O rok dříve 3 kněží v Chersonu byli ukřižováni na křížích.

V roce 1918 byl biskup Feofan (Iljinský) ze Solikamsku před lidmi vyveden na zamrzlou řeku Kama, svlékl se donaha, zapletl si vlasy, svázal je dohromady a poté, co jimi prostrčil hůl, je zvedl do vzduch a začal ho pomalu spouštět do ledové díry a zvedat, dokud ho, stále naživu, nepokryla krusta ledu tlustá dva prsty.

Biskup Isidore Michajlovskij (Kolokolov) byl usmrcen neméně brutálním způsobem. V roce 1918 v Samaře on nabodnutý.

Biskup Isidore (Kolokolov)

Smrt dalších biskupů byla strašná: biskupa Andronika z Permu pohřben zaživa v zemi ; Arcibiskup z Astrachaň Mitrofan (Krasnopolsky) shozen ze zdi ; Arcibiskup z Nižního Novgorodu Joachim (Levitsky) zavěšený vzhůru nohama v sevastopolské katedrále; Biskup ze Serapulu Ambrose (Gudko) přivázat ke koni ocas a nechat ho cválat…

Biskup Andronik z Permu	Arcibiskup z Astrachaň Mitrofan (Krasnopolsky)
Arcibiskup z Nižního Novgorodu Joachim (Levitsky)	Biskup ze Serapulu Ambrose (Gudko)

Smrt obyčejných kněží byla neméně strašná. Kněz páter Koturov poléval ho v mrazu, až se proměnil v ledovou sochu ... 72letý kněz Pavel Kalinovskij biti bičem ... Nadpočetný kněz otec Zolotovskij, kterému bylo již deváté desetiletí, byl oblečen do ženských šatů a odveden na náměstí. Vojáci Rudé armády požadovali, aby tančil před lidmi; když odmítl, byl oběšen... kněz Joakim Frolov upálen zaživa za vesnicí na kupce sena...

Stejně jako ve starém Římě se popravy často prováděly ve velkém. Od prosince 1918 do června 1919 bylo v Charkově zabito 70 kněží. V Permu, po obsazení města bílou armádou, byla objevena těla 42 duchovních. Na jaře, když roztál sníh, byli nalezeni zahrabaní v seminární zahradě, mnozí se známkami mučení. Ve Voroněži v roce 1919 bylo současně zabito 160 kněží v čele s arcibiskupem Tichonem (Nikanorovem), který pověšen na Royal Doors v kostele kláštera svatého Mitrofana z Voroněže...

Arcibiskup Tikhon (Nikanorov)

Všude docházelo k masovému zabíjení: informace o popravách v Charkově, Permu a Voroněži se k nám dostaly jen proto, že tato města byla na krátkou dobu obsazena bílou armádou. Staří lidé i velmi mladí lidé byli zabíjeni pro své pouhé členství v kléru. V roce 1918 bylo v Rusku 150 tisíc duchovních. Do roku 1941 z nich Zastřeleno bylo 130 tisíc.

Z knihy Dmitrije Orekhova „Ruští svatí 20. století“

Stejně jako křesťané prvních století i noví mučedníci bez váhání přijali mučení a zemřeli s radostí, že trpí pro Krista. Před popravou se často za své popravčí modlili. Metropolita Vladimír z Kyjeva požehnal vrahům rukama ve tvaru kříže a řekl: "Ať ti Pán odpustí." Než stačil sklopit ruce, srazily ho tři výstřely. Před popravou biskup Nikodim z Belgorodu po modlitbě požehnal čínským vojákům a ti odmítli střílet. Potom byli nahrazeni novými a svatý mučedník jim byl vyveden oblečený ve vojenském kabátě. Před popravou biskup Lavrenty (Knyazev) z Balachny vyzval vojáky k pokání a stojíc pod pistolemi namířenými na něj kázal kázání o budoucí záchraně Ruska. Vojáci odmítli střílet a svatého mučedníka zastřelili Číňané. Petrohradský kněz Filosof Ornatskij byl vzat na popravu spolu se svými dvěma syny. "Koho máme zastřelit jako prvního - tebe nebo našich synů?"- zeptali se ho. "synové"“ odpověděl kněz. Zatímco je stříleli, on klečel a odříkával pohřební modlitby. Vojáci odmítli na starce střílet, a pak ho komisař z bezprostřední blízkosti zastřelil revolverem. Archimandrite Sergius, zastřelený v Petrohradě, zemřel se slovy: "Odpusť jim, Bože, neboť nevědí, co činí."

