قائمة الأديرة في أوروبا في العصور الوسطى. أقدم دير في أوروبا: مزارات مثيرة للاهتمام

اللوحات الرائعة واللوحات الجدارية وسجلات السجلات التاريخية - كل هذا دير من العصور الوسطى. أولئك الذين يريدون لمس الماضي والتعرف على أحداث الأيام الماضية، يجب أن يبدأوا رحلتهم بالدراسة، لأنهم يتذكرون أكثر بكثير من صفحات السجلات.

المراكز الثقافية والاقتصادية في العصور الوسطى

خلال الأوقات المظلمة، بدأت المجتمعات الرهبانية في اكتساب القوة. لأول مرة يظهرون على الإقليم، ويمكن اعتبار سلف هذه الحركة بنديكت نورسيا. أكبر فترة من العصور الوسطى هي دير مونتيكاسينو. هذا عالم له قواعده الخاصة، حيث كان على كل عضو في البلدية أن يساهم في تطوير القضية المشتركة.

في هذا الوقت، كان دير القرون الوسطى عبارة عن مجمع ضخم من المباني. وشملت الخلايا والمكتبات وقاعات الطعام والكاتدرائيات ومباني المرافق. وشملت الأخيرة الحظائر والمستودعات وحظائر الحيوانات.

بمرور الوقت، تحولت الأديرة إلى المراكز الرئيسية لتركيز الثقافة والاقتصاد في العصور الوسطى. هنا احتفظوا بتسلسل زمني للأحداث، وأجروا المناقشات، وقاموا بتقييم إنجازات العلم. تطورت وتحسنت تعاليم مثل الفلسفة والرياضيات وعلم الفلك والطب.

تُركت جميع الأعمال الصعبة جسديًا للمبتدئين والفلاحين والعمال الرهبانيين العاديين. وكانت مثل هذه المستوطنات ذات أهمية كبيرة في مجال تخزين المعلومات وتراكمها. تم تجديد المكتبات بكتب جديدة، وتم إعادة كتابة المنشورات القديمة باستمرار. كما احتفظ الرهبان أيضًا بسجلات تاريخية بأنفسهم.

تاريخ الأديرة الأرثوذكسية الروسية

ظهرت الأديرة الروسية في العصور الوسطى في وقت متأخر بكثير عن الأديرة الأوروبية. في البداية، عاش الرهبان الناسك بشكل منفصل في أماكن مهجورة. لكن المسيحية انتشرت بين الجماهير بسرعة كبيرة، لذلك أصبحت الكنائس الثابتة ضرورية. بدءًا من القرن الخامس عشر وحتى عهد بطرس الأول، كان هناك بناء واسع النطاق للكنائس. كانوا في كل قرية تقريبا، وتم بناء أديرة كبيرة بالقرب من المدن أو في الأماكن المقدسة.

أجرى بيتر الأول عددًا من إصلاحات الكنيسة، والتي واصلها خلفاؤه. كان رد فعل عامة الناس سلبًا على الموضة الجديدة للتقاليد الغربية. لذلك، في عهد كاترين الثانية، تم استئناف بناء الأديرة الأرثوذكسية.

معظم أماكن العبادة هذه لم تصبح أماكن حج للمؤمنين، لكن بعض الكنائس الأرثوذكسية معروفة في جميع أنحاء العالم.

معجزات تدفق المر

تتدفق فيه ضفاف نهر فيليكايا ونهر ميروزكا. هنا ظهر دير بسكوف سباسو-بريوبراجينسكي ميروزكي منذ عدة قرون.

موقع الكنيسة جعلها عرضة للغارات المتكررة. لقد تلقت كل الضربات أولاً وقبل كل شيء. طاردت عمليات السطو والحرائق المستمرة الدير لعدة قرون. وعلى الرغم من كل هذا، لم يتم بناء أسوار القلعة حولها أبدًا. والأمر المثير للدهشة هو أنه، على الرغم من كل المشاكل، حافظ على اللوحات الجدارية التي لا تزال تسعد بجمالها.

