Schwindel
Bogatyrs in Rus‘ Beschreibung. Ilja Muromez – Held des russischen Landes

Bogatyrs in Rus‘ Beschreibung. Ilja Muromez – Held des russischen Landes

Es gibt wahrscheinlich niemanden in Russland, der nicht von Helden gehört hat. Die Helden, die aus alten russischen Liedern und Erzählungen – Epen – zu uns kamen, waren schon immer bei Schriftstellern, Künstlern und Filmemachern beliebt. Die nächste Runde der Popularität der Helden ist mit der Veröffentlichung einer Reihe von Animationsfilmen verbunden, die ihren etwas modernisierten Abenteuern gewidmet sind.

Gleichzeitig kennen die meisten Russen nur einen sehr engen Kreis von Helden. Tatsächlich liegt die Zahl der bis heute erhaltenen Heldenepen bei Hunderten, und die Helden selbst werden von Wissenschaftlern in mehrere Kategorien eingeteilt. Die Helden der heidnischen und christlichen Epochen, vortatarisch, tatarisch und nachtatarisch, werden unterschieden...

„Ilya Muromets und Svyatogor.“ Gemälde von Ivan Bilibin. Foto: Commons.wikimedia.org

Es gibt eine große Gruppe von Helden, die mit Kiew verbunden sind Prinz Wladimir, aber es gibt auch diejenigen, die überhaupt keinen Bezug zur „Zentralregierung“ haben und „Regionalhelden“ einzelner Städte bleiben.

Die Abenteuer einiger Helden sind miteinander verflochten, während andere unabhängig voneinander agieren.

Swjatogor

Svyatogor ist so riesig, dass es „höher als ein stehender Wald, niedriger als eine wandelnde Wolke“ ist. Der Held lebte auf den Heiligen Bergen; während seiner Reise erschütterte Mutter Käse die Erde, die Wälder schwankten und die Flüsse traten über ihre Ufer.

Der Vater des Helden wurde „dunkel“, also blind, genannt, was in der ostslawischen Mythologie ein Zeichen für Kreaturen aus einer anderen Welt war.

Svyatogor leistet keinen Dienst, obwohl er sich mit anderen Helden überschneidet. In einem der Epen reist Svyatogor mit Ilya Muromets und sie treffen unterwegs auf einen Steinsarg. Svyatogor beschließt, es anzuprobieren, entpuppt sich als sein Gefangener und stirbt, indem er einen Teil seiner Kräfte auf Ilya Muromets überträgt. In einem anderen Epos gehen der Geschichte des Sarges intime Abenteuer voraus – Ilya Muromets wird von Svyatogors Frau verführt. Als Svyatogor davon erfährt, tötet er die gefallene Frau und geht mit Ilya, der ihn betrogen hat, eine Bruderschaft ein.

In einem anderen Epos vergleicht Svyatogor seine heroische Stärke mit einem anderen „Kollegen“ – Mikula Selyaninovich. Ein listiger Gegner wirft eine Tasche auf den Boden, in der „alle irdischen Lasten“ enthalten waren, und fordert Swjatogor auf, sie aufzuheben. Dieser Versuch endet mit dem Tod des Helden.

In Epen stirbt Svyatogor häufiger als andere Helden. Wissenschaftler führen dies auf die Tatsache zurück, dass dieses Bild die primitiven Kräfte der Natur verkörpert, ein Element, das dem Menschen nicht dient.

Mikula Selyaninovich

Mikula Selyaninovich steht wie Svyatogor in keinem Dienst beim Fürsten und ist kein Krieger. Aber im Gegensatz zu Svyatogor ist Mikula Selyaninovich mit gesellschaftlich nützlicher Arbeit beschäftigt – er ist ein Helden-Pflüger.

Mikula Selyaninovich. Illustration für das Buch „Russische epische Helden“. Foto: Commons.wikimedia.org / Butko

Es ist unmöglich, gegen Mikula Selyaninovich zu kämpfen, weil Mutter Käse Erde hinter ihm steht. Deshalb ist Mikula Selyaninovich in der Lage, den Sack mit „allen Lasten der Erde“ zu heben, im Gegensatz zu Svyatogor, den dieser Versuch zerstört.

Wissenschaftler finden im Bild von Mikula Selyaninovich viele Gemeinsamkeiten mit dem slawischen Gott Perun. Einer Version zufolge ist die Popularität in Russland Nikolaus der Wundertäter hat seine Wurzeln in der Verehrung von Mikula Selyaninovich.

Wenn wir berücksichtigen, dass das Bild des Heiligen Nikolaus dazu diente, die Geschichte des Weihnachtszauberers zu erschaffen, der in unserer Gegend hartnäckig mit Väterchen Frost in Verbindung gebracht wird, dann können wir eine Kette aufbauen, nach der Väterchen Frost der pensionierte Held Mikula Selyaninovich ist .

Im Gegensatz zu Svyatogor, der in Epen nur eine untreue Frau hat, hat Mikula Selyaninovich Töchter – Vasilisa und Nastasya. Nastasya wurde die Frau von Dobrynya Nikitich, und was Vasilisa betrifft, ist sie Fans sowjetischer Cartoons gut bekannt – es handelt sich um dieselbe Vasilisa Mikulishna, die vorgab, eine Botschafterin der Goldenen Horde zu sein, ihren Ehemann Stavr Godinovich aus dem Gefängnis befreite.

Ilja Muromez

Ilya Muromets, der erste in der Reihe der sogenannten „jüngeren Helden“, heldenhaften Kriegern, ist der breiten Öffentlichkeit vielleicht am besten bekannt.

Nachdem er bis zu 33 Jahre zu Hause verbracht hatte und seine Arme und Beine nicht bewegen konnte, wurde er von den Ältesten geheilt und machte sich auf den Weg, Heldentaten zu vollbringen. Es ist merkwürdig, dass die Epen nur in einem Teil der russischen Länder von Iljas Diensten für den Kiewer Fürsten Wladimir berichteten – in anderen Regionen waren die Heldentaten des Helden ausschließlich seine persönliche Angelegenheit.

Ilya Muromets im Gemälde „Heroischer Sprung“ von Viktor Vasnetsov. Reproduktion

Die häufigste und klassischste Leistung von Ilya Muromets ist der Sieg über die Nachtigall, den Räuber. Gleichzeitig ist Muromets vielleicht der beliebteste Held; seinen Heldentaten sind mehr als ein Dutzend Originalepen gewidmet. Zu denen, die Ilya besiegte, gehörten das Foul Idol, eine gewisse Schlange, Zar Kalin und viele andere.

Ilyas Leben ist ziemlich stürmisch: Er hat eine Frau Zlatygorka, einen Sohn Sokolnik (in einer anderen Version eine Tochter), er interagiert aktiv mit anderen russischen Helden. Wenn außerdem die Beziehungen zu Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich häufiger freundschaftlich sind, enden Treffen mit Svyatogor für letzteren in Tränen.

Wenn Svyatogor und Mikula Selyaninovich keinen echten Prototyp haben, dann hat Ilya Muromets mehrere davon.

Am häufigsten ist es damit verbunden Ilia Pechersky, ein Mönch der Kiewer Höhlenkloster, der im 12. Jahrhundert lebte. Der in Murom geborene starke Mann trug den Spitznamen „Chobotok“. Den Spitznamen erhielt der Held, weil er einst Feinde mit einem „Chobot“, also einem Stiefel, abwehrte.

„Nikitich“. Illustration von Andrey Ryabushkin für das Buch „Russische epische Helden“. Foto: Commons.wikimedia.org / Butko

Einer Version zufolge wurde der Held Mönch, nachdem er im Kampf schwer verwundet worden war. Eine Untersuchung der Reliquien von Elia von Petschersk ergab, dass er tatsächlich an den Folgen eines Schlags auf die Brust mit einer scharfen Waffe starb. Der Prototyp von Muromets könnte 1204 bei der Eroberung Kiews umgekommen sein Fürst Rurik Rostislawitsch, als die Kiewer Höhlenkloster von den Polowzianern zerstört wurden.

Nikititsch

Im Gegensatz zu Ilja Muromez steht Dobrynja Nikititsch dem Kiewer Fürsten nahe und führt seine Anweisungen aus. Dobrynya scheut sich nicht, Tribut einzutreiben und zu transportieren, übernimmt Aufgaben, die ihre Kollegen aus irgendeinem Grund ablehnen, und hat eine Vorliebe für Diplomatie.

Dobrynyas berühmtester Gegner ist die Schlange, besser bekannt als Serpent-Gorynych, aus deren Gefangenschaft der Held die Nichte des Prinzen Zabava Putyatishna befreit.

Dobrynya ist die kreativste Person unter den Helden. Er spielt gut Tavlei (altes russisches Damespiel), singt gut und spielt Harfe.

Dobrynya Nikitich verfügt über umfangreiche Verbindungen – er steht nicht nur dem Prinzen nahe, sondern ist auch mit Nastasya Mikulishna, der Tochter von Mikula Selyaninovich, verheiratet.

Laut Epen ist Dobrynya der Sohn des Gouverneurs von Rjasan. Der wahrscheinlichste Prototyp des Helden wird genannt Dobrynya, Gouverneur von Fürst Wladimir dem Heiligen. Dobrynya war eine äußerst einflussreiche Person, da er der Onkel des Prinzen und der Bruder seiner Mutter war Malushi. Dobrynya war eine Zeit lang Mentor und ranghoher Kamerad des Fürsten.

Aljoscha Popowitsch. Illustration für das Buch „Russische epische Helden“. Foto: Commons.wikimedia.org / Butko

Aljoscha Popowitsch

Aljoscha Popowitsch ist der zweifelhafteste Charakter der „klassischen Heldentroika“. Als Sohn eines Rostower Priesters ist Aljoscha prahlerisch, arrogant, listig und erlaubt sich manchmal inakzeptable Witze, die ihm von seinen Kameraden vorgeworfen werden.

So belästigt Aljoscha beispielsweise in einem der Epen Dobrynyas Frau Nastasya Mikulishna und verbreitet falsche Gerüchte über den Tod eines Kameraden.

In einem anderen Epos wird Aljoscha von den wütenden Brüdern Elena oder Alena, die von ihm verführt wurde, enthauptet. In der bekannteren Version musste Aljoscha Popowitsch zwar Aljonuschka heiraten, um das Schlimmste zu verhindern.

