في 10 فبراير 2020، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بمجلس الشهداء والمعترفين الجدد بالكنيسة الروسية (تقليديًا، منذ عام 2000، يتم الاحتفال بهذه العطلة في يوم الأحد الأول بعد 7 فبراير). واليوم هناك أكثر من 1700 اسم في المجلس. هنا فقط بعض منهم.

، رئيس الكهنة، أول شهيد بتروغراد

أول كاهن في بتروغراد يموت على يد السلطات الملحدة. في عام 1918، على عتبة إدارة الأبرشية، دافع عن النساء اللاتي أهانهن الجيش الأحمر وأصيب برصاصة في الرأس. كان للأب بيتر زوجة وسبعة أطفال.

وكان عمره وقت وفاته 55 عامًا.

، متروبوليت كييف وجاليسيا

أول أسقف للكنيسة الروسية يموت خلال الاضطرابات الثورية. قُتل على يد قطاع طرق مسلحين بقيادة مفوض بحار بالقرب من كييف بيشيرسك لافرا.

في وقت وفاته، كان المتروبوليت فلاديمير يبلغ من العمر 70 عامًا.

، رئيس أساقفة فورونيج

تم إطلاق النار على آخر إمبراطور روسي وعائلته في عام 1918 في يكاترينبرج، في الطابق السفلي من منزل إيباتيف، بأمر من مجلس الأورال لنواب العمال والفلاحين والجنود.

في وقت الإعدام، كان الإمبراطور نيكولاس يبلغ من العمر 50 عامًا، والإمبراطورة ألكسندرا 46 عامًا، والدوقة الكبرى أولغا 22 عامًا، والدوقة الكبرى تاتيانا 21 عامًا، والدوقة الكبرى ماريا 19 عامًا، والدوقة الكبرى أناستازيا 17 عامًا، وتساريفيتش أليكسي. 13 سنة. تم إطلاق النار معهم على رفاقهم المقربين: الطبيب إيفجيني بوتكين، والطباخ إيفان خاريتونوف، والخادم أليكسي تروب، والخادمة آنا ديميدوفا.

و

أخت الشهيدة الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا، أرملة الدوق الأكبر سيرجي ألكسندروفيتش، الذي قتل على يد الثوار، بعد وفاة زوجها، أصبحت إليسافيتا فيودوروفنا أخت الرحمة ورئيسة دير مارفو ماريانسكي للرحمة في موسكو، التي خلقتها. عندما ألقي القبض على إليسافيتا فيودوروفنا من قبل البلاشفة، تبعتها خادمة زنزانتها، الراهبة فارفارا، طوعًا، على الرغم من عرض الحرية.

جنبا إلى جنب مع الدوق الأكبر سيرجي ميخائيلوفيتش وسكرتيره فيودور ريمز، تم إلقاء الدوق الأكبر جون وكونستانتين وإيجور كونستانتينوفيتش والأمير فلاديمير بالي، والشهيد الموقر إليزابيث والراهبة فارفارا أحياء في منجم بالقرب من مدينة ألابايفسك وتوفيوا في حادث رهيب. سكرة.

في وقت الوفاة، كانت إليسافيتا فيودوروفنا تبلغ من العمر 53 عامًا، وكانت الراهبة فارفارا تبلغ من العمر 68 عامًا.

، متروبوليتان بتروغراد وجدوف

في عام 1922، ألقي القبض عليه لمقاومته الحملة البلشفية لمصادرة ممتلكات الكنيسة. كان السبب الحقيقي للاعتقال هو رفض الانشقاق التجديدي. ومعه الشهيد في الكهنة الأرشمندريت سرجيوس (شين) (52 عامًا)، والشهيد إيوان كوفشاروف (المحامي، 44 عامًا) والشهيد يوري نوفيتسكي (أستاذ في جامعة سانت بطرسبرغ، 40 عامًا)، تم إطلاق النار عليه في المنطقة المجاورة. من بتروغراد، على الأرجح في ميدان تدريب رزيفسكي. قبل الإعدام تم حلق جميع الشهداء ولبسهم الخرق حتى لا يتعرف الجلادون على رجال الدين.

في وقت وفاته، كان المتروبوليت بنيامين يبلغ من العمر 45 عامًا.

هيرومارتير جون فوستورجوف، رئيس الكهنة

كاهن موسكو الشهير، أحد قادة الحركة الملكية. تم القبض عليه في عام 1918 بتهمة نية بيع منزل أبرشية موسكو (!). تم احتجازه في سجن تشيكا الداخلي، ثم في بوتيركي. مع بداية "الإرهاب الأحمر" تم إعدامه خارج نطاق القضاء. تم إطلاق النار عليه علنًا في 5 سبتمبر 1918 في حديقة بتروفسكي، جنبًا إلى جنب مع الأسقف إفريم، وكذلك الرئيس السابق لمجلس الدولة شيجلوفيتوف، ووزراء الشؤون الداخلية السابقين ماكلاكوف وخفوستوف والسيناتور بيليتسكي. بعد الإعدام، تم سرقة جثث جميع المنفذين (ما يصل إلى 80 شخصا).

في وقت وفاته، كان رئيس الكهنة جون فوستورجوف يبلغ من العمر 54 عامًا.

، الشخص العادي

كان ثيودور المريض، الذي عانى من شلل في ساقيه منذ سن السادسة عشرة، يحظى بالتبجيل خلال حياته باعتباره زاهدًا من قبل المؤمنين في أبرشية توبولسك. اعتقلته NKVD في عام 1937 باعتباره "متعصبًا دينيًا" بتهمة "التحضير لانتفاضة مسلحة ضد السلطة السوفيتية". تم نقله إلى سجن توبولسك على نقالة. في زنزانة ثيودور وضعوه في مواجهة الحائط ومنعوه من الكلام. لم يسألوه عن شيء، ولم يحملوه أثناء التحقيق، ولم يدخل المحقق الزنزانة. ومن دون محاكمة أو تحقيق، بحسب حكم «الترويكا»، أصيب بالرصاص في ساحة السجن.

وقت الإعدام - 41 سنة.

الارشمندريت

مبشر مشهور، راهب ألكسندر نيفسكي لافرا، معترف بأخوية ألكسندر نيفسكي، أحد مؤسسي المدرسة اللاهوتية والرعوية غير الشرعية في بتروغراد. في عام 1932، تم اتهامه مع أعضاء آخرين في جماعة الإخوان المسلمين بالقيام بأنشطة معادية للثورة وحُكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات في سيبلاج. في عام 1937، تم إطلاق النار عليه من قبل ترويكا NKVD بسبب "الدعاية المناهضة للسوفييت" (أي التحدث عن الإيمان والسياسة) بين السجناء.

وقت الإعدام - 48 سنة.

، امرأة عادية

وفي عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، عرف المسيحيون في جميع أنحاء روسيا عن ذلك. لسنوات عديدة، حاول موظفو OGPU "كشف" ظاهرة تاتيانا جريمبليت، وبشكل عام، دون جدوى. كرست حياتها البالغة بالكامل لمساعدة السجناء. الطرود المحمولة، الطرود المرسلة. غالبًا ما ساعدت الغرباء عنها تمامًا، ولا تعرف ما إذا كانوا مؤمنين أم لا، وبموجب المادة التي أدينوا بها. لقد أنفقت كل ما كسبته تقريبًا على هذا، وشجعت المسيحيين الآخرين على فعل الشيء نفسه.

تم القبض عليها ونفيها عدة مرات، وسافرت مع السجناء في قافلة عبر البلاد بأكملها. في عام 1937، بينما كانت ممرضة في مستشفى في مدينة كونستانتينوف، تم القبض عليها بتهم كاذبة تتعلق بالتحريض ضد السوفييت و"القتل العمد للمرضى".

تم إطلاق النار عليه في ميدان الرماية بوتوفو بالقرب من موسكو عن عمر يناهز 34 عامًا.

، بطريرك موسكو وسائر روسيا.

أول رئيس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، اعتلى العرش البطريركي بعد استعادة البطريركية عام 1918. في عام 1918، حرم مضطهدي الكنيسة والمشاركين في المذابح الدموية. في 1922-1923 ظل قيد الاعتقال. وفي وقت لاحق، كان تحت ضغط مستمر من OGPU و"رئيس الدير الرمادي" يفغيني توتشكوف. وعلى الرغم من الابتزاز، رفض الانضمام إلى الانقسام التجديدي والتواطؤ مع السلطات الملحدة.

توفي عن عمر يناهز 60 عامًا بسبب قصور في القلب.

، متروبوليتان كروتيتسكي

حصل على الكهنوت عام 1920 عن عمر يناهز 58 عاماً، وكان أقرب مساعد لقداسة البطريرك تيخون في شؤون إدارة الكنيسة. القائم بأعمال الكرسي البطريركي منذ عام 1925 (وفاة البطريرك تيخون) وحتى الخبر الكاذب عن وفاته عام 1936. منذ نهاية عام 1925 تم سجنه. على الرغم من التهديدات المستمرة بتمديد فترة سجنه، ظل مخلصًا لشرائع الكنيسة ورفض عزل نفسه من رتبة بطريركية Locum Tenens حتى المجلس القانوني.

كان يعاني من الاسقربوط والربو. بعد محادثة مع توتشكوف في عام 1931، أصيب بالشلل الجزئي. في السنوات الأخيرة من حياته، احتُجز "سجينًا سريًا" في الحبس الانفرادي في سجن فيرخنورالسك.

في عام 1937، عن عمر يناهز 75 عامًا، وبموجب حكم ترويكا NKVD في منطقة تشيليابينسك، تم إطلاق النار عليه بتهمة "الافتراء على النظام السوفيتي" واتهام السلطات السوفيتية باضطهاد الكنيسة.