Často sami vykonavatelé pochopili, že popravují světce. V roce 1918 byl ve Vjazmě zastřelen biskup Makariy (Gnevushev). Jeden z vojáků Rudé armády později řekl, že když viděl, že tento křehký, šedovlasý „zločinec“ je zjevně duchovní člověk, „sevřelo se mu srdce“. A pak se Macarius, procházející kolem seřazených vojáků, zastavil naproti němu a požehnal mu slovy: „Můj synu, nenech se znepokojovat svým srdcem – konej vůli toho, který tě poslal. Následně byl tento rudoarmějec kvůli nemoci přeřazen do zálohy. Krátce před svou smrtí řekl svému lékaři: „Pokud tomu dobře rozumím, zabili jsme svatého muže. Jinak, jak mohl vědět, že se mi sevřelo srdce, když prošel? Ale on to zjistil a požehnal z lítosti...“

Když čtete životy nových mučedníků, mimovolně pochybujete: může to člověk vydržet? Člověk asi ne, ale křesťan ano. Silouan of Athos napsal: „Když je velká milost, duše touží po utrpení. Tak měli mučedníci velkou milost a jejich tělo se radovalo spolu s jejich duší, když byli mučeni pro svého milovaného Pána. Kdo tuto milost zažil, ví o tom své...“

Kanonizace zástupu nových mučedníků a vyznavačů Ruska na výročním biskupském koncilu v roce 2000, na přelomu tisíciletí, udělala čáru za strašlivou érou militantního ateismu. Tato oslava ukázala světu velikost jejich činu, osvětlila cesty Boží Prozřetelnosti v osudech naší vlasti a stala se důkazem hlubokého vědomí tragických omylů a bolestných mylných představ lidí. Ještě nikdy ve světových dějinách se nestalo, že by Církev oslavila tolik nových, nebeských přímluvců (více než tisíc nových mučedníků bylo svatořečeno).

V Radě nových mučedníků a vyznavačů ruského 20. století bylo k 1. lednu 2011 jmenovitě kanonizováno 1 774 osob. Mezi těmi, kdo trpěli pro víru ve dvacátém století: sv. Tichon, patriarcha moskevský a celé Rusi, jehož volba se konala v katedrále Krista Spasitele (1925); Svatí královští nositelé umučení; hieromučedník Petr, metropolita z Krutitského (1937); hieromučedník Vladimír, metropolita kyjevsko-haličský (1918); hieromučedník Veniamin, metropolita petrohradský a gdovský; metropolita hieromučedníka Seraphim Chichagov (1937); sakristán katedrály Krista Spasitele, hieromučedník Protopresbyter Alexander (1937); Ctihodní mučedníci velkovévodkyně Alžběta a jeptiška Varvara (1918); a celá řada svatých, zjevených i neprojevených.

Počet lidí, kteří měli duchovní odvahu položit svůj život pro víru v Krista Spasitele, je nesmírně velký a čítá stovky tisíc jmen. Dnes je známa jen malá část těch, kteří jsou hodni oslavení jako svatí. Pouze v den oslav koncilu nových mučedníků a vyznavačů Ruska je památka svatých, jejichž datum úmrtí není známo.

V tento den si Církev svatá připomíná všechny zesnulé, kteří trpěli v době pronásledování pro víru Kristovu. Oslava památky svatých nových mučedníků a vyznavačů Ruska nám připomíná hořkou lekci dějin a osud naší církve. Když na ně dnes vzpomínáme, přiznáváme to skutečně pekelné brány Církev Kristovu nepřemohou, a modlíme se ke svatým novým mučedníkům, aby nám v hodině zkoušek byla dána stejná odvaha, jakou projevili oni.

Troparion k novým mučedníkům a vyznavačům Ruska
Dnes se ruská církev radostně raduje, / jako matky dětí, oslavující své nové mučedníky a vyznavače: / světce a kněze, / královské pašije, vznešená knížata a princezny, / ctihodní muži a manželky / a všechny pravoslavné křesťany, / v dny bezbožného pronásledování, jejich životy za vložení víry v Krista / a zachovávání pravdy s krví. / Těmi přímluvami, shovívavý Pane, / zachovej naši zemi v pravoslaví / až do konce věků.

10. února 2020 slaví ruská pravoslavná církev koncil nových mučedníků a vyznavačů ruské církve (tradičně se od roku 2000 tento svátek slaví první neděli po 7. únoru). Dnes je v Radě více než 1700 jmen. Zde je jen několik z nich.

, arcikněz, první mučedník Petrohradu

První kněz v Petrohradě, který zemřel rukou ateistických autorit. V roce 1918 se na prahu diecézní správy zastal žen urážených Rudou armádou a byl střelen do hlavy. Otec Petr měl manželku a sedm dětí.

V době jeho smrti mu bylo 55 let.

