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Ivan 3 Sofias Ehemann ist Paläologe. „Duma“ und Veränderungen in der Behandlung von Untergebenen

Ivan 3 Sofias Ehemann ist Paläologe. „Duma“ und Veränderungen in der Behandlung von Untergebenen

„Dein Schicksal ist besiegelt,

-Das sagen sie im Himmel
Bekannte Wahl und Seele
Die Unvermeidlichkeit akzeptiert
Wie die Menge, die sie geschaffen hat.

Marina Gussar

Großherzogin Sophia Paleologue

„Der Haupteffekt dieser Heirat... bestand darin, dass Russland in Europa bekannter wurde, das den Stamm der alten byzantinischen Kaiser in Sofia ehrte und ihn sozusagen mit seinen Augen bis an die Grenzen unseres Vaterlandes verfolgte... Darüber hinaus waren viele Griechen, die als Prinzessin zu uns kamen, in Russland mit ihren Kenntnissen der Künste und Sprachen, insbesondere Latein, nützlich, die damals für äußere Staatsangelegenheiten notwendig waren; bereicherte die Moskauer Kirchenbibliotheken mit Büchern, die vor der türkischen Barbarei gerettet wurden, und trug zum Glanz unseres Hofes bei, indem er ihm die großartigen Riten von Byzanz vermittelte, sodass die Hauptstadt Ioann von nun an wirklich das neue Konstantinopel genannt werden konnte, wie das alte Kiew.“

N. Karamzin

„Großes Konstantinopel (Konstantinopolis), diese Akropolis des Universums, die königliche Hauptstadt der Römer, die mit Gottes Erlaubnis unter der Herrschaft der Lateiner stand“, fiel am 29. Mai 1453.

Einnahme von Konstantinopel durch türkische Truppen

Die große christliche Stadt lag im Sterben und verwandelte sich langsam, schrecklich und unwiderruflich in das große muslimische Istanbul.

Der Kampf war gnadenlos und blutig, der Widerstand der Belagerten war unglaublich hartnäckig, der Angriff begann am Morgen, die Türken schafften es nicht, die Stadttore einzunehmen, und erst am Abend durchbrachen die Belagerer die Mauer mit einer Schießpulverexplosion brachen in die Stadt ein, wo sie sofort auf beispiellosen Widerstand stießen – die Verteidiger der ältesten christlichen Festung standen bis zum Tod – natürlich! - Wie konnte man sich zurückziehen oder sich zurückziehen, wenn unter ihnen wie ein einfacher Krieger der verwundete und blutüberströmte große Kaiser bis zu seinem letzten Atemzug kämpfte? Konstantin XI. Palaiologos, und dann wusste er noch nicht, dass er nur wenige Sekunden später, im schillernden letzten Moment seines Lebens, schnell in Dunkelheit versinkend, für immer als letzter byzantinischer Kaiser in die Geschichte eingehen würde. Padaya flüsterte: „Sag Thomas – lass ihn seinen Kopf retten! Wo der Kopf ist – da ist Byzanz, da ist unser Rom!“ Dann keuchte er, Blut strömte aus seiner Kehle und er verlor das Bewusstsein.

Konstantin XI., Sophias Onkel. Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert

Der Körper von Kaiser Konstantin war an kleinen goldenen Doppeladlern auf lila Saffianstiefeln zu erkennen.

Der treue Diener verstand vollkommen, was die Worte des verstorbenen Kaisers bedeuteten: sein jüngerer Bruder - Thomas Paleologus, der Herrscher oder, wie sie hier sagten, der Despot von Morea, muss alle Anstrengungen unternehmen, um das größte christliche Heiligtum, das er aufbewahrte, vor den Türken zu bewahren und zu schützen – die am meisten verehrten Reliquien des Fürsprechers und Schutzpatrons der byzantinischen, griechischen Kirche von der gesamten orthodoxen Welt - das Oberhaupt Apostel Andreas.

Heiliger Andreas der Erstberufene. Die St.-Andreas-Flagge ist in der russischen Marine fest verankert, und auch ihre Bedeutung ist bekannt: Sie wurde angenommen, „um der Tatsache willen, dass Russland von diesem Apostel die heilige Taufe erhalten hat“.

Ja, derselbe Andreas der Erstberufene, der Bruder des heiligen Petrus, ein ebenso großer Märtyrer und treuer Jünger unseres Herrn Jesus Christus selbst ...

Thomas nahm die sterbende Bitte seines im Kampf heldenhaft gefallenen Bruders sehr zu Herzen und überlegte lange, was er tun sollte, um ihr gebührend nachzukommen...

Der große Schrein, der darin aufbewahrt wurde Patros Es war nicht nur notwendig, es vor der Eroberung durch die Türken zu bewahren, es musste auch rechtzeitig konserviert, irgendwohin gebracht, irgendwo versteckt werden ... Wie sollten wir sonst die Worte Konstantins verstehen: „Wo der Kopf ist, ist Byzanz.“ , da ist unser Rom!“? Das Haupt des Apostels ist jetzt hier, mit Thomas, Rom liegt in Italien, dem Byzantinischen Reich – leider! - fiel mit dem Fall von Konstantinopel... Was meinte der Bruder... Was bedeutet „unser Rom“? Bei aller Unerbittlichkeit der grausamen Wahrheit wurde bald klar, dass Morea dem Ansturm der Türken nicht standhalten würde. Die letzten Fragmente von Byzanz, dem zweiten großen Römischen Reich, zerfielen zu Staub. Halbinsel, südlicher Teil Griechenlands, in der Antike der Peloponnes; erhielt im 13. Jahrhundert den Namen Moray, vom slawischen „Meer“. Im 15. Jahrhundert Auf dem Peloponnes gab es mehrere Despotaten, die formal von Byzanz abhängig waren, tatsächlich aber nur ihren Herrschern gehorchten – Despoten, von denen zwei, Thomas und Michael, die jüngeren Brüder von Kaiser Konstantin waren.

Thomas Paleologus. 11 – Despot von Morea

Und plötzlich hatte Thomas eine Offenbarung – er verstand plötzlich, was sein Bruder meinte – Konstantin glaubte zweifellos an eine neue Wiederbelebung des Reiches, er glaubte, dass es sicherlich dort entstehen würde, wo sich unser wichtigstes griechisches Heiligtum befinden würde! Aber wo? Wie? In der Zwischenzeit musste für die Sicherheit seiner Frau und seiner Kinder gesorgt werden – die Türken rückten näher. Im Jahr 1460 wurde Morea vom türkischen Sultan Mehmed II. eingenommen, Thomas und seine Familie verließen Morea. Despot Thomas Palaiologos hatte vier Kinder. Die älteste Tochter Elena hatte gerade das Haus ihres Vaters verlassen, nachdem sie den serbischen König geheiratet hatte, die Jungen Andreas und Manuel blieben bei ihren Eltern, ebenso das jüngste Kind, Tochter Zoya, die zum Zeitpunkt des Falls von Konstantinopel drei Jahre alt war .

Im Jahr 1460 segelte der Despot Thomas Palaiologos mit seiner Familie und den größten Heiligtümern der christlichen Welt, darunter das Haupt des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen, zur einst griechischen Insel Kerkyra, dem seit 1386 gehörte Venezianische Republik und hieß daher auf Italienisch - Korfu. Der Stadtstaat Venedig, eine Seerepublik, die eine Phase größten Wachstums erlebte, blieb bis zum 16. Jahrhundert die wohlhabendste und wohlhabendste Stadt auf der gesamten Apenninenhalbinsel.

Fast zeitgleich mit der Eroberung Konstantinopels durch die Türken begann Thomas Palaiologos, Beziehungen zu Venedig, einem langjährigen Rivalen der Byzantiner, aufzubauen. Dank der Venezianer blieb Korfu der einzige Teil Griechenlands, der nicht unter die Herrschaft des Osmanischen Reiches fiel. Von dort wird das Verbannte nach Ancona transportiert, einem Hafen unter der Kontrolle der Republik San Marco. Es besteht kein Zweifel, dass Thomas Palaiologos 1463 zusammen mit der päpstlich-venezianischen Flottille einen Feldzug gegen die Osmanen unternehmen wollte. Seine Familie stand zu dieser Zeit unter der Vormundschaft der Venezianer auf Korfu, sie transportierten Zoya und ihre Brüder auch nach Rom, nachdem sie von der Krankheit ihres Vaters erfahren hatten, aber offensichtlich unterbrach der venezianische Senat auch danach die Beziehungen zu den Hoch- geborene Flüchtlinge.

Lange vor der Belagerung der byzantinischen Hauptstadt waren die Weisen Konstantin heimlich, unter dem Deckmantel einer gewöhnlichen Handelsfracht, schickte er Thomas eine über Jahrhunderte angesammelte Sammlung der wertvollsten Bücher aus der Bibliothek von Konstantinopel. In der hinteren Ecke des großen Hafens der Insel Korfu lag bereits ein Schiff von Thomas Palaiologos, das einige Monate zuvor hierher geschickt worden war. In den Laderäumen dieses Schiffes befanden sich Schätze menschlicher Weisheit, von denen fast niemand etwas wusste.

Es gab eine große Anzahl Bände mit seltenen Veröffentlichungen in griechischer, lateinischer und jüdischer Sprache, die von einzigartigen und sehr alten Abschriften der Evangelien über die Hauptwerke der meisten antiken Historiker, Philosophen und Schriftsteller bis hin zu Werken über Mathematik, Astronomie und Kunst reichten. und endet mit geheim gehaltenen Manuskripten von Vorhersagen von Propheten und Astrologen sowie Büchern, die die Geheimnisse längst vergessener Magie enthüllen. Konstantin erzählte ihm einmal, dass dort die Überreste der von Herostratus verbrannten Bibliothek, Papyri ägyptischer Priester und heilige Texte aufbewahrt werden, die Alexander der Große aus Persien mitgenommen hatte.

Eines Tages brachte Thomas die zehnjährige Zoya zu diesem Schiff, zeigte ihr die Laderäume und sagte:

- „Das ist deine Mitgift, Zoya. Das Wissen großer Menschen der Vergangenheit ist hier verborgen, und ihre Bücher enthalten den Schlüssel zur Zukunft. Einige davon werde ich dir später zum Lesen geben. Der Rest wird auf dich warten.“ volljährig und heiraten.“

Also ließen sie sich auf der Insel nieder Korfu, wo sie fast fünf Jahre lebten.

Allerdings sah Zoya ihren Vater in diesen Jahren kaum.

Nachdem er die besten Mentoren für die Kinder engagiert hatte, überließ er sie der Obhut ihrer Mutter, seiner geliebten Frau Katharina, und reiste 1460 mit der heiligen Reliquie nach Rom, um sie Papst Paul II. feierlich zu überreichen. erhoffte sich im Gegenzug eine Bestätigung seiner Rechte auf den Thron von Konstantinopel und militärische Unterstützung im Kampf um seine Rückkehr – zu diesem Zeitpunkt Thomas Palaiologos blieb der einzige gesetzliche Erbe gefallener Kaiser Konstantin.

Das sterbende Byzanz, in der Hoffnung, im Kampf gegen die Türken militärische Unterstützung aus Europa zu erhalten, unterzeichnete ein 1439 Jahr Union von Florenz zur Vereinigung der Kirchen, und nun konnten seine Herrscher beim päpstlichen Thron Zuflucht suchen.

Am 7. März 1461 wurde der Morean-Despot in Rom mit würdigen Ehren, dem Oberhaupt, begrüßt Apostel Andreas während eines prächtigen und majestätischen Gottesdienstes mit einer riesigen Menschenmenge in der Kathedrale St. Peter, und Foma wurde für die damalige Zeit ein sehr hohes Gehalt zugeteilt – 6.500 Dukaten pro Jahr. Der Papst verlieh ihm den Orden der Goldenen Rose. Thomas blieb in Italien leben.

Mit der Zeit begann er jedoch zu verstehen, dass seine Hoffnungen wahrscheinlich nie in Erfüllung gehen würden und dass er höchstwahrscheinlich ein angesehener, aber nutzloser Verbannter bleiben würde.

Sein einziger Trost war die Freundschaft mit dem Kardinal Vissarion, der im Prozess seiner Bemühungen um Unterstützung aus Rom begann und sich verstärkte.