، متروبوليتان ياروسلافل

بعد وفاة زوجته وابنه حديث الولادة عام 1885، قبل الكهنوت والرهبنة، ومن عام 1889 شغل منصب الأسقف. أحد المرشحين لمنصب القائمقام على العرش البطريركي بوصية البطريرك تيخون. لقد حاولنا إقناع OGPU بالتعاون، لكن دون جدوى. لمقاومة الانقسام التجديدي في 1922-1923 تم سجنه في 1923-1925. - في المنفى في منطقة ناريم.

توفي في ياروسلافل عن عمر يناهز 74 عامًا.

الارشمندريت

ينحدر من عائلة فلاحية، وقد اتخذ الكهنوت في ذروة الاضطهاد الديني في عام 1921. أمضى ما مجموعه 17.5 سنة في السجون والمعسكرات. حتى قبل تقديسه الرسمي، كان الأرشمندريت غابرييل يُقدس كقديس في العديد من أبرشيات الكنيسة الروسية.

في عام 1959، توفي في مليكيس (دميتروفغراد الآن) عن عمر يناهز 71 عامًا.

، متروبوليت ألماتي وكازاخستان

يتحدر من عائلة فقيرة كبيرة، وكان يحلم منذ طفولته بأن يصبح راهبًا. في عام 1904، أخذ نذورًا رهبانية، وفي عام 1919، في ذروة الاضطهاد الديني، أصبح أسقفًا. بسبب مقاومة التجديد في 1925-1927 تم سجنه. في عام 1932، حُكم عليه بالسجن لمدة 5 سنوات في معسكرات الاعتقال (بحسب المحقق "بسبب الشعبية"). في عام 1941، لنفس السبب، تم نفيه إلى كازاخستان، في المنفى مات تقريبا من الجوع والمرض، وكان بلا مأوى لفترة طويلة. في عام 1945، تم إطلاق سراحه مبكرًا من المنفى بناءً على طلب المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي)، وترأس أبرشية كازاخستان.

توفي في ألماتي عن عمر يناهز 88 عامًا. كان تبجيل المتروبوليت نيكولاس هائلاً بين الناس. وعلى الرغم من التهديد بالاضطهاد، شارك 40 ألف شخص في جنازة الأسقف عام 1955.

، الكاهن

كاهن ريفي وراثي، مبشر، غير مرتزق. وفي عام 1918، دعم انتفاضة الفلاحين المناهضة للسوفييت في مقاطعة ريازان وبارك الناس "للذهاب لمحاربة مضطهدي كنيسة المسيح". تكرم الكنيسة مع الشهيد نيقولاوس ذكرى الشهداء قزمان وفيكتور (كراسنوف) ونعوم وفيليب ويوحنا وبولس وأندريه وبولس وفاسيلي وأليكسي ويوحنا والشهيد أغاثيا الذي تألم معه. قُتلوا جميعًا بوحشية على يد الجيش الأحمر على ضفاف نهر تسنا بالقرب من ريازان.

في وقت وفاته، كان الأب نيكولاي يبلغ من العمر 44 عامًا.

القديس كيريل (سميرنوف)، متروبوليت قازان وسفياجسك

أحد قادة حركة جوزيفيت، وهو ملكي مقتنع ومعارض للبلشفية. تم اعتقاله ونفيه عدة مرات. أشير في وصية قداسة البطريرك تيخون كمرشح أول لمنصب القائمقام على العرش البطريركي. في عام 1926، عندما تم عقد اجتماع سري للآراء بين الأسقفية حول الترشيح لمنصب البطريرك، تم منح أكبر عدد من الأصوات للمتروبوليت كيريل.

رد الأسقف على اقتراح توتشكوف بقيادة الكنيسة دون انتظار المجمع: "يفغيني ألكساندروفيتش، أنت لست مدفعًا، ولست قنبلة تريد بها تفجير الكنيسة الروسية من الداخل"، ولهذا السبب تلقى ثلاث سنوات أخرى من المنفى.

، الكاهن

عميد كاتدرائية القيامة في أوفا، وهو مبشر مشهور ومؤرخ كنيسة وشخصية عامة، اتُهم بـ "القيام بحملة لصالح كولتشاك" وأطلق عليه ضباط الأمن النار في عام 1919.

تعرض القس البالغ من العمر 62 عامًا للضرب والبصق في وجهه والسحب من لحيته. لقد تم إعدامه بملابسه الداخلية فقط، حافي القدمين في الثلج.

، المدن الكبرى

ضابط في الجيش القيصري، ورجل مدفعي متميز، وكذلك طبيب وملحن وفنان... لقد ترك المجد الدنيوي من أجل خدمة المسيح وأخذ الكهنوت طاعة لأبيه الروحي - القديس يوحنا كرونشتادت.

في 11 ديسمبر 1937، عن عمر يناهز 82 عامًا، تم إطلاق النار عليه في ملعب تدريب بوتوفو بالقرب من موسكو. تم نقله إلى السجن في سيارة إسعاف، وإلى الإعدام - تم تنفيذه على نقالة.

، رئيس أساقفة فيري

اللاهوتي الأرثوذكسي المتميز، الكاتب، التبشيري. خلال المجلس المحلي في الفترة من 1917 إلى 1918، كان الأرشمندريت هيلاريون آنذاك هو الوحيد غير الأسقفي الذي تم تسميته في المحادثات وراء الكواليس من بين المرشحين المرغوب فيهم للبطريركية. قبل الأسقفية في ذروة اضطهاد الإيمان - في عام 1920، وسرعان ما أصبح أقرب مساعد للبطريرك المقدس تيخون.

أمضى فترتين مدة كل منهما ثلاث سنوات في معسكر اعتقال سولوفكي (1923-1926 و1926-1929). "لقد بقي لدورة متكررة" كما قال الأسقف نفسه مازحا... وحتى في السجن استمر في الفرح والمزاح والشكر للرب. وفي عام 1929، خلال المرحلة التالية، أصيب بمرض التيفوس وتوفي.

وكان عمره 43 عاما.

الأميرة الشهيدة كيرا أوبولينسكايا، امرأة علمانية

كانت كيرا إيفانوفنا أوبولينسكايا امرأة نبيلة وراثية، تنتمي إلى عائلة أوبولينسكي القديمة، التي ترجع أصولها إلى الأمير الأسطوري روريك. درست في معهد سمولني للعذارى النبيلات وعملت معلمة في مدرسة للفقراء. في ظل الحكم السوفييتي، كممثلة لـ "العناصر الغريبة الطبقية"، تم نقلها إلى منصب أمينة مكتبة. قامت بدور نشط في حياة جماعة الإخوان المسلمين ألكسندر نيفسكي في بتروغراد.

في 1930-1934، تم سجنها في معسكرات الاعتقال بسبب آرائها المضادة للثورة (بيلبالتلاج، سفيرلاغ). بعد إطلاق سراحها من السجن، عاشت على بعد 101 كيلومتر من لينينغرالي، في مدينة بوروفيتشي. في عام 1937، ألقي القبض عليها مع رجال الدين في بوروفيتشي وتم إعدامها بتهم كاذبة تتمثل في إنشاء "منظمة مناهضة للثورة".

وكان عمر الشهيد كيرا وقت تنفيذ الإعدام 48 عامًا.

الشهيدة كاثرين أرسكايا، امرأة علمانية

ابنة التاجر ولدت في سان بطرسبرج. في عام 1920، تعرضت لمأساة: توفي زوجها، الذي كان ضابطًا في جيش القيصر ورئيس كاتدرائية سمولني، بسبب الكوليرا، ثم توفي أطفالهما الخمسة. طلبًا للمساعدة من الرب، انخرطت إيكاترينا أندريفنا في حياة جماعة الإخوان المسلمين ألكسندر نيفسكي في كاتدرائية فيودوروفسكي في بتروغراد، وأصبحت الابنة الروحية للشهيد هيرومارتير ليو (إيجوروف).

في عام 1932، جنبا إلى جنب مع أعضاء آخرين في جماعة الإخوان المسلمين (90 شخصا فقط)، تم القبض على كاثرين أيضا. لقد تلقت ثلاث سنوات في معسكرات الاعتقال لمشاركتها في أنشطة "منظمة مناهضة للثورة". عند عودتها من المنفى، مثل الشهيدة كيرا أوبولينسكايا، استقرت في مدينة بوروفيتشي. في عام 1937، ألقي القبض عليها فيما يتعلق بقضية رجال الدين في بوروفيتشي. ورفضت الاعتراف بذنبها في "الأنشطة المضادة للثورة" حتى تحت التعذيب. تم إطلاق النار عليها في نفس يوم الشهيدة كيرا أوبولينسكايا.

وكانت تبلغ من العمر 62 عامًا وقت إطلاق النار.

، الشخص العادي

مؤرخ، دعاية، عضو فخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية. حفيد كاهن، حاول في شبابه إنشاء مجتمعه الخاص، ويعيش وفقا لتعاليم الكونت تولستوي. ثم عاد إلى الكنيسة وأصبح مبشراً أرثوذكسياً. مع وصول البلاشفة إلى السلطة، انضم ميخائيل ألكساندروفيتش إلى المجلس المؤقت للأبرشيات المتحدة في مدينة موسكو، الذي دعا المؤمنين في اجتماعه الأول إلى الدفاع عن الكنائس وحمايتها من تعديات الملحدين.

منذ عام 1923، ذهب تحت الأرض، اختبأ مع الأصدقاء، وكتب كتيبات تبشيرية ("رسائل إلى الأصدقاء"). عندما كان في موسكو، ذهب للصلاة في كنيسة Vozdvizhensky في Vozdvizhenka. في 22 مارس 1929، تم اعتقاله بالقرب من المعبد. أمضى ميخائيل ألكساندروفيتش ما يقرب من عشر سنوات في السجن، وقاد العديد من زملائه في الزنزانة إلى الإيمان.