, metropolita Kyjeva a Haliče

První biskup ruské církve, který zemřel během revolučních zmatků. Zabit ozbrojenými bandity vedenými námořním komisařem poblíž Kyjevskopečerské lávry.

V době své smrti bylo metropolitovi Vladimírovi 70 let.

, arcibiskup z Voroněže

Poslední ruský císař a jeho rodina byli zastřeleni v roce 1918 v Jekatěrinburgu, v suterénu Ipatievova domu, na příkaz Uralské rady zástupců dělníků, rolníků a vojáků.

V době popravy bylo císaři Mikulášovi 50 let, císařovně Alexandrě 46 let, velkovévodkyni Olze 22 let, velkokněžně Taťáně 21 let, velkokněžně Marii 19 let, velkokněžně Anastasii 17 let, careviči Alexy 13 let. Spolu s nimi byli zastřeleni jejich blízcí spolupracovníci: lékař Evgeny Botkin, kuchař Ivan Kharitonov, komorník Alexey Trupp, služebná Anna Demidova.

A

Sestra mučednice císařovny Alexandry Fjodorovny, vdova po velkovévodovi Sergeji Alexandroviči, kterého zabili revolucionáři, se po smrti svého manžela Elisaveta Fjodorovna stala sestrou milosrdenství a abatyší Marfo-Mariinského kláštera milosrdenství v Moskvě, kterou vytvořila. Když Elisavetu Fjodorovnu zatkli bolševici, její cela, jeptiška Varvara, ji i přes nabídku svobody dobrovolně následovala.

Spolu s velkovévodou Sergejem Michajlovičem a jeho sekretářem Fjodorem Remezem byli velkoknížata Jan, Konstantin a Igor Konstantinovič a princ Vladimir Paley, ctihodná mučednice Alžběta a jeptiška Varvara zaživa vhozeni do dolu u města Alapajevsk a zemřeli ve strašlivém muka.

V době smrti bylo Elisavetě Feodorovně 53 let, jeptišce ​​Varvara 68 let.

, metropolita petrohradsko-gdovský

V roce 1922 byl zatčen za odpor bolševické kampani za konfiskaci církevního majetku. Skutečným důvodem zatčení bylo odmítnutí renovačního schizmatu. Spolu s hieromučedníkem Archimandrite Sergiem (Sheinem) (52 let), mučedníkem Ioannem Kovsharovem (právník, 44 let) a mučedníkem Jurijem Novitským (profesor Petrohradské univerzity, 40 let) byl zastřelen v blízkosti Petrohradu, pravděpodobně na cvičišti Rževskij. Před popravou byli všichni mučedníci oholeni a oblečeni do hadrů, aby kati neidentifikovali duchovní.

V době své smrti bylo metropolitovi Benjaminovi 45 let.

hieromučedník John Vostorgov, arcikněz

Slavný moskevský kněz, jeden z vůdců monarchistického hnutí. V roce 1918 byl zatčen na základě obvinění z úmyslu prodat moskevský diecézní dům (!). Byl držen ve vnitřní věznici Čeky, poté v Butyrki. Se začátkem „rudého teroru“ byl popraven mimosoudně. Veřejně zastřelen 5. září 1918 v Petrovském parku spolu s biskupem Efremem, stejně jako bývalým předsedou Státní rady Ščeglovitovem, bývalými ministry vnitra Maklakovem a Chvostovem a senátorem Beletským. Po popravě byla těla všech popravených (až 80 osob) okradena.

V době své smrti bylo arciknězi Johnu Vostorgovovi 54 let.

, laik

Nemocný Theodor, který od 16 let trpěl ochrnutím nohou, byl za svého života uctíván jako asketa věřícími tobolské diecéze. V roce 1937 zatčen NKVD jako „náboženský fanatik“ za „přípravu na ozbrojené povstání proti sovětské moci“. Do věznice Tobolsk byl převezen na nosítkách. V Theodorově cele ho postavili čelem ke zdi a zakázali mu mluvit. Na nic se ho neptali, při výsleších ho nenosili a vyšetřovatel do cely nevstupoval. Bez soudu a vyšetřování byl podle verdiktu „trojky“ zastřelen na vězeňském dvoře.

V době popravy - 41 let.

, archimandrit

Slavný misionář, mnich Lavry Alexandra Něvského, zpovědník Bratrstva Alexandra Něvského, jeden ze zakladatelů ilegální teologické a pastorační školy v Petrohradě. V roce 1932 byl spolu s dalšími členy bratrstva obviněn z kontrarevoluční činnosti a odsouzen k 10 letům vězení v Siblagu. V roce 1937 byl zastřelen trojkou NKVD za „protisovětskou propagandu“ (to znamená za mluvení o víře a politice) mezi vězni.