Vissarion von Nicäa

Dieser ungewöhnlich talentierte Mann war als Anführer der byzantinischen Latinophilen bekannt. Literarische Begabung, Gelehrsamkeit, Ehrgeiz und die Fähigkeit, den Mächtigen zu schmeicheln, und natürlich das Engagement für die Gewerkschaft trugen zu seiner erfolgreichen Karriere bei. Er studierte in Konstantinopel, legte dann in einem der Klöster des Peloponnes die Mönchsgelübde ab und asketierte in der Hauptstadt Moreas, Mystras, an der philosophischen Schule von Gemistos Pletho. Im Jahr 1437 wurde er im Alter von 35 Jahren zum Metropoliten von Nicäa gewählt. Allerdings war Nicäa schon lange von den Türken erobert worden, und dieser prächtige Titel war nötig, um den Anhängern der Union bei den Sitzungen des bevorstehenden Rates zusätzliches Gewicht zu verleihen. Aus den gleichen Gründen wurde ein anderer Latinophiler, Isidor, vom Patriarchen von Konstantinopel ohne Zustimmung der Russen zum Metropoliten von Moskau geweiht.

Der katholische Kardinal Bessarion von Nicäa, ein Grieche und Günstling des Papstes, befürwortete angesichts der türkischen Bedrohung die Vereinigung der christlichen Kirchen. Als er alle paar Monate nach Korfu kam, unterhielt sich Thomas lange mit den Kindern, während er auf seinem schwarzen Thronstuhl saß, der mit Gold und Elfenbein eingelegt war und über dem ein großer byzantinischer Doppeladler prangte.

Er bereitete die jungen Männer Andreas und Manuel auf die demütigende Zukunft von Fürsten ohne Königreich, armen Bittstellern und Suchern reicher Bräute vor – er versuchte ihnen beizubringen, in dieser Situation ihre Würde zu wahren und ihr Leben erträglich zu gestalten, ohne dabei die Zugehörigkeit zu ihren Alten zu vergessen , stolze und einst mächtige Familie. Aber er wusste auch, dass sie ohne Reichtum und Land keine Chance hatten, den früheren Glanz des Großen Reiches wiederzubeleben. Und deshalb setzte er seine Hoffnungen auf Zoya.

Seine geliebte Tochter Zoya wuchs als sehr kluges Mädchen auf, aber schon im Alter von vier Jahren konnte sie Griechisch und Latein lesen und schreiben, war sehr begabt in Sprachen und beherrschte jetzt, im Alter von dreizehn Jahren, bereits alte und lateinische Sprachen Sie beherrschte die moderne Geschichte perfekt, beherrschte die Grundlagen der Mathematik und Astronomie, rezitierte ganze Kapitel von Homer auswendig und vor allem liebte sie das Lernen, ein Funke Wissensdurst über die Geheimnisse der Welt, die sich vor ihr öffnete, sprühte in ihr auf Augen, außerdem schien sie bereits zu ahnen, dass ihr Leben in dieser Welt überhaupt nicht einfach sein würde, aber das machte ihr keine Angst, hielt sie nicht auf, im Gegenteil, sie bemühte sich, so viel wie möglich zu lernen, als ob sie bereiteten sich mit Leidenschaft und Ekstase auf ein langes, gefährliches, aber ungewöhnlich spannendes Spiel vor.

Das Funkeln in Zoyas Augen weckte große Hoffnung im Herzen ihres Vaters und er begann, seine Tochter nach und nach auf die große Mission vorzubereiten, die er ihr anvertrauen würde.

Als Zoya fünfzehn Jahre alt war, wurde das Mädchen von einem Hurrikan des Unglücks heimgesucht. Anfang 1465 starb plötzlich die Mutter von Catherine Zaccaria. Ihr Tod schockierte alle – Kinder, Verwandte, Bedienstete, aber sie schlug Foma einfach nieder. Er verlor das Interesse an allem, war traurig, verlor an Gewicht, schien kleiner zu werden und es wurde bald klar, dass er nachließ.

Doch plötzlich kam der Tag, an dem es allen so vorkam, als würde Thomas zum Leben erweckt: Er kam zu den Kindern, bat Zoya, ihn zum Hafen zu begleiten, und dort kletterten sie auf das Deck genau des Schiffes, auf dem Zoyas Mitgift aufbewahrt wurde und segelten mit ihrer Tochter und ihren Söhnen nach Rom.

Rom. Die ewige Stadt

Sie lebten jedoch nicht lange zusammen in Rom; schon bald, am 12. Mai 1465, starb Thomas im Alter von 56 Jahren. Das Selbstwertgefühl und die Schönheit, die Thomas bis ins hohe Alter bewahrte, hinterließen bei den Italienern großen Eindruck. Er erfreute sie auch, indem er offiziell zum Katholizismus konvertierte.

Übernahm die Ausbildung der königlichen Waisenkinder Vatikan und vertraute sie dem Kardinal an Vissarion von Nicäa. Als Grieche aus Trapezunt war er in griechischen und lateinischen Kulturkreisen gleichermaßen zu Hause. Es gelang ihm, die Ansichten von Platon und Aristoteles, die griechischen und römischen Formen des Christentums, zu vereinen.

Als sich Zoya Palelog jedoch in Vissarions Obhut befand, war sein Stern bereits untergegangen. Paul II., der 1464 die päpstliche Tiara anzog, und sein Nachfolger Sixtus IV. mochten Vissarion nicht, der die Idee einer Einschränkung der päpstlichen Macht unterstützte. Der Kardinal verschwand im Verborgenen, einmal musste er sich sogar in das Kloster Grota Feratta zurückziehen.

Dennoch erzog er Zoe Paleologue in den europäischen katholischen Traditionen und lehrte sie insbesondere, in allem demütig den Prinzipien des Katholizismus zu folgen, und nannte sie „die geliebte Tochter der römischen Kirche“. Nur in diesem Fall, so inspirierte er den Schüler, wird dir das Schicksal alles geben. „Du wirst alles haben, wenn du die Lateiner nachahmst; sonst bekommst du nichts.“

Zoya (Sofia) Paläologe

Zoya hat sich im Laufe der Jahre zu einem attraktiven Mädchen mit dunklen, funkelnden Augen und weicher weißer Haut entwickelt. Sie zeichnete sich durch einen subtilen Verstand und Besonnenheit im Verhalten aus. Nach einstimmiger Einschätzung ihrer Zeitgenossen war Zoya charmant und ihre Intelligenz, Bildung und Manieren waren tadellos. Bologneser Chronisten schrieben 1472 begeistert über Zoe: „Sie ist wirklich... charmant und schön... Sie war klein, sie schien etwa 24 Jahre alt zu sein; Die östliche Flamme funkelte in ihren Augen, das Weiß ihrer Haut zeugte vom Adel ihrer Familie.“ Die italienische Prinzessin Clarissa Orsini, die aus einer römischen Adelsfamilie stammte, die eng mit dem päpstlichen Thron verbunden war, die Frau von Lorenzo dem Prächtigen, die Zoe 1472 in Rom besuchte, fand sie wunderschön, und diese Nachricht ist über Jahrhunderte hinweg erhalten geblieben.

Papst Paul II. stellte 3.600 Ecu pro Jahr für den Unterhalt von Waisenkindern bereit (200 Ecu pro Monat für Kinder, ihre Kleidung, Pferde und Bedienstete; außerdem musste für einen Regentag gespart werden und 100 Ecu für die Instandhaltung eines bescheidenen Innenhofs ausgegeben werden). ). Dem Gericht gehörten ein Arzt, ein Lateinprofessor, ein Griechischprofessor, ein Übersetzer und 1-2 Priester an.

Damals machte Kardinal Vissarion die byzantinische Prinzessin sehr sorgfältig und behutsam auf die Möglichkeit einer Heirat mit einem der reichsten jungen Männer Italiens, Federico Gonzago, dem ältesten Sohn von Louis Gonzago, dem Herrscher der reichsten italienischen Stadt Mantua, aufmerksam.

Banner „Predigt Johannes des Täufers“ aus dem Oratorium San Giovanni, Urbino. Italienische Experten gehen davon aus, dass Vissarion und Sofia Paleologus (dritte und vierte Figur von links) in der Menge der Zuhörer abgebildet sind. Galerie der Provinz Marken, Urbino

Doch sobald der Kardinal begann, diese Maßnahmen zu ergreifen, stellte sich plötzlich heraus, dass der Vater des möglichen Bräutigams aus dem Nichts von der extremen Armut der Braut erfahren hatte und jegliches Interesse an ihr als zukünftiger Braut seines Sohnes verloren hatte.

Ein Jahr später deutete der Kardinal auf Prinz Carracciolo hin, der ebenfalls zu einer der reichsten Familien Italiens gehörte, doch sobald die Sache voranschritt, offenbarten sich erneut einige Fallstricke.

Kardinal Vissarion war ein weiser und erfahrener Mann – er wusste sehr gut, dass nichts von alleine passiert.

Nach einer geheimen Untersuchung fand der Kardinal definitiv heraus, dass Zoya mit Hilfe komplexer und subtiler Intrigen, die Zoya selbst mithilfe ihrer Mägde und Zimmermädchen geschickt gesponnen hatte, in beiden Fällen versuchte, die Angelegenheit durcheinander zu bringen, jedoch so, dass die Ablehnung in keinem Fall kam von ihr, armes Waisenkind, das solche Verehrer nicht vernachlässigen sollte.

Nachdem er ein wenig nachgedacht hatte, entschied der Kardinal, dass es eine Frage der Religion sei und dass Zoya einen Ehemann haben müsse, der der orthodoxen Kirche angehöre.

Um dies zu überprüfen, bot er seinem Schüler bald einen orthodoxen Griechen an – James Lusignian, den unehelichen Sohn des zypriotischen Königs Johannes II., der, nachdem er seiner Schwester gewaltsam die Krone abgenommen hatte, den Thron seines Vaters usurpierte. Und dann war der Kardinal überzeugt, dass er Recht hatte.

Zoya gefiel dieser Vorschlag sehr, sie prüfte ihn sorgfältig von allen Seiten, zögerte einige Zeit, es kam sogar zu einer Verlobung, doch im letzten Moment änderte Zoya ihre Meinung und lehnte den Bräutigam ab, doch dann wusste der Kardinal genau warum und begann es etwas verstehen. Zoya hat richtig berechnet, dass der Thron unter Jakob schwankte, dass er keine zuversichtliche Zukunft hatte, und dann im Allgemeinen – nun, was ist das denn für ein Königreich – irgendwie erbärmlich Insel Zypern! Zoya machte ihrem Lehrer klar, dass sie eine byzantinische Prinzessin und keine einfache Prinzentochter sei, und der Kardinal stoppte seine Versuche vorübergehend. Und da erfüllte der gute alte Papst Paul II. unerwartet sein Versprechen an die Waisenprinzessin, die ihm so am Herzen lag. Er fand in ihr nicht nur eine würdige Bräutigam, sondern löste auch eine Reihe politischer Probleme.

Das begehrte Geschenk des Schicksals wartet darauf, zerschnitten zu werden

In diesen Jahren suchte der Vatikan nach Verbündeten, um einen neuen Kreuzzug gegen die Türken zu organisieren, in den alle europäischen Herrscher einbezogen werden sollten. Dann beschloss der Papst auf Anraten von Kardinal Vissarion, Zoya mit dem Moskauer Herrscher Iwan III. zu verheiraten, da er wusste, dass er der Erbe des byzantinischen Basileus werden wollte.

Die Heirat von Prinzessin Zoe, die in russisch-orthodoxer Manier in Sophia umbenannt wurde, mit dem kürzlich verwitweten jungen Großherzog des fernen, geheimnisvollen, aber einigen Berichten zufolge unglaublich reichen und mächtigen Moskauer Fürstentums war aus mehreren Gründen äußerst wünschenswert für den päpstlichen Thron .

Erstens Durch eine katholische Ehefrau wäre es möglich, den Großherzog und durch ihn die orthodoxe russische Kirche bei der Umsetzung der Beschlüsse der Union von Florenz positiv zu beeinflussen – und der Papst hatte keinen Zweifel daran, dass Sophia eine hingebungsvolle Katholikin war, für sie eine Man könnte sagen, er war auf den Stufen seines Throns aufgewachsen.

Zweitens, wäre es ein großer politischer Sieg, die Unterstützung Moskaus gegen die Türken zu gewinnen.

Und endlich, Drittens An sich ist die Stärkung der Beziehungen zu entfernten russischen Fürstentümern von großer Bedeutung für die gesamte europäische Politik.

Ironischerweise wurde diese für Russland schicksalhafte Ehe vom Vatikan inspiriert. Es blieb nur noch die Zustimmung Moskaus einzuholen.

Im Februar 1469 Im selben Jahr traf der Botschafter von Kardinal Vissarion mit einem Brief an den Großherzog in Moskau ein, in dem er aufgefordert wurde, die Tochter des Despoten von Morea legal zu heiraten.