في 20 يناير 1938، تم إطلاق النار عليه في سجن فولوغدا عن عمر يناهز 73 عامًا بسبب تصريحاته المناهضة للسوفييت.

، كاهن

في وقت الثورة، كان شخصا عاديا، أستاذ مشارك في قسم اللاهوت العقائدي في أكاديمية موسكو اللاهوتية. في عام 1919، انتهت مسيرته الأكاديمية: أغلق البلاشفة أكاديمية موسكو، وتم تشتيت منصب الأستاذية. ثم قرر توبروفسكي العودة إلى موطنه الأصلي في منطقة ريازان. في أوائل العشرينات، في ذروة الاضطهاد المناهض للكنيسة، أخذ الكهنوت وخدم مع والده في كنيسة شفاعة مريم العذراء في قريته الأصلية.

في عام 1937 تم القبض عليه. تم القبض على كهنة آخرين مع الأب ألكساندر: أناتولي برافدوليوبوف، ونيكولاي كاراسيف، وكونستانتين بازانوف، وإيفجيني خاركوف، بالإضافة إلى أشخاص عاديين. وقد تم اتهامهم جميعاً عمداً زوراً بـ "المشاركة في منظمة إرهابية متمردة وأنشطة مضادة للثورة". تم إعلان رئيس الكهنة أناتولي برافدوليوبوف، عميد كنيسة البشارة في مدينة كاسيموف البالغ من العمر 75 عامًا، "رئيسًا للمؤامرة"... وفقًا للأسطورة، قبل الإعدام، أُجبر المدانون على حفر خندق بهم أيديهم وتم إطلاق النار عليهم على الفور في مواجهة الخندق.

كان الأب ألكسندر توبروفسكي يبلغ من العمر 56 عامًا وقت تنفيذ الإعدام.

الشهيد الجليل أوغوستا (زاشوك)، مخطط نون

كان المؤسس والرئيس الأول لمتحف أوبتينا بوستين، ليديا فاسيليفنا زاشوك، من أصل نبيل. كانت تتحدث ست لغات أجنبية، ولديها موهبة أدبية، وقبل الثورة كانت صحفية مشهورة في سانت بطرسبرغ. في عام 1922، أخذت نذورها الرهبانية في أوبتينا هيرميتاج. بعد أن أغلق البلاشفة الدير عام 1924، تم الحفاظ على أوبتينا كمتحف. وهكذا تمكن العديد من سكان الدير من البقاء في وظائفهم كعاملين في المتحف.

في 1927-1934 كانت شيما نون أوغوستا في السجن (كانت متورطة في نفس القضية مع هيرومونك نيكون (بيلايف) وغيره من "سكان أوبتينا"). منذ عام 1934 عاشت في مدينة تولا، ثم في مدينة بيليف، حيث استقر آخر عميد أوبتينا هيرميتاج، هيرومونك إيساكي (بوبريكوف). ترأست مجتمعًا نسائيًا سريًا في مدينة بيليف. تم إطلاق النار عليها في عام 1938 فيما يتعلق بقضية تقع على بعد 162 كيلومترًا من طريق سيمفيروبول السريع في غابة تيسنيتسكي بالقرب من تولا.

في وقت الإعدام، كانت شيما نون أوغوستا تبلغ من العمر 67 عامًا.

، كاهن

تخرج هيرومارتير سرجيوس، ابن القديس ألكسي الصالح، كاهن موسكو، من كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو. خلال الحرب العالمية الأولى، ذهب طوعا إلى الجبهة كمنظم. وفي ذروة الاضطهاد عام 1919، أخذ الكهنوت. بعد وفاة والده في عام 1923، أصبح هيرومارتير سرجيوس عميد كنيسة القديس نيكولاس في كلينيكي وخدم في هذا المعبد حتى اعتقاله في عام 1929، عندما اتُهم هو وأبناء رعيته بإنشاء "مجموعة مناهضة للسوفييت".

قال القديس أليكسي الصالح نفسه، المعروف بالفعل خلال حياته كشيخ في العالم: "ابني سيكون أطول مني". نجح الأب سرجيوس في أن يجمع حول نفسه الأبناء الروحيين للأب الراحل أليكسي وأبنائه. حمل أعضاء جماعة الأب سرجيوس ذكرى أبيهم الروحي خلال كل الاضطهاد. منذ عام 1937، عند مغادرة المخيم، خدم الأب سرجيوس القداس في منزله سرا من السلطات.

وفي خريف عام 1941، وبعد استنكار الجيران، ألقي القبض عليه واتهم بـ "العمل على إنشاء ما يسمى بـ "العمل السري". "كنائس سراديب الموتى"، تغرس الرهبنة السرية المشابهة للرهبانيات اليسوعية وعلى هذا الأساس تنظم العناصر المناهضة للسوفييت لنضال نشط ضد السلطة السوفيتية. عشية عيد الميلاد عام 1942، تم إطلاق النار على الشهيد المقدس سرجيوس ودُفن في قبر مشترك غير معروف.

وكان عمره وقت إطلاق النار 49 عامًا.

هل قرأت المقالة الشهداء الجدد والمعترفون بروسيا. إقرأ أيضاً:

كاتدرائية الشهداء والمعترفين الجدد بالروسية

يتم الاحتفال بمجلس الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في 7 فبراير (25 يناير، الطراز القديم)، إذا تزامن هذا اليوم مع يوم أحد، وإذا لم يتزامن، ففي أقرب يوم أحد بعد 7 فبراير.

تذكار جميع الموتى الذين عانوا في زمن الاضطهاد من أجل إيمان المسيح. فقط في يوم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا تقام ذكرى القديسين الذين لا يعرف تاريخ وفاتهم.

المقالات والمقابلات والتاريخ:

• السبي البابلي: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين. فيكتور أكسيوتشيتس، 2001
• الشهداء المسيحيون الجدد وتاريخ روسيا في القرن العشرين. ف.ن. كاتاسونوف، 2000
• الراهب فالعام يتحدث عن الدقائق الأخيرة من حياة العائلة المالكة عام 1922.

خطب:

الروابط:

• قاعدة البيانات: الشهداء والمعترفون الجدد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين
- يتم الاحتفاظ بقاعدة بيانات مفصلة لأشهر الحياة
• مؤسسة "ذكرى الشهداء والمعترفين بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين"

من كتاب ديمتري أوريخوف "القديسون الروس في القرن العشرين"

بقرار مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000، تم تمجيد مجلس الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا، بما في ذلك أكثر من ألف اسم من المتألمين الذين ضحوا بحياتهم من أجل إيمان المسيح.

في كل عام، في يوم الأحد الأقرب إلى 25 يناير (الفن القديم)، تحتفل الكنيسة بمجمع الشهداء الجدد والمعترفين بروسيا. كان الشهداء أول القديسين المسيحيين، وهم الذين يشكلون الأغلبية في حشد جميع قديسي الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك، منذ ما يقرب من ألف عام من تاريخها، لم تعرف الكنيسة الروسية شهداء الإيمان، باستثناء حالات معزولة. جاء وقتهم في روس فقط في القرن العشرين. كتب رئيس الكهنة م. بولسكي في منتصف القرن: “لدينا جيش عظيم ومجيد من المتألمين الجدد. الرضع والشباب، الشيوخ والكبار، الأمراء والبسطاء، الرجال والزوجات، القديسون والرعاة، الرهبان والعلمانيون، الملوك ورعاياهم شكلوا المجلس العظيم للشهداء الروس الجدد، مجد كنيستنا... كجزء من المجمع العالمي. الكنيسة، الكنيسة الروسية هي الأحدث ولا تعرف في تاريخها اضطهادًا جماعيًا من الوثنية والهرطقات، لكن من أجل ذلك تلقت الكنيسة الجامعة في ميدانها ضربات قاصمة من الإلحاد. كنيستنا لم تسد الفجوة في تاريخها فحسب، بل قبلت الاستشهاد الذي افتقرت إليه، ليس في البداية، بل في نهاية وجودها الممتد لألف عام، ولكنها أيضًا تكمل الإنجاز العام للكنيسة الجامعة، الذي بدأته روما و وتابعت القسطنطينية."

بدأ الاضطهاد بعد وقت قصير من ثورة أكتوبر عام 1917. أصبح رئيس الكهنة جون كوخوروف من تسارسكوي سيلو أول شهيد لرجال الدين الروس. في 8 نوفمبر 1917، صلى الأب يوحنا مع أبناء الرعية من أجل تهدئة روسيا. وفي المساء جاء البحارة الثوريون إلى شقته. بعد الضرب، تم جر الكاهن نصف الميت لفترة طويلة على طول خطوط السكك الحديدية حتى مات... في 29 يناير 1918، أطلق البحارة النار على المتروبوليت فلاديمير في كييف - وكان هذا أول شهيد بين الأساقفة. وبعد الشهيدين القديسين يوحنا وفلاديمير، تبعهم آخرون. إن القسوة التي قتلهم بها البلاشفة يمكن أن يحسدهم جلادو نيرون ودوميتيان. في عام 1919، في فورونيج، في دير القديس ميتروفان، تم غلي سبع راهبات أحياء في قدور مع راتنج مغلي. وقبل ذلك بعام، تم صلب ثلاثة كهنة في خيرسون على الصلبان. في عام 1918، تم نقل الأسقف فيوفان (إلينسكي) من سوليكامسك، أمام الناس، إلى نهر كاما المتجمد، وتم تجريده من ملابسه، وضفر شعره، وربطه معًا، ثم، بعد أن مرر عصا من خلاله، رفعه إلى داخل الهواء وبدأ في إنزاله ببطء في حفرة الجليد ورفعه حتى يتم تغطيته، وهو لا يزال على قيد الحياة، بقشرة من الجليد يبلغ سمكها إصبعين. تم إعدام الأسقف إيزيدور ميخائيلوفسكي (كولوكولوف) بطريقة لا تقل وحشية. في عام 1918 في سامراء تم خوزقه. كانت وفاة الأساقفة الآخرين فظيعة: تم دفن الأسقف أندرونيكوس بيرم حيا في الأرض؛ تم إلقاء رئيس أساقفة أستراخان ميتروفان (كراسنوبولسكي) من الحائط؛ تم شنق رئيس أساقفة نيجني نوفغورود يواكيم (ليفيتسكي) رأسًا على عقب في كاتدرائية سيفاستوبول؛ تم ربط الأسقف أمبروز (جودكو) من سيرابول بذيل حصان وتركه يركض... لم يكن موت الكهنة العاديين أقل فظاعة. تم سكب الماء على الكاهن الأب كوتوروف في البرد حتى تحول إلى تمثال من الجليد... تعرض القس بافل كالينوفسكي البالغ من العمر اثنين وسبعين عامًا للضرب بالسياط... الكاهن الزائد عن الحاجة الأب زولوتوفسكي الذي كان بالفعل في منصبه العقد التاسع، ارتدى ثوباً نسائياً واقتيد إلى الساحة. وطالبه جنود الجيش الأحمر بالرقص أمام الناس. وعندما رفض تم شنقه... وتم حرق القس يواكيم فرولوف حياً خارج القرية على كومة قش...

