অপবিত্র দুষ্ট। দুষ্ট, দুষ্ট Blzh

. আনানিয়া নামে এক ব্যক্তি, তার স্ত্রী সাফিরার সাথে, তাদের সম্পত্তি বিক্রি করে, তার স্ত্রীর জ্ঞানের সাথে, মূল্য থেকে বিরত রেখেছিল এবং তার কিছু এনে প্রেরিতদের পায়ের কাছে রেখেছিল। কিন্তু পিতর বললেন: অননিয়া! আপনি কেন শয়তানকে আপনার হৃদয়ে পবিত্র আত্মার কাছে মিথ্যা বলার এবং জমির দাম থেকে লুকানোর ধারণাটি প্রবেশ করতে দিয়েছিলেন? যা তোমার ছিল তা তোমার ছিল না, আর যা বিক্রি করে অর্জিত হয়েছিল তা তোমার ক্ষমতায় ছিল না? কেন তুমি এটা তোমার হৃদয়ে রাখলে? তুমি মানুষের কাছে নয়, ঈশ্বরের কাছে মিথ্যা বলেছ। এই কথা শুনে আনানিয়া প্রাণহীন হয়ে পড়লেন; এবং যারা এটা শুনেছিল তাদের সবাইকে ভয় পেয়ে গেল। যুবকরা উঠে তাকে দাফনের জন্য প্রস্তুত করল এবং তাকে বাইরে নিয়ে গিয়ে কবর দিল৷.

আনানিয়াস এবং সাফিরার সাথে যা ঘটেছিল তার গল্প বলার অভিপ্রায়ে এবং তারা পাপ করেছিল তা দেখাতে চেয়ে, লুক প্রথমে একজন লোকের কথা উল্লেখ করেছেন যিনি ধার্মিকভাবে কাজ করেছিলেন - জোসিয়া। এমন অনেক লোক থাকা সত্ত্বেও - তারা সম্পত্তি বিক্রি করেছিল এবং প্রেরিতদের অর্থ দিয়েছিল, এত বড় লক্ষণ এবং অনুগ্রহের এত প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও, অ্যানানিয়াস এই সমস্ত কিছু থেকে কোনও উন্নতি পাননি এবং নিজের ধ্বংস নিয়ে আসেন। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হল এই পাপটি হয়েছিল স্ত্রীর সাথে চুক্তির মাধ্যমে এবং অন্য কেউ বিক্রির প্রত্যক্ষ করেনি। সেখানেই এই হতভাগ্য ব্যক্তিটি কী করার ধারণা পেয়েছিলেন। কেউ কেউ বলে যে শয়তান যদি অননিয়ার হৃদয় পূরণ করে তবে কেন তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল? কারণ তিনি নিজেই অপরাধী ছিলেন যে শয়তান তার হৃদয়কে পূর্ণ করেছিল, যেহেতু সে নিজেই শয়তানের কর্মকে মেনে নিতে এবং তার ক্ষমতার কাছে নিজেকে সমর্পণ করার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেছিল। এটা কি সত্যিই সহিংসতার পরিণতি ছিল যে বিশ্বাসীরা প্রেরিতদের কাছে তাদের সম্পত্তি ভেঙ্গে দিয়েছিল? আমরা কি আপনার ইচ্ছার বিরুদ্ধে আপনাকে আকর্ষণ করছি?

"কেন তুমি এটা তোমার হৃদয়ে রাখলে?"এক এবং একই ক্ষেত্রে তিনটি অলৌকিক ঘটনা: একটি হল যে পিটার গোপনে কী করা হয়েছিল তা জানতে পেরেছিলেন, আরেকটি ছিল যে তিনি আনানিয়ার মানসিক মেজাজ নির্ধারণ করেছিলেন এবং তৃতীয়টি ছিল যে অ্যানানিয়া শুধুমাত্র একটি আদেশে তার জীবন হারিয়েছিলেন। অনেক দুষ্ট, আনানিয়া এবং সাফিরার সাথে যা ঘটেছিল তা প্রকাশ করে, প্রেরিতদের প্রধানকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। কিন্তু অভিযোগটি পিটারের সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং পবিত্র আত্মাকে নিয়ে, যিনি তাদের উপর একটি ন্যায্য বাক্য উচ্চারণ করেছিলেন: কারণ পিটার কেবল তাদের মিথ্যার মাধ্যমে প্রকাশ করেছিলেন এবং তাদের উভয়ের জীবন থেকে বঞ্চিত করেছিলেন, একইভাবে পাপ করার জন্য, পবিত্র আত্মা জীবনের উপর ক্ষমতা রাখেন। . সাফিরা সম্পর্কেও একই কথা বলা উচিত, কারণ পিটার তাকে হত্যা করেননি, কিন্তু যেহেতু পাপটি উভয়ের কাজ, তাই বিচারক উভয়কেই সমান শাস্তি দিয়েছেন। সেইজন্য পিটার, এই বিষয়ে জানতেন এবং সর্বদা পবিত্র আত্মার দ্বারা কথা বলতেন, এই কণ্ঠস্বর বলেছিলেন, যা তিনি একই আত্মার কাছ থেকে পেয়েছিলেন৷

. এর প্রায় তিন ঘণ্টা পর তার স্ত্রীও আসলেন, কী হয়েছে বুঝতে পারছিলেন না। পিটার তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: বলুন, আপনি কত টাকায় জমি বিক্রি করেছেন? সে বলল: হ্যাঁ, এতটুকুর জন্য। কিন্তু পিটার তাকে বললেন: কেন তুমি প্রভুর আত্মাকে প্রলোভন দিতে রাজি হয়েছ? দেখ, যারা তোমার স্বামীকে কবর দিয়েছে তারা দরজা দিয়ে ঢুকছে; এবং তারা আপনাকে বহন করবে। হঠাৎ সে তার পায়ের কাছে পড়ে গেল এবং ভূত ছেড়ে দিল। আর যুবকরা প্রবেশ করে তাকে মৃত অবস্থায় দেখতে পেল এবং তাকে বাইরে নিয়ে গিয়ে তার স্বামীর পাশে কবর দিল। এবং প্রচণ্ড ভয় পুরো গির্জা এবং যারা এটা শুনেছিল তাদের সকলকে গ্রাস করেছিল.

