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Sofia Moskau. Kinder von Sofia Paleolog

Sofia Moskau. Kinder von Sofia Paleolog

Sofia Paleolog und Ivan III der Dritte: eine Liebesgeschichte, interessante biografische Fakten. Die kürzlich erschienene Serie „Sofia“ berührte das bisher ungeklärte Thema der Persönlichkeit von Prinz Iwan dem Großen und seiner Frau Sophia Paleologue. Zoya Paleolog stammte aus einer byzantinischen Adelsfamilie. Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken flohen sie und ihre Brüder nach Rom, wo sie den Schutz des römischen Throns fanden. Sie konvertierte zum Katholizismus, blieb aber der Orthodoxie treu.

Sofia Paleolog und Ivan III der Dritte: eine Liebesgeschichte, interessante biografische Fakten. Zu dieser Zeit wurde Iwan der Dritte Witwer in Moskau. Die Frau des Prinzen starb und hinterließ einen jungen Erben, Iwan Iwanowitsch. Die Botschafter des Papstes reisten nach Moskau, um dem Herrscher die Kandidatur von Zoe Paleologus vorzuschlagen. Die Hochzeit fand erst drei Jahre später statt. Zum Zeitpunkt ihrer Heirat war Sofia, die einen neuen Namen und die Orthodoxie in Russland annahm, 17 Jahre alt. Der Ehemann war 15 Jahre älter als seine Frau. Aber trotz ihres jungen Alters wusste Sofia bereits, wie man Charakter zeigt, und brach die Beziehungen zur katholischen Kirche vollständig ab, was den Papst enttäuschte, der versuchte, Einfluss in Russland zu gewinnen.

Sofia Paleolog und Ivan III der Dritte: eine Liebesgeschichte, interessante biografische Fakten. In Moskau wurde die lateinische Frau sehr feindselig aufgenommen; der königliche Hof war gegen diese Heirat, aber der Prinz hörte nicht auf ihre Überzeugung. Historiker beschreiben Sophia als eine sehr attraktive Frau; der König mochte sie, sobald er ihr von den Botschaftern mitgebrachtes Porträt sah. Zeitgenossen beschreiben Ivan als einen gutaussehenden Mann, aber der Prinz hatte eine Schwäche, die vielen Herrschern in Russland gemeinsam war. Iwan der Dritte trank gern und schlief oft direkt während des Festes ein; die Bojaren wurden in diesem Moment still und warteten darauf, dass der Prinzvater aufwachte.

Sofia Paleolog und Ivan III der Dritte: eine Liebesgeschichte, interessante biografische Fakten. Die Beziehung zwischen den Ehepartnern war immer sehr eng, was den Bojaren nicht gefiel, die Sofia als große Bedrohung ansahen. Vor Gericht sagten sie, der Prinz regiere das Land „von seinem Schlafzimmer aus“ und deuteten damit die Allgegenwart seiner Frau an. Der Kaiser beriet sich oft mit seiner Frau, und ihr Rat kam dem Staat zugute. Nur Sofia unterstützte und in einigen Fällen leitete Iwans Entscheidung, der Horde keinen Tribut mehr zu zahlen. Sofia trug zur Verbreitung der Bildung unter den Adligen bei; die Bibliothek der Prinzessin konnte mit der Büchersammlung europäischer Herrscher verglichen werden. Sie überwachte den Bau der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Kreml, auf ihren Wunsch kamen ausländische Architekten nach Moskau.

Sofia Paleolog und Ivan III der Dritte: eine Liebesgeschichte, interessante biografische Fakten. Doch die Persönlichkeit der Prinzessin löste bei ihren Zeitgenossen widersprüchliche Gefühle aus; Gegner nannten sie wegen ihrer Leidenschaft für Drogen und Kräuter oft eine Hexe. Und viele waren sich sicher, dass sie zum Tod des ältesten Sohnes von Iwan dem Dritten, dem direkten Thronfolger, beitrug, der angeblich von einem von Sophia eingeladenen Arzt vergiftet wurde. Und nach seinem Tod entledigte sie sich seines Sohnes und seiner Schwiegertochter, der moldauischen Prinzessin Elena Woloschanka. Danach bestieg ihr Sohn Wassili der Dritte, Vater von Iwan dem Schrecklichen, den Thron. Wie wahr das sein könnte, kann man nur vermuten; im Mittelalter war diese Methode des Kampfes um den Thron weit verbreitet. Die historischen Ergebnisse von Iwan dem Dritten waren kolossal. Dem Prinzen gelang es, russisches Land zu sammeln und zu vergrößern, wodurch sich die Staatsfläche verdreifachte. Aufgrund der Bedeutung seiner Taten vergleichen Historiker oft Iwan den Dritten mit Petrus. Maßgeblichen Anteil daran hatte auch seine Frau Sofia.

Dieser Frau wurden viele wichtige Regierungstaten zugeschrieben. Was hat Sophia Paleolog so besonders gemacht? In diesem Artikel werden interessante Fakten über sie sowie biografische Informationen gesammelt.

Kardinals Vorschlag

Der Botschafter von Kardinal Vissarion traf im Februar 1469 in Moskau ein. Er überreichte dem Großherzog einen Brief mit dem Vorschlag, Sophia, Tochter von Theodor I., Despot von Morea, zu heiraten. In diesem Brief stand übrigens auch, dass Sofia Paleologus (richtiger Name ist Zoya, aus diplomatischen Gründen wurde beschlossen, ihn durch einen orthodoxen Namen zu ersetzen) bereits zwei gekrönte Verehrer abgelehnt hatte, die sie umworben hatten. Dies waren der Herzog von Mailand und der französische König. Tatsache ist, dass Sophia keinen Katholiken heiraten wollte.