لعدة قرون، احتفظ دير ميروزسكي بأيقونة أم الرب المعجزة التي لا تقدر بثمن. وفي القرن السادس عشر، اشتهرت بمعجزة تدفق المر. فيما بعد نُسبت إليها معجزات الشفاء.

تم العثور على تسجيل ضمن المجموعة المحفوظة بمكتبة الدير. يعود تاريخه إلى عام 1595 حسب التقويم الحديث. وقد احتوى على قصة المعجزة، إذ يقول المدخل: "فاضت الدموع كالأنهار من عيني القدوس".

التراث الروحي

منذ عدة سنوات، احتفل دير ديوردجيفي ستوبوفي بعيد ميلاده. وقد ولد لا أكثر ولا أقل، ولكن قبل ثمانية قرون. أصبحت هذه الكنيسة واحدة من أولى الكنائس الأرثوذكسية على أرض الجبل الأسود.

شهد الدير العديد من الأيام المأساوية. على مدار تاريخها الممتد لقرون، دمرتها النيران 5 مرات. وفي النهاية غادر الرهبان المكان.

لفترة طويلة، تم تدمير دير القرون الوسطى. وفقط في نهاية القرن التاسع عشر، بدأ مشروع إعادة إنشاء هذا الكائن التاريخي. لم يتم ترميم الهياكل المعمارية فحسب، بل تم ترميم الحياة الرهبانية أيضًا.

يوجد متحف على أراضي الدير. يمكنك فيه رؤية أجزاء من المباني والتحف الباقية. الآن يعيش دير دجوردجيفي ستوبوفي حياة حقيقية. تقام فعاليات ومجموعات خيرية مستمرة لتطوير هذا النصب الروحاني.

الماضي موجود في الحاضر

اليوم، تواصل الأديرة الأرثوذكسية أنشطتها النشطة. وعلى الرغم من أن تاريخ البعض قد تجاوز ألف عام، إلا أنهم ما زالوا يعيشون وفق أسلوب الحياة القديم ولا يسعون جاهدين لتغيير أي شيء.

المهن الرئيسية هي الزراعة وخدمة الرب. يحاول الرهبان فهم العالم وفقًا للكتاب المقدس وتعليم ذلك للآخرين. ومن تجربتهم يظهرون أن المال والسلطة أمور عابرة. حتى بدونهم يمكنك العيش وتكون سعيدًا تمامًا.

على عكس الكنائس، لا تحتوي الأديرة على أبرشية، لكن الناس يزورون الرهبان عن طيب خاطر. بعد أن تخلوا عن كل شيء دنيوي، يتلقى الكثير منهم هدية - القدرة على علاج الأمراض أو المساعدة بالكلمات.

تُسمى أديرة مضيق أوفتشارا كابلار في غرب مورافا "آثوس الصربية" - هكذا كتب عنها القديس نيكولاس الصربي. لكنهم مدينون باسمهم ليس فقط للاهوتي العظيم. في القرن الرابع عشر، أسس الرهبان الأثونيون هنا جمهورية رهبانية حقيقية

في 27 أغسطس، تتذكر الكنيسة أحد مؤسسي دير كييف بيشيرسك - القديس ثيودوسيوس بيشيرسك. تتيح لنا مصادر حياته ومصادره التاريخية الفرصة لمتابعة الخطوات الأولى للرهبنة الروسية ومعرفة كيفية تنظيم الحياة الرهبانية.

كان أسلافي من الأب كهنة في أبرشية كورسك. انتقلت الرعية إلى الابن الأكبر، وأصبح باقي الأولاد في الأسرة ضباطًا في الجيش. تخرج والدي وإخوته الثلاثة من الحوزة. لكن في الأوقات الثورية، قرروا جميعا ألا يصبحوا كهنة ولا جنودا. أصبح والدي طبيبا. والمثير للدهشة أنه بعد ذلك بدأ ولادة معظم الفتيات في الأسرة، ومات الأولاد في سن الطفولة! لذلك أنا الأخير في عائلتنا. وهكذا أغلقت الدائرة في وجهي - كان لي شرف الدفاع عن الوطن الأم وخدمة الكنيسة

حتى قبل منتصف القرن العشرين، لم يسمع أحد تقريبًا عن الأرثوذكسية في بلجيكا، وإذا سمعوا عنها، فقد اعتبروها طائفة. اليوم، يعد الدير الأرثوذكسي الوحيد في البلاد الذي يحمل اسم أيقونة والدة الإله "فرحة كل الحزانى" (بطريركية موسكو) أحد مراكز الحج الرئيسية لجميع المسيحيين البلجيكيين.