V době popravy - 48 let.

, laička

Ve 20. a 30. letech o tom věděli křesťané v celém Rusku. Po mnoho let se zaměstnanci OGPU pokoušeli „rozplést“ fenomén Tatyany Grimblitové a obecně bez úspěchu. Celý svůj dospělý život zasvětila pomoci vězňům. Nošené balíky, zasílané balíky. Často pomáhala úplně cizím lidem, aniž by věděla, zda jsou nebo nejsou věřící a podle jakého článku jsou odsouzeni. Utratila za to téměř vše, co vydělala, a povzbuzovala ostatní křesťany, aby dělali totéž.

Byla mnohokrát zatčena a vyhoštěna a spolu s vězni cestovala v konvoji po celé zemi. V roce 1937, když byla zdravotní sestrou v nemocnici ve městě Konstantinov, byla zatčena na základě falešných obvinění z protisovětské agitace a „úmyslného zabíjení nemocných“.

Zastřelen na střelnici Butovo u Moskvy ve věku 34 let.

, patriarcha Moskvy a celé Rusi

První primas ruské pravoslavné církve, který nastoupil na patriarchální trůn po obnovení patriarchátu v roce 1918. V roce 1918 dal klatbě pronásledovatele církve a účastníky krvavých masakrů. V letech 1922–23 byl zatčen. Následně byl pod neustálým tlakem OGPU a „šedého opata“ Jevgenije Tučkova. Navzdory vydírání se odmítl připojit k renovátorskému schizmatu a domluvit se s bezbožnými úřady.

Zemřel ve věku 60 let na selhání srdce.

, metropolita Krutitsky

V roce 1920, ve věku 58 let, přijal vysvěcení a byl nejbližším asistentem patriarchy Jeho Svatosti Tichona ve věcech církevní správy. Locum Tenens patriarchálního trůnu od roku 1925 (smrt patriarchy Tikhona) až do falešné zprávy o jeho smrti v roce 1936. Od konce roku 1925 byl vězněn. Navzdory neustálým výhrůžkám prodloužením uvěznění zůstal věrný církevním kánonům a odmítl se zbavit hodnosti patriarchálního Locum Tenens až do právní rady.

Trpěl kurdějemi a astmatem. Po rozhovoru s Tučkovem v roce 1931 částečně ochrnul. Poslední roky svého života byl držen jako „tajný vězeň“ na samotce ve věznici Verchneuralsk.

V roce 1937, ve věku 75 let, byl verdiktem trojky NKVD v Čeljabinské oblasti zastřelen za „pomluvu sovětského systému“ a obvinění sovětských úřadů z pronásledování církve.

, metropolita Jaroslavl

Po smrti manželky a novorozeného syna v roce 1885 přijal svaté řády a mnišství a od roku 1889 působil jako biskup. Jeden z kandidátů na post locum tenens patriarchálního trůnu, podle vůle patriarchy Tichona. Snažili jsme se přesvědčit OGPU ke spolupráci, ale bez úspěchu. Za odpor k renovačnímu schizmatu v letech 1922-23 byl vězněn, v letech 1923-25. - v exilu v oblasti Narym.

Zemřel v Jaroslavli ve věku 74 let.

, archimandrit

Pocházel z rolnické rodiny a na vrcholu pronásledování své víry v roce 1921 přijal svaté řády. Ve věznicích a táborech strávil celkem 17,5 roku. Ještě před oficiální kanonizací byl archimandrita Gabriel uctíván jako svatý v mnoha diecézích ruské církve.

V roce 1959 zemřel v Melekess (nyní Dmitrovgrad) ve věku 71 let.

, metropolita Almaty a Kazachstánu

Pocházel z chudé velké rodiny a od dětství snil o tom, že se stane mnichem. V roce 1904 složil mnišské sliby a v roce 1919, na vrcholu pronásledování víry, se stal biskupem. Za odpor k renovaci v letech 1925–27 byl uvězněn. V roce 1932 byl odsouzen na 5 let do koncentračních táborů (podle vyšetřovatele „pro popularitu“). V roce 1941 byl ze stejného důvodu vyhoštěn do Kazachstánu, v exilu málem zemřel hlady a nemocemi a byl dlouhou dobu bez domova. V roce 1945 byl na žádost metropolity Sergia (Stragorodského) předčasně propuštěn z exilu a vedl kazašskou diecézi.

Zemřel v Almaty ve věku 88 let. Úcta metropolity Nicholase mezi lidmi byla obrovská. Navzdory hrozbě perzekuce se biskupova pohřbu v roce 1955 zúčastnilo 40 tisíc lidí.

