Velikonoční. Historie a tradice hlavního křesťanského svátku

Pro naše čtenáře: zpráva o velikonočních svátcích s podrobným popisem z různých zdrojů.

Velikonoce jsou původní svátky příchodu jara a probouzení nového života. Zhruba před 3,5 tisíci lety dali Židé nový význam kanonickému svátku vítání jara – v tento den také začali slavit exodus Židů z Egypta, popsaný ve Starém zákoně. Asi před 2 tisíci lety získaly Velikonoce jiný význam, v tento den byl vzkříšen Ježíš Kristus.

V tento den je zvykem říkat: „Kristus je vzkříšen!“, na což se odpovídá „Opravdu je vzkříšen!“.

Název Pesach pochází z hebrejského slova „Pesach“, což znamená „vysvobození“, „exodus“, „milosrdenství“.

Velikonoce

Velikonoční datum

V křesťanské tradici se Velikonoce slaví podle lunisolárního kalendáře, první neděli po jarním úplňku. Velikonoce se slaví vždy pouze v neděli, ale připadají na různá data.

Postní doba předchází Velikonocům

Oslavám Velikonoc v křesťanství předchází půst – nejdelší a nejpřísnější období abstinence od mnoha druhů jídel a zábavy.

velikonoční tradice

Začátek Velikonoc je zvykem slavit pokládáním na stůl barevné velikonoce a Velikonoce samotné – tak se nazývá tvarohová mísa ve tvaru pyramidy s useknutým vrcholem.

Symbolem svátku jsou navíc barevná vařená vejce. Podle dávných tradic byly považovány za symbol života. S vejci se také pojí legenda o tom, jak Marie Magdalena darovala vejce císaři Tiberiovi na znamení, že Ježíš Kristus vstal z mrtvých. Řekl, že to není možné, stejně jako se vejce nemůže náhle změnit z bílé na červenou a vejce okamžitě zčervenalo.

Od té doby si křesťanští věřící na Velikonoce malují vajíčka na červeno. I když v poslední době masy malují vajíčka v jakékoli barvě nebo na ně dávali nálepky.

I když Velikonoce slaví křesťané (katolíci i pravoslavní) a židé. Podrobnosti oslav se různí.

O Velikonocích věřící často navštěvují kostely, osvětlují velikonoční koláče a barví vajíčka.

Velikonoční historie svátků stručně.

Děti o Velikonocích

Historie Velikonoc pro děti

Ortodoxní křesťané nazývají Velikonoce „svátkem svátků a triumfem slavností“. V tento den pravoslavná církev slaví vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých. Tento svátek symbolizuje vítězství dobra nad zlem, světla nad temnotou a uchovává historickou vzpomínku na vykupitelskou dobrovolnou oběť ve jménu lidstva Ježíše Krista a Jeho vzkříšení.

křesťan velikonoční Slaví se ne podle slunečního, ale podle lunárního kalendáře a nemá tedy stálé datum.

Jak došlo ke vzkříšení Krista z mrtvých? Jedno ze svědectví o tomto největším zázraku patří historikovi Hermidiusovi, oficiálnímu historiografovi Judeje. V neděli večer se Hermidius osobně vydal do hrobky, aby se ujistil, že zesnulého nelze vzkřísit. Ve slabém světle svítání uviděl stráže u dveří rakve. Najednou se velmi rozjasnilo a nad zemí se objevil muž, jakoby utkaný ze světla. Ne na nebi, ale na zemi se ozvalo zahřmění. Vyděšený strážce vyskočil a okamžitě se svalil na zem. Kámen, který blokoval vchod do jeskyně, se odvalil. Světlo nad rakví brzy zmizelo. Ale když se Hermidius přiblížil k rakvi, tělo Pohřbeného tam nebylo. Lékař nevěřil, že mrtví mohou být vzkříšeni, ale Kristus podle jeho vzpomínek „skutečně vstal z mrtvých a všichni jsme to viděli na vlastní oči“.

velikonoční tradice

Velikonocům předchází přísné sedmitýdenní postní období, kdy se věřící zdržují některých druhů jídel. Týden před Velikonocemi se nazývá Svatý týden. Každý den v týdnu je spojen s událostmi posledních dnů Kristova pozemského života.

Den před Velikonocemi – Bílou sobotu – se staří i mladí věřící scházejí v kostelech k modlitbě. Do chrámu se nosí speciální velikonoční jídlo, aby mu požehnalo. V den zmrtvýchvstání Krista se na stůl pokládají speciální pokrmy, které se připravují pouze jednou ročně - velikonoční koláč, velikonoční tvaroh, velikonoční obarvená vajíčka. Přichází půlnoc a v kostelech začíná náboženský průvod. Bílá sobota je nahrazena velikonoční nedělí.

Velikonoční svátky ale nejsou jen o modlitbách. Tento svátek měl vždy i jinou stránku – světskou. Zatímco probíhala velikonoční bohoslužba, nikdo se neodvážil oddat sváteční zábavu. Ale když „ikony pominuly“, začaly velikonoční svátky.

Jaký druh zábavy je přijímán na Velikonoce? Za prvé, svátek. Po sedmitýdenním půstu si člověk opět mohl dovolit jakékoli jídlo, po čem jeho srdce toužilo. Kromě velikonočních jídel je na stole mnoho tradičních pochoutek ruské kuchyně. Nechyběly (a stále jsou) nejrůznější hry s kraslicemi, kulaté tance a jízdy na houpačce.

O Velikonocích bylo zvykem slavit Krista. Všichni si vyměnili barevná vajíčka a třikrát se políbili. Křest znamená blahopřát si k svátku a barevná vajíčka jsou symbolem života.

Dávno před zjevením Krista starověké národy považovaly vejce za prototyp vesmíru - z něj se zrodil svět obklopující člověka. U slovanských národů, které konvertovaly ke křesťanství, bylo vejce spojováno s úrodností země, s jarním oživením přírody. Toto je symbol Slunce a života. A abychom mu projevili úctu, malovali naši předkové vajíčka.

Slavnostní velikonoční znamení

Ortodoxní věřili, že na Velikonoce lze vidět zázraky. V této době máte dovoleno požádat Boha, aby splnil vaše touhy.

Od pohanských dob zůstal zvyk polévat se o Velikonocích vodou ze studny nebo řeky.

O Velikonocích se staří česali s přáním, aby měli tolik vnoučat, kolik je vlasů na hlavě; staré ženy se umývaly zlatými, stříbrnými a červenými vejci v naději, že zbohatnou.

O Velikonocích mladí lidé vylézali na střechy, aby se setkali se sluncem (panovalo přesvědčení, že o Velikonocích „slunce hraje“ a mnozí se snažili tento okamžik sledovat).

VELIKONOČNÍ DOBRÁ

Vařené Velikonoce

Ingredience

➢ 2 kg tvarohu,

➢ 1,5 kg zakysané smetany,

➢ 1,5 kg másla,

➢ 12 vajec (žloutků),

➢ 1,5 kg cukru, vanilin.

Příprava

Velikonoce se připravují od čtvrtka (nejlépe) nebo pátku.