Nach den damaligen Vorstellungen galt Sophia als Frau mittleren Alters, war aber sehr attraktiv, mit erstaunlich schönen, ausdrucksstarken Augen und weicher, matter Haut, was in Russland als Zeichen ausgezeichneter Gesundheit galt. Und vor allem zeichnete sie sich durch einen scharfen Verstand und einen Artikel aus, der einer byzantinischen Prinzessin würdig war.

Der Moskauer Herrscher nahm das Angebot an. Er schickte seinen Botschafter, den Italiener Gian Battista della Volpe (in Moskau erhielt er den Spitznamen Iwan Frjasin), nach Rom, um eine Verbindung herzustellen. Dieser Adlige aus Vicenza, einer Stadt, die seit 1404 von Venedig regiert wurde, lebte ursprünglich in der Goldenen Horde, trat 1459 als Münzmeister in die Dienste Moskaus und wurde als Ivan Fryazin bekannt. Er landete sowohl bei der Horde als auch in Moskau, wahrscheinlich auf Geheiß seiner venezianischen Gönner.

Der Botschafter kehrte einige Monate später, im November, zurück und brachte ein Porträt der Braut mit. Dieses Porträt, das den Beginn der Ära von Sophia Paleologus in Moskau zu markieren schien, gilt als das erste weltliche Bild in Russland. Zumindest waren sie davon so begeistert, dass der Chronist das Porträt eine „Ikone“ nannte, ohne ein anderes Wort zu finden: „Und bring die Prinzessin auf die Ikone.“ Übrigens bedeutete das Wort „Ikone“ im Griechischen ursprünglich „Zeichnung“, „Bild“, „Bild“.

V. Muizhel. „Botschafter Ivan Frezin überreicht Ivan III. ein Porträt seiner Braut Sophia Paleolog“

Die Heiratsvermittlung zog sich jedoch in die Länge, da der Moskauer Metropolit Philipp lange Zeit Einwände gegen die Heirat des Souveräns mit einer unierten Frau, die auch eine Schülerin des päpstlichen Throns war, aus Angst vor einer Ausbreitung des katholischen Einflusses in Russland ablehnte. Erst im Januar 1472 sandte Iwan III. nach Zustimmung des Hierarchen eine Gesandtschaft für die Braut nach Rom, da ein Kompromiss gefunden wurde: In Moskau einigten sich weltliche und kirchliche Behörden darauf, dass Zoya vor der Hochzeit nach orthodoxen Prinzipien getauft werden sollte Ritus.

Papst Sixtus IV

Am 21. Mai fand bei Papst Sixtus IV. ein feierlicher Empfang russischer Botschafter statt, an dem Vertreter aus Venedig, Mailand, Florenz und der Herzog von Ferrara teilnahmen.

Empfang bei Sixtus IV. Melozzo da Forli

Bereits am 1. Juni fand auf Drängen von Kardinal Vissarion in Rom eine symbolische Verlobung statt – die Verlobung von Prinzessin Sophia und dem Großfürsten von Moskau Iwan, der durch den russischen Botschafter Iwan Frjasin vertreten wurde.

Papst Sixtus IV. behandelte die Waise mit väterlicher Fürsorge: Er schenkte Zoe als Mitgift neben Geschenken etwa 6.000 Dukaten und sandte im Voraus Briefe an die Städte, in denen er im Namen des Respekts gegenüber dem Apostolischen Stuhl darum bat Akzeptiere Zoe mit Wohlwollen und Freundlichkeit. Auch Vissarion war über dasselbe besorgt; Er schrieb an die Sieneser für den Fall, dass die Braut durch ihre Stadt zog: „Wir bitten Sie dringend, ihre Ankunft mit einer Art Feier zu feiern und für einen würdigen Empfang zu sorgen.“ Es überrascht nicht, dass Zoes Reise so etwas wie ein Triumph war.

Nachdem Zoya sich am 24. Juni in den Vatikanischen Gärten vom Papst verabschiedet hatte, machte sie sich auf den Weg in den hohen Norden. Auf dem Weg nach Moskau wurde die Braut des „weißen Kaisers“, wie der Herzog von Mailand Francesco Sforza Iwan III. in seiner Botschaft nannte, von einem Gefolge aus Griechen, Italienern und Russen begleitet, darunter Juri Trachaniot, Prinz Konstantin, Dmitri – der Botschafter der Zoe-Brüder und der Genueser Anton Bonumbre, Bischof von Accia (unsere Chroniken nennen ihn fälschlicherweise Kardinal), päpstlicher Legat, dessen Mission zugunsten der Unterordnung der russischen Kirche wirken sollte.

Viele Städte in Italien und Deutschland (nach überlieferten Nachrichten: Siena, Bologna, Vicenza (Volpes Heimatstadt), Nürnberg, Lübeck) trafen sich, verabschiedeten sie mit königlichen Ehren und veranstalteten Feste zu Ehren der Prinzessin.

Fast die Kremlmauer in Vicenza. Italien

So wurde Zoya in Bologna von einem der wichtigsten örtlichen Herren in seinem Palast empfangen. Die Prinzessin zeigte sich immer wieder der Menge und erregte durch ihre Schönheit und den Reichtum ihrer Kleidung allgemeines Erstaunen. Die Reliquien des Hl. wurden mit außerordentlichem Prunk besucht. Dominica, sie wurde von den angesehensten jungen Leuten begleitet. Bologneser Chronisten sprechen mit Freude über Zoya.

Heiliger Domenikus. Gründer des Dominikanerordens

Im 4. Monat der Reise betrat Zoya endlich russischen Boden. Am 1. Oktober reiste sie ab Kolyvani(Tallinn), war bald da Dorpat, wohin die Boten des Großherzogs kamen, um ihre zukünftige Kaiserin zu treffen, und dann dorthin gingen Pskow.

N. K. Roerich. Altes Pskow. 1904

Am 1. Oktober galoppierte ein Bote nach Pskow und verkündete der Versammlung: „Die Prinzessin überquerte das Meer, die Tochter von Thomas, dem Zaren von Konstantinopel, geht nach Moskau, ihr Name ist Sophia, sie wird deine Kaiserin und die Frau des Großfürsten Iwan Wassiljewitsch sein. Und du würdest sie treffen und akzeptieren.“ Ehrlich." Der Bote galoppierte weiter, nach Nowgorod, nach Moskau und zu den Pskowitern, wie die Chronik berichtet „... die Bürgermeister und Bojaren gingen der Prinzessin in Isborsk entgegen und lebten hier eine ganze Woche, als ein Bote aus Dorpat (Tartu) mit dem Befehl eintraf, sie an der deutschen Küste zu treffen.“

Die Pskowiter begannen, den Honig zu füttern und Lebensmittel zu sammeln, und schickten im Voraus sechs große geschmückte Schiffe, Posadniks und Bojaren, um die Prinzessin „ehrenhaft“ zu treffen. Am 11. Oktober trafen Bürgermeister und Bojaren nahe der Mündung des Embakh auf die Prinzessin und schlugen sie mit Bechern und goldenen Hörnern, die mit Honig und Wein gefüllt waren. Am 13. kam die Prinzessin in Pskow an und blieb genau fünf Tage. Die Pskower Behörden und Adligen überreichten ihr und ihrem Gefolge Geschenke und gaben ihr 50 Rubel. Der liebevolle Empfang berührte die Prinzessin und sie versprach den Pskowitern ihre Fürsprache vor ihrem zukünftigen Ehemann. Der Legat Accia, der sie begleitete, musste gehorchen: ihr zur Kirche folgen und dort auf Befehl der Despina die heiligen Ikonen und das Bild der Muttergottes verehren.

F. A. Bronnikov. Treffen mit der Prinzessin. 1883

Wahrscheinlich hätte der Papst es nie geglaubt, wenn er gewusst hätte, dass die zukünftige Großherzogin von Moskau, sobald sie sich auf russischem Boden befand, noch auf dem Weg zur Hochzeit in Moskau, alle seine stillen Hoffnungen sofort und heimtückisch verriet Sie vergaß ihre katholische Erziehung. Sophia, die sich offenbar in ihrer Kindheit mit den Ältesten der Athoniten, Gegnern der Union von Florenz, traf, war im Herzen zutiefst orthodox. Sie verbarg ihren Glauben geschickt vor den mächtigen römischen „Gönnern“, die ihrem Heimatland nicht halfen und es den Heiden verrieten, was zu Verderben und Tod führte.

Zur Freude der Russen zeigte sie sofort offen, strahlend und demonstrativ ihre Hingabe an die Orthodoxie, verehrte alle Ikonen in allen Kirchen, benahm sich im orthodoxen Gottesdienst tadellos und bekreuzigte sich als orthodoxe Frau.

Doch schon vorher, als sie an Bord des Schiffes war, das Prinzessin Sophia elf Tage lang von Lübeck nach Revel brachte, von wo aus der Zug auf dem Landweg weiter nach Moskau fuhr, erinnerte sie sich an ihren Vater.

Sophia saß nachdenklich auf dem Deck und blickte irgendwo in die Ferne jenseits des Horizonts, ohne auf die Personen zu achten, die sie begleiteten – Italiener und Russen –, die respektvoll in einiger Entfernung standen, und es schien ihr, als würde sie einen leichten Glanz sehen, der von ihr ausging Irgendwo oben, alles durchdringend, wird der Körper in die himmlischen Höhen getragen, dorthin, weit, weit weg, wo alle Seelen getragen werden und wo jetzt die Seele ihres Vaters ist...

Sophia spähte in das ferne, unsichtbare Land und dachte nur an eines – ob sie das Richtige tat; Haben Sie bei Ihrer Wahl einen Fehler gemacht? Wird sie der Geburt des Dritten Roms dienen können, dorthin, wo ihre straffen Segel sie jetzt tragen? Und dann schien es ihr, als würde ein unsichtbares Licht sie wärmen, ihr Kraft und Zuversicht geben, dass alles gelingen würde – und wie könnte es anders sein – schließlich ist von nun an dort, wo sie, Sophia, ist, jetzt Byzanz ist das Dritte Rom in ihrer neuen Heimat – Moskau.

Kreml-Despina

Am frühen Morgen des 12. November 1472 traf Sophia Paleologus in Moskau ein, wo ihr erstes Treffen mit Ivan und der Thronstadt stattfand. Alles war bereit für die Hochzeitsfeier, die zeitlich auf den Namenstag des Großherzogs abgestimmt war – den Gedenktag des Heiligen. Johannes Chrysostomus. Die Verlobung fand im Haus der Mutter des Großherzogs statt. Am selben Tag heiratete der Herrscher sie im Kreml in einer provisorischen Holzkirche, die in der Nähe der im Bau befindlichen Mariä-Entschlafens-Kathedrale errichtet wurde, um die Gottesdienste nicht zu unterbrechen. Die byzantinische Prinzessin sah ihren Mann zum ersten Mal. Der Großherzog war jung – erst 32 Jahre alt, gutaussehend, groß und stattlich. Seine Augen waren besonders bemerkenswert, „beeindruckende Augen“.

Iwan III. Wassiljewitsch

Und zuvor zeichnete sich Iwan Wassiljewitsch durch seinen harten Charakter aus, aber jetzt, nachdem er mit den byzantinischen Monarchen verwandt war, entwickelte er sich zu einem beeindruckenden und mächtigen Herrscher. Dies war vor allem seiner jungen Frau zu verdanken.

Die Hochzeit von Ivan III. mit Sophia Paleologus im Jahr 1472. Kupferstich aus dem 19. Jahrhundert.

Die Hochzeit in einer Holzkirche hinterließ bei Sophia Paleolog einen starken Eindruck. Man kann sich vorstellen, wie schockiert sie von den alten Kremlkathedralen aus der Kalitin-Ära (erste Hälfte des 14. Jahrhunderts) und den heruntergekommenen weißen Steinmauern und Türmen der unter Dmitri Donskoi erbauten Festung war. Nach Rom mit seinem Petersdom und den Städten Kontinentaleuropas mit ihren prachtvollen Steinbauten unterschiedlicher Epochen und Stilrichtungen dürfte es für die griechische Prinzessin Sophia schwer gewesen sein, sich damit abzufinden, dass ihre Trauung in einem provisorischen Holzgebäude stattfand Kirche, die an der Stelle der abgerissenen Mariä Himmelfahrt-Kathedrale aus dem 14. Jahrhundert stand.

