Wer ist Helena Blavatsky? Hauptschöpferperiode
Blavatsky Elena Petrovna ist eine berühmte Reisende, Philosophin, Fan okkulter Wissenschaften, eine abscheuliche, außergewöhnliche Persönlichkeit. Es gibt wohl kein Land auf der Karte, das diese Frau nicht besucht hat.
Zeitgenossen nannten sie eine Meisterin oder Scharlatanin, und die Bücher von Elena Petrovna lösten beim Publikum gemischte Reaktionen aus. Blavatskys Wunsch, die universelle Wahrheit zu verstehen, Menschen im Interesse des Friedens und der Vergebung zu vereinen, war lobenswert, und ihre Bekanntschaft mit den geheimnisvollsten Mentoren der Tempel Tibets und Indiens begeisterte alle.
Biografie
Helena Blavatsky war eine Vertreterin der alten Gan-Familie. Zu ihren Vorfahren gehörten Adlige und Fürsten, die wichtige Regierungsämter innehatten. Elena wurde am 12. August 1831 in der Familie eines Offiziers und eines berühmten Schriftstellers in der Stadt Jekaterinoslaw geboren.
Die Familie Gan musste oft umziehen, was die kleine Helen jedoch überhaupt nicht störte, sondern im Gegenteil ihre Reiselust weckte. Helena Blavatskys Mutter starb früh, gerade einmal 28 Jahre alt, und das kleine Mädchen wurde ihren Großeltern zur Erziehung übergeben.
Helena Blavatsky erhielt zu Hause eine hervorragende Ausbildung und die Bibliothek, in der viele seltene und einzigartige Bücher gesammelt wurden, wurde zu ihrem Lieblingsort. Freunde, die Elena Blavatsky ziemlich genau kannten, sprachen über den unabhängigen Charakter des Mädchens, ihren Wunsch nach Unabhängigkeit und Unabhängigkeit. Eine besondere Rolle im Schicksal des zukünftigen Esoterikers spielte ein Treffen mit einem Freimaurer, dem Zauberer Golitsyn, einem Vertreter einer alten russischen Familie. Er war es, der für Blavatsky die mysteriösen Lehren der alten indischen Weisen – der Mahatmas – entdeckte.
Den Verwandten gefiel das extravagante Hobby des Mädchens nicht wirklich, und so organisierten sie fünf Jahre später ohne ihre Zustimmung eine Verlobung mit Blavatsky, der über ein sehr beträchtliches Vermögen verfügte und auch eine gute Position innehatte. Blavatskys Biografie ist in zwei Perioden unterteilt: vor und nach der Heirat. Der ältere Ehemann inspirierte die junge Schönheit nicht. Nachdem Elena Petrovna mehrere Monate ihres Ehelebens mit Mühe überstanden hat, kehrt sie zu ihrer Familie zurück.
Die Familie würdigte den Freiheitsdrang des Mädchens nicht und interpretierte ihren Abschied von Blavatsky falsch. Von diesem Moment an beginnt Elenas neues Leben voller Abenteuer, Gefahren und mysteriöser Entdeckungen. Zunächst geht Blavatsky nach Konstantinopel, wo sie einige Zeit als Zirkusreiterin auftritt, aber stürzt und sich den Arm bricht. Dann geht sie nach London und spielt dort verschiedene Rollen in Theaterstücken zu esoterischen Themen, unter anderem in der Inszenierung von „Isis“.
Der Kontakt mit der ägyptischen Mystik inspiriert sie zu einer Reise nach Kairo, wo Elena Petrovna lange Zeit Keilschrift studiert und später das Buch „The Exposition of Isis“ schreibt. Von Ägypten aus begibt sich Blavatsky auf eine lange Reise durch Griechenland, Indien und Asien und sucht, indem sie die Kultur und den Glauben der alten Völker studiert, selbst nach der Wahrheit.
Sie besucht Tibet mehrmals und verbringt dort insgesamt sieben Jahre; die Mönche erlauben ihr, das Allerheiligste eines geschlossenen Klosters hoch oben in den Bergen zu besuchen. Blavatsky stirbt nach langer Krankheit in London, knapp 60 Jahre alt.
Kreativität und Predigtaktivitäten
B 
- Organisieren Sie eine Gemeinschaft von Menschen ohne Trennung nach gesellschaftlicher Stellung oder religiösem Prinzip und vereinen Sie sie für das gemeinsame Ziel, die Wahrheit zu verstehen.
- Fördern Sie das Studium alter östlicher Manuskripte, Schriften und anderer Quellen, die Informationen über spirituelle Praktiken enthalten.
- Entdecken Sie die verborgenen Fähigkeiten des menschlichen Körpers und nutzen Sie das gewonnene Wissen zum Wohle der Menschheit.
Im Jahr 1888 veröffentlichte Blavatsky ihr Lebenswerk mit dem Titel „Die Geheimlehre“, in dem sie versuchte, alle Religionen, ihre Symbole, Wissenschaft, Philosophie und Okkultismus zu vereinen. Durch eine gute literarische Vorbereitung konnte Blavatsky ihre Theorie recht klar darlegen, doch die Kritiken ihrer Zeitgenossen waren sehr wenig schmeichelhaft.
Blavatskys Ideen zu Gleichheit, Vergebung und Humanismus fanden jedoch ihre Anhänger, ihre besten Bücher wurden in mehrere Sprachen übersetzt und werden immer noch in vielen Ländern erfolgreich verkauft. Es ist bemerkenswert, dass Blavatskys „Geheimlehre“ von Helena Roerich, die sich leidenschaftlich für die Lehren der Mahatmas interessierte, ins Russische übersetzt wurde. Roerich teilte Blavatskys Ansichten so vollständig, dass sie ihre Ideen aktiv verbreitete und sogar ein Buch über Aufklärung und geheime Vision schrieb.
Man kann die besondere Gabe von Helena Blavatsky nicht ignorieren – ihr Verlangen nach Okkultismus und die Fähigkeit, vorauszusehen. Die schrecklichen Jugendvisionen zukünftiger Konzentrationslager, die in Blavatskys Memoiren beschrieben werden, waren ein Vorbote eines schrecklichen Krieges, aber sie verstand dies damals noch nicht. Ihre Vorhersagen über Russland waren zweideutig: Das Land stand vor Kriegen, Revolutionen und wirtschaftlichen Umwälzungen und sollte dann zum spirituellen Zentrum der Welt, zu ihrem Gewissen und Herzen werden.
Dann verbringt Blavatsky einige Zeit auf dem Anwesen ihres Mannes, doch der maßvolle Alltag langweilt sie schnell. Sie beschließt, Geheimagentin zu werden und die Interessen des russischen Staates in Indien und Ägypten zu schützen, wo der Einfluss langjähriger Feinde, der Briten, unglaublich stark war. Sie schickt einen Brief mit einem entsprechenden Vorschlag an die Geheime Gendarmerie, wird jedoch nicht einmal mit einer Absage geehrt. Autorin: Natalya Yakovleva
Madame Blavatsky muss niemandem vorgestellt werden, der sich für Esoterik interessiert. Diese mysteriöse Frau hat ihren Namen für immer in die Geschichte der Mystik eingeschrieben. Blavatsky ist die Gründerin der Theosophischen Gesellschaft, die Autorin so sensationeller und monumentaler Werke wie „Die Enthüllung der Isis“ und „Die Geheimlehre“, die zu ihren Lebzeiten als Klassiker galten, eine aktive Propagandistin des Okkultismus und so weiter und so weiter her. Aber wer war sie wirklich, denn manche glauben, dass sie nicht die war, für die sie sich ausgab.
Blavatskys Kindheit und Jugend
Elena Petrovna Blavatsky (geb. Gan) wurde am 31. Juli (12. August) 1831 in Jekaterinoslawl geboren, das später in Dnepropetrowsk umbenannt wurde.
Wie viele begabte Mystiker stach Blavatsky schon in jungen Jahren von ihren Altersgenossen dadurch hervor, dass sie über außergewöhnliche psychische Fähigkeiten verfügte, die nicht nur ihre Altersgenossen, sondern auch ihre Verwandten in Erstaunen versetzten. Darüber hinaus überraschte Blavatsky alle mit ihren intellektuellen Fähigkeiten, insbesondere beherrschte sie problemlos Fremdsprachen, spielte hervorragend Klavier, malte und so weiter.
Auch die junge Helena Blavatsky zeichnete sich durch eine übermäßig freiheitsliebende Gesinnung aus – sie erkannte keine Autoritäten an und war äußerst eigensinnig. Darüber hinaus war Blavatsky auch eine mutige und entscheidungsfreudige Person, so dass sie es mehr als einmal wagte, auf halb gebrochenen Pferden zu tänzeln und als ausgezeichnete Reiterin bekannt war.
Blavatskys Hochzeit
Elena Blavatsky heiratete im Alter von achtzehn Jahren den nicht mehr jungen Vizegouverneur von Eriwan Nikifor Wassiljewitsch Blavatsky. Anscheinend war diese schnelle und frühe Heirat von dem Wunsch bestimmt, sich schnell von der elterlichen Fürsorge zu befreien und ein erwachsenes und unabhängiges Leben zu führen. Aus diesem Grund nahm Blavatsky selbst ihre Ehe nicht ernst, sodass diese Ehe höchstwahrscheinlich fiktiv war.
Das schicksalhafte Treffen von Blavatsky und dem Lehrer
Fast unmittelbar nach der Hochzeit reist Helena Blavatsky in die Türkei, nach Ägypten, Griechenland und so weiter. Und nach zwei Jahren eines solchen Nomadenlebens findet sie sich in London wieder, wo sie eine mysteriöse Person trifft, von der sie als Kind Visionen hatte. Dies war der Eingeweihte, der Lehrer Moryu, der später unter Theosophen einfach als „M“ bekannt wurde. Er wird Blavatskys Mentor bei ihrer spirituellen und okkulten Suche.
Neue Reisen von Blavatsky
Nach einer schicksalhaften Begegnung mit ihrer Lehrerin macht sich Blavatsky erneut auf den Weg. Diesmal führt ihr Weg in Kanada, also durch die Städte Amerikas, Mexikos und noch weiter – die Inseln Westindiens, Indiens, Ceylons und Javas.
Danach kehrt sie für eine kurze Pause nach England zurück und nimmt im folgenden Jahr ihre Reise wieder auf. Jetzt besucht sie Japan und dann über Kaschmir und Ladakh nach Tibet – dem Land ihrer Träume. Es wird angenommen, dass sie dort ihre mysteriöse okkulte Ausbildung absolvierte und in viele erstaunliche esoterische Geheimnisse eingeweiht wurde.
Blavatskys Rückkehr in ihre Heimat und neue Reisen
1858 kehrte Blavatsky von Tibet nach Europa zurück, wo er Frankreich und Deutschland besuchte, und ging von dort direkt nach Hause nach Pskow zu seiner Schwester. Doch auch dort bleibt sie nicht lange und begibt sich erneut auf eine dreijährige Reise durch den Kaukasus. Und nach ihm liegt ihr Weg noch weiter – über den Balkan, Ägypten, Syrien und Italien. Einige Forscher sagen, dass sie dann wieder in Tibet landet, aber ob das wahr ist oder nicht, weiß niemand, denn die meisten ihrer Reisen sind mit einem Schleier aus Geheimnissen und Mysterien bedeckt.