Sofia Paleolog (natürlich kann man kein Foto von ihr finden, aber im Artikel werden Porträts vorgestellt) war nach den Vorstellungen jener fernen Zeit nicht mehr jung. Dennoch war sie immer noch recht attraktiv. Sie hatte ausdrucksstarke, unglaublich schöne Augen sowie eine matte, zarte Haut, die in Rus als Zeichen ausgezeichneter Gesundheit galt. Darüber hinaus zeichnete sich die Braut durch ihre Statur und ihren scharfen Verstand aus.

Wer ist Sofia Fominichna Paleolog?

Sofya Fominichna ist die Nichte von Konstantin XI. Palaiologos, dem letzten Kaiser von Byzanz. Seit 1472 war sie die Frau von Iwan III. Wassiljewitsch. Ihr Vater war Thomas Palaiologos, der mit seiner Familie nach Rom floh, nachdem die Türken Konstantinopel erobert hatten. Sophia Paleologue lebte nach dem Tod ihres Vaters in der Obhut des großen Papstes. Aus mehreren Gründen wollte er sie mit Iwan III. verheiraten, der 1467 verwitwet wurde. Er hat zugestimmt.

Sofia Paleolog gebar 1479 einen Sohn, der später Wassili III. Iwanowitsch wurde. Darüber hinaus erreichte sie die Ernennung Wassilis zum Großherzog, an dessen Stelle Dmitri, der Enkel von Iwan III., zum König gekrönt werden sollte. Iwan III. nutzte seine Heirat mit Sophia, um Russland auf der internationalen Bühne zu stärken.

Ikone „Gesegneter Himmel“ und das Bild von Michael III

Sofia Palaeologus, Großfürstin von Moskau, brachte mehrere orthodoxe Ikonen mit. Es wird angenommen, dass sich unter ihnen ein seltenes Bild der Muttergottes befand. Sie war in der Erzengel-Kathedrale des Kremls. Einer anderen Legende zufolge wurde die Reliquie jedoch von Konstantinopel nach Smolensk transportiert, und als letzteres von Litauen erobert wurde, wurde diese Ikone verwendet, um die Hochzeit von Prinzessin Sofya Vitovtovna zu segnen, als sie Wassili I., den Fürsten von Moskau, heiratete. Das Bild, das sich heute in der Kathedrale befindet, ist eine Kopie einer antiken Ikone, die Ende des 17. Jahrhunderts in Auftrag gegeben wurde (siehe Abbildung unten). Traditionell brachten Moskauer Lampenöl und Wasser zu dieser Ikone. Man glaubte, dass sie über heilende Eigenschaften verfügten, da das Bild heilende Kräfte besaß. Diese Ikone ist heute eine der am meisten verehrten in unserem Land.

In der Erzengel-Kathedrale erschien nach der Hochzeit von Iwan III. auch ein Bildnis von Michael III., dem byzantinischen Kaiser und Gründer der Palaeologus-Dynastie. Daher wurde argumentiert, dass Moskau der Nachfolger des Byzantinischen Reiches sei und die Herrscher Russlands die Erben der byzantinischen Kaiser seien.

Die Geburt des lang erwarteten Erben

Nachdem Sofia Palaeologus, die zweite Frau von Ivan III., ihn in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale geheiratet und seine Frau geworden war, begann sie darüber nachzudenken, wie sie Einfluss gewinnen und eine echte Königin werden könnte. Paleologue verstand, dass sie dem Prinzen dafür ein Geschenk machen musste, das nur sie machen konnte: ihm einen Sohn zur Welt zu bringen, der der Thronfolger werden würde. Zu Sophias Leidwesen war die Erstgeborene eine Tochter, die fast unmittelbar nach der Geburt starb. Ein Jahr später wurde ein Mädchen wiedergeboren, aber auch sie starb plötzlich. Sofia Palaeologus weinte, betete zu Gott, ihr einen Erben zu geben, verteilte eine Handvoll Almosen an die Armen und spendete an Kirchen. Nach einiger Zeit erhörte die Gottesmutter ihre Gebete – Sofia Paleolog wurde wieder schwanger.

Ihre Biografie wurde schließlich von einem lang erwarteten Ereignis geprägt. Es fand am 25. März 1479 um 20 Uhr statt, wie es in einer der Moskauer Chroniken heißt. Ein Sohn wurde geboren. Er wurde Wassili von Paria genannt. Der Junge wurde vom Rostower Erzbischof Wasijan im Sergius-Kloster getauft.

Was hat Sophia mitgebracht?

Sophia schaffte es, ihr das beizubringen, was ihr am Herzen lag und was in Moskau geschätzt und verstanden wurde. Sie brachte die Bräuche und Traditionen des byzantinischen Hofes mit, Stolz auf ihre eigene Herkunft und Ärger darüber, dass sie einen Nebenfluss der Mongolen-Tataren heiraten musste. Es ist unwahrscheinlich, dass Sophia die Einfachheit der Situation in Moskau sowie die Zwanglosigkeit der damals am Hof herrschenden Beziehungen gefiel. Iwan III. selbst musste sich die vorwurfsvollen Reden der hartnäckigen Bojaren anhören. Doch auch ohne sie hegten viele in der Hauptstadt den Wunsch, die alte Ordnung zu ändern, was nicht der Position des Moskauer Herrschers entsprach. Und die Frau von Iwan III. mit den von ihr mitgebrachten Griechen, die sowohl das römische als auch das byzantinische Leben sah, konnte den Russen wertvolle Anweisungen geben, welche Modelle und wie sie die von allen gewünschten Veränderungen umsetzen sollten.