Sie brachte Rus eine großzügige Mitgift. Nach der Hochzeit nahm Iwan III. den byzantinischen Doppeladler als Wappen an – ein Symbol königlicher Macht – und platzierte ihn auf seinem Siegel. Die beiden Köpfe des Adlers sind nach Westen und Osten, nach Europa und Asien gerichtet und symbolisieren deren Einheit sowie die Einheit („Symphonie“) geistiger und weltlicher Macht. Eigentlich war Sophias Mitgift die legendäre „Liberia“ – eine Bibliothek (besser bekannt als die „Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen“). Darunter befanden sich griechische Pergamente, lateinische Chronographen, altorientalische Manuskripte, darunter uns unbekannte Gedichte von Homer, Werke von Aristoteles und Platon und sogar erhaltene Bücher aus der berühmten Bibliothek von Alexandria. Als Sophia das hölzerne Moskau sah, das nach dem Brand von 1470 niedergebrannt war, hatte sie Angst um das Schicksal des Schatzes und versteckte die Bücher zum ersten Mal im Keller der steinernen Kirche der Geburt der Jungfrau Maria auf Senya – der Heimatkirche der Moskauer Großfürstinnen, erbaut im Auftrag der heiligen Eudoxia, der Witwe von Dmitri Donskoi. Und nach Moskauer Sitte legte sie ihre eigene Schatzkammer zur Erhaltung im Untergrund der Kreml-Kirche der Geburt Johannes des Täufers ab – der allerersten Kirche in Moskau, die bis 1847 stand.

Der Legende nach brachte sie als Geschenk für ihren Mann einen „Knochenthron“ mit: Sein Holzrahmen war vollständig mit Platten aus Elfenbein und Walrossknochen bedeckt, auf denen Szenen zu biblischen Themen eingraviert waren, und auf der ein Bild eines Einhorns angebracht war auf der Rückseite des Throns. Dieser Thron ist uns als Thron Iwans des Schrecklichen bekannt: Der König ist darauf vom Bildhauer M. Antokolsky dargestellt. (Im Jahr 1896 wurde der Thron installiert Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zur Krönung von Nikolaus II. Aber der Souverän befahl, es für Kaiserin Alexandra Fjodorowna zu inszenieren (anderen Quellen zufolge für seine Mutter, die Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna), und er selbst wollte auf dem Thron des ersten Romanow gekrönt werden. Und jetzt ist der Thron von Iwan dem Schrecklichen der älteste in der Kreml-Sammlung.

Thron von Iwan dem Schrecklichen

Sophia brachte auch mehrere orthodoxe Ikonen mit.

Unsere Liebe Frau „Hodegetria“. Die an der Halskette der Jungfrau Maria befestigten goldenen Ohrringe mit Adlern wurden zweifellos von der Großherzogin „angebracht“.

Unsere Liebe Frau auf dem Thron. Kamee auf Lapislazuli

Und auch nach der Hochzeit von Iwan III. erschien in der Erzengel-Kathedrale ein Bildnis des byzantinischen Kaisers Michael III., des Gründers der Palaeologus-Dynastie, mit dem die Moskauer Herrscher verwandt waren. Damit wurde die Kontinuität Moskaus zum Byzantinischen Reich hergestellt und die Moskauer Herrscher traten als Erben der byzantinischen Kaiser auf.

Mit der Ankunft der griechischen Prinzessin, der Erbin der früheren Größe der Paläologen, in der Hauptstadt Russlands im Jahr 1472 bildete sich am russischen Hof eine ziemlich große Gruppe von Einwanderern aus Griechenland und Italien. Im Laufe der Zeit bekleideten viele von ihnen bedeutende Regierungsämter und führten mehr als einmal wichtige diplomatische Aufträge für Iwan III. aus. Fünfmal entsandte der Großherzog Gesandte nach Italien. Ihre Aufgabe bestand jedoch nicht darin, Verbindungen auf dem Gebiet der Politik oder des Handels herzustellen. Sie alle kehrten mit großen Gruppen von Spezialisten nach Moskau zurück, darunter Architekten, Ärzte, Juweliere, Münz- und Büchsenmacher. Zweimal kam Sophias Bruder Andreas mit russischen Botschaften in die russische Hauptstadt (russische Quellen nannten ihn Andrey). So kam es, dass die Großherzogin einige Zeit lang Kontakt zu einem ihrer Familienmitglieder aufrechterhielt, der aufgrund schwieriger historischer Ereignisse abgebrochen war.

Es sei daran erinnert, dass sich die Traditionen des russischen Mittelalters, die die Rolle der Frau strikt auf die Hausarbeit beschränkten, auf die Familie des Großfürsten und Vertreter adliger Familien erstreckten. Aus diesem Grund sind so wenige Informationen über das Leben der großen russischen Prinzessinnen erhalten geblieben. Vor diesem Hintergrund wird die Lebensgeschichte von Sophia Paleolog in schriftlichen Quellen deutlich detaillierter reflektiert. Es ist jedoch erwähnenswert, dass Großfürst Iwan III. seine in Europa erzogene Frau mit großer Liebe und Verständnis behandelte und ihr sogar erlaubte, ausländischen Botschaftern Audienzen zu geben. In den Memoiren von Ausländern über Russland in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts sind Aufzeichnungen über solche Treffen mit der Großherzogin erhalten. 1476 wurde der venezianische Gesandte Contarini der Moskauer Kaiserin vorgestellt. So erinnerte er sich und beschrieb seine Reise nach Persien: „Der Kaiser wünschte auch, dass ich Despina besuche. Ich tat dies mit gebührenden Verbeugungen und angemessenen Worten; dann folgte ein langes Gespräch. Despina sprach mich mit so freundlichen und höflichen Reden an, wie man es nur sagen kann; sie bat dringend darum, ihre Grüße an die Serene Signoria zu übermitteln; und ich habe mich von ihr verabschiedet.“ Einigen Forschern zufolge hatte Sophia sogar eine eigene Gedanke, deren Zusammensetzung von den griechischen und italienischen Aristokraten bestimmt wurde, die mit ihr kamen und sich in Russland niederließen, insbesondere von den prominenten Diplomaten der Trachanioten des späten 15. Jahrhunderts. Im Jahr 1490 traf sich Sophia Paleologus in ihrem Teil des Kremlpalastes mit dem Botschafter des Zaren, Delator. Für die Großherzogin wurden in Moskau besondere Villen gebaut. Unter Sophia zeichnete sich der großherzogliche Hof durch seine Pracht aus. Die Königszeremonie verdankt ihren Auftritt der dynastischen Hochzeit von Iwan III. mit Sophia. Nahe 1490 Im Jahr 1999 erschien zum ersten Mal das Bild eines gekrönten Doppeladlers auf dem Vorderportal der Facettenkammer.

Detail des Thrones von Iwan dem Schrecklichen

Das byzantinische Konzept der Heiligkeit der kaiserlichen Macht beeinflusste die Einführung von „Theologie“ („durch Gottes Gnade“) durch Iwan III. im Titel und in der Präambel der Staatsurkunden.

Bau des Kremls

Die „Große Griechin“ brachte ihre Vorstellungen über den Hof und die Macht der Regierung mit, und viele der Moskauer Befehle gefielen ihr nicht. Es gefiel ihr nicht, dass ihr souveräner Ehemann ein Tributpflichtiger des tatarischen Khans blieb, dass sich das Gefolge der Bojaren gegenüber ihrem Souverän zu freizügig verhielt und die Bojaren Sophia gegenüber feindselig eingestellt waren. Dass die russische Hauptstadt, komplett aus Holz gebaut, mit geflickten Festungsmauern und heruntergekommenen Steinkirchen dasteht. Dass selbst die Herrschervillen im Kreml aus Holz sind und dass russische Frauen aus einem kleinen Fenster auf die Welt blicken. Sophia Paleolog hat nicht nur vor Gericht Veränderungen vorgenommen.

Einige Moskauer Denkmäler verdanken ihr ihr Aussehen. Es besteht kein Zweifel, dass die Geschichten von Sophia und den mit ihr kommenden Vertretern des griechischen und italienischen Adels über die schönen Beispiele der Kirchen- und Zivilarchitektur italienischer Städte, über ihre uneinnehmbaren Befestigungen, über den Einsatz aller in militärischen Angelegenheiten fortschrittlichen Dinge und andere Zweige der Wissenschaft und Technologie, um die Position des Landes zu stärken, beeinflussten die Entscheidung von Ivan III., „ein Fenster nach Europa zu öffnen“, um ausländische Handwerker für den Wiederaufbau des Kremls anzulocken, insbesondere nach der Katastrophe von 1474, als die Mariä-Entschlafens-Kathedrale, von Pskower Handwerkern erbaut, eingestürzt. Sofort verbreiteten sich Gerüchte unter der Bevölkerung, dass der Ärger wegen der „Griechin“ entstanden sei, die zuvor dem „Latinismus“ angehört hatte. Der große Ehemann der Griechen wollte jedoch, dass Moskau in Schönheit und Majestät den europäischen Hauptstädten ebenbürtig ist und sein eigenes Ansehen bewahrt, sowie die Kontinuität Moskaus nicht nur zum Zweiten, sondern auch zum Ersten Rom betonen. Am Wiederaufbau der Residenz des Moskauer Herrschers beteiligten sich italienische Meister wie Aristoteles Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin und Aleviz Novy. Italienische Handwerker in Moskau wurden mit dem gebräuchlichen Namen „Fryazin“ bezeichnet (vom Wort „fryag“, also „franc“). Und die heutigen Städte Fryazino und Fryazevo in der Nähe von Moskau sind eine Art „Klein-Italien“: Dort verschenkte Iwan III. Ende des 15. Jahrhunderts Ländereien an zahlreiche italienische „Fryags“, die in seine Dienste kamen.

Vieles von dem, was heute im Kreml erhalten ist, wurde genau unter Großherzogin Sophia erbaut. Mehrere Jahrhunderte vergingen, aber sie sah genau das Gleiche wie heute die Mariä-Entschlafens-Kathedrale und die Kirche der Gewandablegung, die Facettenkammer (benannt nach ihrer Dekoration im italienischen Stil – mit Kanten), die unter ihr gebaut wurde. Und der Kreml selbst – die Festung, die das alte Zentrum der Hauptstadt Russlands bewachte – wuchs und entstand vor ihren Augen.

Facettierte Kammer. 1487-1491

Innenansicht in der Facettenkammer

Wissenschaftler haben festgestellt, dass die Italiener ohne Angst in das unbekannte Moskau reisten, weil Despina ihnen Schutz und Hilfe gewähren konnte. Ob das wahr ist oder nicht, nur der russische Botschafter Semyon Tolbuzin, der von Ivan III. nach Italien geschickt wurde, lud Fioravanti nach Moskau ein, weil Er war in seiner Heimat als „neuer Archimedes“ bekannt und stimmte gerne zu.

In Moskau erwartete ihn ein besonderer, geheimer Befehl, woraufhin Fioravanti Anfang Juli 1475 zu einer Reise aufbrach.

Nachdem er die Gebäude von Wladimir, Bogoljubow und Susdal untersucht hatte, ging er weiter nach Norden: Im Auftrag des Herzogs von Mailand musste er ihm weiße Gerfalken besorgen, die in Europa sehr geschätzt wurden. Fioravanti erreichte das Ufer des Weißen Meeres und besuchte ihn unterwegs Rostow, Jaroslawl, Wologda und Weliki Ustjug. Insgesamt legte er rund dreitausend Kilometer (!) zu Fuß und mit dem Auto zurück und erreichte die geheimnisvolle Stadt „Xalauoco“ (wie Fioravanti sie in einem seiner Briefe an Mailand nannte), die nichts weiter als ein verfälschter Name ist Solowkow. So erwies sich Aristoteles Fioravanti als der erste Europäer, der mehr als hundert Jahre vor dem Engländer Jenkinson den Weg von Moskau nach Solovki beschritt.