Tvaroh protřeme přes síto. Tvaroh byste neměli procházet mlýnkem na maso, jinak bude hustší, ale musí být nasycen kyslíkem. Zakysanou smetanu, máslo, syrové žloutky rozemelte s půl sklenicí cukru. Vše smícháme v hrnci, zapálíme a promícháme.

Když se hmota rozpustí, přidejte zbytek cukru, míchejte, zahřívejte, ale nepřiveďte k varu.

Přidejte vanilin na špičku nože, promíchejte, ochlaďte. Vložte směs do gázového sáčku a zavěste, aby odkapal. Nechte 10-12 hodin. Poté přeneste hmotu do kádinky a stlačte lisem.

Velikonoční ořechy

Ingredience:

➢ 1,2 kg tvarohu,

➢ 1 sklenici cukru,

➢ 200 g másla,

➢ 200 g pistácií nebo arašídů,

➢ 4 šálky husté smetany, vanilkový cukr.

Příprava

Tvaroh protřete přes síto, přidejte cukr a vanilin, dobře promíchejte. Přidáme vejce, máslo, nasekané ořechy. Vše důkladně promícháme a smetanu vlijeme do tvarohu. Směs znovu promíchejte, vložte do formy vyložené vlhkou gázou a navrch položte lis.

Umístěte na jeden den na chladné místo.

SMS blahopřání k Velikonocům

Řemesla z papíru na Velikonoce. DIY velikonoční složení

Krásné přání a blahopřání k Velikonocům

Jak barvit vajíčka na Velikonoce

Velikonoční řemesla pro děti

Velikonoce, den zmrtvýchvstání Krista, jsou nejvýznamnějším svátkem pravoslavné církve. V tom spočívá hlavní význam pravoslavné víry - Bůh sám se stal člověkem, zemřel za nás a po vzkříšení osvobodil lidi z moci smrti a hříchu. Velikonoce jsou svátky prázdnin!

Velikonoční. Trocha historie

VELIKONOCE ukončují sedmitýdenní velký půst a připravují věřící na řádnou oslavu svátku.

Během celého Svatého týdne předcházejícího VELIKONOCÍM probíhaly základní přípravy na svátky, včetně úklidu a bílení domů atd. (viz Zelený čtvrtek), ženy pekly speciální velikonoční chléb (paska, velikonoční koláč), malovaly a malovaly vajíčka, pekly selátka ( na Ukrajině a v Bělorusku). Velikonoční pokrmy byly obvykle požehnány v kostele v předvečer svátku nebo v první den VELIKONOCÍ. Během Svatého týdne měli muži plné ruce práce s přípravou dříví na velikonoční oheň, skladováním krmiva pro dobytek atd.

Velikonoční oslavy začaly křížovým průvodem, kdy průvod farníků v čele s duchovními vyšel z kostela a obešel jej a poté se vrátil na práh kostela; zde kněz oznámil Vzkříšení Krista, načež se lid vrátil do chrámu, kde pokračovala slavnostní bohoslužba.

Historie Velikonoc, velikonočních zvyků a jídel

Historie Velikonoc sahá až do starověku. Asi před 5 tisíci lety jej židovské kmeny slavily na jaře jako svátek telení, poté byly Velikonoce spojeny se začátkem sklizně a později s odchodem Židů z Egypta. Křesťané dali tomuto dni jiný význam a slaví jej v souvislosti se vzkříšením Krista.

Na prvním ekumenickém koncilu křesťanských církví v Nikáji (325) bylo rozhodnuto posunout pravoslavný svátek o týden později než židovský. Dekretem téhož koncilu by se Velikonoce měly slavit první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti. Svátek tedy cestuje časem a připadá každý rok na různé dny v období od 22. března do 25. dubna starým stylem.

Po příchodu na Rus z Byzance přineslo křesťanství také rituál slavení Velikonoc. Celý týden předcházející tomuto dni se obvykle nazývá Velký nebo Vášnivý. Zvláště vyzdvihovány jsou poslední dny Svatého týdne: Zelený čtvrtek – jako den duchovní očisty, přijímání svátosti, Velký pátek – jako další připomínka utrpení Ježíše Krista, Bílá sobota – den smutku a nakonec Světlý Vzkříšení Krista.

Pravoslavní Slované měli mnoho zvyků a rituálů zasvěcených dnům Velkého týdne. Zelený čtvrtek je tedy tradičně nazýván čistým, a to nejen proto, že v tento den se každý pravoslavný člověk snaží duchovně očistit, přijmout přijímání a přijmout svátost ustanovenou Kristem. Na Zelený čtvrtek byl rozšířen lidový zvyk očisty vodou - koupání v ledové díře, řece, jezeru nebo polévání v lázni před východem slunce. V tento den uklidili chatu, vše vyprali a uklidili.

Počínaje Zeleným čtvrtkem se připravovalo na sváteční stůl, malovala a malovala vajíčka. Podle starodávné tradice se barvená vajíčka kladla na čerstvě naklíčené zelené ovsa, pšenice a někdy i na měkké zelené drobné lístky řeřichy, které byly speciálně naklíčené předem na svátek. Od čtvrtka se připravovala paska, pekly se velikonoce, babasy, placky, drobné výrobky z nejlepší pšeničné mouky s obrázky křížalů, beránků, kohoutků, slepiček, hrdliček, skřivanů a také medové perníčky. Velikonoční perníčky se od obyčejných lišily tím, že měly siluety beránka, zajíčka, kohouta, holubice, skřivana a vajíčka.

Velikonoční stůl se lišil od sváteční nádhery, byl chutný, bohatý a velmi krásný. Bohatí majitelé podávali 48 různých jídel podle počtu dní prošlého půstu.

Svátek trval po celý Světlý týden, stůl zůstával prostřený, lidé byli zváni ke stolu, rozdávalo se jídlo, zejména těm, kteří takovou možnost nemohli nebo neměli, byli vítáni chudí, chudí, nemocní.

Vzkříšení Krista je největším svátkem pravoslavných křesťanů. Pro západní křesťany jsou největším svátkem Vánoce. Každý člověk má narozeniny a to, že má narozeniny Pán Ježíš Kristus, nevypovídá nic o tom, kým je. Vzkřísit mohl pouze Pán Bůh, proto Vzkříšení Krista říká, že Ježíš Kristus je skutečně Pán Ježíš Kristus, Syn Pána Boha, Druhá osoba Nejsvětější Trojice.

Vzkříšení Krista je podstatou pravoslavné víry. „Jestliže Kristus nevstal z mrtvých, pak je marné naše kázání a marná je i vaše víra,“ obrací se ke křesťanům apoštol Pavel. Jednoho dne kázal v Athénách. Obyvatelé města, proslulého od pradávna svou zvědavostí po všem novém, vypadali připraveni naslouchat Pavlovi... Vyprávěl jim o jediném Bohu, o stvoření světa, o nutnosti pokání, o vzhledu Ježíše Krista ve světě. Athéňané se zájmem poslouchali apoštola, dokud nezačal mluvit o vzkříšení. Když slyšeli o této neuvěřitelné skutečnosti, začali se rozcházet a sarkasticky říkali Pavlovi: "Příště tě poslechneme." Příběh o vzkříšení Krista jim připadal absurdní.

Ale to hlavní v Pavlově kázání bylo právě to, že Kristus vstal z mrtvých.