وكما هو الحال في روما القديمة، كانت عمليات الإعدام تُنفَّذ غالبًا على نطاق واسع. من ديسمبر 1918 إلى يونيو 1919، قُتل سبعون كاهنًا في خاركوف. في بيرم، بعد احتلال المدينة من قبل الجيش الأبيض، تم اكتشاف جثث اثنين وأربعين من رجال الدين. وفي الربيع، عندما ذاب الثلج، تم العثور عليهم مدفونين في حديقة المدرسة، وعلى العديد منهم علامات التعذيب. في فورونيج عام 1919، قُتل 160 كاهنًا في وقت واحد، بقيادة رئيس الأساقفة تيخون (نيكانوروف)، الذي تم شنقه على الأبواب الملكية في كنيسة دير القديس ميتروفان في فورونيج... حدثت جرائم قتل جماعية في كل مكان: معلومات عن عمليات الإعدام في فورونيج لم تصل إلينا خاركوف وبيرم وفورونيج إلا لأن هذه المدن احتلها الجيش الأبيض لفترة قصيرة. قُتل كل من كبار السن والشباب جدًا لمجرد عضويتهم في رجال الدين. في عام 1918 كان هناك 150 ألف رجل دين في روسيا. بحلول عام 1941، تم إطلاق النار على 130 ألف منهم.

ونشأ بين الناس تبجيل الشهداء الجدد بعد وفاتهم مباشرة. في عام 1918، قُتل القديسان أندرونيك وثيوفان في بيرم. أرسل مجلس موسكو لجنة برئاسة رئيس أساقفة تشرنيغوف فاسيلي للتحقيق في ملابسات وفاة أساقفة بيرم. عندما عادت اللجنة إلى موسكو، اقتحم جنود الجيش الأحمر السيارة بين بيرم وفياتكا. قُتل الأسقف فاسيلي ورفاقه وألقيت جثثهم من القطار. ودفن الفلاحون الموتى بشرف، وبدأ الحجاج بالذهاب إلى القبر. ثم نبش البلاشفة جثث الشهداء وأحرقوها. كما تم تدمير أجساد الشهداء الملكيين المقدسين بعناية. لقد فهم البلاشفة جيدًا ما يمكن أن يؤدي إليه تباطؤهم. وليس من قبيل المصادفة أن رجال الأمن رفضوا بشكل قاطع تسليم جثث من أعدموا بسبب معتقداتهم الدينية إلى أقاربهم وأصدقائهم. ولم يكن من قبيل الصدفة أن يتم اختيار وسائل الإعدام التي لا يتم فيها حفظ جثث الشهداء (الغرق، والحرق). لقد كانت تجربة روما مفيدة هنا. هنا ليست سوى أمثلة قليلة. غرق الأسقف هيرموجينيس من توبولسك في نهر تورا في 16 يونيو 1918، مع ربط حجر يزن رطلين بيديه الملتويتين. تم تغطية جثة رئيس أساقفة سربوخوف أرسيني الذي تم إعدامه بجير الكلوروكربون. تم تدمير جثث شهداء بتروغراد المتروبوليت فينيامين والأرشمندريت سرجيوس ويوري ويوحنا (أو إخفائها في مكان مجهول). تم إطلاق النار على جثمان رئيس أساقفة تفير ثاديوس، وهو رجل صالح وناسك عظيم كان يعتبر قديسًا خلال حياته، بالرصاص عام 1937، ودُفن سرًا في مقبرة عامة. تم إلقاء جثة بيلغورود أسقف نيكوديم في حفرة الإعدام المشتركة. (ومع ذلك، اكتشف المسيحيون هذا الأمر وأقاموا مراسم الجنازة في ذلك المكان كل يوم). في بعض الأحيان كان الأرثوذكس قادرين على استرداد الآثار. في قرية أوست لابينسكايا في 22 فبراير 1922، قُتل الكاهن ميخائيل ليسيتسين. لمدة ثلاثة أيام، أخذوه حول القرية مع حبل المشنقة حول رقبته، وسخروا منه وضربوه حتى توقف عن التنفس. وتم شراء جثة الشهيد من الجلادين بمبلغ 610 روبل. وكانت هناك حالات ألقى فيها البلاشفة جثث الشهداء الجدد لتدنيسها، ولم يسمحوا بدفنها. هؤلاء المسيحيون الذين قرروا مع ذلك أن يفعلوا ذلك، نالوا إكليل الشهادة. قبل وفاته، تم أخذ الكاهن ألكسندر بودولسكي لفترة طويلة حول قرية فلاديميرسكايا (منطقة كوبان)، وتم الاستهزاء به والضرب، ثم قطعه حتى الموت في مكب النفايات خارج القرية. قُتل على الفور أحد أبناء رعية الأب ألكسندر، الذي جاء لدفن الكاهن، على يد جنود الجيش الأحمر المخمورين.

ومع ذلك، لم يكن المقاتلون الإلهيون محظوظين دائمًا. وهكذا، فإن جسد الشهيد المقدس هيرموجين توبولسك، غرق في تورز، بعد مرور بعض الوقت تم إحضاره إلى الشاطئ وأمام حشد كبير من الناس، تم دفنه رسميًا في كهف القديس يوحنا توبولسك. وكانت هناك أمثلة أخرى على الاكتشاف المعجزة للآثار. في صيف عام 1992، تم العثور على رفات الشهيد المقدس فلاديمير، متروبوليت كييف، ووضعها في الكهوف القريبة من كييف بيشيرسك لافرا. في خريف عام 1993، تم اكتشاف الآثار المقدسة لرئيس الأساقفة ثاديوس في مقبرة مهجورة في تفير. في يوليو 1998، في سانت بطرسبرغ، في مقبرة نوفوديفيتشي، تم العثور على آثار رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي) - أحد أقرب شركاء القديس البطريرك تيخون، اللاهوتي الرائع والواعظ، الذي توفي في سجن لينينغراد العابر في 1929. كان نقل الآثار إلى كنيسة الدير مصحوبًا برائحة عطرية، وكانت الآثار نفسها ذات لون كهرماني. وحدثت منهم شفاءات معجزية. في 9 مايو 1999، تم إرسال رفات القديس هيلاريون إلى موسكو على متن رحلة خاصة، وفي اليوم التالي أقيم احتفال بتمجيد القديس الجديد في دير سريتنسكي.

ومثل مسيحيي القرون الأولى، قبل الشهداء الجدد التعذيب دون تردد، وماتوا فرحين بأنهم كانوا يتألمون من أجل المسيح. قبل الإعدام، كانوا يصلون في كثير من الأحيان من أجل جلاديهم. وبارك متروبوليت كييف فلاديمير القتلة بيديه وقال: "ليغفر لكم الرب". وقبل أن يتاح له الوقت لخفض يديه، أصيب بثلاث طلقات. قبل الإعدام، بارك الأسقف بيلغورود نيكوديم، بعد الصلاة، الجنود الصينيين، ورفضوا إطلاق النار. ثم تم استبدالهم بآخرين جدد، وأخرج لهم الشهيد المقدس وهو يرتدي معطف الجندي. قبل الإعدام، دعا الأسقف لافرينتي (كنيازيف) من بالاخنا الجنود إلى التوبة، ووقف تحت البنادق الموجهة إليه، وألقى خطبة حول خلاص روسيا في المستقبل. ورفض الجنود إطلاق النار، وأطلق الصينيون النار على الشهيد المقدس. تم إعدام كاهن بتروغراد الفيلسوف أورناتسكي مع ولديه. "من يجب أن نطلق النار أولاً - أنت أم أبنائك؟" - سألوه. أجاب الكاهن: "أيها الأبناء". وأثناء إطلاق النار عليهم، كان راكعاً على ركبتيه ويتلو صلاة الجنازة. رفض الجنود إطلاق النار على الرجل العجوز، ثم أطلق المفوض النار عليه من مسافة قريبة بمسدس. توفي الأرشمندريت سرجيوس، الذي قُتل بالرصاص في بتروغراد، وهو يقول: "اغفر لهم يا الله، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون".