Sofias Einfluss

Der Frau des Fürsten ist Einfluss auf das Leben hinter den Kulissen des Hofes und sein dekoratives Umfeld nicht zu verweigern. Sie baute geschickt persönliche Beziehungen auf und beherrschte Hofintrigen hervorragend. Allerdings konnte Paleologue auf politische Fragen nur mit Vorschlägen reagieren, die die vagen und geheimen Gedanken von Ivan III. widerspiegelten. Besonders deutlich wurde die Idee, dass die Prinzessin durch ihre Heirat die Moskauer Herrscher zu Nachfolgern der Kaiser von Byzanz machte, wobei die Interessen des orthodoxen Ostens an diesen festhielten. Daher wurde Sophia Paleologus in der Hauptstadt des russischen Staates hauptsächlich als byzantinische Prinzessin und nicht als Großherzogin von Moskau geschätzt. Sie selbst hat das verstanden. Wie nutzte sie das Recht, ausländische Botschaften in Moskau zu empfangen? Daher war ihre Ehe mit Ivan eine Art politische Demonstration. Der ganzen Welt wurde verkündet, dass die Erbin des kurz zuvor gefallenen byzantinischen Hauses ihre Hoheitsrechte an Moskau übertrug, das zum neuen Konstantinopel wurde. Hier teilt sie diese Rechte mit ihrem Mann.

Wiederaufbau des Kremls, Sturz des tatarischen Jochs

Ivan spürte seine neue Position auf der internationalen Bühne und empfand die bisherige Umgebung im Kreml als hässlich und beengt. Aus Italien wurden Meister geschickt, die der Prinzessin folgten. An der Stelle des hölzernen Herrenhauses errichteten sie die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale (Basilius-Kathedrale) sowie einen neuen Steinpalast. Zu dieser Zeit begann im Kreml eine strenge und komplexe Hofzeremonie, die dem Moskauer Leben Arroganz und Steifheit verlieh. Ebenso wie in seinem Palast begann Iwan III. in den Außenbeziehungen mit einem feierlicheren Gang zu agieren. Vor allem, als das tatarische Joch kampflos wie von selbst von den Schultern fiel. Und es lastete fast zwei Jahrhunderte lang (von 1238 bis 1480) schwer auf ganz Nordostrussland. Zu dieser Zeit tauchte in Regierungspapieren, insbesondere in diplomatischen, eine neue, feierlichere Sprache auf. Es entsteht eine reichhaltige Terminologie.

Sophias Rolle beim Sturz des tatarischen Jochs

Paleologus war in Moskau wegen des Einflusses, den sie auf den Großherzog ausübte, sowie wegen der Veränderungen im Leben Moskaus – „große Unruhen“ (in den Worten des Bojaren Bersen-Beklemishev) – nicht beliebt. Sophia mischte sich nicht nur in innen-, sondern auch in außenpolitische Angelegenheiten ein. Sie forderte Iwan III. auf, die Tributzahlung an den Khan der Horde zu verweigern und sich endlich von seiner Macht zu befreien. Der geschickte Rat des Paläologen, wie von V.O. Kljutschewski reagierte stets auf die Absichten ihres Mannes. Deshalb weigerte er sich, Tribut zu zahlen. Iwan III. zertrampelte die Urkunde des Khans in Zamoskovreche, im Hof der Horde. Später wurde an dieser Stelle die Verklärungskirche errichtet. Doch schon damals „redete“ man über Paleologus. Bevor Ivan III. 1480 zum Großen kam, schickte er seine Frau und seine Kinder nach Beloozero. Dafür schrieben die Untertanen dem Herrscher die Absicht zu, die Macht aufzugeben, wenn er Moskau einnahm und mit seiner Frau floh.

„Duma“ und Veränderungen in der Behandlung von Untergebenen

Iwan III., vom Joch befreit, fühlte sich endlich als souveräner Herrscher. Durch die Bemühungen von Sophia begann die Palastetikette byzantinisch zu ähneln. Der Prinz machte seiner Frau ein „Geschenk“: Iwan III. erlaubte Palaeologus, aus den Mitgliedern seines Gefolges eine eigene „Duma“ zusammenzustellen und in seiner Hälfte „diplomatische Empfänge“ zu organisieren. Die Prinzessin empfing ausländische Botschafter und sprach höflich mit ihnen. Dies war eine beispiellose Innovation für Russland. Auch die Behandlung am Hofe des Landesherrn änderte sich.

Sophia Paleologus brachte ihrem Ehepartner souveräne Rechte sowie das Recht auf den byzantinischen Thron, wie F. I. Uspensky, ein Historiker, der diese Zeit studierte, feststellte. Damit mussten die Bojaren rechnen. Früher liebte Iwan III. Argumente und Einwände, doch unter Sophia änderte er die Art und Weise, wie er seine Höflinge behandelte, radikal. Ivan begann sich unnahbar zu verhalten, geriet leicht in Wut, brachte oft Schande und verlangte besonderen Respekt vor sich selbst. Gerüchte führten all diese Unglücke auch auf den Einfluss von Sophia Paleologus zurück.

Kämpfe um den Thron

Außerdem wurde ihr eine Verletzung der Thronfolge vorgeworfen. Im Jahr 1497 erzählten Feinde dem Prinzen, dass Sophia Palaeologus vorhatte, seinen Enkel zu vergiften, um ihren eigenen Sohn auf den Thron zu setzen, dass sie heimlich von Zauberern aufgesucht wurde, die einen Gifttrank zubereiteten, und dass Wassili selbst an dieser Verschwörung teilnahm. Iwan III. stellte sich in dieser Angelegenheit auf die Seite seines Enkels. Er befahl, die Zauberer in der Moskwa zu ertränken, verhaftete Wassili, entriss ihm seine Frau und richtete demonstrativ mehrere Mitglieder der „Duma“ Paleologus hin. Im Jahr 1498 krönte Iwan III. Dmitri in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zum Thronfolger.