لقد تم نفيهم لعدة قرون إلى جزر سولوفيتسكي القاسية، وفي القرن العشرين، كانت الأرض بأكملها غارقة في دماء ودموع السجناء. فلماذا يأتي الناس إلى هنا اليوم ليشعروا بالحرية والسلام الخاصين؟ لماذا يعودون سنة بعد سنة ويتحدثون عن "متلازمة سولوفيتسكي" الخاصة؟ الإجابات في تقرير NS حول Solovki اليوم. معرض الصور

في 23 يناير و 29 يونيو يتم الاحتفال بنقل رفات القديس ثاؤفان المنعزل. لقد مرت أكثر من عشر سنوات على اليوم الذي أُعيدت فيه رفاته إلى كنيسة كازان التابعة لدير فيشنسكي، والتي عاش فيها آخر 23 عامًا من حياته دون أن يغادر زنزانته

زار مراسلنا الدير الذي قضى فيه القديس ثاؤفان المنعزل آخر 23 سنة من حياته وكتب أهم أعماله. كيف يبدو هذا المكان؟ بالإضافة إلى المقال السابق، ننشر تقريرًا مصورًا من فيشا ودير الصعود الشهير بالقرب من ريازان

ربما لا يوجد شخص روسي لم يسمع شيئًا عن القديس سرجيوس رادونيز. قام تلاميذ القديس وسكان الدير الذي أسسه، والذي أصبح فيما بعد دير الثالوث الأقدس للقديس سرجيوس، بتأسيس مئات الأديرة في جميع أنحاء روسيا، بحيث يمكن اعتبار اللافرا ديرًا تبشيريًا

دير بسكوف بيشيرسكي هو الوحيد في روسيا الذي لم يتم إغلاقه أبدًا. قليل من الناس يعرفون أنه خلال التهديد الأخير بإغلاقه في زمن خروتشوف، كان رهبان الخطوط الأمامية على استعداد للدفاع عن الدير من الملحدين، مثل ستالينغراد من النازيين. ولم يخزي عزمهم. حدثت معجزة.

في مساء يوم الأحد 5 أغسطس، ركب اثنان من رهبان فالعام، جورج وأفرايم، على دراجة نارية إلى خليج موناستيرسكايا للقاء مجموعة أخرى من الحجاج من موسكو. كانوا على بعد 200 متر فقط من الرصيف عندما قفزت غزال من المنعطف. كان لدى جورجي، الذي كان يجلس خلف عجلة القيادة، جزء من الثانية للتفكير: كان هناك جبل على اليمين، وكان هناك منحدر على اليسار. قام بتوجيه عجلة القيادة إلى اليسار واليمين ، وألقى بصديقه بعيدًا ، لكن لم يكن لديه الوقت لتفادي الضربة بنفسه. توفي جورجي في المستشفى دون أن يستعيد وعيه

بدأت الرهبنة الغربية في القرن الرابع. حيث تجري الحياة الجميلة هذه الأيام - في مرسيليا وكان. شاهد تقرير من دير القديس فيكتور الذي أسسه القديس. يوحنا كاسيان الروماني، نفس عمر غار فلسطين. معرض الصور

"هنا لم تنطفئ نار الخدمة الرهبانية أبدًا"، قال قداسة البطريرك كيريل عن دير بختيتسا خلال زيارته لإستونيا. خلال العهد السوفييتي، كان أحد أديرة النساء القليلة التي لم تُغلق أبدًا. شاهد تقريرنا المصور عن الحياة الحديثة في بيوختيتسا

