वह राजकुमार जिसके अधीन बपतिस्मा हुआ। रूस का बपतिस्मा

रूस के बपतिस्मा की तिथि।

रूस का बपतिस्मा (टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार) 988 में हुआ (दुनिया के निर्माण से 6496),उसी वर्ष, प्रिंस व्लादिमीर का बपतिस्मा हुआ। हालाँकि, कुछ इतिहासकार प्रिंस व्लादिमीर के बपतिस्मा के लिए एक अलग तारीख बताते हैं - 987, लेकिन आधिकारिक तौर पर वर्ष 988 को रूस के बपतिस्मा की तारीख माना जाता है।

रूस का बपतिस्मा संक्षिप्त है।

10वीं शताब्दी के मध्य तक, रूसी रियासतों के क्षेत्र में, अधिकांश आबादी को बुतपरस्त माना जाता था। स्लाव अनंत काल और दो उच्च सिद्धांतों के बीच संतुलन में विश्वास करते थे, जो आज के तरीके में "अच्छे" और "बुरे" की अधिक याद दिलाते हैं।

बुतपरस्ती ने एक विचार के माध्यम से सभी रियासतों के एकीकरण की अनुमति नहीं दी। प्रिंस व्लादिमीर ने आंतरिक युद्ध में अपने भाइयों को पराजित करने के बाद, रूस को बपतिस्मा देने का निर्णय लिया, जिससे सभी भूमियों को वैचारिक रूप से एकजुट करना संभव हो सके।

वास्तव में, उस समय तक, रूस का दौरा करने वाले व्यापारियों और योद्धाओं की बदौलत कई स्लाव पहले से ही ईसाई धर्म से प्रभावित हो चुके थे। जो कुछ बचा था वह था आधिकारिक कदम उठाना - राज्य स्तर पर धर्म को मजबूत करना।

"रूस का बपतिस्मा किस वर्ष हुआ था?", एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है जो स्कूल में पूछा जाता है और विभिन्न इतिहास परीक्षाओं में शामिल किया जाता है। उत्तर आप पहले से ही जानते हैं - रूस का बपतिस्मा 988 में हुआ थाविज्ञापन. रूस के बपतिस्मा से कुछ समय पहले, व्लादिमीर ने नया विश्वास स्वीकार किया; उन्होंने 988 में क्रीमिया प्रायद्वीप पर ग्रीक शहर कोर्सुन में ऐसा किया था। उनकी वापसी के बाद, प्रिंस व्लादिमीर ने पूरे राज्य में विश्वास का परिचय देना शुरू किया: राजकुमार के सहयोगियों, दस्ते के योद्धाओं, व्यापारियों और लड़कों ने बपतिस्मा लिया।

यह ध्यान देने योग्य है कि व्लादिमीर ने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच चयन किया, लेकिन दूसरी दिशा में धर्मनिरपेक्ष जीवन पर चर्च की शक्ति निहित थी, और चुनाव पहले के पक्ष में किया गया था।

बपतिस्मा घटनाओं के बिना नहीं हुआ, क्योंकि कई लोगों ने विश्वास के परिवर्तन को देवताओं के साथ विश्वासघात माना। परिणामस्वरूप, कुछ अनुष्ठानों ने अपना अर्थ खो दिया, लेकिन संस्कृति में संरक्षित रहे, उदाहरण के लिए, मास्लेनित्सा पर पुतला जलाने से, कुछ देवता संत बन गए।

रूस का बपतिस्मा एक ऐसी घटना है जिसने सभी पूर्वी स्लावों की संस्कृति के विकास को प्रभावित किया।

एक राज्य इकाई के रूप में कीवन रस का पहला उल्लेख 9वीं शताब्दी के 30 के दशक में मिलता है। इस समय तक, स्लाव जनजातियाँ आधुनिक यूक्रेन के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में रहती थीं। प्राचीन काल से ही इन स्थानों को वोलिन कहा जाता रहा है। वे नीपर, ओका और इन नदियों की सहायक नदियों के किनारे, पिपरियात बेसिन में भी बस गए। दक्षिणी बेलारूस की दलदली भूमि में स्लाव जनजातियाँ भी रहती थीं। यह ड्रेगोविची जनजाति है। इसका नाम प्राचीन स्लाव शब्द "ड्रायगवा" - दलदल से आया है। और बेलारूस के उत्तरी क्षेत्रों में वेन्ड्स अच्छी तरह से बस गए हैं।

स्लावों के मुख्य शत्रु रूस थे। इनकी उत्पत्ति के बारे में इतिहासकार एकमत नहीं हैं। कुछ लोग उन्हें स्कैंडिनेविया का मानते हैं, कुछ लोग उन्हें स्लाव जनजाति का मानते हैं। एक धारणा यह भी है कि रूस ने पश्चिमी कजाकिस्तान और दक्षिणी यूराल के मैदानी क्षेत्रों में खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। समय के साथ, वे यूरोप चले गए और सशस्त्र छापों से स्लावों को परेशान करना शुरू कर दिया।

संघर्ष लंबे समय तक चला और स्लावों की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ। यह रूसी नेताओं में से एक के तहत शुरू हुआ रुरिके. रुरिक का जन्म कब हुआ यह अज्ञात है। उनकी मृत्यु लगभग 879-882 ​​में हुई। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेचेर्स्क लावरा में भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नामक एक प्राचीन इतिहास के अनुसार, 879 में इसकी अधिक संभावना है।