Finale von Blavatskys Reisen
Blavatskys fast ununterbrochene Reisereihe endet, wie ein ganzer Teil ihres Lebens, im Jahr 1870, als das Schiff, mit dem sie von Griechenland nach Ägypten segelte, Schiffbruch erlitt und Blavatsky auf wundersame Weise dem drohenden Tod entging. Dies wird zu einem Wendepunkt in ihrem Leben. Daraufhin gründete sie die Gesellschaft Societe Spirite, die jedoch nicht lange bestehen konnte.
Der Beginn eines neuen „Anfangs“ von Blavatsky
Nach ihrer Wanderung kehrte Helena Blavatsky für einige Zeit zu ihren Verwandten nach Odessa zurück und ging dann im Frühjahr 1873 erneut nach Paris und von dort nach New York. Zu diesem Zeitpunkt war Blavatsky 42 Jahre alt und Zeitgenossen zufolge verfügte sie bereits über voll entwickelte okkulte und übersinnliche Fähigkeiten. Mit einem Wort, sie war vollkommen bereit, die ihr anvertraute Mission zu erfüllen, wie Blavatsky selbst schrieb: „Ich wurde gesandt, um die Realität der Existenz von Phänomenen zu beweisen und den Irrtum der spiritistischen Theorie über Geister aufzudecken.“
Assistentin von Helena Blavatsky
In New York trifft Helena Blavatsky Colonel Henry Steele Olcott, der ihr zuverlässiger Assistent wird. Und auch mit dem Iren William Quon Judge, der ebenfalls eine wichtige Rolle in der theosophischen Bewegung spielen sollte.
Blavatsky und die Gründung der Theosophischen Gesellschaft
Und endlich. Nach langem Wandern, Lernen, Nachdenken und organisatorischem Handeln gründete die „Dreifaltigkeit“, vertreten durch Blavatsky, Olcott und Judge, am 7. September 1875 die Theosophische Gesellschaft. Obwohl das offizielle Gründungsdatum der 17. November 1875 ist, als Olcott die Öffentlichkeit über die Entstehung der Theosophischen Gesellschaft informierte.
Der Zweck und die Ziele der Theosophischen Gesellschaft sind die Verbreitung alter okkulter Lehren und Weisheiten.
„Isis enthüllt“ – Blavatskys erstes „klassisches“ literarisches Werk
Zwei Jahre nach der Gründung der Theosophischen Gesellschaft, nämlich im September 1877, erschien im New Yorker Verlag J.W. Bouton „a“ erschien das erste monumentale Werk von H. P. Blavatsky mit dem Titel „Isis enthüllt“, das in der Folge weltweite Berühmtheit erlangte und ein fantastischer Erfolg war. Schon die Erstauflage von tausend Exemplaren war innerhalb von zwei Tagen ausverkauft!
Und es ist nicht nur die Popularität des Buches als solches. Wie viel ist das? Was für eine Revolution es in den Köpfen vieler Menschen ausgelöst hat, es hat sie dazu gebracht, die Welt auf eine neue Art und Weise zu betrachten. Leben, esoterische Traditionen und so weiter. „Isis enthüllt“ wurde zu dem Stein, der mehr als nur „Kreise auf dem Wasser“ verursachte. Und es löste einen Tsunami von unglaublicher Größe und Stärke aus. Eine Welle der Begeisterung für die Theosophie begann.
Das Buch selbst enthielt im Prinzip nur eine Botschaft, nämlich die Natur und den Ursprung von Magie, Okkultismus und Esoterik aus einer Quelle zu enthüllen. Mit anderen Worten sagte Blavatsky, dass die gesamte Vielfalt der Mystik und Religion „Ströme“ seien, die aus einer Quelle fließen.
Ein wichtiges Ereignis in Blavatskys Leben
Ein Jahr nach der Veröffentlichung des Buches „Isis Unveiled“ machte das Schicksal Helena Blavatsky ein „Geschenk“ – am 8. Juli 1878 erhielt sie als erste russische Frau die amerikanische Staatsbürgerschaft.
Hauptsitz der Theosophischen Gesellschaft
Drei Jahre nach der offiziellen Gründung der Theosophischen Gesellschaft reisten Helena Blavatsky und Colonel Olcott nach Indien in die Stadt Bombay, wo sie den Hauptsitz ihrer Organisation errichteten. Dort treffen sie auch auf eine weitere herausragende Persönlichkeit der Welt der Esoterik – Alfred Percy Sinnett, Herausgeber der Zeitung „The Pioneer“. Anschließend zog die Theosophische Gesellschaft direkt unter seiner Beteiligung im Mai 1882 auf ein Anwesen in Adyar bei Madras, das speziell für den Sitz der Theosophischen Gesellschaft erworben wurde.
Blavatskys Korrespondenz mit den Mahatmas
Die Bekanntschaft mit Sinnett war in der Tat ein wichtiger Meilenstein im Leben von Helena Blavatsky, da sie durch ihn den Briefwechsel mit den „geheimen“ Adepten – Lehrer Morya und Lehrer Koot Hoomi – aufbaute. Dieser Briefwechsel fand von 1880 bis 1884 statt. Anschließend wurden einige dieser Briefe in Sinnetts Buch „Letters of the Mahatmas to A.P. Sinnett“ aufgeführt. Die Originale dieser Briefe werden als großer Schatz im British Museum aufbewahrt.
Blavatskys Zeitschrift „Theosophist“
Im Oktober 1879 begann Blavatsky zusammen mit ihren Mitarbeitern mit der Herausgabe der ersten theosophischen Zeitschrift „The Theosophist“, die bis heute erscheint. Die Zeitschrift veröffentlicht Artikel zu verschiedenen theosophischen Themen. Genau wie Blavatskys Bücher erfreut sich das Magazin großer Beliebtheit.
Blavatskys „Geheimlehre“
Im Jahr 1884 verschlechterte sich Helena Blavatskys Gesundheitszustand stark und sie zog nach Europa in die Stadt Elberfeld, wo sie mit der Arbeit an einem weiteren ihrer grundlegenden und herausragenden Werke begann, „Die Geheimlehre“, das ebenfalls weltweite Berühmtheit und Anerkennung erlangen sollte .
Das Werk in zwei riesigen Bänden wurde nach 4 Jahren fertiggestellt.
Blavatsky und die Zeitschrift „Lucifer“
Während Helena Blavatsky mit der Arbeit an „The Secret Doctrine“ beschäftigt war, kam es leider zu verschiedenen Streitereien um sie und die Theosophische Gesellschaft sowie um die Zeitschrift „Theosophist“, wodurch sie völlig die Kontrolle über die Zeitschrift verlor. Obwohl dies Blavatsky verärgerte, war es kein Grund für eine Niederlage. Deshalb gründete sie in London ein neues esoterisches Magazin – „Lucifer“, über das Blavatsky schrieb, dass es dazu gedacht sei, „in der Dunkelheit verborgene Objekte zu beleuchten“. Zwanzig Ausgaben von Lucifer wurden veröffentlicht und dann durch The Theosophical Review ersetzt.
Helena Petrovna Blavatsky (geb. Hahn, deutsch von Hahn). Geboren am 31. Juli 1831 in Jekaterinoslaw, Russisches Reich – gestorben am 26. April 1891 in London, England. Religionsphilosoph theosophischer (pantheistischer) Richtung, Schriftsteller, Okkultist, Spiritualist, Reisender.
Blavatsky erklärte sich selbst zur Auserwählten eines bestimmten „großen spirituellen Prinzips“ sowie zu einer Schülerin (chela) der Bruderschaft der tibetischen Mahatmas, die von ihr zu „Hütern geheimen Wissens“ erklärt wurden, und begann, ihre eigene Version zu predigen der Theosophie.
1875 gründete sie in New York zusammen mit Colonel G. S. Olcott und dem Anwalt W. C. Judge die Theosophische Gesellschaft, die es sich zur Aufgabe machte, ausnahmslos alle philosophischen und religiösen Lehren zu studieren, um die Wahrheit in ihnen zu identifizieren, die im Die Meinung von Blavatsky und ihren Anhängern wird dazu beitragen, die übersinnlichen Kräfte des Menschen zu offenbaren und die mysteriösen Phänomene in der Natur zu verstehen. Eines der Hauptziele der Gesellschaft sei es, „den Kern einer universellen Bruderschaft ohne Unterschied von Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, Kaste oder Glaubensbekenntnis zu bilden“.
Später wurde der Hauptsitz der Gesellschaft nach Indien in die Stadt Adyar in der Nähe von Madras verlegt. Seit 1895 heißt die Gesellschaft Adyar Theosophische Gesellschaft.
H. P. Blavatskys Hauptaktivitäten fanden in den USA, England, Frankreich und Indien statt, wo sie Zweigstellen der Theosophischen Gesellschaft eröffnete und Zehntausende Anhänger gewann. Die Hauptaufsätze wurden in englischer Sprache verfasst.
Im Laufe ihrer Karriere wurden Blavatsky oft Falschmeldungen und offensichtlicher Betrug vorgeworfen.
Blavatsky – ein Mysterium dieser Zeit
Der direkte Vorfahre von H. P. Blavatsky mütterlicherseits war ein prominenter Diplomat seiner Zeit, Sergei Grigorjewitsch Dolgorukow, Bruder von Alexei Grigorjewitsch Dolgorukow, einem Mitglied des Obersten Geheimen Rates unter Peter II. Sergei Grigorjewitsch war der Urgroßvater von Elena Pawlowna Fadejewa-Dolgoruka (Blavatskys Großmutter) und der Ururgroßvater von Elena Petrovna Blavatsky.
Helena Blavatskys Urgroßvater, Fürst Pawel Wassiljewitsch Dolgorukow (1755–1837), ein Generalmajor zur Zeit Katharinas der Großen, Träger der höchsten militärischen Auszeichnung, des St.-Georgs-Ordens, war ein Kamerad und Kollege.
Seine Frau war Henrietta de Bandre du Plessis, Tochter von Adolphe Franzevich, der im Krimfeldzug ein Armeekorps befehligte. Die Tochter von Pawel Wassiljewitsch und Henrietta Adolfowna, Prinzessin Elena Pawlowna, Großmutter von E. P. Blavatsky, erhielt eine umfassende häusliche Bildung, beherrschte fünf Fremdsprachen und studierte Archäologie, Numismatik und Botanik. Fadeevas Herbarien und ihre Zeichnungen verschiedener Pflanzen, die derzeit im Archiv der Akademie der Wissenschaften aufbewahrt werden, waren vielen Wissenschaftlern bekannt und erregten ihre Bewunderung. Elena Pawlowna stand in wissenschaftlicher Korrespondenz mit dem deutschen Wissenschaftler Alexander Humboldt, dem englischen Geologen und Gründer der Geologischen Gesellschaft Roderick Murchison und dem schwedischen Botaniker Christian Steven, der die Flora und Fauna der Krim und des Kaukasus untersuchte.