يوجد متحف في Kolomna بالقرب من موسكو، يجب تذوق المعروضات منه - وهذا هو متحف Kolomna Pastila. يتكون من غرفة واحدة فقط في جناح منزل تاجر، حيث يجلس الضيوف على طاولات معدة لتناول الشاي، يروون قصصًا عن الحياة الإقليمية لكولومينسكي بوساد في منتصف القرن التاسع عشر ويتم التعامل مع أعشاب من الفصيلة الخبازية محلية الصنع

يصادف يوم 20 أكتوبر مرور 200 عام على مغادرة جيش نابليون موسكو. نقدم مجموعة من الأيقونات من معرض "في ذكرى الخلاص من غزو الغال...". أيقونة روسية عشية الحرب الوطنية عام 1812"، محفوظة في المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة الذي يحمل اسم أندريه روبليف.

بمناسبة ذكرى الانتصار في الحرب الوطنية عام 1812 في موسكو، تم ترميم لوحة فرانز روبود “معركة بورودينو”، وتم إعداد معرض “تكريم يوم بورودينو” وبرامج تفاعلية، كما ساد جو وأجواء المجلس في تم إعادة إنشاء ملفي

وضع المشاركون في مشروع المتحف الدولي "الروائع المختفية" توصيات للحفاظ على آثار العمارة الخشبية من أجل نقلها إلى لجنة الثقافة والحفاظ على التراث التاريخي والثقافي بالغرفة العامة للاتحاد الروسي. ويعتقد العلماء أن هذه هي الفرصة الأخيرة للفت انتباه الدولة إلى المشكلة.

نحتفل هذا العام بالذكرى المئوية للحرب الوطنية عام 1812، حرب روسيا الغريبة مع نابليون، والتي سار فيها القائد الذي لا يقهر، برفقة 200 ألف شخص، دون جدوى من ضفاف نهر نيمان إلى نهر موسكو، ولم يتمكن أبدًا من أدرك حقًا مواهبه القيادية العسكرية. لقد بدأنا في نشر سلسلة من المقالات حول الحرب الوطنية عام 1812. الأول منهم، بالطبع، مخصص لبداية الحرب
7 (20) أبريل هو يوم وفاة الأباتي الجليل دانيال، مؤسس دير الثالوث في بيريسلافل-زاليسكي. اختار القمص دانيال لنفسه طاعة غير عادية، قام بها سراً من الجميع - راحة الموتى غير المدفونين الذين وجدهم في محيط المدينة

في 19 أكتوبر 1745، حدثت أشياء غريبة جدًا في دبلن - فقد دفن الآلاف من الأشخاص عميد كاتدرائية القديس باتريك، الذي لم يخدم لفترة طويلة، أثناء وجوده في لندن، وكانت لديه حياة شخصية معقدة للغاية، وعرض على الأمهات تسمين أبنائهن أطفال للبيع، وكان منخرطًا بشغف في السياسة. كل شخص في روسيا يعرف هذا الكاهن غير العادي اليوم. كان اسمه جوناثان سويفت.

أما اليوم، فعندما تنظر إلى مبنى الدير بجاذبيته وضخامة حجمه، لا يمكنك أن تصدق أنه كان هناك في يوم من الأيام مساحة فارغة في موقع الدير. تم بناء أديرة العصور الوسطى في أوروبا لتستمر لعدة قرون وحتى آلاف السنين. إذا تحدثنا عن الغرض من الأديرة، فقد كانت مراكز لتطوير الفكر الفلسفي والتنوير، وبالتالي تشكيل الثقافة المسيحية لعموم أوروبا.

تاريخ تطور الأديرة.