في كثير من الأحيان، فهم المنفذون أنفسهم أنهم كانوا يعدمون القديسين. في عام 1918، تم إطلاق النار على الأسقف مكاري (جنيفوشيف) في فيازما. قال أحد جنود الجيش الأحمر لاحقًا إنه عندما رأى أن هذا "المجرم" الضعيف ذو الشعر الرمادي كان شخصًا روحانيًا، "غرق" قلبه. وبعد ذلك، توقف مقاريوس أمام الجنود المصطفين وباركه بالكلمات: "يا ابني، لا يضطرب قلبك - افعل مشيئة الذي أرسلك". وبعد ذلك، تم نقل جندي الجيش الأحمر هذا إلى الاحتياط بسبب المرض. وقبيل وفاته قال لطبيبه: «كما أفهم، لقد قتلنا رجلا مقدسا. وإلا فكيف يعرف أن قلبي غرق عند وفاته؟ لكنه اكتشف ذلك وباركه من باب الشفقة..."

عندما تقرأ سيرة الشهداء الجدد، تشك لا إرادياً: هل يستطيع الإنسان أن يتحمل هذا؟ ربما لا يكون شخصًا، لكنه مسيحي، نعم. كتب سلوان الأثوسي: “عندما تكون هناك نعمة عظيمة، تشتهي النفس الألم. وهكذا كان للشهداء نعمة عظيمة، وابتهج جسدهم مع أرواحهم عندما عذبوا من أجل سيدهم الحبيب. ومن اختبر هذه النعمة يعرفها..." كلمات أخرى رائعة، تسلط الضوء أيضًا على الشجاعة المذهلة للشهداء الجدد، تركت قبل أيام قليلة من إعدامه على يد الشهيد المقدس فينيامين، متروبوليت بتروغراد وجدوف: “من الصعب، من الصعب أن نعاني، ولكن بينما نعاني، والتعزية من الله تكثر أيضًا. من الصعب عبور هذه الحدود والاستسلام الكامل لإرادة الله. وعندما يتم ذلك فإن الإنسان يفيض بالتعزية، ولا يشعر بأشد المعاناة، ويمتلئ بالسلام الداخلي وسط المعاناة، ويجذب الآخرين إلى المعاناة، فيتبنون الحالة التي كان فيها المتألم السعيد. لقد سبق أن أخبرت الآخرين بهذا الأمر، لكن معاناتي لم تصل إلى مداها الكامل. الآن، يبدو أنه كان عليّ أن أخوض كل شيء تقريبًا: السجن، والمحاكمة، والبصق علنًا؛ الهلاك والمطالبة بهذا الموت؛ تصفيق شعبي مفترض؛ الجحود البشري والفساد. عدم الثبات وما شابه ذلك؛ الاهتمام والمسؤولية عن مصير الآخرين وحتى عن الكنيسة نفسها. وصلت المعاناة إلى ذروتها، لكن العزاء كذلك. أنا سعيد وهادئ كما هو الحال دائمًا. المسيح هو حياتنا ونورنا وسلامنا. إنه جيد دائمًا وفي كل مكان معه.

كاتدرائية الشهداء والمعترفين الجدد بالروسية

9 فبرايركنيسة يتذكر كل أولئك الذين تحملوا التعذيب والموت من أجل إيمان المسيح في 1917-1918. وقرر المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تخصيص يوم خاص لإحياء ذكراهم. فقط في يوم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا تقام ذكرى القديسين الذين لا يعرف تاريخ وفاتهم.

يتم هذا الاحتفال وفقًا لقرار المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 30 يناير 1991 بناءً على قرار المجلس المحلي لعام 1917-1918.

أصبح القرن العشرين القاسي والدموي مأساويا بشكل خاص بالنسبة لروسيا، التي فقدت الملايين من أبنائها وبناتها ليس فقط على أيدي الأعداء الخارجيين، ولكن أيضا على أيدي مضطهديها والملحدين. ومن بين أولئك الذين قُتلوا وعُذبوا بشكل خسيس خلال سنوات الاضطهاد، كان هناك عدد لا يحصى من المسيحيين الأرثوذكس: العلمانيين والرهبان والكهنة والأساقفة، الذين كان ذنبهم الوحيد هو إيمانهم الراسخ بالله.

ومن بين الذين عانوا من أجل الإيمان في القرن العشرين القديس تيخون، بطريرك موسكو وكل روسيا، الذي تم انتخابه في كاتدرائية المسيح المخلص (1925)؛ حاملي الآلام الملكية المقدسة؛ هيرومارتير بيتر، متروبوليتان كروتيتسكي (1937)؛ هيرومارتير فلاديمير، متروبوليت كييف وجاليسيا (1918)؛ هيرومارتير فينيامين، متروبوليتان بتروغراد وجدوف؛ هيرومارتير متروبوليتان سيرافيم تشيتشاغوف (1937) ؛ ساكريستان كاتدرائية المسيح المخلص الشهيد الكهنوتي بروتوبريسبيتر ألكساندر (1937) ؛ الشهداء الجليل الدوقة الكبرى إليزابيث ونون فارفارا (1918) ؛ ومجموعة كاملة من القديسين، المعلنين وغير المعلنين.

بدأ الاضطهاد بعد وقت قصير من ثورة أكتوبر عام 1917.

أصبح رئيس الكهنة جون كوخوروف من تسارسكوي سيلو أول شهيد لرجال الدين الروس. في 8 نوفمبر 1917، صلى الأب يوحنا مع أبناء الرعية من أجل تهدئة روسيا. وفي المساء جاء البحارة الثوريون إلى شقته. بعد الضرب تم جر الكاهن نصف الميت على طول عوارض السكة الحديد لفترة طويلة حتى مات…

هيرومارتير رئيس الكهنة جون كوخوروف

29 يناير 1918 بحارة طلقة في كييف، المتروبوليت فلاديمير - كان أول شهيد من بين الأساقفة. وبعد الشهيدين القديسين يوحنا وفلاديمير، تبعهم آخرون. إن القسوة التي قتلهم بها البلاشفة يمكن أن يحسدهم جلادو نيرون ودوميتيان.

المتروبوليت فلاديمير كييف

في عام 1919 في فورونيج، في دير القديس ميتروفان، تم غلي سبع راهبات أحياء في قدور من القطران المغلي.

وقبل عام، 3 كهنة في خيرسون صلبوا على الصلبان.

في عام 1918، تم نقل الأسقف فيوفان (إلينسكي) من سوليكامسك، أمام الناس، إلى نهر كاما المتجمد، وتم تجريده من ملابسه، وضفر شعره، وربطه معًا، ثم، بعد أن مرر عصا من خلاله، رفعه إلى داخل الهواء وبدأ في إنزاله ببطء في حفرة الجليد ورفعه حتى يتم تغطيته، وهو لا يزال على قيد الحياة، بقشرة من الجليد يبلغ سمكها إصبعين.

تم إعدام الأسقف إيزيدور ميخائيلوفسكي (كولوكولوف) بطريقة لا تقل وحشية. في عام 1918 في سمارة هو مخوزق.

الأسقف إيزيدور (كولوكولوف)

كان موت الأساقفة الآخرين أمرًا فظيعًا: الأسقف أندرونيك من بيرم دفن حيا في الأرض ; رئيس أساقفة أستراخان ميتروفان (كراسنوبولسكي) ألقيت من الحائط ; رئيس أساقفة نيجني نوفغورود يواكيم (ليفيتسكي) معلقة رأسا على عقب في كاتدرائية سيفاستوبول. أسقف سيرابول أمبروز (جودكو) ربطه بذيل الحصان وتركه يعدو…

المطران أندرونيك من بيرم	رئيس أساقفة أستراخان ميتروفان (كراسنوبولسكي)
رئيس أساقفة نيجني نوفغورود يواكيم (ليفيتسكي)	أسقف سيرابول أمبروز (جودكو)

لم يكن موت الكهنة العاديين أقل فظاعة. الكاهن الأب كوتوروف سقيته في البرد حتى تحول إلى تمثال من الجليد ... الكاهن بافيل كالينوفسكي البالغ من العمر 72 عامًا ضرب بالسياط ... كان الكاهن الزائد الأب زولوتوفسكي، الذي كان بالفعل في العقد التاسع من عمره، يرتدي ثوبًا نسائيًا ويؤخذ إلى الساحة. وطالبه جنود الجيش الأحمر بالرقص أمام الناس. وعندما رفض تم شنقه... القس يواكيم فرولوف أحرقوا أحياء خلف القرية على كومة قش..

وكما هو الحال في روما القديمة، كانت عمليات الإعدام تُنفَّذ غالبًا على نطاق واسع. من ديسمبر 1918 إلى يونيو 1919، قُتل 70 كاهنًا في خاركوف. وفي بيرم، بعد احتلال الجيش الأبيض للمدينة، تم اكتشاف جثث 42 من رجال الدين. وفي الربيع، عندما ذاب الثلج، تم العثور عليهم مدفونين في حديقة المدرسة، وعلى العديد منهم علامات التعذيب. في فورونيج عام 1919، قُتل 160 كاهنًا في وقت واحد، بقيادة رئيس الأساقفة تيخون (نيكانوروف)، الذي معلقة على الأبواب الملكية في كنيسة دير القديس ميتروفان فورونيج...

رئيس الأساقفة تيخون (نيكانوروف)

حدثت عمليات قتل جماعي في كل مكان: وصلت إلينا معلومات حول عمليات الإعدام في خاركوف وبيرم وفورونيج فقط لأن هذه المدن احتلها الجيش الأبيض لفترة قصيرة. قُتل كل من كبار السن والشباب جدًا لمجرد عضويتهم في رجال الدين. في عام 1918 كان هناك 150 ألف رجل دين في روسيا. بحلول عام 1941، من هؤلاء تم إطلاق النار على 130 ألفًا.

