لن يدفعوا لنا الجزية. لنذهب معك للبحث عن أحذية الباست..."

وبطبيعة الحال، فإن الأدلة القليلة على صناعة واستخدام الأحذية الباسطة حول العالم تسبب العديد من الخلافات والنظريات في تاريخ أصل هذا النوع من الأحذية.

تم تقديم أحكام مثيرة للاهتمام في مقال بقلم عالم الآثار في سانت بطرسبرغ أ.ف. كورباتوف، الذي يقول إن تاريخ الأحذية اللحائية بدأ في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ويمكن استخدام kochedyki الذي تم العثور عليه في نسج شباك الصيد. لدعم أفكاره، يشير إلى العديد من الآثار المبكرة للفنون الجميلة، والتي كان ينبغي أن تصور بشكل أو بآخر الأحذية. يمكن للقارئ البحث بشكل مستقل عن هذه المادة على الإنترنت.

العديد من الحقائق في تاريخ القرن الماضي والقرن قبل الماضي تجعل من الممكن بالفعل تقييم نطاق انتشار الأحذية ذات اللحاء في أراضي روسيا الحديثة وخارجها. بعد كل شيء، حتى في بداية القرن العشرين، كانت روسيا تسمى في كثير من الأحيان "الحذاء"، وإن كان ذلك في سياق سلبي، من أجل التأكيد على تخلفها.

من بين "الخارج" يمكننا أن نلاحظ بثقة "Lychak" من الكاريليين والموردوفيين والتتار والفنلنديين والإستونيين والتشوفاش. تم استخدام نوع مماثل من الأحذية من قبل اليابانيين (واراجي)، وهنود أمريكا الشمالية، وحتى السكان الأصليين الأستراليين. كل أمة، بدرجات متفاوتة، لديها في تاريخها استخدام نوع من الأحذية المصنوعة من الخيزران.

ومن المثير للاهتمام أنه لم يتم إنتاج الأحذية في كل مكان يتم فيه ارتداء الأحذية. كانت أحذية باست منتجًا شائعًا ورخيصًا. تشير مصادر موثوقة إلى إرسال شحنات تجارية مكونة من خمسمائة ألف زوج من الأحذية إلى موسكو. وخلال الحرب الأهلية الأولى، كان هناك أيضًا قسم يعمل على توريد الأحذية المصنوعة من اللباد والخوص (CHEKVALAP) لجنود الجيش الأحمر.

بالإضافة إلى الحرفيين المحترفين وحتى أرتيل الحرفيين، كانت الأحذية ذات الكعب العالي هي الأحذية التي يمكن لأي فلاح تقريبًا نسجها لنفسه. ومع ذلك، لا ينبغي اعتبار ذلك مؤشرا جيدا على "براعة" الفلاحين، الذين وُضعوا في إطار الفقر والحاجة، وأن الحياة أجبرتهم على أن يكونوا قادرين على صنع كل شيء لأنفسهم.

يمكن تحديد مستوى التعليم والثروة للشخص من خلال الأحذية. بدا الفلاح الذي يرتدي حذاءًا بدائيًا وكأنه رجل ضيق الأفق وبسيط. حتى الفلاحين الأثرياء لم يتمكنوا من ارتداء الأحذية إلا في أيام العطلات، وبقية الوقت استخدموا أحذية أبسط. موافق، حتى اليوم، سيبدو الشخص الذي يرتدي حذاءًا غريبًا على الأقل إذا لم يكن على خشبة المسرح في إنتاج مسرحي موضوعي.

أدى هذا التاريخ الطويل والشعبية والانتشار إلى ظهور العديد من أنواع وأنماط الأحذية، وفي نفس الوقت هناك خلافات حول أي منها أفضل، وأيها يجب اعتباره "روسيًا"، وما إلى ذلك.

أنواع الأحذية الباست

إذا أراد القارئ أن يرى في المقال تصنيفًا واضحًا للأحذية في مجموعات، فيجب أن أخيبه، لأن التصنيف ليس بالأمر الصعب، لكنه سيكون مشروطًا للغاية ولن يؤدي إلا إلى إثارة المزيد من الجدل.