তিন ঘন্টা কেটে গেল এবং স্ত্রী জানল না তার স্বামীর কি হয়েছে, এবং উপস্থিত কেউই তাকে বলেনি কারণ তারা ভয় পেয়েছিল। তাই, এতে আশ্চর্য হয়ে লুক উভয়ই বলেছিলেন: তিন ঘন্টা অতিবাহিত হওয়ার ঘটনা এবং কী ঘটেছে তা না জেনেই তিনি প্রবেশ করেছিলেন। লক্ষ্য করুন: পিটার তাকে ডাকেন না, বরং যখন তিনি চান তখন তার আসার জন্য অপেক্ষা করেন, স্বেচ্ছায় তার জ্ঞানে আসার জন্য তাকে সময় দেন। যে ঘটনাটি ঘটেছিল সে সম্পর্কে কেউ তাকে বলার সাহস করেনি, এটি শিক্ষকের ভয়ে এবং তাঁর আনুগত্যের কারণে ঘটেছিল।

"আমাকে বলুন, আপনি কত টাকায় জমি বিক্রি করেছেন?"পিটার তাকে বাঁচাতে চেয়েছিলেন কারণ তার স্বামী পাপের প্ররোচনাকারী ছিলেন। এই কারণেই তিনি নিজেকে ন্যায্যতা এবং অনুতাপ করার জন্য তাকে সময় দেন। হয়তো কেউ বলবে যে পিটার তাদের প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ করেছিল, কিন্তু এটা কী ধরনের নিষ্ঠুরতা? যদি কেউ আইনের বিপরীতে কাঠ সংগ্রহ করে তাকে পাথর ছুড়ে মারা হয় (দেখুন), তবে নিন্দাকারীকে আরও বেশি শাস্তি দেওয়া উচিত, কারণ এই অর্থ পবিত্র ছিল। কেন সে পেট্রোভসের পায়ে পড়ল? কারণ সে তার পাশে দাঁড়িয়ে ছিল। এবং তিনি তার কাছে দাঁড়িয়েছিলেন যাতে তিনি যদি অনুতপ্ত হতে চান এবং তার পাপ স্বীকার করতে চান, তবে অপরিচিতদের কাছে লজ্জিত না হয়ে তিনি তা করতে পারেন যারা অন্যথায় তার স্বীকারোক্তি শুনতে পাবে।

"তারা তাকে মৃত অবস্থায় খুঁজে বের করে এবং তাকে কবর দেয়।". দেখুন: তারা আর সতর্ক নয়, আইন অনুসারে, অশুচি বস্তু স্পর্শ করার জন্য, কিন্তু সরাসরি এবং কোন সতর্কতা ছাড়াই তারা মৃতকে স্পর্শ করেছে। এই বিষয়টিতেও মনোযোগ দিন যে তাদের নিজেদের মধ্যে প্রেরিতরা কঠোর, কিন্তু অপরিচিতদের মধ্যে তারা শাস্তি থেকে বিরত থাকে; উভয়ই প্রাকৃতিক। পরেরটি প্রয়োজনীয় ছিল যাতে তারা মনে না করে যে শাস্তির ভয়ে তারা সত্য বিশ্বাসের দিকে ফিরে যেতে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে মানুষকে বাধ্য করছে, এবং প্রথমটি - যাতে যারা ইতিমধ্যেই বিশ্বাসের দিকে ফিরেছিল এবং স্বর্গীয় শিক্ষার যোগ্য ছিল এবং আধ্যাত্মিক অনুগ্রহকে ঘৃণ্য লোক এবং নিন্দাকারী হতে দেওয়া হবে না, এবং বিশেষ করে শুরুতে, কারণ এটি তাদের তিরস্কারের কারণ হিসাবে কাজ করবে উপদেশ.

"এবং পুরো গির্জার উপর প্রচণ্ড ভয় এসেছিল।". আনানিয়া এবং সাফিরাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু অন্যরা উপকৃত হয়েছিল। আগে লক্ষণ দেখা গেলেও এ ধরনের ভয় ছিল না। সুতরাং, এটা সত্য যে প্রভু বিচার করে পরিচিত হয়।

. প্রেরিতদের হাত দ্বারা মানুষের মধ্যে অনেক চিহ্ন এবং আশ্চর্য কাজ করা হয়েছিল; তারা সবাই একমত হয়ে শলোমনের বারান্দায় রইল। বহিরাগতদের কেউ তাদের বিরক্ত করার সাহস করেনি, এবং লোকেরা তাদের মহিমান্বিত করেছিল। বিশ্বাসীরা আরও বেশি করে প্রভুর সাথে যোগ দিয়েছিল, অনেক পুরুষ এবং মহিলা, যাতে তারা অসুস্থদের রাস্তায় নিয়ে যায় এবং তাদের বিছানা ও বিছানায় শুইয়ে দেয়, যাতে অন্ততপক্ষে পিটারের ছায়া তাদের কাউকে ছাপিয়ে যায়। আশেপাশের শহরগুলি থেকেও অনেকে জেরুজালেমে জড়ো হয়েছিল, অসুস্থদের এবং অশুচি আত্মায় আক্রান্ত ব্যক্তিদের নিয়ে এসেছিল, যারা সুস্থ হয়েছিল।.