Kristus zvítězil nad smrtí. Svou smrtí a zmrtvýchvstáním přivedl k životu každého, pro koho je událost, která se stala v pohřební jeskyni, neoddiskutovatelnou skutečností a je vnímána tak úzce, že se stává skutečností jeho vlastního vzkříšení. „Jestliže věříme, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak Bůh přivede s sebou i ty, kdo spí v Ježíši“ (1 Tes 4,14).

Kristus vzkříšený po židovském Pesachu, svátku ustanoveném na počest osvobození izraelského lidu z egyptského otroctví. Zmrtvýchvstání Krista se stalo novými Velikonocemi – radostí z vysvobození z otroctví smrti. „Slovo „Velikonoce“, píše svatý Ambrož Milánský, „znamená „minutí“. Tento svátek, nejslavnostnější ze svátků, byl tak pojmenován ve starozákonní církvi - na památku exodu synů Izraele z Egypta a zároveň jejich vysvobození z otroctví, a v novozákonní církvi - na památku skutečnost, že samotný Syn Boží skrze vzkříšení z mrtvých přešel z tohoto světa k Nebeskému Otci, ze země do nebe, osvobodil nás od věčné smrti a otroctví nepřítele a dal nám „moc stát se dětmi Bůh“ (Jan 1:12).

Význam Kristova vzkříšení pro lidstvo dělá z Velikonoc nejvýznamnější oslavu mezi všemi ostatními svátky – svátkem svátků a triumfem triumfů.

Velikonoční noční bohoslužba je prodchnuta optimismem. V každém čtení a zpěvu se ozývají slova katechetického slova sv. Jana Zlatoústého, které se čte již ráno, když se za okny pravoslavných kostelů probouzí: „Smrt! Kde máš žihadlo? Peklo! Kde je vaše vítězství?

Kristus zvítězil nad smrtí. Po tragédii smrti následuje triumf života. Po svém vzkříšení Pán pozdravil všechny slovy: „Radujte se! Už není žádná smrt.

Apoštolové oznámili tuto radost světu. Tuto radost nazvali „evangelium“ – dobrá zpráva o vzkříšení Krista. Stejná radost naplňuje srdce člověka, když slyší: "Kristus vstal z mrtvých!" a ozývá se v něm hlavními slovy jeho života: "Vpravdě Kristus vstal z mrtvých!"

Jak slavit Velikonoce?

Na velikonoční oslavy je potřeba se předem připravit. Církev připravuje věřící na nejdůležitější svátek sedmitýdenním půstem – dobou pokání a duchovní očisty. Bez půstu nelze prožít velikonoční radost v celé její šíři, i když ne tak přísně, jak předepisují mnišská pravidla. Pokud jste se před Velikonocemi pokusili o půst, můžete to sami potvrdit.

Oslava Velikonoc začíná účastí na velikonoční bohoslužbě. Je zcela zvláštní, odlišná od běžných bohoslužeb, velmi „lehká“ a radostná. V pravoslavných kostelech zpravidla velikonoční bohoslužba začíná přesně o půlnoci, ale je lepší přijít do chrámu předem, abyste neskončili mimo jeho práh - většina kostelů je o Velikonocích přeplněná.

Při velikonoční liturgii se všichni věřící snaží přijímat Tělo a Krev Kristovu. A po skončení bohoslužby věřící „sdílejí Krista“ – zdraví se polibkem a slovy „Kristus je vzkříšen!“

Po příjezdu domů a někdy přímo v chrámu uspořádají velikonoční hostinu. Během velikonočního týdne všechny kostely obecně povolují zvonit komukoli. Oslava Velikonoc trvá čtyřicet dní – přesně tak dlouho, jak se Kristus zjevil svým učedníkům po vzkříšení.

Čtyřicátého dne vystoupil Ježíš Kristus k Bohu Otci. Během čtyřiceti dnů Velikonoce, a zejména v prvním týdnu - nejslavnostnějším - se chodí navštěvovat, dávají barevná vajíčka a velikonoční pečivo a hrají velikonoční hry.

Vaše články a materiály rádi zveřejníme s uvedením zdroje.
Informace zasílejte emailem

Velikonoční. Historie svátku, lidová znamení

Velikonoční. Kristus vstal z mrtvých! Skutečně vzkříšené!

Bůh, jak si vzpomínáte, stvořil svět za šest dní, od neděle do soboty, a sobotu zasvětil odpočinku. Pro první křesťany týden začínal také nedělí. A teprve od té doby, co začali slavit Velikonoce odděleně od Židů, stal se tento den posledním dnem, dnem volna, jak nyní říkáme. Během roku odpočíváme v neděli - to je náš malý týdenní svátek. Velikonoční neděle se však nazývá Velká neděle, protože v tento den „Kristus vstal z mrtvých, smrtí pošlapal smrt a dal život těm, kdo jsou v hrobech“.

Pro věřící velikonoční- tímto končí půst a pro všechny společně, včetně nevěřících, je to radost ze setkání s rodinou a přáteli u zvláštního, svátečního stolu, k jehož důstojnosti patří tradiční, ryze ruská jídla a ruská zábava.

Tento svátek vždy navozuje pocit konečného vítězství jara a probouzení přírody. To není v rozporu s náboženským významem Velikonoc, symbolizujících nesmrtelnost Krista, hlavního svátku v pravoslaví, druhého nejdůležitějšího v katolicismu a dalších oblastech křesťanství.

Křesťané se na tento den připravovali celý rok, čekají na něj malí i velcí. Na Velikonoce se oblékají do svátečních šatů a připravují také slavnostní večeři. Po sedmi týdnech půstu je konečně dovoleno jíst, co si duše přeje, bavit se a bavit se: "Toto je den, který učinil Pán, radujme se a radujme se z něj." Církev svědčí: „Bůh se stal člověkem, aby se člověk mohl stát bohem a vejít do slávy Páně. Jak řekl sám Kristus: „A slávu, kterou jsi mi dal, já jsem dal jim“ (Jan 17:22).

Velikonoční dny jsou věnovány kostelu a zábavě. Můžete vzít své děti do lesa, do parku, nebo vzít děti na houpačku (tradiční zábava ve starém Rusku).

Je to dobré znamení: kdo stráví Velikonoce v radostné náladě, bude mít štěstí v životě a štěstí v podnikání po celý rok.

Rusové považují Velikonoce za hlavní křesťanský svátek. Na počest vzkříšení Ježíše Krista se tento den nazývá Velikoden (Velký den) a také - Jasné vzkříšení a také - Kristův den. Samotné slovo „Pesach“ je přeloženo z hebrejského „pesach“ jako „původ“, „vysvobození“ (z egyptského otroctví).

Křesťanské Velikonoce pocházejí z řeckého „paschein“ – „trpět“. Je to proto, že Kristus před vzkříšením trpěl. Ale od 5. století se Velikonoce proměnily v radostné svátky Kristova vzkříšení.