من كتاب ديمتري أوريخوف "القديسون الروس في القرن العشرين"

ومثل مسيحيي القرون الأولى، قبل الشهداء الجدد التعذيب دون تردد، وماتوا فرحين بأنهم كانوا يتألمون من أجل المسيح. قبل الإعدام، كانوا يصلون في كثير من الأحيان من أجل جلاديهم. بارك متروبوليت كييف فلاديمير القتلة بيديه على شكل صليب وقال: ""ليغفر لك الرب.""وقبل أن يتاح له الوقت لخفض يديه، أصيب بثلاث طلقات. قبل الإعدام، بارك الأسقف بيلغورود نيكوديم، بعد الصلاة، الجنود الصينيين، ورفضوا إطلاق النار. ثم تم استبدالهم بآخرين جدد، وأخرج لهم الشهيد المقدس وهو يرتدي معطف الجندي. قبل الإعدام، دعا الأسقف لافرينتي (كنيازيف) من بالاخنا الجنود إلى التوبة، ووقف تحت البنادق الموجهة إليه، وألقى خطبة حول خلاص روسيا في المستقبل. ورفض الجنود إطلاق النار، وأطلق الصينيون النار على الشهيد المقدس. تم إعدام كاهن بتروغراد الفيلسوف أورناتسكي مع ولديه. "من يجب أن نطلق النار أولاً، أنت أم أبنائنا؟"- سألوه. "الأبناء""، أجاب الكاهن. وأثناء إطلاق النار عليهم، كان راكعاً على ركبتيه ويتلو صلاة الجنازة. رفض الجنود إطلاق النار على الرجل العجوز، ثم أطلق المفوض النار عليه من مسافة قريبة بمسدس. توفي الأرشمندريت سرجيوس، الذي قُتل بالرصاص في بتروغراد، وهو يقول: "اغفر لهم يا الله فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون."

في كثير من الأحيان، فهم المنفذون أنفسهم أنهم كانوا يعدمون القديسين. في عام 1918، تم إطلاق النار على الأسقف مكاري (جنيفوشيف) في فيازما. قال أحد جنود الجيش الأحمر لاحقًا إنه عندما رأى أن هذا "المجرم" الضعيف ذو الشعر الرمادي كان شخصًا روحانيًا، "غرق" قلبه. وبعد ذلك، مر مقاريوس بالجنود المصطفين، وتوقف مقابله وباركه قائلاً: "يا ابني، لا يضطرب قلبك، افعل مشيئة الذي أرسلك". وبعد ذلك، تم نقل جندي الجيش الأحمر هذا إلى الاحتياط بسبب المرض. وقبل وفاته بقليل قال لطبيبه: "كما أفهم، لقد قتلنا رجلاً مقدسًا. وإلا فكيف يعرف أن قلبي غرق عند وفاته؟ لكنه اكتشف ذلك وباركه من باب الشفقة..."

عندما تقرأ سيرة الشهداء الجدد، تشك لا إرادياً: هل يستطيع الإنسان أن يتحمل هذا؟ ربما لا يكون شخصًا، لكنه مسيحي، نعم. كتب سلوان الأثوسي: "عندما تكون هناك نعمة عظيمة، ترغب النفس في المعاناة. وهكذا كان للشهداء نعمة عظيمة، وابتهج جسدهم مع أرواحهم عندما عذبوا من أجل سيدهم الحبيب. ومن اختبر هذه النعمة يعرفها..."

إن تقديس مجموعة الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في الذكرى السنوية لمجلس الأساقفة في عام 2000، في مطلع الألفية، وضع حدًا للعصر الرهيب من الإلحاد المتشدد. أظهر هذا التمجيد للعالم عظمة عملهم الفذ، وأضاء طرق العناية الإلهية في مصائر وطننا، وأصبح دليلاً على الوعي العميق بالأخطاء المأساوية والمفاهيم الخاطئة المؤلمة لدى الناس. لم يحدث أبدًا في تاريخ العالم أن تمجد الكنيسة هذا العدد الكبير من الشفعاء السماويين الجدد (تم إعلان قداسة أكثر من ألف شهيد جديد).

في مجلس الشهداء والمعترفين الجدد في القرن العشرين الروسي، اعتبارًا من 1 يناير 2011، تم قداسة 1774 شخصًا بالاسم. ومن الذين عانوا من أجل الإيمان في القرن العشرين: القديس تيخون، بطريرك موسكو وسائر روسيا، الذي تم انتخابه في كاتدرائية المسيح المخلص (1925)؛ حاملي الآلام الملكية المقدسة؛ هيرومارتير بيتر، متروبوليتان كروتيتسكي (1937)؛ هيرومارتير فلاديمير، متروبوليت كييف وجاليسيا (1918)؛ هيرومارتير فينيامين، متروبوليتان بتروغراد وجدوف؛ هيرومارتير متروبوليتان سيرافيم تشيتشاغوف (1937) ؛ ساكريستان كاتدرائية المسيح المخلص الشهيد الكهنوتي بروتوبريسبيتر ألكساندر (1937) ؛ الشهداء الجليل الدوقة الكبرى إليزابيث ونون فارفارا (1918) ؛ ومجموعة كاملة من القديسين، المعلنين وغير المعلنين.

إن عدد الأشخاص الذين لديهم الشجاعة الروحية للتضحية بحياتهم من أجل الإيمان بالمسيح المخلص كبير للغاية، ويبلغ عددهم مئات الآلاف من الأسماء. اليوم، لا يُعرف سوى جزء صغير ممن يستحقون التمجيد كقديسين. فقط في يوم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا تقام ذكرى القديسين الذين لا يعرف تاريخ وفاتهم.

في مثل هذا اليوم تُعيِّد الكنيسة المقدسة تذكار جميع الراقدين الذين عانوا في زمن الاضطهاد من أجل الإيمان بالمسيح. إن الاحتفال بذكرى الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا يذكرنا بالدرس المرير للتاريخ ومصير كنيستنا. ونحن إذ نتذكرهم اليوم، نعترف بذلك حقا أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسة المسيح, ونصلي للشهداء الجدد القديسين لكي نمنح في ساعة الاختبار نفس الشجاعة التي أظهروها.

تروباريون للشهداء والمعترفين الجدد في روسيا
اليوم تبتهج الكنيسة الروسية بفرح، / مثل أمهات الأطفال، تمجد شهداءهم ومعترفيهم الجدد: / القديسين والكهنة، / حاملي الآلام الملكية، والأمراء والأميرات النبلاء، / الرجال والزوجات المبجلين / وجميع المسيحيين الأرثوذكس، / في أيام الاضطهاد الملحد، حياتهم من أجل الإيمان بالمسيح / وحفظ الحق بالدم. / بهذه الشفاعات أيها الرب طويل الأناة / احفظ وطننا في الأرثوذكسية / إلى انقضاء الدهر.

من هم الشهداء والمعترفون الجدد بالكنيسة الروسية؟ لماذا أصبحوا ضحايا للنظام الشيوعي؟ ما هي أهمية عمل القديسين الجدد؟

يتميز القرن العشرون في تاريخ روسيا بالقمع الوحشي الذي مارسته الحكومة السوفيتية ضد مواطنيها. تمت معاقبة الناس على أدنى خلاف مع الأيديولوجية الشيوعية والمعتقدات الدينية. أصبح العديد من المسيحيين الأرثوذكس ضحايا للبلاشفة دون أن يتخلوا عن إيمانهم.

الشهداء والمعترفون الجدد للكنيسة الروسية - مجموعة من قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين قبلوا الاستشهاد من أجل المسيح أو تعرضوا للاضطهاد بعد ثورة أكتوبر عام 1917.

بدأ مجلس الشهداء والمعترفين الجدد في التبلور في عام 1989، عندما تم تطويب القديس الأول، البطريرك تيخون. بعد ذلك، أثناء البحث في السير الذاتية والوثائق الأرشيفية الأخرى، تم إعلان قداسة العديد من الأشخاص من سنة إلى أخرى.

من بين الشهداء والمعترفين الجدد هناك رجال دين وعلمانيون، أناس من مختلف المهن والرتب والطبقات، متحدون بمحبة الله والناس.

أيقونة كاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية

قوة ملحدة

المسيحية والشيوعية غير متوافقين. معاييرهم الأخلاقية تتناقض مع بعضها البعض. الله محبة، وليس إرهاباً ثورياً. علمت الكنيسة عدم القتل، وعدم السرقة، وعدم الكذب، وعدم خلق الأصنام، ومسامحة الأعداء، وإكرام الوالدين. وقتل البلاشفة الأبرياء، وسحقوا تقاليد أسلافهم، وسرقوا ممتلكات الآخرين، واغتصبوا، ومجدوا الزنا على حساب الأسرة، وعلقوا صور لينين وستالين بدلا من الأيقونات. من وجهة النظر المسيحية، كانوا يبنون الجحيم على الأرض.

إن تصريحات لينين حول الدين هي دائما إلحادية، لكنه يحاول في مقالاته صياغة أفكاره بطريقة حضارية، بينما في الأوامر والرسائل الموجهة إلى الأصدقاء والمرؤوسين يتحدث بشكل مباشر وفظ. حتى قبل الثورة، كتب لينين في رسالة إلى أ. م. غوركي: «... كل إله صغير هو جثة. ... كل فكرة دينية، كل فكرة عن كل إله صغير، كل مغازلة حتى مع إله صغير هي رجس لا يوصف، تتسامح معه بشكل خاص البرجوازية الديمقراطية - وهذا هو السبب في أنها أخطر رجس، وأبشع "عدوى".

من السهل أن نتخيل كيف أظهر زعيم الدولة هذا نفسه تجاه الكنيسة عندما استلم السلطة.

تفجير الكنيسة الأرثوذكسية عام 1918

في 1 مايو 1919، طالب لينين في وثيقة موجهة إلى دزيرجينسكي: “من الضروري وضع حد للكهنة والدين في أسرع وقت ممكن. يجب القبض على بوبوف باعتبارهم مناهضين للثورة ومخربين، وإطلاق النار عليهم بلا رحمة وفي كل مكان. وبقدر الإمكان. الكنائس عرضة للإغلاق. يجب إغلاق مباني المعبد وتحويلها إلى مستودعات ". أوصى لينين بإعدام رجال الدين أكثر من مرة.

