স্লাভিক পুরাণে শত্রুতার আত্মা। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি

দুর্ভাগ্যবশত, স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী এমন সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল যখন এখনও কোন লিখিত ভাষা ছিল না, এবং কখনও লিখিত হয়নি। তবে প্রাচীন সাক্ষ্য, মৌখিক লোকশিল্প, আচার-অনুষ্ঠান এবং লোক বিশ্বাস অনুসারে কিছু পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে।

রড দ্বারা পৃথিবী সৃষ্টির মিথ

প্রথমে বিশৃঙ্খলা ছাড়া কিছুই ছিল না, সবকিছুই ছিল এক। তারপর সবচেয়ে প্রাচীন দেবতা রড একটি সোনার ডিমে পৃথিবীতে নেমে আসেন এবং কাজ শুরু করেন। প্রথমে তিনি আলো এবং অন্ধকার আলাদা করার সিদ্ধান্ত নেন এবং সূর্য সোনার ডিম থেকে বেরিয়ে আসে, চারপাশের সবকিছুকে আলোকিত করে।
তারপর চাঁদ দেখা গেল, রাতের আকাশে তার জায়গা নিয়েছে।
এর পরে, পূর্বপুরুষ একটি বিশাল জলজগৎ তৈরি করেছিল, যেখান থেকে পরে ভূমি উত্থিত হয়েছিল - বিশাল জমি যার উপরে লম্বা গাছগুলি আকাশে প্রসারিত হয়েছিল, বিভিন্ন প্রাণী দৌড়েছিল এবং পাখিরা তাদের বিস্ময়কর গান গেয়েছিল। এবং তিনি স্থল এবং সমুদ্র, সত্য এবং ক্রিভদাকে পৃথক করার জন্য একটি রংধনু তৈরি করেছিলেন।
তারপর রড সোনার ডিমের উপর উঠে চারপাশে তাকাল, সে তার শ্রমের ফল পছন্দ করল। ঈশ্বর মাটিতে নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন - এবং বাতাস গাছে জর্জরিত হল, এবং তার নিঃশ্বাস থেকে প্রেমের দেবী লাদা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একটি পাখি স্বায় পরিণত হয়েছিল।
রড বিশ্বকে তিনটি রাজ্যে বিভক্ত করেছে: স্বর্গীয়, পার্থিব এবং পাতাল। প্রথমটি তিনি দেবতাদের জন্য তৈরি করেছিলেন, যাদের পৃথিবীতে শৃঙ্খলা বজায় রাখা উচিত, দ্বিতীয়টি মানুষের আবাসস্থল হয়ে ওঠে এবং শেষটি মৃতদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল। এবং তাদের মাধ্যমে একটি বিশাল ওক বৃদ্ধি পায় - বিশ্ব গাছ, যা সৃষ্টিকর্তার নিক্ষিপ্ত বীজ থেকে বেড়েছে। এর শিকড় মৃতদের জগতে লুকিয়ে আছে, ট্রাঙ্কটি পার্থিব রাজ্যের মধ্য দিয়ে যায় এবং মুকুটটি আকাশকে সমর্থন করে।
রড তার সৃষ্ট দেবতাদের দিয়ে স্বর্গরাজ্যকে জনবহুল করেছে। লাদার সাথে একসাথে, তারা শক্তিশালী দেবতা স্বরোগ তৈরি করেছিল। তার মধ্যে জীবন শ্বাস ফেলার পর, সৃষ্টিকর্তা তাকে চারটি মাথা দিয়েছিলেন, যাতে তিনি বিশ্বের সমস্ত কোণে তাকান এবং আদেশের দেখাশোনা করেন।
স্বরোগ পূর্বপুরুষের বিশ্বস্ত সহকারী হয়েছিলেন: তিনি আকাশের মধ্য দিয়ে সূর্যের পথ এবং রাতের আকাশের মধ্য দিয়ে চাঁদের পথ প্রশস্ত করেছিলেন। তারপর থেকে, সূর্য ভোরবেলা উদিত হয়, এবং রাতে চাঁদ তারার আকাশে উদিত হয়।

চেরনোবগ কীভাবে মহাবিশ্বকে ধরতে চেয়েছিলেন

মন্দ দেবতা চেরনোবগ, অন্ধকারের অধিপতি, প্রাচীনকালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এবং ক্রিভদা তার মনকে বিষণ্ণ চিন্তায় নিমজ্জিত করতে শুরু করে এবং খারাপ কাজ করতে শুরু করে। তিনি প্রলোভনের কাছে নতিস্বীকার করেছিলেন এবং পুরো বিশ্বকে বশীভূত করার পরিকল্পনা করেছিলেন, একটি কালো সর্পে পরিণত হয়েছিল এবং তার কোমর থেকে বেরিয়ে এসেছিল।
Svarog, যিনি বিশ্বের দেখাশোনা করেছেন, অনুভব করেছিলেন যে কিছু ভুল ছিল। তিনি নিজেই একটি বিশাল হাতুড়ি তৈরি করেছিলেন এবং নিজের জন্য সহকারী তৈরি করার জন্য এটি আলাতিয়ারের উপর নিক্ষেপ করেছিলেন। স্ফুলিঙ্গগুলি সমস্ত দিকে উড়েছিল, যেখান থেকে দেবতা অবিলম্বে উপস্থিত হয়েছিল। স্বর্গীয় দেবতা দাজডবগ প্রথম জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তারপরে খোর্স, সিমারগল এবং স্ট্রিবগ হাজির।
সাপটি হামাগুড়ি দিয়ে আলাতিয়ার পর্যন্ত চলে গেল এবং একটি পাথরের উপর তার লেজ দিয়ে রূপালী স্ফুলিঙ্গগুলিকে আঘাত করল, যা পার্থিব এবং ভূগর্ভস্থ মন্দ আত্মায় পরিণত হয়েছিল। দাজডবগ তা দেখেছিলেন এবং স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে একজন বার্তাবাহক সিমার্গলকে পাঠালেন, স্বর্গকে সবকিছু জানাতে। সে তার বাবার কাছে উড়ে গেল এবং বলল যে মন্দ এবং ভালোর মধ্যে একটি বড় যুদ্ধ আসছে। স্বর্গ তার ছেলের কথা শুনেছিল এবং স্বর্গীয় ফোরজে তার সেনাবাহিনীর জন্য অস্ত্র তৈরি করতে শুরু করেছিল।
এবং যুদ্ধের সময় এসেছে - আলোর বাহিনী অশুচি শক্তির সাথে মিলিত হয়েছিল। সেই লড়াই বেশিদিন সহজ ছিল না। অন্ধকার বাহিনী স্বর্গীয় প্রকোষ্ঠে তাদের পথ তৈরি করেছিল এবং প্রায় স্যারোগের ফোর্জে প্রবেশ করেছিল। তারপরে স্যারোগ একটি লাঙ্গল তৈরি করে চেরনোবগে প্রবেশ করে, দরজায় উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে। তিনি বাচ্চাদের সাহায্যের জন্য ডাকলেন, এবং সবাই মিলে সাপটিকে লাঙ্গলের সাথে ব্যবহার করলেন এবং সমস্ত মন্দ আত্মাকে বন্দী করলেন।
তারপর অন্ধকার দেবতা প্রার্থনা করলেন, তার সন্তানদের রক্ষা করতে বললেন। স্বরোগ ন্যায্য এবং দ্রুত বুদ্ধিমান ছিলেন, তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে পুরো মহাবিশ্বের দেবতাদের কেউ শাসন না করলেই নাভি জনগণকে রক্ষা করবে। এবং তিনি দুই জগতের মধ্যে মহান মেঝু খনন করার নির্দেশ দেন। এবং সেই সীমানা মানুষের সমগ্র বিশ্বের মধ্য দিয়ে যাবে, একদিকে স্বরোগোভোর রাজ্য থাকবে, অন্যদিকে অন্ধকার ভূমি থাকবে। চেরনোবগ সম্মত হয়েছিল, কারণ যাইহোক কোন বিকল্প ছিল না - তাই দেবতারা একটি চুক্তিতে এসেছিলেন।
দেবতারা লাঙ্গল দিয়ে তাদের রাজ্য ভাগ করতে শুরু করলেন, আলোর দেবতার জগৎ ডানদিকে এবং নাভি বামে হয়ে গেল। মানুষের জগতের মাঝখানে, সেই ফুরোটি চলে গেছে, যার কারণে পৃথিবীতে ভাল এবং খারাপ উভয়ই একই। বিশ্ববৃক্ষ তিন জগতকে এক করেছে। ডানদিকে, এর শাখায়, অ্যালকোনস্ট বসে আছে - স্বর্গের পাখি। বাঁদিকে অন্ধকার পাখি সিরিন।
উর্বরতার দেবী লাদার সাথে স্বরোগ প্রাণী এবং পাখিদের সাথে বিশ্বকে জনবহুল করতে শুরু করেছিলেন। তারা গাছ ও ফুল লাগিয়েছে।
এবং সমস্ত শ্রমের পরে, তারা বন পরিষ্কারের মধ্যে খেলতে শুরু করে। তারা তাদের কাঁধে পাথর ছুড়তে থাকে। মাদার আর্থ চিজ তাদের শিশির দিয়ে সিক্ত করেছিল, তাই তারা মানুষে পরিণত হয়েছিল। যারা লাদা থেকে পড়েছিল তারা মেয়ে হয়ে উঠেছে, এবং স্বরোগভস - ভাল হয়েছে। সেই লাদার কাছে তখন যথেষ্ট ছিল না, সে একটির বিরুদ্ধে শাখাগুলি ঘষতে শুরু করেছিল। ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যেখান থেকে সুন্দর কুমারী এবং ছেলেরা উপস্থিত হয়েছিল। রড সন্তুষ্ট হয়েছিল, কারণ তিনি যে জগতটি তৈরি করেছিলেন তা আবার বেড়ে উঠল। দেবতারা মানুষকে আলাতিয়ার পাথরে খোদাই করা চুক্তি অনুসারে জীবনযাপন করার আদেশ দিয়েছিলেন। এবং মোকোশ ভাগ্যের থ্রেড ঘুরতে শুরু করে, প্রত্যেকের জন্য তার নিজস্ব শব্দটি সংজ্ঞায়িত করে।

উপত্যকার ম্যাজিক লিলির মিথ

পেরুন বৃষ্টি দেবী দোদোলাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। বিয়েতে অনেক দেবতাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং ভেলেসকে ভুলে যাওয়া হয়নি। থান্ডারার দীর্ঘদিনের শত্রুর সাথে পুনর্মিলনের আশা করেছিলেন। স্বর্গীয় রাজ্যে, বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং ইডেন উদ্যানে একটি ভোজ শুরু হয়েছিল।
দেবতারা ছুটিতে আনন্দিত হয়েছিল, তারা স্বাস্থ্যের জন্য হপস পান করেছিল। কেবল ভেলস মেঘের চেয়ে বিষণ্ণ হয়ে বসেছিল - নববধূ তাকে পছন্দ করেছিল, পুরো উত্সবটি তার থেকে চোখ সরিয়ে নেয়নি। পেরুনের প্রতি ঈর্ষা তার হৃদয়কে ক্ষয় করেছিল যে সে তার স্ত্রীর মতো সুন্দরীকে গ্রহণ করেছিল।
তারপর ভেলেস ইরি থেকে মাটিতে নেমে আসেন এবং ঘন বনের মধ্য দিয়ে দীর্ঘ সময় ঘুরে বেড়ান। একবার ডোডোলা হাঁটতে হাঁটতে বন ও তৃণভূমির মধ্য দিয়ে জমিতে গিয়েছিলেন। ভেলস তাকে লক্ষ্য করেছিল, এবং অনুভূতিগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল এবং সে তাদের থেকে প্রায় তার মন হারিয়েছিল। সে তার পায়ের কাছে উপত্যকার লিলিতে পরিণত হল। ডোডোলা একটা ফুল ছিঁড়ে শুঁকে নিল। এবং তারপরে তিনি একটি পুত্র ইয়ারিলার জন্ম দেন।
তার স্বামী এটি সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন এবং অবিলম্বে ন্যায়পরায়ণ ক্রোধে ছড়িয়ে পড়েছিলেন। তিনি নিষ্ঠুর ভেলেসকে ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন, যিনি ভালোর জন্য ধন্যবাদ জানিয়েছেন। আর যুদ্ধে তখন ঐ দুই দেবতা একত্রিত হলেন। এই যুদ্ধটি তিন দিন এবং তিন রাত ধরে চলে, যতক্ষণ না বজ্রবিদ ভেলেসকে পরাজিত করেছিল। পেরুন তাকে আলাতিয়ার-পাথরের কাছে টেনে নিয়ে গেল যাতে দেবতারা তার বিচার করেন। এবং দেবতারা তখন চিরকালের জন্য ইরি ভেলেস থেকে পাতাল রাজ্যে বহিষ্কৃত হন।

ভেলেস কিভাবে স্বর্গীয় গরু চুরি করেছে

এটি ছিল যখন ভেলেস ইতিমধ্যে আন্ডারওয়ার্ল্ডে বাস করছিলেন। ইয়াগা তাকে দেবতাদের কাছ থেকে স্বর্গীয় গরু চুরি করতে প্ররোচিত করেছিল। ঈশ্বর দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রতিরোধ করেছিলেন, কিন্তু তারপরে তার মনে পড়ে যে তিনি যখন ইরিয়াতে থাকতেন, তখন তিনি সর্বোত্তমভাবে গরুর যত্ন নিতেন। এবং তাদের দেখাশোনা করার জন্য তার চেয়ে ভাল আর কেউ নেই। ইয়াগা তখন পৃথিবী থেকে আকাশে একটি ঘূর্ণিঝড় উত্থাপন করেছিল, যা সমস্ত গরুকে পাতালে নিয়ে গিয়েছিল। সেখানে ভেলেস তাদের একটি বড় গুহায় লুকিয়ে রেখে তাদের দেখাশোনা করতে লাগলেন।
বনের প্রাণীরা যখন এটি সম্পর্কে জানতে পেরেছিল, তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তাদের পক্ষে এখন সবকিছু সম্ভব। নেকড়েরা বেশিরভাগই ছড়িয়ে পড়ে - তারা সমস্ত ভয় হারিয়ে ফেলে এবং গৃহপালিত গবাদি পশু চালাতে শুরু করে। এবং মানুষ একে অপরের কাছ থেকে পশু চুরি করতে শুরু করে। তবে পৃথিবীতে যে সমস্ত ঝামেলা শুরু হয়েছে তা নয়। সমস্ত চারণভূমি এবং সমস্ত ফসল শুকিয়ে গেল, কারণ, স্বর্গের গরুর সাথে মেঘগুলি অদৃশ্য হয়ে গেল।
দেবতাদের লোকেরা প্রার্থনা করতে লাগলো যে ভেলেস গরু ফিরিয়ে দেবে, খরা শেষ হবে এবং সবকিছু আগের মতো হবে। পেরুন এবং দাজবগ প্রার্থনা শুনেছিলেন এবং সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তারা মাটিতে, পাতাল রাজ্যের দরজায় নেমে এসেছে। এবং সেখানে তারা ইতিমধ্যে ভেলেসের সেনাবাহিনীর জন্য অপেক্ষা করছে। এবং তিনি নিজেই বিশ্ববৃক্ষের শিকড়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন যাতে অদৃশ্যভাবে দেবতাদের আক্রমণ করা যায়।
কিন্তু পেরুনই প্রথম তাকে লক্ষ্য করে এবং মূলের দিকে তার বাজ ছুড়ে দেয়। প্রবল বজ্রপাত বৃক্ষের উপর পড়ল, তা স্তব্ধ হয়ে গেল, পৃথিবী কেঁপে উঠল। ডাজবগ থান্ডারারকে থামিয়ে দিয়েছিল, ভয় ছিল যে গাছটি পড়ে যাবে এবং এর সাথে পুরো বিশ্ব।
পেরুন ভেলেসকে একটি ন্যায্য লড়াইয়ের জন্য ডেকেছিল এবং গর্বের কারণে ঈশ্বর প্রত্যাখ্যান করতে পারেননি। তিনি একটি অগ্নি-শ্বাসের সর্পে পরিণত হয়েছিলেন এবং তারা যুদ্ধে মিলিত হয়েছিল। এবং এর সমস্ত বাসিন্দারা পাথরের দরজা খুলে পাতাল রাজ্য থেকে সেই যুদ্ধ দেখতে বেরিয়ে এসেছিল।
ডাজবোগ পাতাল রাজ্যে পিছলে গেল, স্বর্গীয় পালের সন্ধান করতে লাগল। দুই দেবতা দীর্ঘকাল যুদ্ধ করেছিলেন, এবং কষ্ট করে পেরুন সর্পকে পরাজিত করেছিলেন। তখন সে তার আসল রূপ ধারণ করে দৌড়াতে থাকে। থান্ডারার ভেলেসকে তাড়া করল এবং তার পিছনে বাজ তীর নিক্ষেপ করল। এবং পেরুন দাজবোগের কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন যে তিনি স্বর্গীয় পালের উদ্ধারের জন্য পাহাড়ের উপরে বজ্রপাত করতে বলেছিলেন। পেরুন একটি শট দিয়ে পর্বতকে বিভক্ত করে, এবং স্বর্গের গরুগুলি ইরিতে ফিরে আসে।

ভেলেস কিভাবে ভূগর্ভস্থ পানি বন্ধ করে দিয়েছে

বহু বছর ধরে, লোকেরা প্রার্থনা এবং বলি দিয়ে বিভিন্ন দেবতার উপাসনা করেছিল, কিন্তু তারা পাতালের শাসক ভেলেসের কথা ভুলে গিয়েছিল। তার মূর্তি ধ্বংস হয়ে পড়েছিল, এবং পবিত্র আগুন, যেখানে একবার উপহার আনা হয়েছিল, প্রায় নিভে গেল।
তারপরে ভেলেস ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন যে লোকেরা তার সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিল এবং তিনি তালা দিয়ে জলের সমস্ত উত্স বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তারপর পৃথিবীতে খরা শুরু হয়েছিল, গবাদি পশুরা অসুস্থ হতে শুরু করেছিল, কারণ সমস্ত চারণভূমি শুকিয়ে গিয়েছিল। এবং লোকেরা সাহায্যের জন্য দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করতে লাগল। এমনকি একটি পরিবার তাদের আত্মীয়দের বাড়িতে রেখে পেরুনের মূর্তির কাছে বনে গিয়েছিল বৃষ্টিকে শুকনো জমি সিক্ত করার জন্য।
দাঁড়কাক মানুষের প্রার্থনা শুনেছিল এবং স্বর্গীয় দেবতাদের আবাসস্থল ইরি পর্যন্ত উঠেছিল। তিনি পেরুনকে খুঁজে পেলেন এবং মানুষের সাথে ঘটে যাওয়া দুর্ভাগ্যের কথা বললেন। দেবতা কাকের কথা শুনলেন এবং ভেলেসের উপর রেগে গেলেন। এবং আমি তাকে একটি পাঠ শেখানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছি কারণ সে শক্তিশালী তালা দিয়ে ভূগর্ভস্থ জলকে আটকে রেখেছে। তিনি তার ধনুক এবং বিদ্যুতের তীর নিয়ে, একটি তুষার-সাদা ঘোড়ার জিন বেঁধে সর্পটিকে খুঁজতে গেলেন।
ভেলেস তারপরে সেই জমিটি পরীক্ষা করেছিলেন, যেখানে তিনি খরা পাঠিয়েছিলেন এবং খুশি হয়েছিলেন যে তিনি মানুষকে শাস্তি দিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি পেরুনকে আকাশে উড়তে দেখে ভয় পেয়ে গেলেন এবং মাটির নিচে লুকিয়ে থাকতে চাইলেন। কিন্তু থান্ডারার একটি ধনুক থেকে বাজ গুলি করে তাকে বাধা দেয়। তারপর সাপটি পুরানো ওক গাছের ফাঁপায় হামাগুড়ি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিল। কিন্তু উত্তম ঈশ্বর উচ্চ আকাশ থেকে তার তীর নিক্ষেপ করে গাছে আগুন ধরিয়ে দিলেন। ভেলস তখন একটি বোল্ডারের নীচে লুকানোর সিদ্ধান্ত নেয়, কিন্তু পেরুন তাকে একটি ধনুক দিয়ে আঘাত করলে সে ছোট নুড়িতে ভেঙে যায়।
সর্প বুঝতে পেরেছিল যে সে পেরুনভের ক্রোধ থেকে আড়াল করতে পারে না, তারপর সে করুণার জন্য ভিক্ষা করতে শুরু করে। তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে সমস্ত তালাগুলি তিনি ভূগর্ভস্থ উত্সগুলিকে তালাবদ্ধ করেছেন তা দেখাবেন। তারপর থান্ডারার করুণা করেছিল এবং সম্মত হয়েছিল। আন্ডারওয়ার্ল্ডের শাসক সমস্ত নির্জন জায়গাগুলি নির্দেশ করে যেখানে তিনি জল আটকে রেখেছিলেন। কিন্তু পেরুনের বজ্রপাত থেকে লুকিয়ে থাকা অবস্থায় তিনি চাবি হারিয়ে ফেলেন। পেরুন তার ক্লাবের সাথে সমস্ত দুর্গ ভেঙে ফেলল, এবং জল ঝরনা এবং নদীতে ফিরে এল এবং কূপ এবং হ্রদগুলি আবার ভরাট হয়ে গেল।
তাই খরা শেষ হয়েছে, চারণভূমি সবুজ ঘাসে অঙ্কুরিত হয়েছে। এবং লোকেরা আর অন্য দেবতাদের সাথে ভেলসকে সম্মান করতে ভুলে যায়নি।

গ্রীক এবং রোমান পৌরাণিক কাহিনীগুলি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে এতটাই প্রচলিত যে বেশিরভাগ লোকেরা অন্য সংস্কৃতির বহুঈশ্বরবাদী প্যান্থিয়নের কথা শুনেনি। সবচেয়ে কম পরিচিত একটি হল দেবতা, আত্মা এবং বীরদের স্লাভিক প্যান্থিয়ন যা খ্রিস্টান মিশনারিরা এই অঞ্চলে সক্রিয়ভাবে খ্রিস্টধর্ম প্রচার শুরু করার আগে শত শত বছর ধরে পূজা করা হয়েছিল।

গ্রীক এবং রোমান পুরাণ থেকে স্লাভিক পুরাণের দুটি প্রধান পার্থক্য রয়েছে। প্রথমত, অনেক আত্মা আজও স্লাভিক জনগণের মধ্যে কিংবদন্তি এবং রূপকথার অংশ। দ্বিতীয়ত, দেবতাদের পুরানো স্লাভিক প্যান্থিয়ন সম্পর্কে খুব কম রেকর্ড বাকি আছে, তাই বিজ্ঞানীরা গৌণ নথির উপর ভিত্তি করে তথ্য পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করছেন। যাইহোক, স্লাভিক পুরাণ খুব আকর্ষণীয়।

1. বাবা ইয়াগা

মুরগির পায়ে কুঁড়েঘরে থাকে, উড়ন্ত মর্টারে ভ্রমণ করে

সমস্ত বিশ্ব পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে, বাবা ইয়াগা শুধুমাত্র স্লাভিক কিংবদন্তিতে পাওয়া যায়। রোমান বা গ্রীক পুরাণে অন্যান্য অনেক স্লাভিক দেবতা এবং প্রাণীর সমতুল্য, কিন্তু বাবা ইয়াগা অনন্য। প্রথম নজরে, তাকে ইউরোপীয় লোককাহিনীতে ডাইনিদের থেকে আলাদা বলে মনে হচ্ছে। বাবা ইয়াগা দেখতে একজন বৃদ্ধ মহিলার মতো এবং তার খুব দীর্ঘ নাক রয়েছে। যখন ভ্রমণকারীরা বাবা ইয়াগার সাথে দেখা করেন, তখন তিনি তার মেজাজের উপর নির্ভর করে তাদের আশীর্বাদ করেন বা অভিশাপ দেন।

কিন্তু বাবা ইয়াগারও বেশ কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এই চিত্রটির জন্য অনন্য। তিনি মুরগির পায়ে একটি কুঁড়েঘরে থাকেন এবং তিনি একটি উড়ন্ত মর্টারে ভ্রমণ করেন। ঐতিহ্যবাহী ডাইনিদের মতো, বাবা ইয়াগা সবসময় একটি ঝাড়ু বহন করে, কিন্তু সে তার ট্র্যাকগুলি ঢেকে রাখতে এটি ব্যবহার করে। পৌরাণিক কাহিনীতে স্লাভরা এই চিত্রটি কোথায় পেয়েছে তা কেউ জানে না।