, arcikněz

Dědičný venkovský kněz, misionář, nežoldnéř. V roce 1918 podpořil protisovětské selské povstání v provincii Rjazaň a požehnal lidu, aby „šel bojovat proti pronásledovatelům Kristovy církve“. Spolu s hieromučedníkem Mikulášem uctívá církev památku mučedníků Kosmy, Viktora (Krasnova), Nauma, Filipa, Jana, Pavla, Andreje, Pavla, Vasilije, Alexiho, Jana a mučednice Agátie, kteří trpěli s ním. Všechny je brutálně zabila Rudá armáda na břehu řeky Tsna u Rjazaně.

V době jeho smrti bylo otci Nikolajovi 44 let.

Saint Kirill (Smirnov), metropolita Kazaň a Svijazhsk

Jeden z vůdců josefitského hnutí, přesvědčený monarchista a odpůrce bolševismu. Byl mnohokrát zatčen a vyhoštěn. V závěti Jeho Svatosti byl patriarcha Tikhon označen jako první kandidát na post locum tenens patriarchálního trůnu. V roce 1926, kdy se mezi episkopátem konalo tajné shromáždění názorů na kandidaturu na post patriarchy, získal největší počet hlasů metropolita Kirill.

Na Tučkovův návrh vést církev bez čekání na koncil biskup odpověděl: „Jevgeniji Alexandroviči, ty nejsi dělo a já nejsem bomba, kterou chceš vyhodit do povětří ruskou církev zevnitř,“ za což řekl. dostal další tři roky exilu.

, arcikněz

Rektor katedrály vzkříšení v Ufě, slavný misionář, církevní historik a veřejná osobnost, byl obviněn z „kampaně ve prospěch Kolčaka“ a v roce 1919 zastřelen bezpečnostními důstojníky.

Dvaašedesátiletý kněz byl bit, pliván mu do tváře a tahán za vousy. Na popravu ho vedli jen ve spodním prádle, bosý ve sněhu.

, metropolitní

Důstojník carské armády, vynikající dělostřelec, ale i lékař, skladatel, umělec... Kvůli službě Kristu opustil světskou slávu a přijal svaté řády v poslušnosti svému duchovnímu otci - svatému Janu z Kronštadtu.

11. prosince 1937 byl ve věku 82 let zastřelen na cvičišti Butovo u Moskvy. Byl převezen do vězení v sanitce a na popravu - byl vynesen na nosítkách.

, arcibiskup Verei

Vynikající pravoslavný teolog, spisovatel, misionář. Během místní rady v letech 1917–1918 byl tehdejší archimandrita Hilarion jediným nebiskupem, který byl v zákulisních rozhovorech jmenován mezi žádoucími kandidáty na patriarchát. Přijal episkopát na vrcholu pronásledování víry - v roce 1920 a brzy se stal nejbližším pomocníkem svatého patriarchy Tichona.

V koncentračním táboře Solovki strávil celkem dvě tříletá období (1923–26 a 1926–29). „Zůstal na opakování,“ jak vtipkoval sám biskup... I ve vězení se dál radoval, žertoval a děkoval Pánu. V roce 1929 během další etapy onemocněl tyfem a zemřel.

Bylo mu 43 let.

Mučednická princezna Kira Obolenskaya, laička

Kira Ivanovna Obolenskaya byla dědičná šlechtična, patřila do starobylého rodu Obolensky, který odvozoval svůj původ od legendárního prince Rurika. Studovala na Smolném ústavu pro šlechtické panny a pracovala jako učitelka ve škole pro chudé. Za sovětské nadvlády byla jako představitelka „třídních mimozemských elementů“ převedena do funkce knihovnice. Aktivně se účastnila života Bratrstva Alexandra Něvského v Petrohradě.

V letech 1930–34 byla za kontrarevoluční názory vězněna v koncentračních táborech (Belbaltlag, Svirlag). Po propuštění z vězení žila 101 kilometrů od Leningralu ve městě Borovichi. V roce 1937 byla zatčena spolu s duchovními Borovichi a popravena na základě falešného obvinění z vytvoření „kontrarevoluční organizace“.

V době popravy bylo mučednici Kirovi 48 let.

Mučednice Kateřina z Arskaja, laička

Kupcova dcera, narozená v Petrohradě. V roce 1920 zažila tragédii: její manžel, důstojník carské armády a šéf smolného chrámu, zemřel na choleru a poté jejich pět dětí. Jekatěrina Andrejevna, hledajíc pomoc u Pána, se zapojila do života Bratrstva Alexandra Něvského ve Feodorovské katedrále v Petrohradě a stala se duchovní dcerou hieromučedníka Lva (Egorova).