যখন থেকে তারা তাদের ভয় পেতে শুরু করেছিল, তখন থেকে পিটার এবং অন্যান্য প্রেরিতরা আরও অলৌকিক কাজ করেছিলেন।

"আমরা সলোমনের বারান্দায় ছিলাম". প্রেরিতরা আর ঘরে নয়, মন্দিরে থাকতেন। যেমন লুক বলেছেন "সলোমনের বারান্দায়", যাতে আপনি আশ্চর্য না হন যে ভিড় কীভাবে এটি অনুমতি দেয়, তিনি বলেছেন "কেউ তাদের বিরক্ত করার সাহস করেনি, কিন্তু মানুষ"ইহুদিরা প্রেরিতদের “গৌরব” করেছিল।

"তারা অসুস্থদের রাস্তায় নিয়ে গিয়েছিল". খ্রীষ্টের অধীনে এটি এমন ছিল না যে অসুস্থ ব্যক্তিরা রাস্তায় এবং ছায়া থেকে আরোগ্য লাভ করে। এবং যদি "কেউ তাদের বিরক্ত করার সাহস করেনি", তাহলে এই ক্ষেত্রে কিভাবে নিরাময় করা হয়? এটি সেই ব্যক্তির কাজ ছিল যিনি বলেছিলেন: "যে আমাকে বিশ্বাস করে সে সেই কাজগুলোই করবে যা আমি করি এবং এর থেকেও বড় কাজ সে করবে।"()। প্রেরিতদের প্রতি বিস্ময় চারদিকে বেড়ে গিয়েছিল: যারা বিশ্বাস করেছিল তাদের পক্ষ থেকে, যারা সুস্থ হয়েছে এবং যারা শাস্তি পেয়েছে তাদের পক্ষ থেকে, এবং তাদের সাহসিকতার দিক থেকে উপদেশ, এবং একটি পুণ্যময় এবং অনবদ্য জীবনের দিক থেকে। হ্যাঁ, এই বিস্ময়টি কেবল অলৌকিক ঘটনা থেকেই নয়, এই কারণেও যে এই লোকদের জীবন এবং গুণাবলী মহান এবং সত্যই প্রেরিত ছিল।

. মহাযাজক এবং তার সাথে যারা সাদ্দুসিয়ান ধর্মদ্রোহী ছিলেন তারা হিংসায় ভরা, এবং প্রেরিতদের উপর তাদের হাত রাখলেন এবং তাদের জনগণের কারাগারে বন্দী করলেন। কিন্তু প্রভুর ফেরেশতা রাতে কারাগারের দরজা খুললেন এবং তাদের বাইরে নিয়ে গিয়ে বললেন: যাও এবং মন্দিরে দাঁড়াও, মানুষের কাছে জীবনের এই সমস্ত কথা বল। শুনে তারা সকালে মন্দিরে ঢুকে পড়াতেন। ইতিমধ্যে, মহাযাজক এবং তাঁর সাথে যারা এসেছিলেন, তারা মহাসভা এবং ইস্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনদের ডেকে পাঠালেন এবং প্রেরিতদের নিয়ে আসার জন্য কারাগারে পাঠালেন। কিন্তু চাকররা এসে কারাগারে তাদের দেখতে পেল না এবং ফিরে এসে বলল: আমরা কারাগারটি সমস্ত সতর্কতার সাথে তালাবদ্ধ এবং দরজার সামনে প্রহরীরা দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি; কিন্তু যখন তারা তা খুলল, তখন তারা সেখানে কাউকে দেখতে পেল না৷ মহাযাজক, রক্ষীবাহিনীর সেনাপতি এবং অন্যান্য মহাযাজকেরা যখন এই কথাগুলি শুনলেন, তখন এর অর্থ কী তা নিয়ে তারা বিভ্রান্ত হলেন৷ কিন্তু কেউ একজন এসে তাদের কাছে খবর দিয়ে বলল, 'দেখ, তোমরা যাদের কারাগারে রেখেছ তারা মন্দিরে দাঁড়িয়ে লোকদের শিক্ষা দিচ্ছে৷.

মানে কি "ঈর্ষায় ভরা?"এর মানে হল যে তারা উত্তেজিত ছিল, তারা যা বলছে তা নিয়ে উত্তেজিত। এখন তারা প্রেরিতদেরকে প্রচণ্ড তিক্ততার সাথে আক্রমণ করে, কিন্তু তারা অবিলম্বে তাদের বিচার করতে শুরু করে না, এই ভেবে যে পাবলিক গার্ড তাদের আরও বেশি আঘাত করবে। অনুগ্রহ করে প্রেরিতদের জীবন কেমন হয় তা দেখুন। প্রথম - খ্রীষ্টের আরোহণের কারণে দুঃখ, তারপর - পবিত্র আত্মার অবতারণের কারণে আনন্দ; আবার - যারা তাদের তিরস্কার করেছিল তাদের কাছ থেকে দুঃখ, এবং আবার আনন্দ - বিশ্বাসীদের সংখ্যাবৃদ্ধি এবং চিহ্ন (অলৌকিক ঘটনা) থেকে; আরও - পিটার এবং জনের কারাবাসের কারণে আবার দুঃখ (দেখুন), এবং আবার - ন্যায্যতার কারণে আনন্দ; অবশেষে, এখন কারাগারে দেবদূতের উপস্থিতিতে উজ্জ্বলতা এবং লক্ষণগুলি থেকে - আনন্দ, এবং মহাযাজকের কাছ থেকে এবং যারা তাদের বন্দী করেছিল - দুঃখ। হ্যাঁ, তাদের জীবন, কেউ হয়তো বলতে পারে, ঈশ্বরের মত জীবনযাপনকারী প্রত্যেকের জীবনের মতই।

"প্রভুর ফেরেশতা রাতে কারাগারের দরজা খুললেন". দেবদূত তাদের আনন্দের জন্য এবং ইহুদীদের সুবিধার জন্য উভয়ই তাদের বের করে এনেছিলেন।

. তখন পাহারাদারদের সেনাপতি চাকরদের সঙ্গে গিয়ে জবরদস্তি ছাড়াই তাদের নিয়ে এলেন, কারণ তারা লোকদের ভয় করত, পাছে তারা পাথর মেরে ফেলবে। তাদের নিয়ে এসে তারা মহাসভায় স্থাপন করল; তখন মহাযাজক তাদের জিজ্ঞেস করলেন, 'আমরা কি তোমাদেরকে এই নামের বিষয়ে শিক্ষা দিতে নিষেধ করিনি? আর দেখ, তুমি তোমার শিক্ষায় জেরুজালেমকে পরিপূর্ণ করেছ এবং সেই ব্যক্তির রক্ত ​​আমাদের উপর আনতে চাও। পিটার এবং প্রেরিতরা উত্তর দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: আমাদের উচিত পুরুষদের চেয়ে ঈশ্বরের আনুগত্য করা। আমাদের পিতারা যীশুকে বড় করেছেন, যাকে তোমরা গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করেছিলে। ইস্রায়েলকে অনুতাপ এবং পাপের ক্ষমা দেওয়ার জন্য ঈশ্বর তাকে তার ডান হাত দিয়ে নেতা এবং ত্রাণকর্তাতে উন্নীত করেছেন। আমরা এই বিষয়ে তাঁর সাক্ষী, এবং পবিত্র আত্মাও, যাকে ঈশ্বর তাঁর আনুগত্যকারীদের দিয়েছেন৷.