2. বনিক

বনিক - দুষ্টু আত্মা

Sauna সর্বদা পূর্ব ইউরোপের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, বিশেষ করে রাশিয়া এবং ইউক্রেনের মতো দেশে। বিশেষ করে প্রায়ই শীতকালে বা ঠান্ডায় বাথহাউসে বাষ্প করা হয়। স্লাভিক সমাজে বেনিয়ার সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব কতটা শক্তিশালী ছিল তা বিবেচনা করে, স্বাভাবিকভাবেই, বানিয়ার চেতনা, তথাকথিত ব্যানিক, এর প্রভাব ছাড়া ছিল না। বানিক একটি দুষ্টু আত্মা ছিল যা প্রায়শই লম্বা নখরযুক্ত একজন বৃদ্ধের মতো দেখাত। লোকেরা যখনই স্নানে স্নান করত, তারা আত্মার জন্য সাবান এবং উত্তপ্ত স্নান রেখে যেত, যাতে তিনিও ধুয়ে ফেলতে পারেন।

পৌরাণিকদের দাবি ছিল যে বানিক ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে: যখন তাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন ভবিষ্যত ভাল হলে বণিক আলতো করে প্রশ্নকর্তার পিছনে স্পর্শ করেছিলেন। কিন্তু যদি ভবিষ্যদ্বাণী খারাপ হয়, তাহলে আত্মা সেই ব্যক্তির পিঠে আঁচড় দিতে পারে। তরুণ দম্পতি প্রথমবারের মতো একসাথে স্নানে থাকার আগে, অতিথিরা স্নানের লোকটিকে ভয় দেখানোর জন্য বাইরের দেয়ালে পাথর এবং পাত্র ছুঁড়ে ফেলত।

3. Zduhach

গ্রাম শামান

খ্রিস্টধর্মের আগে স্লাভিক জনগণের মধ্যে, জাদুবিদ্যা ছিল সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। ডাইনি এবং যাদুকররা ভিলেন এবং আত্মা থেকে মানুষ এবং বসতি রক্ষা করেছিল। প্রাচীন স্লাভদের এই রক্ষকদের মধ্যে প্রধান ছিলেন zduhachi - যারা তাদের গ্রাম রক্ষা করতে এবং অন্যান্য গ্রাম আক্রমণ করতে অতিপ্রাকৃত শক্তি ব্যবহার করেছিল। বিজ্ঞানীরা পরামর্শ দেন যে Zduhachi ঐতিহ্য সম্ভবত ইউরেশিয়ান শামানবাদের একটি পরিবর্তিত রূপ।

শামানিক ঐতিহ্যগুলি সম্ভবত ট্রান্স-সাইবেরিয়ান ফিনো-ইউগ্রিক এবং ইউরালিক জাতিগোষ্ঠী দ্বারা পশ্চিমে আনা হয়েছিল। প্রাচীন স্লাভরা একটি কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষ ছিল এবং একটি অতিপ্রাকৃত রক্ষকের ধারণা তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে ভালভাবে মানায়।

4. ব্রাউনি

ছোট দাড়িওয়ালা পুরুষ প্রাণী

ব্রাউনি হল পরিবারের আত্মা যা প্রাক-খ্রিস্টান স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে সর্বত্র পাওয়া যায়। যদিও খ্রিস্টান মিশনারিরা তাদের নতুন পাল থেকে পুরানো পৌত্তলিক ধারণাগুলিকে সরিয়ে দিতে অনেকাংশে সফল হয়েছিল, ব্রাউনিজরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিশ্বাস করা হয়েছিল। ব্রাউনিরা ছিল বাড়ির আত্মা, প্রভু এবং বাড়ির পৃষ্ঠপোষক, যা একটি নিয়ম হিসাবে, ভাল আত্মা হিসাবে বিবেচিত হত। প্রায়শই তাদের ছোট দাড়িওয়ালা পুরুষ প্রাণী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা পশ্চিম ইউরোপীয় পরিবারের আত্মার মতো।

অনেক কিংবদন্তি দাবি করে যে ব্রাউনিগুলিকে প্রায়শই বাড়ির মালিকের ছদ্মবেশে উঠোনে কাজ করতে দেখা যেত, যদিও সেই সময় তিনি বিছানায় দ্রুত ঘুমিয়ে ছিলেন। আরও কদাচিৎ, ব্রাউনি একটি বিড়াল বা কুকুরের রূপ ধারণ করত। যাদের বাড়িতে তিনি থাকতেন তারা যদি অভদ্র এবং অভদ্র হয়, তাহলে ব্রাউনি তাদের জন্য বিভিন্ন ষড়যন্ত্র তৈরি করতে শুরু করে। যদি তারা যোগ্য আচরণ করে এবং ব্রাউনি মিল্ক এবং কুকিজ ছেড়ে দেয়, তবে তিনি পরিবারের সাহায্য করেছিলেন।

5. কিকিমোরা

ডাইনি বা মৃত ব্যক্তির আত্মা

ব্রাউনির বিপরীত ছিল কিকিমোরা - প্রতিদিনের স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে একটি দুষ্ট আত্মা, যা পোলিশ এবং রাশিয়ান গল্পে বিশেষভাবে সাধারণ। কিকিমোরা ছিলেন একজন ডাইনি বা মৃত ব্যক্তির আত্মা, যিনি বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং একটি নিয়ম হিসাবে, মন্দের উত্স হিসাবে বিবেচিত হত। সাধারণত কিকিমোরা চুলার আড়ালে বা বাড়ির বেসমেন্টে থাকত এবং ক্ষুধার্ত হলে শব্দ করতে শুরু করত। বেশিরভাগ সময়, কিকিমোরা পরিবারকে আতঙ্কিত করে, বিশেষ করে যদি বাড়িতে কোনও আদেশ না থাকে।

স্লাভিক ঐতিহ্য অনুসারে, কিকিমোরা কীহোল দিয়ে ঘরে প্রবেশ করেছিল এবং ঘুমন্ত অবস্থায় মানুষকে শ্বাসরোধ করার চেষ্টা করেছিল। এটি যাতে না ঘটে তার জন্য, রাতে প্রার্থনা করা হয়েছিল এবং দরজার পাশে একটি ঝাড়ু রাখা হয়েছিল। যাইহোক, সাধারণত কিকিমোরা তাদের ঘর ঠিক রাখে না এমন লোকেদের বিশৃঙ্খলা করে। যদি তিনি বাড়িটি পছন্দ করেন, তবে তিনি মুরগির যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি বাড়ির অন্যান্য কাজেও সাহায্য করেছিলেন।

6. মকোশ

পৃথিবী মাতার সেবক

খ্রিস্টীয় যুগের আবির্ভাবের আগে, মোকোশ ছিলেন উর্বরতার স্লাভিক দেবী, বেশিরভাগই রাশিয়া, ইউক্রেন এবং পোল্যান্ডে বিশ্বাসী। তাকে ঐতিহ্যগতভাবে মাদার আর্থের সেবক হিসাবে বিবেচনা করা হত - প্রকৃতির দেবী। মাদার আর্থের বিপরীতে, মোকোশের উপাসনা 19 শতকে ভালভাবে অব্যাহত ছিল। মোকোশে বিশ্বাস, সম্ভবত, ফিনো-ইউগ্রিক উপজাতি থেকে স্লাভিক ভূমিতে এসেছিল। মোকোশকে সাধারণত একজন পরিভ্রমণকারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যিনি সুতা, সন্তান প্রসব এবং মহিলাদের সুরক্ষার দায়িত্বে ছিলেন।

7. রেডগাস্ট

প্রিয় অতিথি

রাদেগাস্ট স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর প্রাচীনতম দেবতাদের মধ্যে একটি। এর নাম দুটি ওল্ড স্লাভিক শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "প্রিয় অতিথি"। এ কারণেই এটি বিশ্বাস করা হয় যে রাদেগাস্টকে ভোজন এবং অতিথিদের দেবতা হিসাবে পূজা করা হত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে Radegast কালো বর্ম পরতেন এবং একটি নিক্ষেপকারী চাকতি দিয়ে সজ্জিত ছিলেন।

গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে তিনি নেতাদের এবং সিটি কাউন্সিলরদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন, যেহেতু একটি ঐতিহ্য ছিল যখন সিটি কাউন্সিলের প্রধান একজন ব্যক্তি একটি আচার অনুষ্ঠান পালন করেন যার সময় তিনি রাদেগাস্টকে দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

8. চেরনোবগ

সবচেয়ে রহস্যময় দেবতাদের একজন

সমস্ত স্লাভিক দেবতাদের মধ্যে, চেরনোবগ অন্যতম বিখ্যাত এবং অন্যতম রহস্যময়। আজ তাকে নিয়ে। নাম ছাড়া প্রায় কিছুই জানা যায় না। চেরনোবগের উল্লেখ পাওয়া যায় ফাদার হেলমন্ডের লেখায়, একজন জার্মান ধর্মযাজক যিনি দ্বাদশ শতাব্দীতে বসবাস করতেন। হেলমন্ডের কাজ দ্বারা বিচার করে, চেরনোবগ ছিল মন্দের মূর্ত রূপ।

9. ভেলস

ভেলস - সমস্ত মন্দের মূর্তি এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বরের প্রতিপক্ষ

প্রাচীন স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, এমন একজন দেবতা আছেন যিনি মন্দের রূপকার এবং সর্বোচ্চ দেবতা পেরুনের প্রতিপক্ষ। আমরা Veles সম্পর্কে কথা বলছি। বিজ্ঞানীরা প্রাচীন স্লাভদের উপর ভেলেসের প্রভাব নিশ্চিত করে এমন অনেক উত্স আবিষ্কার করেছেন। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, ভেলেস একটি অতিপ্রাকৃত শক্তি ছিল যা পৃথিবী, জল এবং পাতালের জন্য দায়ী। তিনি জাদু ও গবাদি পশুর সাথেও যুক্ত। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে পেরুন এবং ভেলেস ক্রমাগত সংঘর্ষে রয়েছে এবং পেরুন মানব বিশ্বকে ভেলস থেকে রক্ষা করেছিল। তবুও, ভেলেসকে উত্সর্গীকৃত অনেক মন্দির নির্মিত হয়েছিল। তিনি সঙ্গীতজ্ঞ এবং সম্পদের পৃষ্ঠপোষকও ছিলেন। যেহেতু প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে সাধারণত ভাল এবং মন্দের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য ছিল না, তাই ভেলেসকে সম্পূর্ণ খারাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত না।

গ্রীক এবং রোমান পৌরাণিক কাহিনীগুলি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে এতটাই প্রচলিত যে বেশিরভাগ লোকেরা অন্য সংস্কৃতির বহুঈশ্বরবাদী প্যান্থিয়নের কথা শুনেনি। সবচেয়ে কম পরিচিত একটি হল দেবতা, আত্মা এবং বীরদের স্লাভিক প্যান্থিয়ন যা খ্রিস্টান মিশনারিরা এই অঞ্চলে সক্রিয়ভাবে খ্রিস্টধর্ম প্রচার শুরু করার আগে শত শত বছর ধরে পূজা করা হয়েছিল।

গ্রীক এবং রোমান পুরাণ থেকে স্লাভিক পুরাণের দুটি প্রধান পার্থক্য রয়েছে। প্রথমত, অনেক আত্মা আজও স্লাভিক জনগণের মধ্যে কিংবদন্তি এবং রূপকথার অংশ। দ্বিতীয়ত, দেবতাদের পুরানো স্লাভিক প্যান্থিয়ন সম্পর্কে খুব কম রেকর্ড বাকি আছে, তাই বিজ্ঞানীরা গৌণ নথির উপর ভিত্তি করে তথ্য পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করছেন। যাইহোক, স্লাভিক পুরাণ খুব আকর্ষণীয়।

1. বাবা ইয়াগা

সমস্ত বিশ্ব পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে, বাবা ইয়াগা শুধুমাত্র স্লাভিক কিংবদন্তিতে পাওয়া যায়। রোমান বা গ্রীক পুরাণে অন্যান্য অনেক স্লাভিক দেবতা এবং প্রাণীর সমতুল্য, কিন্তু বাবা ইয়াগা অনন্য। প্রথম নজরে, তাকে ইউরোপীয় লোককাহিনীতে ডাইনিদের থেকে আলাদা বলে মনে হচ্ছে। বাবা ইয়াগা দেখতে একজন বৃদ্ধ মহিলার মতো এবং তার খুব দীর্ঘ নাক রয়েছে। যখন ভ্রমণকারীরা বাবা ইয়াগার সাথে দেখা করেন, তখন তিনি তার মেজাজের উপর নির্ভর করে তাদের আশীর্বাদ করেন বা অভিশাপ দেন।

কিন্তু বাবা ইয়াগারও বেশ কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এই চিত্রটির জন্য অনন্য। তিনি মুরগির পায়ে একটি কুঁড়েঘরে থাকেন এবং তিনি একটি উড়ন্ত মর্টারে ভ্রমণ করেন। ঐতিহ্যবাহী ডাইনিদের মতো, বাবা ইয়াগা সবসময় একটি ঝাড়ু বহন করে, কিন্তু সে তার ট্র্যাকগুলি ঢেকে রাখতে এটি ব্যবহার করে। পৌরাণিক কাহিনীতে স্লাভরা এই চিত্রটি কোথায় পেয়েছে তা কেউ জানে না।

2. বনিক

পূর্ব ইউরোপে, বিশেষ করে রাশিয়া এবং ইউক্রেনের মতো দেশগুলিতে Sauna সর্বদা জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। বিশেষ করে প্রায়ই শীতকালে বা ঠান্ডায় বাথহাউসে বাষ্প করা হয়। স্লাভিক সমাজে বেনিয়ার সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব কতটা শক্তিশালী ছিল তা বিবেচনা করে, স্বাভাবিকভাবেই, বানিয়ার চেতনা, তথাকথিত ব্যানিক, এর প্রভাব ছাড়া ছিল না। বানিক একটি দুষ্টু আত্মা ছিল যা প্রায়শই লম্বা নখরযুক্ত একজন বৃদ্ধের মতো দেখাত। লোকেরা যখনই স্নানে স্নান করত, তারা আত্মার জন্য সাবান এবং উত্তপ্ত স্নান রেখে যেত, যাতে তিনিও ধুয়ে ফেলতে পারেন।

পৌরাণিকদের দাবি ছিল যে বানিক ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে: যখন তাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন ভবিষ্যত ভাল হলে বণিক আলতো করে প্রশ্নকর্তার পিছনে স্পর্শ করেছিলেন। কিন্তু যদি ভবিষ্যদ্বাণী খারাপ হয়, তাহলে আত্মা সেই ব্যক্তির পিঠে আঁচড় দিতে পারে। তরুণ দম্পতি প্রথমবারের মতো একসাথে স্নানে থাকার আগে, অতিথিরা স্নানের লোকটিকে ভয় দেখানোর জন্য বাইরের দেয়ালে পাথর এবং পাত্র ছুঁড়ে ফেলত।

3. Zduhach

খ্রিস্টধর্মের আগে স্লাভিক জনগণের মধ্যে, জাদুবিদ্যা ছিল সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। ডাইনি এবং যাদুকররা ভিলেন এবং আত্মা থেকে মানুষ এবং বসতি রক্ষা করেছিল। প্রাচীন স্লাভদের এই রক্ষকদের মধ্যে প্রধান ছিলেন zduhachi - যারা তাদের গ্রাম রক্ষা করতে এবং অন্যান্য গ্রাম আক্রমণ করতে অতিপ্রাকৃত শক্তি ব্যবহার করেছিল। বিজ্ঞানীরা পরামর্শ দেন যে Zduhachi ঐতিহ্য সম্ভবত ইউরেশিয়ান শামানবাদের একটি পরিবর্তিত রূপ।

শামানিক ঐতিহ্যগুলি সম্ভবত ট্রান্স-সাইবেরিয়ান ফিনো-ইউগ্রিক এবং ইউরালিক জাতিগোষ্ঠী দ্বারা পশ্চিমে আনা হয়েছিল। প্রাচীন স্লাভরা একটি কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষ ছিল এবং একটি অতিপ্রাকৃত রক্ষকের ধারণা তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে ভালভাবে মানায়।

4. ব্রাউনি

ব্রাউনি হল পরিবারের আত্মা যা প্রাক-খ্রিস্টান স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে সর্বত্র পাওয়া যায়। যদিও খ্রিস্টান মিশনারিরা তাদের নতুন পাল থেকে পুরানো পৌত্তলিক ধারণাগুলিকে সরিয়ে দিতে অনেকাংশে সফল হয়েছিল, ব্রাউনিজরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিশ্বাস করা হয়েছিল। ব্রাউনিরা ছিল বাড়ির আত্মা, প্রভু এবং বাড়ির পৃষ্ঠপোষক, যা একটি নিয়ম হিসাবে, ভাল আত্মা হিসাবে বিবেচিত হত। প্রায়শই তাদের ছোট দাড়িওয়ালা পুরুষ প্রাণী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা পশ্চিম ইউরোপীয় পরিবারের আত্মার মতো।

অনেক কিংবদন্তি দাবি করে যে ব্রাউনিগুলিকে প্রায়শই বাড়ির মালিকের ছদ্মবেশে উঠোনে কাজ করতে দেখা যেত, যদিও সেই সময় তিনি বিছানায় দ্রুত ঘুমিয়ে ছিলেন। আরও কদাচিৎ, ব্রাউনি একটি বিড়াল বা কুকুরের রূপ ধারণ করত। যাদের বাড়িতে তিনি থাকতেন তারা যদি অভদ্র এবং অভদ্র হয়, তাহলে ব্রাউনি তাদের জন্য বিভিন্ন ষড়যন্ত্র তৈরি করতে শুরু করে। যদি তারা যোগ্য আচরণ করে এবং ব্রাউনি মিল্ক এবং কুকিজ ছেড়ে দেয়, তবে তিনি পরিবারের সাহায্য করেছিলেন।

5. কিকিমোরা

ব্রাউনির বিপরীত ছিল কিকিমোরা - প্রতিদিনের স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে একটি দুষ্ট আত্মা, যা পোলিশ এবং রাশিয়ান গল্পে বিশেষভাবে সাধারণ। কিকিমোরা ছিলেন একজন ডাইনি বা মৃত ব্যক্তির আত্মা, যিনি বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং একটি নিয়ম হিসাবে, মন্দের উত্স হিসাবে বিবেচিত হত। সাধারণত কিকিমোরা চুলার আড়ালে বা বাড়ির বেসমেন্টে থাকত এবং ক্ষুধার্ত হলে শব্দ করতে শুরু করত। বেশিরভাগ সময়, কিকিমোরা পরিবারকে আতঙ্কিত করে, বিশেষ করে যদি বাড়িতে কোনও আদেশ না থাকে।

স্লাভিক ঐতিহ্য অনুসারে, কিকিমোরা কীহোল দিয়ে ঘরে প্রবেশ করেছিল এবং ঘুমন্ত অবস্থায় মানুষকে শ্বাসরোধ করার চেষ্টা করেছিল। এটি যাতে না ঘটে তার জন্য, রাতে প্রার্থনা করা হয়েছিল এবং দরজার পাশে একটি ঝাড়ু রাখা হয়েছিল। যাইহোক, সাধারণত কিকিমোরা তাদের ঘর ঠিক রাখে না এমন লোকেদের বিশৃঙ্খলা করে। যদি তিনি বাড়িটি পছন্দ করেন, তবে তিনি মুরগির যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি বাড়ির অন্যান্য কাজেও সাহায্য করেছিলেন।

6. মকোশ

খ্রিস্টীয় যুগের আবির্ভাবের আগে, মোকোশ ছিলেন উর্বরতার স্লাভিক দেবী, বেশিরভাগই রাশিয়া, ইউক্রেন এবং পোল্যান্ডে বিশ্বাসী। তাকে ঐতিহ্যগতভাবে মাদার আর্থের সেবক হিসাবে বিবেচনা করা হত - প্রকৃতির দেবী। মাদার আর্থের বিপরীতে, মোকোশের উপাসনা 19 শতকে ভালভাবে অব্যাহত ছিল। মোকোশে বিশ্বাস, সম্ভবত, ফিনো-ইউগ্রিক উপজাতি থেকে স্লাভিক ভূমিতে এসেছিল। মোকোশকে সাধারণত একজন পরিভ্রমণকারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যিনি সুতা, সন্তান প্রসব এবং মহিলাদের সুরক্ষার দায়িত্বে ছিলেন।

7. রেডগাস্ট

রাদেগাস্ট স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর প্রাচীনতম দেবতাদের মধ্যে একটি। এর নাম দুটি ওল্ড স্লাভিক শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "প্রিয় অতিথি"। এ কারণেই এটি বিশ্বাস করা হয় যে রাদেগাস্টকে ভোজন এবং অতিথিদের দেবতা হিসাবে পূজা করা হত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে Radegast কালো বর্ম পরতেন এবং একটি নিক্ষেপকারী চাকতি দিয়ে সজ্জিত ছিলেন।

গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে তিনি নেতাদের এবং সিটি কাউন্সিলরদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন, যেহেতু একটি ঐতিহ্য ছিল যখন সিটি কাউন্সিলের প্রধান একজন ব্যক্তি একটি আচার অনুষ্ঠান পালন করেন যার সময় তিনি রাদেগাস্টকে দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

8. চেরনোবগ

সমস্ত স্লাভিক দেবতাদের মধ্যে, চেরনোবগ অন্যতম বিখ্যাত এবং অন্যতম রহস্যময়। আজ তাকে নিয়ে। নাম ছাড়া প্রায় কিছুই জানা যায় না। চেরনোবগের উল্লেখ পাওয়া যায় ফাদার হেলমন্ডের লেখায়, একজন জার্মান ধর্মযাজক যিনি দ্বাদশ শতাব্দীতে বসবাস করতেন। হেলমন্ডের কাজ দ্বারা বিচার করে, চেরনোবগ ছিল মন্দের মূর্ত রূপ।

9. ভেলস

প্রাচীন স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, এমন একজন দেবতা আছেন যিনি মন্দের রূপকার এবং সর্বোচ্চ দেবতা পেরুনের প্রতিপক্ষ। আমরা Veles সম্পর্কে কথা বলছি। বিজ্ঞানীরা প্রাচীন স্লাভদের উপর ভেলেসের প্রভাব নিশ্চিত করে এমন অনেক উত্স আবিষ্কার করেছেন। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, ভেলেস একটি অতিপ্রাকৃত শক্তি ছিল যা পৃথিবী, জল এবং পাতালের জন্য দায়ী। তিনি জাদু ও গবাদি পশুর সাথেও যুক্ত। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে পেরুন এবং ভেলেস ক্রমাগত সংঘর্ষে রয়েছে এবং পেরুন মানব বিশ্বকে ভেলস থেকে রক্ষা করেছিল। তবুও, ভেলেসকে উত্সর্গীকৃত অনেক মন্দির নির্মিত হয়েছিল। তিনি সঙ্গীতজ্ঞ এবং সম্পদের পৃষ্ঠপোষকও ছিলেন। যেহেতু প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে সাধারণত ভাল এবং মন্দের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য ছিল না, তাই ভেলেসকে সম্পূর্ণ খারাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত না।

10. পেরুন

বেশিরভাগ বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে, বজ্র দেবতা পেরুন ছিলেন সর্বোচ্চ দেবতা। এটি প্রায়শই পুরানো স্লাভিক পাঠ্যগুলিতে পাওয়া যায় এবং পেরুনের প্রতীকগুলি স্লাভিক শিল্পকর্মগুলিতে খুব সাধারণ। সাধারণত স্লাভরা পেরুনকে একটি রথে তার হাতে একটি কুড়াল নিয়ে চিত্রিত করত (যা তিনি শত্রুদের দিকে ছুড়ে দিয়েছিলেন, তারপরে কুড়ালটি তার হাতে ফিরে আসে)।

এছাড়াও, পেরুন আগুনের তীর বা জাদুকরী সোনার আপেল ব্যবহার করেছিল যা সবকিছু ধ্বংস করেছিল। খ্রিস্টান মিশনারিরা যখন প্রথম কিভান ​​রুসে আসে, তখন তারা স্লাভদের পৌত্তলিক ধর্ম থেকে মুক্ত করার চেষ্টা করেছিল। পূর্বে, মিশনারিরা দাবি করতে শুরু করে যে পেরুন ছিলেন নবী এলিজা, এবং পশ্চিমা মিশনারিরা পেরুনের চিত্রটি প্রধান দেবদূত মাইকেলের সাথে প্রতিস্থাপন করে।

sl এভিয়ান প্রফুল্লতা এবং মৃত

ANCHUTKA- একটি মন্দ আত্মা, পরবর্তী সময়ে - শয়তানের রাশিয়ান নামগুলির মধ্যে একটি। Anchutka জল সঙ্গে যুক্ত এবং একই সময়ে উড়ে; কখনও কখনও Anchutka বলা হয় জল, জলাভূমি: এটি একটি জলাভূমিতে বাস করে। তার ডানা আছে। তার স্বাভাবিক উপাখ্যান - "পঞ্চম", "শৃঙ্গাকার", "আঙুলবিহীন" - মানে একটি মন্দ আত্মার অন্তর্গত। রূপকথার গল্পে, তিনি পাঁচ-পায়ের, কারণ নেকড়েটি তার গোড়ালি কেটে ফেলেছিল।

