محمد صلى الله عليه وسلم حبيب الله. آيات محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

محمد (صلى الله عليه وسلم) هو محبوب الله ، أفضل خلق الله ، الذي من أجله نال المجتمع أجرًا لم ينلها أي مجتمع من الأنبياء ، امتيازات لم تنلها أمة قبله. لقد رفع الله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى درجة لم يعلو بها مخلوق آخر.

جاء في الكتب أن عبادة الإنسان وإيمانه لا تقبل إذا كان لا يعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم النبي صلى الله عليه وسلم ، أسماء والديه ، يوم وسنة الميلاد ، مكان الميلاد ، مكان إعادة التوطين ومكان الانتقال إلى عالم آخر.

وسنقدم في هذا المقال بعض المعلومات عن حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في إشارة إلى كتب العلماء الموثوق بهم أهل السنة والجماعة ، حتى يعرف كل مسلم القليل عن محمد (السلام). عليه الصلاة والسلام).

ولادة النبي صلى الله عليه وسلم

ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين من شهر ربيع الأول في سنة الفيل خمسمائة وسبعون سنة بالتقويم الميلادي. كان اسم والده عبد الله بن عبد المطلب ، واسم والدته أمينة بنت وهبة من عائلة وعائلة نبيلة ومحترمة.

في ليلة ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرت علامات: ارتجف قصر الحاكم الفارسي حتى سمعت أصوات وانقطعت أربع عشرة شرفة. انطفأت النار الفارسية (نار المشركين) التي لم تنطفئ منذ آلاف السنين ؛ جفت بحيرة سافا ، إلخ.

الطفولة والشباب

توفي والد النبي صلى الله عليه وسلم لما كانت أم الرسول صلى الله عليه وسلم في شهرها الثاني من حملها ، أي محمد صلى الله عليه وسلم. لم ير والده حتى وأصبح يتيمًا منذ ولادته.

كما تركت الأم هذا العالم الفاني عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في السادسة من عمره ، فمن ذلك الوقت أصبح يتيمًا. بإذن الله ، أخذه جده عبد المطلب النبي صلى الله عليه وسلم.

وللأسف كان الجد ولياً لفترة وجيزة وتوفي لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثامنة من عمره. وبإذن الله تولى الولاية عم محمد صلى الله عليه وسلم شقيق أبيه أبو طالب.

كان أبو طالب شخصًا موثوقًا ومحترمًا للغاية ، لكن كان لديه العديد من الأطفال ولم يكن ثريًا. على الرغم من أن لديه أربعة أبناء ، طالب وعقيل وجعفر وعلي ، إلا أنه أحب محمد (صلى الله عليه وسلم) كثيرًا وكان له حب قوي.

أحب أبو طالب محمد (صلى الله عليه وسلم) لدرجة أنه لم يستطع تحمل انفصال طويل عنه ، ولذلك عندما كان متجهاً إلى الشام (أرض سوريا الحديثة) في تجارة ، أخذ معه قليلاً صبي يبلغ من العمر اثني عشر عامًا. كانت هذه أول رحلة لنبينا صلى الله عليه وسلم.

قصة حدثت في الطريق إلى الشام

في الطريق إلى الشام ، عندما وصلوا إلى مدينة بصرى ، كان هناك كاهن يعرف الإنجيل ، على التوالي ، يعرف أوصاف خاتم الأنبياء والرسل من الوصف الوارد في دينه.

توقفت قافلة أبو طالب عند هذا الكاهن ، الذي عادة لا يتوقف قبل ذلك ، على الرغم من أنه كان يمر في كثير من الأحيان عندما كان في الكنيسة ، إلا أنه لم يتحدث إلى القافلة. فلما رأى محمدا الصغير صلى الله عليه وسلم وجد فيه تشابها مع وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم المنتظر والذي كان النبوة الأخيرة والأخيرة.

بحيرة ، هذا هو اسم ذلك الكاهن ، أعدت الكثير من الطعام وأرسلت للناس من القافلة. جاء الجميع إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تُرك لرعاية أموال القافلة. ثم قالت بحيرة: أعددت لك طعامًا وتمنيت أن يكون الجميع حاضرين. هل الجميع حاضر؟ أجابوه: الجميع هنا ، باستثناء الصبي ، الأصغر بيننا والذي تُرك لرعاية الممتلكات. ". فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى الكاهن محمدا صلى الله عليه وسلم سأل: " من هو والد هذا الطفل ؟ فأجابه أبو طالب: انا والده ". فأجابه الكاهن: لا ، لا يمكن أن يكون لهذا الطفل أب على قيد الحياة. ثم قال أبو طالي: نعم انا اخو ابيه وهو ابن اخي. "، قال الكاهن كذلك:" هذا الفتى رسول الرب لكل العالمين! "عندما سأل الجميع كيف يعرف ، تلقوا الإجابة:" لما كنت متوجهًا إلى هنا لم يبق حجر وشجرة لا تسجد أمامه ، وهذان الشيئان لا يسجدان لأحد إلا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ».