Aljoschas Hauptgegner ist Tugarin, ein böser Held, hinter dem man das Bild eines Nomaden erkennen kann, mit dem die Russen schon lange kämpfen.

Der wichtigste historische Prototyp von Aljoscha Popowitsch ist der Rostower Bojar Olesha (Alexander) Popowitsch. Olesha war eine ausgezeichnete Kriegerin Fürst Wsewolod das große Nest und nahm dann an den mörderischen Kriegen seiner Söhne teil. Anschließend ging Olesha Popovich zum Dienst Fürst Mstislav der Alte und starb mit ihm 1223 in der Schlacht von Kalka, die das erste Treffen der Russen mit den Tataren-Mongolen war. In derselben Schlacht starb er Dobrynya Ryazan Zlat Belt, ein weiterer Kandidat für den Prototyp des Epos Dobrynya Nikitich.

Allerdings bedeutet das Wort alt hier nicht „mit Jahren belastet“, sondern nur reif, erfahren in militärischen Angelegenheiten.

Militärische Tapferkeit der Helden

Die Gesamtheit der militärischen Tugenden und ein freundliches, ehrliches Wesen stellen die wichtigsten Merkmale des russischen Helden dar, aber körperliche Tugenden allein reichen nicht aus; alle Aktivitäten des Helden müssen auch religiöser und patriotischer Natur sein. Im Allgemeinen idealisieren Menschen ihre Helden, und wenn sie sich ihre körperlichen Qualitäten hyperbolisch vorstellen: Stärke, Beweglichkeit, schwerer Gang, ohrenbetäubende Stimme, langer Schlaf, dann haben sie immer noch nicht die brutale Völlerei anderer monströser Riesen, die in Epen auftauchen, die es tun gehören nicht zur Kategorie der Helden.

Das Element des Wunderbaren spielt im Schicksal der Helden eine große Rolle: Sie treffen oft auf wohltuende und feindliche übernatürliche Kräfte, aber im Allgemeinen kann man in Epen immer noch den Wunsch erkennen, das wundersame Element zu glätten, das nicht so eine Rolle spielt Die Rolle spielt in ihnen, wie zum Beispiel in Märchen, und hat laut Maykov den Zweck, den Helden einen idealeren Charakter zu verleihen.

Herkunft der Wörter „Held“ und „Ritter“

Es wird seit langem vermutet, dass es aus den Sprachen der altaischen Sprachfamilie entlehnt wurde, wo es in verschiedenen Formen vorkommt: Bagatur, Bahadir, Bagadur, Batur, Held, Bator, Baatar. Aber es gab Gegner (Orest Miller und andere) dieser Meinung: Sie gingen davon aus, dass das Wort Bagadur nicht türkisch-mongolisch, sondern aus dem Sanskrit entlehnt sei Bhagadhara(Glück besitzen, erfolgreich sein), und dass dadurch auch der russische „Held“ zum angestammten Anfang zurückkehrt. Andere leiteten „Held“ direkt von „Gott“ über „reich“ ab (Shchepkin, Buslaev).

Keine dieser Meinungen sollte jedoch akzeptiert werden: Das mongolische Wort (modernes Mong. Baatar) kann tatsächlich aus dem Sanskrit entlehnt sein, und doch ist das russische Wort nicht einheimisch, sondern ebenfalls entlehnt; das Sanskrit-Wort entspräche dem einheimischen russischen „bogodar“ und keineswegs „bogatyr“. „Bogatyr“ kann nicht vom Wort „boga-“ abgeleitet sein, da es kein Suffix -yr gibt. Die Tatsache, dass es in anderen slawischen Sprachen nicht existiert, mit Ausnahme des Polnischen (bohater), das es aus dem Russischen entlehnt hat, spricht auch gegen die Originalität des Wortes „bogatyr“, was durch das Vorhandensein des Lautes h belegt wird und hartes r am Ende des Wortes. Andere Erklärungen sind historisch. Khalansky meint („Große russische Epen“), dass die ursprüngliche Form des Wortes „Bogatyr“ war und dass es ursprünglich in der Bedeutung von „tatarischer Gouverneur“ und einem an Eigennamen gebundenen Titel in der Bedeutung des heutigen „Herr“ verwendet wurde. ; Buslaev hat bereits darauf hingewiesen.

Die Annahme, dass das Wort „Bogatyr“ aus der türkischen oder mongolischen Sprache entlehnt wurde, wird heute von allen russischen Wissenschaftlern akzeptiert, obwohl andererseits häufig alte falsche Erklärungen zur Etymologie des Wortes zu finden sind, insbesondere in Lehrbüchern zum Thema Geschichte der russischen Literatur. Aus dem oben Gesagten folgt keineswegs, dass es in der vormongolischen Zeit kein Konzept in Rus gab, das dem heutigen Heldenkonzept entsprach. Es entsprach nur anderen Wörtern in der Sprache, zum Beispiel: polyanisch, Himbeere, (zh.r. - polyanica, polenitsa); khorobr (später unter dem Einfluss von Büchern durch das kirchenslawische Wort „mutig“ ersetzt), khorobor, khorober, verspielt, gewagt. Dann wurde ihr eigenes Wort unter dem Einfluss psychologischer Faktoren durch ein fremdes ersetzt: In den Augen des Volkes waren russische Helden, die den gleichen Namen trugen wie die tatarisch-mongolischen, diesen letzteren nicht unterlegen, sie waren gegen sie . Das Wort „Held“ selbst erscheint zum ersten Mal in Sernitskys ohne Angabe des Ortes in der Stadt veröffentlichtes Buch „Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione ejusdem veteri et nova“, in dem es heißt: „Rossi... de heroibus suis, quos Bohatiros id est semideos vocant , aliis persuadere conantur.“

Es gibt auch zwei Versionen des Ursprungs des Wortes „Ritter“. Nach der ersten Version stammt das Wort vom altdeutschen Wort ab Witing. Nach der zweiten Version stammt das Wort „Ritter“ vom altnordischen „vikingr“ – in slawischen Sprachen wurde das skandinavische Suffix „-ing“ zu „-ez“; dementsprechend sprachen die Ostslawen das Wort „vikingr“ als aus "Ritter".

Epen

Khalansky ist, wie wir bereits gesagt haben, überhaupt nicht mit dieser Einteilung einverstanden, der Helden in Typen einteilt, die zur vortatarischen, tatarischen und posttatarischen bzw. Moskauer Ära gehören: Zur ersten Gruppe ordnet er Dobrynya Nikitich, Ivan Danilovich und Alyosha Popovich ein ; zum zweiten: die Helden am Außenposten, Idolishche, Ilja Muromez, Wassili Ignatjewitsch und die Helden, die „übergesiedelt“ wurden; zum dritten: Mikulu Selyaninovich, Khoten Bludovich, Churil Plenkovich, Dyuk Stepanovich, Danil Lovchenin, vierzig Kaliks mit Kattun, Solovy Budimirovich. Darüber hinaus unterteilt derselbe Autor die Helden nach den Regionen, in denen sie seiner Meinung nach vom Volk geschaffen wurden; So zählt er in der Region Kiew nur Wladimir selbst, Dobrynya sowie Wolga Swjatoslawitsch, Stawr Godinowitsch, Iwan Danilowitsch, Churila Plenkowitsch und teilweise Iwan Godinowitsch.

Rezension der wichtigsten epischen Helden der Kiewer Rus

Dies sind die allgemeinen Ansichten über Helden; Lassen Sie uns nun die Ansichten verschiedener Forscher über die Hauptvertreter des Kiewer Heldenepos in der folgenden Reihenfolge betrachten: Hier werden die Ansichten aller Richtungen verglichen, die wir bereits allgemein besprochen haben.

Swjatogor

Svyatogor, ein schrecklicher Riese, den nicht einmal die Erde tragen kann, liegt tatenlos auf dem Berg, als Ilya zu ihm kommt. Andere Epen erzählen von seiner Ehe, seiner Begegnung mit irdischen Gelüsten und seinem Tod in einem magischen Grab. In einigen Epen wird Svyatogor durch Samson ersetzt, der nach seinem Patronym Kolyvanovich, Samoilovich oder Vasilyevich benannt ist. Viele Merkmale der Persönlichkeit und des Lebens des biblischen Helden Samson wurden auf Svyatogor übertragen, aber im Allgemeinen wurden Epen über Svyatogor noch nicht viel entwickelt. Jeder, nicht einmal Miller ausgenommen, gibt zu, dass der biblische Einfluss bei der Schaffung seines Bildes stark war, aber sie sind nicht in der Lage, den Ursprung anderer, nichtbiblischer Charaktereigenschaften zu erklären.

Miller betrachtet seinen Namen als reinen Kiewer Namen, der sich aus „Heiliger“ und „Berg“ zusammensetzt und einen Helden von der Größe eines Berges bezeichnet; Seiner Meinung nach diente Svyatogor zunächst als Personifikation riesiger, bewegungsloser Wolken, die den gesamten Himmel bedeckten. In dieser Person, so Miller, die es versteht, „das Irdische mit dem Himmlischen zu vermischen“, steckt etwas Elementares, Titanisches, Erdfeindliches. Im Laufe der Zeit begann sich der ursprüngliche Mythos über Svyatogor unter dem Einfluss der Bibel zu ändern, und es folgte seine vollständige Identifizierung mit dem Gesicht von Simson, der später für Svyatogor steht und in einigen Details teilweise ein Präfix für ihn ist.

Laut Veselovsky („Bulletin of Hebrews“, 1875, April) gibt es einige unbestrittene Ähnlichkeiten zwischen Svyatogor und Anika der Kriegerin, der Heldin eines Verses mit Buchursprung, abhängig vom byzantinischen Gedicht über Digenis. Basierend auf demselben Vers bringt Petrov („Werke der Kiewer Geistesakademie“, 1871, X) Swjatogor Jegor dem Tapferen näher. Wollner sieht im Namen Svyatogor auch zwei Wörter: heiliger Egor, so wäre der Name Svyatogor auf christlichem Boden gewachsen; Miller lehnt sich dagegen auf und sagt, dass es keine interne Verbindung zwischen Svyatogor und Jegor dem Tapferen gibt. Wie dem auch sei, es gibt Orte, an denen ein solcher Vergleich stattfindet: Jegor Swjatogor. Wollner erklärt den Ursprung einiger Details des Epos und bringt sie in einigen Episoden näher an das Gedicht über Jegor heran.