এর পরে, একজনকে ঈশ্বরকে ভয় করা উচিত, যিনি প্রেরিতদেরকে ছানার মতো তাদের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন। এবং কারাগারের দ্বিগুণ শক্তিশালীকরণ, অর্থাৎ, সীলমোহর এবং জনগণ এবং সাধারণভাবে সবকিছুই দৃঢ় বিশ্বাসের জন্য যথেষ্ট ছিল যে যা ঘটেছে তা ঐশ্বরিক শক্তির ক্রিয়া। এবং তারা বলে: "আমরা কি তোমাকে নিষেধ করিনি..?"নিষেধ করলে কি হবে? এখন, যদি প্রেরিতরা তখন আপনার সাথে একমত হতেন এবং আপনার আনুগত্য করার সিদ্ধান্ত নিতেন, তাহলে আপনার বর্তমান দাবিগুলো ন্যায়সঙ্গত হতো; তারা যদি তখন বলে যে তারা মানবে না, তাহলে আপনার বর্তমান দাবির কী আছে?

"এবং আপনি সেই ব্যক্তির রক্ত ​​আমাদের উপর আনতে চান". এবং এখন তারা এখনও মনে করে যে খ্রীষ্ট একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন। তারা এটা বলে, এর দ্বারা দেখাতে চায় যে নিষেধাজ্ঞা তাদের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল এবং তারা তাদের জীবন বাঁচিয়ে এভাবে আদেশ করেছিল, বরং তারা তাদের বিরুদ্ধে জনতাকে বিরক্ত করার জন্য এটি বলেছিল।

"আমাদের উচিত পুরুষদের চেয়ে ঈশ্বরের আনুগত্য করা". প্রেরিতরা নিষ্ঠুরতা ছাড়াই প্রতিক্রিয়া জানায়, উভয় কারণ তারা শিক্ষক ছিলেন এবং কারণ তারা ইহুদিদের প্রতি রাগান্বিত ছিলেন না, কিন্তু তাদের অনুশোচনা করেছিলেন এবং তাদের প্রতারণা ও অহংকার থেকে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন।

"আমরা এবং পবিত্র আত্মা এই বিষয়ে তাঁর সাক্ষী।". পুনরুত্থানের কথা আর থাকল না। এবং প্রভু ক্ষমা মঞ্জুর করেন, এরা সাক্ষী "আমরা এবং পবিত্র আত্মা উভয়ই", যা নিচে নেমে আসত না যদি পাপগুলো প্রথমে ক্ষমা না করা হতো। এবং দেখুন কিভাবে প্রেরিতরা নৃশংসতার উল্লেখের সাথে পাপের ক্ষমার শব্দটি যুক্ত করেছে, দেখায় যে তাদের ক্রিয়াকলাপ মৃত্যুর প্রাপ্য ছিল এবং তারা যা পেয়েছিল তা তারা একজন উপকারকারীর কাছ থেকে পেয়েছিল। অভিব্যক্তি হিসাবে: "ঈশ্বর তাকে উন্নীত করেছেন... একজন নেতা এবং একজন ত্রাণকর্তা হতে।", তাই তারা এটি ব্যবহার করেছে, পিতার কাছে সমস্ত কিছু দায়ী করেছে, যাতে তারা মনে না করে যে পুত্র পিতার কাছে বিদেশী। কিন্তু কেন মহাযাজকরা এবং অন্যরা অবিলম্বে জানতে পারেনি যে প্রেরিতরা কারাগার ছেড়ে চলে গেছে? এটা যাতে কিছু সময়ের জন্য বিভ্রান্তির মধ্যে থেকে, তারা আরও সহজে বুঝতে এবং বুঝতে পারে যে এটি ঐশ্বরিক শক্তির ক্রিয়া ছিল।

"এবং পবিত্র আত্মা, যাঁকে তিনি তাঁর আনুগত্যকারীদের দিয়েছেন". তারা বলেনি: "পবিত্র আত্মা, যাঁকে তিনি আমাদের দিয়েছেন," কিন্তু - "যা তিনি তাঁর আনুগত্যকারীদের দিয়েছেন", একই সাথে নম্রতা দেখানো, এবং মহান সত্য প্রকাশ করা, এবং উপরন্তু, ঘোষণা করা যে ইহুদীরা নিজেরাই আত্মা পেতে পারে, কারণ এই কারণেই তিনি অনুমতি দিয়েছিলেন যে প্রেরিতদের বিচারের আসনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যাতে ইহুদিরা শিখতে পারে এবং প্রেরিতরা নিজেরাই আরও সাহসী হবেন, এবং প্রত্যেকে সাধারণভাবে উন্নতি লাভ করবে।

. এ কথা শুনে তারা ক্ষোভে ফেটে পড়ে এবং তাদের হত্যার ষড়যন্ত্র করে। মহাসভায় দাঁড়িয়ে, গমলীয়েল নামে একজন ফরীশী, যিনি আইনের শিক্ষক ছিলেন, যিনি সমস্ত লোকের কাছে সম্মানিত, প্রেরিতদেরকে অল্প সময়ের জন্য বের করে আনার আদেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের বললেন: ইস্রায়েলের লোকেরা! এই লোকদের সম্পর্কে আপনার সাথে চিন্তা করুন, তাদের সাথে আপনার কী করা উচিত। এর কিছুক্ষণ আগে, থিউডাস আবির্ভূত হয়েছিল, একজন মহান ব্যক্তি হিসাবে জাহির করে, এবং প্রায় চার শতাধিক লোক তাকে আটকেছিল; কিন্তু তাকে হত্যা করা হয়েছিল, এবং যারা তাকে মান্য করেছিল তারা সবাই ছড়িয়ে ছিটিয়ে অদৃশ্য হয়ে গেল৷.