كانت أنشطة الدولة تهدف إلى تدمير الكنيسة وتشويه سمعة الأرثوذكسية: تقديم فوائد وقروض للطوائف، وإثارة الانقسامات، ونشر الأدبيات المناهضة للدين، وإنشاء منظمات مناهضة للدين - على سبيل المثال، "اتحاد الملحدين المتشددين"، الذي انضم إليه الشباب كان الناس مدفوعين.

وتابع ستالين عمل لينين: «لا يمكن للحزب أن يكون محايدًا فيما يتعلق بالدين، وهو يقوم بدعاية مناهضة للدين ضد أي وكل التحيزات الدينية، لأنه يؤيد العلم، والدين شيء مضاد للعلم... هل قمنا بقمع رجال الدين؟ نعم لقد قمعوه. المشكلة الوحيدة هي أنه لم يتم القضاء عليه بالكامل بعد”.

حدد المرسوم، إلى جانب المؤشرات الاقتصادية، هدفًا: بحلول الأول من مايو عام 1937، "يجب نسيان اسم الله في البلاد".

نهب الكنيسة سنوات ما بعد الثورة

القمص الدمشقي (أورلوفسكي)يكتب في عمله: "كيف تمت الاعتقالات والاستجوابات، ومدى سرعة اتخاذ الترويكا قرارات بشأن عمليات الإعدام، يتضح من بيانات اللجنة الحكومية لإعادة تأهيل ضحايا القمع السياسي: في عام 1937، تم اعتقال 136900 من رجال الدين الأرثوذكس، منهم 85300 تم اعتقالهم". طلقة؛ وفي عام 1938، ألقي القبض على 28300 شخص، وأُعدم 21500 شخص؛ وفي عام 1939، تم اعتقال 1500 شخص وإعدام 900 شخص؛ وفي عام 1940، ألقي القبض على 5100 شخص، وأُعدم 1100 شخص؛ وفي عام 1941، أُلقي القبض على 4000 شخص، وأُعدم 1900 شخص.("تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في وثائق أرشيف رئيس الاتحاد الروسي"). تم قمع معظم المؤمنين في عامي 1918 و1937-1938.

فقط مع بداية الحرب الوطنية العظمى، قلص قمع رجال الدين نطاقه. لأن الحكومة السوفيتية قررت استخدام الكنيسة للدعاية الوطنية. تم فتح المعابد. قام أبناء الرعية بقيادة الكهنة بجمع الأموال للجبهة. خلال الفترة 1941-1943، تبرعت أبرشية موسكو وحدها بمبلغ 12 مليون روبل لاحتياجات الدفاع. لكن الحرب انتهت، ولم تعد الحكومة الجاحدة بحاجة إلى الكنيسة. ومنذ عام 1948، تبدأ اعتقالات جديدة لرجال الدين، وتستمر طوال الفترة من 1948 إلى 1953، وتغلق الكنائس من جديد.

حاول بسرعة، أطلق النار على الفور

لم تكن هناك محاكمات طويلة ضد رجال الدين والرهبان. كان ذنبهم في نظر البلاشفة لا يمكن إنكاره - التدين، وأفضل دليل على الجريمة كان الصليب على أعناقهم. لذلك، من بين الشهداء والمعترفين الجدد، هناك الكثير ممن قتلوا على الفور - حيث صلوا، ودعوا الله. ويمكن العثور على أي سبب.

رئيس الكهنة جون كوخوروف

أول من عانى من أجل الإيمان كان الشهيد الجديد رئيس الكهنة ايوان كوتشوروفالذي خدم في تسارسكوي سيلو. تم إطلاق النار عليه في 31 أكتوبر 1917 لتنظيمه موكبًا دينيًا، حيث صلى، كما قرر الحرس الأحمر، من أجل انتصار القوزاق البيض، الذين دافعوا عن تسارسكوي سيلو، لكنهم اضطروا إلى التراجع. في الواقع، أراد الأب جون ورجال دين آخرون تهدئة السكان المحليين، الذين كانوا خائفين من القصف المدفعي، وقدموا الصلوات من أجل السلام.

إليكم كيف يتحدث شاهد عيان عن وفاة الكاهن:

“تم رفع عدة بنادق على الراعي الأعزل. طلقة، وأخرى - بتلويح بذراعيه، سقط الكاهن على وجهه على الأرض، ملطخًا بالدماء ثوبه. لم يكن الموت فوريا، فقد تم جره من شعره، واقترح أحدهم "القضاء عليه مثل الكلب". وفي صباح اليوم التالي تم نقل جثمان الكاهن إلى مستشفى القصر السابق. ورأى رئيس مجلس الدوما، الذي زار المستشفى، ومعه أحد حروف العلة، جثة الكاهن، لكن الصليب الفضي الموجود على الصدر لم يعد موجودًا.

في 25 يناير 1918، في كييف، بعد المذبحة البلشفية في كييف بيشيرسك لافرا، قُتل متروبوليتان كييف وجاليسيا فلاديمير (عيد الغطاس). وقد تم اختطافه وإطلاق النار عليه على الفور من قبل مجموعة من الجنود.

في 17 يوليو 1918، تم إطلاق النار على العائلة الإمبراطورية، التي تجسد المملكة الأرثوذكسية، في يكاترينبرج: نيكولاس الثاني وزوجته ألكسندرا والأميرات والوريث الصغير.

صورة لعائلة الإمبراطور نيكولاس الثاني

في 18 يوليو 1918، في ألابايفسك، تم إلقاء العديد من ممثلي بيت رومانوف والأشخاص المقربين منهم في منجم وألقوا بالقنابل اليدوية. قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج بتطويب جميع القتلى بالقرب من ألابايفسك (باستثناء المدير ف. ريميز) كشهداء. قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتطويب اثنين منهم فقط - الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا والراهبة فارفارا، اللتين عاشتا حياة رهبانية قبل إعدامهما. بعد وفاة زوجها على يد الإرهابيين، أسست إليزافيتا فيدوروفنا دير مارثا وماري للرحمة، الذي كانت راهباته تعمل في علاج المحتاجين والقيام بالأعمال الخيرية. هناك تم القبض عليها.

إليزافيتا فيودوروفنا والراهبة فارفارا

وهناك أطفال بين الشهداء الجدد. الشاب سرجيوس كونيف، تلميذ الأسقف هيرموجينيس، يعتبر فلاديكا جدًا. بعد اعتقال الأسقف وإعدامه، أخبر الصبي زملائه أن جده عانى من أجل إيمانه بالله. قام شخص ما بنقل هذا إلى جنود الجيش الأحمر. لقد قطعوا الصبي إلى قطع بالسيوف.

في كثير من الأحيان، أثناء الاستجواب، حاول ضباط الأمن إقناع الشخص بالاعتراف بتصريحاته المناهضة للسوفييت. وكانت هناك حاجة إلى سبب رسمي لإدانته باعتباره عدوًا للثورة. ولذلك، اضطر المتهمون إلى التشهير ببعضهم البعض، وتم تلفيق قضايا المنظمات المناهضة للثورة. لم يرغب المؤمنون في الشهادة ضد جيرانهم، ولهذا تعرضوا للتعذيب.

إن حياة الشهداء والمعترفين الجدد لا تشوبها شائبة. وتذكروا كلمات الإنجيل:

“لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها. ولكن خافوا بالأكثر من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم.

(متى 10:28)

وبعد ذلك لم يتم تطويب المخبرين والمفترين.

ويمكن رؤية براءة المتضررين من القمع على الفور.

عانى القس ألكسندر سوكولوف لتنظيم جولات المشي مع الصلاة في القرى المجاورة. وفقا للمحققين، فقد صرف عمدا المزارعين الجماعيين عن الحصاد. الذي تم إطلاق النار عليه في 17 فبراير 1938 في ملعب تدريب بوتوفو.

قرأ الكاهن فاسيلي ناديجدين للشباب باسل الكبير ويوحنا الإنجيلي، وتحدث عن رحلته إلى دير ديفييفو، والتي تم نفيه بسببها إلى معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة، حيث أصيب بمرض التيفوس وتوفي في 19 فبراير 1930.

نصح القس جون بوكروفسكي تلاميذ المدارس المحلية بالصلاة حتى يتذكروا دروسهم بشكل أفضل. أبلغ عنه أحد المعلمين. تم إطلاق النار على القس المتهم بالدعاية الدينية في 21 فبراير 1938.

أعرب أحدهم عن أسفه لأنهم لم يعودوا يحتفلون بعيد الميلاد، واستضاف أحدهم رهبانًا ولهذا استراحوا في مقبرة جماعية أو ذهبوا في قافلة إلى الشمال...

بالطبع، كان هناك ممثلون عن رجال الدين والعلمانيين الذين لم يعلنوا إيمانهم فحسب، بل كشفوا أيضًا عن القوة السوفيتية. نشأ هذا النقد من المعتقدات المسيحية، التي لم تسمح لأحد بتحمل السرقة والعنف والدمار الذي جلبه البلاشفة. عندها أظهرت الكنيسة أنها كانت مع الشعب، وأن الكهنة، الذين اتهمهم الاشتراكيون حتى في تلك الأيام بسرقة الأموال، لم يصبحوا خدمًا للحكومة الجديدة، بل كشفوها.

أعرب الكهنة عن أسفهم لمصير المسيحيين المقهورين، وحملوا لهم الطرود، ودعواهم للصلاة من أجل خلاص البلاد، ووحدوا أبناء الرعية بكلمة تعزية، واتهموا بسببها بالقيام بأنشطة مضادة للثورة.

