Strach – cudnost a strach. Neboť Bůh nám nedal ducha bázně, ale ducha moci a lásky a zdravé mysli. Dávám vám ducha, nikoli strachu. Bible

Podívej, strach (strach) – je to duch. Rakovina – je to duch. Bůh nám dal určitou sílu. Ten, kdo je v nás – více. Duch

Svatý je větší, vyšší a vždy nám umožňuje triumfovat ve svém vítězství.

Z knihy Johna G. Lakea„Moc nad démony, nemocí a smrtí“ (kapitola 12, str. 114-119).

Zákon strachu funguje ve fyzickém světě stejně jako ve světě duchovním. Člověk žije ve stavu strachu. Někdo například onemocní tyfem a na jeho dům je vyvěšena cedulka s nápisem upozorňujícím na to ostatní lidi, aby se s hroznou nemocí nedostali do kontaktu. Strach udržuje vaši mysl v podřízenosti. Když je vaše mysl plná strachu, póry vašeho těla pohltí vše kolem vás. Takto se lidé nakazí nemocemi.

...Dávejte pozor na fungování zákona života. Víra je základem tohoto zákona. Víra je přímým opakem strachu. V důsledku toho působí v duši, duši a těle člověka přesně opačný účinek, na rozdíl od všeho, co s ním dělá strach. Víra způsobuje, že lidský duch získá důvěru, a to přivádí mysl člověka do stavu klidu – jeho myšlenky se stávají pozitivními. Pozitivní mysl odmítá nemoc. Záření Ducha svatého tedy ničí patogenní mikroby... Když se člověk působením své vůle vědomě dostane do kontaktu s Bohem, víra se zmocní jeho srdce a změní stav jeho přirozenosti. Místo toho, aby se člověk bál, je naplněn vírou. Místo toho, aby na sebe přitahoval jakoukoli nemoc, jeho duch aktivně odolává jakékoli nemoci. Duch Ježíše Krista naplňuje celou bytost tohoto muže – jeho ruce, srdce, každou buňku jeho těla.

…Jednou jsem sloužil v oblasti, kde zuřil dýmějový mor. Ani za tisíce dolarů nebylo možné najít někoho, kdo by byl ochotný pohřbít mrtvé. Ale nenakazil jsem se. ...Pochovali jsme ty, kteří zemřeli na dýmějový mor... Protože jsme věděli, že zákon Ducha života v Kristu Ježíši nás chrání. Tento zákon fungoval.

...Na pomoc obětem byla vyslána vládní loď s léky a tým lékařů. Jeden z lékařů se mě zeptal: „Čím jsi se chránil? Náš tým má různá preventivní opatření a jsme si jisti, že pokud dokážete zůstat zdravý a přitom nadále sloužit nemocným a pohřbívat mrtvé, musíte mít nějaké tajemství. Z čeho se skládá?

Odpověděl jsem: „Bratře, mým tajemstvím je zákon Ducha života v Kristu Ježíši. Věřím, že dokud je má duše ve spojení s Živým Bohem a Jeho Duchem, který může proudit do mé duše a těla, žádný zárodek se ke mně nemůže přilepit, protože Duch Boží ho zabije.“ Zeptal se: "Nemyslíš, že by ses měl nechat očkovat?" Odpověděl jsem: „Ne, nemyslím si to. Ale pokud se mnou chcete experimentovat, můžete vzít pěnu jednoho z mrtvých lidí a dát ji pod mikroskop. Uvidíte tam spoustu živých mikrobů. Zjistíte, že zůstávají naživu dlouho poté, co dotyčný zemřel. Polož mi je na ruku, kterou budu držet pod mikroskopem, a zjistíš, že tito mikrobi místo toho, aby žili, okamžitě zemřou." Udělali, co jsem řekl, a byli přesvědčeni, že mám pravdu. "Jak se to mohlo stát?" - zeptali se udiveně. Odpověděl jsem: „Toto je působení zákona Ducha života v Kristu Ježíši. Když jsou duch a tělo člověka naplněny Boží požehnanou přítomností, Jeho Duch prosakuje póry vašeho těla a zabíjí choroboplodné zárodky."

Podle mého názoru jsou tyto informace komplexní. I kdybych do této kapitoly nic dalšího nenapsal, mohl bych přejít k další.

Jsou knihy, které jsou mými referenčními knihami. Toto je fragment jednoho z nich. Jakými informacemi si plníte oči a uši? V závislosti na tom vás bude ovládat buď strach, nebo víra. Stále je tu prázdno – každá masa duchovních věcí, které do sebe absorbujeme. To vše nepřináší život, ale pouze v nás zaujímá místo, které mělo být naplněno Božím slovem, z něhož pochází víra.

Jednou budeme váženi. A našel... Lidé, kteří jsou naplněni tímto světem, budou naplněni strachem a prázdnotou.

Daniel 5:27

...jste zváženi na váze a shledán velmi lehkým...

Židům 11 je kapitola o skutcích víry a lidech víry, „...kteří vírou dobyli království, činili spravedlnost, dostali zaslíbení, zacpali tlamu lvům, uhasili sílu ohně, unikli ostří meče, byli posíleni slabostí, byli silní ve válce, vyhnali armády cizinci; manželky přijímaly své mrtvé vzkříšené...“ (Židům 11:33-

Ze slabosti se stávají silnějšími. To znamená, že je třeba provést posilovací práce. A podle slova Božího můžeme ďáblu vzdorovat jen pevnou vírou.

Pet.5:9

Odolávejte mu s pevnou vírou...

Pevná víra... Je potřeba ji intenzivně vyživovat, zhutňovat a znovu vyživovat. Dokud nevytěsní všechen strach a úzkost zevnitř. A zůstane jen mír. Kdo má dnes klid? Ten, kdo žije pod přístřeškem Všemohoucího.

Cudnost a strachposlechněte si celou výuku na toto téma L0008

2 Tim. 1:7

7 Bůh nám totiž nedal ducha bázně, ale ducha síly, lásky a zdravé mysli.

Cudnost je zdravý rozum, zdravá mysl. Nemyslete si, že musíte být duševně nemocní, abyste mohli následovat Krista. Sílu, lásku a zdravou mysl. Síla je síla víry. Žádný strach, žádný strach. Strach je také síla, ale člověka odzbrojuje a člověk nemůže jednat. Je to síla, která svazuje. Víra je síla, která se uvolňuje. To je pozitivní síla. A strach a děs jsou negativní silou. Přemýšleli jste někdy nad tím, proč Pavel najednou píše Timoteovi taková slova?

Zdá se, že Timoteovi říká:« Timothy, poslouchej, Bůh nám dal ducha, ale ne strach, jak si myslíš, kvůli tvému ​​mládí, a zvláště ti říkám, varuji tě, že Bůh nám dal ducha moci, lásky a cudnosti.». Je velmi těžké si představit, že by Timofey byl prostě mdlý. Proč ale Pavel na tomto místě říká Timoteovi, že to byl Bůh, kdo nám dal ducha nebát se. Neřekl:« Timotei, vzepře se duchu strachu, protože není od Boha, ale od Satana!». Timothy věděl, že to bylo od Satana. Byl v tom poučen.

Bůh nestvořil církev proto, abyste se báli lidí a nepáchali žádné hříchy. Bůh nedal církev a společenství pro tento účel. Ducha strachu vůbec nedal, vyhnal ho.

Bible říká, že existuje dokonalá láska, která byla vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého, kterého jsme přijali. Duch svatý nám dal ducha lásky, který zahání všechen strach.

« Nezapomeň, Timofey! Nic dobrého ve svém životě nevybudujete, pokud si myslíte, že potřebujete mít nějaký svatý strach – nechoďte tam, nedělejte to...».

Začíná se nám zdát, že nám Bůh dal ducha strachu. A tomuto duchu se nebráníme!

Hlavním úkolem ďábla je přesvědčit nás, že to Bůh řekl nebo udělal. Bůh na nás seslal nějakou nemoc, Bůh seslal pochybnosti. Musíte se rozhodnout zítra, protože Bůh dal ducha strachu. Ve skutečnosti je veškerý strach z ďábla. Když jakýkoli strach přichází jakoby od Boha, je to vítězství ďábla. Když máte nemoc a myslíte si, že je to seslané od Boha, když máte nějaká pokušení a myslíte si, že je to seslané od Boha, když máte finanční zkoušky, myslíte si, že je to od Boha.

To je naprostý nedostatek znalostí a porozumění. Bible jasně říká – Bůh nedal ducha strachu, Bůh nedal ducha strachu. Vždy je na vaší straně. Bez ohledu na to, jak moc se bojíš, ať jdeš kamkoli"dostat se do potíží" Je na vaší straně a říká vám:« Nebojte se a nebojte se, buďte silní a odvážní! Přikazuji ti – ničeho se neboj! Nebojte se jejich strachů – jsem s vámi!».

Co řeknou lidé, protože jsem takový a takový...? Jestli zjistí...

Nevšímejte si lidí, jděte a jednejte! Jděte a začněte!

Co když to prohlásím takhle, a pak...?

Neříkej to, prostě to udělej!

Bůh je vždy pozitivní, dává nám možnost vstát z kolen. Bůh dal službu každému, takže skutečnost, že dnes nesloužíte, je výsledkem toho, že máte ducha strachu a každý den říkáte:« Zítra budu sloužit!». « Zítra budu uzdraven! Zítra mi to přijde»!

Blahoslavení, kteří neznají strach,

kromě bázně Boží.

Kamkoli jdeme kázat, v každém státě a v každé zemi, najdeme lidi trpící strachem. Někteří jsou tak naplněni strachem a hrůzou, že tráví většinu svého života ve strachu. Všichni jsme ve svém životě zažili strach, ale existuje způsob, jak zabránit tomu, aby se strach stal pevností a převzal kontrolu nad našimi životy. Díky Bohu, existuje cesta ven z tohoto otroctví skrze našeho Pána Ježíše Krista.

Účelem této brožury je pomoci vám překonat pocity strachu. V této studii použijeme biblické verše, které pomohly mnoha lidem ZBAVIT SE STRACHU a dospět ke sladké a láskyplné DŮVĚŘE v Pána. Připravte se, je váš čas! Začněme naši studii pohledem na dva typy strachu.

SPRÁVNÝ A NESPRÁVNÝ STRACH

Při studiu tématu strachu musíme nejprve pochopit, co rozumíme slovem „strach“.

co je strach?

odkud se vzal?

Existuje správný a špatný způsob, jak se bát?

Abychom mohli odpovědět na tyto tři důležité otázky, musíme definovat pojem strach.

Ježíš nám v Lukáši 12:5 řekl, jak důležitý je správný druh strachu:

"Ale já vám řeknu, koho se máte bát: bojte se toho, kdo po zabití může uvrhnout do gehenny: Říkám vám, bojte se ho."

Tento typ strachu znamená „bát se“. Je to strach z Boha nebo strach, který způsobuje, že se bojíme udělat něco špatného nebo neposlouchat Boha a Jeho Slovo, protože milujeme Boha a víme, že neposlušnost vede k odsouzení. Takový strach není pro lidi škodlivý, ale je založen na naší lásce a poslušnosti Bohu. Měli bychom se naučit bát se Boha s úctou a úctou k Němu. Pán nám říká, abychom se ho báli, protože zaslíbení je dáno v Žalmu 33:8:

“Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobozuje je“.

Existuje také nebezpečný a škodlivý strach, který je zmíněn ve Zjevení 21:8:

„Ale strašní a nevěřící a ohavní, vrazi, smilníci, čarodějové, modláři a všichni lháři budou mít svůj díl v jezeře, které hoří ohněm a sírou. Tohle je druhá smrt."

Bojácní zmínění výše jsou ti, kteří byli přemoženi špatným druhem strachu. Báli se téměř všeho, ale neměli žádný Boží nebo biblický strach. Jinými slovy, jejich strach byl nezdravý, zlý a destruktivní a skončil věčným zatracením, protože takový strach je z ďábla.

Možná jste se setkali s lidmi, kteří se bojí neznámých zvuků a zvuků. Slovo STRACHA v tomto verši není jen běžný strach, který někteří lidé mají. Ale je to malý strach, který se nepodařilo zastavit, ze kterého může vzejít velký strach a velký strach může vést k vážným problémům, které se v životě člověka stanou pevností, pokud o ně není správně postaráno. Toto je typ strachu, který budeme studovat v této brožuře.

STRACH VÁS DRŽÍ OD VAŠICH NEJLEPŠÍCH

CO PRO VÁS BŮH MÁ

Strach brání mnoha křesťanům přijmout to, co pro ně Pán má. Strach zahnal mnoho křesťanů do temnoty, udržoval je v zotročení a bránil jim v důvěře v Pána.

Někteří kazatelé se bojí kázat proti hříchu, protože se bojí lidí, bojí se ztráty své pověsti, postavení nebo členů církve. Když se bojíme člověka, ztrácíme bázeň Boží; když se bojíme Boha, ztrácíme strach z člověka.

Křesťané by neměli mít nic společného s nesprávným druhem strachu. Strach, odlišný od zbožného strachu, o kterém jsme mluvili dříve, je zlý duch nebo démon, který může svým obětem způsobit velké škody. Nemusíte strávit celý život v mučivém strachu. Podívejme se, co Bible říká o bezbožném strachu a jak se od něj jako Boží děti můžeme osvobodit.

MUSÍME O TOM VĚDĚT PRAVDU

CO ŘÍKÁ BIBLE O STRACHU

“A poznáte pravdu a pravda vás osvobodí“ (Jan 8:32)

Je to pravda, kterou znáte, která vás osvobodí. Pokud neznáte pravdu, zůstanete v otroctví po zbytek svého života. Ozeáš 4:6 říká: „ Můj lid bude zničen pro nedostatek znalostí...“ Účelem této brožury je pomoci vám obdržet zjevení o tom, co Boží slovo říká o nesprávném druhu strachu, a jak zabránit tomuto zlému duchu, aby vás mučil.

Nyní se podívejme na 2. Timoteovi 1:7, abychom viděli, odkud pochází strach:

“Neboť Bůh nám nedal ducha bázně, ale ducha moci a lásky a zdravé mysli.” .

První věc, kterou zde vidíme, je, že špatný druh strachu není z Boha. Jestliže strach není od Boha, pak pochází od ďábla. Všimněte si, že tento verš říká, že náš Nebeský Otec nám dal SÍLU, LÁSKU A ČUDNOST (zdravé mysli). Bojácní lidé ztrácejí sílu, protože jsou ovládáni duchem strachu a ne Duchem Božím.

Vezměte prosím na vědomí, že Pán nám dal LÁSKU. První Jan 4:7 a 8 nám říká, že Bůh je láska. Pán nás nejen miluje, on sám je LÁSKA a Jeho děti jsou známé svou vzájemnou láskou. Ježíš nám řekl, jak lze poznat Jeho děti: podle lásky, kterou mezi sebou mají.

“Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jeden k druhému.“ (Jan 13:35)

Strach dříve nebo později ovlivní mysl člověka, ale 2. Timoteovi 1:7 nám říká, že Bůh nám dává ducha střízlivosti. Takovou mysl neovládá nespravedlivý strach. Vždy pamatujte, že Bůh ovládá celý svět a ví o všem, co se kolem vás děje. Stará se o své věrné děti. Zlý strach se může stát tak destruktivním, že lidé ztratí víru v Boha a některé oběti strachu skončí v psychiatrické léčebně.

Bázeň Boží dělá pravý opak. Božská bázeň nám pomáhá mít víru v Pána. Božská bázeň nám pomáhá zůstat při smyslech a budovat důvěru a důvěru v našeho Nebeského Otce. Bible říká, že musíme mít Kristovu mysl (1. Korintským 2:16). Kristova mysl je vždy zdravá mysl, která bude vždy následovat Boží cestu bez ohledu na to, co se kolem nás děje.

DUCH STRACHU LOMÍ SVÉ OBĚTI V OTROCTVÍ

Pokud dovolíte, aby se vás zmocnil strach, můžete zjistit, že jste zotročeni strachem o život. Rozhodněte se nyní, že se vzdáte strachu a skoncujete s vlivem zlého ducha, který ovládá váš život. Ježíš zničil původce strachu ve chvíli, kdy zemřel na kříži, prolil svou drahocennou krev, a znovu vstal, vítězně nad všemi ďáblovými mocnostmi. Ďábel nenávidí Ježíšovu krev, protože nemůže působit tam, kde se používá krev.

Podívejme se na Hebrejcům 2:14-15, kde se píše toto:

“A Jak děti zapojený maso A krev, Že A On Taky vnímaný tyto, aby smrt zbavit síla"Ten, kdo má moc smrti, to jest ďábel, a vysvoboď ty, kteří byli po celý život vystaveni strachu ze smrti otroctví."

Přemýšlejte o tom. Nechte ji proniknout hluboko do vaší bytosti. Když Ježíš zemřel na kříži Golgoty, ZNIČIL moc smrti a moc ďábla a osvobodil ty, kteří byli celý život v otroctví, ze strachu ze smrti. Protože je to PRAVDA, proč bychom měli zůstat v otroctví? Řekl, že je doručil, osvobodil je. Jaká úžasná zpráva je to k zamyšlení!

Jedinou zbraní, kterou má ďábel, je podvod. Pokud dokáže lidi svést k tomu, aby žili ve strachu, sporech, pomluvách a jiných hříchech, přestane být poražen ďáblem, protože hřích nás vyvádí z ochrany Krve Kristovy. Když se lidé bojí, jsou oklamáni a věří spíše lžím ďábla než BOŽÍ PRAVDĚ. Když přijmeme zjevení, že jsme jako Boží lid již byli vysvobozeni z moci Satana skrze Ježíšovu krev a mocné jméno Pána Ježíše Krista, jsme na cestě k přijetí našeho osobního vysvobození.

LÉČIVÝ ÚČINEK LÁSKY

Láska je možná nejmocnější zbraní proti duchu strachu. Strach je mučící duch, se kterým je třeba se vypořádat jako s každým jiným démonem. Musíme se postavit proti strachu VE JMÉNU JEŽÍŠE a pomocí mocného NEZMĚNITÉHO SLOVA BOŽÍHO. Podívejme se, co nám říká Boží slovo o vyhánění ducha strachu silou lásky.

„V lásce není strach, ale dokonalá láska vyhání strach, protože ve strachu jsou muka. Kdo se bojí, není dokonalý v lásce“ (1 Jan 4:18).

První věc, které si v tomto verši všimneme, je to v LÁSCE není strach . Jinými slovy, skutečná LÁSKA a strach nemohou přebývat ve stejné osobě, protože buď jeden, nebo druhý bude muset odejít.

Další věc, kterou vidíme: DOKONALÁ LÁSKA zahání strach . Slovo „dokonalý“ se vztahuje ke zralé LÁSCE. Taková LÁSKA může pocházet pouze od Boha LÁSKY, který je naším Nebeským Otcem. Pamatujete si, jak nám předchozí verš řekl, že Bůh je LÁSKA?

Když si uchováme Boží LÁSKU ve svých srdcích, můžeme vynechat ducha strachu z našich životů. Výraz VYCHÁZÍ STRACH naznačuje, že Boží láska neustále vyhání strach. Stále opakujte: "Dokonalá láska právě teď vyhání strach z mého života." Zbavit se strachu může nějakou dobu trvat, ale čím více vyznáváme, že Boha MILUJEME, tím více se ho učíme MILOVAT. Čím více Ho MILUJEME, tím méně s námi může zůstat duch strachu. Můj příteli, láska k Bohu je mocnou zbraní proti duchu strachu, tak využijte svého práva na LÁSKU BOŽÍ.

Další věc, kterou v tomto verši vidíme, je, že ve strachu dochází k mukám. S tímto tvrzením můžeme všichni souhlasit, že? Vidíte, strach není nic jiného než zvrácená víra. Když se poddáme strachu, začneme více důvěřovat tomu, co říká ďábel, než tomu, co říká Bůh ve svém Slově. V bázni Boží není žádná muka. Někteří lidé mluví o strachu téměř pořád. Pokud budeme neustále opakovat, že se bojíme, dovolíme, aby do našeho života vstoupilo více strachu a jednoho dne se můžeme ocitnout zcela bezmocní a ovládáni duchem strachu. Náš Pán Ježíš Kristus je mnohem mocnější než démon strachu, protože Bible říká: „ Větší je ten, kdo je ve vás, než ten, kdo je ve světě e“ (1 Jan 4:4). Pokud jste Božím dítětem, slovo VY v tomto verši odkazuje na vás, ano, VY!

1 Jan 4:18 nám dává řešení problému strachu. Tento verš ukazuje, že DOKONALÁ nebo ZRÁLÁ LÁSKA vás vysvobodí z ducha strachu. Pokud se opravdu chcete navždy ZBAVIT tohoto bolestivého strachu, musíte pracovat na své LÁSCE.

Pokud je pro vás těžké někoho milovat, požádejte Pána, aby vám pomohl MILOVAT toho člověka celým svým srdcem. Pokud nemilujete všechny lidi, pak se nemůžete zbavit strachu. Pokud vám někdo ubližuje, je k vám laskavý a nemiluje vás, začněte se k němu modlit o Boží LÁSKU. Moje žena a já používáme tento vzorec již mnoho let a víme, že to funguje. Ne vždy to jde hned, ale díky bohu to půjde, když to budete dělat dál.

Jelikož Pán dal svým dětem SÍLU, LÁSKU a ČUDNOST, máme vše, co potřebujeme, abychom tohoto zlého ducha strachu vyhnali z našich životů a nedovolili, aby se vrátil. Máme SÍLU požadovat, aby nás tento zlý duch strachu opustil ve všemohoucím jménu JEŽÍŠE KRISTA, Syna živého Boha. Podle Marka 16:17 máme pravomoc vyhánět démony. Díky bohu to funguje! Neustále vidíme lidi osvobozené majestátním jménem Ježíš Kristus.

Bůh nám dal svou LÁSKU. Jaká je to mocná zbraň – LÁSKA! Strach nemůže zůstat tam, kde sídlí láska. LÁSKA je mocná síla proti jakémukoli útoku strachu.

Podívejme se znovu na to, jak důležité je mít cudnost (SANE). Je požehnáním mít mysl, která není smíšená se strachem, hříchem, neodpuštěním, záští, nenávistí a podobně. Satan nemůže zvládnout PŘÍZEMNÍ, protože pouze Bůh nám může dát zdravou mysl. V SANE MIND není místo pro strach nebo jiné zlo.

Máte-li problémy se svou myslí, řekněte: "Pane, dal jsi mi ROZUM, věřím, že právě teď pracuješ na mé mysli, abys mě osvobodil, bez ohledu na to, jak se cítím." Bůh udělá, co slíbil, protože nás nevedou city, ale víra. Rozhodněte se nyní, že uvěříte, že vám Bůh dal Zdravý rozum a dá vám vítězství nad strachem. Pokud je ve vašem životě hřích, čiňte pokání a požádejte Pána, aby vám odpustil. Rozhodněte se hned teď sloužit Pánu celým svým srdcem.

STRACH OTEVÍRÁ CESTU PRO POTÍŽÍ

Job řekl, co měl na srdci, když na něj ďábel zaútočil, těmito slovy:

“neboť mne potkala ta strašná věc, které jsem se děsil; a přišlo to, čeho jsem se bál“ (Job 3:25)

Nechť jsou tato slova vážným varováním Božího slova, že je velmi nebezpečné mít neustálý strach nebo být pod kontrolou ducha strachu.

Job řekl, že se velmi bojí, že by se mohlo stát něco špatného. Pak dodává, že to, čeho se obával, se stalo skutečností. Můžete být křesťan a přesto mít trochu strachu. Ale dokud si neuvědomíte, že je to hřích a pochází od ďábla, budete neustále bojovat se strachem. Požádejte Pána, aby vás vysvobodil z tohoto zlého démonického ducha. Odmítněte být otrokem strachu. Bůh ve Zjevení 21:8 varuje, že lidé přemožení strachem a nevírou skončí v jezeře ohně a síry. Je rozdíl mít nějaký strach a být přemožen duchem strachu.

666 – SATANOVA FORMULE, KTERÁ TĚ ZNIČÍ

Někteří křesťané se bojí čísla 666 z knihy Zjevení, ale Satan má jiný vzorec 666, který chce použít, aby vás zničil, a tomu se říká strach.

6 věcí, které strach dělá, aby zničil vaši mysl

6 věcí, kterými vám strach ubližuje

6 věcí, které vám může strach ukrást

6 VĚCÍ, KTERÉ STRACH ZNIČÍ VAŠI MYSL

1. Úzkost: strach ve vás vyvolává obavy a obavy mohou poškodit vaši mysl.

2. Zmatek: strach vytváří zmatek v mysli.

3. Deprese: strach způsobuje depresi a vede člověka k depresi.

4. Deprese: Strach vede k depresi a deprese může vést k sebevraždě.

5. Emocionální poruchy: strach může vést k emočním poruchám a traumatizovat mysl.

6. Šílenství: strach může člověka rozzlobit.

6 VĚCÍ, KTERÉ SE BOJ POUŽÍVAJÍ

ABY VÁM POŠKOZIL

1. Zklamání: Frustrace je často spojena se strachem. Někteří odborníci tvrdí, že ti lidé, kteří jsou často frustrovaní, mohou brzy pociťovat fyzické nebo duševní problémy.

2. Panika: strach může vést k panice a panika může způsobit, že lidé ublíží jiným lidem. Existují případy, kdy lidé v panice ušlapali ostatní k smrti. Když člověk důvěřuje Bohu, může být během katastrofy nebo katastrofy klidný.

3. Melancholie: strach může své oběti udržovat smutné a melancholické, dokud nevede k jejich izolaci a osamělosti. Strach může způsobit, že ztratíte přátele a ty, jejichž pomoc potřebujete. Člověk v takovém stavu se může stát skutečným cílem satanských útoků a kontroly.

4. Sebevražda: pamatujte, že ve Skutcích 16:27 byl žalářník ochoten se zabít, protože se bál, že vězni utekli. Strach může způsobit, že se budete chovat iracionálně a ublížit sobě i ostatním.

5. Zármutek: Je normální zažít určité množství smutku, jako v době tragédie, smrti, rozchodu a podobně, ale duch smutku může svým obětem způsobit vážné potíže. Strach může způsobit smutek, který trvá roky. Takový smutek je zlý duch.

6. Hněv: když se někdo kvůli něčemu zlobí, může to rychle vést k nekontrolovatelnému hněvu. Za hněvem je často duch strachu. Někteří se bojí ztráty moci nad ostatními. To u nich může způsobit záchvaty vzteku.

6 VĚCÍ VÁM MŮŽE STRACH UKRÁTIT

1. Strach vás může připravit o Radost.

2. Strach vás může připravit o Mír.

3. Strach vás může připravit o Lásku.

4. Strach vás může připravit o Boží zaslíbení.

5. Strach tě může připravit o Víru*.

6. Strach tě může připravit o Nebe*.

*Zjevení 21:8 nás varuje: „Ale část strašných a NEVĚRNÝCH, ohavných a vrahů, smilníků, čarodějů, modlářů a všech lhářů bude v jezeře, které hoří ohněm a síra. Tohle je druhá smrt."

Musíte být zcela přesvědčeni, že strach je nebezpečný a může vás zničit. Když je člověk plný strachu, nemůže dělat moudrá rozhodnutí. Strach může brzy ovládnout mysl a ducha a vnést tak do života člověka chaos.

Když se někdo bojí, lidé kolem něj mohou být vážně zraněni. Malé děti se často bojí, když jsou v blízkosti někoho, kdo se bojí, i když jim tito lidé neřeknou, že se bojí. Nenechte ďábla, aby proti vám použil jeho vzorec 666.

7 HLAVNÍCH VĚCÍ, KTERÉ NIČÍ STRACH

1. Síla Boží neměnné lásky: v našem výzkumu jsme zjistili, že láska je mocná zbraň proti strachu. Když máme lásku Boží, strach nemá jinou možnost, než opustit váš život (1 Jan 4:18).

2. Síla Ducha Svatého: Duch svatý je Duch Boží, který v nás přebývá a dává nám moc nad veškerou mocí nepřítele (Lukáš 10:19).

3. Síla Božího Slova PRAVDY (Bible): V Božím slově je mnohem větší síla, než si mnozí lidé uvědomují. Když věříte spíše tomu, co říká Bible, než ďáblovým lžím, jste na cestě k vítězství. Věděli jste, že strach je lež? Pokud dovolíte strachu, aby vás ovládl, pak se to, čeho se bojíte, může stát realitou. Pamatujete si, co jsme četli o Jobovi a jeho strachu? Pravda, spravedlnost vás osvobodí (Jan 8:32).

4. Síla vyznání Slova: Římanům 10:8-10 nám říká, jakou máme moc, když Slovo Boží vychází z našich úst. Když mluvíte Boží slovo s vírou, strach ve vás nemůže zůstat. V Markovi 11:23 nám Ježíš řekl, abychom mluvili k hoře a přikázali jí, aby se pohnula. V tomto případě je tato hora strach a vy máte právo mu přikázat, aby vás opustil a vrhl se do hlubin moře, odkud vás nemůže naštvat.

5. Moc krve Ježíše Krista: Krev Beránka je mocná síla. Když ve víře řeknete: „Jsem pod ochranou KRVE JEŽÍŠOVY a aplikuješ sílu KRVE na svou mysl“, strach se „vyděsí“, aby zůstal. Požádejte Pána, aby vám dal porozumět pravdě o Ježíšově krvi (Zjevení 12:11).

