মাগীদের উপহার - মাগীরা যীশুর কাছে কি উপহার এনেছিল? বাইবেলের জ্ঞানী ব্যক্তিদের সম্পর্কে সত্য এবং মিথ্যা: বেথলেহেম পরিদর্শন করার পর যে পার্সিয়ানরা শাহাদাত বরণ করেছিলেন? মাগী কারা এবং কেন এলো?

খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে, তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তির একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে, যারা যীশু খ্রিস্টকে সর্বপ্রথম চিনতে পেরেছিলেন। তারা পূর্ব থেকে এসেছিল, বেথলেহেমের স্টারের নেতৃত্বে। এই জ্ঞানী ব্যক্তিরা কারা ছিলেন, কেন এসেছেন, কোন তারকা তাদের নেতৃত্ব দিয়েছেন?

আকাশে উজ্জ্বল ধূমকেতুর উপস্থিতি সর্বদা বিশ্বব্যাপী আসন্ন পরিবর্তন এবং ঘটনাগুলির সূচনা করে। কিছু ব্যতিক্রমী ব্যক্তির জন্ম উজ্জ্বলতম "লেজযুক্ত তারা" এর আকস্মিক উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ইতিহাস অনেক অনুরূপ তথ্য জানে, কিন্তু সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ, অবশ্যই, যিশু খ্রিস্টের জন্ম।

যেমনটি ম্যাথিউর গসপেল থেকে জানা যায়, সেইসাথে অ্যাপোক্রিফাল সাহিত্য এবং খ্রিস্টান ঐতিহ্য থেকে, ত্রাণকর্তার জন্ম সম্পর্কে প্রথম শিখেছিলেন পারস্যের ম্যাজি, যারা "ইহুদিদের রাজা" উপাসনা করতে পূর্ব থেকে এসেছিলেন। ধূমকেতু যে "তাদের আগে গিয়েছিল" তাদের সরাসরি বেথলেহেমে নিয়ে গিয়েছিল সেই জায়গায় যেখানে খ্রিস্টের জন্ম হয়েছিল। ইরিথ্রিয়ান সিবিলের ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছে:

"সন্তানের জন্ম পৃথিবীতে অনেক আনন্দ নিয়ে এসেছিল,
সিংহাসন স্বর্গে আনন্দিত, এবং বিশ্ব আনন্দিত।
জাদুকররা এমন একটি তারকাকে শ্রদ্ধা জানিয়েছেন যা আগে কখনও দেখা যায়নি,
এবং ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, তারা তাকে একটি খাঁচায় শুয়ে থাকতে দেখেছিল।"

ইরিত্রিয়া থেকে সিবিলের ভবিষ্যদ্বাণীগুলিই কেবল সত্য হয়নি - জরাথুষ্ট্রের প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছিল এবং জরথুষ্ট্রীয় পাদ্রীদের আশা এবং আকাঙ্ক্ষা, যারা দীর্ঘকাল ধরে ত্রাণকর্তার আগমনের অপেক্ষায় ছিল, ন্যায্য ছিল। ইহুদি এবং প্রথম দিকের খ্রিস্টান সাহিত্য, যা জরথুস্ট্রিয়ান ইস্ক্যাটোলজি থেকে অনেক ধার করে, জরথুস্ট্রিয়ান ধর্ম এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সম্পর্ক এবং এমনকি ধারাবাহিকতার প্রত্যক্ষ ইঙ্গিত ধরে রাখে। তাই, যীশুর শৈশবের অপ্রাকৃত আরবি গসপেল বলে: "যখন আমাদের প্রভু যীশু বেথলেহেমে, জুডিয়ায়, রাজা হেরোদের সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন মাগীরা পূর্ব থেকে জেরুজালেমে এসেছিলেন, যেমন জরস্টার দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল।"
এমনকি মধ্যযুগেও, খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকরা, বিশেষ করে সিরিয়ান এবং আর্মেনিয়ান গির্জাগুলির, এখনও জরাস্টারের প্রাচীন ধর্ম এবং খ্রিস্টের তরুণ ধর্মের সাথে সংযোগকারী আধ্যাত্মিক সংযোগের কথা মনে রেখেছে। 13শ শতাব্দীর জ্যাকোবাইট বিশপ বার-এব্রের দ্বারা "কন্ডেন্সড হিস্ট্রি অফ ডাইনাস্টিস"-এ। আমরা যীশুর শৈশবের আরবি গসপেলের কথার নিশ্চিতকরণ খুঁজে পাই: “সেই সময়ে জাদুকরদের সম্প্রদায়ের শিক্ষক জোরোদাষ্ট বাস করতেন... তিনি পারস্যবাসীদের খ্রিস্টের আগমন সম্পর্কে বলেছিলেন এবং তাদের তাকে উপহার আনতে আদেশ করেছিলেন। . তিনি তাদের বলেছিলেন: শেষ সময়ে একজন কুমারী সন্তানের সাথে থাকবে, এবং যখন সন্তানের জন্ম হবে, তখন একটি তারা আবির্ভূত হবে যা দিনের বেলা আলোকিত হবে এবং এর মাঝখানে একটি কুমারী দৃশ্যমান হবে। কিন্তু আমার সন্তানেরা, তোমরা সকল জাতির সামনে তাঁর জন্মের কথা জানতে পারবে। এবং যখন আপনি সেই তারকাটি দেখতে পান, এটি আপনাকে যেখানেই নিয়ে যায় সেখানে অনুসরণ করুন এবং আপনার উপহারগুলি শিশুর কাছে নিয়ে আসুন। সেই শিশুটির জন্য স্বর্গের ভিত্তি হল "শব্দ"। এই সাক্ষ্যে, জরাথুষ্ট্রা একজন মেসিনিক ভাববাদী হিসাবে আবির্ভূত হয়, ঈশ্বরের পুত্রের আগমনের প্রত্যাশা করে।
সিরিয়াক-নেস্টোরিয়ান মেট্রোপলিটান মার সলোমন, যিনি 13 শতকেও বসবাস করতেন, খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে আরও স্পষ্টভাবে জোরোস্টারের শিক্ষার ধারাবাহিকতা এবং বিকাশ হিসাবে কথা বলেন। রহস্যের বই "দ্য বি"-এ তিনি খ্রিস্টের জন্মের বিষয়ে জরথুষ্ট্রের ভবিষ্যদ্বাণীর মোটামুটি বিশদ বিবরণ দিয়েছেন এবং এই সাক্ষ্যের মধ্যে এই দুটি ব্যতিক্রমী ব্যক্তিত্ব একটি একক সমগ্রের মধ্যে একত্রিত হয়েছে, এক ধরনের প্রথমজাত সত্তা, যার মাধ্যমে কল্পনা করা হয়েছিল। সব কিছুর সৃষ্টিকর্তার বাণী:
“আমাদের প্রভু সম্পর্কে জারদোষ্টের ভবিষ্যদ্বাণী: যখন তিনি খোরিনের কূপের কাছে বসেছিলেন, তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: শোনো, আমার প্রিয় সন্তানেরা, আমি তোমাদের কাছে সেই মহান রাজার রহস্য প্রকাশ করব যিনি শেষের দিকে পৃথিবীতে আসবেন। সময় কুমারী গর্ভধারণ করবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবে। এবং সে দেশের মানুষ তাকে ধ্বংস করার জন্য তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, কিন্তু তারা সফল হবে না। তারপর তাকে বন্দী করে কাঠের ক্রুশে পেরেক দিয়ে বেঁধে দেওয়া হবে। আকাশ ও পৃথিবী উভয়ই তার জন্য শোক করবে, এবং জাতির প্রজন্ম তার জন্য শোক করবে। তিনি পৃথিবীর গভীরে অবতরণ করবেন এবং সেই গভীরতা থেকে তিনি স্বর্গে আরোহণ করবেন। তারপর তিনি আলোর একটি বাহিনী নিয়ে আসবেন এবং সাদা মেঘের কাছে আসবেন, কারণ তিনি এমন একটি শিশু যিনি সমস্ত কিছুর সৃষ্টিকর্তার "শব্দ" এর মাধ্যমে গর্ভধারণ করেছিলেন... তিনি আমার ধরণের হবেন। আমি সে এবং সে আমি। তিনি আমার মধ্যে আছেন এবং আমি তার মধ্যে আছি। এবং যখন তিনি আসবেন, আকাশে মহান লক্ষণ দেখা দেবে, এবং তার তেজ আকাশের তেজকে ছাড়িয়ে যাবে... আমি আপনাকে যা বলেছিলাম তা আপনাকে অবশ্যই দেখতে হবে এবং মনে রাখতে হবে এবং ভবিষ্যদ্বাণীটির পূর্ণতার জন্য অপেক্ষা করতে হবে। সর্বোপরি, আপনিই প্রথম এই মহান রাজার আগমনের সাক্ষী হবেন। এবং যখন সেই তারকা উদিত হবে, উপহার আনতে এবং তাকে প্রণাম করার জন্য একটি দূতাবাস পাঠান... এবং আমি এবং তিনি এক।"
খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকদের এই ধরনের সাক্ষ্যগুলি সন্দেহজনক এবং এমনকি ভিত্তিহীন বলে মনে হতে পারে যদি সেগুলি লিখিত জরথুস্ত্রীয় ঐতিহ্যে নিশ্চিত না হয়। আবেস্তান ইস্ক্যাটোলজি অনুসারে, যা আমাদের কাছে “বুন্দাহিষ্ণু”, “বাহ্মন-যষ্ট”, “রিভাইয়াত” এবং অন্যান্য জরথুষ্ট্রীয় গ্রন্থ থেকে পরিচিত, জরথুষ্ট্রের পর পরপর তিনজন ত্রাণকর্তার পৃথিবীতে আসা উচিত – খুশেদার (“সত্যের বৃদ্ধি”), খুশেদার- mah ("ক্রমবর্ধমান শ্রদ্ধা") এবং সাওশ্যন্ত ("তিনি যিনি সত্যকে মূর্ত করে তোলেন")। Saoshyant এর আগমনের সাথে - শেষ পরিত্রাতা - Frashegird - শেষ বিচার আসবে, মৃতদের পুনরুত্থান ঘটবে এবং বিশ্ব একটি সর্বজনীন শিখায় পাপের নোংরা থেকে শুচি হবে। তারপরে পৃথিবী পুনরুদ্ধার করা হবে, এবং লোকেরা একটি নতুন অক্ষয় শরীর অর্জন করবে - এই ধারণাগুলি পরবর্তীকালে বিশ্বের শেষের খ্রিস্টান ধারণায় প্রতিফলিত হয়েছিল। এখানে এটি উল্লেখ করা উচিত যে ইহুদিদের মধ্যে ইস্ক্যাটোলজিকাল এবং মেসিয়ানিক অনুভূতি দেখা দিয়েছিল শুধুমাত্র ইহুদি এবং পারসিয়ানদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের পরে, যারা মাজদাইজম বলেছিল, যা ইহুদি ধর্মের চেয়ে কম কঠোর একেশ্বরবাদ নয়। সাইরাসের নীতি, যিনি ইহুদিদের ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার অত্যাচার থেকে মুক্ত করেছিলেন, তাদের ধর্মকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং এমনকি সলোমনের মন্দির পুনরুদ্ধারের জন্য তাদের অর্থ বরাদ্দ করেছিলেন, মূসার লোকেদের পার্সিয়ানদের ধর্মীয় মতামতকে সম্মান করতে বাধ্য করেছিল। ফলস্বরূপ, ইহুদি পরিবেশে ফরীশীদের একটি সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়েছিল, যাদের প্রতিনিধিরা মশীহের আগমন, শেষ বিচার এবং সময়ের শেষ সময়ে মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে শিক্ষা দিতে শুরু করেছিল। এইভাবে, ইহুদি ধর্মের বুকে, ত্রাতার জরথুষ্ট্রীয় ধারণা দ্বারা নিষিক্ত, খ্রিস্টধর্মের জন্ম হয় সাড়ে পাঁচ শতাব্দী পরে। দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মশীহের শিক্ষা, যিনি ইস্রায়েলের লোকেদের কাছে এসেছিলেন, তার সহকর্মী উপজাতিদের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কিন্তু অন্যান্য লোকেরা গ্রহণ করেছিল। শিশু যীশুর মধ্যে খ্রিস্টকে ত্রাণকর্তাকে চিনতে প্রথম ব্যক্তিরা ছিলেন পারস্যের জাদুকর - জরথুষ্ট্রীয় পুরোহিতের প্রতিনিধি, যারা ত্রাণকর্তার জন্ম কোথায় এবং কখন হবে তা অন্য কারও চেয়ে ভাল জানত।
ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কারণে, খ্রিস্টধর্ম, যা রোমান সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রধর্মে পরিণত হয়েছিল - পারস্যের রাজবংশের প্রধান রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী, সাসানিদ সাম্রাজ্যের জরথুষ্ট্রীয় পাদ্রীরা জরথুষ্ট্রবাদের একটি সহায়ক ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করতে পারেনি। সম্ভবত এটি ছিল জরথুষ্ট্রবাদের প্রধান পুরোহিতদের অপূরণীয় ভুল - প্রাচীনতম একেশ্বরবাদী ধর্ম, যা সমগ্র পৌত্তলিক বিশ্বের দ্বারা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে, তরুণ ইসলামের শক্তিশালী আঘাতে পড়েছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীতে, খণ্ডিত পারস্য সাম্রাজ্য, যার আধ্যাত্মিক শক্তি কেবলমাত্র একটি গোঁড়া যাজক দ্বারা সমর্থিত ছিল, ম্যানিচিয়ান, মাজদাকাইট এবং অন্যান্য ধর্মবিরোধীদের সাথে ক্রমাগত সংগ্রামে ক্লান্ত, আরব বিজয়ীদের শক্তির কোন কিছুই বিরোধিতা করতে পারেনি, যা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। নবী মুহাম্মদের বাণী।
দুর্ভাগ্যবশত, এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে সাসানিদ সাম্রাজ্যের পতনের সময়, জরথুস্ট্রবাদ ইতিমধ্যেই অধঃপতন হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু এই দুঃখজনক ঘটনার ছয় শতাব্দী আগে, জিনিসগুলি সম্পূর্ণ আলাদা ছিল এবং জরথুষ্ট্রীয় পাদ্রীদের প্রতিনিধিরা পুত্রের জন্মকে স্বীকৃতি দিতে পারে। পারস্য ব্যতীত অন্য জাতির মধ্যে ঈশ্বর। নিঃসন্দেহে, সেই জাদুকররা যারা শিশু খ্রিস্টের উপাসনা করতে এসেছিলেন তারা তার মধ্যে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত খুশেদার ("সত্যের বর্ধক") দেখেছিলেন - তিনজন ত্রাণকর্তার মধ্যে প্রথম যারা জরথুস্ত্রের পরে আসবেন এবং একটি নতুন ধর্মীয় উদ্ঘাটন করবেন।