আউকা- একটি বন আত্মা, গবলিন সম্পর্কিত। ঠিক গবলিনের মতো, তিনি কৌতুক এবং কৌতুক খেলতে, বনের মধ্য দিয়ে মানুষকে নেতৃত্ব দিতে পছন্দ করেন। আপনি বনে চিৎকার করুন - চারদিক থেকে এটি তাড়া করবে। আপনি যাইহোক, সমস্ত গবলিনের প্রিয় উক্তিটি বলে সমস্যা থেকে বেরিয়ে আসতে পারেন: "হেঁটেছি, পাওয়া গেছে, হারিয়ে গেছে।" কিন্তু বছরে একবার, বনের আত্মাদের সাথে লড়াই করার সমস্ত পদ্ধতি অকেজো হয়ে যায় - 4 অক্টোবর, যখন গবলিন রাগ করে। “আকু, চা, জানো? আউকা একটি কুঁড়েঘরে থাকে, এবং তার কুঁড়েঘর সোনালী শ্যাওলা দিয়ে থাকে, এবং তার জল বসন্তের বরফ থেকে সারা বছর ধরে থাকে, তার পোমেলো একটি ভাল্লুকের থাবা, চিমনি থেকে দ্রুত ধোঁয়া বের হয়, এবং আউকা তুষারপাতের মধ্যে উষ্ণ হয় ... আউকা উদ্ভাবক: সে অনেক চতুর ডকুক, জোকার জানে, একটি বানর তৈরি করে, একটি চাকা নিয়ে ঘুরতে এবং ভয় দেখাতে চায়, ভারতীয় ভীতিকর। হ্যাঁ, সে অউক, ভয় দেখানোর জন্য"

BABAY- দুষ্ট রাতের আত্মা। সে নলের ঝোপে বাস করে এবং রাতে সে জানালার নীচে ঘুরে বেড়ায়, শব্দ করে, আঁচড় দেয়, জানালায় টোকা দেয়। বাবাই ছোট বাচ্চাদের ভয় দেখান যারা বিছানায় যেতে চায় না। তারা তার সম্পর্কে বলে যে সে রাতে জানালার নীচে একটি বড় ন্যাপস্যাক নিয়ে হাঁটে, সে একটি দুষ্টু শিশুকে খুঁজে পাবে এবং তাকে বনে নিয়ে যাবে। "অ্যাই, বিদায়, বিদায়, বিদায়, / যেও না, বুড়ো, বাবাই, / ঘোড়ার খড় দাও না। / ঘোড়া খড় খায় না, / সবাই মিশেঙ্কার দিকে তাকায়। / মিশা রাতে ঘুমায় / এবং ঘন্টায় বড় হয়। / এ্যা, বিদায়, বিদায়, বিদায়, / আমাদের কাছে এসো না, বাবাই»(লুলাবি)।

বাগান- গবাদি পশুর পৃষ্ঠপোষক আত্মা, তিনি তাদের বেদনাদায়ক খিঁচুনি থেকে রক্ষা করেন এবং বংশ বৃদ্ধি করেন এবং তার ক্রোধের ক্ষেত্রে তিনি নারীদের বন্ধ্যা সৃষ্টি করেন বা তাদের জন্মের সময়ই ভেড়া ও বাছুরকে হত্যা করেন। বেলারুশিয়ানরা গরু এবং ভেড়ার আস্তাবলে তার জন্য একটি বিশেষ জায়গা আলাদা করে এবং খড় দিয়ে ভরা একটি ছোট খালের ব্যবস্থা করে: এখানেই বাগান বসতি স্থাপন করে। তারা বাছুর গরুকে নিরাময়ের ওষুধ হিসাবে তার খালের খড় দিয়ে খাওয়ায়।

BAENNIK(ব্যানিক, ল্যাজনিক, বেনিক, বাথহাউস) - মৃতদের থেকে একটি অশুচি আত্মা, যা হিটারের পিছনে যে কোনও বাথহাউসে বসতি স্থাপন করে, প্রায়শই শেলফের নীচে, যার উপর তারা সাধারণত স্নান করে। তিনি তার দুষ্ট নির্দয়তার জন্য সমস্ত রাশিয়ান মানুষের কাছে পরিচিত। "বানিকের চেয়ে রাগান্বিত কেউ নেই, তবে দয়ালু কেউ নেই" -তারা নেটিভ নভগোরড অঞ্চলে কথা বলে, কিন্তু দৃঢ়ভাবে তার ক্ষতি করার ইচ্ছায় বিশ্বাস করে এবং কঠোরভাবে দাসত্বের নিয়মগুলি পালন করে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে বায়েনিক সর্বদা অন্য সবার পরে ধুয়ে ফেলে, এবং তাই সবাই চতুর্থ পরিবর্তন বা চতুর্থ দম্পতিকে ভয় পায়: "সে" ঝাঁপিয়ে পড়বে, গরম পাথর ছুঁড়তে শুরু করবে, ফুটন্ত জল দিয়ে স্প্ল্যাশ করবে; আপনি যদি দক্ষতার সাথে পালিয়ে না যান, যেমন পিছনের দিকে, সে সম্পূর্ণভাবে স্ক্যাল্ড করতে পারে। এই ঘন্টা (অর্থাৎ, তিনটি পরিবর্তনের পরে) আত্মা তার নিজস্ব বিবেচনা করে এবং শুধুমাত্র শয়তানদের স্নান করার অনুমতি দেয়: লোকেদের জন্য, একটি স্নান দম্পতি বিকেলে প্রায় 5-7 টা বাজে। বায়েনিক অবিভাজ্যভাবে স্নানের মালিক হওয়ার চেষ্টা করে এবং যে কেউ তার অধিকার লঙ্ঘন করে তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়, এমনকি সাময়িকভাবে হলেও। এটি জেনে, রাতে ধরা পড়া একজন বিরল ভ্রমণকারী এখানে আশ্রয় নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। যেহেতু বায়েনিকের স্নান থেকে বর্জ্য অপসারণের প্রত্যক্ষ বাধ্যবাধকতা রয়েছে, তাই যাদের প্রতি তিনি অসন্তুষ্ট তাদের উপর বর্জ্য প্ররোচিত করা তার নিজের অধিকারে। মোটা লবণ দিয়ে ছিটানো রাইয়ের রুটির টুকরো থেকে একটি ট্রিট এনে তারা বেনিকের অবস্থানের সাথে নিজেদেরকে কৃতজ্ঞ করে। এবং চিরতরে তার শক্তি কেড়ে নেওয়ার জন্য, তারা তাকে একটি কালো মুরগির উপহার নিয়ে আসে। বায়েনিক অদৃশ্য হওয়ার চেষ্টা করে, যদিও কেউ কেউ দাবি করে যে তারা তাকে দেখেছে এবং সে একজন বৃদ্ধ মানুষ, যেমন তার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত আত্মা: এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে তারা এই পৃথিবীতে এত অগণিত সংখ্যক বছর ধরে বাস করেছে।

ব্যাঙ্কার(perebayechnik) - একটি মন্দ পরিবারের আত্মা। রাতে সমস্ত ধরণের দুষ্ট আত্মা সম্পর্কে বলা ভীতিকর গল্পের পরে একজন বেচনিক উপস্থিত হয়। তিনি খালি পায়ে হাঁটেন যাতে এটি শোনা যায় না যে তিনি কীভাবে একজন ব্যক্তির উপর তার বাহু মাথার উপরে প্রসারিত করে দাঁড়িয়ে আছেন (তিনি ভয় পাচ্ছেন কিনা তা জানতে চান)। স্বপ্নে গল্পটি বলা না হওয়া পর্যন্ত তিনি তার হাত নাড়বেন এবং ব্যক্তিটি ঠান্ডা ঘামে জেগে উঠবে। এ সময় টর্চ জ্বালিয়ে পালিয়ে যাওয়া ছায়া দেখতে পাবেন, এই তো। ব্রাউনির বিপরীতে, তার সাথে কথা না বলাই ভাল, আপনি বিপজ্জনকভাবে অসুস্থ হতে পারেন। বাড়িতে চার-পাঁচজন আছে। সবচেয়ে ভয়ানক গোঁফওয়ালা জারজ, তার গোঁফ তার হাত প্রতিস্থাপন করে। আপনি একটি বানান দিয়ে নিজেকে জারজ থেকে রক্ষা করতে পারেন, কিন্তু এটি ভুলে গেছে।

মেষশাবক- একটি চরিত্র যা সম্প্রতি হাজির হয়েছে। তিনি সাধারণত শহরের অ্যাপার্টমেন্টে থাকেন। তিনি কৌতুক খেলতে পছন্দ করেন - ঠক ঠক করে, শব্দ করে, টেবিল থেকে থালা-বাসন ছুড়ে ফেলে, রং ছড়ায়, গ্যাস জ্বালায়, নড়াচড়া করে এবং সমস্ত ধরণের বস্তু নিক্ষেপ করে। যেসব পরিবারে সন্তান আছে সেখানে থাকতে পছন্দ করে। তাকে দেখতে - কেউ দেখেনি। তিনি যাদের পছন্দ করেন তাদের সাথে তিনি স্বেচ্ছায় কথা বলেন - তিনি নক দিয়ে সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দেন। চরিত্রের ধরণ অনুসারে, এটি ব্রাউনিজ-পরিবারের জন্য দায়ী করা যেতে পারে: তিনি ভাল মালিকদের সাথে সদয় আচরণ করেন, তিনি মন্দকে সহ্য করেন না।

BAYUNOK(বিড়াল-বায়ুন) - ঘরের আত্মা, গল্পকার, নিশাচর, লুলাবি গানের বই। কখনও কখনও তিনি একটি বিড়াল-বায়ুনের আকারে উপস্থিত হন: “সমুদ্রের তীরে, ওক সবুজ; / সেই ওকের উপর একটি সোনার শিকল: / দিনরাত্রি, একটি বিজ্ঞানী বিড়াল / সবকিছু শিকলের চারপাশে চলে; / ডানদিকে যায় - গানটি শুরু হয়, বাম দিকে - সে একটি রূপকথা বলে ”(এ.এস. পুশকিন“ রুসলান এবং লিউডমিলা ”)।

ভূত- স্লাভিক পুরাণে, মন্দ আত্মারা পৃথিবীতে সর্বত্র বাস করে, তারা কেবল স্বর্গে (স্বর্গ) নয়। এই অর্থেই এই শব্দটি লোকশিল্পে ব্যবহৃত হয়, বিশেষত উজ্জ্বলভাবে ষড়যন্ত্রে। ভূত বিভিন্ন উপায়ে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে. রাশিয়ান প্রবাদটি সাধারণ: মৃতদের নিজস্ব চেহারা নেই, তারা ছদ্মবেশে চলে।আইকনোগ্রাফি এবং লোককাহিনীতে রাক্ষসদের সবচেয়ে সাধারণ চিত্র হল অন্ধকার, শিংযুক্ত, লেজযুক্ত, তাদের পায়ে খুর রয়েছে। প্রলুব্ধকারী হিসাবে রাক্ষসদের কার্যকলাপ সমস্ত মানুষের দিকে পরিচালিত হয়, তবে তারা বিশেষত সন্ন্যাসী, তপস্বী এবং সন্ন্যাসীদের প্রতি উদাসীন নয়। "...ভিতরে যে ক্ষেত্রটি রাক্ষস আমাদের নেতৃত্ব দেয়, দৃশ্যত, / হ্যাঁ, এটি চারপাশে ঘুরছে। / তাকান: আউট, আউট প্লে, / ফুঁ দেওয়া, আমার উপর থুথু দেওয়া; / জয়ী - এখন উপত্যকায় ঠেলে / বন্য ঘোড়া; / সেখানে, একটি অভূতপূর্ব মাইলফলক / সে আমার সামনে আটকে গেল; / দিনটি একটি ছোট স্ফুলিঙ্গে জ্বলজ্বল করে / এবং রাতের অন্ধকারে অদৃশ্য হয়ে গেল"(এ.এস. পুশকিন। "ডেমনস")।

বেসিটস-শেকার- রোগের আত্মা ("জ্বর" দেখুন)।

দেবী- পশ্চিমা স্লাভদের মহিলা পৌরাণিক চরিত্র। খ্রিস্টধর্মের প্রসারের সময়, দেবদেবীদের ভাল কাজগুলি "খ্রিস্টান গুণাবলী" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং তাদের নিজেদেরকে মন্দ বা নেতিবাচক আত্মার কাজ দেওয়া হয়েছিল। দেবীদের প্রধান কাজ ছিল শিশুদের অপহরণ এবং প্রতিস্থাপন। তাদের একটি বড় মাথা, ঝুলে যাওয়া স্তন, ফোলা পেট, আঁকাবাঁকা পা, কালো ফ্যানযুক্ত দাঁত (কমবার ফ্যাকাশে যুবতী মেয়েদের আকারে) সহ বৃদ্ধ কুৎসিত মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রায়শই তারা লম্পটতা (মন্দ আত্মার একটি সম্পত্তি) দায়ী করা হয়। তারা প্রাণীর আকারেও উপস্থিত হতে পারে - ব্যাঙ, কুকুর, বিড়াল, অদৃশ্য হতে পারে, ছায়া হিসাবে উপস্থিত হয়। তারা প্রসবকালীন মহিলা হতে পারে যারা তাদের উপর গির্জায় প্রবেশের আচার অনুষ্ঠানের আগে মারা গিয়েছিল; শিশু, নারী দেবী দ্বারা অপহরণ; মৃত নারীদের আত্মা, মেয়েরা যারা ভ্রূণ থেকে মুক্তি পেয়েছে বা তাদের সন্তানদের হত্যা করেছে, আত্মহত্যাকারী নারী, প্রসবের সময় মারা যাওয়া মিথ্যাবাদী। তাদের আবাসস্থল হল পুকুর, নদী, স্রোত, জলাভূমি, কম প্রায়ই গিরিখাত, গর্ত, বন, মাঠ, পাহাড়। তারা রাতে, সন্ধ্যায়, দুপুরে, খারাপ আবহাওয়ার সময় উপস্থিত হয়। তাদের চরিত্রগত কর্ম হল কাপড় ধোয়া, রোলারের জোরে বীট সহ শিশুর ডায়াপার; যে ব্যক্তি তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করেছে তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয় এবং মারধর করা হয়; তারা নাচে, স্নান করে, পথচারীদের ইশারা দেয় এবং ডুবিয়ে দেয়, তাদের নাচে, বিপথে নিয়ে যায়; স্পিনিং সুতা; চুল চিরুনি করা; তারা প্রসবকালীন মহিলাদের কাছে আসে, তাদের ইশারা করে, তাদের সাথে ডাকে, তাদের কণ্ঠে তাদের মোহিত করে, তাকাও; প্রসবকালীন অপহৃত নারী, গর্ভবতী নারী। তারা শিশুদের প্রতিস্থাপন, তাদের জায়গায় তাদের freaks নিক্ষেপ; অপহৃত শিশুদের অশুচি আত্মায় পরিণত করা হয়; তারা রাতে মানুষকে যন্ত্রণা দেয়, পিষে, শ্বাসরোধ করে, শিশুদের, পুরুষদের স্তন চুষে, শিশুদের ক্ষতি করে। এগুলি গবাদি পশুর জন্যও বিপজ্জনক: তারা চারণভূমিতে গবাদি পশুকে ভয় দেখায় এবং ধ্বংস করে, ঘোড়া চালায়, তাদের মাল বেঁধে দেয়।

ব্যথা-বোশকা -বন আত্মা। বেরি জায়গায় বাস করে। আত্মা ধূর্ত এবং ধূর্ত. একজন দরিদ্র, দুর্বল বৃদ্ধের আকারে একজন ব্যক্তির সামনে উপস্থিত হয়, তার হারিয়ে যাওয়া ব্যাগটি খুঁজে পেতে সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে। আপনি তার অনুরোধগুলি দিতে পারবেন না - আপনি ক্ষতির কথা ভাবতে শুরু করবেন, আপনার মাথা ব্যাথা হবে, আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য বনে ঘুরে বেড়াবেন। "চুপ! এখানে বলি নিজেই! - আমি এটা অনুভব করেছি, এটা উপযুক্ত: এটা আঘাত করবে, কষ্ট! পুরো ক্ষতবিক্ষত, বামন, স্যালো, একটি পতিত পাতার মতো, পাখির ঠোঁট - ব্যথা-বোশকা, - একটি সূক্ষ্ম নাক, সে হাতের ছিল, এবং তার চোখ দু: খিত, ধূর্ত, ধূর্ত বলে মনে হয়েছিল "(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

বোলোটনিক(বগ ম্যান, ব্যাগনিক) - জলাভূমির আত্মা। পানির সাথে অভিন্ন। লোককল্পনা জলাভূমিকে মন্দ আত্মাদের বসতি স্থাপনের জন্য একটি পুরোপুরি উপযুক্ত জায়গা খুঁজে পায়, যেমন অনেক প্রবাদ এবং উক্তি দ্বারা প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, "কোথায় জলাভূমি, জাহান্নাম আছে", "জলাভূমি ছাড়া শয়তান থাকবে না, কিন্তু শয়তান ছাড়া জলাভূমি", "স্থির পুলে শয়তান আছে"এবং ইত্যাদি. “জলভূমি আপনার উপর কৌশল খেলছে। এটি একটি অন্ধকার শক্তি আপনাকে ইশারা করছে"(A.A. ব্লক। "সোয়াম্প একটি গভীর বিষণ্নতা ...")।

বোসোরকুন(vitryannik) - পর্বত আত্মা। একসাথে একটি শক্তিশালী বাতাসের সাথে, এটি ফসলের উপর উড়ে যায়, তাদের ধ্বংস করে এবং খরা সৃষ্টি করে। মানুষ এবং পশুদের ক্ষতি করে - হঠাৎ অসুস্থতা এবং অসুস্থতা সৃষ্টি করে (উদাহরণস্বরূপ, একটি গরুর দুধ রক্তে মিশে যাবে বা সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যাবে)। হাঙ্গেরিয়ানদের একটি অনুরূপ পৌরাণিক চরিত্র রয়েছে - একটি বোসোরকান, একটি ডাইনি, একটি কুৎসিত বৃদ্ধ মহিলা যা উড়তে এবং প্রাণীতে পরিণত হয় (কুকুর, বিড়াল, ছাগল, ঘোড়া)। এটি খরা সৃষ্টি করতে পারে, মানুষ এবং প্রাণীদের ক্ষতি করতে পারে। বোসোরকান মূলত রাতে মানুষের ক্ষতি করে। "বোসোরকুনগুলি মূলত রাতে মানুষের ক্ষতি করে, তাদের বিশেষ কার্যকলাপের সময় হল মধ্য গ্রীষ্মের দিন (২৪ জুন), লুৎসা দিবস (১৩ ডিসেম্বর) এবং গবাদি পশুর পৃষ্ঠপোষক সেন্ট জর্জের দিন (২৪ এপ্রিল)(এন.আই. টলস্টয়)।

ভাজিলা(স্থিতিশীল, পশুপালক) - ঘোড়ার পৃষ্ঠপোষক আত্মা, তিনি একটি মানব রূপে প্রতিনিধিত্ব করেন, তবে ঘোড়ার কান এবং খুর দিয়ে। প্রত্যেক গৃহকর্তার নিজস্ব ওয়াজিলা আছে, যে একটি আস্তাবলে (শস্যাগার) থাকে, ঘোড়াগুলিকে রাখা হয়, সেগুলিকে রোগ থেকে রক্ষা করে এবং যখন তারা পালের কাছে যায়, তখন সে তাদের থেকে একটি শিকারী জন্তুকে সরিয়ে দেয়।

ভেদোগনি- মানুষ এবং প্রাণীদের দেহে বসবাসকারী আত্মা, এবং একই সময়ে, বাড়ির প্রতিভা পরিবারের সম্পত্তি এবং আবাসন রক্ষা করে। প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব ভেডোগন আছে; যখন সে ঘুমায়, ভেডোগন শরীর ছেড়ে চলে যায় এবং তার সম্পত্তিকে চোরদের হাত থেকে রক্ষা করে এবং নিজেকে অন্য ভেদোগনের আক্রমণ থেকে এবং জাদু মন্ত্র থেকে রক্ষা করে। যদি একটি ভেদোগন একটি যুদ্ধে নিহত হয়, তাহলে সেই ব্যক্তি বা প্রাণী যার সাথে এটি ছিল তার ঘুমের মধ্যেই মারা যায়। অতএব, যদি কোনও যোদ্ধার স্বপ্নে মারা যাওয়ার ঘটনা ঘটে, তবে তারা বলে যে তার ভেদোগন শত্রুদের ভেদোগনের সাথে লড়াই করেছিল এবং তাদের দ্বারা নিহত হয়েছিল। সার্বদের জন্য, এগুলি এমন আত্মা যা তাদের ফ্লাইটের সাথে ঘূর্ণিঝড় তৈরি করে। মন্টেনিগ্রিনদের জন্য, এগুলি হল মৃতদের আত্মা, ঘরের প্রতিভা যারা তাদের রক্তের আত্মীয়দের আবাসন এবং সম্পত্তিকে চোর এবং এলিয়েন ভেডোগনের আক্রমণ থেকে রক্ষা করে। “এখানে, আপনি খুশি হয়ে ঘুমিয়ে পড়েছেন, এবং আপনার ভেডোগন ইঁদুর হয়ে বেরিয়ে এসেছেন, সারা বিশ্বে ঘুরে বেড়াচ্ছেন। আর সে কোথাও যায় না, কী পাহাড়, কী তারা! হেটে যাও, সব দেখো, তোমার কাছে ফিরে আসি। এবং আপনি এই জাতীয় স্বপ্নের পরে সকালে খুশি হয়ে উঠবেন: গল্পকার একটি রূপকথার গল্প একসাথে রাখবেন, গীতিকার একটি গান গাইবেন। এই সবই ভেদোগন আপনাকে বলেছে এবং গেয়েছে - একটি রূপকথা এবং একটি গান উভয়ই "(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

VIY(Niy, Niam) - একটি পৌরাণিক প্রাণী যার চোখের পাতা একেবারে মাটিতে নেমে আসে, কিন্তু আপনি যদি সেগুলিকে পিচফর্ক দিয়ে তুলেন, তবে তার চোখ থেকে কিছুই গোপন থাকবে না; "উই" শব্দের অর্থ চোখের দোররা। Viy - এক নজরে মানুষকে হত্যা করে এবং শহর ও গ্রামকে ছাইয়ে পরিণত করে; সৌভাগ্যবশত, তার চোখের কাছে ঘন ভ্রু এবং চোখের পাতা তার খুনসুটি দৃষ্টি বন্ধ করে, এবং শুধুমাত্র যখন শত্রু রতিকে ধ্বংস করা বা শত্রু শহরে আগুন লাগানোর প্রয়োজন হয়, তখনই তারা একটি পিচফর্ক দিয়ে তার চোখের পাপড়ি বাড়ায়। ভিকে চেরনোবগের অন্যতম প্রধান সেবক হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাকে মৃতদের ওপর বিচারক হিসেবে বিবেচনা করা হতো। স্লাভরা কখনই এই সত্যের সাথে একমত হতে পারেনি যে যারা অনাচারে জীবনযাপন করেছিল, বিবেকের বাইরে, তাদের শাস্তি দেওয়া হয়নি। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে অনাচারের মৃত্যুদণ্ডের স্থান পৃথিবীর অভ্যন্তরে। শীতকালে প্রকৃতির মৌসুমী মৃত্যুর সাথেও ভিয়ের সম্পর্ক রয়েছে। তিনি দুঃস্বপ্ন, দর্শন এবং ভূতের প্রেরক হিসাবে সম্মানিত ছিলেন, বিশেষত যারা দোষী বিবেক আছে তাদের জন্য। “... তিনি দেখলেন যে তারা কিছু স্কোয়াট, মোটা, ক্লাবফুট লোককে নেতৃত্ব দিচ্ছে। সে ছিল কালো পৃথিবীতে। শিকড়, শক্ত শিকড়ের মতো, তার পা এবং বাহু মাটিতে আবৃত ছিল। তিনি প্রচণ্ডভাবে হাঁটতেন, প্রতি মিনিটে হোঁচট খেয়েছিলেন। লম্বা চোখের পাতা মাটিতে নামিয়ে দেওয়া হল। খোমা আতঙ্কের সাথে লক্ষ্য করল যে তার মুখ লোহার।(N.V. Gogol. "Viy")। "... ভি এখন বিশ্রামে আছে, - দুই মাথার ঘোড়াটি এক মাথা দিয়ে হাই তুলেছে, এবং তার অন্য মাথাটি চাটছে, - ভি বিশ্রাম নিচ্ছে: সে তার চোখ দিয়ে অনেক লোককে হত্যা করেছে, এবং কেবল দেশ-শহর থেকে ছাই পড়ে রয়েছে। Viy শক্তি সঞ্চয় করবে, সে আবার ব্যবসায় নামবে "(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