6. Moc Jména Ježíš: Jako spravedlivý křesťan máte právo používat mocné jméno Ježíš proti jakýmkoliv silám Satana. Když sebevědomě řeknete: „Strach, žádám, abys odtud odešel a nechal mě na pokoji,“ brzy zvítězíš nad strachem. Funguje to pro ostatní a bude to fungovat pro vás, pokud se NEVZDÁTE (Marek 16:17).

7. Síla víry: Víra je velmi mocný nástroj proti všemu, co se na vás nepřítel snaží vrhnout. Pokud věříte tomu, co říká Bible, říkáte strachu, že už nevěříte tomu, co říká ďábel. Někdo řekl: "Víra znamená věřit tomu, co říká Bůh, a strach je věřit tomu, co říká ďábel." To je velmi vážné téma, že? Ale díky Bohu, Ježíš tě osvobozuje! (Hebrejcům 11:6)

Studujte a meditujte o verších v této části 7 základních věcí, které nám Bůh dal, abychom zničili strach.

VÍTĚZSTVÍ KRVE

A TVŮJ SVĚDEK

"Zvítězili nad ním krví Beránka a slovem svého svědectví a nemilovali svůj život až k smrti."(Zjevení 12:11).

Když se pozorně podíváte na tento verš, najdete klíč k tomu, abyste se v těchto posledních dnech stali vítěznými křesťany. V životě vítězů se staly tři velmi důležité věci:

1) Pochopili moc Ježíšovy KRVE.

2) Měli SVĚDECTVÍ o tom, kým jsou, v Kristu Ježíši.

3) Neměli STRACH SMRTI.

Pro lidské srdce není na zemi nic sladšího než DŮVĚRA v Pána a nebát se. Důvěra v Pána tváří v tvář chaosu a katastrofě přináší klid a trvalý mír. Ano, to se může stát realitou ve VAŠEM životě a můžete začít hned teď tím, že upustíte od strachu. Můžete se navždy osvobodit od tohoto mučivého ducha strachu, takže neotálejte: DNES JE VÁŠ DEN SVOBODY!

STOJTE SVÉ SRDCE V PÁNU JEŽÍŠI

Je čas zbavit se ducha strachu a nahradit ho krásným Božím pokojem. V knize Žalmů jsou dva velké verše o překonání strachu. Zde je to, co říkají tyto speciální verše:

Nebude se bát zlých pověstí: jeho srdce je silné, doufá v Hospodina. Jeho srdce je pevné: nebude se bát, když pohlédne na své nepřátele (Žalm 111:7,8).

Není to drahocenný slib? Žalmista věděl, že aby ses zbavil strachu, potřebuješ POTVRZIT své srdce v DŮVĚRU v Pána. Slovo „důvěra“ vyjadřuje důvěru v Pána za všech okolností. Kdykoli odtrhnete oči od Krista, budete pokoušeni strachem.

V těchto verších mluví o tom, jak je jeho srdce PEVNÉ a jeho srdce STANOVENÉ. Když je vaše srdce PEVNÉ, nemáte důvod se bát. Můj příteli, pro Pána není nic příliš obtížného. Naučíte-li se důvěřovat Pánu, vyvede vás z situace, která se může zdát jako beznadějná.

Strach pochází od ďábla. Strach je nepřítel. Budete muset odolávat tomuto démonickému duchu, dokud nepřítel konečně neopustí vaši mysl a myšlení. Dokud nezískáte kontrolu nad tímto démonickým duchem, budete mít těžký život a nebudete si moci užívat sladkého klidu a pohodlí, které přichází od Pána. Ale strach už snášet nemusíte. JEŽÍŠ VÁS CHCE OSVOBODNIT PRÁVĚ TEĎ!

DOVOLTE MÍRU, KTERÝ NAHRADÍ STRACH

Ježíš přinesl na zem mír, když se zjevil jako dítě v Betlémě. Andělé prohlásili: „ Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle!“ (Lukáš 2:14). O několik let později pronesl Ježíš ke skupině svých následovníků tato povzbudivá slova, zaznamenaná v Janově evangeliu:

Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám; ne jako svět dává, já dávám tobě. Ať se vaše srdce netrápí, ani se nebojí (Jan 14:27).

Ježíš nám řekl, že je autorem SVĚTA. Řekl, že bychom neměli dovolit, aby se naše srdce trápilo, aby se trápilo, protože svým dětem dal POKOJ. Požádejte Pána, aby vám dal svůj pokoj a vysvobodil vás z ducha strachu. Ježíš tě chce vidět svobodného, ​​takže pokud opravdu chceš být svobodný, můžeš se stát skutečně SVOBODNÝM. Opakujte: „Věřím, že jsem vysvobozen z ducha strachu, ať to cítím nebo ne, protože Římanům 4:17 říká: „“ . Nedovolte, aby vaše pocity překážely tomu, co pro vás Pán připravil – úplné osvobození od strachu. Jeden výjimečný verš, který je dobré cvičit proti strachu, je Izajáš 54:14:

"Budete utvrzeni ve spravedlnosti [spravedlnosti], budete daleko od útlaku, protože se nemáte čeho bát, a od hrůzy, protože se k vám nepřiblíží."

Všimněte si, že tento verš není příkaz, ale slib, ale nikdo kromě spravedlivých nemůže očekávat, že tento slib bude fungovat. Lidé, kteří žijí v hříchu, neposlušnosti, vzpouře nebo kteří porušují Slovo Boží, jsou v nebezpečí a musí se mít na pozoru před tím, co přichází na zem. Pouze děti, které poslouchají Boha, dostávají zaslíbení osvobození od strachu. Pokračujte ve čtení a vyslovování tohoto verše, dokud se pro vás nestane skutečností. Pamatujte, že Pán chce, abyste byli osvobozeni od strachu, a pomůže vám překonat tohoto ničivého ducha.

NEMUSÍTE SE BÁT

Když někdo trpí strachem, jeho život je nejistý a bloudí ve tmě, aniž by věděl, co přinese zítřek. Žalmista David našel odpověď na to, jak se zbavit strachu, když řekl:

„Hospodin je mé světlo a má spása: koho se mám bát? Hospodin je síla mého života, koho se mám bát?"(Žalm 26:1).

Klíčem k tomuto verši je poznání, že Pán je naše SVĚTLO a SPÁSENÍ. Pokud dokážeme obdržet zjevení této pravdy, můžeme překonat strach. Pokračujte ve vyznání, že protože Bůh je vaše SVĚTLO A SPASA, není důvod se bát.

Slovo SPASENÍ ve výše uvedeném verši odkazuje na získání vítězství, osvobození, spasení, udržení bezpečí a prosperitu. To je víc než jen vykoupení. Strach nemůže nadále pronásledovat své oběti, když si plně uvědomí význam spasení. Není divu, že David řekl: „Nebudu se bát,“ protože byl osvobozen od ducha strachu, i když měl někdy vážné potíže.

KROKY POTŘEBNÉ K ZBAVENÍ STRACHU

Krok 1: Začněte číst básně v části s názvem ZPOVĚDNÉ VERŠE, KTERÉ VÁM POMOHOU BEZ STRACHU. Pokud jste bojácný člověk, nenechte uplynout den, aniž byste si je nahlas nepřečetli. Nakonec to zabrání tomu, aby ve vašem životě působil duch strachu.

Krok 2: Pokračujte v opakování: „Budu důvěřovat a nebudu se bát, protože to říká Bible.“ Začnete důvěřovat Bohu spíše než se bát. Nevzdávejte se – jste vítěz!

Krok 3: Pokračujte v řešení strachu. Řekni: „Duchu strachu, přikazuji ti ve jménu Ježíše Krista Nazaretského, vypadni odtud a nech mě na pokoji. Ve jménu Ježíše se nebojím."

Krok 4: Pokračujte aplikovat krev Kristus. Stále opakujte: „Strach, vítězím nad vámi krví Beránkovou a slovem svého svědectví. Odmítám se bát, ať už v životě nebo ve smrti“ (Zjevení 12:11). Věřte - jste vítěz. Pamatujete si, jak získat takovou víru? Římanům 10:17 nám říká, že víra přichází ze slyšení a slyšení ze Slova Božího, proto přijímejme takovou víru. Začněte hned.

Krok 5. Neustále poděkovat Bohu za to, že tě vysvobodil z otroctví strachu. Možná hned nebudete schopni pociťovat vděčnost Bohu za to, co jste ještě neviděli, ale toto je cesta k vítězství. Vděčné srdce vás připravuje na přijetí Božího vysvobození.

Krok 6: Pokračujte velebit Pánové. Pro ducha strachu je velmi obtížné působit, když se člověk raduje a oslavuje Boha. Toto je možná jedna z nejúspěšnějších metod, kterou můžete použít, abyste zabránili tomu, aby se strach stal pevností ve vašem životě. Může pro vás být docela těžké radovat se a chválit Pána, protože jste byli tak dlouho v otroctví strachu, ale pokud budete i nadále chválit Boha bez ohledu na okolnosti, vítězství přijde. Bible říká: „ Vždy se radujte“ (1 Tesalonickým 5:16).

Krok 7: Začněte smát se nad strachem, protože Bible říká: „ Veselé srdce je stejně prospěšné jako lék…“ (Přísloví 17:22). Pokud se budete i nadále smát strachu, nebude mít jinou možnost než utéct. Pokud se budete dál smát, vaše srdce bude radostné místo strachu.

ZPOVĚDNÉ VERŠE, KTERÉ VÁM POMOHOU BEZ STRACHU

Když je Slovo Boží neustále vyznáváno, strach nemůže ovládat život člověka. Přečtěte si následující verše nahlas po celý den, zvláště když jste v pokušení cítit strach. Římanům 10:17 říká, že víra přichází ze SLUCHU a SLUCH ze SLOVA BOŽÍHO.

Když SLYŠÍTE sami sebe, jak čtete a vyznáváte, co Bůh říká o strachu, překonáte strach a zvyk bát se. Když neustále citujete Boží slovo, strach je nahrazen vírou.

Zde je několik veršů, které vám mohou pomoci překonat strach, než se stanete otrokem démona strachu. Pamatujte, že můžete být svobodní, začněte tyto sliby uplatňovat hned teď. Ježíš přišel, aby stvořil své děti VOLNÝ, UVOLNIT!

Použijeme formuli, kterou Ježíš použil, když byl pokoušen ďáblem na poušti, jak je zaznamenáno v Matouši 4 a Lukáši 4. Když ho ďábel pokoušel, Ježíš řekl: „ TAK JE NApsáno“. Slovo Boží má mnohem větší moc, než si někteří uvědomují, když je s autoritou proneseno věřícím. Proč nepoužiješ tento vzorec hned teď a hlasitě nepřiznáš: „Je to napsáno v Bibli“?

Nebudu se bát, protože Bůh zaslíbil: „Budete utvrzeni ve spravedlnosti, daleko od útlaku, protože se nemáte čeho bát a od hrůzy, protože se k vám nepřiblíží“ (Izajáš 54:14).

Odmítám se bát, protože Bible říká: „ Hledal jsem Pána a on mě vyslyšel a od všechny strachy můj mě vysvobodil“ (Žalm 33:5).

Nebudu se bát, protože je psáno: „ Když se bojím, obracím se na Tebe Doufám “ (Žalm 55:4).

Rozhodl jsem se nenechat strach ovládat můj život, protože Slovo Boží říká: „ Na Boha Doufám nebát se; Co mi muž udělá?“ (Žalm 56:12).

Strach, nedávám ti místo ve svém životě, protože Bible slibuje: „Hle, Bůh je má záchrana: důvěřuji mu a nebojím se; Hospodin je má síla a má píseň je Hospodin; a on byl má spása“ (Izajáš 12:2).

Strach, přikazuji ti, abys odtud odešel a nechal mě na pokoji, protože Bible říká: „ Neboť Bůh nám nedal ducha bázně, ale SÍLY A MILOVAT A CUDNOST “ (2. Timoteovi 1:7).

Pokud máte noční můry nebo děsivé sny, řekněte: „ Klidně ležím a spím, neboť Ty, Pane, jediný mi dovol žít v bezpečí“ (Žalm 4:9).

Strach, nemůžeš mi zabránit v radosti, protože Přísloví 17:22 říká: Veselé srdce prospěšný jako lék, ale tupý duch vysušuje kosti“. Přikazuji ti ve jménu Ježíše, vypadni odtud, mou radost mi nevezmeš.

Rozhodl jsem se být veselý uprostřed zmatku, protože je psáno: „ Veselé srdce činí tvář veselou, ale se zlomeným srdcem se duch stává depresivním“ (Přísloví 15:13).

Strach a starost, neoslabíš mě, protože Písmo říká: „ ať slabé říkají: "Jsem silný"“ (Joel 3:10) a nazývám se silným v Pánu.

Jsem rozhodnutý mít radost místo strachu, protože Bible říká: „ protože radost z Hospodina je zesílení pro tebe“ (Nehemiáš 8:10).

Rozhodl jsem se důvěřovat Pánu a ne se bát, protože Přísloví 3:5 říká: „ Spolehnout se na Hospodina celým svým srdcem a nespoléhej na svůj rozum“.

Strach, už mě nebudeš mučit, protože naplňuji své srdce láskou a Slovem Božím. 1 Jan 4:18 říká: V MILOVAT není strach, ale dokonalá láska vyhání strach, protože ve strachu jsou muka. Kdo se bojí, není dokonalý MILOVAT “.

Někteří lidé věří, že je lež říkat, že jsou osvobozeni od strachu, když se strachem stále bojují. To by platilo v běžném životě, ale my se zabýváme tím, co o tom říká Bůh. Bible mluví jasně o Pánu „ nazývat neexistující jako existující“ (Římanům 4:17). Přikázal nám, abychom udělali totéž, když řekl: „... ať mluví slabé, já jsem silný“ (Joel 3:10). Když děláte, co Pán říká, je to pravda a ne lež, protože Pán říká, abyste to dělali. Bible říká: „... Bůh je věrný a každý člověk je lhář“ (Římanům 3:4).

PŘÍPRAVA NA OSVOBOZENÍ

Noste tuto brožuru s sebou. Pravidelně čtěte biblické verše nahlas, aby se vám hluboce zaryly do ducha. Čím více budete číst a rozjímat o Božím slově, tím více poroste vaše víra a tím více vítězství budete mít.

Ujistěte se, že ve vašem srdci není žádná nenávist vůči nikomu. Ujistěte se, že jste osvobozeni od jakéhokoli neodpuštění, protože neodpuštění a nenávist vás staví pod vládu strachu, pochybností a nevíry.

Pokud vás strach nadále sužuje, může se stát pevností ve vaší mysli a duchu, dokud vás strach nakonec nepřemůže. Ať už máte jen malý strach nebo vážný problém, seberte odvahu, můžete překonat ducha strachu s pomocí Páně a silou krve Beránka. Pokud se strach stal pevností nebo trpíte-li strachem několik let, přečtěte si a znovu si přečtěte 2. Korintským 10:4-5:

„Zbraně našeho válčení nejsou tělesné, ale mocné v Bohu pro bourání pevností: [s nimi] shazujeme argumenty a každou vysokou věc, která se povyšuje proti poznání Boha, a bereme do zajetí každou myšlenku, abychom Kristova poslušnost“.