V roce 1932 byla spolu s dalšími členy bratrstva (celkem 90 osob) zatčena také Catherine. Dostala tři roky v koncentračních táborech za účast na aktivitách „kontrarevoluční organizace“. Po návratu z exilu se jako mučednice Kira Obolenskaya usadila ve městě Borovichi. V roce 1937 byla zatčena v souvislosti s případem duchovních Borovichi. Odmítla přiznat svou vinu v „kontrarevolučních aktivitách“ i při mučení. Byla zastřelena ve stejný den jako mučednice Kira Obolenskaya.

V době natáčení jí bylo 62 let.

, laik

Historik, publicista, čestný člen Moskevské teologické akademie. Vnuk kněze se v mládí snažil vytvořit vlastní komunitu, žijící podle učení hraběte Tolstého. Poté se vrátil do Církve a stal se pravoslavným misionářem. S nástupem bolševiků k moci se Michail Alexandrovič připojil k Dočasné radě sjednocených farností města Moskvy, která na svém prvním zasedání vyzvala věřící, aby bránili kostely a chránili je před nájezdy ateistů.

Od roku 1923 odešel do ilegality, skrýval se u přátel, psal misionářské brožury („Dopisy přátelům“). Když byl v Moskvě, chodil se modlit do Vozdvizhenského kostela na Vozdvizhence. 22. března 1929 byl nedaleko chrámu zatčen. Michail Alexandrovič strávil téměř deset let ve vězení, vedl mnoho svých spoluvězňů k víře.

20. ledna 1938 byl zastřelen ve vologdské věznici ve věku 73 let za protisovětské výroky.

, kněz

V době revoluce byl laikem, docentem na katedře dogmatické teologie Moskevské teologické akademie. V roce 1919 jeho akademická kariéra skončila: Moskevská akademie byla uzavřena bolševiky a profesura byla rozptýlena. Pak se Tuberovsky rozhodl vrátit do své rodné Rjazaňské oblasti. Počátkem 20. let, v době vrcholící proticírkevní perzekuce, přijal svěcení a spolu se svým otcem sloužil v kostele Na přímluvu Panny Marie v rodné vesnici.

V roce 1937 byl zatčen. Spolu s otcem Alexandrem byli zatčeni další kněží: Anatolij Pravdolyubov, Nikolaj Karasev, Konstantin Bazhanov a Jevgenij Charkov a také laici. Všichni byli záměrně křivě obviněni z „účasti v rebelsko-teroristické organizaci a kontrarevolučních aktivitách“. Arcikněz Anatolij Pravdoljubov, 75letý rektor kostela Zvěstování Panny Marie ve městě Kasimov, byl prohlášen za „hlavu spiknutí“... Podle legendy byli odsouzenci před popravou nuceni vykopat příkop svými vlastní rukou a byli okamžitě, čelem k příkopu, zastřeleni.

Otci Alexandru Tuberovskému bylo v době popravy 56 let.

Ctihodná mučednice Augusta (Zashchuk), jeptiška

Zakladatelka a první vedoucí muzea Optina Pustyn, Lidia Vasilievna Zashchuk, byla šlechtického původu. Mluvila šesti cizími jazyky, měla literární talent a před revolucí byla slavnou novinářkou v Petrohradě. V roce 1922 složila mnišské sliby v Optině Ermitáž. Po uzavření kláštera bolševiky v roce 1924 byla Optina zachována jako muzeum. Mnoho obyvatel kláštera tak mohlo zůstat ve svém zaměstnání muzejních pracovníků.

V letech 1927–34 Schema-nun Augusta byla ve vězení (zapletla se do stejného případu s Hieromonkem Nikonem (Belyaevem) a dalšími „obyvateli Optiny“). Od roku 1934 žila ve městě Tula, poté ve městě Belev, kde se usadil poslední rektor Optinské Ermitáže Hieromonk Issakiy (Bobrikov). Vedla tajnou komunitu žen ve městě Belev. Byla zastřelena v roce 1938 v souvislosti s případem na 162 km simferopolské dálnice v Tesnitském lese poblíž Tuly.

V době popravy bylo jeptišce ​​Schema Augustě 67 let.

, kněz

Hieromartyr Sergius, syn svatého spravedlivého Alexyho, presbytera Moskvy, vystudoval Historickou a filologickou fakultu Moskevské univerzity. Za první světové války odešel dobrovolně na frontu jako sanitář. Na vrcholu pronásledování v roce 1919 přijal svaté řády. Po smrti svého otce v roce 1923 se hieromučedník Sergius stal rektorem kostela sv. Mikuláše v Klennikách a sloužil v tomto chrámu až do svého zatčení v roce 1929, kdy byl on a jeho farníci obviněni z vytvoření „protisovětské skupiny“.