জল(ভোডিয়ানিক, ভোডোভিক, জলাভূমি) - একটি জলময়, মন্দ আত্মা, এবং তাই প্রত্যেকে এবং সর্বত্র প্রকৃত শয়তানের মধ্যে স্থান পেয়েছে। লোকেরা মেরম্যানকে একটি নগ্ন বৃদ্ধ হিসাবে উপস্থাপন করে, যার একটি বড় ফুসফুস পেট এবং একটি ফোলা মুখ, যা তার মৌলিক চরিত্রের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ। একই সময়ে, সমস্ত মেঘের আত্মার মতো, তিনি একজন তিক্ত মাতাল (নিঃসন্দেহে এই গুণটি খ্রিস্টান "আলোকিতারদের" আবির্ভাবের সাথে দেওয়া হয়েছিল যারা তাদের সাথে ওয়াইন পান এবং শক্তিশালী মদ ব্যবহার করেছিলেন)। Vodoviki প্রায় সবসময় বিবাহিত এবং অনেক সন্তান আছে; তারা জলের কুমারী, ডুবে যাওয়া মহিলাদের এবং সেই হতভাগ্য মেয়েদেরকে বিয়ে করে যারা তাদের পিতামাতার দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিল এবং এই অভিশাপের ফলস্বরূপ, অশুভ আত্মারা পানির নিচের গ্রামে নিয়ে গিয়েছিল। মানুষের প্রতি মারম্যানের শত্রুতা এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে তিনি অক্লান্তভাবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে রক্ষা করেন, যারা বিভিন্ন প্রয়োজনে তার স্যাঁতসেঁতে এবং ভিজা সম্পদে রয়েছে। যারা গ্রীষ্মকালে সূর্যাস্তের পরে বা দুপুরে বা মধ্যরাতে নদী ও হ্রদে সাঁতার কাটানোর সিদ্ধান্ত নেয় তাদের সবাইকে তিনি অপরিবর্তনীয় আবাসনে নিয়ে যান। পানির নিচে, সে তার শিকারকে বন্ডেড শ্রমিকে পরিণত করে, তাদের পানি ঢালতে, বালি টেনে টেনে ধোয়া ইত্যাদি করে। কখনও মারা যায় না, মেরমেন, তবুও, চাঁদের পরিবর্তনের সময় পরিবর্তন হয়: তাদের যৌবনে তারা নিজেরাই যুবক, ক্ষতিতে তারা বৃদ্ধ হয়ে যায়। দক্ষিণে, তারা একটি মানব দেহের সাথে উপস্থাপন করা হয়, কিন্তু পায়ের পরিবর্তে একটি মাছের লেজ দিয়ে; জল উত্তর ঠান্ডা বন - নোংরা এবং শিংযুক্ত। ভোদয়নয় ব্রাউনির দাদার সাথে একটি অমীমাংসিতভাবে প্রতিকূল সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে, যার সাথে, এলোমেলো বৈঠকে, তিনি কঠোরভাবে লড়াইয়ে প্রবেশ করেন। জলাভূমিতে যখন জল বাস করে, তখন একে জলাভূমিও বলা হয়।

নেকড়ে রাখাল- ঝড়ের বজ্রপাতের প্রভু, যাঁর স্বর্গীয় নেকড়ে-সূর্য গ্রাসকারীরা তার অধীন, বড় ঝাঁকে ঝাঁকে ও বন্য শিকারে নিজেদের সাথে হাউন্ডস প্রতিস্থাপন করে। কিংবদন্তি অনুসারে, একটি নেকড়ে রাখাল তার হাতে একটি দীর্ঘ চাবুক নিয়ে একটি নেকড়ে চড়েন বা নেকড়েদের একটি বড় প্যাকেটের সামনে হাঁটেন এবং একটি ক্লাবের সাথে তাদের শান্ত করে। তিনি হয় একজন বৃদ্ধ পিতামহের রূপে আবির্ভূত হন, অথবা তিনি নিজেই নেকড়ে পরিণত হন, শিকারী পশু হিসাবে বনে ঘুরে বেড়ান এবং গ্রামের পশুপালকে আক্রমণ করেন। এই ওয়্যারউলফ, একটি ছায়াময় গাছের নীচে থামে, একটি পশু থেকে একজন বৃদ্ধে পরিণত হয়, তার চারপাশে নেকড়েদের জড়ো করে, তাদের খাওয়ায় এবং প্রত্যেককে তার শিকার বরাদ্দ করে: সে একটি নেকড়েকে একটি গরু জবাই করতে, অন্যটিকে একটি ভেড়া, একটি শূকর বা খেতে আদেশ দেয়। একটি পাখি, তৃতীয় টুকরা টুকরা একটি ব্যক্তি ছিঁড়ে. যাকে তিনি নেকড়েকে বলি হিসাবে নিযুক্ত করেন, তিনি, সমস্ত সতর্কতা সত্ত্বেও, তার ভাগ্য থেকে আর রক্ষা পাবেন না।

VOROGUSH(ভোরোগুখা, ভবিষ্যতকারী) - জ্বরের বোনদের একজন, সে ঘুমন্ত ঠোঁটে সাদা রাতের মথের আকারে বসে তাকে অসুস্থতা নিয়ে আসে। ওরিওল প্রদেশে, রোগীকে চুন ফুলের ক্বাথ দিয়ে গোসল করানো হয়। রোগীর শার্টটি তার কাছ থেকে সরিয়ে ভোরে নদীতে নিয়ে যেতে হবে, জলে ফেলে দিতে হবে এবং বলতে হবে: "মা-ভোরোগুশকা! তোমার গায়ে একটা শার্ট আছে, আর তুমি আমার কাছ থেকে দূরে চলে যাও!"তারপর রোগী ফিরে না দেখে নিঃশব্দে বাড়ি ফিরে যায়। "পুরোনো ভোরোগুশা বন থেকে বেরিয়ে এসেছিল, ক্রাচ নিয়ে মাঠ জুড়ে হেঁটেছিল"(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

VRITRA- একটি রাক্ষস যে শীতের জন্য বৃষ্টির মেঘ চুরি করে।

তারাশকা- প্রেমের আবেগের মূর্তি, যা একজন ব্যক্তিকে যুক্তি থেকে বঞ্চিত করে: আপনি এটিকে কিছু দিয়ে নিতে পারবেন না এবং আপনি এটি একটি কালো চুলায় চুরি করতে পারবেন না, কারণ শুকনো জমির জন্য একটি ষড়যন্ত্র প্রকাশ করা হয়েছে। "এবং লাল রঙের Vytarashka একটি রাজহাঁস হিসাবে চিৎকার করে, তার বাতাসের ডানা ছড়িয়ে, - তাকে একটি কালো চুল্লিতে তাড়িয়ে দিও না, - অদম্য গরম রক্তের ঠান্ডা, একটি উদ্যমী হৃদয়, কুপাল আগুনে ক্লান্ত"(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

হার্টসুকি- বেলারুশে, এগুলি পাহাড়ে বাসকারী আত্মা, যা তাদের উড়ানের সাথে বাতাস এবং খারাপ আবহাওয়া তৈরি করে। তারা দেখতে ছোট বাচ্চাদের মতো; যখন তারা, খেলতে, লঞ্চে ছুটে যায়, তখন একটি ঘূর্ণিঝড় তাদের দ্রুত দৌড় থেকে উঠে আসে এবং বালিকে মোচড় দিতে শুরু করে এবং যখন তারা বাতাসের মধ্য দিয়ে ছুটে যায়, তখন তাদের ফ্লাইট একটি ঝড় এবং খারাপ আবহাওয়া তৈরি করে।

DVOUSHNIK- একটি প্রাণী যা দুটি আত্মাকে ধারণ করতে সক্ষম - মানব এবং দানব। স্লাভদের মধ্যে "দুই" সংখ্যাটি, "এক" এবং "তিন" সংখ্যার বিপরীতে, অতিপ্রাকৃত শক্তি ছিল। সাধারণত, একটি দ্বৈত আত্মা দিনের বেলা অন্য যে কোনও ব্যক্তির মতো আচরণ করে এবং রাতে সে অবিলম্বে গভীর ঘুমে পড়ে যায়, যাতে তাকে জাগানো অসম্ভব। এই সময়ে, তিনি একটি কুকুর, একটি খরগোশ, একটি ঘোড়া প্রভৃতি আকারে তার শরীরের বাইরে ঘুরে বেড়ায়। কখনও কখনও, দ্বৈত আত্মার মৃত্যুর পরে, তার বিশুদ্ধ আত্মা অন্য জগতে চলে যায় এবং অপবিত্র আত্মা একটি ভূত হয়ে যায়। “...যদি কেউ বিচরণকারী দ্বৈত আত্মাকে দেরি করে, তবে সে তার শক্তি বা বাতাসের শক্তি দিয়ে হত্যা করতে পারে, যা থেকে রেহাই নেই। একটি দ্বৈত আত্মা তার পায়ের উপর মাথা উল্টানো দ্বারা জাগ্রত করা যেতে পারে. সেক্ষেত্রে দ্বৈদুশনিক অন্তত দুই সপ্তাহ অসুস্থ থাকবে।(এন.আই. টলস্টয়)।

ডেডকো- অত্যাবশ্যক আত্মা; পশ্চিমী স্লাভদের বিশ্বাস অনুসারে, বন্দী সমস্ত শীতকালে শস্যভাণ্ডারে বসে এবং তৈরি মজুত খায়।

গ্র্যান্ডস(dida, dzyady) - পূর্বপুরুষদের সাধারণ স্লাভিক আত্মা। পিতামহ পরিবারের অভিভাবক এবং সর্বোপরি সন্তানদের অবশ্যই। প্রবীণ ব্যক্তি, উপজাতীয় প্রবীণদের প্রতিনিধি, যিনি বংশের মধ্যে আবেগকে শান্ত করেন, বংশের নৈতিকতার মূল নীতিগুলি রাখেন, কঠোরভাবে তাদের বাস্তবায়ন অনুসরণ করেন। বেলারুশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়রা দাদাকে গৃহদেবতা বলে ডাকত যে চুলার পাহারা দেয়, চুলার আগুন, যেমনটি ছিল, আকাশে বড়টির বিপরীতে ছোট পেরুনের আগুন। বনদেবতা, পেরুনোভ ধন-সম্পদের রক্ষক, তাকে দাদাও বলা হত। দাদা হেদায়েত প্রার্থনা করলেন, গুপ্তধনের সন্ধান। বেলারুশে, সোনার ভান্ডারের রক্ষককে ডেডকা বলা হয়। তিনি লাল, জ্বলন্ত চোখ এবং একই দাড়ি নিয়ে ভিক্ষুকের আকারে রাস্তা ধরে হাঁটেন এবং একজন হতভাগ্য দরিদ্র ব্যক্তির সাথে দেখা করে তাকে অর্থ প্রদান করেন। খেরসন প্রদেশে তারা বলে যে ধনটি প্রায়শই ছেঁড়া এবং নোংরা ভিক্ষুক পোশাকে একজন বৃদ্ধের আকারে উপস্থিত হয়। ইউক্রেনে তারা একজন বৃদ্ধ, সাদা চুলের এবং স্নোটি দাদা সম্পর্কে কথা বলে যিনি সারা বিশ্বে ঘুরে বেড়ান এবং আপনি যদি তার নাক মুছন তবে তাকে অবিলম্বে রূপা দিয়ে পাঠানো হয়। স্লাভদের মধ্যে, বসন্তে রংধনুতে দাদাদের সম্মান করার একটি বিশেষ অনুষ্ঠান করা হয়েছিল - ইস্টারের সপ্তম দিন বা শরত্কালে। ক্রিসমাসে, নববর্ষের প্রাক্কালে দাদাদেরও চিকিত্সা করা হয়েছিল। মৃত আত্মীয়দের আত্মাদের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং তাদের খাবার দেওয়া হয়েছিল, টেবিলের নীচে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল বা জানালার বাইরে রেখেছিল। খাবারও কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং কবরের উপর রাখা হয়েছিল। দাদাদের একটি টর্চ দিয়ে "বুবস" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। বেলারুশে, অনুষ্ঠানের সময়, হোস্ট তিনবার টেবিলের চারপাশে একটি আলোকিত মশাল বহন করে, মৃতদের আত্মাকে ধোঁয়া দেয়।

ডোমোভোই-ডোমোজিল(ডোব্রোজিল, ডোব্রোখোট, ​​ব্রেডউইনার, দাদা, প্রতিবেশী, বাটান, দ্য আদার হাফ, ঝিরোভিক, লিজুন, পোস্টেন, কার্নউকি, ক্লেটসনিক, জেস্টার, ওব্লম, সাদোলোল) - চুলার প্রতিনিধি, এর আসল অর্থ অনুসারে, সেখানে দেবতা রয়েছে অগ্নি, পেরুন দ্য থান্ডারারের অনুরূপ। চুলায় জ্বলন্ত আগুনের মূর্ত প্রতীক হিসাবে, ব্রাউনিকে বংশের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রভু হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল। এটি একটি ছোট বৃদ্ধ, সমস্ত উষ্ণ, এলোমেলো চুলে ঢাকা। রাশিয়ার উত্তরে পুরো বন জুড়ে, অর্থোডক্স রাশিয়ান মানুষের সাথে তার ইচ্ছুক সহবাসের জন্য, ব্রাউনিকে সুসেডোক এবং বাটান বলা হয়। ওলোনেটস অঞ্চলের পরিবারগুলিতে, তারা এমনকি তাকে অন্য অর্ধের সম্মানসূচক নাম বলে ডাকে। যাই হোক না কেন, তিনি - ডোমোজিল, এবং উষ্ণতা এবং ঠান্ডায় বসবাসের রীতির জন্য - ঝিরোভিক এবং লিজুন। এই সত্যের জন্য যে তিনি এখনও একটি অদৃশ্য প্রাণী, অবিসংবাদিত এবং প্রকৃত "অমৃত" (আত্মা বা মানুষ নয়), ব্রাউনিকে পোস্টেনও বলা হয়, একটি ভৌতিক প্রাণী, একটি ভূত হিসাবে। কখনও কখনও তারা তাকে "কার্নো-কান" বলেও ডাকে এই কারণে যে সে মনে হয় একটি কান হারিয়েছে। বেলারুশে, তাকে ক্লেটসনিকও বলা হয় - বাড়ির খাঁচা এবং প্যান্ট্রির রক্ষক। যদি ব্রাউনি রাগান্বিত হয়, তবে তাকে অন্য কারো ব্রাউনির মতো একই কৌশলের জন্য নেওয়া হয়। তাই তাকে জেস্টার, ওব্লম এবং স্যাডোল বলা হয়। রাসে', বংশের প্রাথমিক প্রতিষ্ঠাতা, পরিবারের চুলের প্রথম সংগঠক, ব্রাউনির মুখে সম্মানিত হয়, এবং তাই এর ধারণাটি অনেক সমজাতীয় আত্মায় বিভক্ত নয়: প্রতিটি বাড়িতে কেবল একটি ব্রাউনি থাকে। . ব্রাউনির কার্যকলাপগুলি সেই পরিবারের সম্পত্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ যার সাথে সে আত্মীয়তা এবং পূজার পবিত্র বন্ধন দ্বারা সংযুক্ত; সে শুধু তার বাড়ির কথা চিন্তা করে। Rus'-এ, ব্রাউনিও মুরগির পৃষ্ঠপোষক, এবং তার সম্মানে 1 নভেম্বর, একটি বিশেষ উত্সব অনুষ্ঠিত হয়, যা "মুরগির নাম দিবস" নামে পরিচিত।

হাউসহোল্ড-ইয়ার্ড- তার নামটি তার স্বাভাবিক আবাসস্থল থেকে পেয়েছে, এবং বাড়ির মালিকদের সাথে তার সম্পর্কের প্রকৃতির দ্বারা, তাকে অশুভ আত্মার মধ্যে স্থান দেওয়া হয়েছে এবং তার সম্পর্কে সমস্ত গল্প সেই গৃহপালিত প্রাণীদের যন্ত্রণার জন্য নেমে এসেছে যা সে ভালবাসে না। বাহ্যিকভাবে, উঠোনটি বাড়ির কাজের লোকের মতো দেখায়। তিনি সর্বদা শুধুমাত্র একটি ছাগল এবং একটি কুকুরের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ, তিনি অন্যান্য প্রাণীদের অপছন্দ করেন এবং পাখিরা তাকে মানে না। বিশেষত সাদা বিড়াল, সাদা কুকুর এবং ধূসর ঘোড়া সহ্য করে না - একজন জ্ঞানী মালিক এই ধরনের জীবন্ত প্রাণী না রাখার চেষ্টা করেন। লোহার কাঁটাচামচের উপর তার কাছে উপহার আনা হয়।

স্বপ্ন- সন্ধ্যা এবং রাতের আত্মা। তিনি শিশুদের ভালবাসেন, কিন্তু প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে এত নম্র নন। সন্ধ্যায় আসে। "লিউলিউ, স্যান্ডম্যান এসেছে, / শ্যাঙ্কের নীচে ঘুরেছে, / সাশার দোলনায় শুয়ে আছে। / আমি সাশাকে হাত দিয়ে জড়িয়ে ধরলাম"(লুলাবি)।

WEN- ব্রাউনি-হোমমেকারের অনেক ডাকনামের মধ্যে একটি। ঝিরোভিক তাকে বলা হয় কারণ তিনি উষ্ণতা এবং ঠান্ডায় থাকতে পছন্দ করেন। আরেকটা নাম "লিসেন"বা "লিজুন"কিছু দৈনন্দিন অভ্যাসের জন্য: রাতে থালা - বাসন মাখা, সেগুলি চাটা, গরম প্যানকেক এবং প্যানকেক চাটতে পছন্দ করে। তিনি চুলার পিছনে বা মাটির নিচে থাকতে পছন্দ করেন, চুলার কাছে ঘুরতে পছন্দ করেন। এক অদৃশ্য সত্তা। "উহু, দাদি, বাড়ি যান, স্লাইম এসেছে, ওটমিল, অর্গানো, গম, নুডল ময়দা চেটে গেছে ... এবং স্লাইমের জিহ্বা ছোলার মতো ... "

অশুভ- মন্দ আত্মা, ছোট প্রাণী যা চুলার পিছনে বসতি স্থাপন করে, অদৃশ্য থাকে এবং বাড়িতে দুর্ভাগ্য নিয়ে আসে: মালিকের সম্পদ যতই বড় হোক না কেন, এটি দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং সন্তুষ্টির পরিবর্তে দারিদ্র্য আসবে। একটি বানান আছে: জারজরা তাকে মারুক!তাদের ক্ষুদ্র বৃদ্ধি এবং অস্থির চরিত্রের সাথে, তারা ঘরের বামনদের অনুরূপ এবং এইভাবে প্রাথমিক বজ্রপাতের আত্মার সাথে ভাগ্য এবং মৃত্যুর পৌরাণিক রূপের প্রাচীন সংযোগের প্রমাণ দেয় (আরেকটি প্রমাণ হল রূপান্তরের ক্ষমতা)। একটি লোককাহিনীতে, তারা ওয়ে, লিখো এবং নেদোলিয়ার মতো একই ভূমিকা পালন করে। বেলারুশিয়ানদের একটি প্রবাদ আছে: "খলনায়করা তিনদিন চেয়েছিল, কিন্তু তুমি তিন বছরেও বাঁচবে না!"অশুভ পৃথিবীতে বিচরণ করে এবং সমাজে বসবাস করতে বসতি স্থাপন করে; একইভাবে, জনপ্রিয় প্রবাদ অনুসারে, "কষ্ট একা আসে না", "কষ্টগুলি তারে চলে।" ইউক্রেনীয় "শরীরে আপনি zlidni আপনি বীট!" -দুর্ভাগ্যের ইচ্ছা, "জাহান্নামে" - নরকে। “দয়া কর, মা, দেখ, তোমার ছেলে, এক টুকরো রুটি এবং লাঠি নিয়ে বাড়ি ছেড়েছে এবং পাথরের উপর দিয়ে হাঁটছে - যেদিকে তার চোখ যায়, এবং অশুভ আত্মারা - দুঃখের উপগ্রহগুলি তাদের গলায় জড়িয়ে ধরে। , তাদের কানে ফিসফিস করে: "আমরা তোমাকে ছাড়ব না!"(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

IGOSHA- কিকিমোরের সাথে সম্পর্কিত; একটি মৃত শিশু, একটি অকাল শিশু, একটি গর্ভপাত, একটি বাহু-পা ছাড়া পাগল, যে একটি কুঁড়েঘরে বসতি স্থাপন করে এবং তার মজার সাথে গৃহকর্তাদের বিরক্ত করে।

ICETIC- জলের বংশ থেকে একটি মন্দ আত্মা। জলের পাশাপাশি, ইচেটিক নদী এবং অন্যান্য জলাশয়ে বাস করে। এর কার্যাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে, এটি মারম্যানের একজন সহকারী (মারম্যানের অনেক সহকারী রয়েছে এবং তার পাশাপাশি - উদাহরণস্বরূপ, মারমেইড এবং শিশিগাস)। সমস্ত ছোট কাজ ইচেটিক দ্বারা করা হয় - এটি পাড় ধুয়ে দেয়, সেতু ধ্বংস করে, ফসল প্লাবিত করে। চেহারাতে এটি একটি মারম্যানের মতো দেখায়, শুধুমাত্র এটি একটি অঙ্কুর দিয়ে বেরিয়ে আসেনি। সমস্ত মৃতের মতো, তিনি তাস খেলতে এবং ব্র্যান্ডি পান করতে পছন্দ করেন। শরৎ নিকিতা থেকে বসন্ত নিকিতা ঘুমায়।

মেয়ে- যে ব্যক্তি গবলিন দ্বারা বাইপাস হয়েছিল সে অর্থ এবং স্মৃতি হারিয়ে ফেলে।

কারাকোন্ডজালস(কারাকন্ডঝুল, কারাকোন্ডঝো) - দক্ষিণ স্লাভদের জলের দানব রয়েছে। তারা বড়দিনের সময় জল থেকে বা গুহা এবং অপরিষ্কার স্থান থেকে বেরিয়ে আসে। এরা মানুষের মাথা এবং দুটি বাহু বা ডানা সহ ঘোড়ার আকারে উপস্থিত হয়; কাঁটা দিয়ে আচ্ছাদিত নগ্ন মানুষ; লেজ এবং শিং সহ এলোমেলো লাল বা কালো রাক্ষস; ছোট পুরুষ মানুষ বরফ প্রলুব্ধ; একটি কুকুর, একটি ভেড়া, একটি বাছুর, বা একটি এলোমেলো, শিংওয়ালা এবং লেজওয়ালা মানুষের আকারে। “এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মধ্যরাতের পরে তারা লোকদের আক্রমণ করে, প্রথম মোরগ বা গাধার প্রথম ডাক পর্যন্ত তাদের চড়ায়, গ্রামের চারপাশে, মাঠে, নদীর তীরে লোকজনকে তাড়িয়ে দেয়। তারা আগুন, লোহা, বদন্যাকের ছাই, রুটি, লবণ ইত্যাদি ভয় পায়।”(এন.আই. টলস্টয়)।

কারাচুন(কোরোচুন, কেরেচুন, ক্রাচুন) - একটি দুষ্ট আত্মা (বেলারুশিয়ান, কোরোচুন - "অল্প বয়সে আকস্মিক মৃত্যু, খিঁচুনি, একটি অশুভ আত্মা জীবনকে ছোট করে",রাশিয়ান কারাচুন - "মৃত্যু", "মৃত্যু", "দুষ্ট আত্মা")।কারাচুন শীতকালীন অয়নকালের নাম এবং এর সাথে যুক্ত ছুটির নাম - ক্রিসমাস (ট্রান্সকারপাথিয়াতে, ক্রাচুন একটি ক্রিসমাস কেক)। কোরোচুন নামটি কারট এবং ক্রাক নামের কাছাকাছি এসেছে, যা স্লাভিক সিতিব্রতকে নির্দেশ করে। Horutans এবং Croats একটি শব্দ আছে "কার্ট"অর্থে ব্যবহৃত "আগুন"একটা প্রবাদ আছে: "সবাই কের্টে যাবে না, অন্যরা জাহান্নামে যাবে।" "একটি সাদা পশম কোটে, খালি পায়ে, তার সাদা শ্যাগগুলি কাঁপানো, তার বড় ধূসর দাড়ি কাঁপিয়ে, কোরোচুন একটি ক্লাবের সাথে একটি স্টাম্পে আঘাত করে - এবং উগ্র ইয়ুজি রিং, নখর দিয়ে হিম আঁচড়, এমনকি বাতাস ফাটল এবং ভেঙে যায়"(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