لوحة جدارية في المعبد مع الشهداء والمعترفين الجدد

لقد استغرق الأمر الكثير من الجهود التي بذلتها السلطات العقابية قبل أن يتم دفع فلول رجال الدين تحت كعب الدولة. لكن عشرات الآلاف من الشهداء والمعترفين الجدد كانوا بالفعل بعيدين عن الوادي الأرضي، حيث لا يوجد مرض، ولا حزن، ولا NKVD، بل حياة لا نهاية لها.

كان العديد من الكهنة المقهورين آباء للعديد من الأطفال، وكان أطفالهم الصغار ينتظرون لفترة طويلة، يركضون إلى الطريق أو يجلسون لساعات بجوار النافذة. وهذا مذكور في الحياة. لم يعرف الأطفال الأبرياء أن لقاء والديهم أصبح ممكنًا الآن فقط في مملكة السماء.

في كل عائلة روسية تقريبًا، في كل عشيرة، تعرض شخص ما للقمع. السيرة الذاتية للعديد من الناس نصف منسية، وظروف الاعتقال غير معروفة، ولكن كقاعدة عامة، كانوا مسيحيين صالحين. ربما يوجد أحباؤك بين الشهداء والمعترفين الجدد. على الرغم من عدم تقديسهم، إلا أن هؤلاء الأشخاص مقدسون عند الله الذي يرى كل شيء.

درس القديسين الجدد

إن عمل الشهداء والمعترفين الجدد بالكنيسة الروسية له معنى عميق.

أولاًيعلم الولاء للمسيح. التوزيع الصحيح للأولويات، عندما تكون الحياة الأبدية أفضل من الحياة المؤقتة.

ثانيًايدعوك إلى عدم الانحراف عن مبادئك. في مجتمع مهين، لا تخون قناعاتك الأخلاقية العالية، ولا تكن "مثل أي شخص آخر".

ثالث،يذكرنا بأننا بحاجة إلى حماية البلاد من الصدمات التي تؤدي إلى عمليات قمع جديدة وضحايا أبرياء جدد.

رابعا،يشهد أنه إذا جاءت مثل هذه الأوقات، فلن تتمكن أي قوة من التغلب على الأرثوذكسية والإرادة التي لا تتزعزع للمسيحي الحقيقي.

خامسا،لقد كان الشهداء والمعترفون الجدد قدوة حسنة للشباب. لذلك، يجدر بنا أن نتذكرهم كثيرًا ونتوجه إلى حياتهم في الأدب والسينما.

إنهم يدعوننا إلى الخلاص ويساعدوننا على تحقيقه.

أيها الشهداء والمعترفون الجدد، صلوا إلى الله من أجلنا!

الزاهدون سولوفيتسكي

أحد أكبر السجون، حيث حمل العديد من الشهداء والمعترفين الجدد صلبانهم، كان سجن سولوفيتسكي للأغراض الخاصة. هنا، داخل أسوار الدير القديم، حيث طردت السلطات السوفيتية السكان، عاش السجناء وماتوا. على مدى 20 عاما من وجود المعسكر، تعرض أكثر من 50 ألف سجين للأشغال الشاقة. ومن بينهم رؤساء الأساقفة والأرشمندريت والهيرومونك والعلمانيون الأتقياء. ومن هذه الجدران المصلية صعدت نفوسهم إلى الله.

العمل في معسكر سولوفيتسكي

وفي الشتاء يصل الصقيع إلى ثلاثين درجة، مما يجعل الناس يتجمدون في زنازين العقاب غير المدفأة. في الصيف كانت هناك سحب من البعوض، حيث ترك السجناء المذنبون ليعيشوا فيها.

وفي كل نداء للأسماء، كان الحراس يقتلون شخصًا أو ثلاثة أشخاص لتخويف الباقين. يموت 7-8 آلاف سجين كل عام بسبب مرض السل والاسقربوط والإرهاق. في عام 1929، تم حرق مجموعة من السجناء أحياء بسبب فشلهم في تنفيذ خطة العمل.

لوحة جدارية عن معاناة المعترفين في سولوفكي

يقولون أنه في سولوفكي يمكنك أن تخدم القداس في أي مكان، لأن أرض سولوفيتسكي بأكملها غارقة في دماء الشهداء. والجدير بالذكر أن الكهنة المنفيين، حتى في ظروف المعسكر، قاموا بخدمات إلهية أكثر من مرة. يتم تقديم الخبز وعصير التوت البري كشركة. يمكن أن يكون ثمن السر هو الحياة.

مجمع الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا، الذين تألموا من أجل المسيح، المكشوف وغير المكشوف

(الاحتفال المتداول في الأسبوع الأقرب إلى 7 فبراير (25 يناير، النمط القديم)).

9 فبراير 2020

تذكار جميع الموتى الذين عانوا في زمن الاضطهاد من أجل إيمان المسيح

احتفل 7 فبراير (25 يناير)فإذا وافق هذا اليوم يوم أحد، وإذا لم يوافق ففي الأحد الذي يليه 7 فبراير.

فقط في يوم الاحتفال بمجلس الشهداء والمعترفين الجدد في روسيايتم إحياء ذكرى القديسين الذين لا يعرف تاريخ وفاتهم.

مجلس الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا- اسم عطلةتكريما ل القديسين الروسالذي استشهد للمسيحأو تعرضوا للاضطهاد بعد ثورة أكتوبر عام 1917.

يشمل كاتدرائية الشهداء الجددوفي بوتوفو كان الضحايا 289 قديساً معروفين عام 2007 وعلى رأسهم الشهيد الكريم سيرافيم (تشيتشاجوف). كاتدرائية بوتوفو للشهداء الجددمنذ عام 2001 تم تأسيسها لتنفيذها ذكرى يوم السبت الرابع.

تاريخ العطلة
25 مارس 1991 المجمع المقدساعتمد المرسوم "بشأن استئناف إحياء ذكرى المعترفين والشهداء الذين عانوا من أجل إيمان المسيح، الذي أنشأه المجلس المحلي" في 18/5 أبريل 1918: "إقامة ذكرى سنوية في جميع أنحاء روسيا في يوم 25 يناير" أو يوم الأحد التالي لجميع الذين رقدوا في هذا الزمن العنيف من الاضطهاد للمعترفين والشهداء.
مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1992عازمة على ارتكاب الاحتفال بمجلس الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا 25 يناير حسب التقويم اليولياني - يوم ذكرى القتل الشهيد الكهنوتي فلاديمير (عيد الغطاس)- إذا صادف هذا التاريخ يوم الأحد أو الأسبوع الذي يليه.
الذكرى السنوية لمجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 2000تم تمجيد الشهداء والمعترفين بالإيمان، المعروفين وغير المعروفين لدينا.
في مجلس الشهداء والمعترفين الجدد في القرن العشرين الروسي لشهر يوليو 2006 صتم تقديس 1701 شخصًا.
أصبح تسارسكوي سيلو رئيس الكهنة جون كوتشوروف أول شهيد للمجلس من رجال الدين البيض: في 31 أكتوبر (التقويم اليولياني) 1917، قُتل بوحشية على يد البحارة الثوريين.
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارجقام بتمجيد المجمع سنة 1981.
وفقا لبعض التقديرات، بحلول عام 1941، قتل حوالي 130 ألف رجل دين. يتم استكمال الكاتدرائية باستمرار حيث يتم اكتشاف ودراسة حياة الشهداء الجدد.

أرض تدريب بوتوفو والمعبد القريب منها
في 9 أغسطس 2001، اعتمدت حكومة منطقة موسكو القرار رقم 259/28 الذي أعلن عن المنشأة السرية السابقة لـ NKVD - KGB، والتي كانت تعمل من أواخر الثلاثينيات إلى أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، "ساحة تدريب بوتوفو" في منطقة لينينسكي. ، نصب تاريخي للدولة.
وفقا للبيانات الأرشيفية من FSB، فقط في الفترة من 8 أغسطس 1937 إلى 19 أكتوبر 1938، قُتل 20 ألف 765 شخصًا في ملعب تدريب بوتوفو؛ ومن بين هؤلاء، 940 من رجال الدين والعلمانيين في الكنيسة الروسية.
28 نوفمبر إلى تقويم جوليان- في يوم الذكرى com.sschmch. سيرافيما (تشيتشاجوفا)- في عام 1996، في ملعب تدريب بوتوفو (قرية دروجينو، مقاطعة لينينسكي، منطقة موسكو)، تم تكريس كنيسة خشبية صغيرة باسم شهداء روسيا الجدد والمعترفين.
في عام 2004، في الخدمة المقدمة بطريرك موسكو أليكسي الثانيوكان الوفد الرسمي الأول حاضرا في بوتوفو روكوربقيادة رئيسها الأول المتروبوليت لوروس الذي كان في روسيا من 15 إلى 28 مايو 2004.
في نفس الوقت البطريرك أليكسيو المتروبوليت لوروسوضعوا بشكل مشترك الأساس لحجر جديد كنيسة الشهداء والمعترفين الجددجنوب شارع اليوبيل. بحلول عام 2007، تم الانتهاء من بنائه من الخرسانة. يحتوي المعبد على العديد من المتعلقات الشخصية للأشخاص الذين استشهدوا في بوتوفو.
في 19 مايو 2007، بعد التوقيع على قانون المناولة القانونية في اليوم السابق، بطريرك موسكو أليكسي الثانيو الرئيس الهرمي الأول للكنيسة الروسية في الخارج المتروبوليت لوروسأجرى التكريس العظيم للمعبد.

تعليمات التقويم الليتورجي والترنيمة
عيد مجلس الأساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي أقيم في الفترة من 13 إلى 16 أغسطس 2000، قرر: "سيتم الاحتفال بالاحتفال على مستوى الكنيسة بذكرى مجلس الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا في 7 فبراير (25 يناير، على الطراز القديم)، إذا كان هذا اليوم يصادف يوم أحد، وإذا لم يصادف، ففي يوم الأحد التالي بعد 7 فبراير (25 يناير، النمط القديم)"