In Moskau angekommen, entwarf Fioravanti einen Masterplan für den neuen Kreml, den seine Landsleute bauen sollten. Der Bau der Mauern der neuen Kathedrale begann bereits im Jahr 1475. Am 15. August 1479 fand die feierliche Weihe des Doms statt. Im folgenden Jahr wurde Russland vom tatarisch-mongolischen Joch befreit. Diese Ära spiegelte sich teilweise in der Architektur der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wider, die zum Symbol des Dritten Roms wurde.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls

Seine fünf kraftvollen Kapitel, die Christus symbolisieren, umgeben von den vier evangelischen Aposteln, zeichnen sich durch ihre helmartige Form aus. Die Mohnblume, also die Spitze der Tempelkuppel, symbolisiert die Flamme – eine brennende Kerze und feurige himmlische Kräfte. Während der Zeit des tatarischen Jochs ähnelt die Krone einem Militärhelm. Dies ist nur ein geringfügig anderes Bild des Feuers, da russische Krieger die himmlische Armee als ihre Schutzherren betrachteten – von Engeln angeführte Kräfte Erzengel Michael. Der Helm des Kriegers, auf dem oft das Bild des Erzengels Michael angebracht war, und der Mohnhelm des russischen Tempels verschmolzen zu einem einzigen Bild. Äußerlich ähnelt die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale sehr der gleichnamigen Kathedrale in Wladimir, die als Vorbild diente. Das luxuriöse Gemälde wurde größtenteils noch zu Lebzeiten des Architekten fertiggestellt. Im Jahr 1482 nahm der große Architekt als Chef der Artillerie am Feldzug Iwans III. gegen Nowgorod teil und baute während dieses Feldzugs eine sehr starke Pontonbrücke über den Wolchow. Nach diesem Feldzug wollte der Meister nach Italien zurückkehren, doch Iwan III. ließ ihn nicht gehen, sondern verhaftete ihn im Gegenteil und steckte ihn ins Gefängnis, nachdem er versucht hatte, heimlich zu gehen. Aber er konnte es sich nicht leisten, Fioravanti lange im Gefängnis zu halten, da 1485 ein Feldzug gegen Twer geplant war, bei dem „Aristoteles mit Waffen“ notwendig war. Nach diesem Feldzug erscheint der Name Aristoteles Fioravanti nicht mehr in den Chroniken; Es gibt keine Beweise für seine Rückkehr in seine Heimat. Er starb wahrscheinlich bald darauf.

Es gibt eine Version, dass der Architekt in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale eine tiefe unterirdische Krypta errichtete, in der eine unschätzbare Bibliothek untergebracht war. Dieser Cache wurde viele Jahre nach dem Tod seiner Eltern zufällig von Großherzog Wassili III. entdeckt. Auf seine Einladung hin kam Maxim der Grieche 1518 nach Moskau, um diese Bücher zu übersetzen, und angeblich gelang es ihm, Iwan dem Schrecklichen, dem Sohn von Wassili III., vor seinem Tod davon zu erzählen. Wo diese Bibliothek zur Zeit Iwans des Schrecklichen landete, ist noch unbekannt. Sie suchten sie im Kreml, in Kolomenskoje, in Aleksandrovskaya Sloboda und auf dem Gelände des Opritschnina-Palastes in Mokhovaya. Und jetzt wird angenommen, dass Liberia unter dem Grund der Moskwa liegt, in Kerkern, die aus den Gemächern von Malyuta Skuratov gegraben wurden.

Auch der Bau einiger Kremlkirchen ist mit dem Namen Sophia Paleologus verbunden. Die erste davon war die Kathedrale im Namen des Hl. Nikolai Gostunsky, erbaut in der Nähe des Glockenturms von Iwan dem Großen. Zuvor gab es einen Hof der Horde, in dem die Gouverneure des Khans wohnten, und ein solches Viertel deprimierte die Kreml-Despina. Der Legende nach erschien der Heilige selbst Sophia im Traum Nikolaus der Wundertäter und befahl, an diesem Ort zu bauen Orthodoxe Kirche. Sophia erwies sich als subtile Diplomatin: Sie schickte eine Botschaft mit reichen Geschenken an die Frau des Khans und erzählte von der wunderbaren Vision, die ihr erschienen war, und bat darum, ihr Land im Austausch gegen ein anderes zu überlassen – außerhalb des Kremls. Die Zustimmung wurde eingeholt und 1477 ein Holz St.-Nikolaus-Kathedrale, später durch ein steinernes ersetzt und stand bis 1817. (Denken Sie daran, dass der Diakon dieser Kirche der Pionierdrucker Ivan Fedorov war). Der Historiker Ivan Zabelin glaubte jedoch, dass auf Befehl von Sophia Paleologus im Kreml eine weitere Kirche gebaut wurde, die den Heiligen Cosmas und Damian geweiht war und bis heute nicht erhalten blieb.

A. Wasnezow. Im Moskauer Kreml. Aquarell

Legenden nennen Sophia Paleologus die Gründerin Spasski-Kathedrale, das jedoch beim Bau des Terem-Palastes im 17. Jahrhundert umgebaut wurde und gleichzeitig – aufgrund seiner Lage – Werchospasski genannt wurde. Eine andere Legende besagt, dass Sophia Paleologus das Tempelbild des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus dieser Kathedrale nach Moskau brachte. Im 19. Jahrhundert malte der Künstler Sorokin daraus ein Bild des Herrn für die Christ-Erlöser-Kathedrale. Dieses Bild ist wie durch ein Wunder bis heute erhalten geblieben und befindet sich heute in der unteren (stylobierten) Verklärungskirche als Hauptheiligtum. Es ist bekannt, dass dies das Bild ist Retter, der nicht von Hand gemacht wurde, womit ihr Vater sie gesegnet hat. In der Kremlkathedrale Spasa na Bor Der Rahmen dieses Bildes wurde beibehalten, und auf dem Analogon lag die Ikone des Allbarmherzigen Erlösers, die ebenfalls von Sophia mitgebracht wurde. Anschließend wurden alle königlichen und kaiserlichen Bräute mit dieser Ikone gesegnet. Die wundertätige Ikone „Lob der Gottesmutter“ blieb im Tempel. Erinnern wir uns daran, dass der Erlöser, der nicht von Hand geschaffen wurde, als die allererste Ikone gilt, die während des irdischen Lebens des Herrn offenbart wurde, und als das genaueste Bild des Erlösers. Es wurde auf fürstlichen Bannern angebracht, unter denen russische Soldaten in die Schlacht zogen: Das Bild des Erlösers symbolisierte die Vision Christi am Himmel und kündigte den Sieg an.

Eine andere Geschichte ist mit der Erlöserkirche auf Bor verbunden, die damals die Domkirche des Kreml-Spasski-Klosters war, mit der Despina, dank derer die Nowospasski-Kloster.

Nowospasski-Kloster in Moskau

Nach der Hochzeit lebte der Großherzog immer noch in Holzvillen, die bei den häufigen Bränden in Moskau ständig brannten. Eines Tages musste Sophia selbst dem Feuer entkommen und bat schließlich ihren Mann, einen Steinpalast zu bauen. Der Kaiser beschloss, seiner Frau zu gefallen und erfüllte ihre Bitte. So wurde die Erlöserkathedrale auf Bor zusammen mit dem Kloster durch neue Palastgebäude überfüllt. Und 1490 verlegte Iwan III. das Kloster an das Ufer der Moskwa, fünf Meilen vom Kreml entfernt. Seitdem wurde das Kloster benannt Nowospasski, und die Erlöserkathedrale auf Bor blieb eine gewöhnliche Pfarrkirche. Aufgrund des Palastbaus wurde die ebenfalls durch den Brand beschädigte Kremlkirche Mariä Geburt auf Senya lange Zeit nicht restauriert. Erst als der Palast endlich fertig war (und dies geschah erst unter Wassili III.), erhielt er ein zweites Stockwerk, und 1514 erhöhte der Architekt Aleviz Fryazin die Geburtskirche auf ein neues Niveau, weshalb sie noch heute von Mokhovaya aus sichtbar ist Straße. Unter Sophia wurden die Kirche der Robenabnahme und der Staatshof gebaut, die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale wieder aufgebaut und die Archangelsk-Kathedrale fertiggestellt. Die baufälligen Mauern des Kremls wurden verstärkt und acht Kremltürme errichtet, die Festung wurde von einem Dammsystem und einem riesigen Wassergraben auf dem Roten Platz umgeben. Die von italienischen Architekten errichteten Verteidigungsanlagen hielten der Belagerung der Zeit und den Feinden stand. Unter den Nachkommen von Iwan und Sofia wurde das Kreml-Ensemble vervollständigt.

N. K. Roerich. Die Stadt wird gebaut

Im 19. Jahrhundert wurde bei Ausgrabungen im Kreml eine Schale mit antiken Münzen entdeckt, die unter dem römischen Kaiser Tiberius geprägt wurden. Wissenschaftlern zufolge wurden diese Münzen von jemandem aus dem zahlreichen Gefolge von Sophia Paleologus mitgebracht, zu dem auch Eingeborene sowohl aus Rom als auch aus Konstantinopel gehörten. Viele von ihnen übernahmen Regierungsämter und wurden Schatzmeister, Botschafter und Übersetzer.

Unter Sophia wurden diplomatische Beziehungen zu europäischen Ländern aufgenommen, wo die zunächst mit ihr angekommenen Griechen und Italiener zu Gesandten ernannt wurden. Die Kandidaten wurden höchstwahrscheinlich nicht ohne die Beteiligung der Prinzessin ausgewählt. Und die ersten russischen Diplomaten wurden in ihren Dienstbriefen streng bestraft, im Ausland keinen Alkohol zu trinken, sich nicht untereinander zu streiten und dadurch ihr Land nicht zu blamieren. Dem ersten Botschafter in Venedig folgten Ernennungen an mehreren europäischen Höfen. Neben diplomatischen Missionen führten sie auch andere Missionen durch. Dem Gerichtsschreiber Fjodor Kurizyn, dem Botschafter am ungarischen Hof, wird die Urheberschaft von „Das Märchen von Dracula“ zugeschrieben, das in Russland sehr beliebt war.

In Despinas Gefolge traf A. Chicheri, die Vorfahrin von Puschkins Großmutter Olga Wassiljewna Tschitscherina und die berühmte sowjetische Diplomatin, in Russland ein.

Zwanzig Jahre später begannen ausländische Reisende, den Moskauer Kreml aufgrund der Fülle an Steingebäuden darin als „Schloss“ im europäischen Stil zu bezeichnen. In den siebziger und neunziger Jahren des fünfzehnten Jahrhunderts kamen aus Italien Meistergeldverdiener, Juweliere, Ärzte, Architekten, Münzmeister, Büchsenmacher und verschiedene andere qualifizierte Leute nach Moskau, deren Wissen und Erfahrung dem Land zu einer mächtigen und fortschrittlichen Macht verhalfen dann aus anderen Ländern.

So blühte durch die Bemühungen von Ivan III. und Sophia die Paleologus-Renaissance auf russischem Boden auf.

(Fortsetzung folgt)

Aus der Familie des moreanischen Despoten Thomas Palaiologos († 1465), Bruder von Kaiser Konstantin XI.

Als frühe Waise wurde Sophia mit ihren Brüdern am Hofe des Papstes großgezogen.

Vorteilhafte Ehe

« War bei ihr- sagt der Chronist, - und dein Herr(Legat Antonius) nicht nach unserem Brauch, ganz in Rot gekleidet, mit Handschuhen, die er nie auszieht und in denen er segnet, und sie tragen ein gegossenes Kruzifix vor sich, das hoch auf einer Stange montiert ist; nähert sich nicht den Ikonen und bekreuzigt sich nicht; in der Dreifaltigkeitskathedrale verehrte er nur den Reinsten, und dann auf Befehl der Prinzessin».

Als Metropolit Philip erfuhr, dass das lateinische Kreuz vor der Prozession getragen wurde, drohte er dem Großherzog: „ Wenn Sie dem treuen Moskau erlauben, das Kreuz vor dem lateinischen Bischof zu tragen, wird er durch dasselbe Tor eintreten, und ich, Ihr Vater, werde die Stadt anders verlassen».

Der Legende nach brachte sie als Geschenk für ihren Mann einen „Knochenthron“ (heute bekannt als „Thron von Iwan dem Schrecklichen“) mit: Sein Holzrahmen war vollständig mit Platten aus Elfenbein und Walrossknochen mit Szenen aus der Bibel bedeckt darauf eingravierte Motive.

Sofia brachte auch mehrere orthodoxe Ikonen mit, darunter vermutlich eine seltene Ikone der Muttergottes „Gesegneter Himmel“.

Kämpfe um den Thron

Am 18. April des Jahres brachte Sofia ihre erste Tochter Anna zur Welt (die schnell starb), dann eine weitere Tochter (die ebenfalls so schnell starb, dass sie keine Zeit hatten, sie zu taufen).

In dem Jahr wurde Sofias erster Sohn, Wassili, geboren. Im Laufe ihrer 30-jährigen Ehe brachte Sophia fünf Söhne und vier Töchter zur Welt.

Im selben Jahr litt der älteste Sohn von Iwan III., Iwan der Junge, an schmerzenden Beinen („Kamchug“) und starb im Alter von 32 Jahren. Er war der letzte, der seinen kleinen Sohn Dimitri (+ 1509) aus der Ehe mit Helena, der Tochter von Stefan, dem Herrscher von Moldawien, hinterließ, und daher stellte sich nun die Frage, wer die große Herrschaft erben sollte – sein Sohn oder sein Enkel. Der Kampf um den Thron begann, der Hof war in zwei Seiten gespalten.