স্টোরেজ ম্যান(প্যান্ট্রি) - একটি আত্মা যা মাটিতে সমাহিত ধন এবং মূল্যবোধ রক্ষা করে। উত্তরে তার নাম "প্যান্ট্রি"এবং তারা স্বীকার করে যে সেখানে দুজন প্রহরী রয়েছে: "লেয়ুন", যাকে বলা হয় কারণ সে গুপ্তধন চুরির প্রথম প্রচেষ্টায় কুকুরের মতো হয়ে যায়; আরেকটি - "সুড়সুড়ি",সাদা-পার্শ্বযুক্ত সুড়সুড়ি দেওয়া ম্যাগপাই পাখির আকারে ধন পাহারা দিচ্ছে।

ক্লেটনিক- তাই বেলারুশে তারা বাড়ির খাঁচা এবং প্যান্ট্রির রক্ষককে ডাকে। এটি ব্রাউনি-ইয়ার্ডের ডাকনামগুলির মধ্যে একটি, যা স্পষ্টভাবে সেই স্থানটিকে নির্দেশ করে যার মধ্যে ব্রাউনির শক্তিকে সম্মানিত করা হয় এবং তাকে বলিদান করা হয়। সমস্ত ব্রাউনিজ-গৃহস্থদের বাড়ির উঠানের গৃহকর্তাদের কাছ থেকে সাহায্য দেওয়া হয়েছিল। তাদের কাজ, কিছু জায়গায়, স্বাধীন হিসাবে বিবেচিত হয় না, এবং সবকিছু সম্পূর্ণরূপে একজন "মালিক" এর জন্য দায়ী করা হয়। অন্যান্য জায়গায়, প্রতিটি গার্হস্থ্য আত্মার শ্রমগুলি বোধগম্যভাবে সনাক্ত করা হয়।

কোলোভারটিশ- জাদুকরী সহকারী। "একটি ধূসর পেঁচা ছাদে বসল - একটি শয়তানের পাখি, এবং মুরগির পায়ে, দরজায়, ফুলে উঠল, কোলোভার্টিশ বসল: একটি প্যান্টি একটি প্যান্টি নয়, ছোট কেশিক এবং মটলি, একটি ড্রপিং, খালি, অলস গলগন্ড সহ ... এটি একটি গলগন্ড, সেখানে তিনি জাদুকরী যা পাবেন তা সংগ্রহ করেন: মাখন, ক্রিম - এবং দুধ, সমস্ত লুঠ। জাদুকরী একটি পূর্ণ গলগন্ড তুলে নেবে এবং ডাইনির পরে টেনে আনবে, এবং বাড়িতে সে গলগন্ড থেকে সবকিছু বের করে নেবে, যেন একটি ব্যাগ থেকে ডাইনি খাবে: মাখন, ক্রিম এবং দুধ ... - জাদুকরী তৈরি আমাকে একটি কুকুর থেকে, জাদুকরী আমাকে বুদ্ধিমানভাবে তৈরি করেছে: আমাদের কুকুর শুমকা জন্মেছিল - শুমকা নেকড়ে খেয়েছিল! - জাদুকরী জায়গাটি নিয়েছিল - যেখানে কুকুরছানারা শুমকায় শুয়েছিল, ফিসফিস করে তাকে চুলার নীচে পিছনের কোণে কুঁড়েঘরে টেনে নিয়ে গিয়েছিল এবং সাত দিন পরে আমি পৃথিবীতে চলে এসেছি। আমি কোলোভার্টিশ, কুকুরের ছেলের মতো ... "(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

কোরগোরুশি(কলোভারশি) - পূর্ব স্লাভিক পুরাণে, ব্রাউনির সহকারী; তারা দেখতে বিড়ালের মতো, প্রায়শই কালো, তাই একটি কালো বিড়ালকে দেখে এমন অপছন্দ এবং ভয়। দক্ষিণ রাশিয়ান বিশ্বাস অনুসারে, তারা তাদের মালিকের সরবরাহ এবং অর্থ অন্য বাড়ি থেকে নিয়ে আসে, একটি অবহেলিত গজ প্রতিবেশীর নাকের নীচে থেকে চুরি করে। এ কারণে প্রায়ই উঠানে ঝগড়া হয়। এই ঝগড়ার সময়, কোরগোরুশরা ঘোরাফেরা করে, থালাবাসন ভাঙে, ঘরের সবকিছু উল্টে দেয়।

CRIX-VARAX- একটি পৌরাণিক প্রাণী, একটি শিশুর কান্নার মূর্ত রূপ। যদি শিশুটি চিৎকার করে তবে আপনাকে তাকে মুরগির খাঁচায় নিয়ে যেতে হবে এবং কাঁপতে হবে, বলুন: "ভরাক্স ক্রিক্সাস! তুমি খাড়া পাহাড়ের ওপারে চলে যাও, অমুক শিশুর কাছ থেকে অন্ধকার বনের ওপারে।ক্রিক্সাস একটি ক্রাইবাবি। ভারাকস একজন অলস। "ভারাক্স ক্রিক্সেস খাড়া পাহাড়ের আড়াল থেকে গলগল করে, বাগানে পুরোহিতের কাছে উঠেছিল, পুরোহিতের কুকুরের লেজ কেটে ফেলেছিল, রাস্পবেরি ঝোপের মধ্যে পোকা মেরেছিল, সেখানে কুকুরের লেজ জমা করেছিল, লেজ দিয়ে খেলেছিল"(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

বর্তমান- রাক্ষস একদিন, দৈত্যাকার মানুষ এবং কুরেন্ট নিজেদের মধ্যে তর্ক করলো তাদের মধ্যে কার সাদা আলো আছে। তারা দীর্ঘকাল ধরে যুদ্ধ করেছিল, তাদের পায়ে পুরো পৃথিবী খনন করেছিল এবং এখন যা আছে তা তৈরি করেছিল: যেখানে আগে প্রশস্ত সমভূমি ছিল, সেখানে উঁচু পাহাড় এবং গভীর অতল গহ্বর দেখা গিয়েছিল। একটি বা অন্য কেউ শত্রুকে পরাস্ত করতে পারেনি। তারপর কুরেন্ট লতাটি নিয়ে এত শক্তভাবে চেপে ধরলেন যে, তা থেকে মদ বেরিয়ে গেল; এই মদ দিয়ে, তিনি ঈশ্বরের টেবিলে একটি উঁচু পাহাড়ে বসে থাকাকালীন সময়ে একজন মানুষকে মাতাল করেছিলেন (এখানে একটি রূপকথা রয়েছে যা মদ্যপান এবং ধূমপানের মাধ্যমে একজন শ্বেতাঙ্গ মানুষকে শক্তি থেকে বঞ্চিত করার উপায় নির্দেশ করে)। শীঘ্রই ঈশ্বর ফিরে এসে দেখলেন একজন লোক টেবিলে ঘুমাচ্ছে; ভগবান ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে শক্ত হাতে পাহাড় থেকে নিচে ফেলে দেন, যার কারণে তিনি বহু বছর ধরে ভাঙ্গা ও অর্ধমৃত অবস্থায় পড়ে ছিলেন। যখন একজন মানুষ সুস্থ হয়ে ওঠে, তখন তার শক্তি চলে যায়: সে সমুদ্রের ওপারে লাফ দিতে পারে না, পৃথিবীর গভীরতায় নামতে পারে না বা স্বর্গীয় টেবিলে উঠতে পারে না। সুতরাং কুরেন্ট পৃথিবী এবং মানুষের অধিকার নিয়েছিল এবং সেই সময় থেকে লোকেরা দুর্বল এবং ছোট হয়ে গিয়েছিল (এই সমস্ত খারাপ দিক থেকে একজন ব্যক্তির মুক্তি তাকে তার পূর্বের শক্তি এবং ঐশ্বরিক ক্ষমতায় ফিরিয়ে দেবে)। কিছু অঞ্চলে, এটি একটি ধূর্ত এবং আনন্দদায়ক রাক্ষস যে তার বীণা এবং পাইপ বাজিয়ে রোগ নিরাময় করে এবং বিশ্রাম ছাড়াই সবাইকে নাচতে বাধ্য করে।

কুটনি ঈশ্বর- ব্রাউনি (কুট - কোণ)।

আইসিইডি(চোখযুক্ত) - খড়ের আত্মা। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর অনেক আত্মার মতো, হিমায়িত ব্যক্তি শীতকালে ঘুমায়। জেগে ওঠে শুধু বসন্তের আগমনে। গ্রীষ্মে, সে জেগে থাকে এবং গ্রীষ্মের শেষের জন্য অপেক্ষা করে একটি তাজা খড়ের স্তূপে আরোহণ করে এবং ঘুমিয়ে পড়ে (তিনি প্রকৃতির শীতকালীন ঘুমের মূর্ত রূপ, উদ্ভিদ জগতের; একজন ঘুমন্ত এবং অলস ব্যক্তিকে কখনও কখনও বলা হয় তার নাম). কেউ কখনো তাকে দেখেনি। কখনও কখনও কেবল গরম বিকেলে কেউ খড়ের মধ্যে গর্জন করে, এবং কারও দীর্ঘশ্বাস শোনা যায়। “গত বছরের খড় থেকে, একজন তাকাতে শুরু করেছে - খড়ের একটি রাক্ষস, উষ্ণ খড় দ্বারা চূর্ণ। এবং তৃণভূমি সাড়া দিল, গুঞ্জন করল, এবং পুরো উপকূলটি ক্লিক করলো এবং আর্তনাদ করলো, এবং হুল্লোড় করলো, বনটি ড্রাগনফ্লাইয়ের মতো কিচিরমিচির করছে।(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

লিফট- বন আত্মা, বনকর্তার আত্মীয়, বৃদ্ধ পুরুষ এবং বৃদ্ধ মহিলা। চেহারাতে, তারা হেজহগের মতো দেখাচ্ছে। কাঠের লোকের মতোই তারা মজা করতে এবং খেলতে পছন্দ করে। বেশিরভাগ সময় কাঠ ঘুমায় - তারা খুব অল্প সময়ের জন্য জেগে থাকে: গ্রীষ্মের শেষ থেকে শরতের মধ্যভাগ পর্যন্ত। ওলোনচানদের মধ্যে, তাদের ঘন এবং অস্পৃশ্য বনে, "বন বুড়ো" বা "বাবা" বাস করে যারা বাচ্চাদের বনে প্রলুব্ধ করে, কিন্তু কী উদ্দেশ্যে তারা তাদের সেখানে রাখে এবং তারা তাদের কী খাওয়ায় - সবচেয়ে জ্ঞানী লোকেরা বলতে পারে না। "বৃদ্ধ পুরুষ এবং বৃদ্ধ মহিলা - লেসাভকারা গত বছরের পাতায় বসে, হাত ধরে, বনের মধ্য দিয়ে লাফ দেয়, পুরো বনে শিস দেয়,ছাড়া মাথা, লেজ ছাড়া, লাফ দেয়, তারা এভাবেই শিস দেয়"(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

বন আত্মা- মূলত এগুলি নিম্নলিখিত আকারে উপস্থাপিত হয়েছিল: ছাগলের পা, দাড়ি এবং শিং সহ এলোমেলো প্রাণী, প্রাচীন বিশ্বের স্যাটার এবং ফ্যানদের স্মরণ করিয়ে দেয়। যদি তারা পরা হয়, তারপর মাটন কোট মধ্যে; এই ভেড়ার চামড়ার কোট বেল্ট করা হয় না এবং বাতাসে অবাধে উড়ে বেড়ায়, বন্য শিকারীর মেঘলা আবরণের মতো। পরে তারা যথাযথ নাম পেয়েছে।

লেশ (মুক্ত, লিয়াদ, বন, ধার্মিক, লেশাক, বনমানুষ, বনবিদ, শিয়াল, পলিসুন, সংযোগকারী রড, চোর, সবে, বন্য কৃষক, tsmok, সোনার শিংযুক্ত রাজা, বনের রাজা, বনের শাসক) - বন মন্দ আত্মা, পূর্ণ এবং সীমাহীন মালিক বন: সমস্ত পশু-পাখি তার নিয়ন্ত্রণে এবং তাকে অনুতাপহীনভাবে মেনে চলে। লেশি অন্যান্য আত্মা থেকে আলাদা তার মধ্যে অন্তর্নিহিত বিশেষ বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা পৃথক: যদি সে বনের মধ্য দিয়ে যায়, তবে তার উচ্চতা লম্বা গাছের সমান। কিয়েভ এবং চেরনিগভ প্রদেশে, শিয়াল এবং মাঠকর্মীরা আলাদা ছিল; আগেরগুলিকে ধূসর এবং ছাই রঙের দৈত্য হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যখন পরবর্তীগুলিকে বলা হয়েছিল যে তারা ক্ষেতে জন্মানো ভুট্টার উচ্চতার সমান এবং ফসল কাটার পরে তারা হ্রাস পেয়ে খড়ের মতো ছোট হয়ে যায়। সমস্ত বজ্রপ্রাণির মতো, গবলিন বিভিন্ন রূপ ধারণ করতে পারে এবং এইভাবে ওয়ারউলভের কাছে যেতে পারে। প্রায়শই, তিনি একজন মোটা মানুষ, তবে এমনকি এই মানবিক আকারেও তিনি শয়তানী লক্ষণগুলি ধরে রেখেছেন: তিনি একটি ভেড়ার চামড়ার কোট পরে আছেন, তবে, সবসময় যেমন মন্দ আত্মার সাথে ঘটে, তিনি বেল্ট বেল্ট এবং তার ডানদিকে তার বাম স্কার্টের চারপাশে আবৃত। গবলিন তার বনের মধ্য দিয়ে ছুটে যায়, পাগলের মতো, চরম গতিতে এবং সর্বদা টুপি ছাড়াই। তার ভ্রু এবং চোখের দোররা দৃশ্যমান নয়, তবে আপনি স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছেন যে তিনি কার্নো-কানযুক্ত (কোনও ডান কান নেই), তার মাথার চুল বাম দিকে আঁচড়ানো হয়েছে। তারা তাকে একচোখা হিসাবেও উপস্থাপন করে, যা সাইক্লোপস জায়ান্টদের সাথে তার সখ্যতা নির্দেশ করে। রোল ওভার করার ক্ষমতার অধিকারী, গবলিন প্রায়শই তার কাঁধে ন্যাপস্যাক নিয়ে পথচারী হওয়ার ভান করে। যদি গবলিনকে নগ্ন দেখানো হয়, তবে এটি শয়তানের সাধারণভাবে গৃহীত চিত্রের সাথে কতটা সাদৃশ্যপূর্ণ তা সহজেই দেখা যায়: এর মাথায় শিং, ছাগলের পা, মাথা এবং শরীরের নীচের অর্ধেক এলোমেলো, braids, ছাগলের দাড়ি একটি কীলক, তার হাতে লম্বা নখর। বেলারুশে, একে বন tsmok বলা হয়, যা মালিকদের গবাদি পশুকে হত্যা করে, রাতে গরুর দুধ চুষে খায় এবং ক্ষেত্রগুলিকে অনুর্বর করে তোলে। ভ্লাদিমির প্রদেশে, গবলিনকে বন্য মানুষ বলা হত। রিয়াজানের কাছে, তারা বিশ্বাস করে যে সোনার শিংযুক্ত রাজারা বনে বাস করে। লেশিরা লোকেদের এতটা ক্ষতি করে না যে তারা ঠাট্টা-তামাশা করে এবং এই ক্ষেত্রে, তারা তাদের ব্রাউনি আত্মীয়দের মতো। তারা অভদ্রভাবে দুষ্টুমি করবে, যেমন আনাড়ি বনবাসীদের জন্য উপযুক্ত, এবং মন্দ রসিকতা করবে। কুষ্ঠ রোগের সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতিগুলি হল একজন ব্যক্তিকে একটি ঝোপের মধ্যে এমন জায়গায় নিয়ে যাওয়া যেখান থেকে বের হওয়ার কোনও উপায় নেই, বা তাদের চোখে কুয়াশা পড়তে দেওয়া, যা তাদের সম্পূর্ণরূপে বিভ্রান্ত করবে এবং একজন হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তি বনের চারপাশে ঘুরবে। অনেকক্ষণ ধরে. যাইহোক, গবলিন এখনও মানুষকে সরাসরি মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায় না। গবলিন অশ্লীল শব্দ ব্যবহার এবং অভিশাপ উচ্চারণ করার জন্য মানুষকে শাস্তি দেয়।

তালিকা- একটি পুরানো অন্ধ আত্মা, বনের নেতা, তার স্ত্রী এবং সহকারী - বাবা লিস্টিনা। তারা কাঠের মতো হিংস্র এবং চটকদার নয়, তারা স্তূপের কাছে পাতার স্তূপে বা গিরিখাতে বসে থাকে এবং আদেশ দেয় কে কখন গর্জন করবে। শরত্কালে, প্রথমে একটি হালকা ফিসফিস শোনা যায় - এটি হল লিস্টিন এবং লিস্টিনা কাঠের শ্রমিকদের পরামর্শ এবং কাজ অর্পণ করে। এবং তারপরে কোলাহল এবং শব্দ হয়, পতিত পাতার গোল নাচ, আপনি জানেন, কাঠের খেলা হয়। “তিল ইঁদুর লিস্টিন গাছের পাশ দিয়ে যাবে, পাতা দিয়ে গর্জন করবে, ভয় পাবেন না: লিস্টিন ভয়ানক নয়। লিস্টিন শুধু ভয় দেখাতে পছন্দ করে"(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

জ্বর(লিহোডেইকা, ড্যাশিং-ডিকয়, মান্য, গডফাদার, ডোব্রুখা, খালা, বান্ধবী, সন্তান, কাঁপানো-না-ফোলা, কাঁপানো, কাঁপানো, ঝাঁকুনি, কাঁপানো, ঝাঁকুনি, বজ্রপাত, লেদেয়া, ভদ্রমহিলা, ঠান্ডা, ঠান্ডা, জাবুহা, ছাত্র , পা, শীত, নিপীড়ন, নিপীড়ক, নিপীড়ন, gnetuchka, grynush, স্তন, বধির, বধির, lomeya, lomenya, lomovaya, হাড় ভাঙা, মোটা, মোটা, মোটা, dutiha, edematous, জন্ডিস, জন্ডিস, কোরকুশা, writhing কুঁচকে যাওয়া, তাকিয়ে থাকা, আগুনের বাগ, নেভা, নাভা, নাভি, নৃত্য-বিতসা, শুষ্কতা, শুষ্কতা, ইয়ান, ইয়াগা, ঘুমন্ত, ফ্যাকাশে, আলো, বসন্তকাল, পর্ণমোচী, জলময়, নীল, জ্বর, পডটিনিকা, গোবর বিটল, গডভিট, জলাভূমি স্টোনফ্লাই - শিশির ফোঁটা) - একটি দুষ্ট এবং কুৎসিত কুমারী আকারে একটি ভূত: স্তব্ধ, ক্ষুধার্ত, ক্রমাগত ক্ষুধা অনুভব করা, কখনও কখনও এমনকি অন্ধ এবং বাহুবিহীন; "একটি শয়তান খোলা চোখ, লোহার হাত, এবং উটের চুল ... মানুষের উপর খারাপ নোংরা কৌশল করে, এবং মহিলাদের এবং জেসুশিটির হাড়, দুধ ফুরিয়ে যাবে, এবং শিশুকে হত্যা করবে এবং মানুষের চোখ অন্ধকার করবে, রচনাগুলি শিথিল করুন"(পুরনো ষড়যন্ত্র)। জ্বর - নয় বা বারো ডানাযুক্ত বোন; তারা নরকের অন্ধকার অন্ধকূপে বাস করে। তাদের মধ্যে একজন - সবচেয়ে বড় - তার বোনদের আদেশ দেয় এবং মানব জাতিকে যন্ত্রণা দেওয়ার জন্য পৃথিবীতে পাঠায়: "শরীরকে পোড়াতে এবং কাঁপতে, সাদা হাড়গুলিকে চূর্ণ করার জন্য।" জানুয়ারী 2-এ, হিম বা শীত তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে দেয়, মন্দ আত্মা সহ, এবং জ্বরগুলি উষ্ণ কুঁড়েঘরে আশ্রয় নেয় এবং "দোষীদের" আক্রমণ করে। শীতের ঠাণ্ডা ঋতুতে যে সর্দি-কাশির প্রবণতা দেখা যায় তার কারণেই এই বিশ্বাস। জ্বর তাদের নাম গণনা করে এবং তাদের প্রত্যেকে রোগীকে যে যন্ত্রণা দেয় তা বর্ণনা করে (উপরে দেখুন: উদাহরণস্বরূপ, হাড় পেষণকারী - " একটি গাছ ভাঙার জন্য একটি শক্তিশালী ঝড়ের মতো, এটি হাড় এবং পিঠও ভেঙে দেয় ”;হলুদ বা জন্ডিস - এই "একজন ব্যক্তিকে হলুদ করতে, একটি ক্ষেত্রের রঙের মতো")। নেভা(মৃত) - সমস্ত জ্বরের সবচেয়ে বড় বোন। জ্বর থেকে পরিত্রাণ পেতে, আপনি রাতে বা স্নানের সময় এটি অপসারণ না করে নিজের উপর একটি স্নেক ক্রীপ (একটি গর্ত থেকে হামাগুড়ি দিয়ে বেরিয়ে আসা সাপ) পরতে পারেন। “এবং তারা হতবাক এবং ক্ষুধার্ত - গরুর মৃত্যু এবং ভেসনাঙ্কা-পডসভেনিতসা চল্লিশ বোনের সাথে গ্রামের মধ্য দিয়ে ছুটে চলেছে, একটি সাদা কাফন পরা একজন বৃদ্ধ মহিলা উচ্চস্বরে কাঁদছে। তারা অনেক কষ্ট করেছে - যদি আপনি তাদের নেকড়ে খেয়ে ফেলেন - তাহলে পডটিনিত্সা টাইনের নীচে থাকার ভান করবে, তারপর সে এটি উঠানে বেঁধে দেবে - অন্ধকূপ, তারপর এটি টাকু থেকে লাফিয়ে স্পিনে ঝাঁপ দেবে - স্পিন্ডল, তারপর এটা জলাভূমির বাম্প থেকে ঝাঁপিয়ে পড়বে - জলাভূমি: তারা গবাদি পশুকে লুণ্ঠন করবে, সাদা মুখ থেকে ব্লাশ বের করবে, পিছনে তীর রাখবে, হাতের আঙ্গুলগুলি হুক করবে, শরীর কাঁপবে "(এ.এম. রেমিজভ। "টেলস")।

লুগোভোই- তৃণভূমির আত্মা, ঘাসের তৈরি পোশাকে সামান্য সবুজ মানুষ, খড়কুটো তৈরির সময় ঘাস কাটতে সহায়তা করে। একে মাঠকর্মীর (মাঠকর্মী) সন্তান হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তৃণভূমির মধ্য দিয়ে দৌড়ে এবং তার পিতামাতার জন্য খাবার হিসাবে পাখি ধরে। ঘাস কাটা মিস হয়ে গেলে এটি খুব রাগান্বিত হয় - এটি ঘাসকে সুস্বাদু বৃদ্ধিতে চালিত করে এবং এটি বিনুনি করে যাতে এটি কাটা যায় না, ছিঁড়ে না যায়; এবং এমনকি লতা উপর ঘাস শুকিয়ে. যদি mowers যেমন একটি mowing আসে, braids ছিঁড়ে যায়।

LYAD(কেমোর, গেমার, ব্ল্যাক জেস্টার, লিখনোভেটস, বামার) - শয়তান।

রাইডার- একজন ব্যক্তি যার উপর একটি মন্দ আত্মা প্রবাহিত হয়েছে - অবশ্যই পাগল হয়ে যাবে।

বেবি মেরি- কুঁড়েঘরে বসতি স্থাপন করা; তাদের চিত্রে, বজ্র আত্মার ধারণা মৃতদের ছায়ার সাথে মিশে যায়।

MARA(মারুহা) - মৃতদের আত্মা; কিকিমোরের সাথে অভিন্ন, যেমন এরা এমন শিশু যারা বাপ্তিস্ম না পেয়ে বা তাদের পিতামাতার দ্বারা অভিশপ্ত হয়ে মারা গিয়েছিল এবং সেইজন্য মন্দ আত্মার ক্ষমতার অধীনে পড়েছিল। রাশিয়ায়, তারা পুরানো ছোট মহিলা প্রাণী যারা চুলার উপর বসে, রাতে সুতা কাটে এবং সবাই ফিসফিস করে এবং লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে উঠে এবং মানুষের দিকে ইট ছুড়ে দেয়। পোশেখনিতে, মারা একটি সুন্দর, লম্বা মেয়ে যা সমস্ত সাদা পোশাক পরা; তাকে ক্ষেত্র আত্মা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ওলোনেটস প্রদেশে, একটি মারা হল একটি অদৃশ্য প্রাণী যেটি একটি ব্রাউনি ছাড়াও একটি বাড়িতে বাস করে, একটি কিকিমোরার সুস্পষ্ট লক্ষণ সহ (রাতে একটি চরকায় ঘোরে যা তারা আশীর্বাদ করতে ভুলে গেছে, একটি টো ছিঁড়ে, সুতা গুলিয়ে ফেলে)। উত্তরের গ্রেট রাশিয়ানদের মধ্যে, মারা হল একটি বিষণ্ণ ভূত যেটি দিনের বেলা চুলার পিছনে অদৃশ্য হয়ে বসে থাকে এবং রাতে স্পিন্ডেল, একটি চরকা এবং শুরু সুতা নিয়ে মজা করতে আসে।

