Ethnowissenschaft
Wer sind die Saporoschje-Kosaken und wohin sind sie gegangen? Saporoschje-Kosaken, wer sind sie?

Wer sind die Saporoschje-Kosaken und wohin sind sie gegangen? Saporoschje-Kosaken, wer sind sie?

Untrennbar mit der Entstehung der Kosaken und der Zaporozhye Sich verbunden. Die ukrainischen Kosaken bildeten sich im 14. Jahrhundert in den südukrainischen Steppen zur Zeit der polnisch-litauischen Herrschaft und spielten 250 Jahre lang eine wichtige Rolle in der Geschichte des gesamten ukrainischen Volkes.
Der Begriff „Kosak“ bedeutet aus dem Türkischen „Wächter“ und bedeutet im Volksmund „tapferer Verteidiger“, „Ritter“.
Die Saporoschje-Kosaken waren eine echte lebende Stütze des gesamten russischen Volkes zwischen den Polen einerseits und den Türken-Tataren andererseits. Auf ihren Schultern trugen sie alle Schläge des katholischen Polens und der muslimischen Türkei und der Krim.
In den 1540er Jahren vereinte Fürst Vishnevetsky die zerstreuten Kosakenfraktionen und gründete die Zaporozhye Sich. Einer Version zufolge befand sich diese militärische Organisation der Kosaken auf der Insel Khortitsa unterhalb der Dnjepr-Stromschnellen, die später zur Hauptstadt der unabhängigen Kosakenrepublik wurde.
Organisieren Sie die Zaporozhye Sich
Die Strukturen des Sich bildeten eine echte uneinnehmbare Festung. Die Saporoschje-Kosaken haben große Anstrengungen unternommen, um es zu schaffen. Tiefe Gräben, hohe Erdwälle, auf denen Verteidigungstürme und Schießscharten aufragten, Kanonen und Kosaken, die ständig Wache hielten, gründeten ein zuverlässiges, geschütztes Saporoschje Sich.
In der Mitte des Sich befand sich ein riesiger Platz, auf dem Militärräte der Kosaken abgehalten wurden, bei denen über Fragen des täglichen Lebens entschieden wurde. Dieses Gebiet war umgeben von Kosakenwohnungen, sogenannten Hütten, die aus Holzstämmen oder Korbgeflecht gebaut und mit Schilf bedeckt waren, einer Waffenwerkstatt – einem Büchsenmacher, einem Büro, einem Ältestenhaus und einer Kirche. Dieser Strukturkomplex wurde zuverlässig für die Verteidigung angepasst.
Auf dem Territorium von Saporoschje Sich herrschte eine republikanische Regierungsform. Hier gab es keine Leibeigenschaft oder feudalen Landbesitz, sondern im Gegenteil, es herrschte Gleichheit zwischen allen Kosaken. Die Sich verfügten über ein Wahlsystem von Leitungsgremien, deren Aktivitäten von der Kosaken-Rada, der höchsten Autorität, kontrolliert wurden. Der Rat löste die Hauptfragen Krieg und Frieden, das Innenleben der Kosaken und die diplomatischen Beziehungen.
An der Spitze des Zaporozhye Sich stand ein Hetman, der mit exekutiven und judikativen Befugnissen ausgestattet war. Er war Oberbefehlshaber und Vertreter der Saporoschischen Armee bei den Verhandlungen.
Aufgaben und Funktionen des Zaporozhye Sich
Die Zaporozhye Sich spielten eine sehr wichtige Rolle beim Schutz des ukrainischen Landes und der Nation als Ganzes vor türkisch-tatarischen Überfällen. Die Kosaken befestigten Städte und errichteten ein Sicherheits-, Verteidigungs-, Aufklärungs- und Wachsystem zum Schutz der Grenzen. Es gab ständige Posten mit Wachtrupps, die Flussübergänge und Steppenstraßen überwachten. Mit Hilfe bestimmter Signalschilder warnten sie die Bevölkerung vor dem Einmarsch des Feindes und leisteten Widerstand gegen feindliche Kräfte.
Die Zaporozhye Sich, die sich gegen den türkisch-litauischen Feind formierte, verteidigte heldenhaft die Unabhängigkeit. Anschließend waren sowohl die polnische als auch die litauische Regierung gezwungen, die rechtliche Anerkennung der Existenz der Sich aufzugeben, da sie der Flucht der Bauern in die Sich nicht widerstehen konnten. Versuche, eine so willensstarke Formation zu zerstören, blieben jedoch erfolglos. Die Kosaken bewachten noch lange Zeit die Grenzen und verteidigten die Unabhängigkeit.
Sehenswürdigkeiten des „aktuellen“ Zaporozhye Sich
Zu den Sehenswürdigkeiten von Saporoschje gehört unbedingt ein Besuch des Saporoschje Sich – dem ehemaligen Zentrum der ukrainischen Kosaken. Reisen Sie zum Nationalreservat auf der Insel. Chortyzja wird unvergesslich und interessant werden. Schließlich wird der Besuch eines Ortes in Saporoschje, der vom Geist der unbesiegbaren Kosaken erfüllt ist, der Besuch von Museen, die Verkostung von Kosakengerichten und das Reiten auf Pferden nicht nur für Geschichtsinteressierte, sondern auch für Abenteuerliebhaber interessant sein.

1954 schenkte Chruschtschow die Krim der Ukrainischen SSR, und noch früher übergaben sowjetische Historiker der Ukraine die Saporoschje-Armee. Und seit 1991 erwiesen sich die Kosaken als der Kern, ich würde sagen, das Rückgrat der mythologischen Geschichte der Ukraine.

OPFER POLITISCHER PR

Hilfreiche Professoren machten die Kosaken zum Kern der gesamten neu erfundenen ukrainischen Geschichte. Sie waren ukrainische Ritter, die die Ukraine ständig vor den bösen Moskauern verteidigten. Ende des 18. Jahrhunderts waren es die Kosaken, die die wilde Steppe kolonisierten und Odessa, Cherson, Sewastopol und andere Städte gründeten. Nun, am wichtigsten ist, dass die Kosaken Tag und Nacht nur darüber nachgedacht haben, wie sie eine unabhängige Ukraine schaffen könnten.

Und so nahmen Anfang Juni 2005 der Präsident der Ukraine Viktor Juschtschenko und Premierministerin Julia Timoschenko an einer grandiosen Show teil – dem 230. Jahrestag der Niederlage von Saporoschje Sich. Show, so Show: Juschtschenko erhielt das Pferd Orlik (benannt nach dem Helden von Saporoschje) und wählte den Präsidenten zum Hetman und Julia zur Beregina (Hüterin) der Ukraine. Auch Julias britischer Schwiegersohn Shenet Carré, der Leadsänger der Rockband DVS, wurde Saporoscher.