Sophia hatte jedoch die Fähigkeit zu Hofintrigen im Blut. Sie beschuldigte Elena Woloschanka der Häresie und konnte ihren Untergang herbeiführen. Der Großherzog brachte seinen Enkel und seine Schwiegertochter in Ungnade und ernannte Wassili im Jahr 1500 zum rechtmäßigen Thronfolger.

Sofia Paleolog: Rolle in der Geschichte

Die Hochzeit von Sophia Paleolog und Ivan III hat den Moskauer Staat zweifellos gestärkt. Er trug zu seiner Umwandlung in das Dritte Rom bei. Sofia Paleolog lebte mehr als 30 Jahre in Russland und brachte ihrem Mann zwölf Kinder zur Welt. Allerdings gelang es ihr nie, das fremde Land, seine Gesetze und Traditionen vollständig zu verstehen. Sogar in offiziellen Chroniken gibt es Einträge, die ihr Verhalten in einigen für das Land schwierigen Situationen verurteilen.

Sofia zog Architekten und andere Kulturschaffende sowie Ärzte in die russische Hauptstadt. Die Kreationen italienischer Architekten machten Moskau an Majestät und Schönheit den Hauptstädten Europas in nichts nach. Dies trug zur Stärkung des Ansehens des Moskauer Herrschers bei und betonte die Kontinuität der russischen Hauptstadt bis zum Zweiten Rom.

Tod von Sofia

Sophia starb am 7. August 1503 in Moskau. Sie wurde im Himmelfahrtskloster des Moskauer Kremls beigesetzt. Im Dezember 1994 restaurierte S. A. Nikitin im Zusammenhang mit der Überführung der sterblichen Überreste der königlichen und fürstlichen Ehefrauen in die Erzengel-Kathedrale unter Verwendung des erhaltenen Schädels von Sophia ihr skulpturales Porträt (siehe Abbildung oben). Jetzt können wir uns zumindest ungefähr vorstellen, wie Sophia Paleolog aussah. Interessante Fakten und biografische Informationen über sie sind zahlreich. Bei der Zusammenstellung dieses Artikels haben wir versucht, die wichtigsten Dinge auszuwählen.

Mit ihrem märchenhaften Leben und ihrer abenteuerlichen Reise – von den schwach beleuchteten Gängen der päpstlichen Kirche bis zu den verschneiten russischen Steppen, von der geheimen Mission hinter ihrer Verlobung mit dem Moskauer Prinzen bis hin zu der mysteriösen und immer noch unentdeckten Büchersammlung, die sie aus Konstantinopel mitgebracht hat „, wurde uns vom Journalisten und Schriftsteller Yorgos Leonardos vorgestellt, dem Autor des Buches „Sophia Palaiologos – from Byzantium to Rus“ sowie vieler anderer historischer Romane.

Russische Forscher schätzen den Beitrag, den Sophia in der politischen und kulturellen Geschichte der mittelalterlichen Rus hinterlassen hat, sehr.

Giorgos Leonardos beschreibt Sophias Persönlichkeit folgendermaßen: „Sophia war die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers Konstantin XI. und die Tochter von Thomas Palaiologos. Sie wurde in Mystras getauft und erhielt den Vornamen Zoya. Als 1460 der Peloponnes von den Türken erobert wurde, begab sich die Prinzessin zusammen mit ihren Eltern, Brüdern und Schwestern auf die Insel Kerkyra. Unter der Beteiligung von Vissarion von Nicäa, der zu diesem Zeitpunkt bereits katholischer Kardinal in Rom geworden war, zogen Zoya und ihr Vater, ihre Brüder und ihre Schwester nach Rom. Nach dem frühen Tod ihrer Eltern übernahm Vissarion das Sorgerecht für drei Kinder, die zum katholischen Glauben konvertierten. Sophias Leben änderte sich jedoch, als Paul II. den päpstlichen Thron bestieg und wollte, dass sie eine politische Ehe einging. Die Prinzessin wurde vom Moskauer Fürsten Iwan III. umworben, in der Hoffnung, dass die orthodoxe Rus zum Katholizismus konvertieren würde. Sophia, die aus dem byzantinischen Kaiserhaus stammte, wurde von Paulus als Erbin von Konstantinopel nach Moskau geschickt. Ihre erste Station nach Rom war die Stadt Pskow, wo das junge Mädchen vom russischen Volk begeistert aufgenommen wurde.“

Von diesem Moment an beginnt laut Leonardos ihr glänzender Weg: „Unter dem Einfluss eines tiefen religiösen Gefühls überzeugte Sophia Ivan, die Last des tatarisch-mongolischen Jochs abzuwerfen, weil Rus zu dieser Zeit der Horde Tribut zollte.“ . Und tatsächlich befreite Iwan seinen Staat und vereinte verschiedene unabhängige Fürstentümer unter seiner Herrschaft.“

„Da Sophia die einzige Erbin von Byzanz war, glaubte Ivan, das Recht auf den Kaiserthron geerbt zu haben. Er übernahm die gelbe Farbe des Palaiologos und des byzantinischen Wappens – des Doppeladlers, das bis zur Revolution von 1917 existierte und nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion zurückgegeben wurde, und nannte Moskau auch das Dritte Rom. Da die Söhne der byzantinischen Kaiser den Namen Cäsar annahmen, nahm Ivan diesen Titel für sich an, der auf Russisch wie „Zar“ zu klingen begann. Ivan erhob auch das Moskauer Erzbistum zum Patriarchat und machte damit deutlich, dass das erste Patriarchat nicht das von den Türken eroberte Konstantinopel war, sondern Moskau.“