মেগেভিক- তৃণভূমির ভাই (মেডো), ঠিক যেমন ছোট, ঘাসের তৈরি পোশাকে, তবে সবুজ নয়, তবে কালো। সে সীমানা ধরে দৌড়ায়, পাহারা দেয়, ঠিক তার ভাইয়ের মতো, সে তার মাঠকর্মী পিতামাতার জন্য খাবার খুঁজছে। তিনি সীমা লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি দেন, অবৈধভাবে এটি অতিক্রম করেন, ল্যান্ডমার্ক ইনস্টল ও সংশোধন করেন এবং মাঠে কঠোর পরিশ্রমী মালিকদের সাহায্য করেন। কিন্তু যদি সে বাউন্ডারিতে একজনকে ঘুমন্ত অবস্থায় দেখতে পায়, তাহলে সে তার উপর ঝুঁকে পড়ে, ঘাস দিয়ে তার ঘাড় বেঁধে তাকে শ্বাসরোধ করে।

মোরা- রোগ এবং মৃত্যুর মন্দ আত্মা; সার্বিয়া এবং মন্টিনিগ্রোতে এটি একটি পৈশাচিক আত্মা হিসাবে স্বীকৃত যা একটি ডাইনি থেকে পতঙ্গের আকারে উড়ে যায় (আত্মার সাধারণভাবে স্বীকৃত প্রতিনিধিত্ব), "চেপে এবং ধাক্কা"রাতে ঘুমন্ত মানুষ এবং " তাদের শ্বাস ক্লান্ত।

সামুদ্রিক গরু(গরু বা কমরেডের মৃত্যু, অ্যানথ্রাক্স) - রিন্ডারপেস্ট; তার হাতে একটি রেক সঙ্গে একটি কুশ্রী বৃদ্ধ মহিলা; সে নিজে খুব কমই গ্রামে প্রবেশ করে এবং বেশিরভাগ অংশে তাকে অদৃশ্য করে আনা হয়। এটি প্রধানত শরৎ এবং প্রারম্ভিক বসন্তে দেখানো হয়, যখন গবাদি পশু ক্ষুধার্ত এবং খারাপ আবহাওয়ায় ভুগতে শুরু করে। গরুর মৃত্যু প্রায়ই একটি কালো কুকুর বা গরুর রূপ ধারণ করে এবং পশুপালের মধ্যে হেঁটে গবাদি পশুকে সংক্রমিত করে। টমস্ক প্রদেশে, অ্যানথ্রাক্সকে তার পায়ে খুর সহ লম্বা, লোমশ মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল; তিনি পাহাড়ে থাকেন এবং অভিশাপ শুনে সেখান থেকে বেরিয়ে আসেন: "সেগুলোকে দাগ দেওয়া!", "সেগুলোকে দাগ দেওয়া!"।

সমুদ্র মানুষ(ফারাও) - ইউক্রেনে তাদের কথা বলা হয় - "ওটা অর্ধেক মানুষ আর অর্ধেক রিবি।"সমুদ্র যখন উত্তাল থাকে তখন সমুদ্রের মানুষ ভূ-পৃষ্ঠে এসে গান গায়। অন্যান্য জায়গায়, এই সমুদ্রের লোকদের ফারাও বলা হয়, নাবিকদের সম্পর্কে প্রাচীন কিংবদন্তির সাথে ব্ল্যাক সাগরের তরঙ্গে ডুবে যাওয়া ফেরাউনের সেনাবাহিনী সম্পর্কে বাইবেলের কিংবদন্তি মিশ্রিত করে। তারা বলে যে এই লোকেরা মাছের লেজের সাথে এবং তাদের ভবিষ্যত ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা রয়েছে।

মশভয় -সবুজ বা বাদামী রঙের একটি ক্ষুদ্র আত্মা, শ্যাওলায় বাস করে, যারা বিজোড় সময়ে বেরি বাছাই করে তাদের শাস্তি দেয়। Mokhovoi যে কাউকে বাইপাস করে যারা ঝোপের গভীরে চলে গেছে। সে হয় আপনাকে এমন জায়গায় নিয়ে যাবে যেখান থেকে বের হওয়া কঠিন, অথবা একই জায়গায় আপনাকে জঙ্গলের চারপাশে ঘুরিয়ে দেবে। সাধারণত শ্যাওলা মানুষকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায় না, তবে কেবল নির্যাতন করে এবং এমনকি যেতে দেয়।

এনএভি(নভি, নৌবাহিনী) - প্রাথমিকভাবে - স্লাভিক তিন-স্তরের বিশ্বদর্শনে নিম্ন বিশ্ব। দেরী স্লাভিক পুরাণে, মৃত্যুর মূর্ত প্রতীক। প্রাচীন রাশিয়ান স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে, নাভিয়ার একজন মৃত মানুষ। একটি স্বাধীন দেবতার সম্পর্কিত নাম পোলিশ দেবতাদের তালিকায় রয়েছে। অন্যান্য স্লাভিক জনগণের মধ্যে, এটি মৃত্যুর সাথে যুক্ত পৌরাণিক প্রাণীর একটি সম্পূর্ণ শ্রেণি। গ্যালিসিয়াতে একটি সুখী মানুষ সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি আছে "রহমান",কালো সমুদ্রের ওপারে বসবাস। দক্ষিণ রাশিয়াতে, এই লোকদের বলা হয় নাভস, তারা যে মহান দিনটি উদযাপন করে - নাভ বা রুসাল। বুলগেরিয়ান নাভি - অশুভ আত্মা, বারোটি জাদুকর যারা পিউর্পেরাস থেকে রক্ত ​​চুষে নেয়। বুলগেরিয়ানদের মধ্যে, মৃত বালক বা যারা বাপ্তিস্ম ছাড়াই মারা গেছে তারা নব্য আত্মা হয়ে ওঠে। "নাভি দিবসে, রাদুনিৎসায়, তারা এখানে মৃতদের "কল" উদযাপন করেছিল(পি.আই. মেলনিকভ-পেচেরস্কি। "বনে")।

UNDEAD- মাংস এবং আত্মা ছাড়া প্রাণী - সবকিছু যা একজন ব্যক্তি হিসাবে বাস করে না, কিন্তু একটি মানুষের চেহারা আছে। এই শব্দটি একটি নেতিবাচক কণা "না" সহ "বাঁচতে" ক্রিয়া থেকে গঠিত হয়েছিল এবং এর অর্থ সরাসরি মরানা (মৃত্যু) এবং মহামারী রোগের সাধারণ নামে স্লাভদের মধ্যে পরিচিত মহামারী রোগের সাথে মিলে যায়। মৃত অনেক. সাধারণ রাশিয়ান প্রবাদ: "মৃতদের নিজস্ব কোন রূপ নেই, তারা ছদ্মবেশে চলে।"মৃতদের সাথে সম্পর্কিত চরিত্রগুলির জন্য অনেকগুলি সঠিক নাম তাদের বাসস্থানের সাথে যুক্ত: কাঠের গবলিন, ফিল্ড ম্যান, গর্ভ ইত্যাদি। বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে অস্বাভাবিক (মানুষের জন্য) প্রকাশ: কর্কশ কণ্ঠস্বর, চিৎকার, চলাফেরার গতি, চেহারার পরিবর্তন। মানুষের প্রতি অমরদের মনোভাব অস্পষ্ট: সেখানে ছলনাময় ভূত আছে, শুভাকাঙ্ক্ষীও আছে। “এখানে, আনডেড পুরানো স্প্রুসকে বৃত্তাকার করে এবং ঘুরে বেড়ায় - নীল কসমস দোলে। নিঃশব্দে চলে যায়, শ্যাওলা ও জলাভূমিতে ময়লা চূর্ণ করে, মার্শ জলে চুমুক দেয়, ক্ষেত্র যায়, অন্য যায়, অস্থির অমর্যাদা, আত্মা ছাড়া, ছদ্মবেশ ছাড়াই। হয় সে ভালুকের মতো পা ফেলবে, তারপর সে শান্ত পশুর চেয়ে শান্ত হবে, তারপর সে একটি ঝোপের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে, তারপর সে তাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলবে, তারপর শুকনো পায়ের বৃদ্ধের মতো - সাবধান, সে বিকৃত করবে। ! - তারপর একটি সাহসী ছেলে, এবং আবার, একটি বোর্ডের মতো, সে সেখানে রয়েছে - একটি স্ক্যারেক্রো সহ(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

নিকোলা(মিকোলা) - আত্মার নাম, পরে সেন্ট নিকোলাস (গ্রীক নিকোলাস - "নিকা" এবং "লাওস" থেকে - জনগণের বিজয়ী), যাকে জনপ্রিয়ভাবে সমস্ত কর্মীদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দক্ষিণ স্লাভদের মধ্যে, নিকোলা একটি বনের আত্মা, বনে অবাধে বাস করে (একটি বাজি নয় ...)। "এবংনিচে আসা নিকোলা করুণাময় এবং তিনি লোহা নামিয়ে পৃথিবী থেকে স্বর্গে স্থাপন করবেন এবং তিনটি সোনার চাবি দিয়ে নিষেধাজ্ঞা দেবেন, এবং তিনি সেই চাবিগুলি সমুদ্র-সমুদ্রে নিক্ষেপ করবেন; (সমুদ্র-সমুদ্রে) একটি পাথর-আলাটিয়ার রয়েছে: আপনি একটি পাথরের সাথে শুয়ে থাকবেন না এবং আপনি আমার কথায় চাবি নিয়ে সাঁতার কাটবেন না "(বানান)।

রাত(নিচকি) - মহিলা পৌরাণিক প্রাণী যারা রাতে, বিশেষত শুক্রবার, কুঁড়েঘরে ঠকঠক করে এবং মজা করে; মহিলারা ভয় পায় যে তারা সমস্ত লিনেন সোজা করবে না এবং তাদের কাছ থেকে তাদের টো লুকিয়ে ফেলবে। মারুহাসের সাথে অভিন্ন।

রাতের আলো(kriksy) - রাতের আত্মা-দানব। তারা বাপ্তিস্মের আগে প্রধানত নবজাতকদের আক্রমণ করে। এটি একটি অনির্দিষ্ট ধরণের প্রাণী। কখনও কখনও তারা কালো কাপড়ে লম্বা চুলের মহিলা হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। স্ত্রী ডাইনিদের মৃত্যুর পর যাদের সন্তান হয় না, তারা নিশাচর হয়ে যায়। “রাতের বাদুড়ের ভয়ে, মায়েরা সাবধানে সূর্যাস্তের পরে উঠোনে ডায়াপার না ফেলে, ঘর থেকে বের হয়ে বাচ্চাকে নিয়ে যায়; খোলা রাখবেন না এবং একটি খালি দোলনা নাড়াবেন না, দোলনার বিভিন্ন আকর্ষণ ব্যবহার করুন (উদ্ভিদ, সুই, ইত্যাদি); তারা বাচ্চাদের স্নান করে না এবং "রাতে" (রাতভর দাঁড়িয়ে) জলে ডায়াপার এবং লিনেন ধোয় না"(এসএম টলস্তায়া)।

ওবিলুখা- বীজ এবং ফসল রক্ষাকারী আত্মা ফসলের পরিমাণ এবং গুণমানের জন্য দায়ী।

ওভিন্নিক(গুমেনিক, পোডোভিনিক) - বাড়ির আত্মাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ: তাকে শান্ত করা কঠিন, যদি সে রেগে যায় এবং তার হৃদয়ে চিৎকার করে তাকে নম্র করা। তার চোখ লাল-গরম কয়লা দিয়ে জ্বলছে, বিড়ালের মতো, এবং সে নিজেকে একটি বিশাল বিড়ালের মতো দেখাচ্ছে, একটি গজের কুকুরের আকার - সমস্ত কালো এবং এলোমেলো। তিনি কীভাবে ঘেউ ঘেউ করতে জানেন এবং গবলিনের চেয়ে খারাপ হাসেন না। তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল বাগানের নীচে গর্তে বসার জন্য চাল বিছানোর তদারকি করার জন্য, সময় এবং সময় পর্যবেক্ষণ করার জন্য, কখন এবং কীভাবে শস্যাগার প্লাবিত করতে হবে এবং প্রধান ছুটির দিনে এটি করতে না দেওয়ার জন্য। যদি সে রেগে যায় তবে সে ঝাঁঝরির মধ্যে কয়লা ফেলে দেবে এবং পুরো শস্যাগারটি দখল করে পুড়িয়ে ফেলবে। এই আত্মা একটি শস্যাগার বাস; এলোমেলো, এবং একটি বাহু খালি এবং অন্যটির চেয়ে দীর্ঘ। তার খালি হাতে, সে শাস্তি দেয়, অবহেলিত মালিকদের অনাবাদিত চালের মধ্যে তাপ নিক্ষেপ করে। এই আত্মার চোখ বহু রঙের, পশম কোট ভিতরে বাইরে; শান্ত আবহাওয়ায়, সে ঘুমায়। কদাচিৎ একটা এলোমেলো হাত বাড়িয়ে দেয় মেয়েদের ধন বলতে। উজ্জ্বল রবিবার সকালে, মেয়েটি শস্যাগারের জানালায় তার হাত রাখে: যদি আত্মা তার হাত স্পর্শ না করে, মেয়েদের মধ্যে হাঁটুন, তার খালি হাতে - দরিদ্রকে বিয়ে করুন, এলোমেলো হাত দিয়ে শস্যাগারটি স্পর্শ করে, জানুন, সে ধনীদের জন্য যাবে।

গোগুমেনে(মটরশুঁটি হংস) - মাড়াইয়ের মেঝেতে বসবাসকারী একটি আত্মা (মাড়াই - একটি জায়গা যেখানে তারা মাড়াই করে, সেইসাথে সংকুচিত রুটির জন্য একটি চালা) এবং রিগস; যদিও এটি একটি ঘরের আত্মা হিসাবে বিবেচিত হয়, এটি খুব খারাপ: তাকে সন্তুষ্ট করা কঠিন। যদি সে রেগে যায় - সমস্ত কোণে অতিক্রম করে না, প্রার্থনা বা আইকনগুলি সাহায্য করবে না - তাহলে 4 সেপ্টেম্বর আগাথন গৌমেনে আপনার হাতে একটি জুজু নিয়ে মাড়াই তল পাহারা দিন। অন্যান্য জায়গায়, তারা বলে, আপনি যদি পায়েস এবং একটি মোরগ নিয়ে আসেন তবে আপনি তাকে সন্তুষ্ট করতে পারেন: তারা থ্রেশহোল্ডে মোরগের মাথা কেটে ফেলে এবং সমস্ত কোণে রক্ত ​​ছিটিয়ে দেয়। "মাড়াইয়ের তলায় গিয়ে খড়ের শীষ আনাকে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু রাতে তারা শিম হংসের খপ্পরে পড়ার ভয়ে মাড়াইতে যায় না ..."(সারা বছর। রাশিয়ান কৃষি ক্যালেন্ডার)।

ওটিই- ঘরোয়া আত্মা, অলসতার চরম মাত্রা (কাজ করা - ঘাম হওয়া, অলস হওয়া - ফুলে যাওয়া)।

গ্রহ- পৌরাণিক প্রাণীরা বৃষ্টি এবং শিলাবৃষ্টির মেঘে বাস করে, মেঘের গতিবিধি, বৃষ্টিপাত, বাতাস, আবহাওয়া নিয়ন্ত্রণ করে। খ্রিস্টধর্মের প্রসারের সময়, এটি যোগ করা হয়েছিল যে শিশুরা যারা বাপ্তিস্ম না করে মারা যায়, তাদের মায়ের দ্বারা নিক্ষেপ করা বা পাঠানো, বিষ প্রয়োগ করা বা হত্যা করা তাদের মধ্যে পরিণত হয়; নিমজ্জিত পুরুষ, জল্লাদ এবং অন্যান্য অপবিত্র মৃত, দেবী ও স্ট্রাইগনের সন্তান (পিশাচ)। ইতিমধ্যে, খ্রিস্টধর্মে বিভিন্ন দেবতা, আত্মা, ফেরেশতা, প্রধান ফেরেশতা ইত্যাদির অস্তিত্বের স্বীকৃতি, অর্থাৎ মানুষ নয় (অনিরাপদ), খ্রিস্টধর্মের দ্বারা বহুঈশ্বরবাদের স্বীকৃতি এবং পৌত্তলিকতার জন্য এই ধর্মের বৈশিষ্ট্যের কথা বলে। গ্রহগুলিও দ্বৈত আত্মা হয়ে উঠতে পারে, যারা বজ্রঝড়ের সময়, ঝড় আকাশে স্থানান্তরিত হয়েছিল। কখনও কখনও গ্রহগুলি বৃষ্টির সাথে মেঘ থেকে মাটিতে পড়ে বা ভাঙা দড়ি সোজা করতে মাটিতে নেমে আসে। গ্রহটি গ্রামের সীমানায় নেমে আসতে পারে, নিকটবর্তী গ্রামে যেতে পারে এবং যে ব্যক্তির সাথে প্রথম দেখা হয়েছিল তাকে একটি কালো গরু থেকে দুধ এবং একটি কালো মুরগির ডিমের জন্য জিজ্ঞাসা করতে পারে এবং তারপরে সীমান্তে এবং সেখান থেকে একসাথে ফিরে যেতে পারে। কুয়াশা, সে তার মেঘে আরোহণ করেছে। গ্রহগুলি তাদের সাথে দেখা লোকদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল, তাদের ঝড় এবং শিলাবৃষ্টি সম্পর্কে সতর্ক করেছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে গ্রহগুলি মেঘের মধ্যে ময়দা খায়, যা মানুষ শিলাবৃষ্টি থেকে রক্ষা করার জন্য বাতাসে বা আগুনে ফেলে দেয়। সাধারণ মানুষ যারা আবহাওয়ার পূর্বাভাস দিতে এবং মেঘকে তাদের গ্রাম থেকে দূরে সরিয়ে দিতে জানত তাদেরও গ্রহ বলা যেতে পারে (ধারালো লোহার সরঞ্জামের সাহায্যে, একটি বিশেষ লাঠি যা একটি ব্যাঙ এবং একটি সাপকে আলাদা করতে ব্যবহৃত হত, একটি বিশেষ ষড়যন্ত্র-প্রার্থনা, ইত্যাদি)।

পরিবর্তন করা- কখনও কখনও, একটি অপহৃত শিশুর পরিবর্তে, মারারা তাদের নিজের সন্তানকে ঘেরাও করে। এই ধরনের পরিবর্তন একটি মন্দ চরিত্র দ্বারা আলাদা করা হয়: তিনি ধূর্ত, বন্য, অস্বাভাবিকভাবে শক্তিশালী, পেটুক এবং কোলাহলপূর্ণ, যে কোনও সমস্যায় আনন্দিত হন, একটি শব্দও উচ্চারণ করেন না - যতক্ষণ না তিনি কোনও হুমকি বা ধূর্ততার দ্বারা এটি করতে বাধ্য হন, এবং তারপরে তার কণ্ঠস্বর বৃদ্ধের মত শোনাচ্ছে। যেখানে তিনি বসতি স্থাপন করেন, তিনি সেই বাড়িতে দুর্ভাগ্য নিয়ে আসেন: গবাদি পশু অসুস্থ হয়, আবাসন খারাপ হয় এবং ভেঙে পড়ে, উদ্যোগগুলি ব্যর্থ হয়। সঙ্গীতের প্রতি তার ঝোঁক রয়েছে, যা এই শিল্পে তার দ্রুত সাফল্য এবং তার বাজানোর বিস্ময়কর শক্তি দ্বারা প্রকাশ পায়: যখন তিনি একটি যন্ত্র বাজান, তখন সবাই - মানুষ, প্রাণী এবং এমনকি জড় জিনিসগুলি একটি অনিয়ন্ত্রিত নৃত্যে লিপ্ত হয়। শিশুটি সত্যিই একজন পরিবর্তনকারী কিনা তা খুঁজে বের করার জন্য, একজনকে অবশ্যই আগুন তৈরি করতে হবে এবং একটি ডিমের খোসায় জল ফুটাতে হবে, তারপর পরিবর্তনকারী চিৎকার করে বলে: "আমি প্রাচীন বনের মতো পুরানো, কিন্তু আমি এখনও তাদের খোসায় ডিম ফুটতে দেখিনি! -এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়।

ক্ষেত্র -শস্য ক্ষেত রক্ষা করার জন্য নিযুক্ত একটি আত্মা। লোক পুরাণে একজন মাঠকর্মীর চেহারা অস্পষ্ট। কিছু জায়গায় এটি একটি কুৎসিত, ছোট মানুষ হিসাবে প্রদর্শিত হয়. তার ধরণের, কিন্তু দুষ্টু স্বভাবের ক্ষেত্রে, মাঠকর্মীর ব্রাউনির সাথে অনেক মিল রয়েছে, তবে নিজেরাই ঠাট্টার প্রকৃতির দ্বারা, সে একটি গবলিনের মতো: সে আপনাকে পথ থেকে ছিটকে দেয়, আপনাকে জলাভূমিতে নিয়ে যায়, এবং বিশেষ করে মাতাল লাঙলদের নিয়ে মজা করে। মাঠ কর্মীদের, অন্যান্য অশুভ আত্মা থেকে ভিন্ন, একটি প্রিয় সময় - দুপুর। সমস্ত অশুচি আত্মার মতো, মাঠের কর্মীরা ঘুষখোর, অহংকারী এবং কৌতুকপূর্ণ। "আরেকজন বৃদ্ধ - একটি পালক ঘাসের মাঝখানে সীমাহীন স্টেপেতে বিকাশ লাভ করেছে, যেখানে সারস এবং ড্র্যাচভাস উভয়ই তাদের মাথা সহ সমাহিত করা হয়েছে এবং সর্বোচ্চ সাঁজোয়া মানুষসঙ্গে আপনি এটি একটি বর্শা দিয়ে একসাথে দেখতে পাচ্ছেন না: সেখানে একজন বৃদ্ধ লোক তার কোমর পর্যন্ত মাটিতে নিজেকে কবর দিয়েছিলেন এবং সহ্য করেন যে কীভাবে একটি মুক্ত প্রবাহিত কীট তাকে কুঁচকে যায় এবং সে কেবলমাত্র ছাগল খায় যেগুলি নিজেরাই তার মুখে হামাগুড়ি দেয়; এবং এই সন্ন্যাসীকে বলা হয় বৃদ্ধ পুরুষ পোলেভিক, এবং তার বয়স পাঁচশ বছর।"ঈশ্বরের ইচ্ছার ঘন্টা" থেকে)।

মাঠ দাদা(ক্ষেত্রের কর্মী, বাকউইট, zhytsen) - জীবন আত্মা; গ্রীষ্মে বছরের অর্ধেক মাঠে থাকে। যখন রুটি পেকে যায় এবং গ্রামবাসীরা তা কাটতে বা কাটতে শুরু করে, তখন মাঠকর্মী কাস্তে ও কাঁঠালের দোল থেকে দৌড়ে সেই কানে লুকিয়ে থাকে যেগুলি এখনও লতার উপরে থাকে; শেষ কাটা কানের সাথে একসাথে, এটি কাটার হাতে পড়ে এবং শেষ ফসল কাটার সময়, মাড়াই বা কৃষকের বাড়িতে আনা হয়। এই শেফটি একটি পুতুলের সাথে সজ্জিত এবং চিত্রের নীচে সম্মানের জায়গায় রাখা হয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে তার বাড়িতে থাকা মালিক, তার পরিবার এবং শস্যভান্ডারের জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ নিয়ে আসে।

পলিসান(লিসুন, লিসোভিক) - বনের প্রভু, যাকে লোককল্পনা এলোমেলো এবং ছাগলের পা দিয়ে চিত্রিত করে। নেকড়ে রাখাল অভিন্ন.