Die Fürsten und Bojaren unterstützten Elena, die Witwe Iwans des Jungen, und ihren Sohn Dmitri; Auf der Seite von Sofia und ihrem Sohn Wassili gab es nur Bojarenkinder und Angestellte. Sie begannen, dem jungen Prinzen Wassili zu raten, Moskau zu verlassen, die Schatzkammern in Wologda und Beloozero zu beschlagnahmen und Demetrius zu vernichten. Doch im Dezember des Jahres wurde die Verschwörung aufgedeckt. Darüber hinaus erzählten Feinde dem Großherzog, dass Sofia seinen Enkel vergiften wollte, um ihren eigenen Sohn auf den Thron zu setzen, dass sie heimlich von Zauberern besucht wurde, die einen Gifttrank vorbereiteten, und dass Vasily selbst an dieser Verschwörung teilnahm. Iwan III. stellte sich auf die Seite seines Enkels und verhaftete Wassili.

Sofia gelang es jedoch, Elena Woloschanka zu stürzen, indem sie ihr vorwarf, an der Häresie der Judaisten festzuhalten. Dann brachte der Großherzog seine Schwiegertochter und seinen Enkel in Ungnade und ernannte Wassili zum rechtmäßigen Thronfolger.

Einfluss auf Politik und Kultur

Zeitgenossen stellten fest, dass Iwan III. nach der Heirat mit der Nichte des byzantinischen Kaisers als beeindruckender Herrscher auf dem Moskauer Großherzogstisch erschien. Die byzantinische Prinzessin brachte ihrem Ehemann souveräne Rechte und laut dem byzantinischen Historiker F.I. Uspensky, das Recht auf den Thron von Byzanz, mit dem die Bojaren rechnen mussten. Früher liebte Iwan III. es, sich „gegen sich selbst zu stellen“, das heißt Einwände und Streitigkeiten, aber unter Sophia änderte er seine Behandlung der Höflinge, begann sich unzugänglich zu verhalten, forderte besonderen Respekt und geriet leicht in Wut, was hin und wieder Schande verursachte. Diese Unglücke wurden auch dem schädlichen Einfluss von Sophia Paleologus zugeschrieben.

Baron Herberstein, ein aufmerksamer Beobachter des Moskauer Lebens, der während der Regierungszeit von Wassili III. zweimal als Botschafter des deutschen Kaisers nach Moskau kam und genug Bojarengespräche gehört hatte, notiert in seinen Notizen über Sophia, dass sie eine ungewöhnlich listige Frau war, die es getan hatte großen Einfluss auf den Großherzog, der auf ihren Vorschlag hin viel verdiente. Schließlich bestätigen dies auch die Chronisten, indem sie beispielsweise sagen, dass Iwan III. auf Vorschlag Sophias schließlich mit der Horde brach. Als hätte sie einmal zu ihrem Mann gesagt: „ Reichen, starken Fürsten und Königen habe ich meine Hand verweigert, um des Glaubens willen habe ich dich geheiratet, und nun willst du mich und meine Kinder zu Tributpflichtigen machen; Hast du nicht genug Truppen?»

Als Prinzessin genoss Sofia das Recht, ausländische Botschaften in Moskau zu empfangen. Der Legende nach, die nicht nur in russischen Chroniken, sondern auch vom englischen Dichter John Milton zitiert wird, gelang es Sofia 1999, den tatarischen Khan zu überlisten, indem sie erklärte, sie habe ein Zeichen von oben über den Bau eines Tempels für den Heiligen Nikolaus an der Stelle im Kreml, wo das Haus der Gouverneure des Khans stand, die die Yasak-Sammlungen und die Aktionen des Kremls kontrollierten. Diese Geschichte präsentiert Sophia als eine entschlossene Person („ hat sie aus dem Kreml geworfen, das Haus abgerissen, obwohl sie keinen Tempel gebaut hat"). Iwan III. weigerte sich wirklich, Tribut zu zahlen und trat direkt am Hof der Horde in Samoskworetschje gegen die Charta des Khans; Rus hörte tatsächlich auf, der Horde Tribut zu zahlen.

Sophia gelang es, Ärzte, Kulturschaffende und vor allem Architekten nach Moskau zu locken. Die Schöpfungen der letzteren könnten Moskau in Schönheit und Majestät den europäischen Hauptstädten ebenbürtig machen und das Ansehen des Moskauer Herrschers stärken sowie die Kontinuität Moskaus nicht nur mit dem Zweiten, sondern auch mit dem Ersten Rom betonen. Die ankommenden Architekten Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio und Petro Solari errichteten die Facettenkammer im Kreml, die Mariä-Himmelfahrts- und Mariä-Verkündigungs-Kathedrale auf dem Kreml-Kathedralenplatz; Bau abgeschlossen

Die Nichte des letzten Herrschers von Byzanz, die den Zusammenbruch eines Reiches überlebt hatte, beschloss, es an einem neuen Ort wiederzubeleben.

Mutter des Dritten Roms

Ende des 15. Jahrhunderts entstand in den um Moskau vereinten russischen Ländern die Vorstellung, dass der russische Staat der Rechtsnachfolger des Byzantinischen Reiches sei. Einige Jahrzehnte später wird die These „Moskau ist das Dritte Rom“ zum Symbol der Staatsideologie des russischen Staates.

Eine wichtige Rolle bei der Bildung einer neuen Ideologie und den damaligen Veränderungen in Russland sollte eine Frau spielen, deren Namen fast jeder hörte, der jemals mit der russischen Geschichte in Berührung kam. Sofia Paleolog, Ehefrau von Großfürst Iwan III, trug zur Entwicklung der russischen Architektur, Medizin, Kultur und vielen anderen Lebensbereichen bei.

Es gibt eine andere Sicht auf sie, wonach sie die „Russin Katharina von Medici“ war, deren Machenschaften die Entwicklung Russlands auf einen völlig anderen Weg brachten und Verwirrung in das Leben des Staates brachten.

Die Wahrheit liegt wie immer irgendwo in der Mitte. Sofia Palaeologus wählte nicht Russland – Russland wählte sie, ein Mädchen aus der letzten Dynastie byzantinischer Kaiser, als Ehefrau des Großfürsten von Moskau.

Byzantinisches Waisenkind am päpstlichen Hof

Zoya Paleologina, Tochter Despot (dies ist der Titel der Position) des Morea Thomas Palaiologos Er wurde in einer tragischen Zeit geboren. Im Jahr 1453 brach das Byzantinische Reich, der Erbe des antiken Roms, nach tausendjähriger Existenz unter den Schlägen der Osmanen zusammen. Das Symbol für den Untergang des Reiches war der Fall Konstantinopels, bei dem er starb Kaiser Konstantin XI, Bruder von Thomas Paleologus und Onkel von Zoe.

Das Despotat Morea, eine von Thomas Palaiologos regierte Provinz Byzanz, dauerte bis 1460. Zoe lebte diese Jahre mit ihrem Vater und ihren Brüdern in Mystras, der Hauptstadt von Morea, einer Stadt neben dem antiken Sparta. Nachdem Sultan Mehmed II Nachdem er Morea erobert hatte, ging Thomas Palaiologos auf die Insel Korfu und dann nach Rom, wo er starb.

Am Hofe des Papstes lebten Kinder aus der Königsfamilie des untergegangenen Reiches. Kurz vor seinem Tod konvertierte Thomas Palaiologos zum Katholizismus, um Unterstützung zu gewinnen. Auch seine Kinder wurden katholisch. Nach der Taufe nach römischem Ritus wurde Zoya Sophia genannt.

Das 10-jährige Mädchen, das in die Obhut des päpstlichen Hofes gebracht wurde, hatte keine Möglichkeit, selbst etwas zu entscheiden. Ihr Mentor wurde ernannt Kardinal Vissarion von Nicäa, einer der Urheber der Union, die Katholiken und orthodoxe Christen unter der gemeinsamen Autorität des Papstes vereinen sollte.

Sie planten, Sophias Schicksal durch eine Heirat zu regeln. 1466 wurde sie dem Zyprioten als Braut angeboten König Jacques II. de Lusignan, aber er weigerte sich. 1467 wurde sie als Ehefrau angeboten Prinz Caracciolo, ein edler italienischer reicher Mann. Der Prinz erklärte sein Einverständnis, woraufhin die feierliche Verlobung stattfand.

Braut auf der „Ikone“

Doch Sophia war nicht dazu bestimmt, die Frau eines Italieners zu werden. In Rom wurde bekannt, dass der Großfürst von Moskau Iwan III. verwitwet war. Der russische Prinz war jung, zum Zeitpunkt des Todes seiner ersten Frau erst 27 Jahre alt, und es wurde erwartet, dass er sich bald nach einer neuen Frau umsehen würde.

Kardinal Vissarion von Nicäa sah darin eine Chance, seine Idee des Uniatismus in russischen Ländern bekannt zu machen. Von seiner Unterwerfung im Jahr 1469 Papst Paul II schickte einen Brief an Iwan III., in dem er die 14-jährige Sophia Paleologus als Braut vorschlug. In dem Brief wurde sie als „orthodoxe Christin“ bezeichnet, ohne dass ihre Konversion zum Katholizismus erwähnt wurde.

Iwan III. mangelte es nicht an Ehrgeiz, den seine Frau später oft zum Ausdruck brachte. Als er erfuhr, dass die Nichte des byzantinischen Kaisers als Braut vorgeschlagen worden war, stimmte er zu.

Die Verhandlungen hatten jedoch gerade erst begonnen – alle Details mussten noch besprochen werden. Der nach Rom entsandte russische Botschafter kehrte mit einem Geschenk zurück, das sowohl den Bräutigam als auch sein Gefolge schockierte. In der Chronik wurde dieser Umstand mit den Worten „Bringt die Prinzessin auf die Ikone“ zum Ausdruck gebracht.

Tatsache ist, dass es zu dieser Zeit in Russland überhaupt keine weltliche Malerei gab und das an Iwan III. geschickte Porträt von Sophia in Moskau als „Ikone“ wahrgenommen wurde.

Nachdem er jedoch herausgefunden hatte, was was war, war der Moskauer Prinz mit dem Aussehen der Braut zufrieden. In der historischen Literatur gibt es verschiedene Beschreibungen von Sophia Paleolog – von schön bis hässlich. In den 1990er Jahren wurden Untersuchungen an den Überresten der Frau von Iwan III. durchgeführt, bei denen ihr Aussehen wiederhergestellt wurde. Sophia war eine kleine Frau (ca. 160 cm), die zu Übergewicht neigte und über willensstarke Gesichtszüge verfügte, die man zwar nicht schön, aber durchaus hübsch nennen könnte. Wie dem auch sei, Iwan III. mochte sie.

Scheitern von Vissarion von Nicäa

Die Formalitäten wurden im Frühjahr 1472 geklärt, als eine neue russische Botschaft in Rom eintraf, diesmal für die Braut selbst.

Am 1. Juni 1472 fand in der Basilika der Heiligen Apostel Petrus und Paulus eine Abwesenheitsverlobung statt. Der stellvertretende Großfürst war Russe Botschafter Ivan Fryazin. Da Gäste anwesend waren Ehefrau des Herrschers von Florenz, Lorenzo dem Prächtigen, Clarice Orsini Und Königin Katarina von Bosnien. Der Vater schenkte der Braut zusätzlich zu den Geschenken eine Mitgift von 6.000 Dukaten.

Am 24. Juni 1472 verließ der große Konvoi von Sophia Paleologus zusammen mit dem russischen Botschafter Rom. Die Braut wurde von einem römischen Gefolge unter der Führung von Kardinal Vissarion von Nicäa begleitet.

Wir mussten über Deutschland entlang der Ostsee nach Moskau gelangen und dann über die baltischen Staaten Pskow und Nowgorod. Dieser schwierige Weg wurde dadurch verursacht, dass Russland in dieser Zeit erneut politische Probleme mit Polen hatte.

Seit jeher waren die Byzantiner für ihre List und Täuschung bekannt. Vissarion von Nicäa erfuhr, dass Sophia Palaeologus diese Eigenschaften vollständig geerbt hatte, kurz nachdem der Zug der Braut die russische Grenze überquert hatte. Das 17-jährige Mädchen kündigte an, von nun an keine katholischen Riten mehr durchzuführen, sondern zum Glauben ihrer Vorfahren, also zur Orthodoxie, zurückzukehren. Alle ehrgeizigen Pläne des Kardinals scheiterten. Versuche der Katholiken, in Moskau Fuß zu fassen und ihren Einfluss zu stärken, scheiterten.