Z pout strachu se můžete osvobodit tím, že řeknete: „Ve jménu Ježíše, mocí a autoritou Slova Božího a krve Ježíše Krista přikazuji pevnosti strachu, aby mě hned teď nechala jít. Stavím se proti tobě a přikazuji ti, abys ode mne odešel“ (Jakub 4:7). Pokračujte v tom, kdykoli se ve vás pokusí působit duch strachu. Čím déle žijete ve strachu, tím déle může trvat zbavit se ducha strachu, protože ďábel vás chce udržet v otroctví. Rozhodněte se nyní převzít kontrolu nad duchem strachu místo toho, abyste mu dovolili ovládat vás.

Přečtěte si Izajáše 41:10 a směle prohlaste: Bojte se, ve mně nemáte místo, protože Bůh řekl: „... N Bojte se, neboť jsem s vámi; nebuďte znepokojeni, neboť já jsem váš Bůh; Posílím tě a pomůžu ti a podepřem tě pravicí své spravedlnosti."

Ano, VY Můžete zvítězit nad duchem strachu, bez ohledu na to, jak dlouho jste jím byli zotročeni. Nevzdávejte se, vězte, že Bůh udělá, co slíbil skrze našeho Pána Ježíše Krista. Je tvůj čas být volný!

Pokračujte ve vyznávání svého vysvobození, i když se zdá, že nikdy nebudete schopni získat vítězství. Vítězství přichází skrze vytrvalost a odmítání kompromisů se strachem. Udělejte rozhodné rozhodnutí vyhrát bitvu se strachem, abyste mohli říci:

“…Věřím v Něho a nebojím se“ (Izajáš 12:2).

Pokud nejste křesťan nebo si nejste jisti, zda jste spaseni, můžete se modlit následující modlitbu:

“Nebeský Otče, přiznávám, že jsem hříšník. Činím pokání ze svých hříchů a prosím Tě, abys mi odpustil. Očisti mě drahocennou krví Ježíše. Uznávám Ježíše jako svého Pána a Spasitele a zavazuji se Ti sloužit po zbytek svého života. Pomoz mi žít vítězně a být věrný, dokud budu žít. Děkuji za záchranu mé duše. Ve jménu Ježíš, Amen “.

Překlad z angličtiny od Eleny Bradbury

Editor Tatyana Noel-Tsigulskaya

Stáhněte si tuto brožuru jako soubor PDF – https://yadi.sk/i/kLxwgr81vWae3 Velikost stránky – standardní list.

2 Timoteovi 1,7 „Neboť Bůh nám nedal ducha bázně, ale ducha síly a lásky a zdravé mysli»

Zakladatel a vůdce prosperující letecké společnosti vyjádřil základní princip své činnosti takto: „ Rád dělám věci, ze kterých mám strach. Beze strachu není odvahy" Místo toho, aby usínal na vavřínech své letecké společnosti, neustále hledá způsoby, jak své podnikání rozšířit. A riskuje pokaždé, když si otevře pobočku v novém městě. Tato záležitost se však neobejde bez rizika. Odvaha není absence strachu, ale ochota jednat, i když se bojíme možných následků. Když apoštol Pavel psal svému kolegovi Timoteovi, nařídil mu, aby byl otevřeně na Kristově straně, ačkoliv pevnost jeho víry přivedla samotného Pavla do vězení. Timoteovi píše: „ Neboť Bůh nám nedal ducha strachu, ale ducha moci, lásky a sebeovládání. Tak se nestyďte" Nevydávat svědectví, aby se tím vyhovělo pravidlům osobní bezpečnosti, nepřipadá v úvahu pro Kristovy učedníky. Věřící jsou povoláni, aby otevřeně vyznávali Krista a byli na straně těch, kteří trpí za své otevřené svědectví o Něm. Moc k tomu přichází od přebývajícího Ducha svatého.

Světoznámý mistr pantomimy Marcel Marceau dostal otázku, jaký je rozdíl mezi pouhým hercem a mimem. Marceau řekl: " Pokud je herec špatný, zbývají alespoň slova. Ale pokud je mimi špatné, nezbývá nic. Pro mima by mělo být vše velmi jasné a velmi silné" To se říká jako o životě křesťana. Pokud věřícímu není nasloucháno, nejmoudřejší pro něj, jak věříme, není nic víc říkat. Ale pak musí mluvit svým mlčením, svědčit tak jasně, aby každý pochopil, co chce říct. Vezměme si například manžele. Bázeň manželky před Bohem by měla být pro nevěřícího manžela tak viditelná, že „ Byli jsme získáni beze slov“ (1 Pet. 3.1). A pro manžele. Petr připomíná, že musí rozumět svým manželkám a prokazovat jim čest ( 3.7 ). Jestliže manželka musí být schopna svědčit beze slov, pak manžel musí svým chováním a postojem k manželce ukázat, kdo je pro něj Ježíš Kristus. A to platí pro všechny věřící, vdané i nezadané. Pokud se ocitneme v situaci, kdy můžeme něco říci pouze činy a ne slovy, dělejme ty činy, které budou hlasitě a jasně mluvit o Kristu. Budeme-li oslavovat Krista svým životem, naše mlčení bude výmluvnější než jiná slova.

Apoštol Petr připomíná těm, kdo jsou zasnoubeni Kristu, že už nejsou stejní, duchovně se narodili do Boží rodiny. Jsme děti Boží a nikdy nesmíme zapomenout, že jsme byli očištěni od našich dřívějších hříchů ( 2Mazlík.1.9) a že máme v životě nový cíl. Musíme neustále vydávat svědectví druhým a připomínat si, že jsme Kristovi a měli bychom žít pro Jeho slávu. Nezapomeneme, ke komu patříme, pokud budeme studovat Bibli, komunikovat s Nebeským Otcem v modlitbě a Jeho dalšími dětmi.

Psali o jednom mladém vojákovi, který byl souzen tribunálem. Ve službě četl Bibli. Voják řekl: " V práci se nudím, Bible mi pomáhá rozhýbat se" Velitel odpověděl: „ Charta nikomu nedává právo číst ve službě. Nic by nemělo odvádět pozornost vojáka od plnění úkolu ochrany objektu." Věříme, že tento voják netrpěl pro pravdu ( Matouš 5,10 – viz Blahoslavenství). Naopak, jeho neposlušnost vrhá stín na Kristovu věc. Je chvályhodné, že chtěl číst Bibli. Ale v tomto případě bylo jeho první povinností splnit svou povinnost. A později si mohl najít čas na čtení Bible. Pokud jsme my, křesťané, z něčeho obviněni, když svědčíme, ověřme si, zda jsme obviněni z pravdy nebo nepravdy. Někteří lidé mají pocit, že nesou kříž, ale prostě platí za své chyby.

Na cestě domů studenta potkal pouliční kazatel. Student před několika lety uvěřil v Krista a když ho viděl, cítil se mimo. Již dříve se setkal s kazateli, kteří vykřikovali poselství spásy tak, že svědectvím o Kristu nadělali více škody než užitku. Ale tento muž byl jiný. Student si uvědomil, že tento bratr v Kristu sděluje pravdu v lásce. Brzy pomáhal unavenému evangelistovi držet jeho znamení. Stal se tak předmětem posměchu svých přátel. Jeden student se ho zeptal, proč drží tento plakát. Cítila se stejně jako studentka předtím. Vysvětlil jí, že s tímto bratrem není nic špatného a že správně učí slovo pravdy. A brzy se sama zeptala, zda by jim také nemohla pomoci. Přesvědčení pouličního evangelisty bylo nakažlivé. Můžeme svou vírou nakazit ostatní? Budou poslouchat naše svědectví?

Pan Franz navrhl učebny fyziky a chemie. Navrhování obecně není křesťanská činnost. O to cennější je vliv, jaký měl pan Franz na své kolegy. Muž pevné víry v Krista, který velmi dobře znal Boží slovo, svědčil o své pracovní morálce, dobré povaze, svědomitosti a poctivosti. V kreslířských dílnách obvykle rozkvétají umaštěné vtipy a obscénní kresby v bujarých barvách. Ale v přítomnosti pana Franze se nic takového nedalo vymyslet. A pokud nováček napodobil jeho tlustý německý přízvuk nebo zesměšnil jeho víru, ostatní toho člověka okamžitě dosadili na jeho místo. Proč to udělali? Ano, protože respektovali víru, vážili si slušnosti a laskavosti svého kolegy. Kdykoli musel kdokoli z nich udělat důležité rozhodnutí, když někdo stál před vážným problémem, všichni se hnali za panem Franzem pro radu. Tento bohabojný muž nám svým příkladem dává důležitou lekci: pokud budeme svou práci dělat ze srdce, jako pro Pána, bude to samo o sobě svědectvím pro naše kolegy. Pán nás k tomu vyzývá prostřednictvím sv. Pavla: Kol.3.23 „A cokoli děláte, dělejte to srdečně jako pro Pána».

Ve východní Sibiři jedna žena, když pracovala na univerzitě, uvěřila v Krista. A brzy se dostala do problémů. Mnoho jejích kolegů byli zarytí komunisté a ateisté a hned se proti ní obrátili. Zlo se jí posmívali, neustále ji obtěžovali a nakonec ze své práce přežila. Měla to těžké. Řekla to takto: „ Pro koho bychom měli být solí a světlem (Mt 5,13-14), když ne pro naše pronásledovatele? Koneckonců, potřebují to víc než ostatní" A nakonec tato žena řekla, že čím těžší je žít a čím je kolem tma, tím potřebnější je světlo křesťanského svědectví.

Když byla dívka přijata do továrny, pevně se rozhodla, že každý by měl vědět, že je věřící. Toto odhodlání jí ale vydrželo jen do chvíle, než potkala svého partnera. Drzá a neobřadná se otevřeně vysmívala každému kroku a slovu nového pracovníka. Když se s ní dívka pokusila spřátelit a říct jí o Kristu, její partner ji náhle přerušil a rozzlobeně řekl: „ Už jsem to slyšel. To vše je fikce" Pak se dívka obrátila k Bohu o pomoc. Otevřela Bibli a četla: Jan 13,34 „Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali; jako jsem já miloval vás, tak se i vy milujete navzájem" A když se dívka překonala, pokračovala v projevování lásky svému partnerovi, ale pokaždé se setkala pouze s hrubostí a bezcitností. Jednoho dne jsem měl obzvlášť těžký den mimo práci. Když dívka dorazila domů, otevřela Bibli a volala k Bohu. A znovu si vzpomněla na slova Bible: „ Nové přikázání...». « Ale nemůžu ji milovat, nemůžu ji milovat vůbec, vzlykala dívka" Ale pak jednoho dne, během oběda, si můj partner sedl s velmi zoufalou dívkou a řekl: “ Jsi jediný, komu na mně záleží" A všechny své křivdy a zklamání hodila na toho, komu se neustále vysmívala. Dívka ji něžně objala a od té chvíle se z nich staly dobré kamarádky. Brzy spolu šli do kostela a po nějaké době partnerka otevřela své srdce Kristu. Tento příběh se skutečně stal. Pravda, věci nekončí vždy tak šťastně. Ale pokud jsme věrní Kristu, musíme neustále odrážet jeho světlo v naší lásce k druhým.

Mnoho křesťanů, kteří žili v různých stoletích, dávalo přednost mučednictví před zřeknutím se Pána. Většina z nás si pravděpodobně nebude muset vybrat mezi popřením Krista a smrtí. Ale přesto musíme žít tak, aby bylo každému jasné: pro nás je něco horšího než smrt – zdiskreditovat Krista.

Jistý učitel teologie se svým předmětem živil. Miloval své studenty a učil je milovat Slovo Boží skrze celé své učení a po celý svůj život. Žil tak, jak je psáno v Bibli. Titovi 2,7,8 "Ve všem se ukažte jako příklad dobrých skutků, v učení čistotě, ... aby byl zahanben nepřítel, který o nás nebude mít nic špatného." To, co lidem říkáme o Kristu, musí být potvrzeno naším životem.

Většina z nás se neproslavila ničím výjimečným. Nemáme žádné nadání, žádné bohatství, žádné postavení ve společnosti. Nepíšou o nás v novinách, neukazují nás v televizi. Zkrátka nejsme skvělí lidé. A může se nám zdát, že naším úkolem je táhnout za nohy a mlčet. A přesto nám Pán říká: Matouš 5,16 Ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích. A ve stejném evangeliu říká: Matouš 10,32,33 „Proto každého, kdo mne vyzná před lidmi, vyznám i já před svým Otcem, který je v nebesích. A kdo mě zapře před lidmi, toho zapřu i já před svým Otcem v nebesích." Toto je velmi vážné varování. V den triumfu vyzná ty, kteří ho nyní, v den zkoušky, vyznají. Kdežto ti, kteří Ho popírají, budou navždy odmítnuti. Odmítne je a neuzná je jako své vlastní. Nikdy bychom se tedy neměli stydět za svůj vztah s Kristem, za naši službu Jemu a za důvěru v Něj. Protože tímto způsobem se dokazuje upřímnost naší víry, oslavuje se Jeho jméno a lidé kolem nás se vzdělávají.

V životě věřícího mohou nastat chvíle, kdy musí svědčit o své víře. V mém životě byly minimálně dva takové případy. Dám ti jeden z nich. To se stalo v 70. letech. Přestěhovala jsem se do nové práce. Přišel za mnou organizátor party této jednotky a řekl: „ Seznam osob zapojených do našeho politického okruhu již byl schválen. Proto Vás posílám studovat na Univerzitu marxismu-leninismu na ateistickou fakultu" Vysvětlím pro mladší generaci: politická studia se v té době prováděla všude: v továrnách, ve výzkumných ústavech, ve vzdělávacích institucích atd. Věřili, že jen prostřednictvím politických studií lze dosáhnout dobrých výsledků. Po slovech organizátora večírku jako by se mi v hlavě ozvaly dva hlasy. První: " jdi studovat, nikdo se tam nebude ptát na tvou víru" Druhý: " Čas od času publikují v novinách, že v Sovětském svazu je už tolik ateistů. A ty budeš mezi nimi" Krátce jsem organizátorovi večírku odpověděl: „ Nebudu se rouhat».