إذا قمنا بالتصنيف وفقًا للمادة، فكما هو معتاد بالنسبة لشخص روسي، يطلق على الأشياء بأسمائها الصحيحة، يمكننا أن نلاحظ:

• Lychniki من الزيزفون اللحاء ،
• لحاء البتولا من لحاء البتولا،
• أشجار الصفصاف المصنوعة من لحاء الصفصاف،
• Dubachi من القوباء المنطقية البلوط الشباب،
• القش المصنوع من القش وحتى الشعر المصنوع من عرف الحصان وذيوله.

هذه ليست قائمة كاملة، لأنه من الممكن إدراج الكثير من المواد التي يمكن نسجها بشكل عام.

مما لا يمكن إنكاره، كانت المادة الأكثر شيوعا هي الزيزفون، أو بالأحرى، الزيزفون، الذي كان له الخصائص اللازمة للنسيج، والقوة المقبولة والتوافر. كان الإنتاج الضخم للأحذية اللحائية عاملاً في تدمير الغابات الصغيرة، والعديد من الأقوال حول موضوع الأحذية اللحائية كانت راسخة بقوة في الخطاب الروسي، على سبيل المثال، "تقشر مثل شيء لزج".

إن الفكر الحرفي العظيم والحاجة إلى جعل الأشياء أفضل وأقوى وأجمل تتطلب من الحرفيين تجربة المواد. هذه هي الطريقة التي لم تظهر بها الأحذية المصنوعة من الجذور فحسب ، بل ظهرت أيضًا الأحذية اللحائية المدمجة ، حيث تم تقوية نسج اللحاء بالقنب ونسج لحاء البتولا بشرائط من القماش وغيرها.

ولكن حتى عند استخدام مادة واحدة، على سبيل المثال، اللحاء أو لحاء البتولا، يمكن نسج أحذية اللحاء بعدة طرق والحصول على نتائج مختلفة.

في تسمية الأحذية اللحائية بعدد الأشرطة (الأشرطة) المستخدمة في النسيج، تم تثبيت أسماء الأحذية اللحائية، مثل الخمسات والستات والسبعات. على الرغم من أن هذا التقسيم نسبي للغاية، لأنه لا يمكن تمثيل كل مادة على شكل شرائح من الزيزفون بطول مترين، منها خمسة إلى سبعة تكفي لكل حذاء.

ومن المثير للاهتمام للغاية أنه كانت هناك أحذية احتفالية مصنوعة من مواد خاصة وحتى مزينة باللوحات. من بين هذه يمكننا أن نلاحظ سبعات الدردار المحمر مع خيوط صوفية سوداء، بدلا من اللحاء أو القنب.

يختلف النهج المتبع في نسج الأحذية في مناطق مختلفة. كانت الأحذية الروسية ذات نسج مائل، وكانت منسوجة من الكعب (الظهر) ولها شكل مستدير من أصابع القدم، بينما كان هناك نوع أكثر تحفظًا في المناطق الغربية - بدأ نسج النسيج المستقيم والأحذية من إصبع القدم.

غالبًا ما كانت أحذية اللحاء الشمالية (نوفغورود) مصنوعة من لحاء البتولا بأصابع مثلثة وجوانب منخفضة. لذلك علمني والدي أن أنسج مثل هذه الأحذية (القدمين)، والتي تم إقرانها أيضًا (يسارًا ويمينًا)، لكنه أبدى تحفظًا بأنهم في المناطق المجاورة ينسجون الأحذية "على ساق واحدة"، وهو ما اعتبره غير مريح وقبيح.

في الواقع، أحذية اللحاء، التي تعتبر روسية تقليديا، وخاصة تلك المنسوجة من لحاء الزيزفون، لا تبدو جمالية على الإطلاق، وهذا له ما يبرره بسبب التآكل السريع. كانوا بحاجة إلى أحذية تنسج بسرعة، ولم تكن هناك حاجة للعناية بجمالها.