يرتبط ظهور الأديرة في أوروبا بانتشار الإيمان المسيحي في جميع الدول والإمارات الأوروبية. من المعروف اليوم أن الدير كان مركز الحياة الاقتصادية والثقافية في أوروبا. كانت الأديرة مليئة بالحياة بالمعنى الحقيقي للكلمة. يعتقد الكثير من الناس خطأً أن الدير هو مجرد معبد مسيحي للعبادة، يسكنه العديد من الرهبان أو الراهبات. في الواقع، الدير بلدة صغيرة تم تطوير أنواع الزراعة الضرورية فيها، مثل الزراعة والبستنة وتربية الماشية، والتي توفر بشكل أساسي الغذاء، فضلاً عن مواد صناعة الملابس. الملابس، بالمناسبة، تم صنعها هنا - على الفور. بمعنى آخر، كان الدير أيضًا مركزًا لتطوير الأنشطة الحرفية، حيث يزود السكان بالملابس والأطباق والأسلحة والأدوات.
لفهم مكانة الأديرة في حياة أوروبا في العصور الوسطى، ينبغي القول أن السكان كانوا يعيشون وفقًا لشريعة الله. علاوة على ذلك، لا يهم ما إذا كان الشخص مؤمنًا بالفعل أم لا. آمن الجميع بلا استثناء، وأولئك الذين لم يؤمنوا وأعلنوا ذلك علنًا اتُهموا بالتحيزات الهرطقية، واضطهدتهم الكنيسة ويمكن إعدامهم. حدثت هذه اللحظة كثيرًا في أوروبا في العصور الوسطى. كان للكنيسة الكاثوليكية سيطرة غير محدودة على جميع الأراضي التي يسكنها المسيحيون. حتى الملوك الأوروبيين لم يجرؤوا على التجرؤ على الكنيسة، لأن ذلك قد يتبعه الحرمان الكنسي مع كل العواقب المترتبة على ذلك. كانت الأديرة تمثل شبكة كثيفة من "الإشراف" الكاثوليكي على كل ما حدث.
كان الدير حصنًا منيعًا يمكنه في حالة وقوع هجوم الدفاع عن حدوده لفترة طويلة حتى وصول القوات الرئيسية التي لم تضطر إلى الانتظار طويلاً. وكانت الأديرة محاطة بجدران سميكة لهذا الغرض على وجه التحديد.
كانت جميع أديرة العصور الوسطى في أوروبا هي أغنى المباني. لقد قيل أعلاه أن جميع السكان كانوا مؤمنين، وبالتالي كان عليهم أن يدفعوا ضريبة - عُشر المحصول. أدى ذلك إلى الإثراء الباهظ للأديرة، وكذلك أعلى رجال الدين - رؤساء الدير، الأساقفة، رؤساء الأساقفة. وكانت الأديرة تغرق في الترف. ولم يكن من قبيل الصدفة ظهور أعمال أدبية في ذلك الوقت، مما شوه سمعة حياة وأفعال البابا والوفد المرافق له. وبالطبع تم حظر هذا الأدب وحرقه ومعاقبة مؤلفيه. ولكن، مع ذلك، تمكنت بعض الأعمال الفنية المقنعة من الدخول في التداول والبقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا. ومن أهم الأعمال من هذا النوع رواية "جارجانتوا وبانتاجريل" للكاتب فرانسوا رابليه.

التعليم والتربية.