Každý rok připadají Velikonoce počítané podle lunárního kalendáře na jiné datum (teoreticky od 4. dubna do 8. května). V sovětské éře bylo ve městech jen pár stařenek, které si na několik let nechaly přepsat paškál. Přesto všichni znali dny hlavních cestovatelských svátků. Vzhledem k důležitosti dobrodiní, které jsme získali skrze vzkříšení Krista, jsou Velikonoce svátkem svátků a triumfem svátků, a proto se Boží služba tohoto svátku vyznačuje svou vznešeností a mimořádnou vážností. Všechny zvony zvoní po celý velikonoční týden. Svaté Velikonoce se ve všech křesťanských zemích slaví nejslavnostnějším způsobem. Novozákonní Velikonoce jsou svátky vysvobození (skrze Krista) celého lidstva z otroctví, od všeho nízkého a ďábelského, a udělení věčného života a věčné blaženosti lidem.

Den předtím, večer na Velký pátek, Ježíš Kristus utrpěl strašná muka na Golgotě a zemřel na kříži. Poté byl vznešeným členem koncilu Josefem z Arimatie a dalším tajným Kristovým učedníkem Nikodémem se svolením Piláta sejmut Spasitele z kříže a pohřben do nového hrobu vytesaného do skály.

To vše se stalo v pátek, protože Bílá sobota znamená přechod od smutku k radostnému přiblížení se vzkříšení. Při zpěvu Půlnoční rubáš je odveden k oltáři a položen na trůn, kde zůstává až do svátku Nanebevstoupení Páně na znamení celodenního pobytu Vzkříšeného Spasitele na zemi.

Co je to plátno? Plátno je velká látka z hedvábné látky s vyobrazením Spasitele ležícího v hrobě. Symbolizuje právě plátno, kterým Josef z Arimatie spolu s Nikodémem zavinuli Kristovo tělo před uložením do hrobu: „A Josef vzal tělo a zavinul je do čistého plátna; a uložil ho do jeho nového hrobu, který si vytesal ve skále...“ (Matouš 27:59-60).

Velikonoční liturgie končí jásavým „Kristus vstal z mrtvých“, na které modlící se v kostele radostně sborově odpovídají: „Vpravdě je vzkříšen“. Velké Kristovo vzkříšení je oslavováno jako velký Boží čin. Velké, protože Život vítězí nad smrtí, Dobro poráží zlo, nakonec Božské poráží Satana, Bůh poráží ďábla... Podstata pozemského a univerzálního Života spočívá v této věčné konfrontaci. Navíc je tu jedna velmi důležitá myšlenka: spasení nastává v samotě, spasení pochází z nelásky. Spasení je dosaženo samostatně, ale oslavováno společně. Rusové spojují Velikonoce s jarem - životem přírody, s rozkvětem dobrých pocitů - jednotou lidí, s nadějí na budoucí štěstí. Se vzkříšením Krista se na Zemi poprvé odehrálo vítězství nad smrtí, vítězství života a nesmrtelnosti nad zlými silami pekla.

Velikonoce mezi pravoslavnými křesťany jsou nejen největším svátkem, ale slaví se také nejdéle ze všech svátků – celý týden (týden): „Ten celý týden je jeden den; neboť když byl Kristus vzkříšen, slunce stálo celý ten týden bez západu,“ říká obrazně staré Písmo. I ve starověké Rusi byl Světlý týden znám pod názvem Svatý, Velký, Radostný.

Mnoho významných prozaiků a básníků má popis ruských Velikonoc. Obzvláště palčivá slova lze nalézt mezi těmi, kteří byli v letech revoluce nuceni opustit Rusko – A. Kuprin, I. Bunin, N. Šmelev, Saša Černyj, Z. Gippius a další.

Velikonoční lidová znamení

Od pradávna lidé spojovali svaté zmrtvýchvstání Krista se sluncem. Rolníci věřili, že o Velikonocích „hraje slunce“. A lidé se snažili číhat, špehovat okamžiky hry slunce. S hrou slunce byly spojeny i pohledy na úrodu a počasí.

Na první velikonoční den bylo poznamenáno: o Velikonocích je obloha jasná a slunce svítí - pro dobrou úrodu a červené léto; pro svatý déšť - dobré žito; pro svatý hrom - pro sklizeň; slunce se valí z velikonočního kopce do léta; bude-li druhého velikonočního dne jasné počasí, bude léto deštivé, bude-li zataženo, bude léto suché.

Věřilo se, že velikonoční vajíčko může poskytnout úlevu od jakéhokoli onemocnění. Pokud je vejce uchováváno tři až dvanáct let, pak může dokonce léčit nemoci. A když dáte požehnané barvivo do obilí, pak bude dobrá úroda. Existuje také názor: pokud vajíčko zůstane do příštích Velikonoc, může splnit jakékoli přání. První velikonoční den se děti obracely ke slunci zpěvy, rčeními a písněmi.

V křesťanství, kdy věřící slaví den vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých.

velikonoční

Podle bible podstoupil Boží syn Ježíš Kristus mučednickou smrt na kříži, aby odčinil hříchy lidstva. V pátek byl ukřižován na kříži na hoře zvané Golgota, který se v křesťanském kalendáři nazývá vášeň. Poté, co Ježíš Kristus spolu s dalšími odsouzenými k smrti na kříži zemřel ve strašné agónii, byl přemístěn do jeskyně, kde bylo ponecháno jeho tělo.

V noci ze soboty na neděli se do této jeskyně přišla s Ježíšem rozloučit a vzdát mu poslední hold lásky a úcty kající Marie Magdalena se svými družkami, které stejně jako ona přijaly křesťanskou víru. Když tam však vešli, zjistili, že hrob, kde se nacházelo jeho tělo, je prázdný, a dva andělé jim řekli, že Ježíš Kristus vstal.

Název tohoto svátku pochází z hebrejského slova „Pesach“, což znamená „vysvobození“, „exodus“, „milosrdenství“. Souvisí to s událostmi popsanými v Tóře a ve Starém zákoně – s desátou, nejstrašnější z egyptských ran, které Bůh sesadil na egyptský lid. Jak vypráví legenda, tentokrát bylo trestem to, že všechny prvorozené děti, lidské i zvířecí, zemřely náhlou smrtí.

Jedinou výjimkou byly domy těch lidí, kteří byli označeni zvláštním znakem aplikovaným krví beránka - nevinného beránka. Badatelé tvrdí, že vypůjčení tohoto jména k označení svátku zmrtvýchvstání Krista bylo způsobeno křesťanskou vírou, že je nevinný jako tento beránek.

Velikonoční oslava

V křesťanské tradici se Velikonoce slaví podle lunisolárního kalendáře, takže datum jejich oslav se rok od roku liší. Toto datum je vypočítáno tak, že připadá na první neděli po jarním úplňku. Velikonoce se přitom vždy slaví pouze, což zdůrazňuje podstatu tohoto svátku.

Oslava Velikonoc je spojena s mnoha tradicemi. Předchází mu tedy půst – nejdelší a nejpřísnější období abstinence od mnoha druhů jídel a zábavy po celý rok. Začátek Velikonoc je zvykem slavit tak, že se na stůl položí barevné velikonoční koláčky a vlastně i tvarohová miska ve tvaru pyramidy s useknutým vrcholem.