(স্ক্রোভেগনি চ্যাপেলে জিওটোর ফ্রেস্কো)

আভেস্তান পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, জরাথুষ্ট্রাকে অনুসরণকারী সমস্ত ত্রাণকর্তা তাঁর পুত্র হবেন, ঈশ্বরের মনোনীত কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করবেন, যাদের অবশ্যই পবিত্র হ্রদ কানসাভাতে প্রবেশ করতে হবে, যেখানে জরাথুস্ত্র তার বীজ রেখেছিলেন। এই বিষয়ে, আমরা খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক মার সলোমনের কথাগুলি স্মরণ করি, যা তিনি জরাথুষ্ট্রের মুখে রেখেছিলেন, যিনি খ্রিস্টের কথা বলেছেন: "তিনি আমার ধরণের হবেন।" এই শব্দগুলি ত্রাণকর্তা-সাওশ্যান্টদের জন্মের জরথুষ্ট্রীয় ধারণার সাথে ভালভাবে খাপ খায় এবং এইভাবে বিশেষ তাত্পর্য অর্জন করে। অবশ্যই, আক্ষরিক অর্থে এই সত্যটি নেওয়া উচিত নয় যে জরথুস্ত্রের বীজ হ্রদে রয়েছে এবং যে কুমারী এই হ্রদে প্রবেশ করেছে তাকে অবশ্যই একটি ঐশ্বরিক সন্তানের মা হতে হবে যা মানবতাকে বাঁচানোর জন্য নির্ধারিত। কার্ল গুস্তাভ জং, বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি ব্যবহার করে দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করেছেন যে পৌরাণিক হ্রদ, স্রোত, সমুদ্র এবং অন্যান্য জলের দেহ যা তাদের গভীরতায় ঐশ্বরিক জীবনের জন্ম দেয় তা অচেতন সমুদ্রের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রতীক, যার গভীরতায়। স্ব জন্ম হয় পবিত্র জলাধারে নিষ্পাপ কুমারীকে (সমস্ত ধর্মীয় ঐতিহ্যে, দেব-মানুষের মা) নিমজ্জিত করা এবং চিরন্তন শিশুর জন্ম উভয়ই বিশৃঙ্খলার অন্ধকার জল থেকে পৃথিবীর জন্মের একটি ম্যাক্রোকসমিক প্রতীক, এবং অচেতনের সাগরে নিমজ্জিত, পাপের ভারমুক্ত আত্মায় ঐশ্বরিক আলোর জাগরণের একটি মাইক্রোকসমিক প্রতীক। জরথুষ্ট্রের পরে যে ত্রাণকর্তারা পৃথিবীতে আসা উচিত, তারা অবশ্যই তাঁর আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারী হবেন, তবে শারীরিক অর্থে তাঁর পুত্র নয়।

যে সমস্ত জরথুষ্ট্রিয়ান পুরোহিতরা শিশু খ্রিস্টের উপাসনা করতে এসেছিলেন, তাদের কাছে জরথুষ্ট্র এবং খ্রিস্টের আত্মীয়তা দৃশ্যত খুব স্বাভাবিক বলে মনে হয়েছিল, যেহেতু তারা জরথুষ্ট্রের ফ্রাভাখার (আত্মা) এবং সাওশ্যান্টদের (যাদের মধ্যে তারা খ্রীষ্টকে গণ্য করেছিল) অনাগত, বিলীন হয়ে গেছে। ঈশ্বরের মধ্যে এবং বিশ্বের সৃষ্টি থেকে এর শুরুতে নেতৃত্ব দেয়। ঈশ্বরের পুত্রের প্রাক-অনন্ত অস্তিত্ব নিশ্চিত করার মাধ্যমে, খ্রিস্টানরা শুধুমাত্র প্রাচীন জরথুষ্ট্রীয় ধর্মীয় গ্রন্থে প্রকাশিত মানব জাতির ত্রাতার প্রাক-অনন্ততা এবং ঐশ্বরিক প্রকৃতি সম্পর্কে প্রাচীন চিন্তাধারাকে নিশ্চিত করে।
পার্সিয়ান জাদুকররা, যারা জ্যোতিষশাস্ত্রের শিল্পে দক্ষতা অর্জন করেছিল, তারা সত্যিই ত্রাণকর্তার আগমনের প্রত্যাশা করেছিল এবং আকাশে একটি উজ্জ্বল ধূমকেতুর উপস্থিতি, এমনকি দিনের বেলাও দৃশ্যমান, তাদের দ্বারা একটি প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার চিহ্ন হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। . প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার জন্য অপেক্ষা করে, তিন জাদুকর (এবং এটিই মাজদায়াসনিয়ান ধর্মের পুরোহিতরা নিজেদেরকে আজ অবধি বলে) শিশু খ্রিস্টের জন্য তিনটি উপহার এনেছিলেন - সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস। ম্যাথিউর গসপেল এটিকে এভাবে বলে:
"যখন যীশু রাজা হেরোদের সময়ে জুডিয়ার বেথলেহেমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন পূর্ব থেকে জ্ঞানী ব্যক্তিরা জেরুজালেমে এসে বলেছিলেন, "যিনি ইহুদিদের রাজা হয়ে জন্মেছেন তিনি কোথায়?" কারণ আমরা পূর্ব দিকে তাঁর তারা দেখেছি এবং তাঁকে উপাসনা করতে এসেছি৷ তারপর হেরোদ, গোপনে জ্ঞানী লোকদের ডেকে, তাদের কাছ থেকে তারার আবির্ভাবের সময় জানতে পারলেন এবং তাদের বেথেলহেমে পাঠিয়ে বললেন: যাও, সাবধানে শিশুটির বিষয়ে অনুসন্ধান কর এবং যখন আপনি এটি খুঁজে পান, আমাকে জানান, যাতে আমি তাকেও গিয়ে পূজা করা যায়। রাজার কথা শুনে তারা চলে গেল। আর দেখ, পূর্ব দিকে যে তারাটি তারা দেখেছিল তা তাদের সামনে দিয়ে হেঁটেছিল, শেষপর্যন্ত তা এসে শিশুটি যেখানে ছিল তার উপরে এসে দাঁড়াল। তারাটি দেখে, তারা খুব আনন্দে আনন্দিত হয়েছিল, এবং, ঘরে প্রবেশ করে, তারা শিশুটিকে তার মা মরিয়মের সাথে দেখেছিল এবং তারা পড়ে গিয়ে তাকে উপাসনা করেছিল; এবং তাদের ধন খোলে, তারা তাকে উপহার নিয়ে এল: সোনা, লোবান এবং গন্ধরস। এবং হেরোদের কাছে ফিরে না আসার স্বপ্নে আপ্তবাক্য পেয়ে তারা অন্য পথে তাদের নিজ দেশে চলে গেল।”

তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি, যারা শিশু খ্রিস্টের কাছে সোনা, লোবান এবং গন্ধরস নিয়ে এসেছিলেন, এর ফলে তাকে রাজা, মহাযাজক এবং বলি হিসাবে সম্মানিত করেছিলেন। সাধারণত যাদুকরদের উপহারগুলি নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা হয়: তারা রাজাকে সোনা দিয়ে শ্রদ্ধা জানায়, তারা ধূপ দিয়ে দেবতাকে সম্মান করে এবং তারা মৃতকে গন্ধরস দিয়ে অভিষিক্ত করে। আমরা যদি মাগির অ্যাসিরিয়ান উৎপত্তি না করে ফার্সি সম্পর্কে সংস্করণটি গ্রহণ করি, তবে তিনটি উপহারের প্রতীকতা আরও তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠবে। মাগীদের তিনটি উপহার জরথুষ্ট্রীয় সমাজের তিনটি বর্ণের প্রতীক এবং তিন ধরনের খোয়ার্না - ঐশ্বরিক পার্থক্য যা একজন ব্যক্তিকে অন্যদের থেকে আলাদা করে। একজন ব্যক্তির মধ্যে ঈশ্বরের স্ফুলিঙ্গ, প্রতিভা, মানুষকে নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা - এটাই হল হাভার্না। জরাস্ট্রিয়ানদের কাছে পবিত্র এই ধারণাটি প্রকৃতিতে তিনগুণ। জরথুষ্ট্রীয়রা রাজকীয় খোয়ার্না, পুরোহিতদের খোয়ার্না এবং যোদ্ধাদের খোয়ার্নাকে আলাদা করে। স্বর্ণকে রাজকীয় ক্যারিশমার প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হত, ধূপকে পুরোহিতের ক্যারিশমার প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং গন্ধরস বা গন্ধরসকে সামরিক ক্যারিশমার প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু এটি যোদ্ধা যারা অন্যকে বাঁচাতে আত্মত্যাগ করে এবং এর ফলে নিজেকে শহীদ করার নিন্দা করে। খ্রিস্টের কাছে তিনটি প্রতীকী উপহার আনা জরথুষ্ট্রিয়ান পুরোহিতদের দ্বারা তাঁর প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ সম্মানের সাক্ষ্য দেয়, যারা তাঁর মধ্যে একজন যোদ্ধা, পুরোহিত এবং রাজার গুণাবলীকে একত্রিত করে একজন সুপারম্যান দেখেছিলেন।
খ্রিস্টের কাছে আসা মাগীদের নাম প্রাথমিক খ্রিস্টীয় সাহিত্যে পরিবর্তিত হয়। অরিজেন আবিমেলেক, ওকোজাথ এবং ফিকোলার নাম রেখেছেন। মধ্যযুগ থেকে, ম্যাগি ক্যাস্পার, বালথাসার এবং মেলচিওর নামকরণের একটি শক্তিশালী ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কিন্তু, দৃশ্যত, সিরিয়ার খ্রিস্টানরা সত্যের কাছাকাছি ছিল, হরমিজদা, ইয়াজদেগারদা এবং পেরোজ নামে ডাকত। এই বিশুদ্ধ ফার্সি নামগুলি, প্রায়শই আরসাসিড এবং সাসানিদের রাজবংশের তালিকায় পাওয়া যায়, মাগিদের জরথুষ্ট্রীয় পাদ্রীদের বিশিষ্ট ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করে।
প্রারম্ভিক খ্রিস্টান শিল্পও মাগিদের জাতীয় পরিচয়ের সাক্ষ্য দেয় - তাদের পোশাকের বিবরণে সর্বদা একটি পার্সিয়ান গোলাকার ফেল্ট টুপি, ট্রাউজার অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা গ্রীক এবং রোমানরা হেসেছিল, এবং হাতা সহ একটি লম্বা টিউনিক, যাকে জরথুস্ত্রীয়রা "সুদ্রেখ" বলে। বেথলেহেম চার্চ অফ দ্য নেটিভিটিতে চিত্রিত মাগিদের পারস্যের চেহারাটি পারস্য রাজা দ্বিতীয় খসরোর উপর একটি অদম্য ছাপ ফেলেছিল, যিনি সমস্ত সিরিয়া, মিশর এবং প্যালেস্টাইন জয় করেছিলেন এবং আচেমেনিড সাম্রাজ্যের সীমানার মধ্যে ইরানকে পুনরুদ্ধার করেছিলেন। খসরো দ্বিতীয়, যাদুকরদের চিত্রিত মোজাইক দেখে, এই গির্জাটিকে রক্ষা করেছিলেন, যদিও তিনি এর আগে অনেক খ্রিস্টান চার্চে আগুন লাগিয়েছিলেন।
প্রারম্ভিক খ্রিস্টান শিল্পীরা, সেইসাথে মধ্যযুগীয়রা, প্রতিবার বিখ্যাত ক্রিসমাস গল্পটি নতুন উপায়ে মাগীদের উপাসনার সাথে খেলতেন, প্রায় সবসময়ই পরবর্তীদের মাথার উপরে একটি উজ্জ্বল ধূমকেতু চিত্রিত করেন, এমনকি দিনের আলোতেও দৃশ্যমান। "বেথলেহেমের তারা" নামে পরিচিত এই ধূমকেতুটি জিওত্তোর একটি ফ্রেস্কোতে, ভ্যান ডের বেক, ফ্রান্সেস্কো রাবোলিনি এবং অন্যান্য শিল্পীদের আঁকা একটি ফ্রেস্কোতে অমর হয়ে গিয়েছিল। এই ধূমকেতু, যা পৃথিবীতে পরিত্রাতার আগমনকে চিহ্নিত করেছিল, যীশু খ্রিস্টের জন্মের ঠিক আগে উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়েছিল, দুই হাজার বছর পরে ফিরে আসার জন্য এবং পৃথিবীর বাসিন্দাদের কাছে দ্বিতীয়টি সম্পর্কে ঘোষণা করার জন্য মহাকাশের অন্ধকার গভীরতায় চলে গিয়েছিল। ঈশ্বরের পুত্রের আগমন।
ধূমকেতু হল এমন চিহ্ন যার মাধ্যমে সর্বোচ্চ স্বর্গীয় শক্তি আমাদের তাদের ইচ্ছার প্রকাশ দেখায় এবং এটি জেনে, জ্যোতিষীরা দীর্ঘকাল ধরে তাদের "ঈশ্বরের আঙ্গুল" বলে অভিহিত করেছেন। সম্প্রতি জাপানি জ্যোতির্বিজ্ঞানী হায়াকুটাকে আবিষ্কৃত একটি উজ্জ্বল ধূমকেতুর আঙুল আমাদের দিকে কী নির্দেশ করে? এর চক্রের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এবং বিজ্ঞানীরা গণনা করেছেন যে এটি 2000 বছরের সমান, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে এই বিশেষ ধূমকেতুটি পূর্ব জ্যোতিষীরা 5 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মীন রাশিতে দেখেছিলেন, যেখানে শনি এবং বৃহস্পতির দুর্দান্ত সংযোগ ঘটেছিল। বেশিরভাগ আধুনিক বিজ্ঞানীরা নিশ্চিত যে খ্রিস্টের জন্মের কালানুক্রম, 5 ম শতাব্দীতে সন্ন্যাসী ডায়োনিসিয়াসের প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রবর্তিত হয়েছিল, এটি সঠিক নয় এবং খ্রিস্টের জন্ম 5-7 খ্রিস্টপূর্বাব্দে হয়েছিল, যা জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের তথ্যের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ। বৃহস্পতি, শনি এবং ধূমকেতুর চক্র সম্পর্কে জ্ঞান - "বেথলেহেমের তারা"