كانت الأديرة مراكز تعليم وتدريب للشباب في أوروبا في العصور الوسطى. وبعد انتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا، انخفض عدد المدارس العلمانية، ثم تم حظرها نهائيًا لأن نشاطها يحمل أحكامًا هرطقة. ومنذ تلك اللحظة أصبحت مدارس الدير هي المكان الوحيد للتعليم والتربية. تم تنفيذ التعليم في سياق 4 تخصصات: علم الفلك والحساب والقواعد والجدل. كل التدريب في هذه التخصصات يتلخص في معارضة وجهات النظر الهرطقة. على سبيل المثال، لم يكن تعلم الحساب يتعلق بتعليم الأطفال العمليات الأساسية باستخدام الأرقام، بل يتعلق بتعلم تفسير ديني لتسلسل الأرقام. تم حساب مواعيد عطلات الكنيسة أثناء دراسة علم الفلك. يتألف تدريس القواعد من القراءة الصحيحة والفهم الدلالي للكتاب المقدس. وقد وحد الجدل هذه "العلوم" كلها من أجل تعليم الطلاب الطريقة الصحيحة لإجراء محادثة مع الزنادقة وفن المجادلة معهم ببلاغة.
يعلم الجميع حقيقة أن التدريب تم باللغة اللاتينية. كانت الصعوبة هي أن هذه اللغة لم تكن تستخدم في التواصل اليومي، لذلك لم تكن مفهومة بشكل جيد ليس فقط من قبل التلاميذ، ولكن أيضًا من قبل بعض كبار المعترفين.
تم إجراء التدريب على مدار السنة - لم تكن هناك عطلات في ذلك الوقت، لكن هذا لا يعني أن الأطفال لم يستريحوا. يوجد في الديانة المسيحية عدد كبير من العطلات التي كانت تعتبر أيام عطلة في أوروبا في العصور الوسطى. وفي مثل هذه الأيام أقيمت الصلوات في الأديرة فتوقفت العملية التعليمية.
كان الانضباط صارمًا. عن كل خطأ، عوقب الطلاب جسديًا في معظم الحالات. تم الاعتراف بهذه العملية على أنها مفيدة، حيث كان يعتقد أنه أثناء العقوبة البدنية، يتم طرد "جوهر الشيطان" لجسم الإنسان من الجسم المادي. ولكن لا تزال هناك لحظات من المرح عندما يُسمح للأطفال بالركض واللعب والاستمتاع.

وبالتالي، كانت أديرة أوروبا مراكز ليس فقط لتطوير الثقافة، ولكن أيضا للنظرة العالمية لجميع الأشخاص الذين يسكنون القارة الأوروبية. ولم يكن من الممكن إنكار سيادة الكنيسة في كل الأمور، وكان القائمون على أفكار البابا هم الأديرة المنتشرة في جميع أنحاء العالم المسيحي.

تأسست عام 613 على يد سانت غال، وهو تلميذ إيرلندي لسانت غال. كولومبانا. قام تشارلز مارتيل بتعيين أوتمار رئيسًا للدير، وهو الذي أسس مدرسة فنية مؤثرة في الدير. حظيت المخطوطات، التي كتبها ورسمها رهبان سانت غالن (كثيرون منهم من بريطانيا وأيرلندا)، بتقدير كبير في جميع أنحاء أوروبا.
مع Abbot Waldo Reichenau (740-814)، تأسست مكتبة الدير، واحدة من أغنى أوروبا؛ أثناء الغزو المجري عام 924-933. تم نقل الكتب إلى Reichenau. وبناء على طلب شارلمان، أرسل البابا أدريانوس الأول أفضل المطربين إلى القديس غالن، الذين علموا الرهبان تقنية الترنيمة الغريغورية.

في عام 1006، سجل الإخوة انفجار المستعر الأعظم SN 1006.

منذ القرن العاشر، تم بناء دير القديس. دخلت جالا في منافسة سياسية مع الدير في رايشيناو. بحلول القرن الثالث عشر، لم ينتصر رؤساء دير سانت غالن في هذه المواجهة فحسب، بل حصلوا أيضًا على الاعتراف بهم باعتبارهم سيادين مستقلين داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. في السنوات اللاحقة، انخفضت الأهمية الثقافية والسياسية للدير بشكل مطرد، حتى عام 1712 لم تدخل الميليشيات السويسرية سانت غالن، مع جزء كبير من كنوز الدير معهم. في 1755-1768 تم هدم مباني الدير التي تعود للقرون الوسطى وأقيمت في مكانها معابد فخمة على الطراز الباروكي.

على الرغم من الخسائر، تضم مكتبة الدير لمخطوطات العصور الوسطى الآن 160 ألف مادة، ولا تزال تعتبر واحدة من أكثر المكتبات اكتمالاً في أوروبا. واحدة من المعروضات الأكثر إثارة للاهتمام هي خطة سانت غال، التي تم تجميعها في البداية. القرن التاسع ويمثل صورة مثالية لدير من العصور الوسطى (هذه هي الخطة المعمارية الوحيدة المحفوظة من أوائل العصور الوسطى).