Am 12. November 1472 marschierte Sophia in Moskau ein. Auch hier gab es viele, die ihr mit Vorsicht begegneten und sie als „römische Agentin“ betrachteten. Einigen Berichten zufolge Metropolit Philipp, unzufrieden mit der Braut, weigerte sich, die Trauung abzuhalten, weshalb die Zeremonie abgehalten wurde Kolomna-Erzpriester Hosiya.

Aber wie dem auch sei, Sophia Paleolog wurde die Frau von Ivan III.

Wie Sophia Russland vor dem Joch rettete

Ihre Ehe dauerte 30 Jahre, sie gebar ihrem Mann zwölf Kinder, von denen fünf Söhne und vier Töchter das Erwachsenenalter erreichten. Den historischen Dokumenten zufolge war der Großherzog an seine Frau und seine Kinder gebunden, wofür er sogar von hochrangigen Kirchenbeamten Vorwürfe erhielt, die glaubten, dass dies den Interessen des Staates abträglich sei.

Sophia vergaß nie ihre Herkunft und benahm sich ihrer Meinung nach so, wie sich die Nichte des Kaisers verhalten sollte. Unter ihrem Einfluss wurden die Empfänge des Großherzogs, insbesondere die Empfänge der Botschafter, mit einer komplexen und farbenfrohen Zeremonie ausgestattet, die der byzantinischen ähnelte. Dank ihr gelangte der byzantinische Doppeladler in die russische Heraldik. Dank ihres Einflusses begann Großfürst Iwan III., sich selbst „Russischer Zar“ zu nennen. Mit dem Sohn und Enkel von Sophia Paleologus wird diese Bezeichnung des russischen Herrschers offiziell.

Den Taten und Taten Sophias nach zu urteilen, nahm sie, nachdem sie ihre Heimat Byzanz verloren hatte, ernsthaft die Aufgabe auf, sie in einem anderen orthodoxen Land aufzubauen. Dabei half ihr der Ehrgeiz ihres Mannes, den sie erfolgreich ausnutzte.

Wenn die Horde Khan Achmat bereitete eine Invasion russischer Länder vor und diskutierte in Moskau über die Höhe des Tributs, mit dem man Unglück abkaufen könne, intervenierte Sophia in der Angelegenheit. Unter Tränen begann sie, ihrem Mann Vorwürfe zu machen, dass das Land immer noch gezwungen sei, Tribut zu zahlen, und dass es an der Zeit sei, dieser beschämenden Situation ein Ende zu setzen. Iwan III. war kein kriegerischer Mann, aber die Vorwürfe seiner Frau berührten ihn zutiefst. Er beschloss, eine Armee zusammenzustellen und in Richtung Akhmat zu marschieren.

Gleichzeitig schickte der Großfürst seine Frau und seine Kinder zunächst nach Dmitrow und dann nach Beloozero, aus Angst vor einem militärischen Scheitern.

Aber es gab keinen Misserfolg – es gab keine Schlacht an der Jugra, wo sich die Truppen von Achmat und Iwan III. trafen. Nach dem sogenannten „Stehen an der Ugra“ zog sich Achmat kampflos zurück und seine Abhängigkeit von der Horde endete vollständig.

Perestroika des 15. Jahrhunderts

Sophia machte ihrem Mann klar, dass der Herrscher einer so großen Macht wie er nicht in einer Hauptstadt mit Holzkirchen und Kammern leben könne. Unter dem Einfluss seiner Frau begann Iwan III. mit dem Wiederaufbau des Kremls. Für den Bau der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurde er aus Italien eingeladen Architekt Aristoteles Fioravanti. Auf der Baustelle wurde aktiv weißer Stein verwendet, weshalb der seit Jahrhunderten erhaltene Ausdruck „weißer Stein Moskau“ auftauchte.

Die Einladung ausländischer Fachkräfte verschiedener Fachgebiete ist unter Sophia Paleolog zu einem weitverbreiteten Phänomen geworden. Die Italiener und Griechen, die unter Iwan III. die Botschafterposten übernahmen, werden damit beginnen, ihre Landsleute aktiv nach Russland einzuladen: Architekten, Juweliere, Münz- und Büchsenmacher. Unter den Besuchern befanden sich zahlreiche Fachärzte.

Sophia kam mit einer großen Mitgift nach Moskau, von der ein Teil von einer Bibliothek eingenommen wurde, die griechische Pergamente, lateinische Chronographen, altorientalische Manuskripte, darunter auch Gedichte, enthielt Homer, Aufsätze Aristoteles Und Plato und sogar Bücher aus der Bibliothek von Alexandria.

Diese Bücher bildeten die Grundlage der legendären verschollenen Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen, nach der Liebhaber bis heute suchen. Skeptiker glauben jedoch, dass eine solche Bibliothek tatsächlich nicht existierte.

Wenn man über die feindselige und vorsichtige Haltung der Russen gegenüber Sophia spricht, muss man sagen, dass ihnen ihr unabhängiges Verhalten und ihre aktive Einmischung in Staatsangelegenheiten peinlich waren. Ein solches Verhalten war für Sophias Vorgängerinnen als Großherzoginnen und einfach für russische Frauen untypisch.

Schlacht der Erben

Als Iwan III. in zweiter Ehe heiratete, hatte er bereits einen Sohn von seiner ersten Frau – Ivan Molodoy, der zum Thronfolger erklärt wurde. Doch mit der Geburt von Sophias Kindern begann die Spannung zuzunehmen. Der russische Adel spaltete sich in zwei Fraktionen, von denen eine Iwan den Jungen und die zweite Sophia unterstützte.

Die Beziehung zwischen Stiefmutter und Stiefsohn funktionierte nicht so sehr, dass Iwan III. selbst seinen Sohn zu anständigem Verhalten ermahnen musste.

Ivan Molodoy war nur drei Jahre jünger als Sophia und hatte keinen Respekt vor ihr, da er die neue Ehe seines Vaters offenbar als Verrat an seiner verstorbenen Mutter betrachtete.

Im Jahr 1479 gebar Sophia, die zuvor nur Mädchen zur Welt gebracht hatte, einen Sohn namens Wassili. Als wahre Vertreterin der byzantinischen Kaiserfamilie war sie bereit, ihrem Sohn um jeden Preis den Thron zu sichern.

Zu diesem Zeitpunkt wurde Iwan der Junge bereits in russischen Dokumenten als Mitherrscher seines Vaters erwähnt. Und 1483 heiratete der Erbe Tochter des Herrschers von Moldawien, Stephan dem Großen, Elena Woloschanka.

Die Beziehung zwischen Sophia und Elena wurde sofort feindselig. Als Elena 1483 einen Sohn zur Welt brachte Dmitri, Wassilis Aussichten, den Thron seines Vaters zu erben, wurden völlig illusorisch.

Die weibliche Rivalität am Hofe von Iwan III. war heftig. Sowohl Elena als auch Sophia wollten unbedingt nicht nur ihre Konkurrentin, sondern auch ihren Nachwuchs loswerden.

Im Jahr 1484 beschloss Iwan III., seiner Schwiegertochter eine Perlenmitgift zu schenken, die von seiner ersten Frau übrig geblieben war. Doch dann stellte sich heraus, dass Sophia es bereits ihrer Verwandten geschenkt hatte. Der Großfürst, wütend über die Willkür seiner Frau, zwang sie, das Geschenk zurückzugeben, und die Verwandte selbst musste zusammen mit ihrem Ehemann aus Angst vor Strafe aus den russischen Ländern fliehen.

Der Verlierer verliert alles

Im Jahr 1490 erkrankte der Thronfolger Iwan der Junge an „Schmerzen in den Beinen“. Er wurde eigens für seine Behandlung aus Venedig gerufen. Arzt Lebi Schidowin, aber er konnte nicht helfen und am 7. März 1490 starb der Erbe. Der Arzt wurde auf Befehl von Iwan III. hingerichtet, und in Moskau kursierten Gerüchte, dass Iwan der Junge an den Folgen einer Vergiftung starb, die auf das Werk von Sophia Paleologue zurückzuführen war.

Belege dafür gibt es jedoch nicht. Nach dem Tod von Iwan dem Jungen wurde sein Sohn der neue Erbe, in der russischen Geschichtsschreibung bekannt als Dmitri Iwanowitsch Wnuk.

Dmitry Vnuk wurde nicht offiziell zum Erben erklärt, und deshalb versuchte Sophia Paleologus weiterhin, den Thron für Vasily zu besteigen.

Im Jahr 1497 wurde eine Verschwörung von Anhängern von Wassili und Sophia aufgedeckt. Der wütende Iwan III. schickte seine Teilnehmer zum Hackklotz, rührte aber seine Frau und seinen Sohn nicht an. Sie befanden sich jedoch in Ungnade und standen praktisch unter Hausarrest. Am 4. Februar 1498 wurde Dmitri Wnuk offiziell zum Thronfolger ernannt.

Der Kampf war jedoch noch nicht vorbei. Bald gelang es Sophias Partei, sich zu rächen – diesmal wurden die Anhänger von Dmitry und Elena Voloshanka den Henkern übergeben. Die Auflösung erfolgte am 11. April 1502. Iwan III. hielt die neuen Anklagen wegen Verschwörung gegen Dmitri Wnuk und seine Mutter für überzeugend und schickte sie unter Hausarrest. Wenige Tage später wurde Wassili zum Mitherrscher seines Vaters und Thronfolger ernannt, und Dmitri Wnuk und seine Mutter wurden ins Gefängnis gesteckt.

Geburt eines Imperiums

Sophia Paleologus, die ihren Sohn tatsächlich auf den russischen Thron erhob, erlebte diesen Moment nicht mehr. Sie starb am 7. April 1503 und wurde in einem massiven Sarkophag aus weißem Stein im Grab der Himmelfahrtskathedrale im Kreml neben ihrem Grab beigesetzt Maria Borisowna, die erste Frau von Ivan III.

Der zum zweiten Mal verwitwete Großherzog überlebte seine geliebte Sophia um zwei Jahre und verstarb im Oktober 1505. Elena Woloschanka starb im Gefängnis.

Nachdem Wassili III. den Thron bestiegen hatte, verschärfte er zunächst die Haftbedingungen für seinen Konkurrenten – Dmitri Vnuk wurde in eisernen Fesseln gefesselt und in eine kleine Zelle gesteckt. Im Jahr 1509 starb ein 25-jähriger hochgeborener Gefangener.

Im Jahr 1514 wurde in einer Vereinbarung mit Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Maximilian I Wassili III. wurde zum ersten Mal in der Geschichte der Rus zum Kaiser der Rus ernannt. Dieses Zertifikat wird dann verwendet Peter I als Beweis für sein Recht, zum Kaiser gekrönt zu werden.

Die Bemühungen von Sophia Palaeologus, einer stolzen Byzantinerin, die sich daran machte, ein neues Reich aufzubauen, um das verlorene zu ersetzen, waren nicht umsonst.

Die Wahrheit liegt wie immer irgendwo in der Mitte. Sofia Paleologus wählte nicht Russland – Russland wählte sie, ein Mädchen aus der letzten Dynastie byzantinischer Kaiser, als Ehefrau des Großfürsten von Moskau.

Byzantinisches Waisenkind am päpstlichen Hof

Thomas Paleologus, Sophias Vater. Foto: Commons.wikimedia.org

Vissarion von Nicäa. Foto: Commons.wikimedia.org

Braut auf der „Ikone“

Iwan III. mangelte es nicht an Ehrgeiz, den seine Frau später oft zum Ausdruck brachte. Als er erfuhr, dass die Nichte des byzantinischen Kaisers als Braut vorgeschlagen worden war, stimmte er zu.

Victor Muizhel. „Botschafter Ivan Fryazin überreicht Ivan III. ein Porträt seiner Braut Sophia Paleolog.“ Foto: Commons.wikimedia.org

Tatsache ist, dass es zu dieser Zeit in Russland überhaupt keine weltliche Malerei gab und das an Iwan III. geschickte Porträt von Sophia in Moskau als „Ikone“ wahrgenommen wurde.

Sophia Paleolog. Rekonstruktion basierend auf dem Schädel von S. Nikitin. Foto: Commons.wikimedia.org

Scheitern von Vissarion von Nicäa

Die Formalitäten wurden im Frühjahr 1472 geklärt, als eine neue russische Botschaft in Rom eintraf, diesmal für die Braut selbst.