حتى خطوط الزيزفون نفسها كانت ذات عروض مختلفة ولها حافة "ممزقة" واضحة، حيث كانت ألياف اللحاء عالقة في جميع الاتجاهات، مما جعل أحذية اللحاء الجديدة تبدو قذرة ورخيصة. عند النسيج من لحاء البتولا، من الممكن الحصول على حذاء ناعم جميل، ولكن هذه الميزة يتم تقديرها الآن بسبب الانتقال من الوظيفة النفعية إلى وظيفة تذكارية.

ومع ذلك، بغض النظر عن مدى شهرة Bast، فمن الضروري أن نفهم أن Bast لها مكان في التاريخ، لأن الشخص الحديث لن يرتدي أحذية Bast في العمل، سواء كان سائقا أو مديرا أو راعيا أو حارسا. وهناك العديد من الأسباب التي لا يمكن إنكارها لذلك.

وعلى الرغم من أن الاهتمام بحياة الفلاحين الروس يتزايد بشكل متزايد، إلا أن الأحذية ذات الأنواع المختلفة والمشارب لم تجد موطئ قدم إلا على أرفف المتاحف وفي متاجر الهدايا التذكارية.

أحذية باست الحديثة

على عكس العديد من المفاهيم الخاطئة، فإن أحذية الباست ليست أحذية شفاء ومريحة مع جميع أنواع الميزات المعجزة. يتم تزيين الخصائص التي "تنسجها" إلى حد كبير. على العكس من ذلك، فإن الأحذية الجديدة خشنة جدًا ولا يمكن ارتداؤها إلا مع أغطية القدم المصنوعة من القماش (أونوتشا). إذا وضعت حذاءًا على قدم شخص حديث، فإن بضع مئات من الأمتار من المشي ستكون كافية لفرك قدميك بالدماء.

أحذية باست لا تتميز بالقوة على الإطلاق. في الصيف، لم يكن لدى الفلاح ما يكفي حتى لمدة أسبوع، ولكن الآن في المنزل، سوف "تصمد" النعال النسيجية البسيطة عشرات من الأحذية.

الأحذية الخفيفة خفيفة الوزن، لكن الشكل المسطح للنعل يساهم في تطوير القدم المسطحة. لن يحميك هيكل الخوص من الرطوبة، لكننا معتادون على إبقاء أقدامنا جافة ودافئة. المواد (الزيزفون أو لحاء البتولا) أقل قوة بكثير من الجلد أو حتى نظائرها الاصطناعية. إن انخفاض تكلفة معالجة المواد الطبيعية، وظهور الأقمشة والتصنيع الانقباضي غير المكلف، فضلاً عن الرفاهية المتزايدة للسكان، يسمح للعائلات بالحصول على مجموعة متنوعة من الأحذية المختلفة في خزائن ملابسهم لجميع المناسبات، حيث لم يعد هناك مكان للأحذية المصنوعة من الخيزران البدائي.

ما لا يمكن إزالته من الأحذية هو نظافتها البيئية. إذا كنا نتحدث عن المواد الطبيعية التقليدية، فإن أحذية Bast هي ببساطة خارج المنافسة. ونظرًا للتآكل السريع، فإن المادة ليس لديها وقت لتتقادم مع المنتج.

كل ما هو في لابتا للإنسان المعاصر هو أصالته، إنها فرصة للمس ثقافة أسلافه، وطريقة حياتهم. لذلك، يحاول الكثير من الناس تعلم كيفية نسج الأحذية بشكل مستقل، وهذا الموقع موجود لمثل هؤلاء الأشخاص.

بعد دراسة التقنيات الأساسية للنسيج من لحاء البتولا، يمكن لكل قارئ أن يصنع حذاءه الخاص، وحتى يأتي بنوعه الخاص. بعد كل شيء، ليس من الضروري على الإطلاق السعي للحصول على النوع التقليدي من الأحذية، عندما، مع كل مجموعة متنوعة من أشكال الأحذية الخوص، بدأ كل شيء بنعل بسيط متقلب، والذي تم ربطه بالقدم بخيط.