Moskau „verdankt ihm auch eine Veränderung seines Aussehens, da Sofia italienische und byzantinische Architekten hierher brachte, die hauptsächlich Steingebäude errichteten, zum Beispiel die Erzengel-Kathedrale des Kremls sowie die noch heute bestehenden Kremlmauern.“ Außerdem wurden nach byzantinischem Vorbild Geheimgänge unter dem Territorium des gesamten Kremls gegraben.“

„Die Geschichte des modernen – zaristischen – Staates beginnt in Russland im Jahr 1472. Damals wurde hier aufgrund des Klimas kein Ackerbau betrieben, sondern nur gejagt. Sofia überzeugte die Untertanen von Iwan III., die Felder zu bewirtschaften und markierte so den Beginn der Entwicklung der Landwirtschaft im Land.“

Sofias Persönlichkeit wurde auch unter sowjetischer Herrschaft mit Respekt behandelt: Laut Leonardos „wurde das Himmelfahrtskloster, in dem die sterblichen Überreste der Königin aufbewahrt wurden, im Kreml zerstört, nicht nur nicht entsorgt, sondern auf Erlass Stalins.“ Sie wurden in ein Grab gelegt, das dann in die Archangelsk-Kathedrale überführt wurde.

Yorgos Leonardos sagte, Sofia habe aus Konstantinopel 60 Karren mit Büchern und seltenen Schätzen mitgebracht, die in den unterirdischen Schatzkammern des Kremls aufbewahrt und bis heute nicht gefunden wurden.

„Es gibt schriftliche Quellen“, sagt Herr Leonardos, „die auf die Existenz dieser Bücher hinweisen, die der Westen versuchte, von ihrem Enkel Iwan dem Schrecklichen zu kaufen, womit er natürlich nicht einverstanden war.“ Bis heute werden Bücher durchsucht.“

Sophia Palaiologos starb am 7. April 1503 im Alter von 48 Jahren. Ihr Ehemann, Iwan III., wurde der erste Herrscher in der russischen Geschichte, der für seine Taten, die er mit der Unterstützung von Sophia ausführte, als „der Große“ bezeichnet wurde. Ihr Enkel, Zar Iwan IV. der Schreckliche, stärkte den Staat weiter und ging als einer der einflussreichsten Herrscher Russlands in die Geschichte ein.

In Bezug auf die Bilder von Sophia betonte Leonardos, dass „keine Porträts von ihr erhalten geblieben sind, aber selbst im Kommunismus haben Wissenschaftler mit Hilfe spezieller Technologien das Aussehen der Königin aus ihren Überresten nachgebildet.“ So entstand die Büste, die sich in der Nähe des Eingangs zum Historischen Museum neben dem Kreml befindet.“

„Das Erbe von Sofia Paleologus ist Russland selbst“, fasste Yorgos Leonardos zusammen.

Das Material wurde von der Website-Redaktion erstellt

Tatsächlich hieß die Nichte des letzten Kaisers von Byzanz, Konstantin XI. Palaiologos, Zoe. Einen neuen Namen – Sofia – erhielt sie auf russischem Boden, wohin seltsame Umstände und ungewöhnliche Schicksalsschläge sie führten. Bis heute ist ihr Name von Legenden und Spekulationen umhüllt, obwohl sich fast alle Historiker darin einig sind, dass diese Frau einen unbestreitbaren Einfluss auf die Bildung des russischen Staates zur Zeit von Iwan III. hatte.

Onkels Prophezeiung

Thomas Paleologus, Vater von Sophia Paleologus

Es schien, als wüsste nur Zoya in ihrem Innersten immer, was die letzten Worte ihres Onkels an den Diener bedeuteten: „Sag Foma, er soll seinen Kopf retten!“ Wo der Kopf ist, da ist Byzanz, da ist unser Rom!“

Zoyas Vater Thomas nahm sie wörtlich und versuchte, die wichtigste Reliquie der orthodoxen Welt zu bewahren – das Haupt des Apostels Andreas. Schließlich fand dieses Heiligtum seinen Platz in Rom, im Petersdom. Dies änderte jedoch nichts und hatte keinerlei Einfluss auf die Wiederbelebung von Byzanz.

Thomas selbst und seine Söhne blieben weiterhin Verbannte ohne ihr Land. Und dann setzte der Vater alle seine Hoffnungen auf seine kluge Tochter Zoya. Es ist nicht bekannt, welche Gedanken er ihr in den klugen Kopf setzte und welche weitreichenden Pläne er während ihrer langen Gespräche äußerte. Leider wurde das Mädchen nach einiger Zeit als Waise zurückgelassen und befand sich in der Obhut des Vatikans und insbesondere von Kardinal Vissarion von Nicäa, der ihr katholische Werte vermitteln wollte.

Wahl des Bräutigams

Wenn wir verschiedene Quellen vergleichen, strahlte die byzantinische Prinzessin, obwohl sie ein angenehmes Aussehen hatte, nicht besonders schön aus. Dennoch hatte sie natürlich Verehrer. Zwar hat sie selbst die vorgeschlagenen Ehen heimlich verärgert. Wie sie später sagen werden, weil die Freier um ihre Hand Katholiken waren. Aber das kommt später.

In dem Moment, als der Vatikan Zoya unterbringen wollte, hätte niemand gedacht, dass sie auf einen Bräutigam des orthodoxen Glaubens wartete.