Schdanow erklärt den Ausdruck Jegor Swjatogor so, dass der Vorname als richtiger Name und der zweite als Beiname dient. Er betrachtet den epischen Namen des Helden „Svyatogor“ als denselben Beinamen, der auch in der Form „Held von Svyatogorsk“ vorkommt; sein richtiger Name war Samson (vgl. „Zur Literaturgeschichte der russischen Epik“, S. 164). So hätten wir in der Person von Svyatogor nach Schdanows umstrittener Version mehrere Personen vereint: Samson, Jegor, Anika, Moses, den Nart-Helden usw. und laut Miller auch eine protoslawische Gottheit, die die kontrollierte gigantische Wolken.

Sukhan oder Sukhmantiy oder Sukhman Damantievich

Es gibt ein Epos über Suchan oder Suchmantiy und Suchman Damantijewitsch, das erzählt, wie Suchan, von Wladimir beleidigt, sich das Leben nimmt. Bessonov sieht in ihm ein Fabelwesen, während Wollner in dem Epos den sentimentalen Einfluss der neuesten Literatur sieht.

Kolywan

Von Iwan Kolywanowitsch und Kolywan Iwanowitsch, die zunächst eine Person darstellten, blieben in den Epen nur Namen übrig, anhand derer man natürlich nur schwer urteilen kann.

Donau Iwanowitsch

Donau Iwanowitsch ist einer der heldenhaften Heiratsvermittler; Laut Yagich (Archiv I) stellt er die Personifizierung der Donau dar, wie der Beiname „ruhig“ beweist, der ihn im Epos ständig begleitet. Miller sieht in ihm auch die Personifizierung des Flusses, aber nicht der heutigen Donau, sondern des Flusses im Allgemeinen; er glaubt, dass das Wort Donau ursprünglich ein allgemeines Substantiv war. Dieser Fluss war nicht irdisch, sondern himmlisch, er war im Allgemeinen ein Behälter mit Wasser und Wolken, daher ist der Held streng genommen ein Fabelwesen, die Personifikation einer Wolke.

Bereits die Partnervermittlung der Donau deutet laut Miller auf den mythischen Charakter des Helden hin. Die alltägliche Seite des Epos unterscheidet sich von allen anderen Epen der Antike im allgemeinen Geschmack: Die Moral wurde hier noch nicht durch sesshaftes Leben und Landwirtschaft gemildert. Andererseits in der Ipatjew-Chronik unter 1281 und 1287. Es wird der Gouverneur der Donau, Fürst Wladimir Wassilkowitsch, erwähnt. Aksakov sieht die Donau ausschließlich als Krieger: „Die Donau ist nicht wie andere Helden; offensichtlich ein Fremder aus anderen Ländern, überschwänglich im Geiste, zeichnet er sich durch eine besonders stolze Haltung aus.“ Donaus Heirat mit Nastasya erinnert an Sigurds Heirat mit Brünnhilde.

Laut Stasov hat das Epos über die Donau einen kosmischen Elementarmythos bewahrt, und darin stimmt er mit Miller überein. Er unterscheidet sich von ihm darin, dass er in der Donau keine Erinnerung an ein Fabelwesen sieht, das die Russen von ihren arischen Vorfahren geerbt haben, sondern lediglich einen Typus, der mythologischen asiatischen Erzählungen entlehnt ist. So bringt er die Donau näher an Soma, den Mondgott, den Helden einer Geschichte in Harivansa, mit Bgrigu aus dem Mahabharata, mit Brahman Saktideva aus der Sammlung von Somadeva; Daher sollte Indien laut Stasov als Vaterland der Donau anerkannt werden.

Ilja Muromez

Einige jüngere Helden beginnen mit ihrem Hauptvertreter, dem Hüter des russischen Landes, Ilja Muromez. Im Vergleich zu anderen Helden ist ihm eine große Menge an Literatur gewidmet, dennoch bleibt auch die Frage nach ihm alles andere als klar. Wir beschränken uns hier darauf, die originelleren Ansichten wissenschaftlicher Forscher über diesen Helden aufzuzeigen, Ansichten, die äußerst unterschiedlich und widersprüchlich sind, da einige in Ilja ein Fabelwesen sehen, andere in ihm einen Vertreter der russischen Bauernklasse , andere halten ihn für einen entliehenen Typus und schließlich betrachtet The 4th ihn als eine Mischung heterogener Elemente: mythisch, historisch, alltäglich und fremd. Schon sein Name Muromets sorgt für Uneinigkeit darüber, ob es original ist oder nicht.

Die älteste Erwähnung von ihm findet sich im „Botschaftsbrief“ des Orscha-Ältesten Philon Kmita Tschernobylski an Ostafy Wolowitsch, Kastellan Trotzkis, geschrieben am 5. August 1574 in Orscha: „Ilii Murawlenina i Solowia Budimirowicza“, lesen wir in dieser Notiz; dann steht auch „Morowlin“ auf Erich Lasota. Dies ist die ursprüngliche Form dieses Wortes, das erst später unter dem Einfluss der Verbindung des Helden mit der Stadt Murom zu „Muromets“ wurde. O. Miller bringt Ilya Muromets mit diesen Namen in einer Geschichte zusammen, die dem Notizbuch des entkleideten Edinoverie-Mönchs Grigory Pankeyev entlehnt ist. Für diese Überlegungen gibt es jedenfalls keine hinreichende Evidenz, so dass die meisten Forscher von einem entscheidenden Urteil absehen; So sagt Khalansky beispielsweise, dass es schwierig sei, zu entscheiden, wie dieses Wort ursprünglich ausgesprochen wurde, obwohl er hinzufügt, dass es auf jeden Fall unmöglich sei, für das Alter der Form Muromets zu stehen. V. Kallash äußert sich in dieser Hinsicht definitiv zu Wort, was die richtige Form annimmt: Muromets, Morovlyanin („Ethnographic Review“, 1890).

Es gibt viele Epen über Ilja, sie bilden einen ganzen Zyklus, vereint durch seine Persönlichkeit; In diesen Epen wird er mehr oder weniger im gleichen Licht dargestellt, obwohl auch hier ein kleiner Unterschied in der Schattierung einiger seiner Charakterzüge erkennbar ist. So sind zum Beispiel Ilja, der die Räuber erschreckt, ohne ihnen Schaden zuzufügen, und Ilja, der seinen eigenen Sohn tötet, nicht dasselbe.

Da in der Volksphantasie Elias, der Prophet, mit Perun in Verbindung gebracht wurde, war es ganz natürlich, die Merkmale von Perun, dem Donnergott, auf Ilya Muromets zu übertragen, der den Namen Elias, des Propheten, trug.“ Wenn wir die mythische Bedeutung von Ilya akzeptieren, die Miller ihm gibt, dann ist es viel rationaler, etwas völlig Gegenteiliges anzunehmen, nämlich dass Ilya Muromets als Donnergott zunächst einen völlig anderen Namen trug und erst dann, aufgrund seiner Annäherung mit Elia, dem Propheten, übernahm er dessen heutigen Namen. Orest Miller spricht ganz eindeutig über die mythologische Bedeutung von Ilja Muromez: Er sagt, dass, obwohl Ilja zum Oberhaupt der jüngeren Helden wird, die bereits im historischen Sinne von Zemstvo verstanden werden, dennoch jedem seiner Abenteuer ein grundlegendes, wenn auch unklares zugrunde liegt , ist fast immer zu sehen. Mythos.

Er war ursprünglich eine Donnergottheit, wurde dann eine Agrargottheit und schließlich ein heldenhafter Bauer. Der Hauptmythos war mit dicken Schichten historischer und alltäglicher Schichten bedeckt, und unter ihrem Einfluss veränderte sich der Charakter von Ilja; Wo zum Beispiel Ilja von einer Verteidigungsposition in eine Offensivposition wechselt, ist er ein Spiegelbild des Schicksals des russischen Landes. Laut Miller steht Ilya von den anderen Helden Potyk und Dobrynya näher. Andere Epenforscher sprechen nicht so allgemein und unterteilen die Epen über Muromets in einzelne Handlungsstränge und versuchen, jeden Moment separat zu erklären. Die wichtigsten Momente der Epen über Ilja sind folgende: Ilja sitzt dreißig Jahre lang; erhält Kraft von Passanten (nach einigen Epen von Svyatogor), führt die erste Bauernarbeit aus, geht nach Svyatogor; Nachdem er den Segen seiner Eltern erhalten hat, geht er nach Kiew; Unterwegs nimmt er die Räuberin Nachtigall gefangen, befreit Tschernigow von den Tataren und trifft die Dorfbewohner, mit denen er über Aljoscha Popowitsch spricht.

Als er in Kiew ankommt, feiert er ein Fest mit Wladimir, und Aljoscha wirft ein Messer nach ihm. dann Ilya – am heroischen Außenposten zusammen mit seinen anderen „Kreuzfahrerbrüdern“; Kampf gegen Polenitsa, Sokolnik, Schidowin; schlechtes Verhältnis zu Wladimir; Angriff der Tataren auf Kiew, Kalin, Idolishche; Kampf mit den Tataren, Helden werden zusammen mit Ilja aufgestellt; drei „Reisen“ von Ilya Muromets. Nicht alle Aspekte wurden in der Literatur gleichermaßen entwickelt: Einigen wurden relativ viele Studien gewidmet (z. B. dem Kampf mit seinem Sohn Sokolnik), während andere bisher kaum jemand im Detail untersucht hat.

Die erste Tatsache aus Iljas Leben – dass er lange sitzt – erklärt Miller auf mythologische Weise: Eine gütige, barmherzige Gottheit muss den ganzen Winter über inaktiv bleiben, und nur das Honiggetränk der Passanten, also Der warme Regen, der aus den Frühlingswolken strömt, verleiht dieser Gottheit wundersame Kräfte. Khalansky vergleicht die Epen, in denen die Macht von Swjatogor auf Ilja übergeht, mit den kaukasischen Nart-Legenden, und wenn wir seine Erklärung akzeptieren, dann ist Ilja hier ein aus dem Kaukasus entlehnter Held. Ilya Stasov vergleicht die Jugend von Ilya mit der Jugend der Helden der indischen Märchensammlung mit dem Titel. „Mahavansi“ und mit Rustems Jugend in „Shahname“.