Im Jahr 1813 heiratete die Prinzessin Andrei Michailowitsch Fadejew, einen Regierungsbeamten, späteren Geheimrat, Gouverneur von Saratow und Tiflis, dessen Abstammung auf die russischen Adligen und die Livländischen Deutschen von Krause zurückgeht.
Elena Pawlowna und Andrei Michailowitsch hatten vier Kinder:
die älteste Tochter, Elena Gan, ist eine berühmte Schriftstellerin (sie wurde die Russin George Sand genannt), Mutter von Elena Petrovna Blavatsky, Vera Petrovna Zhelikhovskaya und Leonid Gan;
Sohn - Rostislav Fadeev - General, Militärschriftsteller und Reformer;
Tochter Ekaterina Andreevna – Mutter des prominenten russischen Staatsmannes Sergej Julijewitsch Witte;
Tochter - Nadezhda Andreevna, ein aktives Mitglied der Theosophischen Gesellschaft.
Blavatskys Cousin S. Yu. Witte berichtete, dass sein Urgroßvater P. V. Dolgorukov während der Hochzeit seiner Tochter seine Tochter und seinen Schwiegersohn mit einem alten Kreuz segnete, das der Familienlegende zufolge dem Großfürsten von Kiew gehörte. Heiliger Michael von Tschernigow. Später ging dieses Kreuz an Elena Pawlowna und dann an S. Yu. Witte selbst über.
Elena Petrovna gehörte durch ihren Vater, Pjotr Alekseevich Gan, zur baltisch-deutschen Familie Gan. Boris Tsirkov, Herausgeber und aktiver Förderer der theosophischen Lehre, weist im Vorwort zu Blavatskys Gesammelten Werken darauf hin, dass die Hahns (EPBs väterliche Vorfahren) zur Grafenfamilie von Hahn aus Basedow (Mecklenburg) gehören, die nach anderen Quellen stammt zurück zur weiblichen Linie der Karolinger und der deutschen Kreuzritter.
Inzwischen wurden noch keine Dokumente gefunden, die die Beziehung der Familie von Helena Blavatsky zu den mecklenburgischen Grafen bestätigen: Im Dienstbuch steht „Alexey Fedorov, Sohn von Gan“ (1751-1815) – Helena Blavatskys Großvater, Kommandant der Festung Kamenez-Podolsk Es wird angegeben, dass er von den „estnischen Einwohnern“ abstammt, der Vater seiner ausländischen „Staatsbürgerschaft“ ist und Regionalkommissar in Estland war.
Im Archiv finden sich Papiere, die die Existenz des „Regionalkommissars“ Johann Friedrich Hahn bestätigen, der 1719 in Narva geboren wurde und dort am 31. Mai 1803 starb, die jedoch nichts über die Herkunft und familiäre Bindung der Familie aussagen. Interessant ist, dass Tsirkov selbst – über die weibliche Linie – an der Familie Hahn beteiligt war, nicht jedoch Johann Friedrich, sondern Johann August von Hahn (eine Verbindung zur Familie Blavatsky ist nicht dokumentiert).
Blavatskys Kindheit und Jugend
Elena Petrovna Gan wurde in der Nacht vom 31. Juli (12. August, neuer Stil) 1831 in Jekaterinoslaw zu früh in die Familie der berühmten damaligen Schriftstellerin Elena Andreevna Gan (Fadeeva) und eines Offiziers einer berittenen Artilleriebatterie, Oberst Pjotr Alekseevich, geboren Gan.
Aufgrund der Amtsstellung des Vaters musste die Familie häufig ihren Wohnort wechseln. Ein Jahr nach Elenas Geburt zog die Familie nach Romankovo (heute Teil von Kamensky) und 1835 nach Odessa, wo Elena eine Schwester hatte, Vera, die zukünftige Schriftstellerin Zhelikhovskaya.
Dann besuchte die Familie Tula und Kursk und kam im Frühjahr 1836 in St. Petersburg an, wo sie bis Mai 1837 lebte. Von St. Petersburg aus reist Elena Petrowna mit ihrer Schwester, Mutter und ihrem Großvater Andrei Michailowitsch Fadejew nach Astrachan, wo Andrei Michailowitsch der Hauptwächter des Kalmückenvolkes und der dortigen deutschen Kolonisten war.
Im Jahr 1838 reisten die Mutter und die kleinen Mädchen nach Poltawa, wo Elena begann, Tanzunterricht zu nehmen, und ihre Mutter begann, ihr das Klavierspielen beizubringen.
Im Frühjahr 1839 zog die Familie aufgrund des sich verschlechternden Gesundheitszustands von Elena Andreevna nach Odessa. Dort fand Elena Andreevna eine Gouvernante für die Kinder, die ihnen Englisch beibrachte.
Im November, nachdem Großvater Andrei Michailowitsch mit Zustimmung von Nikolaus I. zum Gouverneur von Saratow ernannt worden war, zogen Elena Andrejewna und ihre Kinder bei ihm ein. In Saratow wurde im Juni 1840 ihr Sohn Leonid geboren.
1841 kehrte die Familie erneut in die Ukraine zurück, und am 6. Juli 1842 starb Elena Andreevna Gan, Elena Petrovnas Mutter, damals bereits eine berühmte Schriftstellerin, im achtundzwanzigsten Lebensjahr an vorübergehender Schwindsucht.
Nach dem Tod ihrer Mutter brachten Großvater Andrei Michailowitsch und Großmutter Elena Pawlowna die Kinder zu sich nach Saratow, wo sie ein völlig anderes Leben begannen. Das Haus der Fadeevs wurde von der Saratow-Intelligenz besucht, darunter der Historiker N. I. Kostomarov und die Schriftstellerin Maria Schukowa. Die Erziehung und Ausbildung der Kinder oblag nun der Großmutter und drei weiteren Lehrerinnen, so dass H. P. Blavatsky zu Hause eine solide Ausbildung erhielt.
Elenas Lieblingsplatz im Haus war die Bibliothek ihrer Großmutter, die Elena Pawlowna von ihrem Vater geerbt hatte.
In dieser umfangreichen Bibliothek widmete Elena Petrovna Büchern zum mittelalterlichen Okkultismus besondere Aufmerksamkeit.
1844 reiste Blavatsky nach London und Paris, um Musik zu studieren.
Später, im Jahr 1910, erschienen in einem Essay von E. F. Pisareva, der E. P. Blavatsky gewidmet war, die Memoiren von Maria Grigorievna Ermolova, der Frau des Gouverneurs von Tiflis, die über die Ereignisse vor einem halben Jahrhundert sprach. M. G. Ermolova argumentierte: „Zur gleichen Zeit wie die Fadeevs lebte ein Verwandter des damaligen Gouverneurs des Kaukasus, Prince, in Tiflis. Golitsyn, der die Fadeevs oft besuchte und sich sehr für das ursprüngliche junge Mädchen interessierte, und dass es Golitsyn zu verdanken war (Ermolova nennt Golitsyn nicht namentlich), der Gerüchten zufolge „entweder ein Freimaurer, ein Zauberer oder ein Wahrsager war.“ „, versuchte Blavatsky, „mit dem mysteriösen Weisen des Ostens in Kontakt zu treten, wohin Prinz Golitsyn unterwegs war.“
Diese Version wurde später von vielen Blavatsky-Biographen unterstützt. Nach den Memoiren von A. M. Fadeev und V. P. Zhelikhovskaya wurde Ende 1847 ein langjähriger Bekannter von Andrei Michailowitsch - Fürst Wladimir Sergejewitsch Golitsyn (1794-1861), Generalmajor, Chef des Zentrums der kaukasischen Linie und späterer Geheimrat , kam in Tiflis an und verbrachte dort mehrere Monate, wobei er die Fadeevs fast täglich besuchte, oft mit ihren kleinen Söhnen Sergei (1823-1873) und Alexander (1825-1864).
In Tiflis verlobte sich Elena Petrovna im Winter 1848/49 mit einem viel älteren Mann – dem Vizegouverneur der Provinz Erivan Nikifor Wassiljewitsch Blavatsky. Am 7. Juli 1849 fand ihre Hochzeit statt. Drei Monate nach der Hochzeit kehrte E. P. Blavatsky nach der Flucht vor ihrem Ehemann zu ihrer Familie zurück und segelte von dort nach Odessa, vom Hafen von Poti auf dem englischen Segelschiff „Commodore“ nach Kertsch und dann nach Konstantinopel.
Blavatskys Reisen
Biographen von E. P. Blavatsky beschreiben den nächsten Abschnitt ihres Lebens nur schwer, da sie selbst keine Tagebücher führte und keiner ihrer Verwandten in der Nähe war, die über sie sprechen konnten.
Im Allgemeinen basiert die Idee der Route und des Reiseverlaufs hauptsächlich auf Blavatskys eigenen Erinnerungen, die an einigen Stellen chronologische Widersprüche enthalten.
A. N. Senkevich schreibt, dass Pjotr Alekseevich Gan, Blavatskys Vater, „seine rebellische und freiheitsliebende Tochter nicht vergessen“ und ihr regelmäßig Geld geschickt habe.
Den Memoiren des Fürsten A. M. Dondukov-Korsakov zufolge erzählte Blavatsky ihm 1853, dass sie nach der Flucht vor ihrem Mann über Odessa nach Konstantinopel gekommen sei, wo sie ein Jahr lang als Reiterin in einem Zirkus gearbeitet habe, und nachdem sie sich den Arm gebrochen hatte, Sie zog nach London, wo sie in mehreren Schauspielhäusern debütierte.
Gleichzeitig behauptet L. S. Klein, dass er nach der Lektüre der Werke des Schriftstellers Edward Bulwer-Lytton und insbesondere des 1834 erschienenen Romans „Die letzten Tage von Pompeji“, der die Geschichte des Isis-Kults im antiken Rom erzählte, 1848 reiste Blavatsky nach Ägypten, bekannt als „das Land der Pyramiden, der alten Kulte und des geheimen Wissens, in der Hoffnung, sich ihnen anzuschließen“, was sich später „in ihrem Buch „Die Enthüllung der Isis“ (1877, Neuauflage 1902) voller Leidenschaft widerspiegelte Denunziationen der modernen Wissenschaft und des Rationalismus im Allgemeinen“
Nach Angaben des Amerikaners Albert Rawson traf ihn E. P. Blavatsky in Kairo, damals noch Student der Kunst.
Nach dem Tod von H. P. Blavatsky beschrieb A. Rawson, bereits Ehrendoktor der Rechtswissenschaften der Universität Oxford, ihr Treffen in Kairo.
Nachdem sie den Nahen Osten verlassen hatte, unternahm H. P. Blavatsky zusammen mit ihrem Vater, wie sie selbst berichtete, eine Reise nach Europa. Es ist bekannt, dass sie zu dieser Zeit Klavierunterricht bei Ignaz Moscheles, einem berühmten Komponisten und virtuosen Pianisten, nahm und später, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, mehrere Konzerte in England und anderen Ländern gab.