Symbolem svátku jsou navíc barevná vařená vejce: má se za to, že odrážejí legendu o tom, jak Marie Magdalena darovala vejce císaři Tiberiovi na znamení, že Ježíš Kristus vstal z mrtvých. Řekl, že to není možné, stejně jako se vejce nemůže náhle změnit z bílé na červenou a vejce okamžitě zčervenalo. Od té doby si věřící na Velikonoce malují vajíčka na červeno. V tento den je zvykem pozdravit se frází „Kristus je vzkříšen!“, na kterou obvykle odpovídají „Opravdu je vzkříšen!“.

V naší zemi přibližně 90 % pravoslavných křesťanů nikdy nečetlo Nový zákon (nemluvě o jiných svatých knihách), ale mnozí z nich posvátně ctí všechny náboženské tradice a dodržují půsty. A úplně každý slaví svátky jako Velikonoce nebo Vánoce, aniž by měl sebemenší ponětí o jejich významu a historii. Proto, když téměř komukoli z nich položíte zdánlivě elementární otázku: "Proč každý rok na Velikonoce malujete vajíčka a kupujete velikonoční dorty? Co to všechno znamená?"- v 99% případů dostanete něco jako tato odpověď:

Co jsi, blázen nebo co? To dělá KAŽDÝ. To je svátek!
- Čí svátek? K čemu to všechno je?

Načež váš ortodoxní partner začne něco nesrozumitelně mumlat, zlobit se a smet vás. A další otázky a objasňování ho přivedou do stavu nejdivočejšího zatracení a bolesti.

Ale naše babičky se stále dají pochopit a odpustit – nepoužívají váš internet a celkově vyrůstaly v jiném státě, kde byl dominantní ateismus. Tmářství mladších generací je obtížnější ospravedlnit. Málokdo z nich navíc ví, že relativně nedávno sama církev zakázala všechna tato vejce, velikonoční koláče a další velikonoční potřeby a považovala je za bezbožné pohanství.
Obecně platí, že pro každého, koho tato problematika zajímá, jsem napsal tento krátký recenzní příspěvek.

Starý zákon.

Velikonoce, neboli Pesach v hebrejštině, pochází z těch vzdálených starozákonních časů, kdy byli Židé zotročeni Egypťany.
Jednoho dne se Bůh pastýři Mojžíšovi zjevil v podobě ohnivzdorného keře (Ex 3,2) a přikázal mu, aby šel do Egypta, aby odtud vyvedl Izraelity a přesídlil je do Kanaánu. To muselo být provedeno, aby se Židé zachránili před hladem, protože... během 400 let otroctví v Egyptě se jejich počet sedmkrát zvýšil. A faraon, aby se vyrovnal s demografickou explozí, pro ně dokonce musel zařídit skutečnou genocidu: nejprve vyčerpal Židy tvrdou prací a poté zcela nařídil „porodním asistentkám“, které porodily děti, zabíjet židovské mužské děti. (Př.1:15-22) .

Farao však nesouhlasil s Mojžíšovou žádostí o propuštění Židů. A pak Bůh Jahve, řečeno moderní řečí, zorganizoval masový teror domorodého egyptského obyvatelstva v podobě pogromů, žhářství, vražd a konce světa. Všechny tyto katastrofy dostaly v Pentateuchu název „Deset egyptských ran“:

Poprava č. 10: zabití faraonova prvorozeného syna.

Nejprve Áron, Mojžíšův starší bratr a komplic, otrávil sladkou vodu v místních nádržích (Ex 7:20-21).

Potom jim Pán dal ty nejdivočejší nájezdy hmyzu a obojživelníků (poprava ropuchami, trestání pakomáry, psími mouchami a kobylkami (Ex 8,8-25).

Dále způsobil Egypťanům mor dobytka, způsobil dermatologické epidemie, srazil ohnivé kroupy a uvrhl obyvatelstvo na tři dny do temnoty. A když ani toto všechno nepomohlo, uchýlil se ke krajnímu opatření – masové vraždě: zabíjení všech prvorozených dětí (s výjimkou židovských). (Ex.12:29) .

Obecně platí, že druhý den vyděšený faraon, jemuž zemřel také prvorozený syn, propustil všechny Židy s dobytkem a majetkem.
A Mojžíš přikázal, aby se Pesach slavil každý rok na památku dne osvobození z otroctví.

Exodus Židů ze zdevastovaných egyptských zemí.

Co s tím ale mají společného barevná vajíčka a sváteční koláče?

Nový zákon.

Na památku těchto událostí slavil Ježíš Kristus naposledy v roce 33 n. l. Velikonoce. Stůl byl skromný: víno - jako symbol krve obětního beránka, nekvašený chléb a hořké byliny na znamení vzpomínky na hořkost někdejšího otroctví. To byla poslední večeře Ježíše a apoštolů.
(Mimochodem, budu vám vyprávět o dalším rituálu spojeném s masovým zabíjením artiodaktylových savců před Kurbanem Bayramem).

Poslední večeře: poslední jídlo Ježíše Krista s jeho dvanácti nejbližšími učedníky, při kterém ustanovil svátost eucharistie a předpověděl zradu jednoho z učedníků.

Bible však říká, že v předvečer svého zatčení Ježíš změnil význam svátečních jídel. V Lukášově evangeliu se píše toto: "Potom vzal chléb, vzdal díky Bohu, lámal ho a dával jim se slovy: "To znamená mé tělo, které se za vás vydává. To čiňte na mou památku." Stejně tak vzal pohár po večeři a řekl: "Tento pohár znamená novou dohodu založenou na mé krvi, která bude za vás prolita."(Lukáš 22:19,20)

Ježíš tedy předpověděl svou smrt, ale nějak On neobjednal Jeho učedníci slaví Velikonoce na počest Jeho vzkříšení. V Bibli o tom není jediná zmínka.

Apoštolové a první křesťané slavili výročí památky Ježíšovy smrti každý rok 14. nisanu podle židovského kalendáře (podle našeho názoru konec března / začátek dubna). Byla to nezapomenutelná večeře, při které jedli nekvašené chleby a pili víno.

Zatímco tedy Židé slavili svátek Pesach jako vysvobození z egyptského otroctví, Paska byla pro první křesťany dnem smutku. Vzhledem k tomu, že během následujících dvou století si křesťanství úspěšně získalo popularitu a rychle zvýšilo „své voliče“, začaly se objevovat první rozpory jak ve slavení Velikonoc, tak v samotném datu. Ale o tom trochu později.

První nicejský (ekumenický) koncil.

Dlouho před příchodem křesťanství Římané uctívali svého vlastního Boha Attise, patrona rostlin. Zde lze vysledovat zajímavou shodu okolností: Římané věřili, že Attis se narodil v důsledku neposkvrněného početí, zemřel mladý kvůli hněvu Jupitera, ale byl vzkříšen několik dní po smrti. A na počest jeho zmrtvýchvstání začali lidé každé jaro pořádat rituál: pokáceli strom, přivázali k němu sochu mladého muže a s pláčem ji přenesli na náměstí. Pak začali tančit na hudbu a brzy upadli do transu: vyndali nože, způsobili si drobná zranění v podobě bodných ran a strom se sochou pokropili svou krví. Tak se Římané rozloučili s Attisem. Mimochodem dodržovali půst a postili se až do svátku vzkříšení.