ثم أمرهم الكاهن بالعودة ، لأن اليهود إذا رأوا محمدا صلى الله عليه وسلم لن يتركوه حيا ، لأن اليهود كانوا ينتظرون الرسول الذي سيخرج من نسلهم ، مثل كانوا مقتنعين. ثم سارع أبو طالب بالقافلة إلى الوراء.

إرسالها إلى الشام للمرة الثانية والقضايا على الطريق

مضى الوقت ، وقد كبر محمد صلى الله عليه وسلم وعاش وعمل مع عمه. لقد كان رجلاً بارًا وصادقًا جدًا. خلال هذه الفترة ، كانت تعيش في مكة امرأة نبيلة وثرية ، كانت تعمل في التجارة وتجنّد الرجال لإرسالها إلى الشام بشؤون التجارة ، اسمها خديجة بنت خويلد. كانت تبحث عن رجال شرفاء ، ونصحها محمد صلى الله عليه وسلم. بعد أن سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن صدقه وإيمانه ، قبلته خديجة في القافلة. في هذا الوقت كان النبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة والعشرين من عمره. ذهب مع عبد خديجة رضي الله عنها واسمها ميسرات. كانت هذه الرحلة قبل أن يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها.

حدثت معجزات في هذه الرحلة التي تحدثت عنها ميسرات عند عودته إلى سيدته خديجة رضي الله عنها. قال ما يلي:

« رأيت ملاكين يظّلان لمحمد بينما سار آخرون في الصحراء المفتوحة تحت أشعة الشمس الحارقة ". كما تبين أن التجارة كانت خصبة للغاية وذات دخل كبير ، كما لم يحدث من قبل.

ولدى وصولهم إلى الشام جلس الرسول تحت ظل إحدى الأشجار التي كانت بجانب الدير. قال كاهن هذا الدير عند رؤية محمد صلى الله عليه وسلم بدهشة:

« توقف عن الجلوس تحت هذه الشجرة الآن لا أحد إلا النبي أي بعد النبي عيسى صلى الله عليه وسلم ظهر آخر نبي ورسول. بمعرفة هذا ، قصد الكاهن أن من جلس تحت الشجرة هو رسول العلي.

الزواج من خديجة

ولما عاد النبي صلى الله عليه وسلم مع خادم خديجة ، حكى ميسرات عن المعجزات التي رآها في الطريق إلى سيدته ، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم إنسان شريف جدا.

وبعد كل ما سمع ، أعربت خديجة رضي الله عنها عن رغبتها في أن يخطبها محمد (صلى الله عليه وسلم) بالطبع من خلال وسطاء نفيسة بنت منيبه. كانت خديجة حينها في الأربعين من عمرها ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة والعشرين.

ترميم الكعبة المشرفة

لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وثلاثين سنة ، شارك في ترميم الكعبة المشرفة التي كانت في ذلك الوقت متضررة جدًا وقديمة جدًا ، حيث كان هناك فيضان ، وقبله حريق. والجدران جرفت قليلا.

لم تستطع قريش أن تقرر لمدة أربعة أيام أي منهم سيدخل الحجر الأسود في جدار الكعبة. ثم قرروا أن يعهدوا بحل هذا الخلاف إلى أول من دخل مجلسهم الذي تبين أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم نشر النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه ووضع عليه حجر مبارك. أمسكه شخص من كل عشيرة من أطرافه وأدخله إلى الحائط ، ثم أدخله النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود في جدار الكعبة بيديه.

الوحي الأول

لما بلغ محمد صلى الله عليه وسلم أربعين سنة ، جاءه الملاك جبرائيل بأول آيات من القرآن الكريم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه. غار حراء الذي تقاعد فيه أحياناً عدة أشهر.

جميع الأنبياء والمرسلين تنبأوا ببعث خاتم النبيين ، فقد ورد ذكره في جميع الكتب المقدسة كختم للرسالة النبوية.

بعد نزول الوحي بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسلام في الخفاء خوفا من التعصب وضرر المشركين. لكن عدد الصحابة نما ، وسرًا لم يعد من الممكن التبشير والتجمع في مكان واحد بسبب زيادة عدد المسلمين. عندما بلغ عدد المؤمنين أربعين شخصًا ، جاءت وصية من فوق للتبشير علانية. لقد وجه الوثنيون في مكة صد قاسٍ للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، بل إن المسلمين شعروا بالمواجهة الحقيقية والوحشية من الوثنيين بسبب تعصبهم. خوفًا من فقدان السلطة ، حرض زعماء مكة على الوثنيين الناس على أرقى الأساليب لمواجهة النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى أنهم كانوا في طريقهم للقتل ، وجمعوا شابًا من كل قبيلة ، ولكن ، الحمد لله الذي أخذ على نفسه حماية رسوله ولم يسمح بتحقيق قسوة المشركين.