অন্যরা, প্রেরিতদের কথা শুনে বিব্রত হয়েছিল, কিন্তু মহাযাজক এবং তার সাথে যারা ছিল তারা "ক্রোধে ফেটে পড়ে তাদের হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিল". গামলীয়েলের জন্য, তিনি পলের শিক্ষক ছিলেন; এবং এটি আশ্চর্যের যোগ্য যে তিনি আইনের শিক্ষক এবং যুক্তিসঙ্গত বুদ্ধিসম্পন্ন একজন মানুষ হয়েও এখন পর্যন্ত বিশ্বাস করেননি। এর কারণ পলও এখনও বিশ্বাস করেননি৷

"এই লোকদের সম্পর্কে আপনার চিন্তা করুন, তাদের সাথে আপনার কী করা উচিত". বক্তৃতার বিজ্ঞ অভিযোজনের দিকে মনোযোগ দিন - কীভাবে গামালিয়েল অবিলম্বে তাদের ভয়ে নিমজ্জিত করেছিলেন এবং প্রেরিতদের চিন্তাভাবনা ভাগ করে নেওয়ার সন্দেহের জন্ম না দেওয়ার জন্য, তিনি ইহুদিদের সাথে একই বিশ্বাসের লোকদের মতো কথা বলেছিলেন এবং করেছিলেন। নিজেকে বিশেষভাবে কঠোরভাবে প্রকাশ করবেন না, কিন্তু বলেছেন: "ভাবুন... তাদের সাথে আপনার কি করা উচিত".

"এর কিছুক্ষণ আগে". তিনি দুটি উদাহরণ দিয়েছেন এবং প্রাচীন নয়, সাম্প্রতিক ঘটনা উল্লেখ করেছেন, কারণ এইগুলি প্ররোচনার ক্ষেত্রে আরও শক্তিশালী। তাই তাদের দিকে ইশারা করে গামলিয়েল ড "এর কিছুক্ষণ আগে". অন্যান্য উদাহরণ জানার পরে, তিনি এই দুটিতে সন্তুষ্ট ছিলেন, অর্থাৎ থিউডাস এবং জুডাস দ্য গ্যালিলিয়ানের উদাহরণ (দেখুন v. 37), কারণ "দুই বা তিনজন সাক্ষীর মুখে""প্রতিটি শব্দ" () নিশ্চিত করা হয়। তিনি বলেননি কে তাদের হত্যা করেছে, তবে তিনি বলেছেন যে সবাই চলে গেছে। গির্জার ইতিহাসের চতুর্থ বইতে ইউসেবিয়াস যেমন বলেছেন, জোসেফাস প্রাচীনত্বের উনিশতম বইতেও থিউডাসের কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে পরেরটির কথাগুলি হল: “জুডিয়ার ফাদা রাজ্যপালের সময়, থিউডাস নামে একজন মিথ্যা শিক্ষক লোকেদেরকে সম্পত্তি নিতে এবং জর্ডান নদীর কাছে তাকে অনুসরণ করতে রাজি করেছিলেন; থিউডাস বলেছিলেন যে তিনি একজন নবী, এবং দাবি করেছিলেন যে তিনি নদীটি কেটে এটিকে চলাচলযোগ্য করে তুলবেন এবং তিনি অনেককে প্রতারিত করেছিলেন। যাইহোক, ফাদ তাদের অযৌক্তিক ধারণা বাস্তবায়নের অনুমতি দেয়নি, কিন্তু অশ্বারোহী বাহিনী পাঠিয়েছে, যারা তাদের অনেককে মারধর করেছে এবং অনেককে জীবিত করেছে; এবং থিউডাসকে কেটে জেরুজালেমে নিয়ে আসা হয়েছিল।"

. তার পরে, আদমশুমারির সময়, গ্যালিলিয়ান জুডাস আবির্ভূত হয়েছিল এবং তার সাথে অনেক লোককে নিয়ে গিয়েছিল; কিন্তু তিনি মারা গেলেন, এবং যারা তাকে মেনে চলে তারা সবাই ছড়িয়ে পড়ল। আর এখন, আমি তোমাদের বলছি, এই লোকদের থেকে দূরে সরে যাও এবং তাদের ছেড়ে যাও; কারণ যদি এই উদ্যোগ এবং এই কাজটি পুরুষদের থেকে হয় তবে এটি ভেঙে পড়বে; আর যদি তা ঈশ্বরের কাছ থেকে হয়, তবে তুমি তা ধ্বংস করতে পারবে না। সাবধান, পাছে তোমরাও আল্লাহর দুশমনে পরিণত না হও। তারা তার আনুগত্য করল; এবং প্রেরিতদের ডেকে তারা তাদের মারধর করে এবং যীশুর নাম নিয়ে কথা বলতে নিষেধ করে তাদের বিদায় করে দেয়।.

“তারা প্রভু যীশুর নামের জন্য অসম্মান ভোগ করার যোগ্য বলে বিবেচিত হয়ে আনন্দে মহাসভা ছেড়ে চলে গেল। এবং প্রতিদিন মন্দিরে এবং ঘরে ঘরে তারা যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার শিক্ষা দেওয়া এবং প্রচার করা বন্ধ করেনি.

পিলাতের রাজত্বকালে, মনে হয় গ্যালিলিয়ানদের একটি বিদ্রোহ হয়েছিল, যা গ্যালিলিয়ান জুডাসের শিক্ষার দ্বারা বাহিত হয়েছিল। জুডাসের শিক্ষা নিম্নরূপ ছিল। তিনি বলেছিলেন যে সম্মান বা জ্ঞানের জন্য কাউকে "গুরু" বলা উচিত নয়, এমনকি একজন রাজাকেও তা বলা উচিত নয়। এবং তার অনেক অনুসারীকে সিজারকে প্রভু না বলার জন্য এবং তাদের শিক্ষার জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল যে মূসার আইনে নির্ধারিত ব্যতীত ঈশ্বরের কাছে অন্য কোন বলি দেওয়া উচিত নয়। এই শিক্ষা অনুসরণ করে, তারা রাজা এবং রোমান জনগণের পরিত্রাণের জন্য বলিদান নিষিদ্ধ করেছিল। পীলাত, স্বাভাবিকভাবেই, এর জন্য গ্যালিলিয়ানদের প্রতি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং আদেশ দিয়েছিলেন যে যখন তারা আইনী বলি হিসাবে বিবেচনা করবে, তখন তাদের নিজেরাই হত্যা করা উচিত, যাতে সেই নৈবেদ্যগুলির রক্ত ​​বলির সাথে মিশে যায়। লুক থেকে গসপেল থেকে দেখা যেতে পারে (দেখুন)।