أذونات غير كافية للتعليق

كان سكان الفلاحين في روسيا دائمًا فقراء للغاية، وكان على القرويين الخروج من المواقف الصعبة بأي وسيلة ضرورية. لذلك، حتى بداية القرن العشرين، ظلت الأحذية الأكثر شعبية هنا. وقد أدى هذا إلى حقيقة أن روسيا بدأت تسمى "الأحذية اللحائية". أكد هذا اللقب على فقر وتخلف عامة الناس في الولاية.

معنى كلمة "أحذية باست"

لقد كانت دائمًا أحذية أفقر السكان، بما في ذلك الفلاحين، لذلك ليس من المستغرب أن تصبح الأحذية ذات الكعب العالي نوعًا من الرمز الذي غالبًا ما يتم ذكره في الفولكلور، في مختلف القصص الخيالية والأمثال. تم ارتداء هذه الأحذية من قبل جميع سكان البلاد تقريبًا، بغض النظر عن العمر والجنس، باستثناء القوزاق.

من الصعب شرح ماهية الأحذية دون ذكر المادة التي صنعت منها. غالبًا ما كانت مصنوعة من اللحاء واللحاء المأخوذ من أشجار مثل الزيزفون أو الصفصاف أو البتولا أو الدردار. في بعض الأحيان تم استخدام القش أو شعر الخيل، لأنه مادة عملية للغاية وبأسعار معقولة ويمكن التحكم فيها، ويمكن استخدامه لصنع أحذية بأشكال وأحجام مختلفة، ومناسبة لكل من البالغين والأطفال.

مما كانت مصنوعة من الأحذية باست؟

نظرًا لحقيقة أن هذه الأحذية لم تكن متينة واهترأت بسرعة كبيرة، كان من الضروري صنع أحذية جديدة باستمرار، حتى عدة أزواج في الأسبوع. كلما كانت المادة أقوى، كانت جودة الأحذية أفضل، لذلك كان الحرفيون حذرين للغاية في اختيارها. تم اعتبار أفضل اللحاء من الأشجار التي لا يقل عمرها عن 4 سنوات. كان لا بد من تجريد حوالي ثلاث أشجار للحصول على مادة كافية لزوج واحد. لقد كانت هذه عملية طويلة واستغرقت الكثير من الوقت، وكانت النتيجة أحذية ستصبح قريبًا غير صالحة للاستعمال على أي حال. هذا هو ما هي الأحذية في روس.

الخصائص

تمكن بعض الحرفيين من صنع الأحذية باستخدام عدة مواد في وقت واحد. في بعض الأحيان كانت بألوان مختلفة وأنماط مختلفة. من الجدير بالذكر أن كلا الحذاءين كانا متماثلين تمامًا، ولم يكن هناك فرق بين اليمين واليسار.

على الرغم من أن عملية صنع مثل هذه الأحذية لم تكن معقدة، إلا أنه لا يزال يتعين على الناس صنع الكثير من الأحذية. وكثيرًا ما كان الرجال يقومون بذلك في فصل الشتاء، عندما تكون الأعمال المنزلية أقل. "الأحذية الباست" تعني ببساطة الأحذية المصنوعة من الخيزران، لكن هذا لا يعكس جميع ميزاتها على الإطلاق. لذلك، لارتدائها، كان عليك أولاً استخدام لفافات قدم قماشية خاصة، ثم ربطها بأربطة جلدية خاصة.

أحذية

كان النوع الأكثر متانة من الأحذية في ذلك الوقت هو الأحذية التي كانت أكثر متانة وجمالًا ومريحة أيضًا. ومع ذلك، لا يستطيع الجميع تحمل مثل هذه الرفاهية؛ فقد كانت متاحة فقط للأشخاص الأثرياء الذين لم يختبروا أبدًا ما هي الأحذية. كانت الأحذية مصنوعة من الجلد أو القماش، وكانت أحذية العطلات مزينة بالتطريز والحرير وحتى الحجارة الجميلة المختلفة. لقد كانوا أكثر أناقة من المعتاد؛ وفي الحياة اليومية، غالبًا ما كان الناس يرتدون أحذية بسيطة بدون أي زخرفة، لأن هذا حل أكثر عملية.