كان الأمر صعبًا بشكل خاص على النبي صلى الله عليه وسلم عندما توفيت زوجته ونصرة الحياة خديجة رضي الله عنها ، ثم بعد فترة وجيزة توفي كل من وليه وعمه وليه أبو طالب. . هذا العام دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ". أمل الخزني(سنة الحزن).

الهجرة الى المدينة المنورة (الهجرة)

بسبب السخرية التي لا تطاق والتعذيب والسخرية من الوثنيين ، هاجر محمد صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة عشرة بعد النبوة وهو في الثالثة والخمسين من عمره إلى المدينة المنورة.

وفي المدينة المنورة ، واجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضًا معارضي الدعوة للإسلام ، الذين لم يعارضوه علانية ، بل غطوا أنفسهم بالإسلام ، وأقاموا شعائر خارجية فقط ، ولم يؤمنوا بقلوبهم ، دبر وأبرم اتفاقيات سرية مع معارضي الإسلام. مثل هؤلاء سماهم الله ورسوله "المنافقين".

عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة عشر سنين ، وفي السنة الثالثة والستين من عمره انتقل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عالم آخر ودفن فيها بالمدينة المنورة.

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بدين الله بالكامل إلينا ، وتحمل كل المتاعب والصعوبات في طريقه ، من فراش قاسي خشن كان يرضى به ، إلى رشقه بالحجارة. الجهلة. جاء بالخلاص ولم يقبله الناس! لقد بشر بالحق ودعوه ساحرًا! إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحمل كل إهاناتهم بصمت ، ويذرف الدموع كل يوم يسأل الله تعالى في الصلاة ويغفرها ، ويصلي كل يوم حتى تنتفخ ساقاه من طول القامة.

ولعلنا حتى اليوم لا ندرك الصعوبات التي مر بها نبينا صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ، لكننا آمنا به وعرفنا العظمة أمام الله ، ونحمد الله على الهدية والكرم التي جعلها أعضاء في الجماعة. أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

وفقنا الله وسددنا طريق الحق.

رسول الله صلى الله عليه وسلم خير قدوة لكل الناس

شجاعته

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: في بدر لما دارت المعركة بكل قسوة كنا أحيانًا نتستر وراء ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. كان أشجع منا. حارب أقرب إلى صفوف العدو.

وشهادة البراء رضي الله عنه: "والله إذا اشتد القتال تشبثنا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وأشجعنا من استطاع القتال معه في نفس الرتب ”(مسلم).

ومن أمثلة شجاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس النموذج الوحيد ، غزوة حنين. عندما كان المسلمون في بداية المعركة في حالة اضطراب وكانوا على وشك التراجع ، اندفع رسول الله صلى الله عليه وسلم دون أن يرفرف في غمرة العدو ، ووجه حيوانه إلى أبعد من ذلك. إضافي. ولما رأى جيشه شجاعته اندفع وراءه وفي النهاية انتصر على العدو.

براعته

وذات يوم جاء رجل فقير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أحضر صحن عنب هدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل النبي الهدية ، وأخذ حبة عنب ، وبعد أن أكلها ابتسم. ثم أكل ثانية ، وثالثة ، وفي كل مرة يبتسم ، والرجل يرى ابتسامة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان مستعدا للانطلاق فرحا. وقد نظر الصحابة إلى كل هذا ، واستغربوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي كان دائما يشاطرهم ، لم يشاطرهم العنب هذه المرة. فلما فرغ صلى الله عليه وسلم من أكل العنب ، رد الكأس إلى الرجل ، وخرج بفرح عظيم ورضا على وجهه. ثم سأله أحد الصحابة: يا رسول الله! لماذا لم تشارك معنا؟ " فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيت الفرحة على وجهه؟ عندما ذاقت العنب ، كانت حامضة. وكنت أخشى أنه إذا شاركتها معك ، فإن أحدكم سيقولها ويضايقه ".

كرمه

لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، أتيحت للمسلمين فرصة الانتقام من قريش لما فعلوه بهم من قبل. خافت قريش وتوقعت الانتقام والانتقام. ثم ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة أمام أبواب الكعبة ، وفي النهاية قال: "يا قبيلة قريش! ما رأيك سأفعل بك؟ " فقالوا: نحن نبحث فقط عن الخير ، لأنك أخ صالح وابن أخ صالح. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذهبوا أنتم أحرار).