"এই লোকদের থেকে দূরে সরে যাও". মৃত মিথ্যা শিক্ষকদের উদাহরণের দিকে ইঙ্গিত করে, গামালিয়েল তাদের নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করার পরামর্শ দেন: সাবধান, পাছে অন্যদের ধ্বংস করার চেষ্টা করার সময়, আপনি নিজেই ধ্বংস হয়ে যান, কারণ যে ঈশ্বরের সন্তুষ্টির বিরুদ্ধে যায় সে শত্রুকে নয়, বরং নিজেকে ধ্বংস করে। .

"যদি এটি একটি উদ্যোগ হয় এবং এই ব্যবসাটি মানুষের কাছ থেকে হয়",তাহলে তোমার হয়রানির কি দরকার? এবং "যদি" এটি "ঈশ্বরের কাছ থেকে" হয়, তবে আপনার সমস্ত প্রচেষ্টার পরেও আপনি এটিকে নষ্ট করতে পারবেন না। তিনি সরাসরি বলেননি যে এই কাজটি "ঈশ্বরের কাছ থেকে" কিন্তু তিনি এটাও বলেননি যে এটি একটি মানবিক কাজ, কারণ তিনি যদি বলতেন যে এটি "ঈশ্বরের কাছ থেকে," তাহলে মহাযাজক এবং তার সাথে যারা আপত্তি করতেন, কিন্তু যদি বলেন যে এটি "মানুষের কাছ থেকে," তিনি প্রেরিতদের তাদের হাতে তুলে দিতেন। তার বক্তৃতার এমন একটি বিজ্ঞ নির্মাণের মাধ্যমে, গামলিয়েল তাদের শেষের জন্য অপেক্ষা করতে বাধ্য করে। কিন্তু, দেখুন, তিনি বলেননি: "যদি এটি দেউলিয়া না হয়, তবে এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে," বরং বলেছিলেন: "এটি যদি ঈশ্বরের কাছ থেকে হয় তবে এটি দেউলিয়া হবে না।"

"তারা তার কথা শুনেছিল". প্রেরিতদের সামনে তিনি একথা বলেননি বলে তারা মেনে নিল। কিভাবে ইহুদীরা প্রেরিতদের মারবে যদি তারা তাকে মান্য করে? তারা এই অর্থে তার আনুগত্য করেছিল যে তারা তাদের হত্যা করার অভিপ্রায় ত্যাগ করেছিল, কারণ তারা এটি চেয়েছিল এবং তারপর এই ইচ্ছা ত্যাগ করেছিল, কিন্তু তাদের মারধর করেছিল, তাদের ক্রোধ মেটায়।

দুষ্ট, অপবিত্র

OT-তে, "অধার্মিক" শব্দটি (Heb. rusha, যাকে নিউ টেস্টামেন্টের গ্রীক ভাষায় asebes হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ "ঈশ্বরহীন"), প্রধানত চাকরির বই, গীতসংহিতা এবং সলোমনের হিতোপদেশের বইতে পাওয়া যায়, প্রায় সবসময় একটি বিশেষ্য আকারে ব্যবহৃত হয়. ইউনিট এবং আরো অনেক h.: ​​"দুষ্ট", "দুষ্ট"। এন. শুধু ঈশ্বরকে অস্বীকার করে না, তার বিরোধিতাও করে, যা তার ক্রিয়াকলাপে প্রকাশ পায়, যে কারণে রুশা শব্দটিকে প্রায়ই "অনাচার" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এন হল ধার্মিকের সম্পূর্ণ বিপরীত (বিচার, ধার্মিকতা দেখুন), বা ধার্মিক।

আমিঈশ্বরের কাছে দুষ্টদের মনোভাব।
নাস্তিকতা - ধার্মিকতার ছদ্মবেশে প্রকাশ্য বা লুকানো - শুধুমাত্র ঈশ্বরের সাথেই নয়, প্রতিবেশীদের প্রতি এবং এমনকি পশুদের প্রতি অনুরূপ মনোভাবের মধ্যেও প্রকাশিত হয়। (হিতোপদেশ 12:10 দেখুন). এন., "যারা ঈশ্বরকে ভুলে যায়" (Ps 49:22), তারা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর তাদের এই জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না (Ps 9:25), এবং তাই হয়ে ওঠে "দুর্নীতিবাজ" (Ps 1:1), "তাদের নিজেদের অধার্মিক লালসা অনুসারে চলা" (জুড 18). "তাদের চোখের সামনে ঈশ্বরের ভয় নেই" (Ps 36:2). এন. ঈশ্বরের আইন পদদলিত (Ps 119:53)এবং একই সময়ে তারা তাঁর বিধি প্রচার করতে এবং তাদের মুখে তাঁর চুক্তি রাখতে লজ্জিত হয় না (Ps 49:16). "আপনি তাদের মুখের কাছে, কিন্তু তাদের হৃদয় থেকে দূরে" (জের 12:2). এন. ঈশ্বরের নির্দেশ ঘৃণা (Ps 49:17), এবং এর জন্য "তাদের জন্য কোন শান্তি নেই" (ইশা 48:22; 57:21). "আপনি ঝগড়া ও কলহের জন্য উপবাস করেন এবং অন্যকে সাহসী হস্তে আঘাত করার জন্য।" (যিশাইয় 58:4). "দুষ্টের হৃদয় কঠিন" (হিতোপদেশ 12:10). এন. "দরিদ্র ও অভাবীদের পদত্যাগ করে" (Ps 36:14). সে "ধার্মিকদের উপর গুপ্তচরবৃত্তি করে এবং তাকে হত্যা করতে চায়" (v. 32)। "দুষ্টের বলিদান একটি ঘৃণ্য কাজ, বিশেষ করে যখন এটি প্রতারণার সাথে দেওয়া হয়।" (হিতোপদেশ 21:27). এনটি কলঙ্কিত করে "দুষ্টদের যারা আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহকে অশ্লীলতায় পরিণত করে এবং একমাত্র প্রভু ঈশ্বর এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে অস্বীকার করে।" (জুড 4).
২.দুষ্টদের প্রতি ঈশ্বরের মনোভাব:

1) জনগনের সাথে t.z., ঈশ্বর "নির্দোষ ও দোষী উভয়কেই ধ্বংস করেন" (কাজ 9:22). কী ঘটছে তা পর্যবেক্ষণ করে একজন ব্যক্তি সামান্য সান্ত্বনা পান। এই উপসংহারে যে পৃথিবীতে কোন ধার্মিক বিচার নেই: "সবকিছু এবং সবাই একই" (Eccl 9:2)"ঈশ্বর ধার্মিক ও দুষ্টের বিচার করবেন" (Ecclesiastes 3:17; cf. ম্যাথু 25:31ff.);
2) এন.-এর উপর বিচার করা হবে: "যিসীর মূলের অঙ্কুর" "তার মুখের নিঃশ্বাসে সে দুষ্টদের হত্যা করবে" (ইশাইয়া 11:4). ঈশ্বর সদোম ও গোমোরা শহরগুলোকে ধ্বংসের জন্য নিন্দা করেছিলেন, সেগুলোকে ছাইয়ে পরিণত করেছিলেন এবং এর মাধ্যমে “ভবিষ্যত দুষ্ট লোকেদের জন্য” উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। প্রভু জানেন "কীভাবে ধার্মিককে প্রলোভন থেকে উদ্ধার করতে হয়, এবং শাস্তির জন্য বিচারের দিনের জন্য দুষ্টদের রক্ষা করতে হয়।" (2 পেট 2:6,9). "...মানুষের সমস্ত অধার্মিকতা এবং অধার্মিকতার বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ক্রোধ স্বর্গ থেকে প্রকাশিত হয়" (রোম 1:18), এবং "অতএব দুষ্টরা বিচারে দাঁড়াবে না" (Ps 1:5);
3) ঈশ্বরের করুণার প্রতিশ্রুতি অনুসারে, এন. ক্ষমা করা হবে যদি সে তার দুষ্ট পথ ছেড়ে দেয় (যিশাইয় 55:7): প্রভু "পাপীর মৃত্যু" চান না, কিন্তু চান তিনি "তাঁর পথ থেকে ফিরে যান এবং বাঁচুন" (Eze 33:11). এন.-এর রূপান্তর তাঁর ঈশ্বরের "সমস্ত বিধি" পালনে প্রকাশ করা উচিত (Eze 18:21): "সে যে ধার্মিকতা করে, তাতে সে বাঁচবে" (Eze 18:22);
4) খ্রীষ্টে ঈশ্বরের আদেশ এবং প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হওয়ার পরে, যিনি "অধার্মিকদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন" (রোম 5:6), আমরা "তাঁর রক্তের দ্বারা ন্যায়পরায়ণ হব, আমরা তাঁর দ্বারা ক্রোধ থেকে রক্ষা পাব" (রোম 5:9). "কিন্তু যে কাজ করে না, কিন্তু তাকে বিশ্বাস করে যিনি অধার্মিকদের ন্যায়বিচার করেন, তার বিশ্বাস ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য হয়।" (রোম 4:5).

ব্রকহাউস বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া. এফ. রিনেকার, জি. মায়ার. 1994 .

অন্যান্য অভিধানে "দুষ্ট, দুষ্ট" কী তা দেখুন:

দেখুন পাপী... রাশিয়ান প্রতিশব্দ এবং অনুরূপ অভিব্যক্তির অভিধান। অধীন এড এন. আব্রামোভা, এম.: রাশিয়ান ডিকশনারিজ, 1999. দুষ্ট লিবারটাইন, লিবারটাইন, অপরাধী, হারিয়ে যাওয়া ভেড়া, নাস্তিক, পাপী, আইনহীন, অনাচার, পাপী... সমার্থক অভিধান

দুষ্ট, দুষ্ট, স্বামী। (বই পুরানো)। দুষ্ট লোক। উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান। ডি.এন. উশাকভ। 1935 1940... উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

বিশেষ্য, সমার্থক শব্দ সংখ্যা: 1 দুষ্ট (11) সমার্থক শব্দের ASIS অভিধান। ভি.এন. ত্রিশীন। 2013… সমার্থক অভিধান

এম. 1. কল। হ্রাস যে পবিত্র কিছু অপমান করে; দুষ্ট ব্যক্তি। 2. একটি নিন্দা বা অপমানজনক শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত। ইফ্রেমের ব্যাখ্যামূলক অভিধান। টি.এফ. এফ্রেমোভা। 2000... এফ্রেমোভা দ্বারা রাশিয়ান ভাষার আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধান

Vtsa; মি. দুষ্ট লোক। কে এই এন.? / কৌতুক দুষ্টু হবেন না, এন.! ◁ দুষ্ট, এস; এবং … বিশ্বকোষীয় অভিধান

বুধ. ঈশ্বর বা দেবতার অনুপস্থিতিতে কারো বা কিছুর কাল্পনিক অবস্থা; | ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার, সম্পূর্ণ অবিশ্বাস; | প্রভুর অবতারের অ-স্বীকৃতি। ঈশ্বরহীন স্বামী নাস্তিক মহিলা ঈশ্বরে অবিশ্বাসী যে তাঁর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে; | অনাচার....... ডাহলের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

ঈশ্বরহীন- (121) Ave. Godless, heterodox; ধর্মবিরোধী দুষ্ট: তাদের ধর্মহীনতার নিন্দা করার জন্য। এবং সবচেয়ে পবিত্র ধর্মবিরোধী। (ἀϑέου) KE XII, 265a; ডরোথেই আমিও সেই ধর্মহীন ধর্মদ্রোহিতার একজন চ্যাম্পিয়ন ছিলাম। (ἀϑέως) KR 1284, 380v; তোমার ঈশ্বরহীন আলো। (ἀϑέσμου) PNC 1296 ... পুরানো রাশিয়ান ভাষার অভিধান (XI-XIV শতাব্দী)