V románu Dana Browna „Da Vinciho kód“ je jeden zajímavý moment, kde jedna z postav podrobně vypráví o tom, jak byla Kristova kandidatura schválena „na postavení Boha“ na Prvním nicejském (ekumenickém) koncilu, který se konal v roce 325. Tato událost se odehrála v historii.

První nicejský (ekumenický) koncil. 325 Na něm byl ustanoven Ježíš a slavení Velikonoc bylo reformováno.

Tehdy se římskému císaři Konstantinovi I. v obavě z rozkolu ve společnosti podle náboženských linií podařilo sjednotit dvě náboženství dohromady, čímž se křesťanství stalo hlavním státním náboženstvím. Proto jsou mnohé křesťanské rituály a svátosti tak podobné pohanským a mají tak diametrálně odlišný význam „k původnímu zdroji“. To ovlivnilo i slavení Velikonoc. A ve stejném roce 325 byly křesťanské Velikonoce odděleny od židovských.

Ale kde jsou vejce, ptáte se? Brzy se k nim dostaneme. Mezitím ještě jedno potřebné upřesnění:

Výpočet velikonočního data.

Spory o správné určení termínu oslav Velikonoc dodnes neutichly.

Obecné pravidlo pro výpočet data Velikonoc zní: „Velikonoce se slaví první neděli poté jaro úplněk».

Tito. má být: a) na jaře, b) první neděli, c) po úplňku.

Složitost výpočtu je způsobena také mícháním nezávislých astronomických cyklů:

Země je revoluce kolem Slunce (datum jarní rovnodennosti);
- rotace Měsíce kolem Země (úplněk);
- Zavedený den oslav je neděle.

Ale nezabírejme do plevele těchto výpočtů a pojďme rovnou k hlavní věci:

Nahrazení pohanství v Rusku křesťanstvím.

Nebudeme se také pouštět do hlavních historických smutných faktů oněch vzdálených let, abychom z příspěvku neudělali kilometrové pojednání o historii starověké Rusi - ale dotkneme se ho jen zlehka a pouze na jednu stranu , vyjmenoval hlavní události, které předurčily zasazení křesťanství na území našeho státu.

Byzanc měla zájem na christianizaci Ruska. Věřilo se, že každý národ, který přijal křesťanskou víru z rukou císaře a konstantinopolského patriarchy, se automaticky stal vazalem říše. Kontakty mezi Rusí a Byzancí přispěly k pronikání křesťanství do ruského prostředí. Na Rus byl poslán metropolita Michael, který podle legendy pokřtil kyjevského prince Askolda. Křesťanství bylo populární mezi válečníky a obchodníky za Igora a Olega a sama princezna Olga se stala křesťankou během návštěvy Konstantinopole v 50. letech 20. století.

V roce 988 Vladimír Veliký křtí Rus a začíná bojovat proti pohanským svátkům na radu byzantských mnichů. Jenže tehdy bylo pro Rusy křesťanství cizí a nepochopitelné náboženství, a kdyby vláda začala otevřeně bojovat proti pohanství, lid by se vzbouřil. Kromě toho měli mágové obrovskou autoritu a vliv na mysli. Proto byla zvolena trochu jiná taktika: ne silou, ale lstí.

Každý pohanský svátek dostal postupně nový, křesťanský význam. Také znaky pohanských bohů známých Rusům byly připisovány křesťanským světcům. Tím pádem, "Kolyada"- prastarý svátek zimního slunovratu - postupně přeměněn v Narození Krista. "kupailo"- letní slunovrat - byl přejmenován na svátek Jana Křtitele, kterému se dodnes lidově říká Ivan Kupala. Pokud jde o křesťanské Velikonoce, shodovaly se s velmi zvláštním ruským svátkem zvaným . Tento svátek byl pohanským Novým rokem a slavil se v den jarní rovnodennosti, kdy celá příroda ožila.

Svátek Velikodnya: nejdůležitější svátek v kalendáři východních a západních Slovanů.

Naši předkové, připravující se na Velký den, malovali vajíčka a pekli velikonoční koláče. Ale významy těchto symbolů nebyly vůbec podobné křesťanským. Když byzantští mniši poprvé viděli Jak lidé tento svátek slaví - prohlásili ho za strašný hřích a začali proti němu všemožně bojovat.

Velikonoční vajíčka a velikonoční dorty.

Kdysi existovala hra zvaná „červené vejce“. Muži vzali malovaná vajíčka a bojovali mezi sebou. Vítězem se stal ten, kdo rozbil nejvíce cizích vajec, aniž by rozbil své vlastní. To bylo provedeno s cílem přilákat ženy, protože se věřilo, že vítězný muž bude nejsilnější a nejlepší. Ženy měly stejný rituál - ale jejich boj s barevnými vejci kagbe symbolizoval oplodnění, protože vejce bylo dlouho považováno mnoha národy světa za symbol jarního znovuzrození a nového života.

Vytloukání vajec se provádělo nejen pro zábavu a herní účely, ale také za účelem uklidnění bohyně plodnosti. Tím, že ji takto ukojili, doufali v budoucí bohatou úrodu, chov dobytka a narození dětí.

Podle jedné z variací Makosh - Mokosh. Vzniklo ze slova „namočit“. Symbolem Mokoshe byla voda, která dává život zemi a všem živým bytostem.

Někteří se domnívají, že zvyk pečení velikonočních koláčů pochází od Židů, kteří si pekli vlastní velikonoční chléb, který se nazývá matzo. To je špatně. Ježíš sám lámal chléb a pohostil ho apoštolům při poslední večeři, ale tento chléb byl plochý a nekvašený. A dort se udělá sypký, s rozinkami a navrchu se posype polevou, a pak se porovnávají, čí typ vyrostl.

Tato tradice vznikla dávno předtím, než na Rus přišlo křesťanství. Naši předkové uctívali slunce a věřili, že Dazhdbog každou zimu umírá a znovu se rodí na jaře. A na počest nového solárního zrození v těch dnech musela každá žena upéct svůj vlastní koláč v peci (symbol ženského lůna) a provést nad ní porodní rituál. Při pečení velikonočního koláče ženy zvedly lem, čímž simulovaly těhotenství. To bylo považováno za symbol nového života.

Jak asi tušíte, upečený velikonoční koláč, který má válcovitý tvar, pokrytý bílou polevou a posypaný semínky, není nic jiného než vztyčený mužský penis. Předkové zacházeli s takovými asociacemi klidně, protože pro ně bylo hlavní, že země by měla produkovat plodiny a ženy rodit. Proto po vytažení Velikonoc z pece na ni byl nakreslen kříž, který byl symbolem boha slunce. Dazhdbog byl zodpovědný za plodnost žen a plodnost země.

Tyto podobnosti mezi Dazhdbogem a Ježíšem Kristem: vzkříšení a hlavní symbol - kříž byly podle historiků hlavními znameními, kterými se byzantské církvi podařilo úspěšně sloučit pohanství a křesťanství.

Zelený čtvrtek a zombie apokalypsa.