Laut L. S. Klein reiste Blavatsky durch „Griechenland, Kleinasien und schließlich durch Indien (sie war bis 1851 unterwegs) und versuchte mehrmals erfolglos, nach Tibet einzudringen.“
1851, an ihrem Geburtstag (12. August), traf sie im Hyde Park (London), wie H. P. Blavatsky selbst behauptete, zum ersten Mal den hinduistischen Rajput Morya, den sie zuvor in ihren Träumen und Träumen gesehen hatte.
Gräfin Constance Wachtmeister, die Witwe des schwedischen Botschafters in London, übermittelt laut H. P. Blavatsky die Einzelheiten dieses Gesprächs, in dem Moriya sagte, dass er „ihre Beteiligung an der Arbeit brauchte, die er unternehmen wollte“, und auch, dass „ Sie müsste drei Jahre in Tibet verbringen, um sich auf diese wichtige Aufgabe vorzubereiten.
Laut Kenneth Johnson waren Blavatskys frühe Vorstellungen über Morya und ihre anderen okkulten Lehrer von der Freimaurerei beeinflusst.
Nachdem sie England verlassen hatte, ging H. P. Blavatsky nach Kanada, dann nach Mexiko, Mittel- und Südamerika und von dort nach Indien, wo sie 1852 ankam.
Elena Petrovna erinnerte sich: „Sie blieb dort etwa zwei Jahre lang, reiste und erhielt jeden Monat Geld – ohne zu wissen, von wem; und folgte gewissenhaft dem Weg, der mir gezeigt wurde. Ich habe Briefe von diesem Indianer erhalten, aber ich habe ihn in diesen zwei Jahren nie gesehen.“ Obwohl N. L. Pushkareva feststellt, dass Blavatsky während dieser gesamten Reisezeit „von dem Geld lebte, das ihre Verwandten ihr schickten“. Laut N. L. Pushkareva, 1855 reiste Blavatsky nach Tibet ein, wo sie mit Hilfe von Morya ihre erste Ausbildung absolvierte.
Laut der Columbia Encyclopedia blieb Blavatsky sieben Jahre in Tibet, wo sie Okkultismus studierte.
Aus Indien kehrte H. P. Blavatsky erneut nach London zurück, wo sie, wie V. P. Zhelikhovskaya berichtet, „durch ihr musikalisches Talent berühmt geworden war ... und Mitglied der Philharmonic Society war“. Hier in London traf sie, wie Elena Petrovna selbst sagte, ihren Lehrer wieder.
Nach diesem Treffen reist sie nach New York. Dort erneuert er seine Bekanntschaft mit A. Rawson. Von New York aus reiste H. P. Blavatsky, wie Sinnett berichtet, „zuerst nach Chicago, ... und dann mit Siedlerkarawanen in den Fernen Westen und durch die Rocky Mountains, bis er schließlich für einige Zeit in San Francisco Halt machte“, von wo aus er 1855 begann 1856 segelte sie über den Pazifischen Ozean nach Fernost. Über Japan und Singapur gelangte es nach Kalkutta.
Im Jahr 1858 verbrachte H. P. Blavatsky mehrere Monate in Frankreich und Deutschland und ging dann nach Pskow, um Verwandte zu besuchen. In Russland organisierte E. P. Blavatsky spiritistische Séancen und lockte die St. Petersburger Gesellschaft für diese Aktivität an.
Im Mai 1859 zog die Familie in das Dorf Rugodevo im Bezirk Novorzhevsky, wo H. P. Blavatsky fast ein Jahr lang lebte. Blavatskys Aufenthalt in Rugodevo endete mit ihrer schweren Krankheit, und nachdem sie sich von ihrer Krankheit erholt hatte, reisten sie und ihre Schwester im Frühjahr 1860 in den Kaukasus, um ihren Großvater und ihre Großmutter zu besuchen.
In den Jahren 1860–1863 bereiste sie den Kaukasus.
Laut L. S. Klein war Blavatsky seit 1853 nicht mehr gereist und ließ sich zunächst zehn Jahre lang bei ihren Verwandten in Odessa und dann in Tiflis nieder. Seiner Meinung nach setzte sie ihre Reisen ab 1863 fort, wanderte durch Indien und drang nach Tibet ein.
Von Russland aus unternahm H. P. Blavatsky 1863 erneut eine Reise und besuchte Syrien, Ägypten, Italien und den Balkan. L. S. Klein bemerkt auch, dass „Blavatsky seit 1863 erneut durch Indien wanderte und schließlich nach Tibet eindrang.“ Diese Wanderungen dauern noch einmal zehn Jahre – bis 1872.“
Zur gleichen Zeit gelang es Blavatsky nach einem Schiffbruch, die Stadt Kairo zu erreichen, wo sie ihre erste „Spiritualistische Gesellschaft“ (französisch Societe Spirite) gründete, die jedoch nicht lange bestand.
1867 reiste sie mehrere Monate durch Ungarn und den Balkan und besuchte Venedig, Florenz und Mentan. Laut Nandor Fodor, In Männerkleidung gekleidet nahm sie am 3. November 1867 auf der Seite der Garibaldianer an der Schlacht von Mentana teil.
Anfang 1868 kam H. P. Blavatsky, nachdem sie sich von ihren Wunden erholt hatte, in Florenz an. Anschließend reiste sie durch Norditalien und den Balkan und von dort nach Konstantinopel und weiter nach Indien und Tibet. Später antwortete H. P. Blavatsky auf die Frage, warum sie nach Tibet ging: „Tatsächlich besteht überhaupt keine Notwendigkeit, nach Tibet oder Indien zu reisen, um irgendeine Art von Wissen und Kraft zu entdecken, „die in jeder menschlichen Seele lauert“; Aber der Erwerb höheren Wissens und höherer Macht erfordert nicht nur viele Jahre intensivsten Studiums unter der Führung eines höheren Geistes, verbunden mit der Entschlossenheit, die keine Gefahr erschüttern kann, sondern auch ebenso viele Jahre relativer Einsamkeit, in der man nur mit Schülern kommuniziert, die etwas anstreben das gleiche Ziel und an einem Ort, an dem die Natur selbst, wie der Neophyt, perfekten und ungestörten Frieden, wenn nicht sogar Stille, bewahrt! Wo die Luft im Umkreis von Hunderten von Kilometern nicht durch Miasma vergiftet ist, wo die Atmosphäre und der menschliche Magnetismus völlig rein sind und wo niemals das Blut von Tieren vergossen wird..
Biographen zufolge führte ihr Weg zum Kloster Tashilunpo (in der Nähe von Shigatse). Blavatsky selbst bestätigte ihren Aufenthalt in Tashilunpo und Shigatse.
In einem ihrer Briefe beschrieb sie ihrem Korrespondenten den abgelegenen Tempel des Tashi Lama in der Nähe von Shigatse.
Laut H. P. Blavatsky und S. Cranston ist nicht bekannt, ob sie sich zu diesem Zeitpunkt in Lhasa aufhielt, V. P. Zhelikhovskaya behauptete jedoch: „Es ist sicher, dass sie (H. P. B.) in Lassa (Lhasa), der Hauptstadt Tibets, war.“ , und in seinem wichtigsten religiösen Zentrum Chikatse (Shigatse) ... und im Karakorum-Gebirge in Kuenlun. Ihre lebendigen Geschichten über sie haben mir das oft bewiesen.“
Wie Biographen anmerken, verbrachte H. P. Blavatsky die letzte Zeit ihres Aufenthalts in Tibet im Haus ihres Lehrers K. H. und verschaffte sich mit seiner Hilfe Zugang zu mehreren lamaistischen Klöstern, die noch nie zuvor von einem Europäer besucht worden waren.
In einem Brief vom 2. Oktober 1881 teilte sie M. Hollis-Billing mit, dass das Haus von Lehrer K.H. „liegt in der Region des Karakorum-Gebirges, jenseits von Ladakh, das in Klein-Tibet liegt und heute zu Kaschmir gehört. Es handelt sich um ein großes Holzgebäude im chinesischen Stil, ähnlich einer Pagode, das zwischen einem See und einem wunderschönen Berg liegt..
Forscher glauben, dass H. P. Blavatsky während dieses Aufenthalts in Tibet begann, die darin enthaltenen Texte zu studieren „Stimme der Stille“. L. S. Klein stellt in diesem Zusammenhang fest, dass „sie ihrer Meinung nach in Tibet in die okkulten Mysterien eingeweiht wurde“.
Im Jahr 1927 schrieb W. I. Evans-Wentz, einer der bedeutendsten modernen Forscher Tibets und seiner Philosophie, im Vorwort zu seiner Übersetzung des tibetischen Totenbuchs: „Was die esoterische Bedeutung des neunundvierzigsten Tages betrifft Bardo, schauen Sie in der Geheimlehre nach.“ E. P. Blavatsky (London, 1888, Bd. 1, S. 238, 411; Bd. 2, S. 617, 628). Die verstorbene Lama Kazi Dawa Samdup glaubte, dass diese Autorin trotz der unfreundlichen Kritik an den Werken von H. P. Blavatsky unbestreitbare Beweise dafür hat, dass sie mit der höchsten lamaistischen Lehre gut vertraut war, für die sie eine Einweihung benötigte.
Die srilankische buddhistische Gelehrte Gunapala Malalasekara, Gründerin und Präsidentin der World Fellowship of Buddhists, schrieb über Blavatsky: „Ihre Vertrautheit mit dem tibetischen Buddhismus sowie mit esoterischen buddhistischen Praktiken steht außer Zweifel.“
Der japanische Philosoph und buddhistische Gelehrte Daisetsu Suzuki glaubte, dass „Madame Blavatsky zweifellos irgendwie in die tieferen Bestimmungen der Mahayana-Lehren eingeweiht wurde ...“.
Nach fast drei Jahren Aufenthalt in Tibet unternahm H. P. Blavatsky eine Reise in den Nahen Osten. Ich war in Zypern und Griechenland.
In den frühen 70ern. Im 19. Jahrhundert begann Blavatsky mit ihrer Predigttätigkeit.
Als 1871 das Dampfschiff Eunomia vom Hafen von Piräus nach Ägypten reiste, explodierte ein Pulvermagazin und das Schiff wurde zerstört. 30 Passagiere starben. H. P. Blavatsky entging einer Verletzung, blieb jedoch ohne Gepäck und Geld zurück.
Im Jahr 1871 kam Blavatsky nach Kairo, wo sie die Spiritualist Society (Societe Spirite) gründete, um übersinnliche Phänomene zu erforschen und zu studieren. Das Unternehmen geriet bald in den Mittelpunkt eines Finanzskandals und wurde aufgelöst.
Helena Blavatsky – Medium und Wahrsagerin
Nachdem er Kairo verlassen hatte, erreichte Blavatsky im Juli 1872 über Syrien, Palästina und Konstantinopel Odessa und verbrachte dort neun Monate.