الحد الأدنى

في العالم الحديث، من الصعب جدًا الحكم على مصاعب الحياة في قرية في القرن التاسع عشر في روس، ولكن إدراك ماهية الأحذية الخشبية وعدد المشاكل التي كان على الفلاحين التغلب عليها لمجرد صنع الأحذية يمكن أن يُظهر للناس مدى صعوبة الحياة. قبل. لقد كانت غير عملية تمامًا واستهلكت بسرعة كبيرة، لكن الطبقة الفقيرة من السكان لم يكن لديها خيار آخر؛ في أمسيات الشتاء الباردة كان عليهم أن يتجمعوا حول الموقد ويصنعوا أحذية لجميع أفراد الأسرة، وأحيانًا للبيع.

لابتي - الأحذية ذات الكعب العالي التي كان يرتديها السكان السلافيون في أوروبا الشرقية لعدة قرون.في روسيا، كان القرويون فقط، أي الفلاحين، يرتدون الأحذية. حسنًا، كان الفلاحون يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان روس. كان اللابوت والفلاح مترادفين تقريبًا. ومن هنا جاءت مقولة "روسيا اللقيطة".

وبالفعل، حتى في بداية القرن العشرين، كانت روسيا لا تزال تُسمى في كثير من الأحيان دولة "الحذاء"، مما يضيف إلى هذا المفهوم دلالة البدائية والتخلف. أصبحت أحذية باست نوعا من الرمز، المدرجة في العديد من الأمثال والأقوال؛ كانت تعتبر تقليديا أحذية أفقر جزء من السكان. وهذا ليس من قبيل الصدفة. كانت القرية الروسية بأكملها، باستثناء مناطق سيبيريا والقوزاق، ترتدي الأحذية الطويلة على مدار السنة. متى ظهرت أحذية الباست لأول مرة في روس؟ لا توجد حتى الآن إجابة دقيقة على هذا السؤال الذي يبدو بسيطًا.

من المقبول عمومًا أن أحذية الباست هي من أقدم أنواع الأحذية. بطريقة أو بأخرى، يجد علماء الآثار العظام Kochedyki - خطافات لنسج الأحذية - حتى في مواقع العصر الحجري الحديث. هل قام الناس حقًا بنسج الأحذية باستخدام الألياف النباتية في العصر الحجري؟

منذ العصور القديمة، كانت الأحذية المصنوعة من الخيزران منتشرة على نطاق واسع في روس. تم نسج الأحذية من لحاء العديد من الأشجار المتساقطة: الزيزفون، البتولا، الدردار، البلوط، المكنسة، إلخ. اعتمادًا على المادة، تم تسمية الأحذية المصنوعة من الخيزران بشكل مختلف: لحاء البتولا، والدردار، والبلوط، والمكنسة. تعتبر الأقوى والأكثر نعومة في هذه السلسلة هي الأحذية المصنوعة من اللحاء المصنوع من الزيزفون، والأسوأ هو السجاد المصنوع من الصفصاف والأحذية المصنوعة من اللحاء.

في كثير من الأحيان، تم تسمية الأحذية اللحائية وفقا لعدد شرائح اللحاء المستخدمة في النسيج: خمسة، ستة، سبعة. في الساعة السابعة صباحا، عادة ما ينسجون أحذية الشتاء. من أجل القوة والدفء والجمال، تم نسج أحذية اللحاء مرة أخرى باستخدام حبال القنب. لنفس الغرض، تم خياطة النعل الجلدي في بعض الأحيان.

للحصول على مظهر احتفالي، تم تصميم أحذية الدردار المكتوبة المصنوعة من اللحاء الرفيع مع جديلة صوفية سوداء، والتي تم تثبيتها على الساقين. بالنسبة لأعمال الخريف والربيع في الفناء، تعتبر أقدام الخوص العالية البسيطة بدون أي جديلة أكثر ملاءمة.