Abyste získali spasení, musíte splnit podmínky uvedené v Římanům 10:10 „Srdcem se věří pro spravedlnost a ústy se vyznává ke spasení." Tento verš nám říká, že je nutné mít víru v srdci, aby bylo přijatelné vyznávat ji ústy. Pod slovy " a ústy vyznávají spasení„zahrnuje vyznání víry před Bohem ve formě modlitby a oslavování a vyznání před lidmi. Také se říká, že jde o vyznání ke spáse, protože jde o splnění podmínky spojené se slibem Matouš 10,32. Z toho, co bylo řečeno, však nelze usuzovat, že zpověď je důvodem naší spásy. Apoštol chtěl pouze říci, jak Bůh uskutečňuje naši spásu. Právě tímto způsobem dává víru vštěpovanou do našich srdcí projevit ve vyznání. Ap. Chtěl jsem jen říct, jaká je pravá víra, ze které pochází ovoce. Vždyť srdce musí být tak zapáleno horlivostí pro slávu Boží, že jeho pálení je vidět zvenčí. Nikdo nemůže věřit svým srdcem, aniž by to vyznal svými ústy. To si budeme vždy pamatovat.

farář Zoltan Z. Tyryk

Modlitba. Bůh a Otec! Děkujeme Ti za Tvá slova věčného života, která jsi k nám dnes promluvil. Jsme připraveni pro Tebe snášet výčitky a hanbu. Podívejme se jasně, zda jsme obviněni z pravdy nebo lži. Zapal v nás svůj plamen, aby v této temnotě jasně zářil. Nenech nás v této temnotě utichnout, mlčet nebo vadnout, pomoz nám zažehnout Tvůj plamen v druhých. Jako jsi miloval nás, milujme i my ty, kdo se topí v hříchu, a nezapomínejme na ty, kteří ještě nejsou s Tebou. Svým Duchem svatým, který v nás přebývá, dej nám k tomu sílu a vládu nad naším strachem. Pošli nám svou milost, abychom se Ti projevili v našich skutcích. Naplň nás svou milostí, utvoř z nás nádobu své slávy. Aby každý viděl: i když jsme navenek ubohé tělo, Duch Boží, velká moc, je v nás. Modlili jsme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.

Komentáře ke kapitole 1

ÚVOD K DRUHÉMU TIMOTEJOVI

Viz Úvod k 1. Timoteovi

SLOVA APOŠTLA A JEHO PRIVIlegia (2 Tim 1:1-7)

Když Pavel mluví o svém apoštolství, v jeho hlase je zvláštní intonace. Pro něj bylo apoštolství vždy spojeno se zvláštními okamžiky.

a) Ve svém apoštolství viděl čest. Byl vyvolen k apoštolství z vůle Boží. Každý křesťan by se měl na sebe dívat jako na Božího vyvoleného.

b) Toto apoštolství mu bylo uloženo závazky A odpovědnost. Bůh si vybral Pavla, protože měl pro něj práci. Bůh chtěl z Pavla udělat nástroj, který lidem přinese nový život. Bůh si křesťana nikdy nevybírá jen pro jeho vlastnosti, ale pro to, co člověk může udělat pro druhé. Křesťan vždy pociťuje úžas, lásku a chválu za to, co pro něj Bůh udělal, a touží říct lidem, co pro ně Bůh může udělat.

c) Pavel viděl v apoštolství privilegium. Zde je nesmírně důležité poznamenat, že Pavel považoval za svou povinnost přinášet Boha lidem slib skutečný život, ne ohrožení. Pavel neviděl křesťanství jako hrozbu Boží kletby a odsouzení, ale jako dobrou zprávu o spasení. Je důležité mít na paměti, že největší cestující kazatel a misionář všech dob se nesnažil v lidech vzbudit strach tím, že by jim před očima zapálil plameny pekelného ohně, ale vštípit jim úžas a podřízenost při pohledu na lásku Boží. . Hnací silou evangelia, které Pavel kázal, byla láska, ne strach. Jako vždy, když Pavel mluví k Timoteovi, v jeho hlase je láska. „Milovaný synu,“ říká mu Paul. Timothy byl jeho syn vírou. Jeho rodiče dali Timoteovi fyzický život, skrze Pavla dostal život věčný. Mnoho lidí, kteří nepoznali přirozené radosti rodičovství, obdrželo radost a výsadu stát se otci a matkami ve víře, a na světě není větší radosti než vést lidskou duši ke Kristu.

POVzbuzení Timotea (2 Timoteovi 1:1-7 pokračování)

Pavel píše, aby povzbudil Timotea, aby šel na misii do Efezu. Timoteus byl mladý a stál před těžkým úkolem – bojovat s herezemi a infekcí, které ohrožovaly církev. A aby zachoval Timoteovu odvahu a úsilí na správné výši, Pavel mu připomíná:

1) Že mu věří. Nic člověka neinspiruje víc než vědomí, že v něj někdo věří. Dovolání se na čest člověka je vždy účinnější než hrozba trestu. Strach ze zklamání těch, kdo milují, nás očišťuje.

2) O jeho rodinné tradici. Timothy pocházel z velmi dobré rodiny, a kdyby nesplnil úkol, který mu byl přidělen, pošpinil by tím nejen své vlastní jméno, ale zneuctil i jméno své rodiny. Dobří rodiče a předkové jsou jedním z největších darů, které člověk může dostat. Člověk by za to měl Bohu děkovat a snažit se být vždy hoden své cti a neposkvrňovat ji.

3) Že on, Timothy, byl vybrán k provedení zvláštního úkolu a o talentu, který mu byl dán. Když člověk přijme službu a práci v jakékoli komunitě, která má svou historii a tradici, neovlivní to, co dělá, jen jeho samotného; a pak to dělá nejen vlastní silou. Síla tradice by se měla čerpat, čest tradice by měla být zachována. A to platí především ve vztahu k církvi. Každý, kdo jí slouží, drží její čest ve svých rukou; každému, kdo jí slouží, dodává sílu vědomí společenství se svatými a vědomí společenství s nimi.

4) O charakteristických rysech církevního učitele. Pavel v tomto dopise zaznamenal čtyři takové vlastnosti.

A) Odvaha. Křesťanská služba by v člověku neměla vzbudit strach, ale odvahu. Člověk vždy potřebuje odvahu, aby se stal křesťanem, a tuto odvahu mu dodává vědomí přítomnosti Krista.

b) Platnost. Opravdový křesťan má sílu nést a zvládat ty nejtěžší výzvy, sílu stát vzpřímeně tváří v tvář zdánlivě nepřekonatelným situacím, sílu zachovat si víru tváří v tvář zdrvujícím smutkům a traumatickým zklamáním. Charakteristickým rysem křesťana je schopnost projít bodem destruktivního napětí bez zlomení.

PROTI) Milovat. U Timotea Pavel zdůrazňuje bratrskou lásku, lásku ke spolukřesťanům, ke společenství Kristova lidu, jehož vedení mu bylo svěřeno. A právě tato vlastnost, tato láska dává křesťanskému knězi všechny jeho další vlastnosti. Musí milovat své bližní natolik, že se mu žádná práce pro ně nezdá příliš velká a žádná situace není příliš hrozná, aby ho zastrašila. Nikdo by neměl přijmout kněžství křesťanské církve, pokud v jeho srdci není láska ke Kristovým dětem.

G) Cudnost[v Barkley: sebeovládání]. V původní řečtině toto slovo použil Pavel safronismus, také jedno z nepřeložitelných řeckých slov. Někdo to definoval jako „příčetnost svatosti“. Falconer to definoval jako „sebeovládání tváří v tvář vášni nebo panice“. Toto sebeovládání nám může dát pouze Kristus, který nás také zachrání před unášením proudem života, nebo před vlastním útěkem. Žádný člověk nemůže vést druhé, pokud nejprve nezvládne sám sebe. Sophronismos a je tu ta samá z nebe volající sebekontrola, která z člověka dělá velkého vůdce lidí, protože on sám je především služebníkem Kristovým a svým vlastním pánem.

SVĚDECTVÍ, PRO KTERÉ MŮŽETE TRPĚT (2 Tim 1:8-11)

Stává se, že věrnost evangeliu nevyhnutelně přináší člověku potíže a starosti. Pro Timotea to byla věrnost muži, který byl považován za zločince, protože, jak napsal Pavel, byl v římském vězení. Ale Pavel předkládá toto svědectví v celé jeho slávě; pro něj lze důstojně trpět. A Pavel postupně, prvek po prvku, přímo pojmenovává nebo naznačuje tuto slávu. Jen málo míst zachytilo a zprostředkovalo s takovou silou toto vědomí absolutní velikosti evangelia.

1) Je to evangelium síla. Utrpení, které člověku přináší dílo evangelizace, musí být snášeno v Boží síle. Ve starověkém světě dávala evangelizace lidem sílu žít. Století, ve kterém Pavel napsal tento dopis, bylo stoletím masových sebevražd. Stoičtí filozofové, kteří hájili nejvyšší principy mezi filozofy starověkého světa, hlásali cestu ven ze situace: pokud se život stal nesnesitelným, říkali: „Bůh dal lidem život, ale dal jim ještě větší dar – schopnost aby si vzali život." Evangelium je a bylo silou, která člověku dává příležitost překonat sám sebe, sílu podrobit si okolnosti, sílu pokračovat v životě, i když se život stává nesnesitelně obtížným, sílu být křesťanem, když se zdá nemožné být křesťanem. .

2) Toto je evangelium spása. Bůh je náš Spasitel. Evangelium je naše spása, naše vysvobození. Je to spása od hříchu, vysvobozuje člověka z moci hmotných věcí, které ho zotročují; dává člověku schopnost překonat zakořeněné návyky. Evangelium je spásná moc, která může ze špatného člověka udělat dobrého.

3) Toto je evangelium zasvěcení(posvátný). Není to jen vysvobození z minulých hříchů, je to výzva kráčet po stezkách svatosti. V knize Bible ve světové evangelizaci. A. M. Chirgvin uvádí dva ohromující příklady zázračné proměňující moci Krista. Newyorský gangster si právě odpykal trest odnětí svobody za loupež a násilí a mířil ke svému starému gangu zlodějů, aby se zúčastnil další loupeže. Cestou vyprázdnil kapsu kolemjdoucího a šel do Central Parku, aby se podíval, co dostal, a byl znechucen, když viděl, že je to Nový zákon. Ale měl čas a začal líně listovat v knize a číst. Brzy byl hluboce ponořen do čtení a o několik hodin později odešel ke svým starým přátelům a navždy se s nimi rozloučil. Evangelium sloužilo jako výzva ke svatosti pro bývalého vězně.

Jeden mladý Arab řekl křesťanskému kazateli, že se jednou strašlivě pohádal se svým přítelem: "Začal jsem ho tak nenávidět, že jsem se mu chtěl pomstít, byl jsem dokonce připraven ho zabít. A pak jsem jednoho dne narazil na tebe a tebe." přesvědčil mě, abych si koupil evangelium svatého Matouše. „Knihu jsem si koupil jen,“ pokračoval, „abych tě potěšil; vůbec jsem neměl v úmyslu ji číst. Když jsem ale večer šel spát, kniha spadla z kapsy jsem ji zvedl a začal číst. Když jsem dočetl slova: „Slyšeli jste, že bylo řečeno starověkými: „Nezabiješ“... Říkám vám, že všichni kdo se hněvá na svého bratra bez příčiny, bude podroben soudu." Vzpomněl jsem si na nenávist k mému nepříteli, která mě hlodala. Jak jsem četl dál, cítil jsem se stále více nesvůj, až jsem dočetl slova: "Pojď mně, všem, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout; Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpočinek pro své duše."

Nemohl jsem se ubránit výkřiku: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi. Radost a mír naplnily mé srdce a moje nenávist zmizela. Od té doby jsem se stal novým člověkem a čtení Božího slova se pro mě stalo největším přínosem.“

Ano, toto evangelium postavilo bývalého vězně a případného vraha z Aleppa na cestu ke svatosti. A právě v této věci naše církevní křesťanství tolik ztrácí. Nemění lidi, a proto to není pravé. Muž, který poznal spásnou moc evangelia, je proměněný – ve svých obchodních jednáních, ve svých rekreačních činnostech, ve svých domácích záležitostech a ve svém charakteru. Křesťan se musí výrazně lišit od nekřesťana, protože křesťan uposlechl volání a musí jít cestou svatosti.

SVĚDECTVÍ, ZA KTERÉ MŮŽETE TRPĚT (2 Tim 1:8-11 (pokračování))

4) Toto je evangelium milost. Nedosahujeme toho ani si to nezasloužíme, přijímáme to. Bůh nás nepovolal proto, že jsme svatí, povolal nás, aby nás učinil svatými. Kdybychom si měli zasloužit Boží lásku, ocitli bychom se v bezvýchodné a bezmocné situaci. Evangelium je bezplatný dar Boží. Bůh nás nemiluje, protože si zasloužíme jeho lásku, miluje nás z absolutní štědrosti svého srdce.

5) Toto je evangelium věčné osudy. Vše bylo naplánováno ještě před začátkem času. Nikdy bychom si neměli myslet, že Bůh nejprve nařídil lidem podle tvrdého zákona, který jim byl daný, a teprve po Ježíšově životě a smrti se On, Bůh, začal ve svém jednání řídit zásadami všeodpouštějící lásky. Ne, Boží láska vyhledávala lidi od samého počátku věků a Bůh lidem vždy nabízel svou milost a odpuštění. Láska je podstatou Boží věčné přirozenosti.

6) Toto je evangelium život a nesmrtelnost. Pavel je naprosto přesvědčen, že Ježíš Kristus ukázal lidem život a integritu. Staří lidé se smrti báli, ale ti, kteří se jí nebáli, v ní viděli prostý zánik. Ježíš řekl lidem, že smrt je cesta k životu; smrt přivádí lidi do přítomnosti Boha, spíše než aby nás od Něj oddělovala.

7) Toto je evangelium servis. Toto evangelium udělalo z Pavla posla, posla, apoštola a učitele víry. Nedávalo mu to jen příjemný pocit, že jeho duše je nyní zachráněna a už se nemá o co starat. Ne, uložilo mu to neodvolatelnou povinnost věnovat se na poli služby Bohu a svým spoluobčanům. Toto evangelium uložilo Pavlovi tři povinnosti.

a) Udělalo ho to posel Pavel zde použil toto slovo Kerux, který má tři hlavní významy, z nichž každý nám říká něco o naší křesťanské povinnosti. Kerux byl posel hlasatel, který hlásal lidu královu vůli. Kerux přinesl podmínky nebo požadavky na příměří a mír. Kerux také pracoval pro obchodníky a obchodníky, křičel zboží a zval lidi, aby přišli a nakoupili. V důsledku toho je křesťan člověk, který přináší evangelium svým bratrům, přivádí lidi k Bohu a smiřuje je s Ním, vyzývá své bratry, aby přijali štědrý dar, který jim Bůh nabízí.

b) To udělalo Pavla Apoštol; apoštolové, doslova ten, kdo je poslán vpřed. Toto slovo může znamenat posel, velvyslanec. Apostolos, nemluvil za sebe, ale za toho, kdo ho poslal. Nepřišel ve své moci, ale usvědčen mocí toho, kdo ho poslal.