Iljas Treffen mit der Nachtigall, dem Räuber, wurde mehrfach diskutiert: Stasov leitet das gesamte Epos, das von Iljas Reise nach Kiew und dieser Begegnung erzählt, natürlich aus dem Osten, er sieht darin nämlich ein Spiegelbild der Geschichte der sibirischen Tataren über den Helden Tan, bekannt in mehreren Auflagen; Demnach wäre die Räuberin Nachtigall einfach ein tatarisches Ungeheuer, der schwarze siebenköpfige Stier Ielbegen. Andere Wissenschaftler haben über dasselbe Problem gesprochen. Miller sah in der Nachtigall zunächst einfach einen Sänger wie Bayan, den der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ die Nachtigall der alten Zeit nennt; Buslaev sieht in diesem Namen dasselbe wie im Beinamen „prophetisch“; Afanasyev betrachtet den Gesang der Nachtigall als Symbol des Frühlingsdonners und betrachtet unseren Räuber daher als ein Fabelwesen. Melnikov vergleicht das Epos mit einer Halbbuchlegende in einem Manuskript aus dem 17. Jahrhundert. über die starken Mordvins, die die Namen von Vögeln trugen, darunter die Nachtigall.

Laut Yagich (Archiv, I) ist alles, was mit der Räuberpfeife zu tun hat, ein späteres Werk, bedingt durch die Übereinstimmung seines Namens mit dem Namen des Vogels; Zunächst war es ein Held eines anderen, der nicht wirklich in den Zyklus der russischen Helden passte, und von da an tauchte im Epos ein Element feindseliger Beziehungen gegenüber dem russischen Land auf. Aber er passt gut zu Helden wie Anika, Samson, Malafey, Egor-Svyatogor. Darüber hinaus glaubt Yagich, dass Nachtigall der Räuber und Nachtigall Budimirovich nicht nur einen gemeinsamen Namen haben, sondern auch einen gemeinsamen Ursprung in einer Legende über Salomo, vielleicht in der Legende über Salomo, den Zauberer.

Wie plausibel diese Annäherung ist, werden wir weiter unten unter Solovy Budimirovich diskutieren. O. Miller spricht in „Ilya Muromets“ etwas anders über die Nachtigall als in „Experience“: Er betrachtet die Nachtigall als Räuber als Personifikation von Naturphänomenen wie Wind, Wirbelsturm und Sturm. Das Pfeifen des Sturms und der Nachtigall ist hier die Verbindung zwischen dem Namen und dem Phänomen, das er bezeichnet. Die Nachtigall als Repräsentantin des reinen Unwetters entging dem Schicksal anderer Helden, die unter historischem Einfluss litten, und ist bis heute ein rein mythischer Typus geblieben. Was den heroischen Außenposten betrifft, so liegt er laut Khalansky aufgrund der Tatsache, dass er im 14. Jahrhundert liegt. Es wurden Grenzfestungen und Wachhäuser errichtet und Grenzwächter eingesetzt. Zu dieser Zeit nahm im Epos das Bild von Helden Gestalt an, die am Außenposten standen und die Grenzen des Heiligen Russischen Landes beschützten. In Bezug auf Polenitsa glaubt derselbe Wissenschaftler, dass dieser Name auf folgende Weise entstanden ist: Um einen Riesen zu bedeuten, wurde das Wort Polonik verwendet (ähnlich im Ursprung dem heutigen „Riesen“); Laut Sreznevsky wurde es in russischen Büchern als ständiger erklärender Beiname des Wortes Riese verwendet; andere Formen dieses Wortes waren: polnik, ispolnik; Khalansky glaubt, dass der Nominativ des männlichen Plurals – polnitsy, polenitsy – vom Volk allmählich als derselbe Fall des bis dahin nicht existierenden Wortes polenitsa empfunden wurde; Es wurde zunächst als allgemeines Substantiv für das männliche und weibliche Geschlecht verwendet und wurde dann zum Eigennamen der Riesin, die mit Ilja kämpfte und dann seine Frau wurde. Erinnerungen an einen solchen Kampf zwischen einem Helden und einem Helden spiegelten sich besonders deutlich in der deutschen epischen Literatur wider, obwohl es auch in anderen Literaturen nicht an ihnen mangelt.

Die gleiche Handlung über den Kampf mit der heldenhaften Frau wiederholt sich beispielsweise in Epen über andere Helden. über Dobrynya, Donau und Freunde. Die Episode über Iljas Kampf mit seinem Sohn kann nur vergleichend betrachtet werden, da uns keine Materialien für historische Schlussfolgerungen vorliegen. Die vergleichende Methode kann uns aber auch zu anderen Schlussfolgerungen führen: Entweder können wir in dieser Episode ein Spiegelbild westeuropäischer Legenden in Form eines Liedes über Hildebrant und Gadubrant sehen, oder wir können gemeinsam mit Stasov in Asien nach seiner Quelle suchen die poetische Geschichte von Rustem Shahname oder schließlich mit O. Miller sieht in diesem Epos das panarische Erbe mythischen Inhalts, das in der russischen Ausgabe durch Tradition und nicht durch Anleihen bewahrt wird. Alles drin. Miller vergleicht Ilja, der mit seinem Sohn kämpft, mit den Helden zweier Märchen: Estnisch (Kivyi-al) und Kirgisisch (Gali); Seiner Meinung nach könnten diese beiden Geschichten, wie auch das russische Epos, unter dem Einfluss von Shahnameh entstanden sein, und in diesem Fall dienen alle diese Helden als Spiegelbild von Rustem („Ethnogr. Review“, 1890, 2). Russische Epen enden auf zwei Arten: tragisch und nicht tragisch; das erste Ende ist uralt, das zweite wird unter dem Einfluss neuer Alltags- und Religionsprinzipien gemildert. Die wichtigste mythische Bedeutung der Episode ist laut O. Miller folgende: Ilya tötet seinen Sohn – das bedeutet, dass ein Blitz die Wolke durchschneidet.

Khalansky betrachtet Iljas Treffen mit Schidowin als eine Abwandlung des Treffens mit seinem Sohn; Letzterer ist auch der Sohn Iljas, doch nur seine Anerkennung fehlt im Epos. Die Sache wird folgendermaßen erklärt: Der Sohn von Ilja trägt in verschiedenen Epen unterschiedliche Namen, daher könnte es vorkommen, dass er in einem von ihnen Schidowin genannt wird. Doch danach begannen andere Veränderungen, bereits im Inhalt des Epos selbst. Schidowin konnte nicht der Sohn eines Christen sein, und deshalb wurde die Episode über die Anerkennung als Sohn einfach veröffentlicht; und da das Wort „Jude“ im Sinne eines Feindes erstmals in Buchlegenden verwendet wurde, sieht Khalansky in dieser Person Bucheinfluss. Veselovsky stimmt ihm nicht zu, der in seinen „Kleinen Notizen“ („Journal of Min. Nar. Ave.“, 1889, V) eine historische Grundlage für Schidowin angibt.

Bogatyrer vom Typ Nowgorod

Es bleibt uns, noch ein paar Worte zu den Helden des Nowgorod-Zyklus zu sagen, die sich in jeder Hinsicht von den Helden Kiews unterscheiden, da sie Merkmale aufweisen, die sie als nichtrussische, außerirdische Typen charakterisieren. Fast alle Epenforscher, nicht einmal O. Miller ausgenommen, erkennen ein sehr starkes Fremdelement in Novgorod-Epen. Es gibt nur drei dieser Helden: Vasily Buslaev, Gavrilo Aleksich und Sadko, einen reichen Gast. Der erste von ihnen dient als Ideal grenzenloser, ungezügelter Tapferkeit und hat viel mit den tobenden normannischen Helden gemeinsam. Sadko sind mehr oder weniger umfangreiche Studien von Wollner, Stasov und Veselovsky gewidmet. Laut O. Miller drückt Sadko ein fremdes Element aus, das mit der russischen Integration des Einzelnen in die Gemeinschaft nicht einverstanden ist: Er vertritt das Ideal des persönlichen Reichtums und ähnelt damit dem südrussischen Typus von Churila und Duke; der Unterschied liegt in den sekundären Charaktereigenschaften und Handlungen dieser Personen; In Sadko gibt es nichts Mythisches, sondern er ist nur von einem mythischen Element in der Person des Seekönigs und anderer umgeben.

Die berühmtesten russischen Helden und ihre Heldentaten

Unsere Geschichte enthält viele berühmte Namen. Wahrscheinlich kennt jeder den Satz: „Und sowohl glorreiche als auch starke Helden im russischen Land.“ Obwohl unser Volk größtenteils nicht kriegerisch ist und lieber auf dem Land arbeitet, sind aus seiner Mitte seit der Antike mächtige Helden und Verteidiger des Vaterlandes hervorgegangen. Dies sind Svyatogor, Mikula Selyaninovich, Donau Ivanovich, Peresvet, Sadko und viele, viele andere. Diese Helden vergossen ihr eigenes Blut für ihr Heimatland und traten ein, um friedliche Menschen in den schwierigsten Zeiten zu beschützen. Über sie wurden Epen und Lieder geschrieben. Gleichzeitig korrespondierten sie im Laufe der Zeit viele Male. Es wurden immer mehr Fakten und Details hinzugefügt. Sogar der Charakter der Helden erfuhr erhebliche Veränderungen. Dieser Prozess wurde insbesondere durch die Annahme des Christentums in Russland beeinflusst. Dies spaltete unsere Geschichte und führte zur Leugnung und Verurteilung alles Alten. Daher sind in den Bildern älterer Helden jetzt negative Merkmale zu erkennen. Wir sprechen über Svyatogor, Peresvet, Donau Ivanovich. Sie wurden durch Helden einer neuen Generation ersetzt. Und fast alle dienten den Fürsten, nicht dem Volk. Die berühmtesten Helden des russischen Landes sind Ilja Muromez, Dobrynja Nikitich und Aljoscha Popowitsch. Sie wurden in Liedern und Epen gepriesen. Sie zeigen sich auf dem berühmten Gemälde von Wasnezow. Sie sind diejenigen, die Kinder dank zahlreicher Zeichentrickfilme und Märchen am besten kennen. Was haben Sie gemacht? Und warum werden sie immer zusammen dargestellt? Vielen Historikern zufolge sind sich diese drei berühmten russischen Helden nie begegnet. Einigen Quellen zufolge lebte Dobrynya im 15. Jahrhundert, Ilja im 12. Jahrhundert und Aljoscha, der jüngste der Helden, im 13. Jahrhundert. Viktor Michailowitsch stellte sie alle zusammen als Symbol der Unbesiegbarkeit und Unzerstörbarkeit des russischen Volkes dar. Die Heldentaten der drei Helden wurden zu unterschiedlichen Zeiten vollbracht, aber Historiker sind sich einig, dass die meisten davon durchaus real sind. Zum Beispiel fand tatsächlich dieselbe Nachtigall der Räuber, der Krieg mit den Petschenegen, dem tatarischen Prinzen Tugarin, statt. Daher ist es logisch anzunehmen, dass auch große Taten vollbracht wurden.