Es ist merkwürdig, dass niemand erwähnt hat, dass Leonid Kutschma im Jahr 2000 zum Hetman ernannt wurde, und bis jetzt hat ihm niemand seinen Streitkolben entzogen. Und die Tatsache, dass die Show auf der Insel Bolshaya Khortytsia stattfand, während sich einer der Sichs auf einer anderen Insel befand – Malaya Khortytsia, und die Kosaken sich nie auf Bolshaya Khortytsia niederließen, wurde ebenfalls nicht erwähnt.

Auf der Grundlage des ersten Erlasses des neuen Präsidenten wurde ein Gesetzesentwurf angenommen

Fast die Hälfte der Schiffe der ukrainischen Flotte erhielt Namen, die mit den Kosaken in Verbindung gebracht wurden. So wurde das Flaggschiff der Unabhängigen Marine der Hetman Sahaidachny, das ehemalige Grenzschutzschiff Kirov. Ich stelle fest, dass aktuelle ukrainische Historiker den Hetman für seine Teilnahme am Feldzug des Fürsten Wladislaw gegen Moskau im Jahr 1618 loben, für den der echte Sagaidachny bittere Reue empfand und den Patriarchen und den Zaren um Vergebung bat.

„Sagaidachny“ ist fast das einzige kampfbereite Schiff der ukrainischen Marine. Im Übrigen wäre es besser, die Kosaken nicht damit zu blamieren. So „Hetman Baida Vishnevetsky“ (ehemaliges Grenzschiff „Latsis“), „Ataman Sidor Bily“ (ehemals SKR-112), kleines U-Boot-Abwehrschiff „Zaporizhska Sich“ und Grenzpatrouillenschiff „Zaporizhska Sich“ (ehemals PSKR-650). Projekt 205P) Die Ukrainer konnten es nie richtig in Betrieb nehmen und verkauften es zur Verschrottung.

Das U-Boot Zaporizhzhya (Projekt 641) wurde das einzige U-Boot der Ukraine. Es gab Exkursionen, um es zu besichtigen, es erschien auf den Titelseiten von Dutzenden Zeitschriften, aber leider war „Zaporizhzhya“ seit 1991 keinen einzigen Tag in Betrieb, sondern wurde ständig repariert. Im Jahr 2004 wurde es irgendwie repariert, aber wo bekomme ich Batterien für das Boot? Sie werden nicht in der Ukraine hergestellt; es ist unanständig, sie in Russland zu kaufen. Deshalb haben wir Batterien in Griechenland gekauft. Wie Sie wissen, ist alles da, aber leider nicht in der richtigen Größe. Griechische Batterien passen nicht in Bootslöcher. Daher ist das Kommando der ukrainischen Marine jetzt sehr besorgt darüber, an wen es die Saporischschja verkaufen soll.

HERKUNFTSLAND

Woher kamen die Kosaken? Unsere Historiker glauben, dass die Kosaken von kleinrussischen Bauern abstammen, die vor der Unterdrückung der polnischen Herren geflohen sind. Die ersten Informationen über die Saporoschje-Kosaken (Dnjepr) erscheinen jedoch Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts. In der Zwischenzeit erschienen die ersten polnischen Herren in Kleinrussland (den Begriff „Ukraine“ gab es damals noch nicht) nach der Lubliner Union zwischen Polen und dem Großfürstentum Litauen im Jahr 1569.

Meiner Meinung nach waren die Vorfahren der Kosaken die lokale Bevölkerung des Unterlaufs des Dnjepr, deren Ursprünge auf die Brodniks des 12.–13. Jahrhunderts zurückgehen.

Zu den Besitztümern der Saporoschje-Kosaken gehörten 500 km des Unterlaufs des Dnjepr – ein einzigartiges Naturschutzgebiet. Neun große Stromschnellen und 91 Zäune (ein Steinkamm, der im Gegensatz zu einer Stromschnelle das Flussbett nicht vollständig blockierte) ermöglichten die Schifffahrt nur zu bestimmten Jahreszeiten und nur mit Hilfe erfahrener lokaler Lotsen. Im Bereich der Stromschnellen des Dnjepr gab es 265 Inseln, 465 Arme, Seen, Flussmündungen und Tausende von Kanälen. Ein ähnliches Bild war an den großen Nebenflüssen Dnjepr, Samara und Orel zu beobachten. Endlose Überschwemmungsgebiete erstrecken sich über viele Dutzend Kilometer. Die Fische waren sichtbar und unsichtbar. Krebse erreichten eine Länge von 9 Zoll oder mehr.

An den Ufern grasten Herden wilder Pferde. Viele Wildschweine, Hasen, Hirsche, Surgaks (eine Wildziegenrasse) und viele andere Wildtiere huschten in den Auen umher. In gewisser Weise war es ein Paradies, von der Natur selbst vor Feinden geschützt und voller Nahrung.

Natürlich verließ die örtliche Bevölkerung das Gebiet nach der Batu-Invasion nicht, zumal die Tataren nicht einmal daran dachten, sich in den Überschwemmungsgebieten einzumischen. Menschen aus Klein- und Großrussland flohen ständig zu den Kosaken, und ein erheblicher Teil der Flüchtlinge waren Berufssoldaten, Adlige und Seminaristen. Unter den Kosaken waren Türken, Tataren und sogar Deutsche.

Eine interessante Tatsache: Im Jahr 1772 wurde eine Abteilung von Saporoschje-Schiffen auf der Donau vorübergehend Generalmajor Grigori Potemkin unterstellt. Und ohne zu zögern meldete er sich unter dem Namen Gritsko Neches bei den Kosaken an. Mehrere Offiziere folgten seinem Beispiel, darunter Michail Kutusow, der sich für die Krylowski Kuren anmeldete.

Die Kosaken gingen in den 50er Jahren des 16. Jahrhunderts unter der Führung von Fürst Dmitri Iwanowitsch Vishnevetsky in die Weltgeschichte ein. Er baute das Sich auf der Insel Malaya Khortytsia. Unter dem Kommando von Vishnevetsky führten die Kosaken viele glänzende Feldzüge gegen die Türken und Tataren durch. Darüber hinaus überquerten die Saporoschje-Möwen 1556 zusammen mit den königlichen Pflügen den Dnjepr und gelangten ins Schwarze Meer. Der Befehlshaber der Zarenoperation war der Schreiber Matwej Rschewski.