Sofia Paleologue betritt Moskau. Miniatur der Frontchronik. Foto: Commons.wikimedia.org

Aber wie dem auch sei, Sophia Paleolog wurde die Frau von Ivan III.

Fjodor Bronnikow. „Treffen der Pskower Bürgermeister und Bojaren mit Prinzessin Sofia Palaeologus an der Mündung des Embakh am Peipsi-See.“ Foto: Commons.wikimedia.org

Wie Sophia Russland vor dem Joch rettete

Gleichzeitig schickte der Großfürst seine Frau und seine Kinder zunächst nach Dmitrow und dann nach Beloozero, aus Angst vor einem militärischen Scheitern.

Perestroika des 15. Jahrhunderts

Schlacht der Erben

Als Iwan III. in zweiter Ehe heiratete, hatte er bereits einen Sohn von seiner ersten Frau – Ivan Molodoy, der zum Thronfolger erklärt wurde. Doch mit der Geburt von Sophias Kindern begann die Spannung zuzunehmen. Der russische Adel spaltete sich in zwei Gruppen, von denen eine Iwan den Jungen und die zweite Sophia unterstützte.

Die Beziehung zwischen Stiefmutter und Stiefsohn funktionierte nicht so sehr, dass Iwan III. selbst seinen Sohn zu anständigem Verhalten ermahnen musste.

Ivan Molodoy war nur drei Jahre jünger als Sophia und hatte keinen Respekt vor ihr, da er die neue Ehe seines Vaters offenbar als Verrat an seiner verstorbenen Mutter betrachtete.

Die weibliche Rivalität am Hofe von Iwan III. war heftig. Sowohl Elena als auch Sophia wollten unbedingt nicht nur ihre Konkurrentin, sondern auch ihren Nachwuchs loswerden.

Tod und Beerdigung von Großherzogin Sophia Paleologue. Foto: Commons.wikimedia.org

Der Verlierer verliert alles

Belege dafür gibt es jedoch nicht. Nach dem Tod von Iwan dem Jungen wurde sein Sohn der neue Erbe, in der russischen Geschichtsschreibung bekannt als Dmitri Iwanowitsch Wnuk.

Dmitry Vnuk wurde nicht offiziell zum Erben erklärt, und deshalb versuchte Sophia Paleologus weiterhin, den Thron für Vasily zu besteigen.

Der Kampf war jedoch noch nicht vorbei. Bald gelang es Sophias Partei, sich zu rächen – diesmal wurden die Anhänger von Dmitry und Elena Woloschanka den Henkern übergeben. Die Auflösung erfolgte am 11. April 1502. Iwan III. hielt die neuen Anklagen wegen Verschwörung gegen Dmitri Wnuk und seine Mutter für überzeugend und schickte sie unter Hausarrest. Wenige Tage später wurde Wassili zum Mitherrscher seines Vaters und Thronfolger ernannt, und Dmitri Wnuk und seine Mutter wurden ins Gefängnis gesteckt.

Geburt eines Imperiums

Der zum zweiten Mal verwitwete Großherzog überlebte seine geliebte Sophia um zwei Jahre und verstarb im Oktober 1505. Elena Woloschanka starb im Gefängnis.

Die Bemühungen von Sophia Palaeologus, einer stolzen Byzantinerin, die sich daran machte, ein neues Reich aufzubauen, um das verlorene zu ersetzen, waren nicht umsonst.

Sie sagen, dass jede Stadt, die in der Antike oder im Mittelalter gegründet wurde, ihren eigenen geheimen Namen hat. Der Legende nach kannten ihn nur wenige Menschen. Der geheime Name der Stadt enthielt ihre DNA. Nachdem der Feind das „Passwort“ der Stadt erfahren hatte, konnte er sie leicht in Besitz nehmen.

„Geheimer Name“

Nach der alten Stadtplanungstradition wurde zu Beginn der geheime Name der Stadt geboren und dann der entsprechende Ort gefunden, das „Herz der Stadt“, das den Baum der Welt symbolisierte. Darüber hinaus ist es nicht notwendig, dass der Nabel der Stadt im „geometrischen“ Zentrum der zukünftigen Stadt liegt. Die Stadt ist fast wie die von Koshchei: „... sein Tod ist am Ende einer Nadel, diese Nadel ist in einem Ei, dieses Ei ist in einer Ente, diese Ente ist in einem Hasen, dieser Hase ist in einer Truhe und Die Truhe steht auf einer hohen Eiche, und diesen Baum beschützt Koschey wie sein eigenes Auge.

Interessanterweise haben antike und mittelalterliche Stadtplaner immer Hinweise hinterlassen. Die Liebe zu Rätseln zeichnete viele professionelle Gilden aus. Allein die Freimaurer sind etwas wert. Vor der Profanierung der Heraldik im Zuge der Aufklärung spielten die Wappen der Städte die Rolle dieser Rebusse. Aber das ist in Europa. In Russland gab es bis zum 17. Jahrhundert überhaupt keine Tradition, das Wesen der Stadt, ihren geheimen Namen, in einem Wappen oder einem anderen Symbol zu verschlüsseln. Zum Beispiel wanderte St. Georg der Siegreiche aus den Siegeln der großen Moskauer Fürsten und noch früher aus den Siegeln des Fürstentums Twer in das Wappen Moskaus ein. Es hatte nichts mit der Stadt zu tun.

"Herz der Stadt"

In Russland war der Ausgangspunkt für den Bau einer Stadt ein Tempel. Es war die Achse jeder Siedlung. In Moskau wurde diese Funktion jahrhundertelang von der Mariä-Entschlafens-Kathedrale wahrgenommen. Der byzantinischen Tradition zufolge sollte der Tempel wiederum auf den Reliquien des Heiligen errichtet werden. In diesem Fall wurden die Reliquien meist unter dem Altar platziert (manchmal auch an einer der Seiten des Altars oder am Eingang des Tempels). Es waren die Reliquien, die das „Herz der Stadt“ bildeten. Der Name des Heiligen war offenbar genau dieser „geheime Name“. Mit anderen Worten: Wenn der „Grundstein“ Moskaus die Basilius-Kathedrale wäre, dann wäre der „geheime Name“ der Stadt „Wassiljew“ oder „Wassiljew-grad“.

Wir wissen jedoch nicht, wessen Reliquien am Fuße der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale liegen. In den Chroniken findet sich davon keine einzige Erwähnung. Wahrscheinlich wurde der Name des Heiligen geheim gehalten.

Ende des 12. Jahrhunderts stand an der Stelle der heutigen Mariä-Entschlafens-Kathedrale im Kreml eine Holzkirche. Hundert Jahre später errichtete der Moskauer Fürst Daniil Alexandrowitsch an dieser Stelle die erste Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Doch aus unbekannten Gründen baut Ivan Kalita 25 Jahre später an dieser Stelle eine neue Kathedrale. Interessanterweise wurde der Tempel nach dem Vorbild der St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski erbaut. Es ist nicht ganz klar, warum? Die St.-Georgs-Kathedrale kann kaum als Meisterwerk der antiken russischen Architektur bezeichnet werden. Da war also noch etwas anderes?

Perestroika

Der Modelltempel in Jurjew-Polski wurde 1234 von Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch an der Stelle auf dem Fundament der weißen Steinkirche des Hl. Georg errichtet, die 1152 bei der Stadtgründung durch Juri Dolgoruki errichtet wurde. Anscheinend wurde diesem Ort besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Und der Bau desselben Tempels in Moskau hätte vielleicht eine Art Kontinuität betonen sollen.

Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Moskau stand weniger als 150 Jahre, dann beschloss Iwan III. plötzlich, sie wieder aufzubauen. Der formale Grund ist der Verfall der Struktur. Obwohl eineinhalbhundert Jahre für einen Steintempel weiß Gott nicht wie lange sind. Der Tempel wurde abgerissen und an seiner Stelle begann 1472 der Bau einer neuen Kathedrale. Am 20. Mai 1474 ereignete sich jedoch in Moskau ein Erdbeben. Die unvollendete Kathedrale wurde schwer beschädigt und Ivan beschließt, die Überreste abzubauen und mit dem Bau eines neuen Tempels zu beginnen. Architekten aus Pskow werden zum Bau eingeladen, aber aus mysteriösen Gründen lehnen sie den Bau kategorisch ab.

Aristoteles Fioravanti

Dann sandte Iwan III. auf Drängen seiner zweiten Frau Sophia Paleologus Gesandte nach Italien, die den italienischen Architekten und Ingenieur Aristoteles Fioravanti in die Hauptstadt bringen sollten. In seiner Heimat wurde er übrigens der „neue Archimedes“ genannt. Das sieht absolut fantastisch aus, denn zum ersten Mal in der Geschichte Russlands wird ein katholischer Architekt eingeladen, eine orthodoxe Kirche zu bauen, die Hauptkirche des Moskauer Staates!

Aus Sicht der damaligen Tradition war er ein Ketzer. Warum ein Italiener eingeladen wurde, der noch nie eine einzige orthodoxe Kirche gesehen hatte, bleibt ein Rätsel. Vielleicht, weil sich kein einziger russischer Architekt mit diesem Projekt befassen wollte.

Der Bau des Tempels unter der Leitung von Aristoteles Fioravanti begann 1475 und endete 1479. Interessanterweise wurde die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir als Vorbild gewählt. Historiker erklären, dass Iwan III. die Kontinuität des Moskauer Staates ausgehend von der ehemaligen „Hauptstadt“ Wladimir zeigen wollte. Doch auch dies erscheint wenig überzeugend, da Wladimirs frühere Autorität in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts kaum noch Bildbedeutung haben konnte.

Möglicherweise hing dies mit der Wladimir-Ikone der Muttergottes zusammen, die 1395 von der Wladimir-Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale in die von Ivan Kalita erbaute Moskauer Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale transportiert wurde. Die Geschichte hat jedoch keine direkten Hinweise darauf erhalten.

Eine der Hypothesen, warum russische Architekten nicht zur Sache kamen und ein italienischer Architekt eingeladen wurde, hängt mit der Persönlichkeit der zweiten Frau von Johannes III., der byzantinischen Sophia Palaeologus, zusammen. Lassen Sie uns etwas ausführlicher darüber sprechen.

Sophia und der „lateinische Glaube“

Wie Sie wissen, förderte Papst Paul II. die griechische Prinzessin aktiv als Ehefrau von Iwan III. 1465 übersiedelte ihr Vater, Thomas Palaiologos, mit seinen anderen Kindern nach Rom. Die Familie ließ sich am Hofe von Papst Sixtus IV. nieder.

Wenige Tage nach ihrer Ankunft starb Thomas, nachdem er vor seinem Tod zum Katholizismus konvertiert war. Die Geschichte hat uns keine Informationen darüber hinterlassen, dass Sophia zum „lateinischen Glauben“ konvertierte, aber es ist unwahrscheinlich, dass die Paläologen orthodox bleiben konnten, während sie am Hofe des Papstes lebten. Mit anderen Worten: Iwan III. hat höchstwahrscheinlich eine katholische Frau umworben. Darüber hinaus berichtet keine einzige Chronik, dass Sofia vor der Hochzeit zur Orthodoxie konvertierte. Die Hochzeit fand im November 1472 statt. Theoretisch hätte es in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale stattfinden sollen. Kurz zuvor wurde der Tempel jedoch bis auf seine Grundmauern abgetragen, um mit dem Neubau beginnen zu können. Das sieht sehr seltsam aus, da etwa ein Jahr zuvor von der bevorstehenden Hochzeit bekannt war. Überraschend ist auch, dass die Hochzeit in einer eigens errichteten Holzkirche in der Nähe der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale stattfand, die unmittelbar nach der Zeremonie abgerissen wurde. Warum nicht eine andere Kreml-Kathedrale ausgewählt wurde, bleibt ein Rätsel. Möglicherweise handelte es sich bei der „Hypotheken“-Reliquie um die Reliquie eines nicht-orthodoxen Heiligen. Wie Sie wissen, brachte Sofia viele Reliquien als Mitgift mit, darunter orthodoxe Ikonen und eine Bibliothek. Aber wir wissen wahrscheinlich nicht über alle Relikte Bescheid. Es ist kein Zufall, dass sich Papst Paul II. so sehr für diese Ehe eingesetzt hat.

Wenn es während des Wiederaufbaus des Tempels zu einer Veränderung der Reliquien kam, dann änderte sich nach der russischen Tradition der Stadtplanung der „geheime Name“ und vor allem das Schicksal der Stadt. Menschen, die die Geschichte gut und subtil verstehen, wissen, dass mit Iwan III. der Wandel im Rhythmus Russlands begann. Damals noch das Großfürstentum Moskau.