Křesťan je Kristovým vyslancem, přišel mluvit Jeho jménem a zastupovat Ho před lidmi.

c) To udělalo Pavla učitel. Vyučování je bezpochyby nejdůležitějším úkolem křesťanské církve. Není také pochyb o tom, že učitel má mnohem těžší úkol než evangelista – evangelista – a kazatel. Evangelista – evangelista – volá k lidem a ukazuje jim Boží lásku. Ve chvíli akutního emocionálního vzrušení může člověk na tato volání reagovat, ale během dlouhé životní cesty se bude muset naučit smyslu a řádu křesťanského života. Základy jsou již položeny, ale stavbu zbývá ještě postavit. Plamen zažehnutý evangelickým kazatelem se musí proměnit ve stálý, intenzivní žár křesťanské nauky. Koneckonců se také může stát, že člověk vystoupí z Církve (poté, co se poprvé rozhodl vstoupit do ní) jen z toho prostého, ale nesmírně důležitého důvodu, že nebyl seznámen s významem křesťanské víry.

Posel, posel, učitel – to jsou tři úkoly, které musí křesťan plnit, když slouží svému Pánu a jeho církvi.

8) Toto je evangelium Ježíš Kristus. Bylo to zjeveno v plném rozsahu skrze Jeho zjev. Pavel přitom v jeho historii používá slovo velký epiphaneia, které Židé často používali během hrozné éry makabejského povstání, kdy se nepřátelé Izraele záměrně snažili zničit pravé uctívání Boha mezi lidmi. Za velekněze Oniáše přišel jistý Heliodor, aby vyplenil pokladnici chrámu. Stalo se však neočekávané: „Neboť se jim zjevil kůň se strašlivým jezdcem, pokrytým krásnou pokrývkou: rychle se řítil a udeřil Iliodora předními kopyty...“ (2 Mack. 3:24-30). Nikdy se nedozvíme, co se doopravdy stalo, ale během těžkých období se někdy lidem Izraele ukazovala úžasná znamení (epifaneia) Boží. Když se Juda Makabejský a jeho malá armáda setkali s Nikanorovou obrovskou armádou, Juda Makabejský volal k Bohu: „Ty, Pane, poslal jsi anděla pod judským králem Ezechiášem a on porazil sto osmdesát pět tisíc Senacheribova vojska. 4 Car. 19.35.36). A nyní, Pane nebes, pošli před námi dobrého anděla, aby se bál a třásl našich nepřátel. Ať jsou ti, kdo přišli s rouháním se proti tvému ​​svatému lidu, sraženi silou tvé paže.“ A dále: „Ti, kteří byli s Nikanorem, šli se zvukem trub a výkřiků; a ti, kdo byli s Jidášem, se vzýváním a modlitbami vstoupili do boje s nepřáteli. Bojovali rukama a modlili se k Bohu srdcem a s velkou radostí zbili nejméně třicet pět tisíc viditelná pomoc (epifaneia) Bůh" ( 2 Macc. 15.22-27). Opět nevíme, co se skutečně stalo, ale Bůh dal svému lidu velké a spásné znamení. Pro Židy slovo epiphaneia - jev, znamení - znamenalo spásný Boží zásah.

Pro Řeky to bylo neméně skvělé slovo. Volal se nástup římského císaře na trůn epiphaneia. Toto bylo jeho první vystoupení, jeho vystoupení v nové funkci vládce. Nástup každého císaře na trůn byl spojen s velkými nadějemi, jeho příchod byl vítán jako úsvit nového a jasného dne a velké budoucí blaženosti.

Evangelium bylo plně zjeveno lidem fenomén (epifaneia) Ježíš; samotné použití slova zde epiphaneia ukazuje, že Kristus je velké a spasitelné Boží znamení zjevené našemu světu.

LIDSKÝ A BOŽSKÝ VKLAD (2 Tim 1:12-14)

Tato pasáž používá barevné řecké slovo, které má dvojí, sugestivní význam. Pavel mluví o své důvěře v Boha a vybízí Timotea, aby si zachoval dobrý vklad, který mu Bůh svěřil. V obou případech Pavel používá slovo paratheca, což znamená zástava, vklad svěřený někomu.Člověk může dát něco (zálohu) svému příteli, aby ho uschoval pro jeho děti nebo blízké, ale také může dát své cennosti do chrámu, protože ve starověkém světě chrámy fungovaly jako banky. Každopádně věc daná do úschovy se volala parateke, - zástava, příspěvek. Zachování takového zajištění a jeho vrácení na požádání bylo ve starověkém světě považováno za nejposvátnější povinnost.

Existuje slavná starověká řecká legenda, která vypráví, jak posvátný byl takový slib považován (Herodotus 6,89; Juvenal satiry 13.199-208). Sparťané byli proslulí svou dokonalou poctivostí. A tak přišel jeden muž z Milétu k jistému Glaukovi do Sparty. Řekl mu, že slyšel o zvláštní poctivosti Sparťanů a prodal polovinu svého majetku a chtěl ho dát Glaukovi do úschovy, dokud to on nebo jeho dědicové nebudou potřebovat. Vyměnili si určité identifikační štítky, podle kterých by bylo možné identifikovat osobu, která bude požadovat kauci. O několik let později tento muž z Milétu zemřel a jeho synové přišli do Sparty do Glauka, předložili identifikační štítky a požádali o vrácení peněz, které jim byly dány do úschovy. Ale Glaucus začal tvrdit, že si nepamatuje nic o tom, že by mu někdo dal peníze do zástavy. Dědici tohoto muže opustili Miléto zarmouceni a Glaucus spěchal do slavného delfského orákula, aby se ho zeptal, zda má potvrdit přijetí zástavy, nebo podle řeckého práva přísahat svou nevědomost. Věštec mu odpověděl takto:

„Nyní by pro tebe bylo lepší, ó Glauku, dělat, co chceš;

Slož přísahu, vyhraj hádku a použij peníze,

Přísahám – neboť smrt čeká i toho, kdo křivě nepřísahá;

Ale přísežný bůh má syna, bezejmenného, ​​bez rukou a bez nohou;

Mocný, přijde se pomstít a všechno zničí

Každý, kdo patří do rodiny a domu křivého svědka

A lidé, kteří jsou věrní své přísaze, zanechávají šťastné potomky.“

A Glaucus to pochopil: orákulum říkalo, že pokud dává přednost okamžitému zisku, může se zříci toho, že dostal slib, ale takové zřeknutí by způsobilo nenapravitelné škody. Glaucus prosí věštce, aby zapomněl na otázku, která mu byla položena, ale věštec odpovídá: „Pokoušet Boha je stejně špatné jako páchání špatných skutků. Potom Glaucus poslal pro syny zesnulého muže z Milétu a vrátil jim peníze. A od Hérodota dále čteme: "Glaucus dnes nemá jediného potomka, ani není rod, který by nese jeho jméno, byl vykořeněn ve Spartě. Proto je dobré, když ten vklad zůstane u někoho, kdo nemůže ani pomyslet na to. abych to nevrátil." Parateke, zástava byla mezi starověkými Řeky posvátná.

Pavel řekl, že věří v Boha. Myslí tím, že Mu svěřil svou práci i svůj život. Může se zdát, že jeho činnost je uprostřed utnuta; že samotná skutečnost, že by měl skončit svůj život jako zločinec v římském vězení, by zrušila všechno, co udělal. Ale Pavel zasel svá semena, kázal evangelium a to, co udělal, svěřil do rukou Božích. Pavel svěřil svůj život Bohu a byl si jistý, že ho ochrání v životě i ve smrti. Ale proč si tím byl tak jistý? Protože věděl v Koho věřil. Vždy si musíme pamatovat, že Pavel neříká, že něčemu věří. Jeho sebevědomí nebylo založeno na znalosti žádného vyznání nebo teologie, bylo založeno na osobním poznání Boha. Znal Boha osobně a důvěrně, znal Jeho lásku a Jeho moc, Jeho autoritu, a Pavel si nedokázal představit, že by ho Bůh mohl oklamat. Pokud jsme svou práci dělali poctivě a snažili se dělat vše co nejlépe, můžeme zbytek nechat na Bohu, ať se nám práce zdá být jakkoli bezvýznamná. S Ním nás nic neohrožuje, ať už na tomto světě, ani ve světě budoucím, protože nic nás nemůže odloučit od Jeho lásky v Ježíši Kristu, našem Pánu.

LIDSKÝ A BOŽSKÝ VKLAD (2 Tim 1:12-14 (pokračování))

Tento problém má ale i druhou stránku; je ještě jeden paratheca. Pavel vyzývá Timotea, aby zachoval a neposkvrnil zálohu, kterou mu Bůh svěřil (v ruské Bibli: život v nás). Nejen, že Bohu důvěřujeme, ale také do nás vkládá svůj vklad. Faktem je, že Novému zákonu není vůbec cizí myšlenka, že Bůh potřebuje lidi. Když Bůh potřebuje něco udělat, potřebuje k tomu člověka. Pokud chce dítě něco naučit, přinést evangelium, kázat kázání, najít ztracené, utěšit zarmoucené, uzdravit nemocné, potřebuje najít někoho, kdo bude dělat práci, kterou potřebuje.

Bůh dal Timoteovi slib, že bude v církvi dohlížet a vyučovat. Aby Timothy správně dokončil úkol, který mu byl přidělen, musí udělat určité věci.

1) Měl by Jinými slovy, musí dbát na to, aby křesťanská víra byla udržována v dokonalé čistotě a aby do ní nebyly vnášeny žádné zavádějící myšlenky. To neznamená, že by v křesťanské církvi neměly být žádné nové myšlenky a že by neměly být žádné změny v církevní doktríně a teorii, ale znamená to, že určité velké křesťanské hodnoty musí být zachovány. A může se klidně stát, že jedinou neotřesitelnou pravdou křesťanské víry je krédo prvotní církve, vyjádřené slovy „Pane Ježíši Kriste“ (Fil. 2:11). Jakákoli teologie, která se pokouší zbavit Krista dominantní a jedinečné role v systému zjevení a spásy, se zcela a neodvolatelně mýlí. Křesťanská církev musí znovu a znovu deklarovat svou víru, ale musí deklarovat svou víru v Krista.

2) Nikdy by neměl slábnout ve svém víra. Slovo víra zde použito ve dvou významech, a) Za prvé ve smyslu věrnost. Vůdce křesťanské církve musí být věčně oddaný a věrný Ježíši Kristu. Nikdy by se neměl stydět ukázat, kdo je a komu slouží. Věrnost je nejstarší a nejdůležitější ctností na světě, b) Za druhé, věrnost vždy obsahuje myšlenku naděje. Křesťan by nikdy neměl ztratit víru v Boha, nikdy by neměl propadat zoufalství. Jak napsal básník:

Neříkejte: „Boj je zbytečný;

Práce a rány jsou marné;

Nepřítel neslábne a neutíká

A všechno zůstalo při starém."

Protože zatímco unavené vlny se zbytečně lámou,

Zdá se, že se nepohnuli ani o píď,

Daleko vzadu, přes záliv a fjord

Jde to tiše, přílivově, hlavní.

V srdci křesťana by nemělo být místo pro pesimismus, ať už v osobních záležitostech, ani v osudu světa.

3) Nikdy by neměly ve svém oslabení milovat. Milovat lidi znamená vidět je tak, jak je vidí Bůh. To znamená nikdy jim nepřát nic jiného než jejich nejvyšší dobro. To znamená odpovědět na hořkost a tvrdost odpuštěním, na nenávist láskou, na lhostejnost ohnivou vášní, kterou nic nemůže uhasit. Křesťanská láska se vždy vytrvale snaží milovat lidi tak, jak je miluje Bůh a jako první miloval nás.

MNOHÉ JSOU NEFAKTNÍ A JEDEN VĚRNÝ (2 Tim 1:15-18)

Zde je pasáž, která kombinuje smutek a radost. Pavla na konci jeho cesty čekalo totéž, co Ježíše, jeho Mistra. Jeho přátelé ho opustili a utekli. Asie v Novém zákoně to není asijská pevnina, ale římská provincie v západní části poloostrova Malé Asie. Hlavním městem této provincie bylo město Efez. Když byl Pavel zatčen, jeho přátelé ho opustili - nejspíš ze strachu. Římané by proti němu nikdy nepodali žalobu z čistě náboženských důvodů. Židé museli Římany přesvědčit, že Pavel je nebezpečný výtržník a rušitel veřejného pokoje. Bezpochyby byl později souzen z politických obvinění. Být přítelem takového muže bylo nebezpečné a v jeho hodině nouze ho jeho přátelé v Malé Asii opustili, protože se o sebe báli. Ale i když ho ostatní opustili, jeden muž mu zůstal věrný až do konce. Jmenoval se Onesiphorus, což znamená ziskový, ziskový. G. N. Harrison namaloval tento malebný obraz Onesiforova hledání Pavla v Římě:

„V pohybujícím se davu vidíme tvář cílevědomého muže a se vzrůstajícím zájmem sledujeme tohoto cizince od břehů Egejského moře, razí si cestu labyrinty neznámých ulic, klepe na mnoho dveří a řídí se všemi pokyny; ví, jaké nebezpečí skrývá jeho podnik, ale své pátrání nevzdává, dokud ho nakonec v jednom ponurém vězení nepřivítá známý hlas a on pozná Pavla, připoutaného k zápěstí římského vojáka. Jakmile Pavla našel, Onesifor se nespokojí pouze s touto návštěvou, ale věrný svému jménu mu neúnavně poskytuje pomoc. Jiní ustoupili před nebezpečím a potupou Pavlových řetězů, ale tento návštěvník považuje za čest sdílet s takovým zločincem hanbu ukřižování Některé odbočky v obrovských labyrintech římských ulic mu připomínají jeho rodný Efes."

Onesifor, který Pavla našel a znovu a znovu ho navštěvoval, riskoval svůj život. Bylo dokonce nebezpečné ptát se, kde je ten či onen zločinec, bylo nebezpečné ho navštěvovat, ještě nebezpečnější bylo znovu a znovu ho navštěvovat, ale Onesifor to udělal.

Bible nás znovu a znovu staví před otázku, která je důležitá a naléhavá pro každého z nás. V Bibli opakovaně jednou větou člověk vystoupí na jeviště dějin, aby pak beze stopy zmizel. Hermogenes a Figellus - známe pouze jejich jména a skutečnost, že opustili Pavla. Onesiforus – a víme o něm jen to, že ve své věrnosti Pavlovi riskoval svůj život a možná o něj i přišel. Hermogenes a Figellus vstoupili do dějin jako zrádci, zatímco Onesiforos se zapsal do dějin jako přítel, oddaný více než bratr. No, jak můžete popsat každého z nás jednou větou? Bude to verdikt nad zrádcem nebo charakteristika věrného studenta?