ধূমকেতু হায়াকুটাকে 25 ডিসেম্বর, 1995 খ্রিস্টাব্দের রাতে আবিষ্কৃত হয়েছিল, 21-26 মার্চ, 1996 তারিখে পৃথিবীর কাছে এসেছিল, যার ফলে স্থানীয় বিষুব এবং জরাথুস্ত্রের জন্মদিন চিহ্নিত করা হয়েছিল, কিন্তু 8 সেপ্টেম্বর পর্যবেক্ষকদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এটি অদৃশ্য হয়ে যায়। - যেদিন বড়দিন উদযাপন করা হয় ভার্জিন মেরি। এই ধূমকেতুটি খ্রিস্টের জন্ম থেকে ভার্জিন মেরির জন্ম পর্যন্ত দৃশ্যমান ছিল! এটি সেই একই "বেথলেহেমের তারা" যা দুই হাজার বছর আগে পূর্বের জ্যোতিষী ঋষিদের খ্রিস্টের দোলনায় যাওয়ার পথ দেখিয়েছিল।
তবে যা মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং উদ্বেগজনক তা হ'ল ধূমকেতু হায়াকুটাকে ড্রাকো নক্ষত্রমণ্ডলে দৃশ্যমান ছিল। একজন অনিচ্ছাকৃতভাবে সেন্ট জন এর সর্বনাশা ভবিষ্যদ্বাণীর কথা স্মরণ করেন যে নিষ্পাপ কুমারীর নিপীড়ন সম্পর্কে যিনি স্বর্গ থেকে ঢালাই ড্রাগন দ্বারা শিশু ত্রাণকর্তার জন্ম দিয়েছিলেন:
"এবং স্বর্গে যুদ্ধ ছিল: মাইকেল এবং তার ফেরেশতারা ড্রাগনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, এবং ড্রাগন এবং তার দূতেরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু তারা দাঁড়ায়নি, এবং স্বর্গে তাদের জন্য আর জায়গা ছিল না। এবং সেই মহান ড্রাগনটিকে ছুঁড়ে ফেলা হয়েছিল, প্রাচীন সর্প, যাকে শয়তান এবং শয়তান বলা হয়, যে সমস্ত বিশ্বকে প্রতারণা করে, তাকে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, এবং তার ফেরেশতাদেরকে তার সাথে নিক্ষেপ করা হয়েছিল... যখন ড্রাগনটি দেখল যে তাকে নিক্ষেপ করা হয়েছে পৃথিবীতে এসে তিনি সেই মহিলার পিছনে ছুটতে লাগলেন যিনি একটি পুরুষ সন্তানের জন্ম দিয়েছেন। এবং মহিলাটিকে একটি বড় ঈগলের দুটি ডানা দেওয়া হয়েছিল, যাতে সে সাপের মুখ থেকে তার জায়গায় মরুভূমিতে উড়ে যায় এবং সেখানে তাকে এক সময়, বার এবং অর্ধেক সময় খাওয়ানো হবে... এবং ড্রাগন সেই স্ত্রীলোকের উপর রাগান্বিত হয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের আদেশ পালন করে এবং যীশু খ্রীষ্টের সাক্ষ্য রেখে তার অবশিষ্ট বংশের সাথে যুদ্ধ করতে গিয়েছিলেন।”
ধূমকেতু হায়াকুটাকে মহাকাশীয় গোলকের উত্তর মেরুতে অবস্থিত ড্রাকো নক্ষত্রের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে, কিন্তু যদি আমরা এই ধূমকেতুটির গতিপথকে গ্রহনবৃত্তের উপর প্রজেক্ট করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে ধূমকেতুর ভেক্টরটি ঠিক রাশিচক্রের কন্যা রাশিতে পড়বে, যার সাথে ভার্জিন মেরির ছবি যুক্ত। এটি কেবলমাত্র সেই কুমারীর জন্য হুমকি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যিনি ড্রাগন, অর্থাৎ শয়তান থেকে "একটি পুরুষ সন্তানের জন্ম দিয়েছেন"। জন থিওলজিয়নের এপোক্যালিপ্টিক ভবিষ্যদ্বাণী বলে যে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন ঘটবার আগে, খ্রীষ্টশত্রু পৃথিবীতে আবির্ভূত হবে এবং সমস্ত মানবতাকে বশীভূত করবে।
1996 সালে একটি উজ্জ্বল ধূমকেতুর উপস্থিতি, তার উপস্থিতির সমস্ত জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পরিস্থিতি বিবেচনা করে, পৃথিবীর সমস্ত বাসিন্দাদের জন্য একটি সতর্কতা হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে, খ্রীষ্টশত্রুর আসন্ন আগমন এবং শেষ সময়ের সূচনা সম্পর্কে একটি সতর্কতা। শেষ বিচারের প্রত্যাশা সর্বদা মানবতার বৈশিষ্ট্য ছিল, তবে তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রাক্কালে এবং কুম্ভ রাশির চিহ্নে পৃথিবীর অগ্রভাগের অক্ষের স্থানান্তরের সাথে যুক্ত একটি নতুন মহাজাগতিক যুগের সূচনা, এই প্রত্যাশা এবং বিষণ্ণ পূর্বাভাস। আরো এবং আরো কঠিন এবং নির্দিষ্ট হয়ে উঠছে.

রাভেনার সান অ্যাপোলিনের নুভো চার্চ থেকে মোজাইক। ষষ্ঠ শতাব্দী রাভেনা, ইতালি

আরো দেখুন

মাগীদের উপহার। এ. মামনতোভের ডকুমেন্টারি ফিল্ম

***************************************************************

6 জানুয়ারী, অর্থোডক্স খ্রিস্টান চার্চ এপিফ্যানির সোলেমিনিটি উদযাপন করে। এই ছুটিকে তিন রাজা বা তিন মাগির উৎসবও বলা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, তিন রাজা: ক্যাস্পার, মেলচিওর এবং বাল্থাসার পূর্ব থেকে বেথলেহেমে এসেছিলেন।

গসপেল অফ ম্যাথিউ অধ্যায় 2
যিশু যখন রাজা হেরোদের সময়ে জুডিয়ার বেথলেহেমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন পূর্ব থেকে জ্ঞানী ব্যক্তিরা জেরুজালেমে এসে বলেছিলেন:
ইহুদীদের রাজা যিনি জন্মেছেন তিনি কোথায়? কারণ আমরা পূর্ব দিকে তাঁর তারা দেখেছি এবং তাঁকে উপাসনা করতে এসেছি৷
একথা শুনে রাজা হেরোদ ও তাঁর সঙ্গে সমস্ত জেরুজালেম ভয় পেয়ে গেলেন।
এবং, সমস্ত মহাযাজক ও লোকদের ব্যবস্থার শিক্ষকদের একত্র করে তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: খ্রীষ্টের জন্ম কোথায় হবে?
তারা তাঁকে বলল, “যিহুদার বেথলেহেমে, কারণ ভাববাদীর মাধ্যমে এই কথা লেখা আছে: আর তুমি, বেথলেহেম, যিহূদার দেশ, তুমি কোনভাবেই যিহূদার প্রদেশগুলির মধ্যে ছোট নও, কারণ তোমার মধ্য থেকে একজন শাসক আসবে। কে আমার প্রজা ইস্রায়েলকে মেষপালক করবে।”
তারপর হেরোদ, গোপনে জ্ঞানী লোকদের ডেকে, তাদের কাছ থেকে তারার আবির্ভাবের সময় জানতে পারলেন এবং তাদের বেথেলহেমে পাঠিয়ে বললেন: যাও, সাবধানে শিশুটির বিষয়ে অনুসন্ধান কর এবং যখন আপনি এটি খুঁজে পান, আমাকে জানান, যাতে আমি তিনিও যেতে পারেন এবং তাঁর উপাসনা করতে পারেন।
রাজার কথা শুনে তারা চলে গেল। [এবং] দেখ, পূর্ব দিকে তারা যে তারা দেখেছিল তা তাদের সামনে দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল, শেষ পর্যন্ত এসে শিশুটি যেখানে ছিল তার ওপরে এসে দাঁড়াল৷
তারাটি দেখে, তারা খুব আনন্দে আনন্দিত হয়েছিল, এবং, ঘরে প্রবেশ করে, তারা শিশুটিকে তার মা মরিয়মের সাথে দেখেছিল, এবং তারা উপুড় হয়ে তাকে উপাসনা করেছিল; এবং তাদের ধন খোলে, তারা তাকে উপহার নিয়ে এল: সোনা, লোবান এবং গন্ধরস।
আর হেরোদের কাছে ফিরে না আসার স্বপ্নে আপ্তবাক্য পেয়ে তারা ভিন্ন পথে তাদের নিজ দেশে চলে গেল।

বিষয়বস্তু:

ধর্মগ্রন্থের Synodal অনুবাদ, বিশেষ করে, "জাদুকর" শব্দটি সম্পর্কে কিছু বিভ্রান্তির পরিচয় দেয়। একদিকে, আমরা এমন লোকদের কথা বলছি যারা নবজাতক যিশু খ্রিস্টের উপাসনা করতে এসেছিলেন। ম্যাথিউ এর গসপেল (অধ্যায় দুই) এ তাদের উল্লেখ করা হয়েছে এবং তারা অবশ্যই ইতিবাচক চরিত্র। অন্যদিকে, "প্রচার"-এ, অষ্টম অধ্যায়ে, এটি একটি নির্দিষ্ট সাইমন সম্পর্কে বলা হয়েছে যিনি যাদুবিদ্যা অনুশীলন করেছিলেন। একজন ব্যক্তির উপর পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ তাকে মহান অলৌকিক কাজ করার অনুমতি দিয়েছে দেখে, তিনি প্রেরিতদের কাছে অর্থ এনেছিলেন, তাদের এই উপহারটি বিক্রি করতে বলেছিলেন। সেই থেকে, গির্জার অবস্থানে ব্যবসাকে সিমোনি বলা হয়। এইভাবে, অ্যাক্টস-এ উল্লিখিত জাদুকর একজন যুদ্ধবাজ যিনি মহান কাউকে ছদ্মবেশী করার চেষ্টা করছেন। এক কথায় চার্লাটান। তাহলে "মাগী" মানে কি, এই শব্দের ব্যুৎপত্তি কি?

এবং চার্চ ঐতিহ্য

প্রথমেই অনুবাদের জটিলতাগুলো স্পষ্ট করা যাক। আমরা যদি গ্রীক ভাষায় লিখিত মূল গসপেলগুলি দেখি, তাহলে ম্যাথুতে উল্লিখিত ম্যাগভ, "মাগি" হল জ্ঞানী ব্যক্তি, জ্যোতিষী, স্বপ্নের ব্যাখ্যাকারী, পুরোহিত। হিব্রু অনুবাদ আরও গুরুতর: এরা যাদুকর, ভাগ্যবান। গ্রীক এবং ইহুদি উভয় ব্যাখ্যাই একটি বিষয়ে একমত: যারা শিশুর উপাসনা করতে এসেছিল তারা যাদুবিদ্যা এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের অপরিচিত ছিল না। এই কারণেই তারা পূর্বে আবির্ভূত নক্ষত্র দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। গসপেল প্রতিনিধি দলের সঠিক সংখ্যা বা তাদের নাম উল্লেখ করে না। এই সমস্ত তথ্য চার্চ ঐতিহ্য সম্পর্কিত, এবং তাই প্রশ্ন করা যেতে পারে. কিন্তু সাইমনের জাদুবিদ্যা ম্যাজিউ/ডাব্লুকে "জাদুবিদ্যা", "জাদু", "কাস্টিং স্পেল" হিসাবেও অনুবাদ করা হয়েছে। আপনি কি পার্থক্য অনুভব করেন: ঋষি এবং যাদুকর? চার্চের ঐতিহ্য মাগীদের পূজার ইতিহাসে ঠিক কী নিয়ে এসেছে তা বের করা যাক।

ম্যাথিউ এর গল্প

প্রচারক তথ্যের সাথে বেশ কৃপণ। "প্রাচ্যের জ্ঞানী ব্যক্তিরা" হেরোদের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "যখন থেকে আমরা তার তারকা দেখেছি তখন থেকে ইহুদীদের রাজা কোথায়?" একজন সম্ভাব্য প্রতিযোগীর কথা শুনে হেরোদ উত্তেজিত হয়ে উঠলেন। তিনি একজন লেখক এবং লোক ঋষিদের একটি পরিষদ জড়ো করেছিলেন যারা তাওরাত জানতেন যাতে তারা তাকে শিশুর জন্মের সঠিক স্থান নির্দেশ করতে পারে। তারা, বই এবং নবীদের অধ্যয়ন করে, বেথলেহেমের দিকে নির্দেশ করেছিল। মাগী সেখানে গেল। তারা নক্ষত্রটিকে অনুসরণ করে এবং শিশুটিকে এবং তার মাকে পান তারা তাদের প্রণাম করল এবং এই পৃথিবীতে আসা ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টের কাছে লোবান, সোনা এবং গন্ধরস নিয়ে এল। স্বপ্নে একজন দেবদূতের দ্বারা উপদেশ পেয়ে তারা হেরোদের কাছে ফিরে আসেনি, বরং অন্য পথ দিয়ে তাদের দেশে গিয়েছিল। এটাই, গল্পের শেষ। কেন এই অক্ষরগুলি শুধুমাত্র ম্যাথিউতে উল্লেখ করা হয়েছে, আর কোথাও নেই? বাইবেলের পণ্ডিতরা দাবি করেন যে এই গসপেলের বার্তাটি রোমান সাম্রাজ্যের ইহুদি জনগোষ্ঠীর জন্য নির্দেশিত। এটি প্রায়শই নবীদের উল্লেখ করে, এবং সমগ্র প্রথম অধ্যায়টি যীশুর বংশবৃত্তান্তে উত্সর্গীকৃত, যদিও সমস্ত খ্রিস্টান জানে যে তিনি জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র, এবং ডেভিডের বংশ থেকে জোসেফের সাথে তার কোন সম্পর্ক নেই। ম্যাথিউতে, "প্রাচ্যের জ্ঞানী ব্যক্তিরা" হলেন ইহুদি শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ যারা তারার গতিবিধি দ্বারা গণনা করেছিলেন যখন মশীহ পৃথিবীতে আসবেন।