لم يتم نسج الأحذية من لحاء الأشجار فحسب ، بل تم أيضًا استخدام الجذور الرفيعة ، وبالتالي كانت تسمى الأحذية المنسوجة منها korotniks. كانت نماذج الأحذية المصنوعة من شرائح القماش تسمى الضفائر. تم صنع Lapti أيضًا من حبل القنب - krutsy وحتى من شعر الخيل. غالبًا ما يتم ارتداء هذه الأحذية في المنزل أو في الطقس الحار.

كانت تقنية نسج الأحذية أيضًا متنوعة جدًا. على سبيل المثال، كانت الأحذية الروسية العظيمة، على عكس البيلاروسية والأوكرانية، تحتوي على نسج مائل، بينما في المناطق الغربية استخدمت نسجًا مستقيمًا، أو "شبكة مستقيمة". إذا بدأ نسج الأحذية في أوكرانيا وبيلاروسيا من أخمص القدمين، فإن الفلاحين الروس قاموا بالعمل من الخلف. لذلك يمكن الحكم على المكان الذي ظهر فيه هذا الحذاء أو ذاك من الخيزران من خلال الشكل والمادة المصنوع منها. تتميز نماذج موسكو المنسوجة من اللحاء بجوانب عالية وأصابع مستديرة. في الشمال، ولا سيما في نوفغورود، كانت الأحذية المصنوعة في كثير من الأحيان مصنوعة من لحاء البتولا بأصابع مثلثة وجوانب منخفضة نسبيًا. تم نسج أحذية موردوفيا اللحائية الشائعة في مقاطعتي نيجني نوفغورود وبينزا من نبات الدردار.

كانت طرق نسج الأحذية - على سبيل المثال، بفحص مستقيم أو بشكل غير مباشر، من الكعب أو من أخمص القدمين - مختلفة لكل قبيلة، وحتى بداية قرننا، كانت تختلف حسب المنطقة. وهكذا، فضل Vyatichi القديم الأحذية المصنوعة من النسيج المائل، كما فضل السلوفينيون في نوفغورود، ولكن في الغالب مصنوعة من لحاء البتولا وجوانب سفلية. لكن البوليانيين والدريفليان ودريجوفيتشي وراديميتشي كانوا يرتدون الأحذية ذات الكعب العالي في شيك مستقيم.

كان نسج الأحذية يعتبر عملاً بسيطًا، لكنه كان يتطلب البراعة والمهارة. لا عجب أنهم ما زالوا يقولون عن شخص مخمور أنه "لا يعرف ماذا يفعل" أي أنه غير قادر على القيام بالإجراءات الأساسية! ولكن من خلال "ربط اللحاء"، قدم الرجل الأحذية لجميع أفراد الأسرة - ثم لم تكن هناك ورش عمل خاصة لفترة طويلة جدًا. الأدوات الرئيسية لنسج الأحذية - kochedyki - كانت مصنوعة من عظام الحيوانات أو المعدن. كما ذكرنا سابقًا، يعود تاريخ أول kochedyks إلى العصر الحجري. في المصادر المكتوبة الروسية، تم العثور على كلمة "الحذاء"، أو بشكل أكثر دقة، مشتقها - "الحذاء"، لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية".

كان من النادر أن لا يعرف أحد من الفلاحين كيفية نسج الأحذية. كانت هناك أرتلات كاملة من الضفائر، والتي، وفقًا للأوصاف الباقية، ذهبت إلى الغابة في مجموعات كاملة. مقابل عُشر غابة الزيزفون دفعوا ما يصل إلى مائة روبل. قاموا بإزالة اللحاء باستخدام وخز خشبي خاص، وتركوا صندوقًا عاريًا تمامًا. كان الأفضل هو اللحاء الذي تم الحصول عليه في الربيع ، عندما بدأت الأوراق الأولى تتفتح على شجرة الزيزفون ، وغالبًا ما دمرت هذه العملية الشجرة. ومن هنا جاءت عبارة "تقشر مثل العصا اللزجة".