Aljoscha Popowitsch und seine Heldentaten

Auf Vasnetsovs Gemälde ist dieser junge Mann mit Pfeil und Bogen dargestellt, und in der Nähe des Sattels ist eine Harfe zu sehen, die von seinem fröhlichen Gemüt zeugt. Manchmal ist er rücksichtslos wie jeder junge Mann, und manchmal ist er gerissen und weise wie ein erfahrener Krieger. Wie bei vielen Helden des russischen Landes ist dies eher ein kollektives Bild. Aber auch dieser Charakter hat einen echten Prototyp. Berichten zufolge handelt es sich dabei um den Sohn des Rostower orthodoxen Priesters Leonty. Aber auch die Bewohner der Region Poltawa (Ukraine) betrachten ihn als Landsmann. Lokale Legenden besagen, dass er oft lokale Messen besuchte und Menschen half. Einer anderen Version zufolge handelt es sich hierbei um den berühmten Rostower Helden Alexander. Er lebte im 12.-13. Jahrhundert und war eine herausragende historische Persönlichkeit. Oft ist sein Bild mit einer anderen, nicht weniger auffälligen Figur in Epen, Wolga Swjatoslawitsch, verflochten. Die glorreichen Heldentaten russischer Helden wären unvollständig ohne Geschichten darüber, wie Aljoscha mit Tugarin selbst im Kampf kämpfte. Dieser polowzische Khan ist eine echte historische Person, Tugorkan. Und in einigen Epen kämpfte Aljoscha Popowitsch mehrmals mit ihm. Dieser Held erlangte auch in zahlreichen mörderischen Kriegen dieser Zeit Berühmtheit. Und er starb in der berühmten Schlacht von Kalka (1223).

Ilja Muromez

Dies ist vielleicht der berühmteste und am meisten verehrte Held Russlands. Er verkörpert alle positiven Eigenschaften des epischen Helden. Es gibt nur sehr wenige bestätigte Informationen über ihn, aber es ist zuverlässig bekannt, dass er als russischer Heiliger heiliggesprochen wurde. Dieser Mann verbrachte seine Kindheit und Jugend praktisch ohne Bewegung, da er an einer schweren Lähmungskrankheit litt. Im Alter von 30 Jahren wurde Ilya jedoch geheilt und kam wieder vollständig auf die Beine. Diese Tatsache wurde von vielen ernsthaften Wissenschaftlern bestätigt, die die Überreste des Heiligen erforschten. Daher beginnen die Heldentaten des russischen Helden Ilya Muromets in einem ziemlich reifen Alter. Diese Figur wurde allen Erwachsenen und Kindern vor allem durch das Epos bekannt, das von seinem Kampf mit der Räuberin Nachtigall erzählt. Dieser Verbrecher kontrollierte eine der Hauptrouten nach Kiew, der Hauptstadt der alten Rus. Der damals regierende Fürst Mstislaw beauftragte den Krieger Ilja Muromez, den nächsten Handelskonvoi zu begleiten. Nachdem er den Räuber getroffen hatte, besiegte der Held ihn und machte die Straße frei. Diese Tatsache ist dokumentiert. Darüber hinaus sind weitere Siege des russischen Helden Ilja Muromez bekannt. Die Epen erzählen vom Kampf des Ritters mit dem Poganous Idol. Dies könnte der Name eines nomadischen Vergewaltigers gewesen sein. Es gibt auch eine Geschichte über den Kampf mit Baba Gorynka und ihrem eigenen Sohn. In seinen letzten Jahren zog sich Ilya, nachdem er eine schwere Verwundung erlitten hatte und dieses Militärlebens überdrüssig war, in ein Kloster zurück. Aber auch dort konnte er keinen Frieden finden. Forscher stellen fest, dass der Heldenmönch im Alter von 40 bis 55 Jahren im Kampf starb.

Großer Swjatogor

Dies ist einer der berühmtesten und geheimnisvollsten Helden. Sogar die Siege des russischen Helden Ilja Muromez verblassen vor seinem Ruhm. Sein Name passt voll und ganz zu seinem Aussehen. Er wird meist als mächtiger Riese dargestellt. Wir können sagen, dass es viele zuverlässige Epen über diesen Helden gibt. Und sie sind alle mit dem Tod verbunden. Allerdings verabschiedet sich Svyatogor nicht in einem ungleichen Kampf mit zahlreichen Feinden vom Leben, sondern in einem Streit mit einer unwiderstehlichen und unbekannten Macht. Einer der Legenden zufolge fand der Held eine „Satteltasche“. Der Held versuchte, es zu bewegen, starb jedoch, ohne das Ding von seinem Platz zu bewegen. Wie sich herausstellte, enthielt dieser Beutel die ganze „Schwere der Erde“. Eine andere Legende erzählt von der Reise von Svyatogor mit Ilya Muromets. Dies zeigt den Wechsel der „Generationen“ von Helden. Eines Tages finden Freunde einen leeren Sarg. Die Prophezeiung darauf lautete: Wer vom Schicksal bestimmt ist, wird hineinfallen. Für Ilya war es großartig. Und als Svyatogor sich in den Sarg legte, bedeckte ihn der Deckel und er konnte nie entkommen. Trotz aller Macht des Riesen erlag ihm der Baum nicht. Die Hauptleistung des Helden Svyatogor besteht darin, dass er seine ganze Macht auf Ilya Muromets übertragen hat.

Nikititsch

Dieser Held, der zusammen mit Ilja Muromez und Aljoscha Popowitsch dargestellt wird, ist einer der am meisten verehrten und berühmtesten in Russland. In fast allen Epen ist er untrennbar mit Fürst Wladimir Swjatoslawowitsch verbunden. Gleichzeitig besteht die Meinung, dass es sich bei Letzterem um seinen Onkel handelt. In der Geschichte ist Dobrynya ein prominenter Staatsmann, auf dessen Rat viele Adlige hörten. In Epen handelt es sich jedoch eher um ein kollektives Bild, das die Züge eines mächtigen russischen Ritters trägt. Die Heldentaten des Helden Dobrynya Nikitich bestanden darin, zahlreiche feindliche Truppen zu bekämpfen. Aber sein Hauptakt ist der Kampf mit der Schlange Gorynych. Das berühmte Gemälde von Vasnetsov zeigt den Kampf des Verteidigers des russischen Landes mit einem siebenköpfigen Drachen, aber die Handlung basierte auf einer realen Grundlage. Der Feind wurde früher „Schlange“ genannt. Und der Spitzname „Gorynych“ weist auf seine Herkunft oder seinen Lebensraum hin – die Berge. Es gab auch Geschichten darüber, wie Dobrynya eine Frau fand. Historiker weisen darauf hin, dass sie eine Ausländerin war. Nastasya Nikulichna (in anderen Versionen - Mikulishna) hatte gute körperliche Eigenschaften. Sie begannen, ihre Kräfte zu messen, und nach dem Sieg des Ritters wurde das Mädchen seine Frau. Wie alle Heldentaten epischer Helden sind auch die Aktivitäten von Dobrynya Nikitich mit dem Dienst am Fürsten und dem Volk verbunden. Deshalb nehmen sie ihn als Vorbild, verfassen Märchen, Lieder und Epen und stellen ihn als Helden und Befreier dar.

Wolch Wseslawjewitsch: Fürst-Zauberer

Dieser Held ist eher als Zauberer und Werwolf bekannt. Er war der Prinz von Kiew. Und die Legenden über ihn sind wie ein Märchen. Sogar die Geburt des Magus ist in Mystik gehüllt. Sie sagen, dass seine Mutter ihn von Veles gezeugt hat, der ihr in Form einer gewöhnlichen Schlange erschien. Die Geburt des Helden wurde von Donner und Blitz begleitet. Seine Spielzeuge aus der Kindheit waren ein goldener Helm und eine Damastkeule. Wie viele russische Volkshelden verbrachte er oft Zeit mit seiner Truppe. Sie sagen, dass er sich nachts in einen wilden Wolf verwandelte und den Kriegern im Wald Nahrung beschaffte. Die berühmteste Legende über Wolchw Wseslawjewitsch ist die Geschichte vom Sieg über den indischen König. Eines Tages hörte der Held, dass böse Pläne gegen sein Vaterland geplant waren. Er nutzte Hexerei und besiegte die fremde Armee. Der wahre Prototyp dieses Helden ist Fürst Wseslaw von Polozk. Er galt auch als Zauberer und Werwolf, er eroberte durch List auch Städte und tötete deren Bewohner gnadenlos. Und die Schlange spielte eine wichtige Rolle im Leben des Prinzen. Historische Fakten und Legenden werden in einem vermischt. Und die Leistung von Wolchw Wseslawjewitsch begann in Epen gelobt zu werden, ebenso wie andere glorreiche Leistungen russischer Helden.