একটি সুন্দর বড়দিনের গল্প

খ্রিস্টান ঐতিহ্য ইস্রায়েলের রাজার আগমন সম্পর্কে ইহুদি মিথের পুনর্ব্যাখ্যা করেছে। প্রথমত, চার্চ স্বীকার করেছিল যে উপহারের সংখ্যা অনুসারে তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন। আরও, তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে মাগীরা হল পৃথিবীর তিন দিক যারা পৌত্তলিকতা ছেড়ে নতুন বিশ্বাসের আলো গ্রহণ করেছে। ম্যাথিউ প্রাচ্য (পারস্য, মেসোপটেমিয়া) থেকে যাদুকরদের উল্লেখ করা সত্ত্বেও, ইউরোপীয় ঐতিহ্য জোর দিয়ে বলে যে, এশিয়া, কালো আফ্রিকা এবং ইউরোপ একসাথে শিশুর পূজা করত। এটাও সাধারণভাবে গৃহীত হয় যে সব বয়সের মানুষই নতুন বিশ্বাসের অধীন। মাগিদের উপাসনা চিত্রিত অসংখ্য চিত্রকর্মে, আফ্রিকান একজন যুবক যুবক হিসেবে, ইউরোপীয়কে মধ্যবয়সী মানুষ হিসেবে এবং এশিয়ানকে (কখনও কখনও মধ্যপ্রাচ্যের বাসিন্দা হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে) একজন ধূসর কেশিক বৃদ্ধ হিসেবে দেখা যায়। এটি চার্চের পবিত্র ঐতিহ্যের কিছুটা বিপরীত, যা অষ্টম শতাব্দীতে জ্ঞানী ব্যক্তিদের রাজা বলে আদেশ দিয়েছিল। একজন আরব শাসন করেছিল, দ্বিতীয়টি পারস্য এবং তৃতীয়টি ভারত।

স্লাভিক জন্মের দৃশ্যের ঐতিহ্য বাইবেলের ইতিহাসের কাছাকাছি। এই অর্ধ-খ্রিস্টান, অর্ধ-পৌত্তলিক থিয়েটার পারফরম্যান্সের কিছু চরিত্র লোকসংস্কৃতির জন্ম (শয়তান, মৃত্যু, ইহুদি) এবং কিছু ম্যাথিউ (হেরোড, রাজার সেনাবাহিনীর প্রতিনিধিত্বকারী একজন সৈনিক) এর গসপেলের বর্ণনা প্রতিফলিত করে। একজন দেবদূত). কখনও কখনও পুরো ক্রিয়াটি কিছুটা রাজনৈতিক বলে মনে হয় (উদাহরণস্বরূপ, 2014 সালে কিয়েভ ময়দানে জন্মের দৃশ্যটি মনে রাখবেন), তবে সর্বদা প্রফুল্ল এবং একটি সুখী ফলাফলের সাথে। চরিত্রগুলির মধ্যে সর্বদা বাইবেলের জ্ঞানী ব্যক্তিরা থাকে, যারা ভাল ইচ্ছার জ্ঞানী ব্যক্তিদের প্রতীক।

পূজার আচার

পশ্চিম ইউরোপে এবং আমাদের মধ্যে, পূর্ব স্লাভদের মধ্যে ক্রিসমাস উদযাপন শুধুমাত্র সময়ের (পঁচিশে ডিসেম্বর এবং সপ্তম জানুয়ারি) মধ্যেই নয়, আচার-অনুষ্ঠানেও আলাদা। রোমান ক্যাথলিক চার্চের ঐতিহ্য যাদুকরদের আরাধনাকে ভুলে যায় না, যাদের এটি "রাজা" নামকরণ করেছিল। এইভাবে, তিনজন সাধারণ মানুষ খ্রিস্টধর্ম গ্রহণকারী বিভিন্ন মহাদেশের লোকদের প্রতীকী হতে শুরু করে। গির্জা যীশুর কাছে আসা জ্ঞানী ব্যক্তিদের নামও নিয়ে এসেছিল। এরা হলেন বালথাজার (একজন আফ্রিকান যুবক), মেলচিওর (একজন ইউরোপীয় তার প্রধান) এবং ক্যাসপার বা গ্যাসপার (একজন বয়স্ক এশীয়)। ইউরোপের বিভিন্ন দেশে বছরের প্রথম দিনগুলিতে, লোকেরা এই তিনটি চরিত্রকে স্মরণ করে এবং মাগিদের আগমন সম্পর্কে গসপেলের গল্পটি পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করে।

স্পেনে থ্রি কিংস ডে কীভাবে পালিত হয় তা বিশেষভাবে উল্লেখ করা উচিত। দেশের সব শহর ও গ্রামে বড় বা ছোট রাস্তায় পোশাক মিছিল হয়। মেলচিওর, ক্যাস্পার এবং বালথাজার, ঘোড়ার পিঠে, একটি বড় রেটিনি দ্বারা বেষ্টিত, ভিড়কে অভ্যর্থনা জানায় এবং মিছরি দিয়ে ঝরনা দেয়। এই দিনে সমস্ত শিশুদের, বিশেষ করে ছোটদের উপহার দেওয়ার প্রথা রয়েছে। ক্রিসমাস জ্ঞানী ব্যক্তিদের জার্মানিতে একটি বিশেষ স্কেলে সম্মান করা হয়। এবং এটি আশ্চর্যজনক নয় - সর্বোপরি, এই তিনজন ঋষির অবশেষ, যেমন চার্চের আশ্বাস, কোলোন ক্যাথেড্রালের ক্রেফিশে বিশ্রাম নেয়। কিন্তু এই মিছিলে শুধু শিশুরাই থাকে। তারা ঘরে ঘরে যায় এবং সর্বত্র তাদের উদারভাবে মিষ্টি উপহার দেওয়া হয়। এবং কৃতজ্ঞতার সাথে, ছোট্ট আবেদনকারীরা রহস্যময় অক্ষর "B+C+M" এর উপর চক দিয়ে আঁকেন, বছরের একটি ইঙ্গিত সহ এই শিলালিপির পরিপূরক। আতিথেয়তামূলক থ্রেশহোল্ডের উপরে কোন জায়গা অবশিষ্ট না থাকা পর্যন্ত মালিকরা এটিকে অনেক বছর ধরে ধুয়ে ফেলবেন না। সর্বোপরি, শিলালিপিগুলির অর্থ হল যে বালথাজার, ক্যাসপার এবং মেলচিওর এই বাড়ির ছাদের নীচে গিয়েছিলেন এবং এখানে উষ্ণ অভ্যর্থনা দিয়েছিলেন। কেন এই বাসস্থান সাধুদের আশীর্বাদ পেয়েছিল?

মাগীদের উপহার - এটা কি?

এখন আসুন সেই বিষয়ে কথা বলি যা জ্ঞানী ব্যক্তিরা (বা, যেমন তাদের বলা হয়, রাজা বা যাদুকর) শিশু যীশু খ্রীষ্টের কাছে নিয়ে এসেছিলেন। ইভাঞ্জেলিস্ট ম্যাথিউ নির্দেশ করে যে এই উপহারগুলি কী ছিল: প্রথমত, সোনার মতো মূল্যবান ধাতু এবং দ্বিতীয়ত, সুগন্ধযুক্ত রেজিন - লোবান এবং গন্ধরস। এটা স্পষ্ট যে তিনটি উপহারেরই প্রতীকী অর্থ রয়েছে। অন্যথায়, কেন একটি নবজাতক শিশুর এই সব প্রয়োজন তা অস্পষ্ট হয়ে যায়। চার্চের ঐতিহ্যেও মাগীদের উপহারের অর্থ প্রকাশ করা হয়েছে। তার মতে, সোনা রাজকীয় গৌরবের প্রতীক। ম্যাথিউ যে আকারে এই মূল্যবান ধাতুটি উপস্থাপন করেছিল সে সম্পর্কে নীরব - ইঙ্গটে, মুদ্রার আকারে বা অন্য কোনও উপায়ে। কিন্তু খ্রীষ্ট হলেন সমস্ত পার্থিব শাসকদের স্বর্গীয় রাজা এবং প্রাচ্যের জ্ঞানী ব্যক্তিরা এই সত্যটি লক্ষ্য করতে চেয়েছিলেন।

আচ্ছা, লোবান এবং গন্ধরস সম্পর্কে কি - মাগীদের অন্যান্য উপহার? এটার মানে কি? ধূপের সুগন্ধযুক্ত রজন সেই সময়ের মানুষের প্রতীকীতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এই ধূপটিকে ঐশ্বরিক কিছু দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল, এই বিশ্বের নয়। যীশু খ্রীষ্টের কাছে ধূপ পেশ করার মাধ্যমে, মাগীরা এটা স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে তারা তাকে কেবল গৌরবের রাজা হিসেবেই নয়, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র হিসেবেও দেখেছে। ইথিওপিয়া এবং আরবে এমন গাছ রয়েছে যার বাকল এবং রজন উপযুক্ত চিকিত্সার পরেও সুগন্ধযুক্ত ঘষা হিসাবে কাজ করে। উদ্ভিদের প্রকারকে "শিশিরযুক্ত ধূপ" বলা হয়, তবে এটি থেকে প্রাপ্ত ধূপ হল গন্ধরস বা গন্ধরস। জুডিও-হেলেনিস্টিক ঐতিহ্যে, এই পদার্থটি মৃতকে দাফনের আগে অভিষেক করতে ব্যবহৃত হত। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি মানুষকে অন্য জগতে যেতে সাহায্য করেছিল। শিশুকে গন্ধরস উপহার দেওয়া ভবিষ্যত বলিদানের প্রতীক যা খ্রিস্ট মানুষের জন্য করবেন।

পরে ধ্বংসাবশেষের কী হয়েছিল?

ম্যাথিউ বা অন্য কোনো ধর্মপ্রচারক তাদের দেশে (মেসোপটেমিয়া) ফিরে আসার পর মাগিদের কী হয়েছিল তা উল্লেখ করেননি, গির্জার ঐতিহ্য তাদের ভুলে যাওয়ার কথা ভাবেনি। সাধু, শহীদ এবং সাধুদের দেহাবশেষের পূজার সংস্কৃতি চতুর্থ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং মধ্যযুগে অত্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। আরো ধ্বংসাবশেষ, তীর্থযাত্রীদের প্রবাহ বৃহত্তর, এবং সেইজন্য অনুদানের পরিমাণও তত বেশি। এই সহজ যুক্তি দ্বারা পরিচালিত, চার্চ মাগিদের ধর্ম এবং তাদের সাথে সংযুক্ত সমস্ত কিছু বিকাশ করতে শুরু করে। এটি ঘোষণা করা হয়েছিল যে প্রাচ্যের জ্ঞানী ব্যক্তিরা প্রেরিত থমাসের কাছ থেকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং পরে তাদের নিজ দেশে শহীদ হয়েছেন। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে মাগিদের ধ্বংসাবশেষ শীঘ্রই আবিষ্কৃত হয়েছিল। তারা কনস্টান্টিনোপলের বাইজেন্টিয়ামের সম্রাজ্ঞী হেলেন দ্বারা পাওয়া গিয়েছিল, যেমনটি সাধারণত তার সাথে ঘটেছিল, স্বপ্নে।

এটা কিভাবে ঘটল যে বেথলেহেম ছেড়ে প্রাচ্যের জন্য লোকেদের দেহাবশেষ হঠাৎ বাইজেন্টাইন (বর্তমানে তুর্কি) শেভা শহরে আবিষ্কৃত হয়? ম্যাথিউ উল্লেখ করেননি যে তিন জাদুকরের আদি ভূমি ঠিক কোথায় অবস্থিত ছিল, তবে এর একটি ইঙ্গিত ওল্ড টেস্টামেন্টে রয়েছে। (60:6) বলেছেন: "তারা সবাই শিবা থেকে আসবে এবং মশীহের মহিমা ঘোষণা করবে, ধূপ ও সোনার উপহার নিয়ে আসবে।" কিন্তু সাল্টারে (71:10) অন্য কিছু লেখা আছে: “দ্বীপ এবং থারসিয়া, শেবা এবং আরবের রাজারা তাকে শ্রদ্ধা জানাবে; এবং সমস্ত জাতি তাঁর উপাসনা করবে।" আমরা দেখতে পাচ্ছি, ঋষিদের জন্মভূমি (বা তিন রাজার রাজ্য) শেভা থেকে অনেক দূরে অবস্থিত। কিন্তু পবিত্র ঐতিহ্য একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিল। একটি কিংবদন্তি উত্থাপিত হয়েছিল যে একশত পঞ্চাশ বছর বয়সে, তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তিই আমাদের প্রভুর স্মৃতিকে সম্মান জানাতে শেভাতে মিলিত হয়েছিল। সেখানে তারা শান্তিতে বিশ্রাম নেন। আর মাগীদের হাড় খ্রিস্টান সম্প্রদায় সংরক্ষণ করে কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তর করে।

জার্নি অফ রিলিক্স

সাধুদের দেহাবশেষ বেশি দিন কনস্টান্টিনোপলে থাকেনি। ইতিমধ্যেই 5 ম শতাব্দীতে তারা লোমবার্ডির ডাচি (ইতালির আধুনিক মিলান) রাজধানী মেডিওলানে পূজা করা হয়েছিল। দ্বাদশ শতাব্দীতে, সম্রাট ফ্রেডরিক বারবারোসা এই অঞ্চলটি জয় করেন এবং ধ্বংসাবশেষগুলি জার্মানিতে নিয়ে যান। লিখিত প্রমাণ সংরক্ষণ করা হয়েছে যে ধ্বংসাবশেষগুলি কোলোনের আর্চবিশপ, রেনাল্ড ভন ড্যাসেলের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যিনি 1164 সালে ইতালি থেকে প্রথমে গাড়িতে এবং তারপর রাইন বরাবর একটি জাহাজে নিয়ে গিয়েছিলেন। কথিত আছে যে তিন রাজার অবিনশ্বর দেহাবশেষের জন্য একটি মহিমান্বিত "সিন্দুক" তৈরি করার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা উচ্চতম গথিক ক্যাথেড্রালের নির্মাণ শুরু হয়েছিল। এবং এখন ম্যাগিদের ধ্বংসাবশেষ রিলিকোয়ারিতে বিশ্রাম নেয়, যা কোলোন ক্যাথিড্রালের বেদী অংশে ভার্দুনের দক্ষ কারিগর নিকোলাই তৈরি করেছিলেন।

কিন্তু মার্কো পোলো তখন কী দেখেছিলেন, যখন তিনি তেহরানের দক্ষিণে অবস্থিত সাওয়া শহর পরিদর্শন করেছিলেন, ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষে? তার নোটে, ভ্রমণকারী রিপোর্ট করেছেন যে তিনি মাগির কাছাকাছি তিনটি এবং সুন্দরভাবে সজ্জিত সমাধি পরিদর্শন করেছেন। সেখানে প্রদর্শিত মৃতদেহগুলি পচনের দ্বারা মোটেও প্রভাবিত হয়নি। মার্কো পোলো এই পরিস্থিতিতে বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন: "সম্প্রতি মৃত মানুষের মতো, দাড়ি এবং চুল সহ।" দুর্ভাগ্যবশত, সাভা থেকে এই ধ্বংসাবশেষ একটি ট্রেস ছাড়াই হারিয়ে গেছে। কিন্তু কোলনে শুধু হাড়ই রাখা হয়। থ্রি কিংস ডে (6 জানুয়ারি) উদযাপনের সময় শুধুমাত্র দূর থেকে তাদের ভিড়ের কাছে দেখানো হয়।

মাগীদের গিফটগুলো কোথায় রাখা আছে?