Sofia Paleolog ist mit Iwan III. Wassiljewitsch verheiratet. Zoe Palaeologus, Nichte des letzten Kaisers von Byzanz, Konstantin XI., nach dem Fall von Byzanz durch das Schwert.

Darüber hinaus prophezeite der Vatikan, dass der verwitwete Moskauer Herrscher Iwan III. ihr zukünftiger Ehemann sein würde, und schmiedete weitreichende Pläne – nicht nur, um Moskaus Unterstützung für einen neuen Feldzug gegen die Türken zu gewinnen, sondern auch, um die Verbreitung des Katholizismus zu fördern.

Spätere Ereignisse zeigten, dass Zoya, die in der Vergangenheit mit den Ältesten der Athoniten, Gegnern der Florentiner Union, kommunizierte, ihren wahren Glauben geschickt vor ihren römischen Gönnern verbarg. Sobald sie russischen Boden betrat, wurde es für alle offensichtlich und klar. Hier änderte sie auch ihren Namen in den byzantinischen Namen Sophia.

Wie die Chroniken bezeugen, mochten sich Braut und Bräutigam, obwohl die Braut damals nicht jung, sondern fast 30 Jahre alt war. Wenn man bedenkt, dass die Menschen damals im Alter von 14 bis 15 Jahren heirateten, rettete selbst ihre Jugendlichkeit (einigen Beweisen zufolge sah sie aus wie 24 Jahre alt) die Situation nicht. Wahrscheinlich spielte ihre Zugehörigkeit zur byzantinischen Familie eine große Rolle, die die Wahrnehmung dieser zweifellos intelligenten, diplomatischen und gebildeten Frau prägte, die es wusste, sich mit Würde zu präsentieren.

Karamzin schrieb über diese Ehe wie folgt:

„Der Haupteffekt dieser Heirat... bestand darin, dass Russland in Europa bekannter wurde, das den Stamm der alten byzantinischen Kaiser in Sofia ehrte und ihn sozusagen mit seinen Augen bis an die Grenzen unseres Vaterlandes verfolgte... Darüber hinaus waren viele Griechen, die mit der Prinzessin zu uns kamen, in Russland mit ihren Kenntnissen der Künste und Sprachen, insbesondere Latein, nützlich, die damals für äußere Staatsangelegenheiten notwendig waren; bereicherte die Moskauer Kirchenbibliotheken mit Büchern, die vor der türkischen Barbarei gerettet wurden, und trug zum Glanz unseres Hofes bei, indem er ihm die großartigen Riten von Byzanz vermittelte, sodass die Hauptstadt Ioann von nun an wirklich das neue Konstantinopel genannt werden konnte, wie das alte Kiew.“

An den Ursprüngen des „Dritten Roms“

Verschiedene Quellen bewerten die Rolle Sofias bei der Bildung des russischen Staates unterschiedlich. Manchmal wird ihr Name in dieser historischen Periode nebenbei erwähnt, und manchmal wird von ihr als der Person gesprochen, „die buchstäblich begann, die Geschichte der modernen Supermacht zu schreiben“.

Tatsächlich brachte die Erbin von Byzanz nicht nur ein reiches spirituelles Erbe nach Russland.

Vor allem alte Bibliothek von Liberia, heute besser bekannt als „Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen“ (sie wurde bis heute nicht gefunden), sondern auch ihre Vorstellungen davon, wie die Hauptstadt eines mächtigen Staates aussehen und wie die Regierung aussehen sollte. Die Bibliothek umfasste griechische Pergamente, lateinische Chronographen, altorientalische Manuskripte, darunter unbekannte Gedichte von Homer, Werke von Aristoteles und Platon und sogar erhaltene Bücher aus der berühmten Bibliothek von Alexandria.
Nach der Hochzeit akzeptierte Iwan III Wappen Byzantinisch Doppeladler- ein Symbol der königlichen Macht, das auf seinem Siegel angebracht ist.

Der Legende nach brachte sie es ihrem Mann als Geschenk mit „Knochenthron“ jetzt bekannt als „Thron von Iwan dem Schrecklichen“. Sein Holzrahmen war vollständig mit Platten aus Elfenbein und Walross-Elfenbein bedeckt, auf denen biblische Szenen eingraviert waren.
Sofia brachte mehrere mit Orthodoxe Ikonen, einschließlich, wie vorgeschlagen, eine seltene Ikone der Gottesmutter „Gesegneter Himmel“.

A. Wasnezow. Moskauer Kreml unter Iwan III

Zu Sofias Lebzeiten bekam Moskau, das eher wie mehrere zusammengeschlossene Dörfer aussah, ein völlig anderes Aussehen. Vieles von dem, was im Kreml erhalten geblieben ist, wurde in dieser Zeit gebaut. Iwan III. selbst gefiel die Umgestaltung Moskaus, deshalb lud er aktiv italienische Architekten und Handwerker in die Hauptstadt ein.

Gleichzeitig glauben Historiker, dass Iwan III., der sich bald Zar zu nennen begann, kaum Ansprüche auf den byzantinischen Thron hatte. Einen solchen Beweis gibt es jedenfalls nicht.

Ja, in der Erzengel-Kathedrale erschien nach der Hochzeit von Iwan III. ein Bildnis von Michael III., dem byzantinischen Kaiser und Gründer der Palaeologus-Dynastie. Damit wurde angeblich gezeigt, dass Moskau der Nachfolger des Byzantinischen Reiches ist und die Herrscher Russlands die Erben der byzantinischen Kaiser sind. Darüber hinaus erschien ein Symbol der Autokratie – der byzantinische Doppeladler.