Komentář (úvod) k celé knize 2. Timoteovi

Komentáře ke kapitole 1

Ve 2. Timoteovi...on (Pavel), muž, který pod Božím vedením založil a vybudoval mimo Palestinu shromáždění Boží na zemi, vylil celé své srdce; a napsal to, když viděl, že toto setkání trpělo neúspěchem za druhým, což se vzdalovalo od principů, na nichž bylo založeno. J. N. Darby

Úvod

I. ZVLÁŠTNÍ MÍSTO V KANONU

Poslední slova slavných lidí se obvykle pečlivě uchovávají v paměti těch, kteří je milovali. Ačkoli 2. Timoteovi nebyla Pavlova doslovná poslední slova, je to poslední známý apoštolův dopis křesťanům, původně napsaný jeho milovanému mladému zástupci Timoteovi.

Sedící v ponurém římském vězení, do něhož světlo pronikalo jen dírou ve stropě, čekajíc na popravu stětím, vysoce duchovní, moudrý a sympatický apoštol, nyní starý, vyčerpaný dlouhou a horlivou službou Bohu, zapisuje poslední volání - pevně se držet té pravdy a života, které Timoteus učil.

Stejně jako jiné „druhé“ epištoly se 2. Timoteovi zabývá tématem falešných učitelů a odpadlíků konce časů. Člověk si nemůže pomoci, ale myslí si, že frontální útoky na pravost 2. Timotea (a ještě více 2. Petra) jsou vedeny především proto, že skeptičtí náboženští vůdci, kteří vytvářejí všechny tyto „vyvracející“ teorie, používají náboženství jako masku a jsou vinni právě ten zločin, před kterým nás Pavel varuje (3:1-9).

Navzdory tomu, co někteří říkají, je Druhý list Timoteovi velmi potřebný a také jak autentický!

III. ČAS PSANÍ

Druhý dopis Timoteovi byl napsán z vězení (podle legendy mamertinské vězení v Římě, které lze vidět dodnes).

Pavel jako římský občan nemohl být předhozen lvům ani ukřižován; byl „poctěn“ popravou stětím mečem. Vzhledem k tomu, že byl zabit za vlády Nerona, který zemřel 8. července 68, je datum napsání 2. Timoteovi určeno někde mezi podzimem 67 a jarem 68.

IV. ÚČEL PSANÍ A TÉMA

Téma 2. Timoteovi je jasně vyjádřeno ve 2:15: „Usilujte o to, abyste se Bohu představili jako osvědčený, jako dělník, který se nemusí stydět a správně rozděluje slovo pravdy.“ Na rozdíl od 1. Timoteovi, který kladl důraz na kolektivní chování celé komunity, je zde důraz kladen především na odpovědnost a chování jednotlivce. Toto téma by se dalo formulovat takto: „Osobní odpovědnost v době univerzálního omylu“.

Podle tohoto listu v církvi, která si říká křesťanská, dosáhl tento obecný omyl obrovských rozměrů. Vzdálila se daleko od víry a od pravdy. Jaký vliv má taková apostaze na jednotlivého věřícího? Existuje pro něj nějaká omluva, když se přestane držet pravdy a žít zbožně? Zpráva dává jasnou odpověď: "Ne!"„Snažíte se ukázat, že jste hoden...“ Danielův život na dvoře babylonského krále (Dan 1) představuje podobnou situaci. Kvůli korupci, která v Izraeli dlouho vládla, byl on a další mladí muži králem Nabuchodonozorem odvedeni do babylonského zajetí. Byli zbaveni vnějších forem židovského náboženství – oběti, služba kněží, bohoslužby v chrámu atd. Když byl o pár let později zničen Jeruzalém a celý lid byl odveden do zajetí, chrámová služba úplně ustala. po určitou dobu.

Když to všechno Daniel viděl, řekl: „Bude lepší, když zapomenu na zákon a proroky a pokusím se přizpůsobit zvykům a mravům Babylonu“? Úžasnou odpovědí, která byla zaznamenána v dějinách, byl celý jeho úžasný život víry ve zdánlivě nejnesnesitelnějších podmínkách.

Timoteovi tedy promlouvá ke křesťanovi, který vidí, že kolektivní svědectví církve naší doby nemá nic společného s původní novozákonní jednoduchostí a svatostí. Navzdory všemu má zodpovědnost „žít zbožně v Kristu Ježíši“ (2 Tim 3:12).

Plán

I. ÚVODNÍ POZDRAVY TIMOTEJOVI (1:1–5)

II. ADSURES TO TIMOTY (1.6 – 2.13)

A. Buďte věrní (1,6–18)

B. Buďte vytrvalí (2,1–13)

III. VĚRNÝ ODOLNOST K Apostazi (2,14 – 4,8)

A. Věrnost pravému křesťanství (2:14-26)

B. Přicházející odpadlictví (3:1–13)

C. Výzva čerpat z Boží pokladnice tváří v tvář odpadlictví (3:14 - 4:8)

IV. OSOBNÍ POŽADAVKY A POZNÁMKY (4.9-22)

I. ÚVODNÍ POZDRAVY TIMOTEJOVI (1:1–5)

1,1 Hned v prvních řádcích dopisu se Pavel představuje jako apoštol Ježíše Krista. Slavný Pán mu svěřil zvláštní službu. Pavel přijal své jmenování nikoli od lidí nebo prostřednictvím lidí, ale přímo prostřednictvím vůle Boží. Pavel dále říká, že jeho apoštolství podle zaslíbení života v Kristu Ježíši. Bůh slíbil, že každý, kdo věří v Krista Ježíše, obdrží věčný život. Paul's Call to apoštolský služby v souladu s tímto příslibem. Bez tohoto zaslíbení by nebylo zapotřebí apoštola, jako je Pavel. Podle Vinea: "Božím záměrem bylo, aby nám byl dán život, který byl v Kristu Ježíši věčně minulý. Logickým důsledkem tohoto záměru bylo, že se Pavel stal apoštolem." (W. E. Vine, Vystavení listů Timoteovi, pp. 60-61.) W. Paul Flint vykládá pět odkazů na pojem „život“ v tomto Poselství jako: 1.1 - slibživot; 1,10 - jevživot; 2.11 - účast v životě; 3.12 - vzorekživot; 4.1 - cílováživot.

1,2 Pavel oslovuje Timotea jako milovaný syn. Neexistuje žádný důkaz, že Timoteus byl obrácen přímo prostřednictvím Pavlovy služby. Jejich první zaznamenané setkání se odehrálo v Lystře (Skutky 16:1), přičemž Timoteus byl již učedníkem, když tam Pavel přišel. Ať je to jakkoli, pro apoštola, kterým byl milovaný syn v křesťanské víře.

Stejně jako v 1. Timoteovi obsahuje Pavlův pozdrav přání milost, milosrdenství a pokoj. Již komentář k 1. Timoteovi naznačil, že touha po milosti a pokoji byla charakteristickým rysem Pavlových dopisů církvím. Ve svém dopise Timoteovi přidává slovo „milosrdenství“. Guy King navrhl, že milost je nezbytná pro veškerou službu, milosrdenství pro každé selhání a mír pro všechny životní okolnosti. Někdo řekl: "Milost zbytečným, milosrdenství bezmocným, pokoj utrápeným." Hiebert definuje soucit jako „sebemotivovaná, spontánní, něžná Boží laskavost, která ho pobízí, aby se laskavě a soucitně vypořádal s nešťastníky a trpícími“. (D. Edmond Hiebert, Druhý Timothy R. 26.) Tato požehnání pocházejí z Bůh Otec a Kristus Ježíš, náš Pán.

Toto je další příklad toho, čemu Pavel věří syn rovnat se K mému otci.

1,3 Poté Pavel vylévá svou duši svým charakteristickým stylem v děkovném hymnu. Při čtení těchto slov je třeba si uvědomit, že je napsal z římského vězení. Hodili ho tam za kázání evangelia a jednali s ním jako s obyčejným zločincem. Římská vláda křesťanskou víru všemožně potlačovala a mnoho věřících již přišlo o život. Navzdory těmto nepříznivým okolnostem mohl Pavel začít svůj dopis Timoteovi slovy: "Díky bohu."

Apoštol sloužil Bohu s s čistým svědomím, jak to taky udělali předciŽidé. Přestože jeho předkové nebyli křesťané, věřili v živého Boha. Uctívali Ho a snažili se Mu sloužit. Těšili se na vzkříšení z mrtvých, jak poukázal Pavel ve Skutcích (23:6). Proto mohl později říci: „A nyní stojím před soudem pro naději na zaslíbení [vzkříšení] dané Bohem našim otcům, jehož naplnění doufá vidět našich dvanáct kmenů tím, že bude pilně sloužit Božímu dni a noc“ (Skutky 26:6-7).

Pavel tedy mohl svou službu Pánu považovat za následování příkladu svých předků. Slovo, které použil apoštol pro servis, svědčí o jeho loajalitě a oddanosti. Vyznal pravého Boha. (Řecké slovo „latreuo“ souvisí s „latreia“ – „uctívání“.)

Pavel to říká dál neustále vzpomíná o Timothym PROTI jejich modlitby ve dne i v noci. Kdykoli se velký apoštol obrátil k Pánu v modlitbě, vždy si vzpomněl na svého milovaného mladého kolegu a přinesl své jméno na trůn Milosti. Pavel věděl, že jeho čas ve službě se chýlí ke konci. Věděl, že z lidské perspektivy bude muset Timoteus nadále svědčit pouze o Kristu. Věděl také o obtížích, kterým Timoteus čelil, a tak se za tohoto mladého bojovníka víry neustále modlil.

1,4 Jak se Timothy dotkl, když četl tato slova! Apoštol Pavel měl to, co Moule nazval „nostalgickou touhou“ vidět jeho. To samozřejmě svědčí o zvláštní lásce a úctě a výmluvně vypovídá o Pavlově laskavosti, něze a lidskosti.

Možná, že při jejich posledním rozchodu Timofey ztratil klid. Slzy mladí muži na svého staršího soudruha udělali hluboký dojem. Hiebert naznačuje, že k tomu došlo, když od něj římští vojáci „odtrhli“ Pavla. (Hiebert, Druhý Timothy p. 31.) Apoštol na to nemohl zapomenout a nyní vášnivě touží být blízko Timoteovi, být naplněn radostí. Timoteovi nic nevyčítá slzy, jako by byly nehodné člověka nebo jako by v křesťanství nebylo místo pro emoce. J. H. Jowett často opakoval: "Srdce, která neznají slzy, nemohou být hlasateli utrpení. Když bolest soucitu ztratí ostrost, nejsme již schopni být služebníky Trpitele."

1,5 Tak či onak se Pavel neustále vybavoval nepředstíraná víra Timofey. Jeho víra byla upřímná, pravdivá a nebyla to pokrytecká maska. (Zpočátku byl „pokrytec“ herec, který odpovídal zpoza masky.) Ale v jeho rodině nebyl Timothy zdaleka první, kdo našel záchranu.

Očividně on babička,Židovka Loida, slyšela dobrou zprávu o spasení ještě dříve a uvěřila v Pána Ježíše jako Mesiáše. Její dcera se také stala křesťankou Evnika, také Žid (Skutky 16:1). Timoteus tak poznal velké pravdy křesťanské víry a byl třetí generací v rodině, která věřila ve Spasitele. V Písmu není ani slovo o tom, zda Timoteův otec konvertoval ke křesťanství.

I když spasení nelze zdědit od věřících rodičů, není pochyb o tom, že zásada „on a celý jeho dům“ je v Písmu zjevná. Zdá se, že Bůh rád zachraňuje celé rodiny. Nechce, aby jim někdo chyběl.

Pozor: říká se to víražil v Lois a Eunice. Nebyla častým návštěvníkem, ale byla s nimi neustále. Pavel byl Tak určitě,že s Timothym bylo všechno úplně stejné. Timoteus si zachová svou upřímnou víru navzdory všem potížím, které ho kvůli této víře mohou potkat.

II. ADSURES TO TIMOTY (1.6 – 2.13)

A. Buďte věrní (1,6–18)

1,6 Zbožná atmosféra v rodině a také Timoteova vlastní víra vedly Pavla k tomu, aby mu zavolal zahřát dar Boží, který je Němec Není nám řečeno, co to je Boží Dar. Někteří věří, že se to týká Ducha svatého. Jiní v něm vidí některé specifické schopnosti, které Timoteus obdržel od Pána pro konkrétní křesťanskou službu, například dar evangelisty, staršího nebo učitele. Jedna věc je jasná: Timoteus byl povolán do křesťanské služby a obdařen zvláštními schopnostmi. Zde ho Pavel povzbuzuje, aby to zapálil dar do živého plamene. Neměl by se nechat odradit odpadnutím kolem sebe. Ve své službě Pánu se nesmí proměnit v chladného profesionála nebo sklouznout do klidné rutiny. Místo toho by se měl snažit svůj dar využívat více a více, jak se dny stmívají.

Tento dar zůstal v Timothy do konce vysvěcení apoštol To nelze zaměňovat s obřadem svěcení, který se dnes používá v klerikálních kruzích. Slova apoštola je třeba brát doslova: dar byl ve skutečnosti dán Timoteovi v okamžiku, kdy na něj Pavel vložil ruce.

Apoštol se stal kanálem, kterým byl dar přijímán.

Okamžitě vyvstává otázka: "Stalo se to dnes?" Odpověď je ne. Pravomoc udělit někomu dar prostřednictvím vkládání rukou byla dána Pavlovi jako apoštolovi Ježíše Krista. Protože dnes neexistují žádní apoštolové v tom smyslu, jak tomu bylo tehdy, nemáme ani moc konat apoštolské zázraky.

Tento verš je třeba posuzovat ve spojení s 1. Timoteovi 1:18 a 4:14.

Když je dáme dohromady, vidíme následující sled událostí, jak je formuloval Vine. (réva, Expozice, text pro tyto verše.) V souladu s prorockou předpovědí byl Pavel poslán k Timoteovi jako křesťan povolaný ke zvláštní službě. Formálním aktem ze strany apoštola Pán obdařil Timotea darem. Starší poznali, co Pán udělal, prostřednictvím vkládání rukou. To druhé nebylo aktem svěcení, udělením daru nebo kněžského postavení.

Nebo, jak to shrnul Stock, „dar přišel přes Pavlovy ruce, ale S rukou starších."

1,7 V předvečer své mučednické smrti si Pavel udělá čas, aby to Timoteovi připomněl Bůh dal jim duch se nebojí, nebo ne zbabělost. Není čas na nesmělost nebo ostych.

Ale Bůh nám dal ducha síla. Máme k dispozici moc, která nezná mezí. Díky moci, kterou mu dal Duch svatý, je věřící schopen statečně sloužit, trpělivě vydržet, radostně trpět a v případě potřeby slavně zemřít.

Bůh nám také dal ducha milovat. To je naše Milovat k Bohu zahání strach a probouzí v nás ochotu věnovat se Kristu, ať to stojí, co to stojí. Přesně Milovat vůči lidem v nás probouzí ochotu snášet veškerý útlak a platit za něj dobrem.