যদি তিন জাদুকরের ধ্বংসাবশেষের সাথে সবকিছু এতই অস্পষ্ট এবং সন্দেহজনক হয়, তাহলে তাদের উপহারের সাথে ছবিটি আরও সহজ দেখায়। কিংবদন্তি অনুসারে, পরম পবিত্র থিওটোকোস নিজেই তার পুত্রকে উপহার দেওয়া সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস সংরক্ষণ করেছিলেন। এমনকি ডর্মেশনের আগে, তিনি জেরুজালেমের খ্রিস্টানদের একটি ছোট সম্প্রদায়কে এই উপহারগুলি দিয়েছিলেন। প্রেরিতরা যখন সমস্ত দেশে পৌত্তলিকদের কাছে প্রচার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তখন ধ্বংসাবশেষগুলি কনস্টান্টিনোপলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তাদের জন্য স্থাপনা ছিল হাগিয়া সোফিয়া - একটি মহান মন্দির, বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের একটি উদাহরণ। কিন্তু পঞ্চদশ শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপল তুর্কিদের দখলে চলে যায়। রানী মারা, সার্বিয়ার প্রিন্স জর্জ ব্রাঙ্কোভিচের কন্যা এবং মহান বিজয়ী দ্বিতীয় মেহমেদের সৎ মা, অটোমান সাম্রাজ্য থেকে খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ নিয়েছিলেন এবং এথোসে নিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তাদের নিজের হাতে সন্ন্যাসীদের কাছে হস্তান্তর করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু পথে ঈশ্বরের মা তার কাছে হাজির হন এবং তাকে পবিত্র পর্বতে আরোহণ থেকে মহিলাদের নিষিদ্ধ করার কঠোর মঠের নিয়ম লঙ্ঘন না করতে বলেছিলেন। মারা মান্য করে এবং তার প্রহরীর মাধ্যমে ধ্বংসাবশেষ হস্তান্তর করে। সেখানে তারা আজ অবধি বিশ্রাম নিচ্ছেন সেন্ট পলের স্থানীয় মঠে। এবং ভার্জিন মেরির উপস্থিতির সাইটে একটি চ্যাপেল তৈরি করা হয়েছিল।

তিন জ্ঞানী পুরুষের উপহার সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য নিঃসন্দেহে মন্দির। সমস্ত তীর্থযাত্রীরা ধ্বংসাবশেষের পূজা করতে গ্রীসে আসতে পারেন না। পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোসে মহিলাদের মঠ এবং মঠগুলিতে যাওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। অতএব, ধ্বংসাবশেষ নিজেরাই তাদের বিশ্বাসীদের কাছে যাত্রা করে। উদাহরণস্বরূপ, ডিসেম্বর 2013-এ, অ্যাথোস মঠ কমপ্লেক্স, যেখানে মাগীদের উপহার রাখা হয়, ফাদার নিকোডেমাস রাশিয়া, বেলারুশ এবং ইউক্রেনের মধ্য দিয়ে তাদের যাত্রায় মাজারগুলির সাথে যাওয়ার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন। একটি স্বাভাবিক প্রশ্ন জাগে: সাধারণ ধাতু, যদিও মূল্যবান, সেইসাথে ধূপ নিরাময়ের অলৌকিক কাজ করতে পারে? এর উত্তরে, সন্ন্যাসী নিকোডেমাস সুসমাচারের একটি অনুচ্ছেদ উল্লেখ করেছেন (ম্যাথিউ থেকে, অধ্যায় নয়, মার্ক থেকে - পঞ্চম থেকে এবং লুক - অষ্টম থেকে), যা একজন মহিলার কথা বলে যিনি কেবল পরিত্রাতার পোশাকের গোড়া স্পর্শ করে সুস্থ হয়েছিলেন। . যদি পোশাকের সাধারণ ফ্যাব্রিকের এমন শক্তি থাকে, তবে একবার যিশু এবং আশীর্বাদপ্রাপ্ত মেরির হাত দ্বারা স্পর্শ করা বস্তুগুলি কী ধরণের শক্তি বিকিরণ করে?

সমস্ত মুসকোভাইটস এবং রাজধানীর অতিথিরা তাদের নিজের চোখে দেখতে পারে যে মাগিদের উপহারগুলি কেমন দেখাচ্ছে। খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে উপাসনার জন্য খ্রিস্টমাসের ছুটির সময় এই ধ্বংসাবশেষ প্রদর্শন করা হয়েছিল। আমাদের প্রভুর পার্থিব জীবনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত জিনিসগুলি দশটি মূল্যবান, সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত সিন্দুকের মধ্যে রয়েছে। তারা ত্রিভুজাকার এবং বর্গাকার আকৃতির আটাশটি সোনার প্লেট। তাদের প্রতিটি একটি অনন্য ফিলিগ্রি প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত করা হয়। একটি ধ্বংসাবশেষ হল একটি রূপার সুতো যার উপর বাষট্টিটি পুঁতি, প্রতিটি জলপাইয়ের আকারের, গন্ধরস এবং লোবানের মিশ্রণ থেকে তৈরি।

কিন্তু ইউক্রেনের বিশ্বাসীরা তাদের নিজের চোখে সম্পূর্ণরূপে যাচাই করতে পারেনি যে মাগিদের উপহারগুলি কেমন ছিল। এই বছরের ফেব্রুয়ারির দ্বিতীয়ার্ধে বেলারুশ সফরের পর তাদের কিয়েভে পৌঁছে দেওয়া হয়। কিয়েভ পেচেরস্ক লাভরার অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে (মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত) ধ্বংসাবশেষগুলি প্রকাশ্যে প্রদর্শন করা হয়েছিল। কিন্তু সেই দিনগুলিতে, ইউক্রেনীয় জনগণ কেবল কিয়েভের বিপ্লবী ঘটনাগুলির সাথে জড়িত ছিল, তাই সবাই এথোস পর্বতের মন্দিরগুলিতে আগ্রহী ছিল না।

অনুবাদে মশগুল

নিউ টেস্টামেন্টের সিনোডাল উপস্থাপনা সাধারণ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের চেতনায় বিভ্রান্তি নিয়ে এসেছে। সাইমন, "অ্যাক্টস"-এ উল্লিখিত একটি নেতিবাচক চরিত্র যিনি আগে যাদুবিদ্যার মাধ্যমে সম্পাদিত তার চেয়ে বড় অলৌকিক কাজ করার জন্য অর্থ দিয়ে পবিত্র আত্মা কিনতে চান। তাহলে আমরা কেন বেথলেহেমে উপাসনা করতে আসা জাদুকরদের সম্মান করব? পুরাতন স্লাভোনিক উপভাষায় "ভুলখভ" শব্দের অর্থ জাদুকর, যাদুকর, যাদুকর। আমরা এখন এই শব্দটির ব্যুৎপত্তিতে যাব না। এটি "চুল" বা "ভলেসনেটি" (অস্পষ্টভাবে কথা বলা, বিড়বিড় করা) শব্দ থেকে এসেছে কিনা তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। প্রাচীন রাশিয়ার মাগীরা কারা ছিল তা আরও ভাল করে দেখে নেওয়া যাক।

শুধু আমাদের দেশেই নয়, অন্যান্য দেশেও পৌত্তলিক ধর্মগুলো “জানা লোকেদের” সম্মান করত। তারা ভেষজ, কালো এবং সাদা জাদু, জ্যোতিষশাস্ত্রে জ্ঞানী ছিল এবং ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে জানত। এটি ছিল পুরোহিতদের একটি বিশেষ জাতি যারা ধর্মীয় আচার, ভাগ্য-বলা, ভবিষ্যদ্বাণী, সেইসাথে ওষুধ প্রস্তুত এবং অসুস্থদের চিকিৎসায় নিযুক্ত ছিল। আমরা বলতে পারি যে সেল্টিক উপজাতিদের মধ্যে মাগিদের ড্রুইড বলা হত। এই অনন্য আধ্যাত্মিক বর্ণের প্রতিনিধিরা মোটামুটি উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং জনগণের মধ্যে মহান কর্তৃত্ব উপভোগ করেছিলেন। মহান রাজকুমাররা তাদের পরামর্শের পাশাপাশি ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য এসেছিল (আসুন প্রফেটিক ওলেগ বা গোস্টোমিসলের কথা মনে রাখা যাক)। আমি কি বলতে পারি! পোলোভটসিয়ান রাজবংশের কিছু রাজকুমারের কাছেও যাদুবিদ্যার দান ছিল। ব্রায়াচিস্লাভ ইজিয়াসলাভিচ ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজের নিপীড়ন থেকে পৌত্তলিক পুরোহিতদের রক্ষা করেছিলেন। এবং তার ছেলে - ভেসেলাভ ব্রায়াচেস্লাভিচ পোলটস্ক - যাদুবিদ্যা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার সারা জীবন তিনি "ঘোমটা" পরেছিলেন যেখানে তিনি তাবিজ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আপনি যদি "ইগরের প্রচারের গল্প" বিশ্বাস করেন, তবে ভেসেলাভ একজন ওয়ারউলফ ছিলেন, আবেশের কৌশলগুলি আয়ত্ত করতেন এবং কীভাবে ভাগ্য বলতে হয় তা জানতেন।

প্রিন্স ভ্লাদিমির খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের সাথে সাথে, স্লাভিক মাগিরা দমন-পীড়নের শিকার হতে শুরু করে। কিয়েভের প্রিন্স ইয়ারোস্লাভ বিশেষভাবে উদ্যোগী ছিলেন। 1010 সালের দিকে তিনি ভেলেসের মন্দির ধ্বংস করেন। এর জায়গায়, রাজপুত্র ইয়ারোস্লাভল শহর তৈরি করেছিলেন। গ্লেব নোভগোরোডস্কি এবং জ্যান ভিশাটিচও মাগিদের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিলেন। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডাক্তার আই. ইয়া ফ্রোয়ানভ বিশ্বাস করেন যে এই সংগ্রামে স্লাভিক জনগণের পুরানো পৌত্তলিক বিশ্বাস এবং নতুন ধর্মের মধ্যে সংঘর্ষ দেখতে পাওয়া যায়। সর্বোপরি, খ্রিস্টধর্ম ছিল "উপর থেকে অবতীর্ণ", ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ দ্বারা আরোপিত। লিখিত উত্সগুলি ত্রয়োদশ এবং চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত যাদুকরদের উল্লেখ করেছে, বিশেষত পসকভ এবং নভগোরোডে। কিন্তু ধীরে ধীরে "জাদুকর" শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হয়। অস্থিরতার দিনগুলিতে, চার্চম্যানরা এইভাবে ধর্মীয় ভিন্নমতাবলম্বী এবং ধর্মবিরোধীদের ডেকেছিল, তাদের কাছে যাদু অনুশীলন, দানবদের সাথে যোগাযোগ, ফসলের ব্যর্থতা এবং গবাদি পশুর ক্ষতির কারণ বলে উল্লেখ করে। শান্তির সময়ে, লোক নিরাময়কারী এবং নিরাময়কারীদের মাগী বলা হত।

আধুনিক নিওপাগান

20-21 শতকের শুরুতে, অর্থোডক্স চার্চের অসম্মানের পরে, আমাদের দেশে অনেক লোক উপস্থিত হয়েছিল যারা নিজেদেরকে নব্য-পৌত্তলিক বলে মনে করেছিল। রাশিয়ার এই জাদুকররা সক্রিয়ভাবে প্রচার ও প্রকাশনা কার্যক্রমে নিয়োজিত। তারা তাদের বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়ের ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ এবং পুরোহিত। একই সময়ে, ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রের পৃষ্ঠাগুলিতে আপনি নিরাময়কারী এবং যাদুকরদের সম্পর্কে অনেক বিজ্ঞাপন পড়তে পারেন যারা মোম নিষ্কাশন করে, ব্রহ্মচর্যের মুকুট অপসারণ করে এবং এর মতো। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ উভয়ের ক্রিয়াকলাপকে ঈশ্বরের কাছে অপছন্দনীয় বলে মনে করে, যেহেতু সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী এবং যাদুই যুদ্ধবাজ। তবে আসুন নম্র হই। যদি আমরা ঐতিহাসিক উত্সগুলি বিশ্লেষণ করি এবং শিল্প ইতিহাসবিদদের মতামতকেও বিবেচনা করি, তবে প্রাচীন মাগিদের পবিত্র উপহারগুলি, অ্যাথোস পর্বতে সন্ন্যাসীদের দ্বারা সাবধানে সংরক্ষিত, কল্পকাহিনী ছাড়া আর কিছুই নয়। কেন?