Ein Jahr später beantragte Dmitri Vishnevetsky die Staatsbürgerschaft von Iwan dem Schrecklichen, und zwar nicht allein, sondern mit der gesamten Saporoschje-Armee und mehreren Dnjepr-Städten. Leider war der Zar zu dieser Zeit von der Idee besessen, nach Livland zu gehen, und weigerte sich, die südrussischen Länder wieder zu vereinen, da er wegen ihnen nicht gegen die Polen kämpfen wollte. Im Gegenzug berief er Vishnevetsky in seinen Dienst und schenkte ihm die Stadt Belev und mehrere Dörfer in der Nähe von Moskau als sein Erbe.

Wichtiger Hinweis: Dmitri Vishnevetsky war weder Lyach noch Ukrainer. Er hielt sich für einen Russen, obwohl er in der 9. Generation einen ethnischen Litauer, Fürst Gedemin, hatte. Alle anderen 8 Stämme waren orthodox, heirateten russische Prinzessinnen und betrachteten sich als russisches Volk. Als eigentlicher Begründer der Familie Vishnevetsky gilt der Fürst von Nowgorod-Sewersk Dmitri Koribut, der Held der Schlacht von Kulikovo.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts konvertierten die Vishnevetskys jedoch wie der gesamte südrussische Adel zum Katholizismus, und ihre Kinder wurden vollständig polnisch und vergaßen die russische Sprache. So konvertierte Dmitri Iwanowitschs Cousin, der russische Gouverneur (dieser Titel war übrigens polnisch und existierte bis zum Ende des 17. Jahrhunderts), Jeremia Wischnewezki, zum Katholizismus und wurde zum Hauptfeind von Bogdan Chmelnizki. Und Jeremias Sohn Michael wurde 1669 zum König des polnisch-litauischen Commonwealth gewählt.

treu und falsch

So betrachtete sich der gesamte südrussische Adel vor der Annahme des Katholizismus als russisches Volk und nach der Annahme, in der zweiten Generation, als ethnische Polen: Sie vergaßen die russische Sprache und schrieben und sprachen nur auf Polnisch.

Und die Saporoschje-Kosaken betrachteten sich immer als orthodoxes russisches Volk. Hunderte von Briefen der Zaporozhye-Armee haben uns erreicht, und unter ihnen gibt es keinen einzigen, in dem sich die Kosaken als Kleinrussen oder Ukrainer bezeichnen würden, und alle diese Briefe sind in russischer Sprache verfasst, durchsetzt mit einzelnen Zaporozhye-Ausdrücken. Ja, lassen Sie einen Schüler oder Studenten versuchen, die Lektion mit dem Vokabular der Kosaken in Kiew oder Lemberg zu beantworten – sie geben ihm einen „Einsatz“ für „Russische Sprache“.

Eine Zeit lang betrachteten sich die Kosaken als Untertanen des polnisch-litauischen Commonwealth, aber selbst die Polen schlossen die Sich nie zur russischen Woiwodschaft ein. Der Sich war direkt (direkt) dem polnischen König unterstellt und niemandem sonst. Für einige Zeit unterwarfen sich die Kosaken dem türkischen Sultan und erneut direkt.

Den größten Teil ihrer Geschichte waren die Kosaken Untertanen der russischen Zaren. Gleichzeitig unterwarf die russische Regierung die Kosaken für kurze Zeit schnell den kleinrussischen Hetmanen, zaristischen Gouverneuren, Fürst Potemkin usw. Aber die Kosaken waren schon immer eine eigenständige Staatsformation.

Ja, die Kosaken haben russisches Land geplündert und immer wieder mit den Kommandeuren des Zaren gekämpft, aber ist auf ihren Säbeln weniger russisches Blut als auf den Säbeln der Donkosaken? Erinnern wir uns an Don Ataman Korela, Handlanger des falschen Dmitri I.; Kondrat Bulavin, Ignat Nekrasov und Stepan Rasin.

Im Jahr 1775 zerstreute Katharina II. die Zaporozhye Sich ohne den Einsatz von Waffen. Zu diesem Zeitpunkt befanden sich die gewalttätigen Kosaken auf einer Insel im Russischen Reich. Einige der beleidigten Kosaken gingen in den Dienst des türkischen Sultans und gründeten an der Donaumündung ein neues Sich. Übrigens segneten die Patriarchen von Konstantinopel ständig die Banner der „ungläubigen“ Kosaken und zwangen sie buchstäblich, dem Sultan treu zu dienen, da sie dies als göttliche Tat betrachteten.

Aus den in Russland verbliebenen Saporoschje-Kosaken wurde 1783 der „Kosch der treuen Saporoschje-Kosaken“ gebildet. Treue Kosaken zeichneten sich im Krieg von 1789–1791 in den Kämpfen um die Dnjepr-Bug-Mündung, bei der Eroberung von Gadzhibey (dem späteren Odessa) und an der Donau aus. Die Kosaken spielten eine wichtige Rolle beim Angriff Suworows auf Ismail.

Ich werde Ihnen nur von einer kleinen Episode dieses Krieges erzählen. Im Frühjahr 1788 sperrte die türkische Flotte das russische Geschwader in der Dnjepr-Bug-Mündung ein. Das Kommando der russischen „Mündungsflotte“ bestand fast ausschließlich aus Ausländern, darunter der berühmte amerikanische Pirat Konteradmiral Paul Jones. Dieser Konteradmiral freundete sich mit dem Kommando der Zaporozhye-Ruderflottille an und trank wiederholt mit ihnen.

Am 15. Juni wurde Jones feierlich in die Kosaken aufgenommen. Nachts, nach einem schweren Trankopfer, näherte sich der als Kosak verkleidete Konteradmiral zusammen mit mehreren Kosaken dem türkischen Geschwader in einem Boot, das in der Nähe von Ochakov vor Anker lag. Die Kosaken schwammen schweigend zum Flaggschiff. Paul Jones schrieb dazu in Teer: „Burn!“ und unterschrieben.

Am nächsten Tag folgten die Kosaken den Anweisungen des Piraten und verbrannten das türkische Flaggschiff mit 64 Kanonen. Darüber hinaus wurden zwei Schiffe, fünf Fregatten und zwei Galeeren niedergebrannt und ein weiteres 64-Kanonen-Schiff gekapert und in Leontius Martyr umbenannt. Insgesamt verloren die Türken in Liman mehr Schiffe als in allen Schlachten von Admiral Uschakow zusammen. Leider passten die Helden von Liman – Prinz von Nassau Siegen, Pirat Paul Jones und Koshe-Häuptling Sidor Bily – nicht in die Ikonostase der einheimischen Helden, und die Lorbeeren des gesamten Seefeldzugs gingen an den Heiligen Fjodor Fedorovich.