S. Yu. Witte erinnert sich, dass Blavatsky „nachdem er sich in Odessa niedergelassen hatte ... zunächst ein Geschäft und eine Tintenfabrik eröffnete und dann einen Blumenladen (Kunstblumenladen). Zu dieser Zeit besuchte sie meine Mutter ziemlich oft ... Als ich sie näher kennenlernte, war ich erstaunt über ihr enormes Talent, alles auf dem schnellsten Weg zu erfassen ... oft schrieb sie vor meinen Augen lange Briefe Gedichte an ihre Freunde und Verwandten ... Im Wesentlichen war sie eine sehr freundliche, freundliche Person. Sie hatte so große blaue Augen, wie ich sie noch nie in meinem Leben bei jemandem gesehen habe.“
Von Odessa aus reiste H. P. Blavatsky im April 1873 nach Bukarest, um ihre Freundin zu besuchen, und dann nach Paris, wo sie bei ihrem Cousin Nikolai Hahn wohnte. Ende Juni desselben Jahres nahm ich ein Ticket nach New York. H. S. Olcott und Gräfin K. Wachtmeister berichten, dass H. P. Blavatsky in Le Havre eine arme Frau mit zwei Kindern sah, die die Überfahrt nicht bezahlen konnte, ihr Ticket für die erste Klasse gegen vier Tickets für die dritte Klasse eintauschte und sich auf den Weg zu einer zweiwöchigen Reise machte Reise dritte Klasse.
Blavatskys Theosophische Gesellschaft
1873 reiste H. P. Blavatsky nach Paris und dann in die USA, wo sie Menschen traf, die sich für Spiritualismus interessierten, darunter Colonel Henry Steel Olcott, der 1875 zusammen mit ihr einer der Gründer der Theosophischen Gesellschaft wurde.
Am 3. April 1875 schloss sie eine formelle Ehe mit einem Georgier, Michael C. Betanelly, der in New York lebte und von dem sie sich drei Jahre später scheiden ließ.
Am 8. Juli 1878 wurde sie amerikanische Staatsbürgerin. Die New York Times schrieb dazu: „Madame Helen P. Blavatsky wurde gestern von Richter Larremore in der Sondersitzung der Common Pleas eingebürgert.“ )
Im Februar 1879 (laut der Columbia Encyclopedia von 1878) reisten Blavatsky und Olcott nach Bombay, Indien. H. P. Blavatskys Memoiren über ihren Aufenthalt in Indien seit 1879 wurden in einem Buch veröffentlicht, in dem Blavatsky großes literarisches Talent bewies. Das Buch besteht aus Essays, die sie in der Zeit von 1879 bis 1886 unter dem Pseudonym „Radda-Bai“ verfasst hat und die erstmals in der russischen Zeitung Moskovskie Wedomosti erschienen, deren Herausgeber der berühmte Publizist M. N. Katkov war. Die Artikel erregten großes Interesse beim Lesepublikum, weshalb M. N. Katkov sie als Anhang zum Russian Bulletin erneut veröffentlichte und anschließend neue Briefe veröffentlichte, die speziell für diese Zeitschrift verfasst wurden.
1892 wurde das Buch teilweise und 1975 vollständig ins Englische übersetzt.
From the Caves and Wilds of Hindustan beschreibt in literarischer Form die Reisen von Blavatsky und Olcott mit Hindu-Freunden, darunter Thakur Gulab Singh, Blavatskys angeblichem Lehrer.
Im Jahr 1880 besuchte Blavatsky einen buddhistischen Mönch in Ceylon, bei dem sie Zuflucht in den drei Juwelen und fünf Gelübden suchte und so Buddhistin wurde.
Im Jahr 1882 richteten Blavatsky und Olcott ihr Hauptquartier in Adyar (heute Adyar Theosophical Society) in der Nähe von Madras ein.
Sie lernten bald Alfred Percy Sinnett kennen, den damaligen Herausgeber der Allahabad-Regierungszeitung The Pioneer. Sinnett interessierte sich ernsthaft für die Aktivitäten der Gesellschaft. Mit der medialen Vermittlung von H. P. Blavatsky begann er einen Briefwechsel mit den Mahatmas. Sinnett selbst glaubte, dass der Wert der Briefe durch eine solche Vermittlung erheblich gemindert wurde, und war daher gegen ihre vollständige Veröffentlichung, indem er nur diejenigen Passagen zur Veröffentlichung auswählte, die seiner Meinung nach die Gedanken der Mahatmas genau widerspiegelten.
Die Theosophische Gesellschaft in Indien hat eine ziemlich große Anzahl von Anhängern.
Von 1879 bis 1888 war Blavatsky auch Herausgeber der Zeitschrift „Theosoph“(Englisch) Der Theosoph).
Blavatsky behauptete, übernatürliche Kräfte zu besitzen, und unternahm Reisen nach London und Paris 1884 wurde er von den indischen Medien der Quacksalberei beschuldigt.
Wer sind Sie, Madame Blavatsky?
Kurz nachdem ihr 1885 Betrug vorgeworfen wurde, verließ sie Indien aus gesundheitlichen Gründen.
Danach lebte sie etwa zwei Jahre in Deutschland und Belgien und arbeitete an einem Buch „Die Geheimlehre“ Als er dann nach London zog, begann er mit der Veröffentlichung der ersten beiden Bände von The Secret Doctrine (1888) und setzte die Arbeit am dritten Band sowie anderen Büchern und Artikeln fort. Zu dieser Zeit entstanden die Werke „The Voice of Silence“ (1889) und „The Key to Theosophy“ (1889).
Sie starb am 8. Mai 1891 an den Folgen einer Grippe. Ihr Körper wurde eingeäschert und die Asche auf drei Zentren der theosophischen Bewegung verteilt, die sich in London, New York und Adyar in der Nähe von Madras befanden (seit 1895 befindet sich hier der Hauptsitz der Adyar Theosophical Society).
Der Todestag von H. P. Blavatsky wird von ihren Anhängern als gefeiert „Tag des Weißen Lotus“.
Blavatskys Lehren
In Russland Briefe von H. P. Blavatsky über ihre Reisen unter den Titeln „Aus den Höhlen und der Wildnis Hindustans“ Und „Stämme der Blauen Berge“, wurden unter dem Pseudonym „Radda-Bai“ veröffentlicht. In ihnen zeigte Blavatsky großes literarisches Talent.
Im Jahr 1875 begann H. P. Blavatsky zu schreiben Isis enthüllt („Enthüllung von Isis“, 1877), wo sie Wissenschaft und Religion kritisierte und feststellte, dass man mit Hilfe der Mystik verlässliches Wissen erlangen könne. Die erste Auflage von tausend Exemplaren war innerhalb von 10 Tagen ausverkauft.
Das Buch löste bei Kritikern und der Gesellschaft eine kontroverse Reaktion aus. Laut einem Rezensenten des New York Herald war das Buch eine der „herausragenden Schöpfungen des Jahrhunderts“. V. P. Zhelikhovskaya, Schwester von E. P. Blavatsky, schreibt in ihrem Buch „Radda-Bai (die Wahrheit über Blavatsky)“, dass „ihr erstes großes Werk, Isis Unveiled, Hunderte von schmeichelhaften Kritiken in der amerikanischen und später in der europäischen Presse hervorrief.“ zitiert die Meinung des Erzbischofs der Armenier, des Rechten Reverend Aivazovsky (Bruder des herausragenden Malers, der 1880 in Tiflis starb). Laut ihrer Aussage schrieb Aivazovsky ihr, dass „es nichts Höheres geben kann als das Phänomen, dass ein solcher Aufsatz aus der Feder einer Frau erscheint.“
Der Republikaner bezeichnete Blavatskys Werk als „eine große Platte voller Fetzen“, The Sun nannte es „weggeworfenen Müll“ und der Rezensent der New York Tribune schrieb: „H. P. Blavatskys Wissen ist grob und unverdaut, ihre unverständliche Paraphrase von Brahmanismus und Buddhismus basiert eher auf.“ Annahmen als auf dem Wissen des Autors.“
Im selben Jahr gründete sie in New York zusammen mit G. S. Olcott und W. C. Judge die Theosophische Gesellschaft, die folgende Ziele verkündete:
Den Kern einer Universellen Bruderschaft ohne Unterschied von Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, Kaste oder Glaubensbekenntnis zu bilden;
Förderung des Studiums arischer und anderer Schriften, Weltreligionen und verschiedener Wissenschaften, Verteidigung der Bedeutung der Bedeutung alter asiatischer Quellen, die zu brahmanischen, buddhistischen und zoroastrischen Philosophien gehören;
Die verborgenen Geheimnisse der Natur in allen möglichen Aspekten und insbesondere die im Menschen verborgenen psychischen und spirituellen Fähigkeiten zu erforschen.
1888 schrieb sie ihr Hauptwerk „Die Geheimlehre“, das den Untertitel „Synthese von Wissenschaft, Religion und Philosophie“ trägt.
E. L. Mityugova schreibt, dass Blavatskys Theosophie in ihrer Interpretation „ein Versuch ist, alle Religionen durch die Offenbarung der Gemeinsamkeit ihres tiefen Wesens und die Entdeckung der Identität der Bedeutungen ihrer Symbole, aller Philosophien (einschließlich der Esoterik) zu einer universellen Lehre zu vereinen.“ , alle Wissenschaften (einschließlich Okkultismus), weil „göttliche Weisheit über menschlichen Grenzen steht“.
Im „Concise Philosophical Dictionary“ schreiben die Autoren eines Artikels über Blavatsky, dass „Blavatskys Lehre – die Theosophie – darauf abzielte, archaische Wahrheiten, die die Grundlage aller Religionen sind, vor Verfälschung zu bewahren, ihre gemeinsame Grundlage zu offenbaren und sie dem Menschen anzuzeigen.“ seinen rechtmäßigen Platz im Universum. Die Lehre leugnete die Existenz eines anthropomorphen Schöpfergottes und bekräftigte den Glauben an das universelle göttliche Prinzip – das Absolute, den Glauben, dass sich das Universum aus seiner eigenen Essenz heraus entfaltet, ohne erschaffen zu werden. Blavatsky betrachtete die Reinigung der Seelen, die Linderung von Leiden, moralische Ideale und das Festhalten am Prinzip der Bruderschaft der Menschheit als die wichtigsten Dinge für die Theosophie. Blavatsky nannte sich nicht die Schöpferin des Systems, sondern lediglich eine Dirigentin der Höheren Mächte, die Hüterin des geheimen Wissens der Lehrer, der Mahatmas, von denen sie alle theosophischen Wahrheiten erhielt.“
V. S. Solovyov sah in der Theosophie eine Anpassung des Buddhismus an die Bedürfnisse des europäischen atheistischen Denkens.“ In der „Russian Review“ vom August 1890 veröffentlichte V. S. Solovyov einen Artikel mit einer kritischen Rezension des Buches „Der Schlüssel zur Theosophie“ von H. P. Blavatsky. Blavatsky gründete die Zeitschrift "Luzifer" und war zusammen mit Annie Besant deren Herausgeber bis zu ihrem Tod im Mai 1891.