Mikula Selyaninovich – ein einfacher Bauer

Dieser Held ist einer der Vertreter der ältesten slawischen Helden. Sein Bild spiegelt die Legenden über den Gott-Pflüger, Beschützer und Schutzpatron des russischen Landes und der Bauern wider. Er war es, der uns die Möglichkeit gab, Felder zu bewirtschaften und die Gaben der Natur zu nutzen. Er vertrieb die Destroying Giants. Der Legende nach lebte ein Held auf dem Drevlyansky-Land. Im Gegensatz zu anderen alten Rittern, die von Fürsten abstammten, vertrat Mikula Selyaninovich die Bauernklasse. Sein ganzes Leben widmete er der Arbeit auf dem Feld. Während andere Helden und Verteidiger des russischen Landes mit einem Schwert in der Hand kämpften. Das macht Sinn, denn alle Vorteile des Staates und der Menschen resultieren gerade aus harter und täglicher Arbeit. Die berühmtesten Werke, die den Charakter und das Leben von Mikula Selyaninovich beschreiben, sind die Epen über Wolga und Mikula sowie über Svyatogor. In der Geschichte des Werwolfprinzen beispielsweise schließt sich der Held einer Truppe an, die zusammengestellt wurde, um der Waräger-Invasion zu widerstehen. Doch zuvor lacht er über Wolga und seine Krieger: Sie können nicht einmal seinen Pflug herausziehen, der im Boden steckt. Die Heldentaten russischer Helden wurden schon immer vom Volk besungen. Aber man kann auch Verachtung für Helden finden, die enorme Macht haben und diese nicht richtig nutzen können. Ein Beispiel für eine solche Haltung ist das Epos „Svyatogor und Mikula Selyaninovich“. Hier werden zwei Prinzipien gegenübergestellt – kreativ und destruktiv. Svyatogor wandert um die Welt und weiß nicht, wo er seine eigene Kraft einsetzen soll. Eines Tages trifft er auf Mikula mit einer Tasche, die der Krieger nicht heben kann und die zerbricht. Da kommt die ganze „Schwere der Erde“ zum Vorschein. In dieser Handlung kann man die Überlegenheit der einfachen Arbeit gegenüber der militärischen Gewalt erkennen. Vasily Buslaev Dieser Held ist nicht wie die anderen. Er ist ein Rebell, widerspricht immer der allgemeinen Meinung und Ordnung. Trotz des Aberglaubens der einfachen Leute glaubt er nicht an Vorzeichen und Vorhersagen. Gleichzeitig ist dies das Bild eines heldenhaften Beschützers. Vasily Buslaev stammt aus Weliki Nowgorod. Deshalb gibt es in den Epen über ihn so viel Lokalkolorit. Über ihn gibt es zwei Geschichten: „Wassili Buslajewitsch in Nowgorod“ und „Wassili Buslajewitsch ging zum Beten“. Sein Unfug und seine mangelnde Kontrolle sind überall zu sehen. Beispielsweise stellt er bei der Auswahl seines Kaders mehrere außergewöhnliche Aufgaben ein. Dadurch gibt es 30 junge Menschen, die Vasily in allem unterstützen. Buslaevs Taten sind nicht die Heldentaten russischer Helden, die sich an die Regeln hielten und dem Fürsten in allem gehorchten und dabei die Traditionen und Überzeugungen der einfachen Leute respektierten. Er respektierte nur Stärke. Daher bestehen seine Aktivitäten aus ausgelassenem Leben und Kämpfen mit einheimischen Männern. Peresvet Der Name dieses Helden ist eng mit der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld verbunden. Dies ist eine legendäre Schlacht, in der unzählige ruhmreiche Krieger und Bojaren getötet wurden. Und Peresvet stellte sich wie viele andere Helden, Verteidiger des russischen Landes, dem Feind entgegen. Wissenschaftler streiten immer noch darüber, ob es wirklich passiert ist. Schließlich wurde der Legende nach Peresvet (Alexander) zusammen mit seinem Bruder Andrei von Sergius von Radonesch selbst geschickt, um Dmitri Donskoi zu helfen. Die Leistung dieses Helden bestand darin, dass er die russische Armee zum Kampf inspirierte. Er war der erste, der mit dem Vertreter der Mamaev-Horde, Chelubey, in die Schlacht zog. Praktisch ohne Waffen oder Rüstung besiegte Peresvet den Feind, fiel aber mit ihm tot um. Eine Untersuchung früherer Quellen legt die Unwirklichkeit dieser Figur nahe. Im Dreifaltigkeitskloster, wo Peresvet der Geschichte zufolge Novize war, gibt es keine Aufzeichnungen über eine solche Person. Darüber hinaus ist bekannt, dass Sergius von Radonesch sich unmittelbar vor der Schlacht nicht mit Prinz Dmitri treffen konnte. Aber fast alle Heldentaten russischer Helden werden – auf die eine oder andere Weise – teilweise von Geschichtenerzählern erfunden oder übertrieben. Solche Geschichten steigerten die Moral und förderten das nationale Selbstbewusstsein.

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Bogatyrer sind die epischen Verteidiger des russischen Landes, „Superhelden“ des russischen Volkes seit vielen Jahrhunderten. Erinnern wir uns an die wichtigsten.

1. Ilja Muromez. Heiliger Held

Ilja Muromez wird von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen; er ist der wichtigste russische Held. Ilja Muromez ist die Hauptfigur nicht nur russischer Epen, sondern beispielsweise auch deutscher Epen des 13. Jahrhunderts. In ihnen wird er auch Ilja genannt, er ist auch ein Held, der sich nach seiner Heimat sehnt. Ilja Muromez taucht auch in den skandinavischen Sagen auf, in denen er nicht weniger der Blutsbruder des Fürsten Wladimir ist.

2. Bova Korolevich. Lubok-Held

Bova Korolevich war lange Zeit der beliebteste Held des Volkes. Volksmärchen um den „kostbaren Helden“ wurden vom 18. bis 20. Jahrhundert in Hunderten Auflagen veröffentlicht. Puschkin schrieb „Das Märchen vom Zaren Saltan“ und übernahm dabei teilweise die Handlung und die Namen der Helden der Märchen über den Jungen Korolewitsch, die ihm sein Kindermädchen vorlas. Darüber hinaus fertigte er sogar Skizzen des Gedichts „Bova“ an, doch der Tod hinderte ihn daran, das Werk zu vollenden.

Der Prototyp dieses Ritters war der französische Ritter Bovo de Anton aus dem berühmten Chronikgedicht Reali di Francia aus dem 14. Jahrhundert. In dieser Hinsicht ist Bova ein völlig einzigartiger Held – ein Held auf Besuch.

3. Aljoscha Popowitsch. Junior

„Der jüngste der jüngeren“ Helden und daher sind seine Qualitäten nicht so „Superman“. Ihm sind nicht einmal Laster fremd: List, Egoismus, Gier. Das heißt, er zeichnet sich einerseits durch Mut aus, andererseits ist er stolz, arrogant, beleidigend, frech und unhöflich.

4. Swjatogor. Mega-Held

Mega-Held. Aber ein Held der „alten Welt“. Der Riese, der ältere Held von der Größe eines Berges, den nicht einmal die Erde tragen kann, liegt tatenlos auf dem Berg. Die Epen erzählen von seiner Begegnung mit irdischen Gelüsten und seinem Tod in einem magischen Grab.

Viele Merkmale des biblischen Helden Samson wurden auf Svyatogor übertragen. Es ist schwierig, seinen antiken Ursprung genau zu bestimmen. In den Legenden des Volkes überträgt der erfahrene Held seine Stärke auf Ilja Muromez, den Helden des christlichen Jahrhunderts.

5. Dobrynya Nikitich. Ein gut vernetzter Held

Dobrynya Nikitich wird oft mit der Chronik von Dobrynya, dem Onkel des Fürsten Wladimir (nach einer anderen Version seines Neffen), in Verbindung gebracht. Sein Name verkörpert die Essenz „heldenhafter Güte“. Dobrynya hat den Spitznamen „jung“, mit enormer körperlicher Stärke „er würde keiner Fliege etwas zuleide tun“, er ist der Beschützer von „Witwen und Waisen, unglücklichen Frauen“. Dobrynya ist auch „im Herzen eine Künstlerin: eine Meisterin des Gesangs und des Harfenspiels.“

6. Herzog Stepanowitsch. Bogatyr-Major

Herzog Stepanowitsch kommt aus dem konventionellen Indien nach Kiew, hinter dem sich Folkloristen zufolge in diesem Fall das galizisch-wolynische Land verbirgt, und organisiert in Kiew einen Marathon der Prahlerei, unterzieht sich den Prüfungen des Fürsten und prahlt weiterhin. Dadurch findet Vladimir heraus, dass Duke tatsächlich sehr reich ist und bietet ihm die Staatsbürgerschaft an. Aber Duke weigert sich, denn „wenn man Kiew und Tschernigow verkauft und Papier für eine Bestandsaufnahme von Djukows Vermögen kauft, wird es nicht genug Papier geben.“

7. Mikula Selyaninovich. Bogatyr Pflüger

Mikula Selyaninovich ist ein Bogatyr-Agrar. Gefunden in zwei Epen: über Svyatogor und über Wolga Svyatoslavich. Mikula ist der erste Vertreter des landwirtschaftlichen Lebens, ein mächtiger bäuerlicher Pflüger.
Er ist stark und belastbar, aber heimelig. Er steckt seine ganze Kraft in die Landwirtschaft und in die Familie.

8. Wolga Swjatoslawowitsch. Bogatyr-Magier

Befürworter der „historischen Schule“ beim Studium der Epen glauben, dass der Prototyp des Wolga-Epos Fürst Wseslaw von Polozk war. Wolga wurde auch mit dem prophetischen Oleg und seinem Feldzug in Indien mit Olegs Feldzug gegen Konstantinopel in Verbindung gebracht. Wolga ist ein schwieriger Held; er hat die Fähigkeit, ein Werwolf zu werden und kann die Sprache von Tieren und Vögeln verstehen.

9. Suchman Odichmantijewitsch. Beleidigter Held

Laut Vsevolod Miller war der Prototyp des Helden der Pskower Fürst Dovmont, der von 1266 bis 1299 regierte.

Im Epos des Kiewer Zyklus geht Suchman auf die Suche nach einem weißen Schwan für Fürst Wladimir, doch unterwegs gerät er in Konflikt mit der tatarischen Horde, die Kalinov-Brücken am Fluss Nepra baut. Suchman besiegt die Tataren, doch im Kampf erleidet er Wunden, die er mit Blättern bedeckt. Als er ohne den weißen Schwan nach Kiew zurückkehrt, erzählt er dem Prinzen von der Schlacht, doch der Prinz glaubt ihm nicht und sperrt Sukhman bis zur Aufklärung im Gefängnis ein. Dobrynya geht nach Nepra und findet heraus, dass Sukhman nicht gelogen hat. Aber es ist zu spät. Sukhman fühlt sich beschämt, reißt die Blätter ab und blutet. Der Sukhman-Fluss entsteht aus seinem Blut.