Im Jahr 1792 ordnete Katharina II. die Umsiedlung der Schwarzmeer-Kosaken (ehemalige „loyale“ Kosaken) nach Kuban an. Und während des Donaukrieges von 1828 traten die meisten „ungläubigen“ Kosaken, angeführt von Koshevo-Ataman Osip Gladky, auf die Seite der zaristischen Truppen und wurden nach einiger Zeit auch nach Kuban umgesiedelt. So schlossen sich beide Zweige der Saporoschje-Kosaken zur Kuban-Kosakenarmee zusammen.

Wir versuchen oft zu verstehen, was wahre Demokratie sein sollte. In der Zwischenzeit gab es innerhalb der Grenzen der russischen Welt in der relativ jungen Vergangenheit ein funktionierendes Modell einer demokratischen Gesellschaft, wenn auch sehr eigenartig – unter den Kosaken des Zaporozhye Sich.

Über die ethnische Herkunft der Kosaken gibt es mehrere Hypothesen. Dem ersten zufolge handelt es sich bei den Kosaken um Einwanderer aus Zentralrussland, Leidenschaftliche, die in die unerschlossenen Gebiete des Wilden Feldes gingen, um ein besseres – oder genauer gesagt: ein freies – Leben zu führen. Einige Historiker leiten die Kosaken sogar von der halblegendären Veche-Republik der Wjatka-Uschkuiniks ab; In diesem Fall fällt der Zeitpunkt der Niederlage dieser Republik im 15. Jahrhundert während der Kriege von Moskau und Weliki Nowgorod ungefähr mit der ersten schriftlichen Erwähnung eines befestigten Kosakenlagers am Unterlauf des Dnjepr aus dem Jahr 1489 zusammen Einer anderen unter ukrainischen Kulturexperten beliebten Version zufolge waren die Sichs ukrainische Bauern, die vor der Unterdrückung der polnisch-litauischen Magnaten nach Saporoschje flohen (in Polen wurde die Leibeigenschaft 1496 gesetzlich eingeführt). Der Historiker Nikolai Karamzin identifizierte die ersten Kosaken mit die Tscherkessen – eines der Nomadenvölker der Goldenen Horde. Und schließlich die vierte Theorie: Die Kosaken waren eine eigenständige subethnische Gruppe (aufgenommene russische, polnische, ukrainische, tatarische kulturelle und sprachliche Elemente), die sich auf der Insel Khortitsa bildete , jenseits der Stromschnellen des Dnjepr, ein einzigartiger Protostaat mit eigener Kultur und eigenem politischen System. Wie dem auch sei, wenn wir die beiden Hauptmerkmale ethnischer Selbstidentifikation zu Beginn der Neuzeit nehmen: religiöse und sprachliche Zugehörigkeit, die Kosaken bekannten sich zur Orthodoxie (wenn auch auf ganz einzigartige Weise, zum Beispiel fast ohne Fasten), und der berühmte Brief der Kosaken an den türkischen Sultan wurde auf Russisch verfasst, allerdings mit einem spürbaren Einfluss südlicher Dialektismen.

AUF DER INSEL KHORTITSA

Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts gab es an der Stelle des Sich nicht einmal eine dauerhafte Siedlung – für den Winter zerstreuten sich die Kosaken in die nächstgelegenen Städte – Kiew, Poltawa, Tschernigow. Streng genommen, wenn wir den Kosaken Zaporozhye als erkennen Da es sich um einen Quasi-Staat handelt, sollte es nicht mit den Monarchien des New Age verglichen werden, sondern mit denen, die keine klaren Grenzen zu den Ulusen der Nomaden der Goldenen Horde oder zur antiken griechischen Politik hatten, die von Handel und Seereisen lebte.

Um Kosak zu werden, musste man eine Reihe von Bedingungen erfüllen: keine Frau haben (wie Taras Bulba sagte: „Ein Kosak ist nicht dazu bestimmt, sich mit Frauen anzulegen“); dem orthodoxen Glauben angehören (um sein Bekenntnis zu beweisen, reichte es, sich zu bekreuzigen); dem Ataman bedingungslos gehorchen – während eines Feldzugs und den Entscheidungen des Kosakenkreises – in Friedenszeiten. Und natürlich war es notwendig, Waffen zu besitzen und die Traditionen der Kosaken zu kennen. Im Jahr 1572 wurden die sogenannten registrierten Kosaken gegründet, die dem polnischen König unterstellt waren und von ihm ein Gehalt erhielten. Um Verwechslungen mit den Kosaken – Untertanen des polnisch-litauischen Commonwealth, auch Saporoschische Armee genannt – zu vermeiden, begannen die Sichs, sich Saporoschje-Nizow-Armee zu nennen. Allerdings war jede Unterordnung freier Menschen unter einen Monarchen rein nominell; Sie unternahmen türkische Feldzüge, ohne die irdischen Behörden um Erlaubnis zu bitten. Die Sich wurden von einem Kosh regiert – ein Synonym für eine Gemeinschaft bestehend aus 38 Kuren (jeweils mehrere hundert Kosaken), angeführt von Kuren-Atamanen. Der Chef des Kosh hieß Koshev und wurde für eine Amtszeit von einem Jahr gewählt. Wenn der Ataman im nächsten Jahr nicht wiedergewählt wurde, kehrte er als gewöhnlicher Kosak in seine Heimatkuren zurück. In Kriegszeiten hatte der Koshevoy unbegrenzte Macht. Das Symbol seiner Macht war der Streitkolben.

NAZOVAYA VOLNITSKA

Das Leben und die Bräuche der Saporoschje-Kosaken werden von Gogol in der bereits erwähnten „Taras Bulba“ farbenfroh dargestellt. Kosaken tragen eine Stirnlocke – eine lange Haarsträhne, die auf einer rasierten Krone wächst; Es abzuschneiden bedeutet, den Kosaken eine schwere Beleidigung zuzufügen. Nur ein erwachsener Kosak hat das Recht, einen solchen Oseledets zu haben, denn er ist ein Zeichen geistiger und körperlicher Reife; Es ist merkwürdig, dass Stirnlocken in der Antike auch von sarmatischen und skythischen Kriegern getragen wurden. Die Kleidung der Sich bestand aus einem Hemd und einer Hose, einem Hut und einem Kaftan. Wie ein Zeitgenosse schreibt, besaß im Jahr 1640 jeder Kosakenbürger eine Taschenuhr, die damals nur den Reichen zugänglich war.