V. P. Zhelikhovskaya zitiert ein Fragment aus einem Brief an H. P. Blavatsky mit einer Erklärung dieses Namens. „Warum hast du mich angegriffen, weil ich meine Zeitschrift Lucifer genannt habe? Das ist ein wunderbarer Name. Lux, Lucis – Licht; ferre – tragen: „Träger des Lichts“ – was ist besser?.. Das ist nur Miltons „Paradise“ zu verdanken „Verloren“ ist Luzifer zum Synonym für den gefallenen Geist geworden. Die erste ehrliche Sache meiner Zeitschrift wird sein, die Verleumdung des Missverständnisses aus diesem Namen zu entfernen, den die alten Christen Christus nannten. Easphoros – die Griechen, Luzifer – die Römer, weil das so ist der Name des Sterns des Morgens, der Verkünder des hellen Lichts der Sonne. Hat Christus nicht selbst über sich selbst gesagt: „Ich, Jesus, bin der Morgenstern“ („Offenbarung des Heiligen Johannes XXI. I, Vers 16“) )?.. Lassen Sie unsere Zeitschrift wie ein blasser, reiner Morgenstern den hellen Morgen der Wahrheit ahnen – die Verschmelzung aller Interpretationen gemäß dem Buchstaben zu einem einzigen, im Geiste, dem Licht der Wahrheit!
Auf Initiative der US Episcopal Church fanden mehrere Treffen in London statt. Laut V. P. Zhelikhovskaya beendete jedoch ein Brief von H. P. Blavatsky in der Zeitschrift „Lucifer“ mit dem Titel „Luzifer an den Erzbischof von Canterbury“ den Konflikt. V. P. Zhelikhovskaya schreibt, dass der Primas von England erklärte, dass dieser Brief „wenn nicht die Lehren der Theosophen, dann seinem Prediger völlige Sympathie und Respekt“ brachte, und dass danach auch Geistliche begannen, an Treffen der Theosophischen Gesellschaft teilzunehmen. Ihren Angaben zufolge wurden sie von der Frau des Bischofs von Canterbury besucht.
Helena Blavatsky. Verliebt in einen Geist
In seinem autobiografischen Buch „My Life“ stellte er fest, dass seine Weltanschauung durch die persönliche Kommunikation mit Mitgliedern der Theosophischen Gesellschaft und die Lektüre der Werke von H. P. Blavatsky beeinflusst wurde.
„Gegen Ende meines zweiten Jahres in England lernte ich zwei Theosophen kennen, die Brüder und beide Junggesellen waren. Sie fingen an, mit mir über die Gita zu reden. Sie lasen das Lied des Himmels, übersetzt von Edwin Arnold, und luden mich ein, mit ihnen das Original zu lesen. Ich schämte mich, zuzugeben, dass ich dieses göttliche Gedicht weder auf Sanskrit noch auf Gujarati gelesen hatte. Aber ich musste sagen, dass ich die Gita nicht gelesen hatte und sie gerne mit ihnen lesen würde... Wir begannen, die Gita zu lesen... Das Buch schien mir unbezahlbar. Mit der Zeit wurde ich in meiner Meinung noch stärker und betrachte dieses Buch nun als die wichtigste Quelle der Erkenntnis der Wahrheit... Die Brüder empfahlen mir, auch „Das Licht Asiens“ von Edwin Arnold zu lesen, den ich bisher nur kannte als Autor von „Heavenly Song“. Ich habe dieses Buch mit noch größerem Interesse gelesen als die Bhagavad Gita. Als ich anfing zu lesen, konnte ich es nicht mehr aus der Hand legen. Sie brachten mich auch zu Blavatskys Loge und stellten mich dort Frau Blavatsky vor ... Ich erinnere mich, dass ich auf Drängen meiner Brüder „Der Schlüssel zur Theosophie“ von Frau Blavatsky las. Dieses Buch hat in mir den Wunsch geweckt, Bücher über den Hinduismus zu lesen. Ich glaubte den Missionaren nicht mehr, die behaupteten, der Hinduismus sei voller Vorurteile“, sagte Mahatma Gandhi.
Laut dem Buch der Publizistin und Politikwissenschaftlerin Ksenia Myalo sagte Mahatma Gandhi, dass es für ihn eine Freude wäre, „den Saum von Madame Blavatskys Kleidung zu berühren“.
Im Jahr 1927 half die Verwaltung des 9. Panchen Lama Tub-ten Chö-gyi Nyima (1883–1937) der Chinesischen Gesellschaft für das Studium des Buddhismus in Peking bei der Veröffentlichung von H. P. Blavatskys Buch „The Voice of Silence“. Das Buch wurde durch eine Botschaft des IX. Panchen Lama selbst ergänzt, die er speziell für diesen Zweck verfasst hatte:
„Alle Lebewesen wünschen sich, frei von Leiden zu sein.
Suchen Sie daher nach den Ursachen des Leidens und beseitigen Sie diese.
Auf diesem Weg gelingt die Befreiung vom Leiden.
Ermutige daher alle Wesen, diesen Weg zu gehen.“
Im Jahr 1989 erschien anlässlich des hundertsten Jahrestags der Veröffentlichung von Blavatskys „Die Stimme des Schweigens“ eine Gedenkausgabe mit einem Vorwort des 14. Dalai Lama. Im Vorwort mit dem Titel „Der Weg des Bodhisattva“ schrieb der 14. Dalai Lama: „Ich denke, dieses Buch hatte einen starken Einfluss auf viele Menschen, die aufrichtig danach streben und danach streben, die Weisheit und das Mitgefühl des Weges des Bodhisattva anzunehmen.“ Ich begrüße diese Jubiläumspublikation von ganzem Herzen und drücke die Hoffnung aus, dass sie noch vielen, vielen weiteren helfen wird.“
Der 14. Dalai Lama sagte bei einem offiziellen Treffen, dass buddhistische Theologen die Werke von H. P. Blavatsky sehr schätzen.
1991 produzierte das Filmstudio Tsentrnauchfilm den Film „Wer sind Sie, Madame Blavatsky?“ Die Hauptrolle im Film spielte die Volkskünstlerin der Russischen Föderation Irina Muravyova.
Es wird allgemein angenommen, dass 1991 angeblich von der UNESCO zum Gedenkjahr von Helena Petrovna Blavatsky erklärt wurde. Darauf wird beispielsweise auf den ersten Seiten von Blavatskys „Geheimlehre“ hingewiesen, die 1991 im Nauka-Verlag und 1992 in der Zeitschrift „Bulletin der Russischen Akademie der Wissenschaften“ veröffentlicht wurde. Hinweise auf offizielle UNESCO-Dokumente, die diese Tatsache bestätigen, finden sich in diesen Quellen jedoch nicht. Es gibt Beweise von einer Reihe von Personen, die Anfragen an die UNESCO geschickt haben, um diese Informationen zu bestätigen oder zu widerlegen, und sich auf den Text offizieller Briefe der UNESCO berufen, in denen es heißt, dass „die UNESCO überhaupt keine „Jahre“ ankündigt“ und dies nur der Fall ist beschäftigt sich mit der Zusammenstellung eines Kalenders mit unvergesslichen Terminen.
Im UNESCO-Erinnerungskalender 1990-1991, der 1989 erstellt wurde, erscheint der Name H. P. Blavatsky nicht.
Alle Werke von H. P. Blavatsky werden immer noch neu veröffentlicht, teilweise in mehreren Auflagen. Ihre Werke wurden in viele europäische Sprachen sowie ins Hebräische, Arabische, Tamilische, Hindi, Chinesische, Japanische, Vietnamesische und viele andere Sprachen übersetzt.
1975 gab die indische Regierung eine Gedenkbriefmarke zum Gedenken an den 100. Jahrestag der Gründung der Theosophischen Gesellschaft heraus. Die Briefmarke zeigt das Siegel der Gesellschaft und ihr Motto: „Es gibt keine höhere Religion als die Wahrheit.“
Name: Helen Blavatskaya
Alter: 59 Jahre alt
Geburtsort: Jekaterinoslaw, Russisches Reich
Ein Ort des Todes: London, England
Aktivität: Schriftsteller und Reisender, Gründer der Theosophischen Gesellschaft
Familienstand: war verheiratet
Helena Blavatsky - Biografie
Blavatsky lebte ein erstaunliches Leben voller Abenteuer, Mysterien und Geheimnisse. Einige nannten sie eine Prophetin und ein Medium, andere nannten sie eine Betrügerin und Betrügerin. Die Kontroverse dauert bis heute an.
Als Elena 11 Jahre alt war, wurde ihre Mutter schwer krank. Auf ihrem Sterbebett flüsterte die Frau: „Es ist gut, dass ich sterbe ... Lena erwartet ein schweres Schicksal, ich möchte sie nicht leiden sehen.“ Diese Worte erwiesen sich in Blavatskys Biografie als prophetisch.
Helena Blavatsky – ein ungewöhnliches Kind
Elena Petrowna Gan wurde im heißen Sommer 1831 in der Stadt Jekaterinoslaw (heute Dnepropetrowsk) geboren. Die Eltern des künftigen Geistesherrschers hatten aristokratische Wurzeln; Der Vater stammte von Deutschen ab, in den Adern der Mutter flossen französisches und russisches Blut. Seit ihrer Kindheit las Lena viel und verbrachte Stunden in der Bibliothek ihres Großvaters. Sie interessierte sich besonders für Werke über Magie, Mystik und Okkultismus – bevor sie 15 Jahre alt war, hatte sie etwa hundert davon gelesen.
Blavatsky war ein Mädchen mit einer seltsamen Biografie. Sie erzählte ihren Mitmenschen nur die Wahrheit, versetzte Tauben in hypnotische Trance und beklagte sich darüber, dass sie Geister sah. Sie stürzte mehrmals vom Pferd und von hohen Schränken, blieb aber zum Erstaunen und der Freude der Erwachsenen unverletzt. Als würde jemand Unsichtbares es für etwas Wichtiges, Großartiges aufbewahren. ..
Im Jahr 1848 verblüffte die 17-jährige Elena ihre Lieben mit der Nachricht, dass sie heiraten würde. Ihr Auserwählter war der Regierungsbeamte Nikifor Blavatsky, der alt genug war, um ihr Vater zu sein. Das Paar ließ sich in Tiflis nieder, doch nach drei Monaten lief Elena ihrem Mann davon und ging auf Reisen. Sie ritt zu Pferd nach Odessa und reiste von dort auf einem englischen Schiff nach Konstantinopel.
Als der Flüchtling erkannte, dass das Schiff an der Grenze kontrolliert werden würde, beschloss er, den Kapitän zu bezaubern. Der verliebte Seewolf verkleidete das Mädchen als Schiffsjungen und versteckte sie im Frachtraum. Dort fanden die Zöllner sie – in einer Hängematte unter drei Decken. „Der Kerl ist krank“, beeilte sich der Kapitän zu erklären. Blavatsky hat Russland auf diesem illegalen Weg verlassen.
Acht lange Jahre lang erzählte sie ihrer Familie nichts über sich. Anderen Quellen zufolge war die einzige Person, die über Elenas Aufenthaltsort wusste, ihr Vater, der seiner Tochter Geld schickte. Getrieben von dem Durst nach spiritueller Erleuchtung reiste die Flüchtling um die ganze Welt: Sie besuchte Ägypten, Griechenland, Indien, China, Japan, Ceylon und viele andere Länder und lebte einige Zeit in London. Laut der Biographie von Blavatsky selbst traf sie am Ufer der Themse ihren spirituellen Mentor – (Lehrer) Morya, der ihr in ihren Kindheitsträumen erschien. Obwohl einige Historiker glauben, dass er eine Erfindung der Fantasie von Elena war, die sich für Okkultismus interessierte.