حسن نظراته وأسلوبه

قال أنس بن مالك رضي الله عنه الذي خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ما يلي: يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يستنشقوا رائحة الطيب أطيب من رائحة رسول الله. لمدة عشر سنوات خدمت سيدنا. لم يقل لي مرة واحدة: "آه!" لم يقل قط ، "لماذا فعلت ذلك؟" - لأنني فعلت شيئًا. ولم تقل ذات مرة ، "ألا تستطيع أن تفعل مثل هذا؟" - لأنني لم أفعل شيئاً "(رواه البخاري ، مسلم)

امتنانه

قالت عائشة رضي الله عنها: "لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، وقف حتى تشق رجليه". قالت عائشة رضي الله عنها: "يا رسول الله أنت تفعل هذا ، ولكن هل غفرت لك كل ذنوبك؟" قال: يا عائشة ألا أكون عبدة شاكرة؟

موثوقيتها

حتى قبل بعثته النبوية ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقب بـ "الأمين" ، أي المؤمن ، "الموثوق" ، "الأمين". قال ابن أبو الحمسة رضي الله عنه: "اتفقت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى قبل البعثة النبوية على مكان واحد متفق عليه. لقد نسيت ذلك وتذكرت بعد ثلاثة أيام فقط. وبمجرد أن أتذكر ذهبت إلى المكان المحدد فوجدت محمد صلى الله عليه وسلم ينتظرني هناك. قال لي فقط: "أيها الشاب ، لقد وضعتني في موقف صعب ، لقد كنت في انتظارك هنا منذ ثلاثة أيام."

لطفه وتسامحه

وأحزنه زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانًا. على الرغم من ذلك ، كان لطيفًا ولطيفًا معهم. فقال في أحد الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها: أعلم متى ترضى عني ومتى زعلانة مني." فقالت عائشة رضي الله عنها: كيف تعرفين هذا؟ قَالَ: إِذَا تَرْضِي بِي تَقُولُ: لاَ بِرَّبِّ محمد! إذا كنت غاضبًا ، فتقول: "لا ، أقسم برب إبراهيم!" فقالت عائشة رضي الله عنها: "والله يا رسول الله أترك اسمك عندما أكون غاضبًا عليك".

18.03.2017 أسد 7 606 0

أسد.

أيها الإخوة الأعزاء ، لنتذكر فضائل نبينا صلى الله عليه وسلم وأخلاقه حتى تكون نوايانا وأفكارنا وأسلوب حياتنا على الأقل أقرب قليلاً وتتوافق مع هذا المثل الأعلى.

النبي صلى الله عليه وسلم إنسان كامل في كل شيء. لقد أنزله تعالى رحمة وخلاص للبشرية جمعاء. وهذا يعبر عن رحمة الخالق لعباده. قال تعالى في القرآن في إشارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم (معنى):

« لم أبعث لك إلا رحمة للعالمين » (سورة الأنبياء ، الآية 107).

إنه رسول الرحمة ، أنزل بالرحمة على المؤمنين وغير المؤمنين ، للبشرية جمعاء.

اللطف والرحمة على كل خليقة تعالى صفة من صفات نبينا صلى الله عليه وسلم.

في مدحه يقول الخالق تعالى في القرآن:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم 4

معنى: « حقا أنت صاحب شخصية عظيمة » (سورة الكلام الآية 4) أي لك (الرسول) أخضع الله تعالى أحسن الأخلاق وأنت فوقها. دعاه الرب العظيم باسميه الحسنى - "Raufun"و "باكسيمون"مما يعني "رحيم"و "رحيم". ولم يميز النبي صلى الله عليه وسلم بلطفه ورحمته بين المؤمنين والكافرين.

ومثل هذه الحالة عندما التفت البدوي (من الكفار) إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا. وبعد أن أعطاه ما طلب ، قال صلى الله عليه وسلم: "أَفَعَلْتُكُمْ خَيْرًا؟" فأجاب: "لا ، أنت لم تفعل شيئًا مميزًا". غضب المسلمون وكادوا يندفعون إليه. لكن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالتهدئة. وعند دخوله البيت أخذ النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً آخر وأعطاه للبدو قائلاً: "الآن أفعلت خيرًا فيك؟". قال: نعم. جزاكم الرب خير الناس ". فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قلت ما قلته ، ولكنك في قلوب أصحابي أغضبت. هل ستقول ما قلته لي الآن أمامهم حتى يفارق الغضب قلوبهم. هو وافق. وفي الغد حدث النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه عن هذا فقال: إني كرجل هربت ناقة تبعه الناس ، مما زاد من خوف الحيوان وسرعته. يطلب المالك من الناس التوقف وإعطائه الفرصة لكبح الإبل ، لأنه يعرف حيوانه بشكل أفضل ، وبإعطاء الجمل مجموعة من العشب يمكنه تهدئته وكبحه. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو لم أوقفك لقتله لدخل النار".

الرحمة للعائلة

امتدت رحمة النبي صلى الله عليه وسلم على آله. قال أنس: "لم أرَ إنسانًا أحسن وألطف إلى آله من النبي صلى الله عليه وسلم". قال: (لما كان ابن النبي صلى الله عليه وسلم إبراهيم عند الممرض ، ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى هناك ليقبله)..

كما تم التعبير عن رحمته للعائلة في حقيقة أنه ساعد زوجاته في الأعمال المنزلية.