Die Realität dieser Jahre ist jedoch weit von modernen Spekulationen entfernt. Wenn Iwan III. wirklich von Byzanz geträumt hätte, hätte er seinen Sohn Wassili als seinen Erben vorgesehen und nicht seinen Sohn aus erster Ehe, Iwan, und dann seinen Enkel Dmitri. Und was den Doppeladler betrifft, ist nicht alles so einfach – moderne Forscher behaupten, dass er fast zwei Jahrzehnte nach der Hochzeit von Iwan III. und Sofia in der Staatspraxis Russlands auftauchte.

Alles Leben ist eine Intrige

Tatsächlich wurde Sofias gesamtes Leben nach der Geburt ihrer lang erwarteten Erben zu einem Kampf um ihren Platz an der Sonne.

Aufgrund ihrer Intrigen geriet sie mehrmals in Ungnade, kehrte dann aber erneut an den Hof zurück und festigte ihre Position mit allen Mitteln. Am Ende starb der geliebte Sohn von Iwan III., Iwan der Jüngere, an den Folgen unsachgemäßer Behandlung. Zu diesem Zeitpunkt gab es keine Beweise dafür, dass Sofia daran beteiligt war, obwohl viele dies wollten. Aber sie sammelte sorgfältig „kompromittierende Beweise“ über jeden, der ihr schaden könnte. Insbesondere die Frau des verstorbenen Stiefsohns und ihr Sohn Dmitry, der den Thron anstrebte.

Bald erkannte der König, auch mithilfe der von ihr gesammelten Papiere, dass sich seine Schwiegertochter als listige und bösartige Frau herausstellte, die seine eigene Familie und Kinder demütigte und herabwürdigte und praktisch eine Verschwörung gegen ihn vorbereitete. Er schickte seine einst geliebte Schwiegertochter und seinen Enkel ins Gefängnis und richtete ihre Anhänger hin. Der gemeinsame Sohn von Iwan III., Wassili, wurde vom Autokraten gesegnet und in die große Herrschaft von Wladimir, Moskau und ganz Russland eingesetzt.

Sofias letzte Zuflucht

Endlich konnte Sofia aufatmen. Doch die Freude darüber, dass alles so gut geklappt hat, ließ nicht lange auf sich warten. Bald wurde sie schwer krank und starb, schließlich flehte sie ihren Mann um Vergebung für ihre ehemalige Schwiegertochter an, die aus dem Gefängnis in ihre Heimat Moldawien zurückgebracht wurde.

Sofia starb am 7. August 1503 und wurde im Moskauer Himmelfahrtskloster des Kremls in einem massiven Sarkophag beigesetzt, auf dessen Deckel das Wort „Sofia“ eingeritzt war.

Diese Kathedrale wurde 1929 zerstört und die Überreste von Sophia wurden in die unterirdische Kammer des südlichen Nebengebäudes der Erzengel-Kathedrale überführt.

Bald starb auch ihr Mann, dessen Werk von Wassili III. und Iwan IV. dem Schrecklichen weitergeführt wurde.

Mitte des 15. Jahrhunderts, als Konstantinopel an die Türken fiel, verließ die 17-jährige byzantinische Prinzessin Sophia Rom, um den Geist des alten Reiches in einen neuen, noch jungen Staat zu übertragen.
Mit ihrem märchenhaften Leben und ihrer Reise voller Abenteuer – von den schwach beleuchteten Gängen der Papstkirche bis zu den verschneiten russischen Steppen, von der geheimen Mission hinter ihrer Verlobung mit dem Moskauer Prinzen bis hin zu der mysteriösen und immer noch unentdeckten Büchersammlung, die sie mitbrachte mit ihr aus Konstantinopel - wir wurden vom Journalisten und Schriftsteller Yorgos Leonardos vorgestellt, Autor des Buches „Sophia Paleologus – von Byzanz bis zur Rus“ sowie vieler anderer historischer Romane.

In einem Gespräch mit einem Korrespondenten der Athen-Mazedonischen Agentur über die Dreharbeiten zu einem russischen Film über das Leben von Sophia Palaiologos betonte Herr Leonardos, dass sie eine vielseitige Person, eine praktische und ehrgeizige Frau sei. Die Nichte des letzten Palaeologus inspirierte ihren Ehemann, Fürst Iwan III. von Moskau, zur Schaffung eines starken Staates und erlangte fast fünf Jahrhunderte nach ihrem Tod den Respekt Stalins.
Russische Forscher schätzen den Beitrag, den Sophia in der politischen und kulturellen Geschichte der mittelalterlichen Rus hinterlassen hat, sehr.
Giorgos Leonardos beschreibt Sophias Persönlichkeit folgendermaßen: „Sophia war die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers Konstantin XI. und die Tochter von Thomas Palaiologos. Sie wurde in Mystras getauft und erhielt den Vornamen Zoya. Als 1460 der Peloponnes von den Türken erobert wurde, begab sich die Prinzessin zusammen mit ihren Eltern, Brüdern und Schwestern auf die Insel Kerkyra. Unter der Beteiligung von Vissarion von Nicäa, der zu diesem Zeitpunkt bereits katholischer Kardinal in Rom geworden war, zogen Zoya und ihr Vater, ihre Brüder und ihre Schwester nach Rom. Nach dem frühen Tod ihrer Eltern übernahm Vissarion das Sorgerecht für drei Kinder, die zum katholischen Glauben konvertierten. Sophias Leben änderte sich jedoch, als Paul II. den päpstlichen Thron bestieg und wollte, dass sie eine politische Ehe einging. Die Prinzessin wurde vom Moskauer Fürsten Iwan III. umworben, in der Hoffnung, dass die orthodoxe Rus zum Katholizismus konvertieren würde. Sophia, die aus dem byzantinischen Kaiserhaus stammte, wurde von Paulus als Erbin von Konstantinopel nach Moskau geschickt. Ihre erste Station nach Rom war die Stadt Pskow, wo das junge Mädchen vom russischen Volk begeistert aufgenommen wurde.“