Die Sich-Orthodoxie war eng mit den Überresten des vorchristlichen Glaubens verbunden. Besondere Ehre genossen in Khortytsia Heiler-Zauberer, die sogenannten „Characterniks“ oder „Zamorochniks“, die Kämpfer behandelten und ihnen die Kunst des Krieges beibrachten. Der Legende nach war der berühmte Ataman Ivan Serko, der keinen einzigen Kampf mit den Türken verlor, ein solcher Zauberer, der das Wetter kontrollieren und Kugeln zaubern konnte. Was die Kultur betrifft, waren die Kosaken natürlich keine ungebildeten Draufgänger. wie sie beispielsweise von Henryk Sienkiewicz im Roman „Mit Feuer und Schwert“ dargestellt wurden: Erinnern wir uns daran, dass die Söhne desselben Bulba am theologischen Seminar studierten und zumindest Altgriechisch und Latein beherrschten.

MEERKURSE

Jeden Herbst brachen die Kosaken zu einem Feldzug gegen die Türken auf, als Rache für die ständigen Raubüberfälle und Überfälle der Vasallen des Sultans – der Krimtataren. In zwei Wochen bauten sie 80–100 Chauvens (Boote) für jeweils 50–70 Personen. Wir gingen den Dnjepr hinunter; Türkische Galeeren warteten bereits an der Flussmündung auf sie, doch die Kosaken fuhren in einer mondlosen Nacht aufs Meer hinaus, durch das Schilf, in die seichten Gewässer der Dnjepr-Mündung, wohin die osmanischen Schiffe nicht zu segeln wagten. Zwei Tage ununterbrochenes Rudern – und die Kosaken landeten in der Region Turezk, erbeuteten die Beute und zogen schnell wieder ab. Während des Feldzugs aßen sie Cracker und gekochte Hirse; Wenn sich beim Chauvin herausstellte, dass jemand betrunken war, konnte er über Bord geworfen werden: Während der Razzia wurde immer das Verbot eingehalten.

Im Laufe des 18. Jahrhunderts rückte Russland immer weiter nach Südwesten vor und verdrängte in blutigen Schlachten die Türken und ihre Vasallen aus der nördlichen Schwarzmeerregion. Mit der Beseitigung der Bedrohung durch tatarische Überfälle entfiel die Notwendigkeit einer Verteidigungslinie in Form der Saporoschje-Armee. Für das Staatssystem des Katharinenreichs, das auf den Prinzipien der Ordnung und des Rationalismus im Geiste der Aufklärung aufgebaut war, wirkten die immer ruhelosen Sich-Freien wie ein sehr fremdes Element. Darüber hinaus unterstützten viele Kosaken den Aufstand Pugatschows. Es ist nicht verwunderlich, dass das Sich 1775 auf Erlass der Königin abgeschafft wurde. Mehrere tausend Kosaken, die die russische Staatsbürgerschaft nicht annehmen wollten, zogen an die Donaumündung, die damals zum Osmanischen Reich gehörte, und gründeten das Transdanubische Sich, das noch ein halbes Jahrhundert lang existierte, aber in seinem Umfang bei weitem nicht vergleichbar war das Saporoschje Sich in seiner Blütezeit. Die dreihundertjährige Geschichte des fröhlichen „Protostaates“ auf der Insel Chortyzja war vorbei.

Im Jahr 1304 tauchten erstmals Nachrichten über die freien Kosaken in Saporoschje und ihren Ataman Kritika auf. Wie Vladimir Boguslavsky betont, überwog in diesen Banditenbanden damals eindeutig das türkische und nicht das slawische Element. Erst in der Mitte des 15. Jahrhunderts setzten sich die Slawen in den Steppenfreimännern durch, die sich zu einer ziemlich auffälligen Militärmacht entwickelten, ungezügelt und niemandem untergeordnet

Forschern zufolge wurde die erste Festung jenseits der Dnjepr-Stromschnellen 1553 von Fürst Dmitri Vishnevetsky auf der Insel Malaya Khortytsia erbaut und existierte bis 1557. Derzeit ist diese Insel nach Baida benannt. Die Basiskosaken selbst (ein anderer Name für die Saporoschje-Kosaken) wurden erstmals in einem Brief des litauischen Großherzogs Sigismund Augustus „an jene Kosaken erwähnt, die aus ukrainischen Burgen und Städten in die Unterkosaken leben“ (1568). Seit Mitte der 1580er Jahre wurden die unteren (Zaporozhye) Kosaken Sich genannt.

Malaya Chortyzja

Forschern zufolge gab es in der gesamten Geschichte der Zaporozhye-Kosaken 8 Abschnitte, die sich hauptsächlich im Unterlauf des Dnjepr jenseits der Stromschnellen befanden und jeweils 5 bis 40 Jahre existierten. Insgesamt existierte der Zaporozhye Sich etwa zweieinhalb Jahrhunderte lang. Alle Saporoschischen Sich existierten nicht gleichzeitig, sondern wurden aus verschiedenen Gründen nacheinander ersetzt. Manchmal wurde das Wort „Palanka“ zur Bezeichnung der Sich-Festung verwendet. Militärisch gesehen war die saporischschische Gemeinde in 38 Kuren unterteilt. In militärischer Hinsicht bedeutete Kuren Hundert, ein Regiment, einen unabhängigen Teil der Armee. Das Wort Kuren hatte eine doppelte Bedeutung. Es bedeutete auch die Heimat der Kosaken. Dem Aussehen nach war der Wohnkuren eine lange Kaserne, 30 Meter lang und etwa 4 Meter breit. Der für die Kuren am besten geeignete Vergleich mit der modernen Organisations- und Personalstruktur der Streitkräfte ist der Begriff „Unternehmen“.