قال أسود: "سألت عائشة كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم في دائرة الأسرة". فأجابت: "يسعده أن يساعد زوجته في الأعمال المنزلية ، وهو ليس متعجرفًا ، غالبًا ما كان يعتني بنفسه ، يرتق ملابسه ، يصلح حذائه"..

رحمة للاطفال

كان النبي صلى الله عليه وسلم يرحم خاصة بالأولاد والأيتام والضعفاء. هو قال: "أدخل في الصلاة عازمًا على إطالتها ، ولكن عندما أسمع طفلًا يبكي ، أصلي سريعًا من باب الرحمة للأم والطفل".

كان يداعب أطفاله ويقبلهم ويلعب معهم. فلما قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم حفيده الحسن والحسين في حضرة عقرة بن حابس ، قال: لي عشرة بنين ولم أقبلهم قط. الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم لا يرحمه أحد".

أحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون في صحبة الفقراء. كان يزورهم عندما يمرضون ويحضر جنازاتهم ويهتم بهم.

أظهر النبي صلى الله عليه وسلم رحمة واهتماماً خاصين بالأيتام. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته المسلمين بإعانتهم. يقول الحديث: "أنا ومساعد الأيتام في الجنة قريب كإصبعين في يد واحدة".

الرحمة للحيوانات

امتدت رحمة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدواب.

ومثل هذه الحالة: فلما بدأت عائشة تسير بعيرها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "كن رحيمًا".

وذات مرة دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنة أحد الأنصار ، ورأى هناك جملاً. اقترب الحيوان من النبي صلى الله عليه وسلم ، وانهمرت الدموع من عيني الحيوان. يمس على أذنيه فتوقف الجمل عن البكاء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صاحب هذه البعير؟" خرج شاب من الأنصار فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم: "أما تخاف الله لما تفعله بهذا الحيوان ؟! إنها تشكو لي من أنك لا تطعمها وتتعبها بشكل مفرط ".

نهى عن قتل الضفادع قائلاً: "نعيبهم تسبيح"..

تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن امرأة دخلت النار لأنها حبست قطة ولم تعطها فرصة أن تطلب طعامها لنفسها.

لقد منعنا النبي صلى الله عليه وسلم بشدة من حفر الحيوانات ، كما أنه نهى عن إزعاج الطيور.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أرجع الفرخ إلى والدته".

سخاء

الكرم ، الكرم ، النبل - هذه هي الصفات المتأصلة في النبي صلى الله عليه وسلم. هو قال: “الإنسان الكريم قريب من الله ، قريب من الناس ، قريب من الجنة. البخيل بعيد عن الله وبعيد عن الناس وقريب من النار” .

كما أنه قال: “لا يوجد يوم لا ينزل فيه ملاكان من السماء. يقول أحدهم: "يا الله! أنت تستسلم في المقابل لمن يعطي ". والآخر يقول: أقتلوا البخيل” .

وقد أظهر النبي صلى الله عليه وسلم الكرم لا في سبيل الثناء أو الخوف من خسارة المال. لم يكن كريما بدافع الغطرسة أو لزيادة عدد أنصاره. وكان كرمه في سبيل الله لرضاه فقط. وكان كرم النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ الدين ونشره. كان كرمه موجهاً لدعم الأيتام والأرامل والمرضى ، إلخ.

لم يأتِ كرمه من ثروته أو ثروته. أعطى ما يحتاجه هو وأهله ، وبلغ كرم النبي صلى الله عليه وسلم درجة أنه لم يستطع ببساطة أن يرفض من يطلب المساعدة.

الولاء والصبر

وفاء- هذه صفة متأصلة فقط في الإيمان الحقيقي للمؤمنين الأخلاقيين.

كان النبي صلى الله عليه وسلم أميناً في العهود والمواعيد.

رجل باع للنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ، وكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم مبلغاً زهيداً. اتفقوا على الاجتماع في نفس المكان في اليوم التالي للسداد. تذكر هذا الرجل الاتفاق بعد ثلاثة أيام فقط وجاء إلى المكان المحدد. وهناك وجد النبي صلى الله عليه وسلم ينتظره. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعد كل شيء ، لقد أثقلتني ، كنت في انتظارك لليوم الثالث".

صبر النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الله فاق صبر كل صبور. لقد تجاوزت قدرته على التحمل في القهر والاضطهاد قدرة أي شخص على التحمل.

من كل ما خلقه تعالى خير خلقه الأنبياء. من الأنبياء المرسلين أفضلهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد الذين يلقبون بأول العازمي صلى الله عليهم وسلم. الجميع! ومن بين هؤلاء الرسل الخمسة ، كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أكثرهم احتراما وأفضلهم.

15:40 2018

بسم الله الرحمن الرحيم!

قال الله تعالى في القرآن:

قبل كل شيء الله الملك الحقيقي! لا تتسرع في قراءة القرآن حتى يكتمل الوحي عليك ، وقل: "يا رب! زيادة معرفتي ".

سابقا قطعنا عهدا مع آدم لكنه نسي ولم نجد فيه إرادة راسخة.