Nakonec nám Bůh dal ducha cudnost, nebo disciplína. Bůh nám dal ducha sebeovládání, sebeovládání. Musíme jednat obezřetně a vyhýbat se unáhleným, nepromyšleným nebo hloupým činům. Bez ohledu na to, jak nepříznivé jsou naše okolnosti, musíme zůstat ve svém úsudku vyrovnaní a jednat střízlivě.

1,8 Pavel říká Timoteovi, že by neměl stydět se. Ve verši 12 apoštol prohlašuje, že se nestydí. Nakonec ve verši 16 čteme, že Onesifor se nestyděl.

Byla to doba, kdy bylo kázání evangelia považováno za zločin.

Ti, kteří veřejně svědčili pro svého Pána a Spasitele, byli pronásledováni. To by ale Timothymu nemělo vadit. Neměl by stydět se Evangelium, i když to znamenalo utrpení. Neměl by stydět se a apoštol Pavel, uvězněn. Někteří křesťané se od něj již odvrátili. Měli samozřejmě strach, že když s ním budou solidární, přivodí si utrpení a možná i smrt.

Nabádal Timotea, aby přijal svůj podíl utrpení doprovázet evangelium a nosit ho mocí Boží. Neměl se snažit vyhýbat „potupě“, která by mohla být spojena s evangeliem, ale stejně jako Pavel tu hanbu trpělivě snášel.

1,9 Apoštol povzbuzoval Timotea, aby byl horlivý (v. 6-7) a odvážný (v. 8).

Nyní Pavel vysvětluje, proč je tento postoj jediný rozumný: je nedílnou součástí Boží milosti, která v nás působí. Za prvé, On nás zachránil. To znamená, že nás vysvobodil z trestu za hřích. Také nás neustále vysvobozuje z moci hříchu a přijde den, kdy nás vysvobodí ze samotné přítomnosti hříchu. Také nás vysvobodil ze světa a od Satana.

Dále, Bože povolal nás svatým titulem. Nejen, že nás vysvobodil od zla, ale také nám dal každé duchovní požehnání v nebesích v Kristu Ježíši. Svaté povolání křesťana je podrobněji popsáno v Efezským 1-3 a zvláště v 1. kapitole. Zde se dozvídáme, že jsme vyvoleni, předurčeni, adoptováni, přijati v Milovaném, vykoupeni Jeho Krví, odpuštěni, zpečetěni Duchem Svatým, a obdrželi opravdové dědictví našeho. Kromě tohoto svatého povolání máme vysoké povolání (Fil. 3:14) a nebeské povolání (Žd 3:1).

Spása a povolání nám dáno ne podle našich skutků. Jinými slovy, jsou nám dány z milosti Boží. To znamená, že si je nejen nezasloužíme, ale zasloužíme si pravý opak. Nemohli jsme si je vydělat; Ani jsme je nehledali. Ale Bůh nás jimi nezaslouženě odměnil, aniž by si stanovil jakékoli podmínky, aniž by požadoval jakoukoli cenu.

Tato myšlenka je dále vysvětlena slovy Proč Bůh miloval zkažené hříšníky natolik, že byl ochoten poslat svého Syna, aby za ně zemřel? Proč byl ochoten zaplatit takovou cenu, aby je zachránil z pekla a přivedl je do nebe, kde s Ním mohli být po celou věčnost? Jediná možná odpověď: "podle Jeho záměru a milosti." Důvod Jeho činů není v nás, ale v Jeho vlastním milujícím srdci. Miluje nás, protože nás miluje! Jeho přízeň byla dáno nám v Kristu Ježíši před začátkem času. To znamená, že se Bůh od věčnosti rozhodl uskutečnit tento úžasný plán spásy. Rozhodl se zachránit provinilé hříšníky prostřednictvím zástupné práce svého drahého Syna. Rozhodl se nabídnout věčný život všem, kteří přijmou Ježíše Krista jako Pána a Spasitele. Způsob, jakým bychom mohli získat spasení, naplánoval Bůh nejen dlouho předtím, než jsme se narodili, ale dokonce před dávnými časy.

1,10 Totéž evangelium, předurčené od věčnosti, bylo OTEVŘENO včas. to bylo zjevený zjevením našeho Spasitele Ježíše Krista. Když byl na zemi, veřejně hlásal dobrou zprávu o spasení. Učil lidi, že musí zemřít, být pohřben a vstát z mrtvých, aby spravedlivý Bůh mohl zachránit zkažené hříšníky.

On zničená smrt. Ale je to pravda, když víme, že čelíme smrti na každém kroku? Tím je míněno, že zrušil smrt nebo ji zbavil všech sil. Před vzkříšením Krista vládla světu lidí smrt jako krutý tyran. Byla to nepřítel, který všechny děsil. Strach ze smrti držel člověka v otroctví. Ale vzkříšení Pána Ježíše je zárukou, že všichni, kdo v Něho věří, vstanou z mrtvých a už nikdy nezemřou. V tomto smyslu zrušil smrt. Vytáhl z ní žihadlo. Nyní je smrt poslem Božím a přináší duši věřícího do nebe. Už to není paní, ale naše služebná.

Pán Ježíš nejen ničil smrt, On zjevil život a nesmrtelnost skrze evangelium. V době SZ měla většina lidí velmi mlhavou a mlhavou představu o životě po smrti. Zesnulí milovaní byli prý v šeolu, což jednoduše naznačovalo stav neviditelnosti zesnulého ducha. Přestože jim byla dána naděje na nebe, většinou tomu příliš jasně nerozuměli.

Od příchodu Krista se tato otázka stala mnohem jasnější.

Takže například víme, že když věřící zemře, jeho duch opustí tělo, aby byl s Kristem, což je mnohem lepší. Není v těle, je doma u Pána. Vstupuje do věčného života v celé jeho plnosti.

Kristus odhaleno Nejen život, ale také nekorupce. Neúplatnost zde se vztahuje na vzkříšení těla. Když čteme v 1. Korintským 15:53, že „toto porušitelné musí obléci neporušitelnost“, víme, že i když je tělo položeno do hrobu a proměňuje se v prach, přesto při návratu Krista totéž tělo vstane z hrob a najít podobu oslaveného těla, stejného jako tělo samotného Pána Ježíše. SZ svatí tuto znalost neměli. To OTEVŘENO nás zjevení našeho Spasitele Ježíše Krista.

1,11 Pavel byl hlásat toto evangelium jmenován kazatelem a apoštolem a učitelem pohanů.(Slovo „pohané“ v kritickém textu chybí.)

Kazatel- Toto je hlasatel, jehož povinností je něco veřejně hlásat. Apoštol je ten, koho Bůh poslal, vybavil a dal mu sílu. Učitel je ten, jehož povinností je učit ostatní; vysvětluje pravdu jasně, aby ostatní reagovali s vírou a poslušností. Slovo "pohané" ukazuje na Pavlovo zvláštní poslání mezi nežidovskými národy.

1,12 Bylo to proto, že věrně vykonával svou povinnost, že Paul a trpěl nyní z vězení a osamělosti. Neváhal hlásat Boží pravdu. Žádný strach o jeho osobní bezpečnost ho nemohl umlčet. Ani nyní, zatčen a uvržen do vězení, ničeho nelitoval. On nestyděl se; Timothy se také nemusel stydět. Přestože Pavel nedůvěřoval ve vlastní bezpečnost, byl absolutně Tak určitě v, v koho věřil? Ačkoli Řím mohl vzít život apoštola, lidé nebyli schopni jeho Pánu ublížit.

Pavel věděl, že Ten, ve kterého věřil silný Silný co dělat? Jsem silný, abych dodržel svůj slib pro ten den. Teologové se neshodnou na tom, co tím Pavel myslel. Někteří věří, že jde o záchranu jeho duše. Jiní to vidí jako odkaz na evangelium. Jinými slovy, ačkoli lidé mohli popravit apoštola Pavla, nebyli schopni zabránit evangeliu. Čím urputnější pokusy se tomu bránit, tím více bude vzkvétat.

Slovní spojení je pravděpodobně nejlépe myšleno v jeho nejširším slova smyslu. Pavel byl přesvědčen, že jeho podnikání je v těch nejspolehlivějších rukou. Chmurné předtuchy ho netrápily, ani když stál tváří v tvář smrti. Ježíš Kristus je jeho všemohoucí Pán a s Ním nemůže dojít k porážce ani selhání. Nebylo se čeho bát. Vůbec nepochyboval o svém spasení, stejně jako o konečném úspěchu své služby Kristu zde na zemi.

"ten den"- jeden z Pavlových oblíbených výrazů. Odkazuje na příchod Pána Ježíše Krista a konkrétně na Kristovu soudnou stolici, kdy bude Jeho služba přezkoumána a Bůh ve svém milosrdenství odmění věrnost lidí.

1,13 Tento verš lze interpretovat dvěma způsoby. Nejprve Pavel povzbuzuje Timotea dodržovat vzor zdravé doktríny. Vyžaduje se od něj, aby byl nejen věrný pravdě Božího slova, ale také aby se pevně držel právě těch slov, kterými se pravda vyjadřuje.

To lze vysvětlit na následujícím příkladu. V dnešní době je tu a tam slyšet návrh opustit tak staromódní výrazy jako „znovuzrození“ nebo „Krev Ježíšova“. Lidé chtějí používat modernější jazyk. Ale tady je nebezpečí. Lidé odmítají obraty frází obsažené v Písmu a často opouštějí pravdy, které tyto výrazy sdělovaly. Timofey proto musel vydrž sám model zdravé doktríny.

Ale tento verš lze také interpretovat tak, že Timoteus měl použít Pavlova slova jako model.

Všechno, co Timothy následně učí, musí být zcela v souladu se schématem, které mu bylo dáno. Timoteus musel tuto službu vykonávat s vírou a láskou v Kristu Ježíši. Víra není jen důvěra, ale i závislost. Milovat zahrnuje nejen Milovat Bohu, ale také Milovat ostatním věřícím a světu, který kolem nás umírá.

1,14 Dobrý slib- toto je evangelium.

Timoteovi bylo svěřeno poselství vykupitelské lásky. Není potřeba k němu nic dodávat nebo jakkoli vylepšovat. Jeho povinností je držet její Duch svatý žijící v nás. Když Pavel psal tento dopis, byl si vědom rozšířeného odpadnutí, které církvi hrozí.

Křesťanská víra bude napadána odevšad. Pavel nabádal Timotea, aby zůstal věrný Slovu Božímu. V tom se nebude muset spoléhat pouze na vlastní síly. Duch svatý, který v něm žije, mu dá vše, co potřebuje.

1,15 Při přemýšlení o bouřkových mračnech stahujících se nad kostelem si apoštol také pamatuje, jak on vlevo, odjet křesťané z Asie. Vzhledem k tomu, že Timoteus byl se vší pravděpodobností v době psaní listu v Efezu, věděl velmi dobře, koho přesně měl apoštol na mysli.

Je pravděpodobné, že křesťané v Asii přerušili vztahy s Pavlem, když se dozvěděli, že byl zatčen a uvržen do vězení. Opustili ho, když je nejvíc potřeboval. Možná se to stalo proto, že se báli o svou osobní bezpečnost. Římská vláda se měla na pozoru před každým, kdo šířil křesťanskou víru.

Apoštol Pavel byl jedním z nejznámějších představitelů křesťanství. Každý, kdo by se odvážil udržovat s ním kontakt, by byl označen za sympatizanta jeho věci.

Pavel netvrdí ani nenaznačuje, že tito křesťané opustili Pána nebo církev. Nicméně opustit Paula v tak kritické chvíli je zbabělý a zrádný čin.

Možná, Figell A Hermogenes stál v čele hnutí, které se snažilo distancovat se od Pavla. V každém případě si přivodili věčnou hanbu a opovržení tím, že odmítli snášet Kristovu výčitku s Jeho služebníkem.

Guy King při této příležitosti poznamenal, že „už nemohli vymazat špínu ze svého jména, ale mohli ji vymazat ze svého charakteru“.

1,16 Pokud jde o Onesiphora, zde se názory teologů dělily. Někteří věří, že i on opustil Pavla, a proto se za to apoštol modlí Pán dal jemu soucit. Jiní se domnívají, že je zmíněn jako šťastná výjimka z výše popsaných. Ti posledně jmenovaní mají podle nás pravdu.

To se ptá Pavel Pán udělil milosrdenství Onesiforovu domu. Milosrdenství je odměnou těch, kteří byli milosrdní (Mat.

5.7). Nevíme jak přesně uložen k odpočinku Onesifor Pavel. Možná přinesl jídlo a oblečení do vlhkého a tmavého římského žaláře. Ať je to jak chce, nestyděl se navštívit Pavla ve vězení. Žádný strach o vlastní blaho mu nemohl zabránit v pomoci svému příteli v těžkých chvílích. Jowett vyjádřil tuto myšlenku velmi krásně: "Větou "Nestyděl jsem se za své řetězy," popsal apoštol rafinovaně postavu Onesifora. Řetězy, které poutají člověka, zužují okruh jeho přátel. Řetězy chudoby nutí mnohé držet se v odstupu, a tak dělat cíle nepopulárnosti. Když je člověk všemi respektován, má mnoho přátel. Když ale začne nosit řetězy, jeho přátelé ho často opustí. Ale ranní služebníci milují přijít v temnotě noci. jsou rádi, že mohou sloužit tam, kde vládne sklíčenost a zoufalství, kde pouta těžce tíží duši. „Nestyděl se za moje pouta.“ Tato pouta „měla přitažlivou sílu. Urychlila Onesiforovy nohy a naléhavost jeho služby.“(J.H. Jowett, Věci, na kterých nejvíce záleží, p. 161.)

Někdy je tento verš vnímán jako povzbuzení k modlitbě za mrtvé. V tomto případě říkají, že v době, kdy Pavel psal tento dopis, Onesifor již zemřel a nyní Pavel žádá Boha, aby mu projevil milosrdenství. Ale nikde není sebemenší náznak toho, že Onesiforus byl mrtvý. Zastánci tohoto názoru jsou prázdnými řečníky, kteří se chytají stébla a hledají základ pro nebiblickou praxi.

1,17 Když Onesiforus byl v Římě měl nejméně tři možnosti. Za prvé, mohl se vyhnout jakémukoli kontaktu s křesťany. Za druhé se mohl tajně scházet s věřícími. A nakonec mohl, vystavujíc se nebezpečí, navštívit Pavla ve vězení. To by ho mohlo přivést do přímého kontaktu s římskými úřady. K jeho trvalé cti si vybral třetí možnost.

On hledal Pavel s velkou péčí A nalezeno jeho.

1,18 Apoštol se modlí, aby tento věrný přítel našel ten den milost u Hospodina. Slovo "soucit" používá se zde ve významu „odměna“. „Ten den“, jak již bylo řečeno, je časem, kdy budou tyto odměny rozděleny, totiž Kristova soudná stolice.

Na závěr této kapitoly apoštol Pavel připomíná Timoteovi, jak moc Onesifor sloužil Pavlovi v Efesu.