Art des Raucherzimmers. Moderner Wiederaufbau auf Khortitsa

Die Rada der Saporischschja-Kosaken war das höchste Verwaltungs-, Gesetzgebungs- und Justizorgan. Auf den Militärräten wurden alle wichtigen Fragen im Leben der Kosaken besprochen: über den Frieden, über Feldzüge gegen Feinde, über die Bestrafung wichtiger Krimineller, über die Aufteilung von Land und Land, über die Wahl eines Militärvorarbeiters. Militärkundgebungen fanden unbedingt am 1. Januar (Beginn des neuen Jahres), am 1. Oktober (Tempelfeiertag im Sich), zur Fürbitte und am 2. oder 3. Ostertag statt. Darüber hinaus konnte die Rada auf Wunsch der Mehrheit der Armee jederzeit und zu jeder Zeit einberufen werden. Die Entscheidungen der Rada waren für jeden Kosaken bindend. Der gesamte Führungsstab im Sich betrug laut verschiedenen Quellen 49 bis 149 Personen. Die Hauptsache im Sich war der Koshevoy Ataman. Als nächstes kamen der Richter, der Hauptmann, der Schreiber und die Kuren-Atamanen. Es war eigentlich die Regierung von Zaporozhye Sich. Als nächstes kam der untere Führungsstab: der Unterzeichner, der Hauptmann, der Kornett usw. Der Koshevoy-Ataman vereinte militärische, administrative, richterliche und geistliche Macht und hatte in Kriegszeiten die Macht eines Diktators. Er hatte das Recht, Todesurteile für Kosaken zu unterzeichnen, die Verbrechen begangen hatten. Der Koshevoy-Ataman nahm diplomatische Beziehungen mit Nachbarstaaten auf: Moskau, Polen, Krim, Türkei usw. Er trug den offiziellen Titel „Seine Majestät, Herr Koshevoy-Ataman“. Das Machtsymbol des Koshe-Häuptlings ist der Streitkolben. Gleichzeitig konnte der Koshevoy-Ataman ohne eine Entscheidung der Rada keine einzige Entscheidung allein treffen.

Kosak Rada auf der Zaporozhye Sich. Diorama aus dem Zaporozhye Sich Museum, Khortytsia, 2008

Die Saporoschje-Kosaken waren mit Haubitzen, Mörsern und Mörsern, selbstfahrenden Waffen, Pistolen, Speeren, Säbeln, Bögen, Pfeilen, Klingen und Dolchen bewaffnet. Historische und archäologische Daten zeigen, dass die Saporoschische Armee mit den fortschrittlichsten Waffen der damaligen Zeit bewaffnet war, die allen Völkern entnommen wurden, mit denen die Kosaken kämpften. Wie echte Ritter zogen die Kosaken den Säbel jeder anderen Waffe vor. Die Armee war in drei Truppentypen unterteilt: Infanterie, Kavallerie und Artillerie. Die Zahl der gesamten Armee betrug 10.000 - 12.000 Menschen, davon etwa 6.000 Menschen in der Infanterie. Der Eliteteil der Armee war die Kavallerie. Hinsichtlich ihrer Kampfqualitäten stellte diese Einheit die gewaltigste Streitmacht der Kosaken dar.

Die Armee war in Regimenter und Hunderter unterteilt. Die Hundert waren eine taktische Einheit der Armee und zählten 180 Personen. Das Regiment bestand aus dreihundert Personen mit einer Gesamtzahl von 540 Personen. Ein übliches Transportmittel bei Steppenfeldzügen der Kosaken war ein Lager, also eine viereckige oder runde Reihe von Karren, die in mehreren Reihen aufgestellt und mit Ketten befestigt werden konnten.

Die Haupteinnahmequellen im Sich waren: Militärbeute während Feldzügen, Außen- und Binnenhandel, Weinverkäufe, Tribute aus Transportmitteln, königliches Getreide und Bargehälter. Die Hauptquelle war Kriegsbeute. Dem Brauch zufolge gaben die Kosaken den größten Teil der Beute der Kirche und teilten den Rest unter sich auf. Wie Ausländer, die die Sich aus Handels-, Botschafts- oder anderen Gründen besuchten, feststellten, konnte das nach der Teilung verbleibende Geld von den Kosaken bis zum letzten Cent ausgetrunken werden. Das Verheimlichen eines Teils der Beute durch einen Kosaken galt als Verbrechen. Der zweite bedeutende Teil des Einkommens stammte aus den Tavernen auf dem Land der Zaporozhian-Armee und der Sammlung von Truppen von Kaufleuten, Kaufleuten, Industriellen und Chumaks, die durch das Land zogen. Ein erheblicher Teil der Einnahmen stammte aus „Rauchsteuern“, also einer Steuer auf Wohnungen innerhalb der Armee. Die letzte Einnahmequelle war das Gehalt, das die Kosaken vom polnischen König und dann vom Moskauer Zaren (registrierte Kosaken) erhielten.

1591-1638. Es kommt zu einer Reihe von Kosaken-Bauern-Aufständen. Im Jahr 1648 rebellierten die Kosaken aufgrund der zunehmenden Unterdrückung der Kosaken durch polnische Magnaten. Der Aufstand wurde vom Kosakenoberst Bogdan Chmelnyzki angeführt. Zunächst waren die Kosaken erfolgreich. Sie wurden vom Krim-Khanat unterstützt, das damals von Islam III Giray regiert wurde. In der Schlacht am Gelben Wasser (1648) errang die Kosaken-Krim-Armee (die Kosaken wurden von Chmelnizki und die Krim von Tugai Bey kommandiert) ihren ersten Sieg und besiegte die polnische Abteilung von Stepan Pototsky. Der Sieg folgte bald in der Schlacht von Korsun (16. Mai 1648). Bis Ende Juli wurde das gesamte Gebiet des linken Ufers befreit und bis Ende August - Bratslav, Kiew, Podolsk (mit Ausnahme der Stadt Kamenez). ) Woiwodschaft am rechten Ufer sowie die östlichen und südlichen Gebiete der Woiwodschaft Wolyn. Die Befreiung des rechten Ufers ist mit dem Namen Maxim Krivonos verbunden. Im September (11.-13.) wurde bei Pilyavtsy ein Sieg errungen. Im Herbst wird Galizien zum Schauplatz militärischer Aktionen. Am 26. September begann die Belagerung von Lemberg. Hetman forderte die polnische Führung und die Stadtverwaltung auf, zu kapitulieren und Y. Vishnevetsky und A. Konetspolsky den Kosaken zu übergeben. Als Chmelnizki erfuhr, dass sie heimlich geflohen waren, hob er die Belagerung auf und machte sich auf den Weg nach Zamosc, nachdem er ein Lösegeld zur Bezahlung der Horde erhalten hatte. Anfang November nahm der Hetman Verhandlungen mit der polnischen Regierung auf und schloss einen Waffenstillstand mit Johannes II. Kasimir. Der siegreiche Feldzug von 1648 ist beendet. Am 23. Dezember 1648 marschierten die Kosaken feierlich in Kiew ein.

Bohdan Chmelnyzki.

Maxim Krivonos.

Schlacht am Gelben Wasser.