هوذا قلنا للملائكة سجدوا لآدم! سقطوا على وجوههم ، ورفض إبليس فقط.

قلنا: يا آدم! هذا عدو لك ولزوجتك. آمل ألا يخرجك من الجنة ، وإلا فستكون سعيدًا.

فيه لن تجوع ولا تجوع.

فيه لن تعاني من العطش والحر.

فابتدأ الشيطان يتوسل له وقال: يا آدم! هل أريك شجرة الخلود والقوة الدائمة؟ "

كلاهما يأكلان منه ، ثم ظهرت لهما أماكنهما المخزية. بدأوا في لصق الأوراق السماوية على أنفسهم. عصى آدم ربه وسقط في الضلال.

ثم اختاره الرب وتوبته وأرشده في طريق مستقيم.

قال: أنزلوا من هنا معا فيكون منكم أعداء غيره. ولكن إذا جاءك الإرشاد الصحيح مني ، فإن من يتبع إرشادي الصحيح لن يكون مضللاً وبائسًا.

ومن ابتعد عن مذكي تنتظره حياة صعبة ، ويوم القيامة نبعثه أعمى ”(Ta Ha، 114-124).

نفى الله تعالى آدم وحافا وإبليس الرجيم إلى الأرض ، فقال: "إله! امنحني إرجاء حتى يوم قيامتهم ".(الحجر 36).

قال: "يا رب! لأنك أضلتني ، سأقوم بتجميل الأشياء الأرضية لهم وسأفسدهم جميعًا ، ما عدا عبيدك المختارين (أو المخلصين) "(الحجر ، 39-40).

ومنذ ذلك الحين اختار الله رسلا وأنبياء (عليهم السلام) من بين الأتقياء ، وأنزل عليهم الكتب ليتبعوا الصراط المستقيم ويحموا أنفسهم من مكائد إبليس الرجيم. وأما كل شيء في هذه الدنيا ، فقد وضع الله لها مهلة زمنية تنتهي ويأتي يوم القيامة. وقبل يوم القيامة هذا أرسل الله خاتم نبيه ورسوله محمد الذي أنزل عليه جبريل صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم. كانت مهمة جميع الرسل والأنبياء دعوة الناس إلى عبادة الله وحده وتجنب الطاغوت. بعد كل شيء ، بهذه الطريقة فقط يمكن للإنسان أن يحقق السعادة في هذا العالم ويعود إلى موطنه الأصلي - الجنة! إن الذين رفضوا رحمة الرب واتبعوا طريق إبليس الرجيم أعد الله جهنم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرسلت بالسيف قبل يوم القيامة حتى يعبد الجميع الله وحده لا شريك له. وأعطي لي الطعام بظل رمح ”(أحمد. ت. 9. ص 126). قال العراقي في "تحريج إحياء علماء الدين" (ت 2 ، س 352) أن الحديث موثوق. كما أكد الألباني في صحيح الجامع (رقم 5142) صحة الحديث.

ما هذا السيف؟ لماذا جاء الرسول بسيف؟ وهل جاء دفعة واحدة بسيف؟ لا! ﷺ لأكثر من 13 عامًا في مكة حث الناس على ترك أصنامهم وعبادة الله وحده. ماذا فعلوا ردا على ذلك؟ بنوا مؤامرات ضده وحاولوا قتله ونفيه ووصفوه بالساحر والشاعر رغم أنه كان الأصدق بينهم. أرسله الله رحمة للعالمين ليخرج الناس من الضلال ويعودون إلى الصراط المستقيم. لكن المشركين في مكة استمروا في أوهامهم ولم يريدوا العودة إلى الصراط المستقيم إلا لمن هدى الله برحمته. حملوا السلاح ضد المسلمين وراحوا يطاردونهم ويقتلونهم ، ثم سمح الله للمسلمين بالدفاع عن أنفسهم. فجمع المسلمون قواهم وعارضوا المشركين. لماذا؟ لأن عبادة الشعب كانت مخصصة للأوثان. مات الناس في هذا الموقف ، ولم يحققوا شيئًا سوى الجحيم الأبدي. ألا يستحق الناس أن يعرفوا الحقيقة وأن يخلصوا؟ مستحق ، حتى لو لم يستطع بعضهم فهمه وقبوله في البداية. لذا فهي الآن ، اليوم ، هنا في سوريا وجميع أنحاء العالم ، حيث يتعرض المسلمون للقتل والاضطهاد.