10. Donau Iwanowitsch. Tragischer Held

Epen über die Donau zufolge entstand aus dem Blut des Helden der gleichnamige Fluss. Die Donau ist ein tragischer Held. Er verliert gegen seine Frau Nastasya in einem Bogenschießen-Wettbewerb, schlägt sie versehentlich, als er versucht, sich zu rächen, findet heraus, dass Nastasya schwanger war und stolpert über einen Säbel.

11. Michailo Potyk. Treuer Ehemann

Folkloristen sind sich nicht einig darüber, wer mit Mikhailo Potyk (oder Potok) in Verbindung gebracht werden sollte. Die Wurzeln seines Bildes liegen im bulgarischen Heldenepos, in westeuropäischen Märchen und sogar im mongolischen Epos „Geser“.
Einem der Epen zufolge schwören Potok und seine Frau Avdotya Swan Belaya, dass derjenige von ihnen, der zuerst stirbt, lebendig neben ihm im Grab begraben wird. Als Avdotya stirbt, wird Potok in voller Rüstung und zu Pferd in der Nähe begraben, kämpft gegen den Drachen und belebt seine Frau mit seinem Blut wieder. Als er selbst stirbt, wird Avdotya mit ihm begraben.

12. Choten Bludovich. Bogatyr-Bräutigam

Der Held Khoten Bludovich schlägt für seine Hochzeit mit der beneidenswerten Braut Chaina Chasovaya zuerst ihre neun Brüder, dann eine ganze Armee, die von seiner zukünftigen Schwiegermutter angeheuert wurde. Dadurch erhält der Held eine reiche Mitgift und erscheint im Epos als der Held, „der gut geheiratet hat“.

13. Wassili Buslajew. Eifriger Held

Der gewagteste Held des Novgorod-Eposzyklus. Sein ungezügeltes Temperament führt zum Konflikt mit den Nowgorodianern und er tobt verzweifelt, setzt darauf, dass er alle Nowgorod-Männer auf der Wolchow-Brücke schlagen wird und erfüllt fast sein Versprechen – bis seine Mutter ihn aufhält.
In einem anderen Epos ist er bereits erwachsen und geht nach Jerusalem, um für seine Sünden zu büßen. Aber Buslaev ist unverbesserlich – er kehrt zu seinen alten Gewohnheiten zurück und stirbt auf absurde Weise, was seine Jugend beweist.

14. Anika-Kriegerin. Bogatyr in Worten

Anika Kriegerin wird auch heute noch ein Mensch genannt, der fernab von Gefahren gerne seine Stärke zur Schau stellt. Ungewöhnlich für einen russischen epischen Helden, der Name des Helden stammt höchstwahrscheinlich aus der byzantinischen Legende über den Helden Digenis, der dort mit einem konstanten Beinamen erwähnt wird Anikitos.
Anika, die Kriegerin im Vers, prahlt mit ihrer Stärke und beleidigt die Schwachen, der Tod selbst beschämt ihn dafür, Anika fordert sie heraus und stirbt.

15. Nikita Kozhemyaka. Wyrm-Kämpfer

Nikita Kozhemyaka ist in russischen Märchen einer der Hauptcharaktere der Schlangenkämpfer. Bevor er mit der Schlange in den Kampf zieht, zerreißt er 12 Häute und beweist damit seine legendäre Stärke. Kozhemyaka besiegt nicht nur die Schlange, sondern spannt sie auch an einen Pflug und pflügt das Land von Kiew bis zum Schwarzen Meer. Die Verteidigungsmauern in der Nähe von Kiew erhielten ihren Namen (Zmievs) gerade wegen der Taten von Nikita Kozhemyaka.

Russische Helden sind nicht nur Geschichte. Sie spiegeln das Wesen des russischen Menschen wider, seine Einstellung zum Vaterland. Ilja Muromez, Aljoscha Popowitsch, Gorynja, Dobrynja Nikititsch und viele andere widmeten ihr Leben dem Dienst an Russland. Sie kämpften gegen unzählige Feinde unseres Volkes und beschützten und beschützten die einfachen Menschen. Die Heldentaten russischer Helden werden für immer in Erinnerung bleiben – in Form von Epen, Liedern und Legenden sowie anderen Epen, die von Augenzeugen dieser Ereignisse geschrieben wurden. Sie sind es, die uns stolz auf unser Volk und das Land machen, das solche Riesen hervorgebracht hat.

Geschichte der Helden in Russland

Wahrscheinlich hat jeder von uns in der Schule oder im Fernsehen Geschichten über mächtige und unbesiegbare Helden gehört. Ihre Heldentaten inspirieren, wecken Hoffnung und machen uns stolz auf unser eigenes Volk, seine Stärke, seinen Einsatz und seine Weisheit.

Viele Historiker unterteilen russische Helden in ältere und jüngere. Wenn Sie dem Epos und den Epen folgen, können Sie klar eine Grenze zwischen altslawischen Halbgöttern und christlichen Helden ziehen. Russische antike Helden sind der allmächtige Svyatogor, der mächtige Werni-Gora, Mikula Selyaninovich, die Donau und andere.

Sie zeichnen sich durch ihre unbändige Naturkraft aus. Diese Helden sind die Verkörperung der vergöttlichten Kräfte der Natur und ihrer Unbesiegbarkeit. In späteren Quellen erhalten sie eine etwas negative Konnotation. Sie werden zu Helden, die ihre eigene Macht nicht für das Gute einsetzen können und wollen. Meistens handelt es sich dabei einfach um Zerstörer, die ihre Macht gegenüber anderen Helden und gewöhnlichen Menschen zur Schau stellen.

Dies geschah, um die Menschen in eine neue Welt zu drängen – eine christliche. Die heldenhaften Zerstörer werden durch die heldenhaften Schöpfer, die Verteidiger des russisch-orthodoxen Landes, ersetzt. Dies sind Dobrynya Nikitich, Nikita Kozhemyaka, Peresvet und viele, viele andere. Man kann nicht umhin, sich an die Heldentaten des russischen Helden Ilja Muromez zu erinnern. Dies ist ein Lieblingsbild vieler Schriftsteller und Künstler. Nachdem er sich von einer schweren Krankheit erholt hatte, begab sich der Ritter auf die Verteidigung seines eigenen Landes und zog sich dann zurück, um Mönch zu werden.

Die berühmtesten russischen Helden und ihre Heldentaten

Über sie wurden Epen und Lieder geschrieben. Gleichzeitig korrespondierten sie im Laufe der Zeit viele Male. Es wurden immer mehr Fakten und Details hinzugefügt. Sogar der Charakter der Helden erfuhr erhebliche Veränderungen.

Dieser Prozess war besonders von der Akzeptanz geprägt. Er spaltete unsere Geschichte und führte zur Verleugnung und Verurteilung alles Alten. Daher sind in den Bildern älterer Helden jetzt negative Merkmale zu erkennen. Wir sprechen über Svyatogor, Peresvet, Donau Ivanovich.

Sie wurden durch Helden einer neuen Generation ersetzt. Und fast alle dienten den Fürsten, nicht dem Volk. Die berühmtesten Helden des russischen Landes sind Ilja Muromez, Dobrynja Nikitich und Aljoscha Popowitsch. Sie wurden in Liedern und Epen gepriesen. Sie zeigen sich auf dem berühmten Gemälde von Wasnezow. Sie sind diejenigen, die Kinder dank zahlreicher Zeichentrickfilme und Märchen am besten kennen. Was haben Sie gemacht? Und warum werden sie immer zusammen dargestellt?

Vielen Historikern zufolge sind sich diese drei berühmten russischen Helden nie begegnet. Einigen Quellen zufolge lebte Dobrynya im 15. Jahrhundert, Ilja im 12. Jahrhundert und Aljoscha, der jüngste der Helden, im 13. Jahrhundert.

Viktor Michailowitsch stellte sie alle zusammen als Symbol der Unbesiegbarkeit und Unzerstörbarkeit des russischen Volkes dar. Die Heldentaten der drei Helden wurden zu unterschiedlichen Zeiten vollbracht, aber Historiker sind sich einig, dass die meisten davon durchaus real sind. Zum Beispiel fand tatsächlich dieselbe Nachtigall der Räuber, der Krieg mit den Petschenegen, dem tatarischen Prinzen Tugarin, statt. Daher ist es logisch anzunehmen, dass auch große Taten vollbracht wurden.

Aljoscha Popowitsch und seine Heldentaten

Berichten zufolge handelt es sich dabei um den Sohn des Rostower orthodoxen Priesters Leonty. Aber auch die Einwohner (Ukraine) betrachten ihn als Landsmann. Lokale Legenden besagen, dass er oft lokale Messen besuchte und Menschen half.

Einer anderen Version zufolge handelt es sich hierbei um den berühmten Rostower Helden Alexander. Er lebte im 12.-13. Jahrhundert und war eine herausragende historische Persönlichkeit. Oft ist sein Bild mit einer anderen, nicht weniger auffälligen Figur in Epen, Wolga Swjatoslawitsch, verflochten.

Die glorreichen Heldentaten russischer Helden wären unvollständig ohne Geschichten darüber, wie Aljoscha mit Tugarin selbst im Kampf kämpfte. Dieser polowzische Khan ist eine echte historische Person, Tugorkan. Und in einigen Epen kämpfte Aljoscha Popowitsch mehrmals mit ihm. Dieser Held erlangte auch in zahlreichen mörderischen Kriegen dieser Zeit Berühmtheit. Und er starb in der berühmten Schlacht von Kalka (1223).

Ilja Muromez

Dies ist vielleicht der berühmteste und am meisten verehrte Held Russlands. Er verkörpert alle positiven Eigenschaften. Es gibt nur sehr wenige bestätigte Informationen über ihn, aber es ist sicher bekannt, dass er heiliggesprochen wurde

Dieser Mann verbrachte seine Kindheit und Jugend praktisch ohne Bewegung, da er an einer schweren Lähmungskrankheit litt. Im Alter von 30 Jahren wurde Ilya jedoch geheilt und kam wieder vollständig auf die Beine. Diese Tatsache wurde von vielen ernsthaften Wissenschaftlern bestätigt, die die Überreste des Heiligen erforschten. Daher beginnen die Heldentaten des russischen Helden Ilya Muromets in einem ziemlich reifen Alter.