تم بعد ذلك ربط اللحاء الذي تمت إزالته بعناية في حزم وتخزينه في الردهة أو العلية. قبل نسج الأحذية، كان اللحاء ينقع بالضرورة في الماء الدافئ لمدة 24 ساعة. ثم تم كشط اللحاء وترك اللحاء. أنتجت العربة ما يقرب من 300 زوجًا من الأحذية. وكانوا ينسجون الأحذية من زوجين إلى عشرة أزواج يوميًا، اعتمادًا على الخبرة والمهارة.

لنسج الأحذية، كنت بحاجة إلى كتلة خشبية وخطاف من العظام أو الحديد - kochedyk. يتطلب نسج النقطة التي تم فيها تجميع كل اللباد معًا مهارة خاصة. يقولون إن بيتر الأول تعلم بنفسه نسج الأحذية وأن العينة التي نسجها كانت محفوظة بين متعلقاته في الأرميتاج في بداية القرن الماضي.

الأحذية الجلدية لم تكن رخيصة. في القرن التاسع عشر، كان من الممكن شراء زوج من الأحذية الجيدة مقابل ثلاثة كوبيل، بينما تكلف أحذية الفلاحين الأكثر خشونة خمسة أو ستة روبل. بالنسبة للمزارع الفلاح، هذا مبلغ كبير من المال لجمعه، كان عليه بيع ربع الجاودار (كان الربع يساوي ما يقرب من 210 لترا من المواد الصلبة السائبة). الأحذية، التي تختلف عن الراحة والجمال والمتانة، لم تكن متاحة لمعظم الأقنان. حتى بالنسبة للفلاح الأثرياء، ظلت الأحذية ترفا؛ تم ارتداؤها فقط في أيام العطلات. لذلك اكتفوا بالأحذية. تتجلى هشاشة الأحذية المصنوعة من الخيزران في القول: "للسير على الطريق، نسج خمسة أحذية من القماش". في الشتاء كان الرجل يرتدي الأحذية الطويلة فقط لمدة لا تزيد عن عشرة أيام ، وفي الصيف أثناء ساعات العمل كان يرتديها في أربعة أيام.

حتى خلال الحرب الأهلية (1918-1920)، كان معظم أفراد الجيش الأحمر يرتدون أحذية خفيفة. تم إعدادهم من قبل لجنة خاصة زودت الجنود بالأحذية الملبدة والأحذية المصنوعة من القماش.

وهذا يثير مسألة مثيرة للاهتمام. ما هي كمية لحاء البتولا واللحاء اللازمة لارتداء الأحذية لشعب بأكمله لقرون؟ تظهر الحسابات البسيطة: إذا قام أسلافنا بقطع الأشجار بجد من أجل اللحاء، لكانت غابات البتولا والزيزفون قد اختفت في عصور ما قبل التاريخ. ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث. لماذا؟

الحقيقة هي أن أسلافنا الوثنيين البعيدين كانوا يعاملون الطبيعة والأشجار والمياه والبحيرات باحترام كبير. تم تأليه الطبيعة المحيطة واعتبرت مقدسة. قامت الآلهة الوثنية بحماية وصيانة الحقول والأنهار والبحيرات والأشجار. لذلك، من غير المحتمل أن يكون السلاف القدماء قد تصرفوا بطريقة قاتلة بالأشجار. على الأرجح، عرف الروس طرقًا مختلفة لأخذ جزء من اللحاء دون تدمير الشجرة، وتمكنوا من إزالة اللحاء من نفس شجرة البتولا كل بضع سنوات. أو ربما كانوا يعرفون بعض الأسرار الأخرى غير المعروفة لنا للحصول على مواد للأحذية؟

لقد كانت لابتي موجودة منذ عدة قرون، وهي الآن رمزا للقرية الروسية ونصب تذكاري جيد لأسلافنا المجيدين.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62