لقد حملنا السلاح وندافع عن ديننا وحقنا في عبادة الله وحده ، وندافع عن معتقداتنا وأنفسنا وإخواننا وأخواتنا في الإيمان! "لو لم يكبح الله بعض الناس بالآخرين لكانت الأرض في حالة فوضى". إلا أن الله رحيم بالعالمين ”(البركة ، 251). اسألنا ماذا تريد؟ سنجيب بأننا نريد محاربة أولئك الذين جاءوا لقتلنا ، لأنه "يجوز لمن قاتلوا أن يقاتلوا لأنهم عوملوا ظلمًا. إن الله قادر على أن يوفقهم "(الأنفال 39). نريد أن تكون العبادة للذي خلق كل الناس ، الذي وهبنا جميعًا سمعًا وبصرًا وأعضاء. نريد أن يحكم الناس فيما بينهم بما أنزله الرب رحمة للعالمين ، ولا نريد رفض هذه الرحمة وأن يكون الحكم على أساس الديمقراطية والملكية والشمولية وأنظمة أخرى اخترعها الناس. لا نريد أن يعتبر البعض الآخر سادة ويعبد غير الله ، لأن هذا هو طريق إبليس ، وهذا ما يسعى إليه إبليس. اسأل نفسك لماذا جاء كل الكفار إلى كل أراضينا ويقتلوننا فقط لأننا نقول: ربنا الله. ماذا سيحدث لو لم نقاتل ، لكننا تحملنا؟ يمسحون علينا أرجلهم ، ويغلب الخطأ على الحق! وهكذا نحاول أن نسير على طريق محمد ﷺ ، لأن محمد ﷺ كان أفضل الناس ، وطريق محمد هو أفضل طريق ، ولن نخلص إلا باتباع طريقه. قال الله تعالى عن محمد ﷺ: "حقا شخصيتك ممتازة"(الكلام 4).

قل يا أهل الكتاب! دعونا نصل إلى كلمة واحدة لنا ولكم ، وهي أننا لن نعبد أحداً إلا الله ، ولن نربط به أي شركاء ، ولن نعتبر بعضنا البعض سادة مع الله. فإن رجعوا فقل: شهدوا أننا مسلمون (علي عمران ، 64).

والصلاة والسلام على الانبياء والحمد لله رب العالمين!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الله عندهم عباد ، ليسوا أنبياء ولا شهداء ، لكن شهداء وأنبياء يحسدونهم على مكانهم الذي أعطاهم الله إياه". قال الصحابة: يا رسول الله من هم وما هي أعمالهم؟ ربما نحبهم ". قال: هم الذين يحبون بعضهم في سبيل الله ، لا صلة قرابة بينهم ، ولا مال بينهم يربطهم. والله إن في وجوههم نور وهم على درجات عالية ومشرقة. إنهم لا يخافون عندما يخاف الناس ، ولا يحزنون عندما يكون الناس حزينين ".

رواه أبو داود هذا الحديث 3527 ، وصححه الشيخ الألباني. انظر صحيح الترغيب والترهيب 3026.

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الهداية والمعرفة التي أرسلني الله بها (إلى الناس) مثل المطر الذي يسقط على الأرض. كان جزء من هذه الأرض خصبًا ، وكان يمتص الماء ، ونمت عليه الكثير من أنواع النباتات والأعشاب. (جزء آخر) منها كثيف ، يحتفظ بالماء (على نفسه) ، وقد جعله الله لفائدة الناس الذين بدأوا في استخدام هذه المياه للشرب ، وإطعام المواشي بها ، واستعمالها في الري. كما سقط (المطر) على جزء آخر من الأرض ، وهو سهل لا يحتفظ بالماء ولا ينمو فيه شيء. (هذه الأجزاء من الأرض) مثل أولئك الذين فهموا دين الله ، واستفادوا مما أرسلني الله به ، واكتسبوا العلم بأنفسهم ونقلوه (إلى الآخرين) ، وكذلك أولئك الذين لم يلجأوا إليه هم أنفسهم و لم أقبل هدي الله الذي أرسلت به إلى الناس. هذا الحديث رواه أحمد 4/399 ، البخاري 79 ، مسلم 2282 ، النسائي في سنن الكبرى 9044.انظر صحيح الترغيب والترهيب 76 ، صحيح الجامع الصغير ". 5855 ، مشكاة المصابيح 150 ، جامع الأصول ، ابن عسير 70.