লিখিত প্রমাণে একাদশ শতাব্দী পর্যন্ত মাগীদের উপহার সামগ্রীর উল্লেখ নেই। 1200 সালের দিকে, নভগোরোডের আর্চবিশপ অ্যান্থনি কনস্টান্টিনোপল পরিদর্শন করেন এবং লেখেন যে হাগিয়া সোফিয়াতে সোনার পাত্র রয়েছে, যা "যাদুকররা প্রভুর কাছে উপহার দিয়ে নিয়ে এসেছিল।" সোনার বর্তমান রূপের প্রথম উল্লেখ - যেমনটি আমরা মনে করি, সোনার প্লেট - শুধুমাত্র পঞ্চদশ শতাব্দীর। তাদের উপর অলঙ্কার এবং ফিলিগ্রি কৌশল অধ্যয়ন করার পরে, শিল্প ইতিহাসবিদরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে তারা একবার গহনার একটি টুকরো তৈরি করেছিল - পোস্ট-বাইজান্টাইন ফিলিগ্রি দিয়ে সজ্জিত একটি বেল্ট। 15 শতকে গয়না তৈরি করা হয়েছিল।

শিশু খ্রিস্টের কাছে মাগির আরাধনা

তিনজন প্রাচ্যের রাজা, যাকে মাগিও বলা হয়, জন্মগ্রহণকারী শিশু খ্রিস্টের জন্য প্রচুর উপহার নিয়ে আসেন। এই মাগীরা কেবল শাসকই ছিল না, বিজ্ঞানীও ছিল: তারা স্বর্গীয় দেহগুলি পর্যবেক্ষণ করেছিল এবং যখন তারা পূর্বে একটি বিস্ময়কর তারা লক্ষ্য করেছিল, তখন তারা শিশু ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য এটি অনুসরণ করেছিল। ঐতিহ্য তাদের নাম সংরক্ষণ করেছে: একজনের নাম বেলশাজার, অন্যটির নাম গ্যাসপার, তৃতীয়টি মেলচিওর।

তারা নবজাতক খ্রিস্টের উপহার হিসাবে সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস নিয়ে এসেছিল। রাজাদের উপহার হিসেবে সোনা দেওয়া হতো। লোবান, একটি বিশেষ গাছ থেকে একটি ব্যয়বহুল সুগন্ধযুক্ত রজন, প্রাচীনকালে মহান শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে দেওয়া হত। সেই সময়ে, গন্ধরস - একটি ব্যয়বহুল ধূপ - মৃত ব্যক্তির সাথে অভিষিক্ত হয়েছিল।
সুতরাং, মাগীরা খ্রিস্টকে রাজা হিসাবে সোনা, ঈশ্বর হিসাবে ধূপ, মানুষ হিসাবে গন্ধরস এনেছিল। আর মাগীদের এই উপহারগুলো আজও টিকে আছে!

স্বর্ণ – সর্বোত্তম ফিলিগ্রি প্যাটার্ন সহ বিভিন্ন আকারের আঠাশটি ছোট প্লেট। অলঙ্কার কোন প্লেটে পুনরাবৃত্তি হয় না. লোবান এবং গন্ধরস ছোট, জলপাই আকারের বল, তাদের প্রায় সত্তরটি। মাগিদের উপহার আজ সেন্ট মঠের পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোসে (গ্রীস) রয়ে গেছে। পাভেল। তাদের মূল্য, আধ্যাত্মিক এবং ঐতিহাসিক উভয়ই অপরিমেয়। এই সর্বশ্রেষ্ঠ খ্রিস্টান উপাসনালয়গুলি বিশেষ সিন্দুকে স্থাপন করা হয়েছিল।

ঈশ্বরের মা যত্ন সহকারে মাগীদের সৎ উপহারগুলি সারাজীবন সংরক্ষণ করেছিলেন। তার অনুমানের কিছুক্ষণ আগে, তিনি তাদের জেরুজালেম চার্চের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন, যেখানে তাদের 400 বছর ধরে রাখা হয়েছিল। বাইজেন্টাইন সম্রাট আর্কেডিয়াস সাম্রাজ্যের নতুন রাজধানী পবিত্র করার জন্য কনস্টান্টিনোপলে উপহারগুলি স্থানান্তর করেছিলেন। অতঃপর তারা নিসিয়া শহরে এসে প্রায় ষাট বছর অবস্থান করে। ল্যাটিনরা কনস্টান্টিনোপল থেকে বিতাড়িত হলে, মাগিদের উপহার রাজধানীতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। 1453 সালে বাইজেন্টিয়ামের পতনের পর তাদের সেন্ট পিটার্সবার্গে পাঠানো হয়েছিল। মাউন্ট অ্যাথোস থেকে সেন্ট মঠ। পল - সার্বিয়ান রাজকুমারী মারিয়া তাদের সেখানে স্থানান্তরিত করেছিলেন।

সার্বিয়ার রানী মারিয়া মাউন্ট অ্যাথোস মন্দিরের কাছে হস্তান্তর করেন

একটি আশ্চর্যজনক সুবাস এখনও উপহার থেকে নির্গত হয়. কখনও কখনও এগুলি তীর্থযাত্রীদের দ্বারা উপাসনার জন্য মঠের পবিত্র স্থান থেকে নিয়ে যাওয়া হয় এবং পুরো গির্জাটি সুগন্ধে ভরে যায়। স্ব্যাটোগোর্স্ক সন্ন্যাসীরা লক্ষ্য করেছিলেন যে উপহারগুলি মানসিকভাবে অসুস্থ এবং ভূতের দ্বারা আক্রান্ত ব্যক্তিদের নিরাময় প্রদান করে।

ম্যাগিদের উপহারগুলি অ্যাথোসে রয়েছে এবং ম্যাগির ধ্বংসাবশেষ কোলোনে রয়েছে (বিআইক নং 1(47) 2010, পৃষ্ঠা 10-11 দেখুন)৷

এটি কেবলমাত্র খ্রিস্টের জন্মের সেন্ট প্যানটেলিমন মঠে দেখা যায়: দুটি ফার শাখা একে অপরের দিকে বাঁকানো সহ, জন্মের দৃশ্যটি মূলত একটি কোণে গভীরতায় ইনস্টল করা একটি ছোট প্রাচীন আইকনের উপরে সজ্জিত, পবিত্র পরিবারকে চিত্রিত করে। বেথলেহেমের আকাশে বড়দিনের তারকা। বরফ-সাদা পোশাকে হায়ারোআর্চিমন্ড্রাইট জেরেমিয়া এবং হিরোমঙ্করা, পর্যায়ক্রমে আইকনটিকে চুম্বন করে, আমাকে সেই একই জ্ঞানী ব্যক্তিদের কথা মনে করিয়ে দেয় যারা শিশু ঈশ্বরের উপাসনা করতে এসেছিলেন।

"আপনি যদি মাগীদের উপহার দেখতে চান তবে সেন্ট পলের মঠে যান"", - স্বীকারোক্তি ম্যাকারিয়াস আশীর্বাদের আগে আমাকে উপদেশ দিয়েছিলেন, যার জন্মের উপবাসের পরে পাতলা এবং ডুবে যাওয়া মুখের উপর, মনে হয় পর্যাপ্ত ত্বক নেই, এবং শুধুমাত্র তার ধূসর-নীল চোখগুলি উত্সবে জ্বলজ্বল করে।

রানী মারিয়া কর্তৃক মন্দির স্থানান্তরের স্থানে চ্যাপেল

সমুদ্রে প্রবাহিত পর্বত প্রবাহের মধ্যবর্তী গিরিখাতের মুখে, দশম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত সেন্ট পলের মঠটি উঠে আসে। 14 শতকে, এই মঠটি ছিল স্লাভিক, এবং সার্বিয়ান শাসক জর্জ ব্র্যাঙ্কোভিচ মারিয়া (মারা) এর কন্যা, তুর্কি সুলতান মুরাত (মুরাদ) দ্বিতীয়ের বিধবা হওয়ার কারণে, মঠে সোনা, ধূপ এবং গন্ধরসের অংশ স্থানান্তরিত হয়েছিল। গ্রীক সম্রাটদের কনস্টান্টিনোপল কোষাগারে, যা মাগীরা বেথলেহেমে উপহার হিসাবে শিশু প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছে এনেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, সার্বিয়ান রাজকুমারী মারিয়া নিজেই এই অমূল্য ধন মঠে আনতে চেয়েছিলেন, কিন্তু "তিনি উপরে থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন কঠোর অ্যাথোনাইট নিয়ম লঙ্ঘন না করার জন্য", পবিত্র পর্বতের মঠগুলিতে মহিলাদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করা। ঠিক সেই জায়গায় যেখানে ধন সন্ন্যাসীদের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, যেখানে একসময় নতজানু মেরি দাঁড়িয়েছিলেন, সেখানে এখন জারিনার ক্রস এবং একটি স্মারক চ্যাপেল রয়েছে যা এই সভার চিত্রটি ক্যাপচার করে। চার্চের ইতিহাসবিদরা সাক্ষ্য দেন যে মাগিদের উপহারগুলি ঈশ্বরের মা তার সারা জীবন সাবধানে সংরক্ষণ করেছিলেন, যিনি তাদের অনুমানের আগে জেরুজালেম চার্চে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যেখানে তারা ঈশ্বরের মায়ের বেল্ট এবং পোশাকের সাথে একসাথে রাখা হয়েছিল। বছর 400। পরবর্তীতে, উপহারগুলি বাইজেন্টাইন সম্রাট আর্কাডিয়াস সাম্রাজ্যের নতুন রাজধানী পবিত্র করার জন্য কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যেখানে সেন্ট সোফিয়ার চার্চে তাদের স্থাপন করা হয়েছিল। পরবর্তীতে, উপহারগুলি Nicaea শহরে আসে এবং প্রায় 6 শতাব্দী ধরে সেখানে রাখা হয়। উপহারগুলি আবার কনস্টান্টিনোপলে ফিরে আসে এবং শহরের পতনের পর (1453) এথোসে নিয়ে যাওয়া হয়।

সেন্ট মঠ. অ্যাথোসে পল

স্ব্যাটোগোর্স্ক সন্ন্যাসীরা আজ অবধি মানবতার জন্য মূল্যবান মাগিদের উপহার সংরক্ষণ করেছেন। বিশেষ যত্ন সহ, অমূল্য ধনগুলি সেন্ট পলের মঠের গ্রীক সন্ন্যাসীরা বেশ কয়েকটি ছোট রিলিকোয়ারি আর্কে রেখেছিলেন। সমস্ত তীর্থযাত্রীদের জন্য মাগীদের উপহারের আধ্যাত্মিক, ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক মূল্য কতটা মহান তা সন্ন্যাসীরা ভাল করেই জানেন, তাই রাতের পরিষেবার পরে তারা মঠের সমস্ত অতিথিদের কাছে উপাসনার জন্য তাদের নিয়ে আসেন। সেন্ট পলের মঠের মঠ, আর্কিমান্ড্রাইট পার্থেনিয়াস মোরেনাটোস, ব্যতিক্রম হিসাবে, 2002 সালের জানুয়ারিতে ম্যাগিদের ছবি তোলার অনুমতি দিয়েছিলেন (ছবি দেখুন)। আসুন আমরা কিংবদন্তির দিকে ফিরে যাই, যা বলে যে কীভাবে মাগীরা জন্মগ্রহণকারী ঈশ্বর-শিশুকে উপহার হিসাবে সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস নিয়ে এসেছিল। সোনা - রাজার জন্য উপহার হিসাবে, ধূপ (সেই সময়ে একটি ব্যয়বহুল সুগন্ধযুক্ত রজন, বিশেষ সম্মানের চিহ্ন হিসাবে দেওয়া হয়েছিল) - ঈশ্বরের জন্য, গন্ধরস - মানুষ এবং ত্রাণকর্তার জন্য যিনি মানবপুত্র হয়েছিলেন। আজ অবধি যে সোনা টিকে আছে তা প্রায় তিন ডজন ছোট প্লেটের আকারে উপস্থাপিত হয়েছে, যা ট্র্যাপিজয়েড এবং বহুভুজের আকারের স্মরণ করিয়ে দেয়, যেখানে প্রাচীন রত্নবিদরা সর্বোত্তম ফিলিগ্রি নিদর্শন প্রয়োগ করেছিলেন। সাত ডজন ছোট, একটি সাধারণ জলপাইয়ের আকার, ঘূর্ণিত বল - এটি লোবান এবং গন্ধরস।