1868, im Alter von 37 Jahren, erreichte Blavatsky Tibet. Dort praktizierte sie unter der Anleitung spiritueller Lehrer mehrere Jahre lang mystische Praktiken. Und 1873 ging sie auf ihre Anweisung hin nach Übersee – in die USA.
New York beschert Elena ein schicksalhaftes Treffen mit Henry Alcott. Als pensionierter Militärangehöriger, Zeitungs- und Zeitschriftenkolumnist, Experte für amerikanische Gesetze und eine sehr gebildete Person wurde er bis an ihr Lebensende zu ihrer Stütze. Mit ihm gründete Blavatsky 1875 die Theosophische Gesellschaft in den USA. Die Mitglieder der Organisation haben sich eine ernsthafte Aufgabe gestellt – Philosophie, Religion und Wissenschaft zu vereinen und die verborgenen Superkräfte des Menschen zu erforschen. Zur gleichen Zeit begann Blavatsky, Bücher und Artikel zu schreiben.
Im Jahr 1884 vollendete Blavatsky ihre letzte Reise – in den Osten und nach Indien, wo sich der Hauptsitz der Theosophischen Gesellschaft befand. Sie kehrte mit schlechtem Gesundheitszustand nach Europa zurück. In den letzten Jahren lebte Elena Petrovna in der Hauptstadt von Foggy Albion, wo sie das Hauptwerk ihres Lebens schrieb – die Abhandlung „Die Geheimlehre“. Das Werk wurde 1888 veröffentlicht und erregte sofort das Interesse der Weltgemeinschaft.
Blavatsky hatte jedoch keine Zeit, ihren Ruhm zu genießen – am 8. Mai 1891 starb sie an der Grippe. Der Körper wurde eingeäschert und die Asche in drei Teile geteilt. Einer fand Frieden in London, der zweite in Madras und der dritte in New York.
Helena Blavatsky – Zirkusartistin, Soldatin, Pianistin
Blavatskys Werkbiografie ist ebenso reichhaltig wie ihre Streifzüge durch die Welt. In Konstantinopel verdiente die zukünftige Philosophin und Medium ein Jahr lang ihren Lebensunterhalt mit Auftritten als Zirkusreiterin, bis sie sich den Arm brach. In London trat sie erfolgreich auf der Theaterbühne auf. Sie beherrschte das Klavierspielen, gab Privatunterricht, gab öffentliche Konzerte und wurde sogar Kapellmeisterin des Orchesters des serbischen Königs von Mailand. Blavatsky wusste, wie man wunderschöne künstliche Blumen herstellt, und wenig später erfand sie eine kostengünstige Methode zur Gewinnung von Tinte und verkaufte ihr etabliertes Unternehmen gewinnbringend.
In Italien angekommen, nahm Elena an einer der Schlachten auf der Seite Garibaldis teil. Der Kampf endete schlecht für sie: zwei Brüche ihres linken Arms, zwei Wunden durch Musketengeschosse und ein Dolchhieb einen Millimeter von ihrem Herzen entfernt. Sie überlebte wie durch ein Wunder. Oder vielleicht dank seiner Superkräfte?
Müde vom Umherwandern beschloss Elena, in ihre Heimat zurückzukehren und bot sich der russischen Regierung als internationale Spionin an. Die Geheimkanzlei lehnte ihren Antrag ab. Blavatsky war eine sehr seltsame Person: entweder ein Erfinder oder ein Betrüger oder ein Gesegneter ...
Helena Blavatsky – Seherin oder Betrügerin?
Blavatskys Superkräfte werden bis heute in Frage gestellt. Erstens enthält ihr Buch „Die Geheimlehre“ viele Zitate aus verschiedenen Werken zur Mystik und Esoterik. Davon zählten die Forscher mehr als zweihundert, weshalb sie Blavatskys Manuskript „Müll für den Müllhaufen“ nannten. Aus diesem Grund weigerte sich die Zeitung „New York Times“ einst, die Arbeit des Mediums zu rezensieren. Elena Petrovna beanspruchte jedoch nicht die Urheberschaft und behauptete, sie habe nur das aufgeschrieben, was ihr die Mahatmas (Lehrer) diktiert hätten.
Zweitens sagte Blavatsky einmal, sie habe das „primitive Wesen der Menschen“ entschlüsselt und könne sie nach Belieben manipulieren. „Menschliche Dummheit bereitet mir große Freude“, sagte sie dem Schriftsteller Wsewolod Solowjow. „Je dümmer und einfacher mein Trick ist, desto wahrscheinlicher ist es, dass die Leute ernsthaft daran glauben!“
Und doch lag etwas Unerklärliches in ihrem Handeln. Augenzeugen zufolge sagte sie oft und genau die Zukunft ihrer Mitmenschen voraus, las versiegelte Briefe, bewegte Gegenstände, ohne sie zu berühren, und schrieb in vier verschiedenen Handschriften. Schließlich war sie ein Weltmensch – sie sprach und schrieb fließend Französisch, Englisch, Italienisch, Deutsch und Ungarisch.
Vorhersagen von Helena Blavatsky
Blavatsky schaffte das fast Unmögliche: Sie war eine der ersten, denen es gelang, Religion und Wissenschaft, Geschichte und Metaphysik maximal zu synthetisieren. Sie sagte voraus, dass Zeiten kommen würden, in denen sich das russische Volk für Buddhismus, Yoga, Vegetarismus, Karma- und Reinkarnationsprobleme interessieren würde. Sie sagte auch den Beginn eines Weltkriegs und das Aufkommen von Waffen voraus, die Millionen von Menschen sofort vernichten könnten.
In „The Secret Doctrine“ nahm Blavatsky mehr als eine Entdeckung in der kosmischen Physik des 20. Jahrhunderts vorweg. Zum Beispiel, dass die Sonne beim Brennen wie ein menschliches Herz nur im Abstand von 11 Jahren pulsiert. Später wurde diese Hypothese von Alexander Chizhevsky bewiesen.
Die Geheimlehre wurde trotz der Lawine an Kritik und Spott von Thomas Edison und anderen mit Interesse studiert
Biografie
Helena Petrowna Blavatsky
...In Südamerika teilte sie mit den Cowboys ihr wildes Leben voller Gefahren und Abenteuer. Sie studierte Magie in Ägypten. Fasziniert von der Idee der Unabhängigkeit der Völker, schloss sie sich Garibaldis Truppen an und wurde in einer der Schlachten schwer verwundet. Kaum erholt, interessierte sie sich für das Leben der Indianer und ging nach Kanada, um in einem echten Wigwam zu leben. Doch die Frauen dort stahlen ihr die Schuhe und sie machte sich enttäuscht auf den Weg nach Texas. Dann versuchte sie beharrlich, nach Indien einzudringen. Reiste auf Elefanten durch Hindustan. Ich stieg in Höhlen hinab, vor denen selbst die Anwohner Angst hatten, sich ihnen zu nähern.
Diese erstaunliche Frau wurde in Jekaterinoslaw (heute Dnepropetrowsk) in eine Militärfamilie hineingeboren. Vissarion Belinsky nannte ihre Mutter Elena Andreevna Gan, die Russin George Sand. Die außergewöhnlichen Fähigkeiten von Elena Jr. zeigten sich fast schon in früher Kindheit und entwickelten und intensivierten sich erst im Laufe der Zeit.
„Ich weiß selbst nicht“, erklärte die zukünftige Radda-Bai ihrer Familie nach dem frühen Tod ihrer Mutter, „was das für ein Unglück ist!“ Eine Kraft kam zu mir, ich nahm sie aus Amerika mit. Nicht nur, dass alles um mich herum klopft und klingelt, sondern auch die Dinge bewegen sich, erheben sich ohne Sinn oder Notwendigkeit ... Und außerdem drückt er bedeutungsvolle Äußerungen aus: Er mischt sich durch Klopfen in Gespräche ein, beantwortet Fragen und errät sogar Gedanken. Das ist eine Art Teufelei!“
„Sie war im Allgemeinen ein seltsames Mädchen“, betonen Psychologen. – Biographen erklärten dies mit ausgeprägten psychischen Anomalien, die in der Kindheit erworben wurden. Das Mädchen zum Beispiel hatte oft Halluzinationen, besonders nachdem ihre Mutter, während sie die Garnisonsdamen bewirtete, anfing, Geister zu beschwören, aufgeregt wurde, auf den Boden fiel und zuckte. Dann schickten sie einen Priester, der sich nach einem Gebet daran machte, den Teufel auszutreiben.“
Die sechzehnjährige (nach anderen Quellen achtzehnjährige) Elena Gan heiratete einen zweiundvierzigjährigen (manchmal schreiben sie: älteren!) Hofrat, den damaligen Vizegouverneur der Provinz Erivan Nikifor Blavatsky , die ihre Eltern gut kannte. Da sie früh ohne Mutter blieb, tat sie dies höchstwahrscheinlich nur auf Drängen ihrer Verwandten.
„Ich habe mich verlobt, um mich an meiner Gouvernante zu rächen, ohne zu glauben, dass ich die Verlobung nicht lösen könnte, aber meinem Fehler folgte Karma“, erklärte Elena Petrovna selbst ihr Vorgehen.
Die junge Madame Blavatsky beendete einige Monate später ihre Ehe. Der Großvater, der übrigens mit vielen Bestrebungen und Taten seiner Enkelin nicht einverstanden war, schickte sie mit mehreren Begleitpersonen zu ihrem Vater. Die Reise war lang und in einem der Schwarzmeerhäfen verschwand der Reisende. Wie sich später herausstellte, floh sie im Frachtraum eines englischen Dampfers nach Konstantinopel, wo sie als Reiterin dem Zirkus beitrat. Anderen Quellen zufolge wurde Elena Assistentin eines Illusionisten, der ihr viele Tricks beibrachte, die ihr dann für ihre zukünftige Karriere so nützlich waren. Und dann erhielt Elenas Großvater einen Brief vom berühmten Bass Mitrovich. Der Künstler nannte sich seinen „neuen Enkel“ und sagte, er habe Elena Petrowna geheiratet, während sein Großvater mit Sicherheit wusste, dass sich niemand von ihrem ehemaligen Ehemann scheiden ließ. Die Frage nach der Abneigung des berühmten Philosophen im Rock gegen den „Magnetismus des Sex“ bleibt also ziemlich umstritten ...
Blavatsky hatte auch einen Sohn – einen unglücklichen Buckligen namens Yuri, der im Kindesalter starb.