Im Jahr 1651 kam es jedoch zur Schlacht bei Berestetsky, in deren Folge die polnische Armee unter der Führung von König John Casimir und Nikolai Potocki den Kosaken eine vernichtende Niederlage zufügte, und im August desselben Jahres besetzte der litauische Hetman Radziwill Kiew . Die Kosaken waren gezwungen, den Glaubensbruder Russland um Hilfe zu bitten. Im Jahr 1654 wurde die Pereyaslav Rada einberufen, die die Übergabe der von den Rebellen kontrollierten Gebiete an das Protektorat Russland erklärte. Russische Truppen unterstützten die aufständischen Kosaken, was zum Russisch-Polnischen Krieg von 1654–1667 führte. Der Krieg endete mit dem Waffenstillstand von Andrusevsky, nach dem die Gebiete östlich des Dnjepr (Ukraine am linken Ufer) an Russland und die westlich (Ukraine am rechten Ufer) an Polen gingen. Die Bedingungen des Waffenstillstands wurden später durch den Friedensvertrag von 1686 bestätigt.

Nikolay Pototsky

Jan Casimir.

In Anbetracht der Tatsache, dass die Zaporozhye Sich einen erheblichen Einfluss auf die Kosaken in der gesamten Ukraine hatten, kam es zwischen Peter I. und Hetman Mazepa zu einem intensiven diplomatischen Kampf um die Zaporozhye-Armee. In Saporoschje trafen Briefe von Peter I. und Mazepa ein, in denen beide versuchten, die Kosaken auf ihre Seite zu ziehen.

Ivan Mazepa.

Zar Peter I. hat laut D. I. Yavornitsky den diplomatischen Krieg verloren.

Bei der Rada im März stellten sich die Kosaken auf die Seite Karls XII. und begannen sowohl unabhängig als auch gemeinsam mit schwedischen Truppen militärische Operationen gegen russische Truppen. Bei einem Gefecht in der Stadt Zaritschewka nahmen die Kosaken mehrere russische Soldaten gefangen und schickten sie zum schwedischen König, der damals in der Stadt Budischtschi stationiert war. Aber in den meisten Fällen wurden die Sich besiegt, so dass sie in einem Gefecht mit der Abteilung von Oberst Boltin besiegt wurden und zusammen mit den Schweden in der Stadt Sokolna von General Renne scheiterten. Nachdem Kost Gordienko und Hetman Mazepa einen Bündnisvertrag mit Karl der Boden." Oberst Jakowlew, der sich dem Sich näherte, versuchte „auf gute Weise“ mit den Kosaken zu verhandeln, um Blutvergießen zu vermeiden, aber da er wusste, dass Koshevo Sorochinsky mit den Tataren den Belagerten von der Krim zu Hilfe kommen könnte, begann er zu stürmen das Sich. Den Kosaken gelang es, den ersten Angriff abzuwehren, während Jakowlew bis zu dreihundert Soldaten und Offiziere verlor. Den Kosaken gelang es sogar, eine gewisse Anzahl von Gefangenen gefangen zu nehmen, die sie „schändlich und tyrannisch“ töteten.

Am 11. Mai 1709 wurde die Festung mit Hilfe des Kosakenobersten Ignat Galagan, der das System der Verteidigungsanlagen der Sich kannte, eingenommen, niedergebrannt und vollständig zerstört.

Ignat Galagan.

Das Schicksal der Kosaken wurde schließlich am 5. August 1775 entschieden, als die russische Kaiserin Katharina II. das Manifest „Über die Zerstörung des Saporoschje Sich und seine Eingliederung in die Provinz Noworossijsk“ unterzeichnete.

Das berühmteste schriftliche Denkmal der Geschichte von Saporoschje Sich ist der Brief der Kosaken an den türkischen Sultan (aus dem Auszug aus dem Buch der Darwin-Sammlung zur Geschichte von Saporoschje Sich, aufbewahrt in der öffentlichen Bibliothek der Stadt). von St. Petersburg, die Botschaft stammt aus dem Ende des 17. Jahrhunderts.) Brief des Sultans: „Sultan Mohammed IV. – an die Saporoschje an die Kosaken. Ich, der Sultan und Herrscher der Hohen Pforte, Bruder der Sonne.“ und der Mond, der Vizekönig Allahs auf Erden, der Herrscher der Königreiche – Mazedonisch, Babylonisch, Jerusalem, Groß- und Kleinägypten, König über Könige, Herrscher über Herrscher, unvergleichlicher Ritter, unbesiegbarer Krieger, Herrscher „Baum des Lebens, beharrlicher Wächter“. des Grabes von Jesus Christus, Hüter Gottes selbst, Hoffnung und Tröster der Muslime, Einschüchterer und großer Verteidiger der Christen, ich befehle euch, Saporoschje-Kosaken, euch mir freiwillig und ohne Widerstand zu ergeben und mich mit euren Angriffen nicht zu beunruhigen . Sultan Mohammed IV.“

Auf diesen Brief antworteten die Kosaken: „Du, Sultan, bist der türkische Teufel und der Bruder und Kamerad des verdammten Teufels, Lutsepers eigener Sekretär. Was für ein Ritter bist du im Teufel, wenn du keinen Esel mit bloßem Leib tötest.“ Arsch. Der Teufel stirbt und deiner verschlingt. Du, du Hurensohn, die blauen christlichen Mütter unter dir, wir haben keine Angst vor deiner Armee, wir werden mit dir zu Lande und zu Wasser kämpfen, vergib deiner Mutter. Der Koch von Babylon, der mazedonische Wagenlenker, der Tapfere von Jerusalem, der Ziegenbock von Alexandria, das Schwein von Groß- und Kleinägypten, Armyanska-Bösewicht, Tatar Sagaydak, Kamenets Kat, die ganze Welt steht in Flammen, der Gaspid selbst ist der Enkel und unser h... ruk. Du bist ein Schweinegesicht, ein Stutenarsch, ein Zuchthund, eine ungetaufte Stirn, Wichser... das haben die Kosaken gesagt, es wird dir nicht schlechter gehen. Und jetzt ist es vorbei, denn das Date ist unbekannt und der Kalender ist nicht möglich, der Monat ist am Himmel, das Jahr ist im Prinzen, und der Tag ist für uns derselbe wie für dich, für einen Kuss auf unseren Arsch! Unterzeichnet: Koshevoy Ataman Ivan Sirko mit allen die Zaporozhian-Katzen.