বেথলেহেমে রাতে ঈশ্বরের সন্তানের জন্ম সম্পর্কে গসপেলের গল্পটি সবাই জানে। ঈশ্বরের আইন (আর্কপ্রিস্ট সেরাফিম স্লোবোডস্কায়া দ্বারা সংকলিত) বলে যে বেথলেহেমের মেষপালকরাই সর্বপ্রথম ত্রাণকর্তার জন্ম সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন। মাগি, খ্রিস্টের জন্মের গল্পের চরিত্র হিসাবে, প্রাচ্যের একটি দূরবর্তী দেশ থেকে এসেছিল। সেই দূরবর্তী সময়ে, যারা নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ ও অধ্যয়ন করতেন তাদের মাগী বা ঋষি বলা হত। তখন মানুষ বিশ্বাস করত যে মহাপুরুষের জন্মের সময় আকাশে একটি নতুন তারা দেখা দেয়। এই মাগীরা ধার্মিক লোক ছিল, এবং প্রভু, তাঁর করুণার দ্বারা, তাদের এমন একটি চিহ্ন দিয়েছিলেন - আকাশে একটি নতুন, অসাধারণ তারা উপস্থিত হয়েছিল। আশ্চর্যজনকভাবে জ্বলজ্বল করা তারাটি দেখে, মাগি অবিলম্বে বুঝতে পেরেছিল যে "ইস্রায়েলের মহান রাজা" জনগণের দ্বারা প্রত্যাশিত ইতিমধ্যেই জন্মগ্রহণ করেছে। তারা যাত্রার জন্য প্রস্তুত হলেন এবং এই রাজা কোথায় জন্মগ্রহণ করেছেন তা খুঁজে বের করতে এবং তাঁর উপাসনা করতে ইহুদা রাজ্যের রাজধানী জেরুজালেমে যান। রাজা হেরোদ গোপনে মাগীদের নিজের কাছে ডেকেছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে নতুন তারার আবির্ভাবের সময় জানতে পেরেছিলেন। এর আগে, রাজা হেরোদ পুরোহিত এবং লেখকদের জিজ্ঞাসা করলেন: "কোথায় খ্রীষ্টের জন্ম হওয়া উচিত?". তারা উত্তর দিয়েছে: "যিহুডিয়ার বেথলেহেমে, কারণ এটি নবী মীকা দ্বারা লেখা হয়েছে". রাজা হেরোদের কথা শুনে মাগী বেথলেহেমে চলে গেল। এবং আবার পূর্বে তারা যে তারা দেখেছিল সেই তারাটি আকাশে দেখা দিল এবং আকাশ জুড়ে চলল, তাদের পথ দেখিয়ে তাদের সামনে হেঁটে গেল। বেথলেহেমে, নক্ষত্রটি যেখানে শিশু যীশুর জন্ম হয়েছিল সেখানে থামে। বেথলেহেমে মাগিদের আগমনের সময়ের প্রশ্নটি বিতর্কিত (অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া দেখুন। - এম।, 2001, খণ্ড। IX, পৃ। 279)। মাগিদের ব্যাবিলনীয় বা পারস্যের উৎপত্তি নির্বিশেষে, এটি স্পষ্ট যে, যাত্রার জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি এবং বেথলেহেমের দূরত্বের কারণে, তারা শিশুর জন্মের কয়েক সপ্তাহ পর পর্যন্ত সেখানে পৌঁছাতে পারেনি। সর্বাধিক বিস্তৃত মতামত হল যে মাগীরা বেথলেহেমে এসেছিলেন যখন শিশুটির বয়স কমপক্ষে দুই বছর ছিল। যাইহোক, এটি হেরোদের আদেশ দ্বারা পরোক্ষভাবে নির্দেশিত হতে পারে "বেথলেহেম এবং এর সমস্ত সীমানায়, দুই বছর বা তার কম বয়সী সমস্ত শিশুকে হত্যা করা, যে সময় তিনি জ্ঞানী ব্যক্তিদের কাছ থেকে জানতে পেরেছিলেন"(ম্যাট. 2:16)। অনেক গির্জার লেখক বিশ্বাস করেন যে মাগিরা খ্রিস্টের জন্মের দ্বিতীয় বছরে এসেছিলেন এবং এই ব্যাখ্যাটি খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে মাগীদের উপাসনার মূর্তিতত্ত্বে প্রতিফলিত হয়েছে, যেখানে শিশুটিকে ইতিমধ্যে বড় হয়ে উঠেছে বলে চিত্রিত করা হয়েছে। সামান্য (দেখুন: Ibid., pp. 280-281)। এমনও একদল লেখক আছেন যারা বিশ্বাস করেন যে মাগীদের পূজার ঘটনাটি যিশুর জন্মের প্রথম সপ্তাহে ঘটেছিল।

মাগীরা মাথা নত করে শিশুর সামনে তাদের মুখের উপর পড়েছিল, তাদের ধন খোলে, উপহার হিসাবে আনা হয়েছিল: সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস, বিশ্বাস, যুক্তি এবং ভাল কাজের প্রতীক। মাগীরা শিশু ঈশ্বরকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে পূজা করত। ঠিক কতজন মাগী ছিল, বাইবেলের ইতিহাস নীরব। 2, 4, 6, 8 এমনকি 12 মাগী সম্পর্কে কথা বলে এমন কাজ রয়েছে। বিবেচনা করে যে শুধুমাত্র তিনটি উপহার বিশ্বের কাছে পরিচিত - ধন, প্রাচীনকাল থেকে খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল যে তিনটি মাগীও ছিল। 8ম শতাব্দীতে, চার্চের একজন প্রামাণিক ইতিহাসবিদ, ভারাজের জোয়াকভ, ম্যাগিদের নাম প্রকাশ করেছিলেন: গ্যাসপার (বা ক্যাসপার), মেলচিওর এবং বালথাসার (বালথাজার), যদিও তাদের নামগুলি মধ্যযুগের প্রথম দিকে (ষষ্ঠ শতাব্দী) প্রকাশিত হয়েছিল। কিছু গল্পে তাদের চেহারা সম্পর্কে তথ্য রয়েছে: কাসপার ছিল "দাড়িহীন যুবক", মেলচিওর - "দাড়িওয়ালা বৃদ্ধ", এবং বালথাজার - "অন্ধকার চর্মযুক্ত". কিংবদন্তি অনুসারে, তারা হয় পারস্য থেকে বা আরব, মেসোপটেমিয়া বা ইথিওপিয়া থেকে এসেছিল। মাগীরা ছিল ধার্মিক খ্রিস্টান এবং পূর্বে গসপেল প্রচার করত। অন্যান্য সূত্র ইঙ্গিত দেয় যে তারা ছিল "প্রাচ্যের রাজা", "ঋষি-জ্যোতিষী", "জ্যোতিষী"সত্য অন্বেষণ. তাদের জন্মস্থানে ফিরে, মাগীরা লোকেদের কাছে যীশু খ্রিস্টের ঘোষণা করতে শুরু করে, গীর্জা এবং চ্যাপেল তৈরি করে যেখানে শিশু ঈশ্বরের ছবি এবং ক্রুশের উপরে একটি তারকা ছিল। প্রেরিত টমাস তাদের বিশপ নিযুক্ত করেছিলেন এমনও প্রমাণ রয়েছে। মাগীরা প্রায় একই সময়ে তাদের পার্থিব জীবন শেষ করেছিল এবং তাদেরও একসাথে সমাহিত করা হয়েছিল। চার্চ তাদেরকে সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। ছিল কিনা তা নিয়ে বিতর্ক ঐতিহাসিকদের "পবিত্র রাজারা", যেমন তাদের জার্মানিতে বলা হয়, যেখানে তাদের ধ্বংসাবশেষ আজও রাখা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, ম্যাগিদের ধ্বংসাবশেষ পারস্যে ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টেল হেলেনের দ্বারা পাওয়া গিয়েছিল এবং কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং 5 ম শতাব্দীতে মিলানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। মার্কো পোলো ৮ম শতাব্দীতে পারস্যের সাভা (তেহরানের দক্ষিণ-পশ্চিমে) শহরে মাগিদের সমাধির কথা জানিয়েছিলেন (দেখুন: ibid., p. 282)। এটা জানা যায় যে 1164 সালে, মিলান থেকে বিখ্যাত থ্রি ম্যাগির দেহাবশেষ প্রথমে কোলন আর্চবিশপ রেইনাল্ড ভন ড্যাসেল ওভারল্যান্ডে বিশেষ গাড়িতে এবং তারপরে রাইন বরাবর একটি নদীর নৌকায় করে কোলোনে নিয়ে যায়। প্রমাণ রয়েছে যে ম্যাগিদের ধ্বংসাবশেষ সম্রাট ফ্রেডরিক আই বারবারোসা আর্চবিশপের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন।

এই শহর সংলগ্ন সমস্ত জমি থেকে অনুদান সহ অসংখ্য তীর্থযাত্রী কোলনের পবিত্র ধ্বংসাবশেষে ছুটে আসতে শুরু করেছিলেন। ইতিহাস জানে যে সমগ্র ইউরোপ থেকে অসংখ্য ধর্মীয় মিছিল এবং মানুষের স্রোত জার্মান শহরে এসেছিল। মানুষের মধ্যে মাগী, বা "তিন পবিত্র রাজা", সমস্ত ভ্রমণকারীদের পৃষ্ঠপোষক বলা শুরু হয়েছিল, তাই অনেক ভ্রমণকারী বিশেষভাবে স্থানীয় ক্যাথেড্রালে মাগিদের উপাসনা করতে কোলোনে এসেছিল, যেমনটি ওয়াল্টার স্কটের উপন্যাস "কোয়েন্টিন ডারওয়ার্ড" এ লেখা আছে।

কোলন শহরের অস্ত্রের কোটটিতে এখনও তিনটি মুকুট রয়েছে। প্রতিষ্ঠিত ছুটি - "থ্রি হলি কিংস ডে" - একটি ছুটির দিন এবং জার্মানিতে প্রতি বছর 6 জানুয়ারী উদযাপিত হয়৷ আগের রাতে, কিছু শহর এবং গ্রামে আপনি সাদা পোশাক পরা এবং মাথায় মুকুট পরা ছেলেদের দেখতে পাবেন। তারা ঘরে ঘরে গিয়ে গুণগান গায় "তিন রাজা". শহুরে এবং গ্রামীণ গীর্জার কাছাকাছি, বেথলেহেমে মাগিদের আগমন এবং তাদের শিশু ঈশ্বরের উপাসনাকে চিত্রিত করে নাট্য প্রদর্শনী মঞ্চস্থ হয়। প্রতিটি গির্জা জন্মের দৃশ্য বা ক্রিসমাস crèches আছে, যেখানে "বর্তমান"এবং বিখ্যাত মাগী। একটি দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্য অনুসারে, 6 জানুয়ারী, বাড়ির মালিক প্রবেশদ্বারে বা দরজায় চক দিয়ে তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তির নামের প্রাথমিক অক্ষর লেখেন: C + M + B এবং বছর নির্দেশ করে। জার্মানরা বিশ্বাস করে যে এই ধরনের একটি শিলালিপি বাড়ি এবং এর বাসিন্দাদের সমস্ত ক্ষতি থেকে রক্ষা করে। তদতিরিক্ত, জার্মানরা শেষবারের মতো নববর্ষের গাছটি আলোকিত করে এবং বিশ্বাস করে যে ছুটির পরে "তিন পবিত্র রাজা"দিনের আলো ঘন্টা "একটি মোরগের যাত্রা অর্জন করেছে".

যাইহোক, কোলোনে ফিরে আসা যাক। 1180 (1181) সালে স্থানীয় স্বর্ণকারের স্কুল, মিউসের নিকোলাস ভন ওয়ের্ডেন, সেন্ট ফেলিক্স, সেট এবং গ্রেগরির স্পোলেটোর ধ্বংসাবশেষের পাশাপাশি তিনটি বিখ্যাত ম্যাগির ধ্বংসাবশেষের জন্য ভারসাম্য তৈরির জন্য নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। অনন্য সিন্দুক, শুধুমাত্র 1220 সালে তৈরি (অন্যান্য উত্স অনুসারে - 1230 সালে), এখনও মধ্যযুগীয় শিল্পের সবচেয়ে অসামান্য মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি বিখ্যাত কোলন ক্যাথেড্রালে রাখা হয়। এই সিন্দুকটি একটি তিন নেভ ব্যাসিলিকা যার দুটি নীচের এবং একটি উপরের কক্ষ রয়েছে। শিল্প ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে বর্তমানে গহনার এই কাজটি কেবল বহু বছরের ব্যবহারের কারণেই নয়, পরবর্তীতে পুনরুদ্ধার এবং লুটপাটের কারণেও এর সম্পূর্ণতা হারিয়েছে। সময়ে সময়ে, জার্মান প্রেসে সংশয়বাদীদের কাছ থেকে নোট রয়েছে যারা সন্দেহ করে যে কোলোন সিন্দুকে আসলে সেই বিখ্যাত তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তির ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, অনুমিত নয়। "তিন যুবক"যিনি 12 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মারা যান। স্ব্যাটোগোর্স্ক সন্ন্যাসীদের জন্য, তারা কখনই সন্দেহ করেনি এবং তাদের পরে সমস্ত তীর্থযাত্রীরা নিশ্চিত যে মাগীদের উপহারগুলি আজ অবধি অ্যাথোসে সেন্ট পলের গ্রীক মঠে সংরক্ষণ করা হয়েছে। কিছু সুখী তীর্থযাত্রী বলেছেন যে গ্রীক সন্ন্যাসীরা যখন মাগীদের উপহার থেকে একটি ছোট সোনার দুল তাদের কানে নিয়ে আসে, তখন অলৌকিকভাবে এটি থেকে একটি ফিসফিস শোনা যায় ...

আনাতোলি খোলডিউক

পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোস - মিউনিখ

সেন্ট পল মঠ

সেন্ট মঠ. পল 9 ম শতাব্দীতে সেন্ট পিটার্স দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পল (বিশ্বে প্রকোপিয়াস), গ্রীক সম্রাট মাইকেল আই রাঙ্গাওয়ের পুত্র। প্রকোপিয়াস তার যৌবনে একটি চমৎকার শিক্ষা লাভ করেছিলেন এবং অল্প বয়সেই পৃথিবী ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন, অ্যাথোসে এসেছিলেন, যেখানে তাকে পল হিসাবে টনসার করা হয়েছিল। 14 শতকে মঠটি স্লাভিক ছিল। 1744 সালে এটি গ্রীকদের কাছে যায়।

ক্যাথেড্রাল গির্জা প্রভুর উপস্থাপনা নিবেদিত হয়. এখানে ঈশ্বরের মায়ের তিনটি অলৌকিক আইকন এবং পবিত্র ক্রুশের গাছের একটি কণা সহ একটি ক্রস রয়েছে, যা কিংবদন্তি অনুসারে, জার কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের অন্তর্গত। সেন্ট মঠের মহান উপাসনালয়। পল - মাগীদের উপহার: সোনা, লোবান এবং গন্ধরস।

ম্যাজি (বাইবেলে) ম্যাজি (বাইবেলে)