Der Autor des Buches betrachtet den Besuch einer der Pskower Kirchen als einen Schlüsselmoment in Sophias Leben: „Sie war beeindruckt, und obwohl der päpstliche Legat zu dieser Zeit neben ihr war und sie auf Schritt und Tritt beobachtete, kehrte sie zur Orthodoxie zurück.“ , den Willen des Papstes missachtend. Am 12. November 1472 wurde Zoya unter dem byzantinischen Namen Sophia die zweite Frau des Moskauer Fürsten Iwan III.
Von diesem Moment an beginnt laut Leonardos ihr glänzender Weg: „Unter dem Einfluss eines tiefen religiösen Gefühls überzeugte Sophia Ivan, die Last des tatarisch-mongolischen Jochs abzuwerfen, weil Rus zu dieser Zeit der Horde Tribut zollte.“ . Und tatsächlich befreite Iwan seinen Staat und vereinte verschiedene unabhängige Fürstentümer unter seiner Herrschaft.“

Sophias Beitrag zur Entwicklung des Staates ist großartig, denn, wie die Autorin erklärt, „sie führte die byzantinische Ordnung am russischen Hof ein und half bei der Schaffung des russischen Staates.“
„Da Sophia die einzige Erbin von Byzanz war, glaubte Ivan, das Recht auf den Kaiserthron geerbt zu haben. Er übernahm die gelbe Farbe des Palaiologos und des byzantinischen Wappens – des Doppeladlers, das bis zur Revolution von 1917 existierte und nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion zurückgegeben wurde, und nannte Moskau auch das Dritte Rom. Da die Söhne der byzantinischen Kaiser den Namen Cäsar annahmen, nahm Ivan diesen Titel für sich an, der auf Russisch wie „Zar“ zu klingen begann. Ivan erhob auch das Moskauer Erzbistum zum Patriarchat und machte damit deutlich, dass das erste Patriarchat nicht das von den Türken eroberte Konstantinopel war, sondern Moskau.“

Laut Yorgos Leonardos „war Sofia die erste, die in Russland nach dem Vorbild von Konstantinopel einen Geheimdienst gründete, den Prototyp der zaristischen Geheimpolizei und des sowjetischen KGB.“ Ihr Beitrag wird auch heute noch von den russischen Behörden anerkannt. So sagte der ehemalige Chef des Föderalen Sicherheitsdienstes Russlands, Alexei Patruschew, am Tag der militärischen Spionageabwehr am 19. Dezember 2007, dass das Land Sophia Paleologus ehrt, da sie Russland vor inneren und äußeren Feinden verteidigt hat.“
Moskau „verdankt ihm auch eine Veränderung seines Aussehens, da Sofia italienische und byzantinische Architekten hierher brachte, die hauptsächlich Steingebäude errichteten, zum Beispiel die Erzengel-Kathedrale des Kremls sowie die noch heute bestehenden Kremlmauern.“ Außerdem wurden nach byzantinischem Vorbild Geheimgänge unter dem Territorium des gesamten Kremls gegraben.“

© Sputnik. Sergej Pjatakow

„Die Geschichte des modernen – zaristischen – Staates beginnt in Russland im Jahr 1472. Damals wurde hier aufgrund des Klimas kein Ackerbau betrieben, sondern nur gejagt. Sofia überzeugte die Untertanen von Iwan III., die Felder zu bewirtschaften und markierte so den Beginn der Entwicklung der Landwirtschaft im Land.“
Sofias Persönlichkeit wurde auch unter sowjetischer Herrschaft mit Respekt behandelt: Laut Leonardos „wurde das Himmelfahrtskloster, in dem die sterblichen Überreste der Königin aufbewahrt wurden, im Kreml zerstört, nicht nur nicht entsorgt, sondern auf Erlass Stalins.“ Sie wurden in ein Grab gelegt, das dann in die Archangelsk-Kathedrale überführt wurde.
Yorgos Leonardos sagte, Sofia habe aus Konstantinopel 60 Karren mit Büchern und seltenen Schätzen mitgebracht, die in den unterirdischen Schatzkammern des Kremls aufbewahrt und bis heute nicht gefunden wurden.
„Es gibt schriftliche Quellen“, sagt Herr Leonardos, „die auf die Existenz dieser Bücher hinweisen, die der Westen von ihrem Enkel Iwan dem Schrecklichen zu kaufen versuchte, womit er natürlich nicht einverstanden war.“ Bis heute werden Bücher durchsucht.“

„Sofia übertrug den Geist von Byzanz auf das gerade entstehende Russische Reich. Sie war es, die den Staat in Russland baute, ihm byzantinische Züge verlieh und im Allgemeinen die Struktur des Landes und seiner Gesellschaft bereicherte. Auch heute noch gibt es in Russland Nachnamen, die auf byzantinische Namen zurückgehen, in der Regel enden sie auf -ov“, bemerkte Yorgos Leonardos.
In Bezug auf die Bilder von Sophia betonte Leonardos, dass „keine Porträts von ihr erhalten geblieben sind, aber selbst im Kommunismus haben Wissenschaftler mit Hilfe spezieller Technologien das Aussehen der Königin aus ihren Überresten nachgebildet.“ So entstand die Büste, die sich in der Nähe des Eingangs zum Historischen Museum neben dem Kreml befindet.“
„Das Erbe von Sofia Paleologus ist Russland selbst“, fasste Yorgos Leonardos zusammen.