"ডেভিডের কোষাগার" বই থেকে

“ধন্য সেই ব্যক্তি যে দুষ্টদের পরামর্শে চলে না, পাপীদের পথে দাঁড়ায় না এবং দুষ্টের আসনে বসে না, কিন্তু তার ইচ্ছা প্রভুর আইনে এবং তার নিয়ম সে দিনরাত ধ্যান করে!”(Ps. 1:1-2)।

সাল্টার, পর্বতের বিখ্যাত ধর্মোপদেশের মতো, একটি আশীর্বাদ দিয়ে শুরু হয়। হিব্রুতে "আশীর্বাদকৃত" শব্দটি খুবই অভিব্যক্তিপূর্ণ। মূলে এটি বহুবচন, এবং এটি একটি বিশেষণ বা বিশেষ্য কিনা তা এখনও স্পষ্ট নয়। এইভাবে আমরা দেখি যে ঈশ্বরের দ্বারা ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি অনেক আশীর্বাদ লাভ করে এবং নিখুঁত ও চিরন্তন সুখ ভোগ করে। এই শব্দটিকে "ওহ, সুখ!" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। আমরা এই বাক্যাংশটিকে ধন্য ধার্মিক ব্যক্তির বিজয়ী বিস্ময় হিসাবে বিবেচনা করতে পারি। আমাদেরও অনুরূপ আশীর্বাদ আসুক!

আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ধার্মিক মানুষটিকে এখানে অস্বীকার (v. 1) এবং নিশ্চিতকরণ (v. 2) দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি “দুষ্টের মন্ত্রে চলেন না”। তিনি একজন জ্ঞানী পরামর্শদাতাকে বেছে নিয়েছিলেন এবং তাঁর ঈশ্বর সদাপ্রভুর আইনে চলেন। তার জন্য তাকওয়ার পথ শান্তি ও আনন্দের পথ। তার পদক্ষেপগুলি ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং নাস্তিকদের ধূর্ততা এবং ধূর্ত পরিকল্পনা দ্বারা নয়। যখন একজন ব্যক্তির আচরণ নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয় এবং সে ধার্মিকভাবে কাজ করা বন্ধ করে দেয়, এটি তার হৃদয়ে অনুগ্রহের কার্যকর উপস্থিতির নিশ্চিত চিহ্ন। এরপর, লক্ষ্য করুন যে একজন ধার্মিক ব্যক্তি "পাপীদের পথে দাঁড়ায় না।" তিনি আরও পরিমার্জিত সমাজ পছন্দ করেন। যদিও তিনি নিজে একজন পাপী, তবুও তিনি খ্রীষ্টের রক্তের দ্বারা শুদ্ধ হয়েছিলেন, পবিত্র আত্মার দ্বারা ত্বরান্বিত হয়েছিলেন এবং হৃদয়ে নবায়ন করেছিলেন। ঈশ্বরের অশেষ রহমতে, ধার্মিকদের সমাবেশে, তিনি দুষ্টদের সেনাবাহিনীতে যোগ দেওয়ার চিন্তাও করতে দেননি। এটাও বলা হয়: "...দুষ্টের আসনে বসে না।" নাস্তিকদের নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করে সে আনন্দ পায় না। অন্যরা পাপ, অনন্তকাল, নরক, স্বর্গ এবং চিরন্তন ঈশ্বর নিয়ে হাসুক - ঈশ্বরের মানুষ নাস্তিকদের চেয়ে আরও নিখুঁত দর্শন আয়ত্ত করেছেন, এবং দুষ্টের নিন্দা সহ্য করার জন্য ঈশ্বরের উপস্থিতিও স্পষ্টভাবে অনুভব করেন। দুর্নীতিবাজদের একটি সমাবেশে মহৎ ব্যক্তিরা থাকতে পারে, যারা নরকের একেবারে দরজায় বসে থাকে। এই সভা থেকে পালিয়ে যাওয়া ভাল, কারণ এটি শীঘ্রই খালি হয়ে যাবে এবং যারা এতে অংশ নিয়েছিল তারা মারা যাবে। প্রথম আয়াতে চিন্তার বিকাশ লক্ষ্য করুন:

যারা দুষ্টের পরামর্শে চলে না

এবং পাপীদের পথে দাঁড়ায় না

এবং দুষ্টদের সমাবেশে বসে না

মানুষ যখন পাপে বাস করে, তখন তারা নিচের দিকে চলে যায়। প্রথমে তারা কেবল দুষ্টদের উপদেশ অনুসরণ করে যারা ঈশ্বরকে ভুলে যায়। এখানে তারা অভ্যাসের বাইরে একাধিকবার মন্দ কাজ করে, কিন্তু তারপরে, মন্দে অভ্যস্ত হয়ে, তারা ইচ্ছাকৃতভাবে ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করে পাপীদের পথ অবলম্বন করে। তাদের থামানো না হলে তারা পরবর্তী পদক্ষেপ নেবে এবং ভন্ড শিক্ষক ও আত্মার প্রতারক হয়ে দুর্নীতিবাজদের মজলিসে বসবে। এখন তারা বৈজ্ঞানিক ডিগ্রিধারী ভিলেন - নরক বিজ্ঞানের সত্যিকারের ডাক্তার এবং শয়তানী প্রতারণার ক্ষেত্রে সম্মানিত বিশেষজ্ঞ। ধার্মিকদের জন্য, যাঁর কাছে ঈশ্বরের সমস্ত আশীর্বাদ সে এমন দুষ্ট লোকের সাথে মেলামেশা করতে পারে না। এই কুষ্ঠরোগীদের স্পর্শ করে তিনি অপবিত্র হন না; তিনি নোংরা পোশাক থেকে মন্দ কাজ থেকে দূরে থাকেন। তিনি দুষ্টদের মধ্যে থেকে বেরিয়ে আসেন, খ্রীষ্টের সাথে শিবিরের বাইরে যান, তাঁর নিন্দা সহ্য করেন। ওহ, আমরাও, ঈশ্বরের কৃপায়, পাপীদের কাছ থেকে মুছে যাব!