„Madame Blavatsky“, schreibt der Astrologe Alexander Rempel, „beharrte darauf, dass Yuri ihr Adoptivsohn sei, und als sie vierundfünfzig Jahre alt war, erklärte sie mit größter Aufrichtigkeit, dass sie noch Jungfrau sei.“
In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts erschien Blavatsky in Europa und wurde ein Mitarbeiter von Hume, dem berühmtesten Spiritualisten seiner Zeit. Nebenbei gab sie Klavierkonzerte in London und Paris und bekam dann eine Anstellung als Dirigentin des Chores am Hofe des serbischen Königs von Mailand. Ihr Cousin S. Yu. Witte erinnerte sich:
„In all diesen Wechselfällen vergingen wahrscheinlich etwa zehn Jahre ihres Lebens, und schließlich bat sie Großvater Fadeev um Erlaubnis, nach Tiflis kommen zu dürfen, und versprach, wieder mit ihrem echten Ehemann Blavatsky (wie in Witte. - Autor) zusammenzukommen. Und obwohl ich damals noch ein Junge war, erinnere ich mich an sie, als sie in Tiflis ankam; Sie war bereits eine ältere Frau, und zwar nicht so sehr mit Gesicht, sondern mit einem stürmischen Leben. Ihr Gesicht war äußerst ausdrucksstark; Es war klar, dass sie früher sehr schön war, aber mit der Zeit wurde sie extrem rundlich und lief ständig in Kapuzen herum, tat wenig für ihre besondere Arbeit und hatte daher keine Attraktivität. Zu dieser Zeit brachte sie einen Teil der Tifliser Gesellschaft mit verschiedenen spiritistischen Séancen, die sie in unserem Haus aufführte, fast in den Wahnsinn.“
Spiritualistische Séancen und Theosophie waren jedoch nie das Hauptanliegen ihres Lebens. Elena Petrovna verachtete keine Aktivitäten – solange sie Einnahmen brachten.
Unerwartet tauchte in Tiflis der Bass Mitrovich auf, der, nachdem er seine außer Kontrolle geratene Frau auf der Straße getroffen hatte, ihr einen riesigen Skandal verursachte. Zusammen mit ihm musste Elena den Kaukasus verlassen. Zunächst ließen sie sich in Kiew nieder, wo der Bass ein Engagement in der Oper erhielt, und zogen dann nach Odessa. Mit ihren kaufmännischen Fähigkeiten eröffnete Blavatsky eine Tintenfabrik und dann einen Kunstblumenladen, doch beide Unternehmen gingen bald bankrott. Doch dann sicherte sich der unternehmungslustige Mitrowitsch ein Engagement an der italienischen Oper in Kairo, wohin er und seine Geliebte von Odessa aus segelten. Ihr Schiff stürzte ab und Mitrovic ertrank. Blavatsky befand sich ohne Geld und Unterstützung in Kairo.
Es gibt jedoch Hinweise auf ihren anderen Ehemann, einen gewissen Michail Betaneli. Diese Person fürstlicher Herkunft war nicht nur sieben Jahre jünger als Elena Petrowna, sondern blieb auch nicht lange in ihrer Nähe ...
Im Jahr 1873 erschien in den USA eine erstaunliche „Russin“ mit phänomenalen Fähigkeiten. Es gab viele faszinierte Zuhörer – Amerika war zu dieser Zeit von einer Begeisterung für das Okkulte erfasst … Bald erhielt Madame Blavatsky die amerikanische Staatsbürgerschaft. 1875 gründete sie zusammen mit einem anderen Freund, Colonel Henry Steele Olcott, der eine Frau und drei Kinder hinterließ, die Theosophische Gesellschaft, deren Hauptziel „die Gründung einer universellen Bruderschaft ohne Unterschied von Glauben, Rasse oder Religion“ war Ursprünge.“
Nachdem Blavatsky in ihren Werken „Die Enthüllung der Isis“ und „Die Geheimlehre“ das philosophische und religiöse Wissen „aller Zeiten und Völker“ zusammengefasst hatte, operierte sie problemlos mit Informationen aus Bibliotheken, die lange in Höhlen und Kerkern vergraben waren. Europa war schockiert. Eine Frau – Russin, ohne jegliche wissenschaftliche Kenntnisse – und plötzlich... Entweder ist alles, was sie geschrieben hat, Unsinn, oder hat sie es nicht geschrieben? Elena Petrovna selbst hat jedoch wiederholt erklärt, dass diese Werke nicht ihr gehören.
Sie behauptete, dass es ihr 1867 gelungen sei, nach Tibet einzureisen. Jenseits des Palte-Sees, in einem völlig unerforschten Gebiet (den genauen Standort gab sie nie an), erschienen ihr angeblich Mahatmas (Lehrer), von denen sie Informationen über eine bestimmte Geheimwissenschaft erhielt. Zu denen, die nicht an die Existenz von Lehrern glaubten, sagte sie spöttisch, dass sie vielleicht sogar an einem solchen Unglauben interessiert sei – denn dann würde sie wie die größte Weise der menschlichen Zivilisation aussehen.
Olcott erinnerte sich übrigens daran, dass Elena Petrovna je nach behandeltem Thema vier völlig unterschiedliche Handschriften hatte. Und es gab auffällige Widersprüche im Stil: Einige Seiten waren in ausgezeichnetem Englisch verfasst, während andere zahlreiche Korrekturen erforderten.
Kritiker bezeichneten ihre „wissenschaftlichen“ Arbeiten als „eine große Portion Haschisch“ und „Müll“, und die New York Times weigerte sich, Blavatskys Arbeit überhaupt zu rezensieren. Plagiatsvorwürfe bereiteten ihr viel mehr Sorgen. Wissenschaftler haben in den Werken des Theosophen etwa 200 Beispiele entdeckt, in denen Passagen aus den Werken anderer Autoren, die sich auf Kabalismus und Freimaurergesellschaften beziehen, Wort für Wort kopiert wurden. Neben der offensichtlichen Neigung zu den Lehren des Ostens offenbarte Isis Unveiled eine klare Abneigung gegenüber der christlichen Kirche ...
Ihre Bemühungen wurden entsprechend belohnt: In Memphis wurde Blavatsky mit einem Diplom und einem Rubinkreuz ausgezeichnet – ein Beweis für die höchste Wissensbewertung auf dem Gebiet der Freimaurerei. Anscheinend war Elena Petrovna ein wirklich komplexes Wesen, nicht von dieser Welt. Auf ihren Wunsch hin begannen zum Beispiel Rosen, die noch mit Tau bedeckt waren, von der Decke zu fallen; ein Mann, der mit einer brennenden Lampe durch den Raum ging, verschwand vor den Augen der erstaunten Menschen, und die Lampe bewegte sich; Auf Wunsch des Kindes konnte sie ein Lamm auf Rädern hinter der Leinwand hervorholen, wo es nichts gab... Die Lektionen, die sie im Zirkus lernte, waren nicht umsonst.
1884 beschloss Blavatsky, England zu besuchen. Sie beauftragte das Ehepaar Emma und Alexis Culham (in einer anderen Übersetzung - Colomb) mit der Betreuung der Hauptwohnung der Theosophischen Gesellschaft. Kurz vor der Abreise ereignete sich ein Vorfall, bei dem das gesamte Trio miteinander stritt. Nachdem ihr Mentor nach Indien gegangen war, machte Emma Culham einen entscheidenden Schritt in Richtung Redaktion eines der Magazine. Bald erschienen auf seinen Seiten einige interessante Veröffentlichungen. Laut A. Rempel „enthielten sie Auszüge aus mehr als vierzig sehr nachlässigen Briefen, die Blavatsky an Frau Culham geschrieben und als Beweis für die schmutzigen Geschäfte von Madame der Großen Theosophin angeführt hatte.“
Emma gab unter anderem an, dass Elena ihr befohlen habe, eine Puppe mit Turban zu bauen, die in mondhellen Nächten aus dem Haus getragen werden müsse, was von allen als „Manifestation“ von Kuta Humi (einem der Mahatmas) wahrgenommen würde ). Darüber hinaus wurden die von der Decke fliegenden Briefe keineswegs per Astralpost zugestellt, sondern einfach durch einen Spalt im Dach geworfen.
Darüber hinaus unternahm die London Society for Psychical Research eine Untersuchung der übernatürlichen Fähigkeiten der Gründerin der theosophischen Bewegung und kam zum gleichen Ergebnis: Alle ihre Wunder waren Betrug, Täuschung, Taschenspielertricks!
S. Witte betonte:
„Sie hatte so große blaue Augen, die ich noch nie in meinem Leben bei jemandem gesehen habe. Und als sie eine Lüge erzählte, funkelten diese Augen fürchterlich, daher wundert es mich nicht, dass sie einen enormen Einfluss auf die Menschen hatte.“
Die „entlarvte“ Helena Blavatsky ging daraufhin nach Europa – und hat seitdem keinen Fuß mehr auf den Boden ihres geliebten Indien gesetzt …
Während ihrer skandalösen Enthüllung lernte sie den älteren Bruder des russischen Philosophen Sergej Solowjow kennen, den Schriftsteller Wsewolod Solowjow.
„Um Menschen zu besitzen, muss man sie täuschen“, riet ihm Elena Petrovna. „Ich habe diese lieben Leute schon vor langer Zeit verstanden, und ihre Dummheit bereitet mir manchmal enorme Freude... Je einfacher, dümmer und gröber das Phänomen ist, desto sicherer gelingt es.“
Soloviev nannte diese Frau eine „Seelenfängerin“ und entlarvte sie in seinem Buch gnadenlos. Als Ergebnis seiner Bemühungen hörte die Pariser Zweigstelle der Theosophischen Gesellschaft auf zu existieren...
Die unbändige Helena Blavatsky gründete die Society of Spiritualists und erklärte sich selbst zum Medium. Dieses ganze gewagte Unterfangen scheiterte, als die Kunden im Haus einen langen, mit Baumwolle gefüllten Handschuh entdeckten, der als „vom Körperfleisch befreite Hand“ diente. „Es gibt keine Religion, die höher ist als die Wahrheit“, behauptete dieses Medium und trat dann ihre Aussage mit einer neuen Täuschung der Leichtgläubigen mit Füßen.
Schon damals vermutete man in Europa, Blavatsky sei ein russischer Spion. Sie hatte nicht das Geld, um eine Klage gegen ihre Ankläger einzureichen. Oder vielleicht auch Wünsche? Während ihres Besuchs in Odessa im Jahr 1872 wandte sich Blavatsky mit einer sehr interessanten Botschaft an den Leiter der III. Abteilung:
„...Ich lernte ganz Westeuropa gut kennen, mit all den herausragenden Persönlichkeiten von Politikern verschiedener Mächte, sowohl der Regierung als auch der extremen Linken... Da ich mich mit Spiritualismus beschäftigte, wurde ich vielerorts als starker Anführer bekannt ... Ich gestehe, dass drei Viertel der Zeitgeister ... auf meine eigenen – für den Erfolg meiner Pläne – Worte und Überlegungen reagierten. Selten, sehr selten, ist es mir durch diese Falle nicht gelungen, von Menschen zu lernen ... ihren Hoffnungen, Plänen und Geheimnissen ... Ich habe alle Rollen gespielt, ich bin in der Lage, mich als jede beliebige Persönlichkeit darzustellen ... ".
Den Leitern der Dritten Sektion muss man zugute halten, dass sie den Vorschlag des großen Theosophen nicht akzeptierten.
Helena Blavatsky starb im Mai 1891, nachdem sie an einer Grippe gelitten hatte und nur drei Monate vor ihrem sechzigsten Geburtstag war. Nach der Einäscherung ihres Körpers wurde die Asche in drei Teile geteilt, die in Indien, New York und London aufbewahrt werden.