ভ্রমণকারী- সেই চেতনা যা মানুষের বিষয়কে প্রচার করে, তাদের সাফল্য।

প্রেতাত্মা(ভূত) - একটি মৃত বা অনুপস্থিত প্রাণীর আত্মা, যা একটি জীবিত ব্যক্তি দ্বারা দেখা যায়। স্বাভাবিক আবাসস্থল পরিত্যক্ত বাড়ি এবং কবরস্থানে বা বনে, একটি সংরক্ষিত গুপ্তধনের পাশে। তিনি একজন ব্যক্তির বাড়িতে এসে তার কাছ থেকে যেকোনো সেবা চাইতে পারেন। ভূত স্বচ্ছ, ছায়া দেয় না। তার হাত থেকে বাঁচার একমাত্র উপায় হল পিছনে না তাকিয়ে দৌড়ানো, ঘুরে দাঁড়ালে মারা যাবে।

প্রোকুডা -ঘরের আত্মার ডাকনামগুলির মধ্যে একটি; দুর্বৃত্ত, দুর্বৃত্ত, প্র্যাঙ্কস্টার।

পুশচেভিক- একটি অরণ্য আত্মা একটি দুর্ভেদ্য বনে বাস করে। “সব আন্দোলন এখানে থেমে গেছে বলে মনে হচ্ছে; প্রতিটি কান্না ভয় পায়, শরীরে কাঁপতে থাকে। বাতাসে দুলতে থাকা গাছের গুঁড়িগুলো একে অপরের সাথে ঘষে এবং এমন জোরে ছিঁড়ে যায় যে তারা পর্যবেক্ষকের হৃদয়ের নীচে তীব্র ব্যথার কারণ হয়। এখানে, বেদনাদায়ক একাকীত্ব এবং অদম্য আতঙ্কের অনুভূতি প্রত্যেকেরই হয়, সে নিজের উপর যতই চেষ্টা করুক না কেন। এখানে প্রত্যেকেই তাদের তুচ্ছতা এবং শক্তিহীনতা দ্বারা আতঙ্কিত ” (এসভি মাকসিমভ। “অশুচি, অজানা এবং ঈশ্বরীয় শক্তি”)।

RZHANITSA- একটি আত্মা যে রাইয়ের ফিতে বাস করে। পুরো উদ্ভিদ রাজ্যটি প্রাচীন মানুষের কাছে মৌলিক আত্মার মূর্ত প্রতীক বলে মনে হয়েছিল, যা গাছ, গুল্ম এবং গুল্ম (তাদের সবুজ জামাকাপড়ের পোশাক) সাথে তাদের অস্তিত্বকে একত্রিত করে, একইভাবে বন, ক্ষেত্র বা জীবনের প্রতিভা চরিত্রটি পেয়েছিল। Rzhanitsy ব্যবস্থা শিরা - রাই মধ্যে পাথ একটি ছোট vershok চওড়া, যা বরাবর সব কান কাটা হয়।

চালা- একটি আঙ্গিনা আত্মা যার বসবাসের স্থান একটি শস্যাগার। অন্যান্য গজ আত্মাদের মতোই: ওভিনিক, ক্লেটনিক, ওগুমেনিক, ক্লেভনিক, সরাইনিক এখন স্বেচ্ছায়, তারপরে, কোনও আপাত কারণ ছাড়াই, প্র্যাঙ্ক খেলতে শুরু করে, চারপাশে বোকা বানানো শুরু করে, ক্রমাগত উদ্বেগ সৃষ্টি করে, পরিবারে স্পষ্ট ক্ষতি হয়। এই ধরনের ক্ষেত্রে, নিষ্পত্তিমূলক ব্যবস্থা নেওয়া হয় এবং, স্নেহ এবং আনন্দের পরিবর্তে, তারা তার সাথে একটি খোলা সংগ্রামে প্রবেশ করে।

শতানাল(শয়তান) - স্লাভিক কিংবদন্তিতে, একটি মন্দ আত্মা। সাতানাইল নামটি খ্রিস্টান শয়তানের কাছে ফিরে যায়, তবে সতানাইলের কাজটি প্রাচীন দ্বৈতবাদী পুরাণগুলির সাথে জড়িত। দ্বৈত বিশ্বজগতে, সাতনাইল হল ডেমিয়ার্জ দেবতার প্রতিপক্ষ। মধ্যযুগীয় দক্ষিণ স্লাভিক এবং রাশিয়ান "টেল অফ দ্য সি অফ টাইবেরিয়াস"-এ ফিলিস্তিনের লেক টাইবেরিয়াসকে একটি প্রাথমিক সীমাহীন সমুদ্র হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। ঈশ্বর আকাশের মাধ্যমে সমুদ্রে নেমে আসেন এবং দেখেন গোগোলের ছদ্মবেশে সাতনাইল ভাসছে। সতনাইল নিজেকে ভগবান বলে, কিন্তু সত্যিকারের ঈশ্বরকে চিনে "সকল প্রভুর উপরে প্রভু।"ঈশ্বর সাতনাইলকে নীচে ডুব দিতে, বালি এবং চকমকি বের করতে বলেন। ঈশ্বর সমুদ্রের উপরে বালি ছড়িয়ে দিয়ে পৃথিবী সৃষ্টি করলেন, কিন্তু তিনি চকমকি ভেঙ্গে দিলেন, ডান অংশ নিজের সাথে রেখে দিলেন, বামটা দিলেন সাতনাইলকে। চকমকিতে তার লাঠিকে আঘাত করে, ঈশ্বর স্বর্গদূত এবং প্রধান ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছিলেন, যখন সাতানেল তার নিজস্ব শয়তানী সেনাবাহিনী তৈরি করেছিলেন। “... মাগী বলেছিলেন যে কীভাবে দেবতা স্নানে ধুয়েছিলেন, ঘামছিলেন এবং একটি ন্যাকড়া দিয়ে নিজেকে মুছতেন, যা তিনি স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করেছিলেন। শয়তান ঈশ্বরের সাথে তর্ক করতে লাগল, কার থেকে একজন মানুষ তৈরি করা উচিত (সে নিজেই শরীর তৈরি করেছে, ঈশ্বর আত্মা রেখেছেন)। তারপর থেকে দেহ পৃথিবীতে থাকে, মৃত্যুর পর আত্মা ঈশ্বরের কাছে যায়।("দ্য টেল অফ বিগন ইয়ার্স")।

মৃত্যু- কাল্পনিক জীব; রাশিয়ান স্মৃতিস্তম্ভ (পুরানো পাণ্ডুলিপি, দেয়ালচিত্র এবং জনপ্রিয় প্রিন্ট) মৃত্যুকে একটি দানব হিসাবে চিত্রিত করে যা একটি মানুষ এবং একটি প্রাণীর সাদৃশ্যকে একত্রিত করে, অথবা একটি শুষ্ক, হাড়ের মানব কঙ্কাল যার সাথে খালি দাঁত এবং একটি ডুবে যাওয়া নাক, যে কারণে মানুষ ডাকে এটি একটি snub নাক. মৃত্যু একটি অপবিত্র, অশুভ শক্তি হিসাবে স্বীকৃত ছিল, যে কারণে ভাষা এবং বিশ্বাস উভয় ক্ষেত্রেই এটি অন্ধকার (রাত্রি) এবং ঠান্ডা (শীত) ধারণার কাছে পৌঁছেছে। "... হঠাৎ একজন বৃদ্ধ মহিলা তার সাথে দেখা করলেন, এত পাতলা এবং ভীতিকর, একটি ছুরির পুরো ব্যাগ বহন করে, কিন্তু পান করে, এবং বিভিন্ন কুড়াল, এবং নিজেকে একটি স্কাইথ দিয়ে সাজিয়ে নেয় ... মৃত্যু (এটি সে ছিল) এবং বলে: " আমি প্রভুর দ্বারা আপনার আত্মা নিতে প্রেরিত হয়েছে!"(কল. ই.ভি. বারসোভা। "সৈনিক এবং মৃত্যু")।

তাড়াতাড়ি এবং ergo- প্রফুল্লতা যা মানুষের কাজে সাহায্য করে।

স্প্রে(দ্রুত) - দ্রুততা, দক্ষতার আত্মা, যা একজন ব্যক্তির সাথে জন্মগ্রহণ করে এবং তার সাথে মারা যায় বা অন্যের কাছে চলে যায়। এই বা সেই ব্যক্তির আত্মা কি - তাই তার জীবনে সময় আছে। এই আত্মা সাহায্য করে, উদ্ধার করে। স্প্রিয়া অন্য ব্যক্তির কাছে গেলে তা দেখা যায়, তারা বলে "একজন দ্বিতীয় যুবক তার কাছে এসেছিল।"

ভয়(পাহ) - রাশিয়ান ষড়যন্ত্রে উল্লিখিত একটি পৌরাণিক চরিত্র, একটি জ্বলন্ত বাতাসের মূর্ত প্রতীক - শুষ্ক বাতাস। প্রাচীন কাল থেকে, বায়ুকে আদি প্রাণী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। জনপ্রিয় প্রিন্টে, বায়ু এবং "আত্মা ঝড় তোলে"মেঘ থেকে উড়ে আসা ডানাওয়ালা মানুষের মাথা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুযায়ী, শীতকালীন তুষারঝড় অশুচি আত্মা থেকে আসে; ক্ষেতের মধ্য দিয়ে দৌড়াচ্ছে, মুষ্টিতে ফুঁ দিচ্ছে।

কাকতাড়ুয়া(ভীতিকর) - ঘরের প্রফুল্লতা, রাতে কোলাহল সৃষ্টি করে এবং ঠকঠক করে, তাদের হয় হালকা, বায়বীয় ভূত হিসাবে দেখানো হয় বা বিভিন্ন প্রাণীর রূপ নেয়।

সুসেডকো- রাশিয়ার উত্তরে পুরো বন জুড়ে, অর্থোডক্স রাশিয়ান মানুষের সাথে তার ইচ্ছুক সহবাসের জন্য, ব্রাউনিকে সুসেডোক এবং বাটান বলা হয়। "- এবং প্রতিবেশী হিসাবে - ... একজন কিকিমোরিন স্বামী - এত বৃদ্ধ ... সমস্ত অতিবৃদ্ধ ... একটি ছোট, এমনকি খড়ের খোঁপা ... এবং তারা একটি কুঁড়েঘরে থাকে, গবাদি পশুর পাশে উঠোনে ... তারা যায় সর্বত্র ... ঘোড়াদের কাছে ... যদি সে ঘোড়া পছন্দ করে তবে সে খড় রাখে ... এবং চিরুনি, স্ট্রোক ... এবং আমি এটি রাতে দেখেছি ... কুঁড়েঘরে কেউ ছিল না ... এটি এত শান্ত ছিল এবং আমি শুনি, চুলার কাছে গোলবেটে, সমানভাবে কিছু শার্গোস। এবং সে নিজেই বিছানায় শুয়ে ছিল ... সে তার মাথা ঘুরানোর সাথে সাথেই ... এবং বার থেকে ঠিক মেঝেতে একটি ধূসর বিড়াল, লাফ দেওয়া সহজ ছিল ... "(ই. চেস্টনিয়াকভ। "বাইভালশ্চিনা")।

হাপুন(থাপ্পড়, দখলকারী, অপহরণকারী) - একটি অজানা এবং অদৃশ্য প্রাণী, পশ্চিমা স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনীর একটি চরিত্র। যদি কোনও ব্যক্তি কোথাও অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে এটি একটি অদৃশ্য অপহরণকারীর কাজ। তাকে কোথায় নিয়ে যায়, তার সাথে সে কী করে- কেউ জানে না। ধারণা করা হয়, তিনি ভবঘুরে, ভিক্ষুক, সৈনিক রূপে আবির্ভূত হতে পারেন; "লেইকা, তার স্বামীকে সরাইখানায় না পেয়ে, এবং তাকে উঠানের চারপাশে ডাকতে না পেরে, তার হাত ছুঁড়ে ফেলে, চিৎকার করে এবং চিৎকার করে যে খাপুন, যিনি একজন সৈনিকের রূপে আবির্ভূত হন, তাকে নিয়ে গেছে"(ওএম সোমভ। "টেলস অফ ট্রেজারস")।

HLEVNIK- একটি শস্যাগার বাস একটি উঠোন আত্মা. এটি যেখানে বাস করে তার নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। শস্যাগারে, সে পরিচালনা করে এবং দুর্ব্যবহার করে। এটি অন্যান্য গজ প্রফুল্লতার মতো ব্রাউনির সহকারীও: শেড, ব্যানিক, ওভিনিক।

হোওয়ালা(হোয়ালো) - বারোটি চোখ বিশিষ্ট একটি আত্মা, যেটি যখন গ্রামের মধ্য দিয়ে হেঁটে যায়, আগুনের দীপ্তির মতো এটিকে আলোকিত করে। বহু-চোখযুক্ত বজ্রপাতের অবয়ব, যাকে খোয়ালি নাম দেওয়া হয়েছিল (" থেকে গর্জন" -লুকান, কবর দিন), কারণ সে অন্ধকার মেঘে লুকিয়ে আছে; আমাদের মনে রাখা যাক যে ভি, যিনি এই আত্মার সাথে অভিন্ন, তার জ্বলন্ত চোখের উপর একটি ব্যান্ডেজ পরেন। খোভালা বাস করতে ভালোবাসে যেখানে গুপ্তধন পুঁতে আছে। “খোভালা উষ্ণ শস্যাগার থেকে উঠে, তার ভারী চোখের পাতা তুলে, ভারী বাঁকানো কানের মধ্যে ডুব দিয়ে, তার বারোটি পাথরের চোখ জ্বালিয়ে দেয় এবং জ্বলে ওঠে। আর হোভালা জ্বলছে, ঠাসাঠাসি আকাশ গরম করছে। মনে হচ্ছিল সেখানে আগুন লেগেছে, আকাশ ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে যাবে এবং সাদা আলো শেষ হয়ে যাবে।(এ.এম. রেমিজভ। "সাগর-মহাসাগরে")।

পাতলা- দুষ্ট রাক্ষস; খারাপ - কষ্ট

ক্র্যাপ(hitnik, merek, arrows, lyad, connecting rod, kostoder, kosder. Lame, Antipas the undead) - একটি মন্দ আত্মা, মৃত, যার পৃথিবীতে থাকার উদ্দেশ্য হল মানব জাতিকে প্রলোভন এবং প্রতারণার সাথে প্রলোভন দিয়ে বিব্রত করা; তদুপরি, অন্ধকারের রাজপুত্র বা শয়তানের সরাসরি প্রেসক্রিপশন অনুসারে লোকেরা প্রলুব্ধ হয়। এদেরকে কালো, লোমশ এবং পশমি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, তাদের মাথার উপরে দুটি শিং এবং একটি লম্বা লেজ রয়েছে। কেউ কেউ দাবি করে যে শয়তানরা তীক্ষ্ণ মাথার, পেঁচার মতো, এবং অনেকে নিশ্চিত যে এই আত্মারা অবশ্যই খোঁড়া। তারা তাদের পা ভেঙ্গেছিল মানুষ সৃষ্টির আগেই, স্বর্গ থেকে সমস্ত রাক্ষসদের নিষ্ঠুর পতনের সময়। শয়তানের প্রিয় বিনোদন হল তাস এবং পাশা খেলা। শয়তানরা হয় কৌতুক করে, বিভিন্ন রসিকতার আশ্রয় নেয়, যা তাদের প্রকৃতি অনুসারে সর্বদা মন্দ হয়, অথবা বিভিন্ন আকারে এবং অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, রোগের আকারে সরাসরি মন্দ কাজ করে। তাদের কার্যক্রম সহজতর করার জন্য, তারা রূপান্তর করার ক্ষমতা দিয়ে প্রতিভাধর হয়. প্রায়শই তারা একটি কালো বিড়াল, একটি কালো কুকুরের রূপ নেয়। অবশিষ্ট রূপান্তরগুলি ক্রমানুসারে চলে: শূকর, ঘোড়া, সাপ, নেকড়ে, খরগোশ, কাঠবিড়ালি, মাউস, ব্যাঙ, মাছ (পছন্দে পাইক), ম্যাগপাই। যাইহোক, তারা গরু, মোরগ, ঘুঘু এবং গাধায় পরিণত হওয়ার সাহস করে না। আঞ্চলিক উপভাষায়, শয়তানকে হিটনিক বলা হয়, তারা তার সম্পর্কে বলে যে সে আশীর্বাদ ছাড়াই সমস্ত কিছু চুরি করে। এমন অনেক গল্প আছে যেখানে সোনার দখল শয়তানদের দায়ী করা হয়েছে, তাই যীশু ইহুদিদেরকে তাদের সোনার প্রতি অত্যধিক ভালবাসার জন্য শয়তানের পুত্র বলে অভিহিত করেছেন। লোককাহিনীতে, শয়তান প্রায়শই একজন দক্ষ কামার, যার সাথে তার কালো চেহারা এবং নারকীয় অগ্নিতে জ্বলন্ত কালি-ঢাকা গুহায় তার অবস্থান উভয়ই সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ডেভিল্টস- মহিলা রাক্ষস, চরিত্রে মেঘলা, জলময় এবং বনের স্ত্রী এবং কুমারীদের সাথে মিলে যায়।

চোদন ঘোড়া- ক্যাটফিশ, যা সাধারণত একটি ক্রোবেরি দ্বারা চালিত হয়; কিছু এলাকায়, এই মাছ খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয় না। একটি ধরা ক্যাটফিশকে তিরস্কার করা উচিত নয়, যাতে জলটি শুনতে না পায় এবং প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য এটি তার মাথায় না নেয়।

উলি- রাতের শয়তান। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে ব্রাউনিকে উলি বলা হয়। লোকেরা বিশ্বাস করে যে ব্রাউনিটি ঘন চুল এবং নরম তুলতুলে বড় হয়ে গেছে; এমনকি তার হাতের তালু এবং তলদেশ তার চুলের মধ্যে রয়েছে, শুধুমাত্র চোখ এবং নাকের কাছে তার মুখটি নগ্ন। রাতে ঘুমন্ত ব্যক্তিদের পশমের পাম আঘাত করে, এবং তারা অনুভব করে যে তার হাত কতটা পশম। যদি তিনি একটি নরম এবং উষ্ণ হাত দিয়ে স্ট্রোক করেন তবে এটি সুখের ইঙ্গিত দেয় এবং যদি এটি ঠান্ডা এবং ঝাপসা হয় তবে এটি পাতলা হবে।

শিশ- ব্রাউনি, রাক্ষস, মন্দ আত্মা, সাধারণত শস্যাগারে বাস করে। অনেকেই অভিব্যক্তির সাথে পরিচিত: "শিশ - আপনার কাছে!", একটি নির্দয় ইচ্ছার সাথে মিল রেখে। শীশ তার বিয়ে এমন সময়ে খেলে যখন ঘূর্ণিঝড় ক্ষণস্থায়ী রাস্তায় একটি স্তম্ভে ধুলো জমায়। এরাই শিশি যারা অর্থোডক্সকে বিভ্রান্ত করে। বিরক্তিকর এবং অপ্রীতিকর মানুষ রাগ করে শীশমে পাঠানো হয়। অবশেষে, "মাতাল শিশা" এমন লোকেদের মধ্যে ঘটে যারা প্রলাপ ট্রমেন (জাহান্নামে) মাতাল হয়ে গেছে। শিশা নামটি সংবাদের প্রতিটি বাহক এবং শব্দের প্রাচীন অর্থে একটি ইয়ারফোনের সাথেও বেঁধে দেওয়া হয়, যখন "শিশি" স্কাউট এবং গুপ্তচর ছিল এবং যখন "শিশিমোর্স্টভোর জন্য" (যেমন তারা কাজগুলিতে লিখেছিল) দেওয়া হয়েছিল, উপরন্তু বেতন, গুপ্তচরবৃত্তি দ্বারা উপস্থাপিত পরিষেবার জন্য সম্পত্তি. “শিশ জন্ম থেকেই নগ্ন ছিল, তার উঠোন ফাঁপা ছিল, সেখানে কোনও গবাদি পশু ছিল না এবং তালাবদ্ধ করার মতো কেউ ছিল না ... শীশের এস্টেটটি একটি কাঠের পাত্র এবং তামাকের সাথে একটি শূকরের শিং। দুটি নকল বয়লার ছিল, কিন্তু মাটিতে পুড়ে গেছে "(বি. শেরগিন। "শিশের দুর্ভাগ্য")।

শিশিগা(শিশিগান) - একটি ব্রাউনি, একটি অশুভ আত্মা এবং একটি লোটারিং ব্যক্তি, একটি সংযোগকারী রড, শিশের মতোই। চতুর গৃহিণীরা সন্ধ্যায় চুলার কাছে এক প্লেট রুটি এবং এক গ্লাস দুধ রাখে - এইভাবে আপনি শিশিগকে প্রশস্ত করতে পারেন। কিছু জায়গায়, শিশিগগুলিকে ছোট অস্থির প্রফুল্লতা হিসাবে বোঝা যায় যেগুলি যখন কোনও ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে কিছু করে তখন বাহুর নীচে উঠতে চেষ্টা করে। "... একটি শিশিগা আপনাকে একটি লেজ দিয়ে ঢেকে দেবে, এবং আপনি অদৃশ্য হয়ে যাবেন এবং আপনি যেভাবেই তাকান না কেন, তারা আপনাকে খুঁজে পাবে না, এবং আপনি নিজেকেও খুঁজে পাবেন না ..."(এ.এম. রেমিজভ। "অদম্য খঞ্জনী")।

শিশকো- একটি অশুচি আত্মা।

শুলিকুন্স(শিলিকুন, শুলুকুন, শ্লিকুন) - মৌসুমী রাক্ষস, গুন্ডা। জল এবং আগুনের উপাদানগুলির সাথে যুক্ত শুলিকুনগুলি ক্রিসমাসের প্রাক্কালে চিমনি থেকে (কখনও কখনও ইগনাটিয়াস দিবসে) উপস্থিত হয় এবং এপিফেনিতে জলের নীচে ফিরে যায়। তারা প্রায়শই একটি লোহার প্যানে গরম কয়লা বা হাতে একটি লোহার হুক নিয়ে রাস্তা দিয়ে ছুটে যায়, যার সাহায্যে তারা মানুষকে ধরে রাখতে পারে ("হুক এবং বার্ন"), বা ঘোড়া, ট্রয়কা, মর্টার বা "গরম" চুলায় চড়তে পারে। এগুলি প্রায়শই একটি মুষ্টির আকারের হয়, কখনও কখনও আরও বেশি, তাদের ঘোড়ার পা এবং একটি সূক্ষ্ম মাথা থাকতে পারে, তাদের মুখ থেকে আগুন জ্বলতে পারে, তারা সাদা স্ব-বোনা ক্যাফটানগুলি স্যাশ এবং পয়েন্টেড টুপি পরে থাকে। শুলিকুনরা শ্যাভিটকির চৌরাস্তায় বা বরফের গর্তের কাছে জঙ্গলে মিলিত হয়, মাতালদের জ্বালাতন করে, তাদের চক্কর দেয় এবং কাদাতে ঠেলে দেয়, খুব বেশি ক্ষতি না করে, কিন্তু তারা তাদের গর্তে প্রলুব্ধ করে নদীতে ডুবিয়ে দিতে পারে। কিছু জায়গায়, শুলিকুনরা খাঁচায় একটি টাকু এবং একটি টাকু দিয়ে একটি চরকা বহন করত, যাতে তারা রেশম ঘোরাতে পারে। শুলিকুনরা অলস স্পিনারদের কাছ থেকে ডালপালা চুরি করতে, আশীর্বাদ ছাড়াই যা যা হওয়ার কথা তা দেখতে এবং বহন করতে, ঘরবাড়ি এবং শস্যাগারে আরোহণ করতে এবং অলক্ষ্যে সরবরাহ চুরি বা চুরি করতে সক্ষম। ভোলোগদার ধারণা অনুসারে, মায়ের দ্বারা অভিশপ্ত বা নিহত শিশুরা শুলিকুন হয়ে যায়। তারা প্রায়শই পরিত্যক্ত এবং খালি শেডগুলিতে থাকে, সর্বদা আর্টেলে, তবে তারা একটি কুঁড়েঘরেও উঠতে পারে (যদি পরিচারিকা রুটির তৈরি ক্রস দিয়ে নিজেকে রক্ষা না করে) এবং তারপরে তাদের তাড়ানো কঠিন। রাশিয়ান উত্তরে, শুলিকুন্স হল ক্রিসমাস মামারের নাম।

বিশ্ব সম্পর্কে মানুষ, ধর্মীয় বিশ্বাস, আচার-অনুষ্ঠানে প্রকাশিত। এটি পৌত্তলিকতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং এটি থেকে আলাদাভাবে বিবেচনা করা যায় না।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী (সারাংশ এবং প্রধান চরিত্র) এই নিবন্ধের কেন্দ্রবিন্দু। তাদের ঘটনার সময়, প্রাচীন কিংবদন্তি এবং অন্যান্য মানুষের গল্পের সাথে সাদৃশ্য, অধ্যয়নের উত্স এবং দেবতাদের প্যান্থিয়ন বিবেচনা করুন।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর গঠন এবং অন্যান্য মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে এর সংযোগ