Diese Figur wurde allen Erwachsenen und Kindern vor allem durch das Epos bekannt, das von seinem Kampf mit der Räuberin Nachtigall erzählt. Dieser Verbrecher kontrollierte eine der Hauptrouten nach Kiew – der Hauptstadt der alten Rus. Der damals regierende Fürst Mstislaw beauftragte den Krieger Ilja Muromez, den nächsten Handelskonvoi zu begleiten. Nachdem er den Räuber getroffen hatte, besiegte der Held ihn und machte die Straße frei. Diese Tatsache ist dokumentiert.

Darüber hinaus sind weitere Siege des russischen Helden Ilja Muromez bekannt. Die Epen erzählen vom Kampf des Ritters mit dem Poganous Idol. Dies könnte der Name eines nomadischen Vergewaltigers gewesen sein. Es gibt auch eine Geschichte über den Kampf mit Baba Gorynka und ihrem eigenen Sohn.

In seinen letzten Jahren zog sich Ilya, nachdem er eine schwere Verwundung erlitten hatte und dieses Militärlebens überdrüssig war, in ein Kloster zurück. Aber auch dort konnte er keinen Frieden finden. Forscher stellen fest, dass der Heldenmönch im Alter von 40 bis 55 Jahren im Kampf starb.

Großer Swjatogor

Wir können sagen, dass es viele zuverlässige Epen über diesen Helden gibt. Und sie sind alle mit dem Tod verbunden. Allerdings verabschiedet sich Svyatogor nicht in einem ungleichen Kampf mit zahlreichen Feinden vom Leben, sondern in einem Streit mit einer unwiderstehlichen und unbekannten Macht.

Einer der Legenden zufolge fand der Held eine „Satteltasche“. Der Held versuchte, es zu bewegen, starb jedoch, ohne das Ding von seinem Platz zu bewegen. Wie sich herausstellte, enthielt dieser Beutel die ganze „Schwere der Erde“.

Eine andere Legende erzählt von der Reise von Svyatogor mit Ilya Muromets. Dies zeigt den Wechsel der „Generationen“ von Helden. Eines Tages finden Freunde einen leeren Sarg. Die Prophezeiung darauf lautete: Wer vom Schicksal bestimmt ist, wird hineinfallen. Für Ilya war es großartig. Und als Svyatogor sich in den Sarg legte, bedeckte ihn der Deckel und er konnte nie entkommen. Trotz aller Macht des Riesen erlag ihm der Baum nicht. Die Hauptleistung des Helden Svyatogor besteht darin, dass er seine ganze Macht auf Ilya Muromets übertragen hat.

Nikititsch

In Epen handelt es sich jedoch eher um ein kollektives Bild, das die Züge eines mächtigen russischen Ritters trägt. Die Heldentaten des Helden Dobrynya Nikitich bestanden darin, zahlreiche feindliche Truppen zu bekämpfen. Aber sein Hauptakt ist der Kampf mit der Schlange Gorynych. Das berühmte Gemälde von Vasnetsov zeigt den Kampf des Verteidigers des russischen Landes mit einem siebenköpfigen Drachen, aber die Handlung basierte auf einer realen Grundlage. Der Feind wurde früher „Schlange“ genannt. Und der Spitzname „Gorynych“ weist auf seine Herkunft oder seinen Lebensraum hin – die Berge.

Es gab auch Geschichten darüber, wie Dobrynya eine Frau fand. Historiker weisen darauf hin, dass sie eine Ausländerin war. Nastasya Nikulichna (in anderen Versionen - Mikulishna) hatte gute körperliche Eigenschaften. Sie begannen, ihre Kräfte zu messen, und nach dem Sieg des Ritters wurde das Mädchen seine Frau.

Wie alle Heldentaten epischer Helden sind auch die Aktivitäten von Dobrynya Nikitich mit dem Dienst am Fürsten und dem Volk verbunden. Deshalb nehmen sie ihn als Vorbild, verfassen Märchen, Lieder und Epen und stellen ihn als Helden und Befreier dar.

Wolch Wseslawjewitsch: Fürst-Zauberer

Wie viele russische Volkshelden verbrachte er oft Zeit mit seiner Truppe. Sie sagen, dass er sich nachts in einen wilden Wolf verwandelte und den Kriegern im Wald Nahrung beschaffte.

Die berühmteste Legende über Wolchw Wseslawjewitsch ist die Geschichte vom Sieg über den indischen König. Eines Tages hörte der Held, dass böse Pläne gegen sein Vaterland geplant waren. Er nutzte Hexerei und besiegte die fremde Armee.

Der wahre Prototyp dieses Helden ist Fürst Wseslaw von Polozk. Er galt auch als Zauberer und Werwolf, er eroberte durch List auch Städte und tötete deren Bewohner gnadenlos. Und die Schlange spielte eine wichtige Rolle im Leben des Prinzen.

Historische Fakten und Legenden werden in einem vermischt. Und die Leistung von Wolchw Wseslawjewitsch begann in Epen gelobt zu werden, ebenso wie andere glorreiche Leistungen russischer Helden.

Mikula Selyaninovich – ein einfacher Bauer

Dieser Held ist einer der Vertreter der Helden. Sein Bild spiegelt die Legenden über den Gott-Pflüger, Beschützer und Schutzpatron des russischen Landes und der Bauern wider. Er war es, der uns die Möglichkeit gab, Felder zu bewirtschaften und die Gaben der Natur zu nutzen. Er vertrieb die Destroying Giants.

Der Legende nach lebte ein Held auf dem Drevlyansky-Land. Im Gegensatz zu anderen alten Rittern, die von Fürsten abstammten, vertrat Mikula Selyaninovich die Bauernklasse. Sein ganzes Leben widmete er der Arbeit auf dem Feld. Während andere Helden und Verteidiger des russischen Landes mit einem Schwert in der Hand kämpften. Das macht Sinn, denn alle Vorteile des Staates und der Menschen resultieren gerade aus harter und täglicher Arbeit.

Die berühmtesten Werke, die den Charakter und das Leben von Mikula Selyaninovich beschreiben, sind die Epen über Wolga und Mikula sowie über Svyatogor.

In der Geschichte des Werwolfprinzen beispielsweise schließt sich der Held einer Truppe an, die zusammengestellt wurde, um der Waräger-Invasion zu widerstehen. Doch zuvor lacht er über Wolga und seine Krieger: Sie können nicht einmal seinen Pflug herausziehen, der im Boden steckt.

Die Heldentaten russischer Helden wurden schon immer vom Volk besungen. Aber man kann auch Verachtung für Helden finden, die enorme Macht haben und diese nicht richtig nutzen können. Ein Beispiel für eine solche Haltung ist das Epos „Svyatogor und Mikula Selyaninovich“. Hier werden zwei Prinzipien gegenübergestellt – kreativ und destruktiv.

Svyatogor wandert um die Welt und weiß nicht, wo er seine eigene Kraft einsetzen soll. Eines Tages trifft er auf Mikula mit einer Tasche, die der Krieger nicht heben kann und die zerbricht. Da kommt die ganze „Schwere der Erde“ zum Vorschein. In dieser Handlung kann man die Überlegenheit der einfachen Arbeit gegenüber der militärischen Gewalt erkennen.

Wassili Buslajew

Dieser Held ist nicht wie die anderen. Er ist ein Rebell, widerspricht immer der allgemeinen Meinung und Ordnung. Trotz des Aberglaubens der einfachen Leute glaubt er nicht an Vorzeichen und Vorhersagen. Gleichzeitig ist dies das Bild eines heldenhaften Beschützers.

Vasily Buslaev stammt aus Weliki Nowgorod. Deshalb gibt es in den Epen über ihn so viel Lokalkolorit. Über ihn gibt es zwei Geschichten: „Wassili Buslajewitsch in Nowgorod“ und „Wassili Buslajewitsch ging zum Beten“.

Sein Unfug und seine mangelnde Kontrolle sind überall zu sehen. Beispielsweise stellt er bei der Auswahl seines Kaders mehrere außergewöhnliche Aufgaben ein. Dadurch gibt es 30 junge Menschen, die Vasily in allem unterstützen.

Buslaevs Taten sind nicht die Heldentaten russischer Helden, die sich an die Regeln hielten und dem Fürsten in allem gehorchten und dabei die Traditionen und Überzeugungen der einfachen Leute respektierten. Er respektierte nur Stärke. Daher ist seine Tätigkeit ein ausgelassenes Leben und Kämpfe mit einheimischen Männern.

Pereswet

Der Name dieses Helden ist eng mit der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld verbunden. Dies ist eine legendäre Schlacht, in der unzählige ruhmreiche Krieger und Bojaren getötet wurden. Und Peresvet stellte sich wie viele andere Helden, Verteidiger des russischen Landes, dem Feind entgegen.

Wissenschaftler streiten immer noch darüber, ob es wirklich passiert ist. Schließlich wurde er der Legende nach zusammen mit seinem Bruder Andrei von Sergius von Radonesch selbst geschickt, um Dmitri Donskoi zu helfen. Die Leistung dieses Helden bestand darin, dass er die russische Armee zum Kampf inspirierte. Er war der erste, der mit dem Vertreter der Mamaev-Horde, Chelubey, in die Schlacht zog. Praktisch ohne Waffen oder Rüstung besiegte Peresvet den Feind, fiel aber mit ihm tot um.

Eine Untersuchung früherer Quellen legt die Unwirklichkeit dieser Figur nahe. Im Dreifaltigkeitskloster, wo Peresvet der Geschichte zufolge Novize war, gibt es keine Aufzeichnungen über eine solche Person. Darüber hinaus ist bekannt, dass Sergius von Radonesch sich unmittelbar vor der Schlacht nicht mit Prinz Dmitri treffen konnte.

Aber fast alle Heldentaten russischer Helden werden – auf die eine oder andere Weise – teilweise von Geschichtenerzählern erfunden oder übertrieben. Solche Geschichten steigerten die Moral und bildeten