Na rozdíl od Velikonoc prvních křesťanů, kteří k vínu konzumovali výhradně nekvašený chléb, slavili naši předkové Velký den naplno: masem, klobásami a dalšími pochutinami. Se vznikem křesťanství církev zakázala konzumaci masa na svátek. Jednou za rok však masitými pokrmy nepohostili obyčejné hosty, ale zemřelé. Tento rituál se nazýval „Radunitsa“:

Lidé se shromáždili na hřbitovech ve čtvrtek před Velkým dnem. Přinesli jídlo v koších, položili je na hroby a pak začali hlasitě a zdlouhavě svolávat své mrtvé a prosili je, aby se vrátili do světa živých a ochutnali lahodné jídlo. Věřilo se, že to bylo ve čtvrtek před Velkým dnem, kdy předkové vyšli ze země a zůstali blízko živých lidí až do příští neděle po svátku. V této době nemohli být nazýváni mrtvými, protože slyší vše, co říkají, a mohou být uraženi. Lidé se na „setkání“ s příbuznými pečlivě připravovali: usmívali sušenky malými oběťmi, věšeli amulety a uklízeli své domy.

Dnes se tento zcela nevlídný svátek dělí na dva radostné: na Zelený čtvrtek - kdy hospodyňky provádějí generální úklid domu, a v neděli - kdy všechny naše babičky spěchají na hřbitovy v přátelském davu a rozkládají barevná vajíčka a velikonoční koláče. tam na hrobech svých příbuzných.

Tato změna ale nenastala okamžitě. Poměrně dlouho a tvrdě bojovali proti pohanským rituálům a v 16. století se do tohoto boje zapojil i Ivan Hrozný, který se snažil zbavit dvojí víry. Na základě dekretů Ivana Hrozného začali kněží dohlížet na náboženský řád a dokonce špehovat. Ale to nepomohlo, lidé stále ctili své tradice a stejně jako dříve lidé pokračovali ve svých domovech v pohanských rituálech a chodili před jejich očima do kostela. A církev ustoupila. V 18. století byly pohanské symboly prohlášeny za křesťanské a dokonce pro ně byl vynalezen božský původ. Vajíčka plodnosti se tak stala symbolem Kristova vzkříšení a Dazhdbogův chléb se proměnil v symbol Ježíše Krista.

Epilog.

Nyní, bratři a sestry, víte o Velikonocích téměř vše. Zbývá jen nakreslit malou paralelu.
Během mnoha staletí se Velikonoce, stejně jako náš Den vítězství, proměnily ze dne smutku za zemřelé ve slavnostní bakchanalii. Téměř nikdo neví a nepamatuje si, jak to všechno začalo a proč je to všechno potřeba. Prostě další svátek, ze kterého se můžete opít ortodoxní a beztrestně vyrazit na pekelnou křesťanskou opilost.

Nyní budete VĚDĚT, k čemu pít. A mám vůbec pít? Ostatně možná pro někoho bude tento den dnem smutku. Nebo den velkých smutných myšlenek...

Velikonoce se nazývají „triumf triumfů“ - je to hlavní křesťanský svátek. Pro věřícího křesťana mají Velikonoce obrovský posvátný význam. To je jak důkaz všemohoucnosti Boha, který vstal z mrtvých, tak připomínka bezmezné lásky Boha k člověku, který poslal svého syna zemřít na kříži, aby zachránil lidi. Ale tradice slavení Velikonoc je delší než historie křesťanství. Je bohatá na zajímavé detaily, které se v různých zemích a kulturách liší.

Původ svátku sahá až do starozákonní doby. o dni osvobození z egyptského otroctví. Samotné slovo „Velikonoce“ se překládá jako „projít kolem“ nebo „projít kolem“.

Podle Bible Bůh potrestal Egypťany deseti krutými popravami za to, že odmítli osvobodit Židy. Posledním trestem bylo zabití všech prvorozených dětí ve státě, s výjimkou židovských. Syn vládce Egypta také zemřel, a tak faraon, již vyčerpaný egyptskými neštěstími, urychleně propustil Židy. Před nocí popravy prvorozených přikázal Bůh Židům, aby označili dveře svých domovů konvenčním znamením – krví obětního beránka. Anděl smrti té noci do těchto dveří nevstoupil.

Od té doby až dodnes je na památku těchto událostí židovský svátek – Pesach. Každý rok v tuto dobu si Židé připomínají starozákonní události a dodržují své tradice.

Tak se například před svátkem ničí vše kynuté v domě: chléb, sušenky, těstoviny, polévkové směsi a jí se jen nekvašený chléb. Tato tradice slouží jako připomínka toho, že během exodu z Egypta těsto nestihlo vykynout.

Nový význam svátku v Novém zákoně

Od pradávna se bohoslužba na . Tuto tradici začali také Izraelci, když si vzpomněli, jak zůstali vzhůru v noci vysvobození z egyptského otroctví. Poslední večeře, událost tolik uctívaná křesťanskou vírou, se odehrála právě během velikonoční večeře. Nasvědčuje tomu mnoho detailů v příběhu Poslední večeře.

V těch dobách ještě mezi Židy existovala tradice obětovat beránka na Pesach. Ale ten večer na stole není žádné zabité jehně. Ježíš Kristus nahrazuje oběť sebou samým, čímž symbolicky naznačuje, že on je tou velmi nevinnou obětí přinesenou za očištění a spásu lidstva. Původní tak dostalo nový význam.

Jíst chléb a víno, symbolizující obětované Kristovo tělo, se nazývalo eucharistie. Tento nový sémantický obsah naznačuje sám Kristus: „Toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé.

Potvrzení termínu oslavy Velikonoc

Po Kristově odchodu se Velikonoce staly hlavním svátkem jeho následovníků – prvních křesťanů. V křesťanských komunitách však vznikly vážné neshody ohledně data oslav Kristova vzkříšení. Některé komunity každý týden. Mnoho komunit v Malé Asii slavilo Pesach jednou ročně ve stejný den jako Židé. Na Západě, kde byl vliv judaismu mnohem méně výrazný, bylo zvykem slavit o týden později.

Pokusy domluvit se na společném termínu dovolené byly neúspěšné. Papež Viktor I. dokonce vyloučil maloasijské křesťany z církve, když nesouhlasili s slavením Velikonoc podle římských zvyků. Později v důsledku kontroverze musel svou exkomunikaci zrušit.

Otázka data slavení Velikonoc byla předložena na První ekumenický koncil církve. A rada se rozhodla určit den svátku podle tří faktorů: úplněk, rovnodennost, neděle. Od té doby vznikl zvyk slavit Velikonoce první neděli po úplňku od jarní rovnodennosti.

Velikonoční neděle se však množily a v různých církvích se liší dodnes. V 16. století papež Řehoř poslal velvyslanectví k východnímu patriarchovi s návrhem přijmout nové Velikonoce a nový gregoriánský kalendář, ale návrh byl zamítnut a všichni stoupenci nového kalendáře byli prokleti východní církví. Až dosud mnoho církví, dokonce i ty, které přijaly gregoriánský kalendář, nadále slaví Velikonoce podle starého paškálu. Z pravoslavných církví přešla na gregoriánské Velikonoce pouze finská křesťanská církev.

Rozdělení církví v této otázce souvisí s přechodem na nový juliánský kalendář. Některé církve přešly na nová data, ale některé opustily stávající tradice, aby se vyhnuly nepokojům mezi lidmi. Mezi nimi je ruská pravoslavná církev, která stále používá juliánský kalendář, považovaný církevní praxí za dobově uznávaný.