Sám svatý spravedlivý Alexy, známý již za svého života jako starší ve světě, řekl: "Můj syn bude vyšší než já." Otci Sergiusovi se podařilo kolem sebe shromáždit duchovní děti zesnulého otce Alexyho a své vlastní děti. Členové komunity otce Sergia nesli vzpomínku na svého duchovního otce přes veškeré pronásledování. Od roku 1937, po opuštění tábora, otec Sergius sloužil liturgii ve svém domě tajně před úřady.

Na podzim roku 1941 byl po udání od sousedů zatčen a obviněn z „práce na vytvoření podzemních tzv. „Katakombové kostely“, implantuje tajné mnišství podobné jezuitským řádům a na tomto základě organizuje protisovětské prvky pro aktivní boj proti sovětské moci. Na Štědrý den roku 1942 byl zastřelen hieromučedník Sergius a pohřben v neznámém společném hrobě.

V době natáčení mu bylo 49 let.

Četl jste článek Noví mučedníci a vyznavači Ruska. Přečtěte si také:

Bratr vydá bratra k smrti a zplodí syna; a děti povstanou proti svým rodičům a zabijí je; a všichni vás budou nenávidět pro mé jméno; kdo vytrvá do konce, bude spasen(Svaté evangelium podle Matouše, 10:21,22)

Sovětská vláda od samého počátku své existence zaujala vůči církvi nekompromisní a nesmiřitelný postoj. Všechny náboženské denominace země, a na prvním místě pravoslavná církev, byly novými vůdci vnímány nejen jako pozůstatek „starého režimu“, ale také jako nejdůležitější překážka budování „světlé budoucnosti“. Organizovaná a regulovaná společnost, založená výhradně na ideologických a materiálních principech, kde jedinou hodnotou bylo v „této době“ uznáváno „společné dobro“ a byla zavedena železná disciplína, nemohla být v žádném případě spojena s vírou v Boha a touhou. pro věčný život po všeobecném vzkříšení. Bolševici vypustili plnou moc své propagandy na církev.

Neomezujíce se na propagandistickou válku, bolševici okamžitě zahájili četné zatýkání a popravy kléru a aktivních laiků, které byly masově prováděny v několika vlnách od Říjnové revoluce až po samotný začátek Velké vlastenecké války.

Další pohromou byla neustálá kontrola ze strany státních bezpečnostních složek, která aktivně přispívala ke vzniku a rozdmýchávání četných neshod a rozkolů v církevním prostředí, z nichž nejznámější byla tkz. „renovace“.

Materialistický světonázor vůdců bolševismu nemohl přijmout Kristova slova: „ Postavím svou církev a brány pekla ji nepřemohou“ (Matouš 16:18). Zaháněli Církev do stále obtížnějších podmínek, ničili stále více lidí a ještě více zastrašovali a odcizovali, nikdy nebyli schopni tuto záležitost dotáhnout do konce.

Po všech těch vlnách perzekuce, perzekuce a represe zůstal alespoň malý zbytek Kristu věrných lidí, podařilo se jim ubránit jednotlivé církve a najít společnou řeč s místními úřady.

Tváří v tvář všem těmto potížím, v atmosféře odmítání a diskriminace se ne každý rozhodl otevřeně vyznávat svou víru, následovat Krista až do konce, prošel mučednickou smrtí nebo dlouhým životem plným smutku a těžkostí a nezapomněl na další slova Kristus: " A nebojte se těch, kteří zabíjejí tělo, ale nemohou zabít duši; ale více se bojte Toho, který může zničit duši i tělo v gehenně“ (Matouš 10:28). Ortodoxní lidi, kteří dokázali nezradit Krista během pronásledování v sovětských dobách, kteří to dokázali svou smrtí nebo životem, nazýváme novými mučedníky a vyznavači Ruska.

První noví mučedníci

Úplně prvním novým mučedníkem byl arcikněz Jan Kochurov, který sloužil v Carském Selu u Petrohradu a byl pár dní po revoluci zabit podrážděnými Rudými gardami za to, že vyzýval lidi, aby nepodporovali bolševiky.

Místní rada ruské církve 1917-1918. obnovil patriarchát. Koncil v Moskvě stále probíhal a 25. ledna 1918 byl v Kyjevě po bolševickém pogromu v Kyjevsko-pečerské lávře zabit Metropolitní Kyjev a Galitsky Vladimir (Epiphany). Den jeho vraždy nebo neděle, která je tomuto dni nejblíže, byl stanoven jako datum památky nových mučedníků a vyznavačů Ruska, jako by předjímal skutečnost, že bolševické pronásledování bude pokračovat. Je jasné, že na území naší země nemohlo být toto datum dlouhá léta otevřeně slaveno a Ruská pravoslavná církev mimo Rusko tento vzpomínkový den ustanovila v roce 1981. V Rusku se taková slavnost začala konat až po Rada biskupů v roce 1992. A většina nových mučedníků byla oslavena jménem na koncilu 2000 G.