বিশ্বের মানুষের পৌরাণিক কাহিনী (স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী, প্রাচীন গ্রীক এবং প্রাচীন ভারতীয়) অনেক মিল রয়েছে। এটি পরামর্শ দেয় যে তাদের একটি সাধারণ শুরু আছে। প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্ম থেকে তাদের সাধারণ উত্স লিঙ্ক করে।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী দীর্ঘ সময় ধরে ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্মের একটি পৃথক স্তর হিসাবে গঠিত হয়েছিল - খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দ থেকে। e

পৌরাণিক কাহিনীতে প্রতিফলিত স্লাভিক পৌত্তলিকতার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল পূর্বপুরুষদের ধর্ম, অতিপ্রাকৃত শক্তি এবং নিম্ন আত্মায় বিশ্বাস এবং প্রকৃতির আধ্যাত্মিককরণ।

প্রাচীন স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীগুলি বাল্টিক জনগণ, ভারতীয়, গ্রীক এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনীগুলির সাথে আকর্ষণীয়ভাবে মিল রয়েছে। এই প্রাচীন উপজাতিগুলির সমস্ত পৌরাণিক কাহিনীতে, বজ্রের দেবতা ছিল: স্লাভিক পেরুন, হিট্টাইট পিরভা এবং বাল্টিক পারকুনাস।

এই সমস্ত লোকের মূল পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে - এটি তার প্রধান প্রতিপক্ষ, সর্পের সাথে সর্বোচ্চ দেবতার দ্বন্দ্ব। মিলটি পরকালের বিশ্বাসের মধ্যেও খুঁজে পাওয়া যেতে পারে, যা জীবিত জগত থেকে এক ধরণের বাধা দ্বারা বিচ্ছিন্ন: একটি অতল বা একটি নদী।

অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় জনগণের কিংবদন্তির মতো স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলিও সাপের সাথে লড়াই করা নায়কদের কথা বলে।

স্লাভিক জনগণের কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে তথ্যের উত্স

গ্রীক বা স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনীর বিপরীতে, স্লাভদের নিজস্ব হোমার ছিল না, যারা দেবতাদের সম্পর্কে প্রাচীন কিংবদন্তির সাহিত্যিক প্রক্রিয়া গ্রহণ করবে। অতএব, এখন আমরা স্লাভিক উপজাতিদের পৌরাণিক কাহিনী গঠনের প্রক্রিয়া সম্পর্কে খুব কমই জানি।

লিখিত জ্ঞানের উত্সগুলি হল 6 ষ্ঠ - 13 শতকের সময়কালের বাইজেন্টাইন, আরবি এবং পশ্চিম ইউরোপীয় লেখকদের পাঠ্য, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সাগাস, প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস, অ্যাপোক্রিফা, শিক্ষা। একটি বিশেষ জায়গায় "ইগরের প্রচারের শব্দ", যা স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে প্রচুর তথ্য রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, এই সমস্ত উত্স শুধুমাত্র লেখকদের একটি পুনঃপ্রতিষ্ঠা, এবং তারা তাদের সম্পূর্ণরূপে কিংবদন্তি উল্লেখ করে না।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলিও লোককাহিনীর উত্সগুলিতে সংরক্ষিত রয়েছে: মহাকাব্য, রূপকথা, কিংবদন্তি, মন্ত্র, প্রবাদ।

প্রাচীন স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উত্স হল প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধান। এর মধ্যে রয়েছে দেবতার মূর্তি, ধর্ম এবং আচারের স্থান, শিলালিপি, চিহ্ন এবং সজ্জা।

স্লাভিক পুরাণের শ্রেণীবিভাগ

দেবতাদের আলাদা করা উচিত:

1) পূর্ব স্লাভ।

2) পশ্চিমী স্লাভিক উপজাতি।

সাধারণ স্লাভিক দেবতাও আছে।

প্রাচীন স্লাভদের বিশ্ব এবং মহাবিশ্বের ধারণা

লিখিত উত্সের অভাবের কারণে, স্লাভিক উপজাতিদের বিশ্ব সম্পর্কে বিশ্বাস এবং ধারণা সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানা যায় না। প্রত্নতাত্ত্বিক উত্স থেকে ভঙ্গুর তথ্য সংগ্রহ করা যেতে পারে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট হল Zbruch মূর্তি, 19 শতকের মাঝামাঝি ইউক্রেনের Ternopil অঞ্চলে পাওয়া যায়। এটি একটি চার-পার্শ্বযুক্ত চুনাপাথরের স্তম্ভ যা তিনটি স্তরে বিভক্ত। নীচের অংশে পাতাল এবং সেখানে বসবাসকারী দেবতাদের ছবি রয়েছে। মাঝেরটি মানুষের জগতের জন্য নিবেদিত, এবং উপরের স্তরটি সর্বোচ্চ দেবতাদের চিত্রিত করে।

প্রাচীন স্লাভিক উপজাতিরা কীভাবে তাদের চারপাশের বিশ্বকে প্রতিনিধিত্ব করেছিল সে সম্পর্কে তথ্য প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যে পাওয়া যাবে, বিশেষত, ইগোর প্রচারের গল্পে। এখানে, কিছু অনুচ্ছেদে, বিশ্ব বৃক্ষের সাথে একটি সংযোগ স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা সম্পর্কে অনেক ইন্দো-ইউরোপীয় মানুষের মধ্যে মিথ রয়েছে।

তালিকাভুক্ত উত্সগুলির ভিত্তিতে, নিম্নলিখিত চিত্রটি পাওয়া যায়: প্রাচীন স্লাভরা বিশ্বাস করত যে মহাসাগরের কেন্দ্রে একটি দ্বীপ (সম্ভবত বুয়ান) ছিল। এখানে, বিশ্বের একেবারে কেন্দ্রে, হয় পবিত্র পাথর আলাতিয়ার রয়েছে, যার নিরাময় বৈশিষ্ট্য রয়েছে বা বিশ্ব গাছ বেড়ে ওঠে (প্রায় সর্বদা পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিতে এটি একটি ওক)। গগনা পাখি তার ডালে বসে, আর তার নিচে সাপ গারাফেন।

বিশ্বের মানুষের পৌরাণিক কাহিনী: স্লাভিক মিথ (পৃথিবীর সৃষ্টি, মানুষের চেহারা)

প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে বিশ্বের সৃষ্টি রডের মতো দেবতার সাথে যুক্ত ছিল। তিনি পৃথিবীর সবকিছুর স্রষ্টা। তিনি অদৃশ্য জগত (Nav) থেকে মানুষ যে সুস্পষ্ট জগৎ (Yav) বাস করেন তাকে আলাদা করেছেন। রডকে স্লাভদের সর্বোচ্চ দেবতা, উর্বরতার পৃষ্ঠপোষক, জীবনের স্রষ্টা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী (পৃথিবীর সৃষ্টি এবং মানুষের চেহারা) সমস্ত কিছুর সৃষ্টি সম্পর্কে বলে: স্রষ্টা দেবতা রড, তার পুত্র বেলবোগ এবং চেরনোবোগের সাথে একসাথে এই পৃথিবী তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। প্রথমত, বিশৃঙ্খলার সাগর থেকে রড পৃথিবীর তিনটি হাইপোস্টেস তৈরি করেছে: ইয়াভ, নাভ এবং রুল। অতঃপর পরম দেবতার মুখ থেকে সূর্য আবির্ভূত হল, চন্দ্র বুক থেকে আবির্ভূত হল এবং চোখ তারা হল। বিশ্ব সৃষ্টির পরে, রড প্রাভ-এ থেকে যায় - দেবতাদের আবাসস্থল, যেখানে তিনি তার সন্তানদের নেতৃত্ব দেন এবং তাদের মধ্যে দায়িত্ব বণ্টন করেন।

দেবতাদের সর্বত্র

স্লাভিক দেবতা (পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি যা খুব কম সংখ্যায় সংরক্ষিত হয়েছে) বেশ বিস্তৃত। দুর্ভাগ্যবশত, অত্যন্ত দুষ্প্রাপ্য তথ্যের কারণে, অনেক স্লাভিক দেবতার কার্যাবলী পুনরুদ্ধার করা কঠিন। প্রাচীন স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনী জানা ছিল না যতক্ষণ না তারা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সীমানায় পৌঁছেছিল। সিজারিয়ার ঐতিহাসিক প্রকোপিয়াসের রেকর্ডের জন্য ধন্যবাদ, স্লাভিক জনগণের ধর্মীয় বিশ্বাসের কিছু বিবরণ খুঁজে বের করা সম্ভব হয়েছিল। লরেন্টিয়ান ক্রনিকল ভ্লাদিমির প্যান্থিয়নের দেবতাদের উল্লেখ করে। সিংহাসনে আরোহণ করার পর, যুবরাজ ভ্লাদিমির তার বাসভবনের কাছে ছয়টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতার মূর্তি স্থাপনের আদেশ দেন।

পেরুন

বজ্রের দেবতাকে স্লাভিক উপজাতিদের অন্যতম প্রধান দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ছিলেন রাজপুত্র এবং তার দলের পৃষ্ঠপোষক। অন্যান্য জাতির মধ্যে এটি জিউস, থর, পারকুনাস নামে পরিচিত। The Tale of Bygone Years-এ প্রথম উল্লেখ করা হয়েছে। তারপরেও, পেরুন স্লাভিক দেবতাদের প্যান্থিয়নের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তারা তাকে বলি দিল, একটি ষাঁড় জবাই করল, এবং ঈশ্বরের নামে শপথ ও চুক্তি করা হল।

বজ্রের দেবতা উচ্চতার সাথে যুক্ত ছিল, তাই তার মূর্তিগুলি পাহাড়ে স্থাপন করা হয়েছিল। পেরুনের পবিত্র গাছ ছিল ওক।

রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পর, পেরুনের কিছু কাজ গ্রেগরি দ্য ভিক্টোরিয়াস এবং এলিয়াহ নবীর কাছে চলে যায়।

সৌর দেবতা

স্লাভিক পুরাণে সূর্যের দেবতা পেরুনের পরে গুরুত্বের দিক থেকে দ্বিতীয় স্থানে ছিলেন। ঘোড়া, তারা তাকে বলে ডাকত। নামের ব্যুৎপত্তি এখনও অস্পষ্ট। সবচেয়ে সাধারণ তত্ত্ব অনুসারে, এটি ইরানী ভাষা থেকে এসেছে। কিন্তু এই সংস্করণটি খুবই দুর্বল, যেহেতু এই শব্দটি কীভাবে প্রধান স্লাভিক দেবতার নাম হয়ে উঠেছে তা ব্যাখ্যা করা কঠিন। দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস ভ্লাদিমির প্যান্থিয়নের অন্যতম দেবতা হিসাবে খরসকে উল্লেখ করেছে। অন্যান্য প্রাচীন রাশিয়ান গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে তথ্য রয়েছে।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে সূর্যের দেবতা খরসকে প্রায়শই স্বর্গীয় দেহ সম্পর্কিত অন্যান্য দেবতার সাথে উল্লেখ করা হয়। এটি দাজবোগ - প্রধান স্লাভিক দেবতাদের মধ্যে একটি, সূর্যালোকের মূর্ত রূপ এবং ইয়ারিলো।

দাজবোগও উর্বরতার দেবতা ছিলেন। নামের ব্যুৎপত্তি অসুবিধা সৃষ্টি করে না - "যে দেবতা কল্যাণ দেন", এটি তার আনুমানিক অনুবাদ। তিনি প্রাচীন স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনীতে একটি ডবল ফাংশন খেলেছিলেন। সূর্যালোক এবং উষ্ণতার মূর্তি হিসাবে, তিনি মাটিকে উর্বরতা দিয়েছেন এবং একই সাথে রাজকীয় শক্তির উত্স ছিলেন। দাজবোগকে কামার দেবতা স্বরোগের পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ইয়ারিলো - স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর এই চরিত্রের সাথে প্রচুর অস্পষ্টতা যুক্ত। এখন অবধি, এটি সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি যে এটিকে দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, নাকি এটি প্রাচীন স্লাভদের ছুটির একটি মূর্তি। কিছু গবেষক ইয়ারিলোকে বসন্তের আলো, উষ্ণতা এবং উর্বরতার দেবতা মনে করেন, অন্যরা - একটি ধর্মীয় চরিত্র। তাকে একটি সাদা ঘোড়ায় এবং একটি তুষার-সাদা পোশাকে যুবক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। তার চুলে বসন্তের ফুলের মালা। বসন্তের আলোর দেবতার হাতে শস্যের কান ধরে। তিনি যেখানে উপস্থিত হবে, সেখানে অবশ্যই একটি ভাল ফসল হবে। ইয়ারিলোও যার দিকে তাকিয়েছিল তার হৃদয়ে ভালবাসার জন্ম দিয়েছে।

গবেষকরা একটি বিষয়ে একমত - স্লাভিক পুরাণের এই চরিত্রটিকে সূর্যের দেবতা বলা যায় না। অস্ট্রোভস্কির নাটক "দ্য স্নো মেইডেন" মৌলিকভাবে সৌর দেবতা হিসাবে ইয়ারিলোর চিত্রকে ভুল ব্যাখ্যা করে। এই ক্ষেত্রে, রাশিয়ান ধ্রুপদী সাহিত্য ক্ষতিকারক প্রচারের ভূমিকা পালন করে।

মকোশ (মকোশ)

স্লাভিক পুরাণে খুব কম মহিলা দেবতা রয়েছে। প্রধানগুলির মধ্যে, শুধুমাত্র মা - চিজ আর্থ এবং মকোশের মতো নাম দেওয়া যেতে পারে। কিয়েভের প্রিন্স ভ্লাদিমিরের আদেশে স্থাপিত অন্যান্য মূর্তির মধ্যে দ্বিতীয়টির উল্লেখ রয়েছে, যা এই মহিলা দেবতার গুরুত্ব নির্দেশ করে।

মোকোশ ছিলেন বয়ন ও চরণের দেবী। তিনি কারুশিল্পের পৃষ্ঠপোষক হিসাবেও সম্মানিত ছিলেন। তার নাম দুটি শব্দ "ভিজা" এবং "স্পিনিং" এর সাথে যুক্ত। মকোশের সপ্তাহের দিন ছিল শুক্রবার। এই দিনে, বুনন এবং চরকায় নিযুক্ত করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। বলি হিসাবে, মকোশকে সুতা দিয়ে পেশ করা হয়েছিল, এটি কূপে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। দেবীকে একটি দীর্ঘ সশস্ত্র মহিলা হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছিল যা রাতে ঘরে ঘরে ঘোরে।

কিছু গবেষক পরামর্শ দেন যে মোকোশ পেরুনের স্ত্রী ছিলেন, তাই তাকে প্রধান স্লাভিক দেবতাদের মধ্যে একটি সম্মানজনক স্থান দেওয়া হয়েছিল। বহু প্রাচীন গ্রন্থে এই নারী দেবতার নাম উল্লেখ আছে।

রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের পর, মোকোশের বৈশিষ্ট্য এবং কার্যাবলীর অংশ সেন্ট পারাসকেভা-প্যাটনিসায় চলে যায়।

স্ট্রিবগ

ভ্লাদিমির প্যান্থিয়নে প্রধান দেবতাদের একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এর কার্যকারিতা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। সম্ভবত তিনি বাতাসের দেবতা ছিলেন। প্রাচীন গ্রন্থে, তার নাম প্রায়শই দাজবোগের সাথে একসাথে উল্লেখ করা হয়। স্ট্রিবগকে উত্সর্গ করা ছুটি ছিল কিনা তা জানা যায়নি, কারণ এই দেবতা সম্পর্কে খুব কম তথ্য রয়েছে।

ভোলোস (ভেলেস)

গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে এগুলি এখনও পৌরাণিক কাহিনীর দুটি ভিন্ন চরিত্র। ভোলোস গৃহপালিত পশুদের পৃষ্ঠপোষক এবং সমৃদ্ধির দেবতা। উপরন্তু, তিনি জ্ঞানের দেবতা, কবি এবং গল্পকারদের পৃষ্ঠপোষক। দ্য টেল অফ ইগোর ক্যাম্পেইন থেকে বয়ানকে কবিতায় ভেলেসের নাতি বলা হয় না। তাকে উপহার হিসেবে ক্ষেতে শস্যের কয়েকটি অসংকুচিত ডালপালা রেখে দেওয়া হয়েছিল। স্লাভিক জনগণের দ্বারা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের পরে, ভোলোসের কার্যাবলী দুটি সাধু দ্বারা নেওয়া হয়েছিল: নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার এবং ব্লাসিয়াস।

ভেলেসের জন্য, এটি একটি রাক্ষস, যে দুষ্ট আত্মা পেরুন যুদ্ধ করেছিল।

স্লাভিক পৌরাণিক প্রাণী - বনবাসী

প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে বেশ কয়েকটি চরিত্র বনের সাথে যুক্ত ছিল। প্রধানগুলি ছিল জল এবং গবলিন। রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে সাথে, তারা একচেটিয়াভাবে নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলিকে দায়ী করতে শুরু করে, তাদের শয়তানী প্রাণীতে পরিণত করে।

লেশি বনের মালিক। তারা তাকে ফরেস্টার এবং ফরেস্ট স্পিরিট বলেও ডাকত। তিনি সাবধানে বন এবং এর বাসিন্দাদের পাহারা দেন। একজন ভাল ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক নিরপেক্ষ - গবলিন তাকে স্পর্শ করে না এবং এমনকি উদ্ধার করতেও আসতে পারে - যদি সে হারিয়ে যায় তবে তাকে বন থেকে বের করে দাও। খারাপ মানুষের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব। তাদের বন মাস্টার শাস্তি দেয়: তাদের বিপথগামী করে এবং মৃত্যু পর্যন্ত সুড়সুড়ি দিতে পারে।

মানুষের আগে, গবলিন বিভিন্ন ছদ্মবেশে উপস্থিত হয়: মানুষ, উদ্ভিজ্জ, প্রাণী। প্রাচীন স্লাভদের তার প্রতি দ্বৈত মনোভাব ছিল - গবলিন একই সাথে শ্রদ্ধেয় এবং ভীত ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মেষপালক এবং শিকারীদের তার সাথে একটি চুক্তি করতে হবে, অন্যথায় গবলিন গবাদি পশু বা এমনকি একজন ব্যক্তি চুরি করতে পারে।

জল - একটি আত্মা যা জলাধারে বাস করে। তাকে মাছের লেজ, দাড়ি এবং গোঁফ সহ একজন বৃদ্ধ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। এটি একটি মাছ, একটি পাখির রূপ নিতে পারে, একটি লগ বা একটি ডুবে যাওয়া মানুষের ভান করতে পারে। বড় ছুটির সময় বিশেষ করে বিপজ্জনক। ভোদয়নয় ঘূর্ণিতে, মিল এবং স্লুইসের নীচে, পলিনিয়াতে বসতি স্থাপন করতে পছন্দ করে। তার মাছের পাল আছে। এটি একজন ব্যক্তির প্রতি প্রতিকূল, সর্বদা জলের নীচে টেনে আনার চেষ্টা করে যিনি একটি অনুপযুক্ত সময়ে (দুপুর, মধ্যরাত এবং সূর্যাস্তের পরে) সাঁতার কাটতে আসেন। মারমানের প্রিয় মাছ হল ক্যাটফিশ, যার উপর সে ঘোড়ার মতো চড়ে।

অন্যান্য, নিম্ন প্রাণী যেমন বন আত্মা ছিল. স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, তাকে আউকা বলা হত। সে কখনো ঘুমায় না। তিনি বনের একেবারে ঝোপের মধ্যে একটি কুঁড়েঘরে থাকেন, যেখানে সর্বদা গলিত জলের সরবরাহ থাকে। আউকার জন্য একটি বিশেষ বিস্তৃতি শীতকালে আসে, যখন কাঠের গবলিন ঘুমিয়ে পড়ে। অরণ্যের আত্মা মানুষের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ - এটি একটি এলোমেলো ভ্রমণকারীকে একটি উইন্ডব্রেকের দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করবে বা ক্লান্ত না হওয়া পর্যন্ত তাকে বৃত্ত তৈরি করবে।

বেরেগিনিয়া - এই পৌরাণিক মহিলা চরিত্রটির একটি অস্পষ্ট ফাংশন রয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ সংস্করণ অনুসারে, এটি একটি বন দেবতা যা গাছ এবং গাছপালা রক্ষা করে। তবে প্রাচীন স্লাভরা উপকূলগুলিকে মারমেইড হিসাবে বিবেচনা করেছিল। তাদের পবিত্র গাছটি একটি বার্চ, যা লোকেদের দ্বারা খুব সম্মানিত ছিল।

বোরোভিক হল স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর আরেকটি বনের আত্মা। বাহ্যিকভাবে, এটি একটি বিশাল ভালুকের মতো দেখায়। এটি একটি লেজ অনুপস্থিতি দ্বারা একটি বাস্তব প্রাণী থেকে আলাদা করা যেতে পারে। তার অধীনে বোলেটাস মাশরুম রয়েছে - মাশরুমের মালিক, ছোট বৃদ্ধদের মতো।

কিকিমোরা মার্শ স্লাভিক পুরাণের আরেকটি রঙিন চরিত্র। তিনি মানুষকে পছন্দ করেন না, তবে তিনি তাদের স্পর্শ করবেন না যতক্ষণ না ভ্রমণকারীরা বনে শান্ত থাকে। যদি তারা কোলাহলপূর্ণ হয় এবং গাছপালা বা প্রাণীদের ক্ষতি করে তবে একটি কিকিমোরা জলাভূমির মধ্য দিয়ে তাদের পথভ্রষ্ট করতে পারে। খুব গোপনীয়, খুব কমই দেখা যায়।

Bolotnik - একটি ভুল একটি জল এক সঙ্গে বিভ্রান্ত করা হবে. প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে জলাভূমি সর্বদা এমন একটি জায়গা হিসাবে বিবেচিত হয়েছে যেখানে মন্দ আত্মা বাস করে। জলাভূমি একটি ভয়ঙ্কর প্রাণী হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। এটি হয় একটি গতিহীন চক্ষুবিহীন চর্বিযুক্ত মানুষ, শেওলা, পলি, শামুকের স্তরে আচ্ছাদিত, অথবা লম্বা বাহুযুক্ত লম্বা মানুষ, নোংরা ধূসর চুলে অতিবৃদ্ধ। সে তার চেহারা পরিবর্তন করতে পারে না। জলাভূমিতে আটকা পড়া ব্যক্তি বা প্রাণীর জন্য একটি বড় বিপদের প্রতিনিধিত্ব করে। সে শিকারকে ধরে, জলদলে আটকে, পা দিয়ে এবং তাকে নীচে টেনে নিয়ে যায়। জলাভূমি ধ্বংস করার একমাত্র উপায় আছে - এর জলাভূমি নিষ্কাশন করে।

শিশুদের জন্য স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী - সবচেয়ে আকর্ষণীয় সম্পর্কে সংক্ষেপে

শিশুদের ব্যাপক বিকাশের জন্য প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের নমুনা, মৌখিক কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলির সাথে পরিচিতি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। প্রাপ্তবয়স্ক এবং ছোট উভয়েরই তাদের অতীত সম্পর্কে জানতে হবে। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী (গ্রেড 5) স্কুলছাত্রদের প্রধান দেবতা এবং সবচেয়ে বিখ্যাত কিংবদন্তির সাথে পরিচয় করিয়ে দেবে। সাহিত্যের পড়ার বইটিতে কিকিমোর সম্পর্কে এ.এন. টলস্টয়ের একটি আকর্ষণীয় পুনরুত্থান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, প্রাচীন স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনীর প্রধান চরিত্রগুলির সম্পর্কে তথ্য রয়েছে এবং একটি "মন্দির" হিসাবে এই জাতীয় ধারণা সম্পর্কে একটি ধারণা দেওয়া হয়েছে।

যদি ইচ্ছা হয়, পিতামাতারা শিশুটিকে স্লাভিক দেবতা এবং অন্যান্য পৌরাণিক প্রাণীদের সাথে পূর্ব বয়সে পরিচয় করিয়ে দিতে পারেন। ইতিবাচক চরিত্রগুলি বেছে নেওয়া এবং ছোট বাচ্চাদের নৌবাহিনী, অশুভ, ওয়ারউলভের মতো ভয়ঙ্কর প্রাণী সম্পর্কে না বলার পরামর্শ দেওয়া হয়।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর চরিত্রগুলির সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য, আপনি আলেকজান্ডার আসভের "শিশু এবং তাদের পিতামাতার জন্য স্লাভের মিথস" বইটির সুপারিশ করতে পারেন। এটি তরুণ প্রজন্ম এবং বয়স্ক উভয়ের জন্যই আগ্রহী হবে। স্বেতলানা লাভরোভা হলেন আরেকজন ভালো লেখক যিনি স্লাভিক টেলস বইটি লিখেছেন।