Pokusy o vytvoření společného, ​​jednotného data oslav pro celý křesťanský svět byly neúspěšné.

Historie tradice barvení vajec

Slavný rituální symbol svátku, velikonoční vajíčko, také vznikl ve starověku. Vejce je symbolem rakve a zároveň symbolem vzkříšení. Interpretace vysvětluje: navenek vejce vypadá bez života, ale uvnitř je ukryt nový život, který se z něj připravuje ven. Stejně tak Kristus vstane z hrobu a ukáže člověku cestu k novému životu.

Kde se vzala tradice používání velikonočních vajec, není s jistotou známo.

Verze	Původ tradice
Ortodoxní tradice vypráví následující příběh.	Marie Magdalena předložila vejce císaři Tiberiovi a oslovila ho slovy: „Kristus vstal z mrtvých“. Když císař namítl, že stejně jako se bílé vejce nemůže zčervenat, tak se mrtvé nemůže stát živým, vejce okamžitě zčervenalo.
Další verze této legendy.	Máří Magdaléna přišla k císaři a přinesla jako dar vejce kvůli své chudobě. Aby dárek nějak ozdobila, natřela ho červenou barvou.
Nabízí se i více vědecká verze.	Tradice dávání vajec podle ní přišla do křesťanství z pohanské mytologie, kde symbolizovala tvůrčí sílu přírody.

Historie zvyku dávat vajíčka na Velikonoce je ztracena ve stoletích. Ale nyní je tato živá tradice pevně spojena s oslavou Velikonoc.

Velikonoce v Rusku

Pravoslaví v Rusku bylo zděděno z Byzance, odkud byly převzaty tradice slavení Kristových Velikonoc. Každý den takzvaného Svatého týdne až do vzkříšení měl svůj posvátný význam.

Rusko mělo některé své vlastní oslavné tradice. Kněz se například během velikonoční bohoslužby několikrát převlékl. Tato tradice vznikla v Moskvě a stále se někdy vyskytuje v některých kostelech. To je způsobeno tím, že v Rus, když někdo z bohaté rodiny zemřel, příbuzní zesnulého koupili krásný a drahý brokát a požádali kněze, aby sloužil Velikonoce v jejich rouchu. Aby kněží neodmítli žádného z bohatých patronů chrámu, kteří se přihlásili, našli mazanou cestu ven - během bohoslužby se začali několikrát převlékat.

Později bylo pro tento zvyk podáno symbolické vysvětlení: protože Velikonoce jsou svátky svátků, je nutné je sloužit v různých rouchách. Koneckonců, každá barva v křesťanství má svůj vlastní symbolický význam.

Na Rusi bylo mnoho zvyků věnováno dnům Svatého týdne.

1. Například ve čtvrtek, v den očisty, bylo zvykem provádět nejen duchovní očistu, ale i očistu fyzickou. Odtud vznikl zvyk plavat v ledové díře, řece nebo jezeře a uklízet dům.
2. Velikonoční stůl by měl být bohatý. Bohatost stolu symbolizuje nebeskou radost, protože v Bibli je Boží království opakovaně přirovnáváno k hostině.
3. Některé velikonoční zvyky souvisely s dožínkami. Jedno vejce od zasvěcených v kostele zbylo do začátku setí. Aby byla získána bohatá úroda po celý rok, byla odvezena na pole k první výsadbě.

Aby byla dobrá úroda, byly zbytky velikonočních koláčů a vajec požehnaných v kostele zakopány na poli. Za stejným účelem bylo vejce ukryto v obilí připraveném k setí.

Historie Velikonoc

Oslava Velikonoc začala nikoli vzkříšením Krista z mrtvých, ale mnohem dříve a je spojena s exodem Židů z Egypta. Ještě starodávnější zmínky o svátku jara, o kterém bylo Bohu obětováno zvíře, aby zbytek byl naživu a zdráv, najdete.

Slovo „Pesach“ tedy pochází z hebrejského „pesach“, které zase pochází ze slova „passover“, což znamená „minout“. proč tomu tak je?

Podle příběhu vyprávěného v Bibli se Židé přestěhovali do Egypta poté, co se Jákobův syn Josef Sličný stal faraonovým poradcem.

Jak čas plynul, počet židovského národa se zvyšoval a další faraon nařídil, aby je naložil tvrdou prací a zabil prvorozené chlapce. Bůh přikázal Mojžíšovi, který v mládí zabil Egypťana za zesměšňování Žida a uprchl z Egypta, aby se vrátil a osvobodil svůj lid. Věří se, že Bůh poslal do země deset zkoušek (deset egyptských ran) jako trest pro Egypťany. V důsledku toho zemřeli všichni prvorození chlapci, kromě Židů: na jejich dveřích byl nápis nakreslený krví beránka. Poté faraon souhlasil s propuštěním Židů z otroctví.

Mojžíš vzal lid a odvedl je zpět do Kanaánu. Na břehu moře je dostihla armáda Egypťanů, ale vody se rozestoupily, propustily Židy a jejich pronásledovatele utopily.

Od té doby, 14. den nisanu (březen), Židé slaví Pesach po dobu 7 dní. Nejprve se v tento den přinášela oběť: každá rodina si musela upéct a sníst beránka, aniž by si podlomila kolena. Nyní je však nahrazen jehněčím nebo kuřecím řízkem, který se nejí, ale na počest svátku se symbolicky nechává na stole.

Velikonoce v Novém zákoně

O novodobé historii Velikonoc ví snad každý. V tento den vstal z mrtvých Ježíš Kristus, který byl před dvěma dny ukřižován na kříži. Pontský Pilát byl připraven propustit jednoho vězně podle tradice Velkého pátku, ale dav nežádal Krista, ale zločince Barabáše.

Druhý den po ukřižování mu podle jeruzalémských tradic měly být zlomeny nohy, ale kati viděli, že je již mrtvý, a neudělali to. Kristovi učedníci zabalili jeho tělo do rubáše a schovali ho do hrobu. Velekněží se souhlasem Piláta postavili k hrobu stráže, aby se slíbené vzkříšení nedalo předstírat.

Velikonoce se slaví na památku Kristova vzkříšení. V tento den končí půst a můžete jíst, co chcete. Nepřinášejí se žádné oběti, protože se věří, že Ježíš Kristus se stal obětí („beránek Boží“) pro všechny spravedlivé. Blahopřání a trojité polibky si můžete vyměňovat nejen v den svátku, ale i v týdnu po něm.

Nejprve se Velikonoce nazývaly dva týdny - před vzkříšením Krista a po něm. Říkalo se jim Velikonoce kříže (Utrpení) a Velikonoce Vzkříšení (Vzkříšení). Nyní jsou to Svaté a Světlé týdny a Velikonoce jsou v neděli samotným svátkem.

Je zajímavé, že v prvních stoletích našeho letopočtu se Velikonoce slavily společně s Pesachem. Ale později, na prvním ekumenickém koncilu v roce 325, bylo rozhodnuto slavit jej první neděli po úplňku, který nastává po jarní rovnodennosti. Upravené podle moderního kalendáře se pravoslavné Velikonoce neslaví dříve než 4. dubna a později než 8. května.