ম্যাজিক, প্রাক-খ্রিস্টান ধর্মের মন্ত্রীদের সাধারণ নাম, নিরাময়কারী যারা যাদুকর হিসাবে বিবেচিত হত, কখনও কখনও - পূর্ব ঋষি, জ্যোতিষী। বাইবেলে, মাগীরা রাজা বা যাদুকর (সেমি. MAGI)যিনি শিশু যীশুর উপাসনা করতে পূর্ব থেকে এসেছেন (সেমি.যীশু খ্রীষ্ট). ম্যাথিউ (2, 1-12) এর গসপেলে উল্লেখ করা হয়েছে।
মাগিরা একটি অলৌকিক নক্ষত্রের আবির্ভাবে যীশুর জন্ম সম্পর্কে জানতে পেরেছিল এবং জেরুজালেমে এসেছিল, যেখানে তারা নির্দোষভাবে হেরোডকে তাদের জন্মগত মশীহ খুঁজে পেতে সাহায্য করতে বলেছিল। (সেমি.মশীহ)- ইহুদিদের আসন্ন রাজা। হেরোড তার অভিপ্রেত উত্তরসূরির নাম খুঁজে বের করার জন্য মাগি ব্যবহার করার চেষ্টা করে। মাগিরা একটি তারকাকে অনুসরণ করে যা তাদের বেথলেহেমে নিয়ে যায় (সেমি.বেথলেহেম). এখানে তারা "প্রসকিনেসিস" (শিশুর সামনে নিজেকে প্রণাম) অনুষ্ঠান করে এবং উপহার নিয়ে আসে: সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস।
স্বপ্ন তাদের হেরোডে ফিরে যেতে নিষেধ করে এবং তারা তাদের স্বদেশে চলে যায়, যার সঠিক অবস্থান গসপেল থেকে নির্ধারণ করা যায় না। মাগীদের জাতিগততাও অস্পষ্ট। তারা আরবের আদিবাসী এবং (বিশেষত প্রায়শই) পারস্য জাদুকর হিসাবে বিবেচিত হত। পশ্চিমে, মহান ভৌগলিক আবিষ্কারের সময় থেকে (15 শতক), মাগিদের তিনটি জাতির প্রতিনিধি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে: কালো, হলুদ এবং সাদা (মাগিদের সংখ্যা গসপেলে নেই এবং এটি অ্যাপোক্রিফারও অন্তর্গত) . পূর্ব ঐতিহ্যে, মাগিদের নাম আলাদাভাবে দেওয়া হয়; পশ্চিমে তাদের ক্যাস্পার, বালথাজার এবং মেলচিওর বলে ডাকার প্রথা রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, তারা পরে প্রেরিত টমাসের দ্বারা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন (সেমি.থমাস (প্রেরিত))এবং শাহাদাত বরণ করেন। তাদের অনুমিত অবশেষ, ফ্রেডরিক বারবারোসা দ্বারা অর্জিত (সেমি.ফ্রেডরিক আই বারবারোসা), কলোন ক্যাথেড্রালে ("তিন রাজা") সমাহিত করা হয়েছিল। অ্যাথোসে, সেন্ট পলের মঠে, "মাগিদের উপহার" রাখা হয়। মাগীদের আনা উপহারের স্মরণে, ক্রিসমাসে উপহার দেওয়ার রীতি শিকড় ধরেছিল।

বিশ্বকোষীয় অভিধান. 2009 .

অন্যান্য অভিধানে "MAGI (বাইবেলে)" কী তা দেখুন:

এক বিশেষ শ্রেণীর লোক যারা প্রাচীনকালে দারুণ প্রভাব ভোগ করত। এরা ছিলেন ঋষি বা তথাকথিত যাদুকর, যাদের প্রজ্ঞা ও শক্তি সাধারণ মানুষের কাছে অগম্য গোপনীয় জ্ঞানের মধ্যে নিহিত ছিল।মানুষের সাংস্কৃতিক বিকাশের মাত্রার উপর নির্ভর করে তাদের ভি...... Brockhaus এবং Efron এর এনসাইক্লোপিডিয়া

সনাতন ধর্মের মূল ধারণা ঈশ্বর · মাতৃদেবী... উইকিপিডিয়া

এক বিশেষ শ্রেণীর লোক যারা প্রাচীনকালে দারুণ প্রভাব ভোগ করত। এরা ছিলেন ঋষি বা তথাকথিত যাদুকর, যাদের প্রজ্ঞা ও শক্তি সাধারণ মানুষের কাছে অগম্য গোপনীয় জ্ঞানের মধ্যে নিহিত ছিল। মানুষের সাংস্কৃতিক বিকাশের মাত্রার উপর নির্ভর করে, এর... বিশ্বকোষীয় অভিধান F.A. Brockhaus এবং I.A. এফ্রন

আমি; মি. স্ব-শিক্ষিত ডাক্তার যিনি লোক প্রতিকার, মন্ত্র ইত্যাদি দিয়ে চিকিৎসা করেন। এলাকায় সুপরিচিত জ. Z. রক্তকে কীভাবে মোহনীয় করতে হয় তা জানতেন। Z. চিকিত্সা এবং দাঁত টান. কে l. নিরাময়কারী হিসাবে বিবেচিত। ◁ ডাইনি ডাক্তার; নিরাময়কারী, এবং; pl বংশ শিলা, তারিখ rkam; এবং. Znaharsky (দেখুন)। ** বিশ্বকোষীয় অভিধান

- (KÖln), জার্মানির একটি শহর, নর্থ রাইন ওয়েস্টফালিয়া, নদীর উপর বন্দর। রাইন। 963 হাজার বাসিন্দা (1994)। বাণিজ্য ও আর্থিক কেন্দ্র। আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর. বন্দরের কার্গো টার্নওভার প্রতি বছর 15 মিলিয়ন টন। মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং, তেল পরিশোধন এবং পেট্রোকেমিক্যাল,... ... বিশ্বকোষীয় অভিধান

- (হিব্রু מלכת שְׁבָא‎, Malkat Sheva) "পবিত্র মাকেদা, শেবার রাণী" আধুনিক আইকন লিঙ্গ: মহিলা ... উইকিপিডিয়া

শেবার রাণী (হিব্রু: מלכת שְׁבָא‎, Malkat Sheva) "পবিত্র মাকেদা, শেবার রাণী" আধুনিক আইকন লিঙ্গ: মহিলা। জীবনকাল: খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দী। e অন্যান্য ভাষায় নাম... উইকিপিডিয়া

শেবার রাণী (হিব্রু: מלכת שְׁבָא‎, Malkat Sheva) "পবিত্র মাকেদা, শেবার রাণী" আধুনিক আইকন লিঙ্গ: মহিলা। জীবনকাল: খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দী। e অন্যান্য ভাষায় নাম... উইকিপিডিয়া

- রেমব্রান্ট দ্য ম্যাগি (পুরাতন রাশিয়ান "জাদুকর", "জাদুকর", "ভবিষ্যদ্বাণীকারী") দ্বারা "দ্য অ্যাডোরেশন অফ দ্য ম্যাগি" হল ঋষি, বা জাদুকর (সংস্কৃত মাহ, কিউনিফর্ম মাগুশ, ল্যাটিন ম্যাজিস, রাশিয়ান পরাক্রমশালী, পুরোহিত), যারা প্রাচীনকালে দারুণ প্রভাব ভোগ করেছে। প্রজ্ঞা এবং... ... উইকিপিডিয়া

বই

• , Saversky আলেকজান্ডার ভ্লাদিমিরোভিচ, Saverskaya Svetlana। এই বইটি চাঞ্চল্যকর। তিনি দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করেছেন যে মিশর থেকে ইহুদিদের পথটি প্রাচ্যের দিকে একটি প্রাণহীন মরুভূমিতে পড়েনি, যাকে স্বর্গ বলা যায় না, কিন্তু জিব্রাল্টার (বেদি...
• প্রাচীনত্বের নতুন ভূগোল এবং মিশর থেকে ইউরোপে "ইহুদিদের নির্বাসন", সেভারস্কি এ.. এই বইটি চাঞ্চল্যকর। তিনি দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করেছেন যে মিশর থেকে ইহুদিদের পথটি প্রাচ্যের দিকে একটি প্রাণহীন মরুভূমিতে পড়েনি, যাকে স্বর্গ বলা যায় না, কিন্তু জিব্রাল্টার (বেদি...

তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি যারা নবজাতক যীশুর কাছে এসেছিলেন

এবার তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তির কথা বলার পালা। আপনি জানেন, যীশু যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং তাঁর জন্য একটি মহান ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি ইহুদিদের রাজা হবেন। জ্ঞানীরা পূর্ব দিক থেকে এসেছিলেন, তারাটি দেখে, এবং "তাদের ধনভাণ্ডার খুলে, তারা তাঁর কাছে উপহার নিয়ে এসেছিল: সোনা, লোবান এবং গন্ধরস" (ম্যাথু 2:11)। গন্ধরস হল গন্ধরস, ধূপের জন্য একটি গন্ধযুক্ত রজন।

মাগিদের নাম: ক্যাস্পার, বেলশাজার এবং মেলচিওর। আমরা ভাবতে অভ্যস্ত যে তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তিই পুরুষ ছিলেন, তবে এটি এমন নয়। এমন অনেকগুলি চিত্র রয়েছে যা স্পষ্টভাবে দেখায় যে যাদুকর মেলচিওর, যাকে সাধারণত একজন পুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তিনি আসলে একজন মহিলা (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, চিত্র 125, থেকে নেওয়া, ভলিউম 4)।

এখন আসুন মাগিদের নামগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক, তবে প্রথমে মহাবিশ্বের গঠনটি মনে রাখা যাক (চিত্র 126a)। এই চিত্রটি নিম্নরূপ বোঝা যায় (চিত্র 126 খ):

ভাত। 125। 15 শতকের বনের ক্যাথেড্রালের একটি ফ্রেস্কো থেকে মাগির আরাধনা। মাগাস মেলচিওর মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে

ভাত। 126 ক.মনের গঠন

ভাত। 126 খ.কারণ প্রেম

তো, মাগীদের নাম। বেলশজার দিয়ে শুরু করা যাক। বেলশজার - বাল রাজা - নিম্ন রাজ্যের রাজা - ভোলোস - জীবনের শক্তি - পুরুষালি নীতি।

মেলচিওর - এল এম/মাইন্ড - সর্বোচ্চ মন/বুদ্ধি। এখানে কেউ ধরে নিতে পারে যে আমরা মোকোশি - মাদার শূন্যতা - মেয়েলি নীতি সম্পর্কে কথা বলছি। এবং এই সত্য, কারণ মূল হিওর.

চিওর- আর্চে- বীর- চিরন। হেরনগ্রীক থেকে "বৃদ্ধ মানুষ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, যেখান থেকে শব্দটি এসেছে নায়ক(মূল নোট করুন শিশ্নএই শব্দগুলিতে)। আর্চেএকই গ্রীক ভাষায় এর অর্থ "শুরু, জ্যেষ্ঠ, সর্বোচ্চ" (এখানে সত্যিই শুরুর শুরু, এবং তিনি সবার উপরে)। ফলস্বরূপ, মেলচিওর নামে আমাদের কাছে প্রশ্নে থাকা বস্তুর সর্বোচ্চ অবস্থান নির্দেশ করে এমন দুটি শব্দ রয়েছে: এটি aleএবং chior/arche, যা একসাথে "সর্বোচ্চ" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। তারপরে মেলচিওর নামটি ঠিক "সর্বোচ্চ মন" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে এবং এটি হল প্রজ্ঞা। এইভাবে, আমরা এখানে সত্যিই মহান মা, জ্ঞান/শূন্যতার সাথে মোকাবিলা করছি, যা পৃথিবীর ভিত্তির একেবারে শুরুতে রয়েছে।

অর্থাৎ, দেখা যাচ্ছে যে পুংলিঙ্গ এবং মেয়েলি নীতিগুলি ভোলোস এবং মোকোশের আদিম শক্তির আকারে নবজাতক খ্রিস্টের কাছে এসেছিল। মেলচিওর এবং বেলশাজার যে একটি দম্পতি তা ক্যাসপার নামে দেখানো হয়েছে। Kaspar - saspar - sus para - sus para . এটা আকর্ষণীয় যে তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তিকে চিত্রিত করা অনেক মধ্যযুগীয় চিত্র স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে বেলশাজার এবং মেলচিওর একটি দম্পতি (বইতে, খণ্ড 4, এরকম অনেক চিত্র রয়েছে)।

সুস কি? যেমনটি আমরা 2 খণ্ডে খুঁজে পেয়েছি, যীশুর ডাকনাম বা উপাধিটি প্রায় এইভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে "একজন ব্যক্তি যার সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক সারমর্ম বেরিয়ে এসেছে এবং তার মুখ হয়ে উঠেছে". Sus হল অস্তিত্ব/সারের আধ্যাত্মিক ওজন, এবং যা কিছু আছে তার মধ্যে একটি জোড়া রয়েছে: পুরুষ এবং মহিলা নীতিগুলি - যথাক্রমে বেলশাজারা এবং মেলচিওর, অর্থাৎ চুল এবং মাকোশ, জীবন এবং জ্ঞানের শক্তি।

আসুন তিনটি নামকে একত্রিত করি, একটি ছবিতে একত্রিত করি। আমরা কি পাব? একই অঙ্কন যা ইতিমধ্যে পরীক্ষা করা হয়েছে: পুংলিঙ্গ এবং মেয়েলি নীতি, সারমর্ম দ্বারা একত্রিত - প্রেম (চিত্র 127 দেখুন)। আমার মতে, প্রেম এবং সুস (যীশু নামের মূল) এক এবং অভিন্ন তা প্রমাণ করার দরকার নেই।

ভাত। 127।তিন জ্ঞানী ব্যক্তির নামের অর্থ

দেখা যাচ্ছে যে যীশু যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন সারমর্মটি তাঁর কাছে এসেছিল - একটি দম্পতি যা পুরুষালি এবং মেয়েলি নীতিগুলিকে একত্রিত করে, জীবন এবং জ্ঞানের শক্তি, প্রেমের দ্বারা একত্রিত হয়। এবং "যীশু যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন" শব্দগুলির অর্থ কী? যখন একজন ব্যক্তির "আমি" মারা যায় এবং সে একজন দেবতায় পরিণত হয়, তখন তার কাছে জ্ঞান/সারমর্ম আসে, যা জীবনের শক্তি এবং জ্ঞানকে ভালবাসার সাথে একত্রিত করে। তবে আমাদের পূর্বপুরুষেরা কত কিছু দেখেছেন এবং জানতেন! এবং আমরা আবার দেখতে পাই যে খ্রিস্টের গল্পটি একজন ব্যক্তির জীবনের আক্ষরিক বর্ণনা নয়, কিন্তু ঈশ্বরে মানুষের রূপান্তরের পথের প্রতীকী বর্ণনা। এটি অবশ্যই খুব স্পষ্টভাবে বোঝা উচিত, অন্যথায় আমরা কখনই খ্রিস্টের রাষ্ট্রে জীবনযাপনের খালি বিশ্বাস থেকে বের হতে পারব না।