وهذا الحديث مقنع وواضح في فضل العلم. وهذا الحديث الجليل مثال جميل وصادق ومذهل يعلق عليه القرطبي بقوله: "قارن النبي صلى الله عليه وسلم الدين الذي أتى به بمطر غزير على الناس في ذلك الوقت ، عندما يحتاجون إليها. في نفس الموقف كان الناس قبل بدء رسالته النبوية. ومثلما يحيي المطر الغزير الأرض الميتة ، كذلك تحيي العلوم الدينية القلوب الميتة. ثم قارن الأشخاص الذين يستمعون إليه بأنواع مختلفة من التربة. يسقط المطر. ومن بينهم علماء يستخدمون معارفهم وينقلونها إلى الآخرين. إنها مثل التربة الخصبة التي استوعبت الماء واستفادت منه ونبتت نباتات لمنفعة الآخرين. ومن بينهم أيضًا أشخاص يجمعون المعرفة ويقضون كل وقتهم عليها ، لكنهم لا يفعلون شيئًا يتجاوز ذلك أو لا يفهمون جوهر ما جمعوه بأنفسهم ، على الرغم من أنهم ينقلون المعرفة المتراكمة إلى الآخرين. إنها مثل التربة التي لا تمتص الماء ، ولكنها تفيد الجميع. قال النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هؤلاء: "يرضي الله من سمع كلامي وذكره ونقله كما سمع". ومن بينهم من يستمع إلى ما يتعلق بالمعرفة ، لكن لا يتذكر ، ولا يطبق ولا ينقله إلى الآخرين. إنها مثل مستنقع الملح أو سطح الأرض الأملس الذي لا يمتص الماء أو يفسده للآخرين. لقد ذكر مجموعتين جديرتين بالثناء من الناس في هذا المثال معًا ، لأن كلاهما يفيد الناس ، ويسلط الضوء على مجموعة ثالثة تستحق اللوم من الأشخاص الذين لا يجلبون المنافع. انظر أبو مالك ضياء الدين بن رجب شهاب الدين: "دليل فريد لطالبي العلم".

قال أنس رضي الله عنه:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن نذير هذه الساعة يزول العلم ويتأصل الجهل ، ويشرب الناس الخمر والواسع. ) الزنا سوف ينتشر ". انظر أيضا الحديث رقم 81 ، 5231 ، 5577 ، 6808. رواه أحمد 3/176 ، البخاري 80 ، مسلم 2671 ، الترمذي 2205 ، النسائي في سنن الكبرى 5906 ، ابن ماجه 4045 انظر. صحيح الجامع الصغير 2206 مشكاة المصابيح 5437.

عن ابن شهاب قال:

قال حميد بن عبد الرحمن: سمعت كيف أن مخاطبة الناس بخطبة قال معاوية رضي الله عنه:

وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يعي دين من يشاء الخير. إني أنشر فقط ، ولكن الله يرزق. (تذكر ذلك) حتى يأتي أمر الله ، من عارض (أفراد) هذه الجماعة لن يضرهم أبدًا إذا اتبعوا أوامر الله ". وانظر الحديث رقم 3116 ، 3641 ، 7312 ، 7460. وهذا الحديث رواه أحمد 2/234 ، ومسلم 1037 ، وابن ماجة 221 ، وأبو يعلا في المسند 7343 مع إضافة. انظر صحيح الجامع الصغير 6612 صحيح الترغيب والترهيب 67.

_____________________________________________

قال ابن حجر رحمه الله: (وهذا الحديث دليل على أن من لا يجتهد في فهم الدين ، أي لا يدرس أصول الإسلام وما يتعلق بها من أمور عملية ، محروم من الخير. ويذكر أبو يعلا رواية ضعيفة ولكنها صحيحة من حديث معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "... ولا يرعى الله. لمن لا يفهم الدين. معنى هذه الكلمات صحيح لأن الإنسان لا يعرف دينه ولا يفهم ولا يجتهد في ذلك ، ويمكن أن يقال أنه لم يشتهي خير. كل هذا يدل بوضوح على تفوق العلماء على الآخرين وتفوق المعرفة حول الدين على أنواع المعرفة الأخرى. انظر فتح الباري 1/165.

قال ابن القيم في كتاب "مفتاح السعادة" (1/60): "وهذا يدل على أن من لم يفهم في الدين أن الله لا يريده خير. وبالمثل ، فإن الشخص الذي يتمنى له الخير - أنه سيعطي الفهم فيه ، إذا كان الفهم بالطبع يعني المعرفة التي تتطلب أفعالًا من نفسه. وإذا كان المقصود هنا هو المعرفة فقط ، فإن هذا لا يدل على أنه من اكتسب بعض المعرفة في الدين ، فإنه يرغب في الخير في هذا. في الواقع ، سيكون الفهم في الوقت الحالي شرطًا للرغبة في الخير (بعد كل شيء ، الشخص الذي يعرف ولا يفعل الخير لا يمكن أن يكون مرغوبًا.) ولأولاً ، سيكون هذا (فعل الأشياء وفقًا للمعرفة) إلزاميًا. والله أعلم.

النووي رحمه الله في كتابه شرح صحيح. قال مسلم (7/128): وهذا فضل العلم والفهم في الدين ودافع المطالبة به. بل إن سبب كل هذا أن العلم يقود إلى التقوى أمام الله.

وروى الزهري أنه قال:

سمعت قيس بن أبي حازم يقول: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحسد أحد إلا (صاحب) صفتان: شخص أعطاه الله مالاً ، ووجه له أن ينفقه بغير احتياط لما له حق ، ومن أعطاه الله حكمة ، وعمل وفقها ، ونقلها. الى الاخرين) "". حديث رواه أحمد 1/432 ، البخاري 73 ، مسلم 816 ، ابن ماجه 4208 ، طريب 75.

__________________________________________________________

قال الإمام النووي: (أي: لا يحسد المرء إلا هاتين الصفتين).