Zvolen místní radou 1917-1918. patriarcha Tikhon (Bellavin) a on sám se následně přidal k počtu Nových mučedníků. Neustálé napětí a tvrdý odpor úřadů rychle vyčerpaly jeho síly a zemřel (nebo byl možná otráven) v roce 1925 na svátek Zvěstování Panny Marie. Byl to patriarcha Tikhon, který se stal prvním, kdo byl oslavován (v roce 1989, v zahraničí - v roce 1981).

Noví mučedníci z císařského domu

Zvláště pozoruhodní mezi novými mučedníky jsou královští nositelé vášní - Car Mikuláš a jeho rodina. Někomu jejich kanonizace připadá záhadná, zatímco jiní zažívají jejich nezdravé zbožštění. Uctívání vyvražděné královské rodiny není a nemělo by být spojováno s žádnými konspiračními teoriemi, nezdravým nacionálním šovinismem, monarchismem či jinými politickými spekulacemi. Veškerý zmatek ohledně kanonizace královské rodiny je přitom spojen s nepochopením jejích důvodů. Vládce státu, pokud je oslavován jako svatý, nemusí být nutně vynikajícím brilantním a mocným politikem, talentovaným organizátorem, úspěšným velitelem (to vše může a nemusí být, ale samo o sobě není důvody kanonizace). Císař Nicholas a jeho rodina byli oslaveni církví pro jejich pokorné zřeknutí se moci, autority a bohatství, odmítnutí boje a přijetí nevinné smrti z rukou ateistů. Hlavním argumentem ve prospěch svatosti královských pašijí je jejich modlitební pomoc lidem, kteří se na ně obracejí.

velkovévodkyně Elisaveta Fedorovna, manželka strýce císaře Mikuláše, velkovévody Sergeje Alexandroviče, opustila soudní život po smrti svého manžela rukou teroristů v roce 1905. Založila klášter Marty a Marie v Moskvě, zvláštní pravoslavnou instituci, která spojovala prvky kláštera a chudobince. V těžkých letech války a revolučních zmatků klášter fungoval a poskytoval rozmanitou pomoc potřebným. Poté, co byla velkovévodkyně zatčena bolševiky, spolu se svou celou, jeptiška Varvara a další blízcí lidé byli posláni do Alapajevska. Den po popravě císařské rodiny byli zaživa vhozeni do opuštěného dolu.

Cvičiště Butovo

Jižně od Moskvy, poblíž obydlené oblasti Butovo(která nyní dává názvy dvěma městským částem našeho města) se nachází tajné cvičiště, kde byli kněží a laici stříleni zvláště ve velkém. Nyní je na cvičišti Butovo otevřeno pamětní muzeum věnované jim. Dalším místem masového počínání Nových mučedníků a vyznavačů bylo Solovecký klášter, bolševiky přeměněny na místo vazby.

Dny památky nových mučedníků a vyznavačů Ruska:

25. ledna (7. února) nebo nejbližší neděli– Katedrála nových mučedníků a vyznavačů Ruska

25. března (7. dubna, svátek Zvěstování Panny Marie)- památka sv. Patr. Tikhon

4. sobota po Velikonocích– Katedrála nových mučedníků z Butova

Památka dalších nových mučedníků a vyznavačů Ruska je téměř oslavovánakaždý den.

Troparion of the New Martyrs (Tón 4)

Dnes se ruská církev radostně raduje/ oslavuje své nové mučedníky a vyznavače:/ svaté a kněze,/ královské pašije,/ vznešená knížata a princezny,/ ctihodné muže a manželky/ a všechny pravoslavné křesťany,/ v dny bezbožného pronásledování/ jejich životy za víru v toho, kdo položil Krista / a jeho krví zachoval pravdu. / Těmi přímluvami, Dlouho shovívavý Pane, / zachovej naši zemi v pravoslaví / / až do konce věků.

Dnes se ruská církev radostně raduje a oslavuje své nové mučedníky a vyznavače: světce a kněze, královské pašije, vznešená knížata a princezny, ctihodné muže a ženy a všechny pravoslavné křesťany, kteří ve dnech bezbožného pronásledování položili své životy za svou víru v Krista a utvrdili pravdu svou krví. Na jejich přímluvu, Dlouhotrpící Pane, zachovej naši zemi v pravoslaví až do konce věků.

_________________