Genesis

Einer anderen unter ukrainischen Kulturwissenschaftlern beliebten Version zufolge waren die Sichs ukrainische Bauern, die vor der Unterdrückung durch polnisch-litauische Magnaten nach Saporoschje flohen (in Polen wurde die Leibeigenschaft 1496 gesetzlich eingeführt).

Der Historiker Nikolai Karamzin identifizierte die ersten Kosaken mit den Tscherkessen – einem der Nomadenvölker der Goldenen Horde.

Und schließlich die vierte Theorie: Die Kosaken waren eine separate subethnische Gruppe (die russische, polnische, ukrainische, tatarische kulturelle und sprachliche Elemente aufnahm), die auf der Insel Chortyzja einen einzigartigen Protostaat mit eigener Kultur und eigenem politischen System bildete. jenseits der Dnjepr-Stromschnellen.

Wie dem auch sei, wenn wir die beiden Hauptmerkmale der ethnischen Selbstidentifikation zu Beginn des New Age nehmen: religiöse und sprachliche Zugehörigkeit, dann bekannten sich die Kosaken zur Orthodoxie (wenn auch auf ganz einzigartige Weise, zum Beispiel fast ohne Beachtung). Fasten) und der berühmte Brief der Kosaken an den türkischen Sultan wurde nach -Russisch verfasst, allerdings mit einem spürbaren Einfluss südlicher Dialektismen.

Auf der Insel Khortitsa

Wenn wir den Kosaken-Saporoschje als Quasi-Staat anerkennen, sollte er streng genommen nicht mit den Monarchien des New Age verglichen werden, sondern mit den Ulusen der Nomaden der Goldenen Horde, die keine klaren Grenzen hatten, oder mit der antiken griechischen Stadt -Staaten, die von Handel und Seereisen lebten.

Um Kosak zu werden, musste man eine Reihe von Bedingungen erfüllen: keine Frau haben (wie Taras Bulba sagte: „Ein Kosak ist nicht dazu bestimmt, sich mit Frauen anzulegen“); dem orthodoxen Glauben angehören (um sein Bekenntnis zu beweisen, reichte es, sich zu bekreuzigen); dem Ataman bedingungslos gehorchen – während eines Feldzugs und den Entscheidungen des Kosakenkreises – in Friedenszeiten. Und natürlich war es notwendig, Waffen zu besitzen und die Traditionen der Kosaken zu kennen.

Im Jahr 1572 wurden die sogenannten registrierten Kosaken gegründet, die dem polnischen König unterstellt waren und von ihm ein Gehalt erhielten. Um Verwechslungen mit den Kosaken – Untertanen des polnisch-litauischen Commonwealth, auch Saporoschische Armee genannt – zu vermeiden, begannen die Sichs, sich Saporoschje-Nizow-Armee zu nennen. Allerdings war jede Unterordnung freier Menschen unter einen Monarchen rein nominell; Sie führten türkische Feldzüge durch, ohne die irdischen Behörden um Erlaubnis zu bitten.

Der Sich wurde von einem Kosh regiert – ein Synonym für eine Gemeinschaft bestehend aus 38 Kuren (jeweils mehrere hundert Kosaken), angeführt von Kuren-Atamanen. Der Chef des Kosh hieß Koshev und wurde für eine Amtszeit von einem Jahr gewählt. Wenn der Ataman im nächsten Jahr nicht wiedergewählt wurde, kehrte er als gewöhnlicher Kosak in seine Heimatkuren zurück. In Kriegszeiten hatte der Koshevoy unbegrenzte Macht. Das Symbol seiner Macht war der Streitkolben.

Freie Bürger der Basis

Das Leben und die Bräuche der Saporoschje-Kosaken werden von Gogol in der bereits erwähnten „Taras Bulba“ farbenfroh dargestellt.

Kosaken tragen eine Stirnlocke – eine lange Haarsträhne, die auf einer rasierten Krone wächst; Es abzuschneiden bedeutet, den Kosaken eine schwere Beleidigung zuzufügen. Nur ein erwachsener Kosak hat das Recht, einen solchen Oseledets zu haben, denn er ist ein Zeichen geistiger und körperlicher Reife; Es ist merkwürdig, dass in der Antike auch sarmatische und skythische Krieger Stirnlocken trugen.

Die Kleidung des Sich besteht aus Hemd und Hose, einem Hut und einem Kaftan. Wie ein Zeitgenosse schreibt, besaß im Jahr 1640 jeder Kosakenbürger eine Taschenuhr, die damals nur den Reichen zugänglich war.

Die Sich-Orthodoxie war eng mit den Überresten des vorchristlichen Glaubens verbunden. Besondere Ehre genossen in Khortytsia Heiler-Zauberer, die sogenannten „Characterniks“ oder „Zamorochniks“, die Kämpfer behandelten und ihnen die Kunst des Krieges beibrachten. Der Legende nach war der berühmte Ataman Ivan Serko, der keine einzige Schlacht mit den Türken verlor, ein solcher Zauberer, der das Wetter kontrollieren und Kugeln zaubern konnte.

Was die Kultur betrifft, waren die Kosaken natürlich keine ungebildeten Draufgänger, wie sie beispielsweise von Henryk Sienkiewicz im Roman „Mit Feuer und Schwert“ dargestellt wurden: Erinnern wir uns daran, dass die Söhne desselben Bulba an einem theologischen Seminar studierten , zumindest Altgriechisch und Latein beherrschend.

Seereisen

Eine Beschreibung der militärischen Taktik der Kosaken hinterließ der französische Ingenieur Guillaume le Vasseur de Beauplan, der im zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts im Dienst des polnischen Königs stand.

Jeden Herbst brachen die Kosaken zu einem Feldzug gegen die Türken auf, als Rache für die ständigen Raubüberfälle und Überfälle der Vasallen des Sultans – der Krimtataren. In zwei Wochen bauten sie 80–100 Chauvens (Boote) für jeweils 50–70 Personen. Wir gingen den Dnjepr hinunter; Türkische Galeeren warteten bereits an der Flussmündung auf sie, doch die Kosaken fuhren in einer mondlosen Nacht aufs Meer hinaus, durch das Schilf, in die seichten Gewässer der Dnjepr-Mündung, wohin die osmanischen Schiffe nicht zu segeln wagten. Zwei Tage ununterbrochenes Rudern – und die Kosaken landeten in der Region Turezk, erbeuteten die Beute und zogen schnell wieder ab. Während des Feldzugs aßen sie Cracker und gekochte Hirse; Wenn sich beim Chauvin herausstellte, dass jemand betrunken war, konnte er über Bord geworfen werden: Während der Razzia wurde immer das Verbot eingehalten.
Exodus