वरंगियन या भाड़े के सैनिक

रुरिक को वरंगियन (भाड़े का योद्धा) माना जाता था और ऐसा लगता था कि उसके फ्रैंकिश राजा चार्ल्स द बाल्ड (823-877) के साथ घनिष्ठ संबंध थे। 862 में वह नोवगोरोड में दिखाई दिए। कुछ बुजुर्गों के समर्थन का उपयोग करते हुए, वह शहर में सत्ता पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे। धोखेबाज ने लंबे समय तक शासन नहीं किया - एक वर्ष से थोड़ा अधिक। नोवगोरोडियनों ने नवागंतुक रूस के विरुद्ध विद्रोह कर दिया। लोकप्रिय आंदोलन का नेतृत्व वादिम ब्रेव ने किया था। लेकिन स्वतंत्रता-प्रेमी स्लावों के लिए पेशेवर भाड़े के सैनिकों के साथ प्रतिस्पर्धा करना कठिन था। 864 में वादिम बहादुर मारा गया और सत्ता फिर से रुरिक के हाथों में आ गई।

महत्वाकांक्षी रूसियों ने एक राज्य बनाया जिसमें नोवगोरोड के साथ-साथ आसपास के क्षेत्र भी शामिल थे। ये हैं बेलूज़ेरो, इज़बोरस्क और लाडोगा। रुरिक ने अपने निकटतम सहयोगियों का एक मजबूत दस्ता इज़बोरस्क भेजा। बेलूज़ेरो को सुरक्षा के लिए उसके निकटतम रिश्तेदारों को सौंपा गया था। वह स्वयं नोवगोरोड में शासन करने के लिए बैठ गया। यहां उनका मुख्य समर्थन लाडोगा पर वरंगियन गांव था।

इस प्रकार, रूस ने स्लावों पर वास्तविक शक्ति प्राप्त कर ली। रुरिक, उसके सहयोगियों और रिश्तेदारों ने कई राजसी राजवंशों की नींव रखी। उनके वंशजों ने एक हजार से अधिक वर्षों तक रूसी भूमि पर शासन किया।

उनकी मृत्यु के बाद, रुरिक ने अपने बेटे को त्याग दिया। उसका नाम इगोर था. लड़का बहुत छोटा था, इसलिए ओलेग नाम का एक गवर्नर उसका गुरु बन गया। इतिहास के अनुसार, वह रुरिक का सबसे करीबी रिश्तेदार था।

नोवगोरोड में बसने वाले आक्रमणकारियों के लिए उत्तरी भूमि पर्याप्त नहीं थी। उन्होंने "वैरांगियों से यूनानियों तक" के महान मार्ग पर दक्षिण की ओर मार्च शुरू किया। इसकी शुरुआत लोवाट नदी पर हुई, जहां नावों को ज़मीन से खींचकर नीपर तक ले जाया जाता था। कीव की ओर बढ़ते हुए, ओलेग और युवा इगोर के नेतृत्व में रूसियों ने स्मोलेंस्क पर कब्जा कर लिया। इसके बाद आक्रमणकारी कीव की ओर बढ़ गये। शहर में स्लाव रहते थे, और आस्कॉल्ड के नेतृत्व में रूस का एक दस्ता था। उत्तरार्द्ध एक प्रकार के मजबूत इरादों वाले और निडर नेता थे। 860 में उसने बीजान्टिन भूमि पर छापा मारा। यह महान साम्राज्य की भूमि पर रूस का पहला आक्रमण था।

10वीं शताब्दी में कीवन रस

लेकिन 20 वर्षों के बाद, सैन्य खुशी ने आस्कोल्ड को बदल दिया। ओलेग ने कथित तौर पर बातचीत के लिए उसे और डिर (स्लाव के नेता) को कीव से लालच दिया। उन्हें नीपर के तट पर धोखे से मार दिया गया। इसके बाद नगरवासियों ने बिना किसी प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। यह ऐतिहासिक घटना 882 में घटी थी.

अगले वर्ष ओलेग ने पस्कोव पर कब्जा कर लिया। इस शहर में, युवा इगोर के लिए एक दुल्हन ढूंढी गई थी। उसका नाम ओल्गा था. बच्चों की मंगनी हो गई, और वे नोवगोरोड की भूमि से लेकर दक्षिणी मैदानों तक फैली एक मजबूत शक्ति के मुखिया बन गए। इस शक्ति को कीवन रस नाम मिला।

ओल्गा की उम्र का निर्धारण करते समय कुछ विसंगतियाँ उत्पन्न होती हैं। राजकुमारी ने 946 में बीजान्टियम की यात्रा की। उसने बादशाह पर ऐसा प्रभाव डाला कि उसने उससे शादी करने की इच्छा भी व्यक्त की। यदि राजकुमारी की सगाई 883 में हुई थी, तो एक बूढ़ी औरत जो पहले से ही 60 से अधिक थी, को बेसिलियस की आंखों के सामने आना चाहिए था। सबसे अधिक संभावना है, ओल्गा का जन्म लगभग 893 या 903 में हुआ था। इसलिए, इगोर से सगाई 883 में नहीं, बल्कि 10, या शायद 20 साल बाद हुई।

कीवन रस के साथ, शक्ति और शक्ति में वृद्धि हुई खजर खगानाटे. खज़र्स काकेशस की जनजातियाँ हैं जो आधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र में रहती थीं। वे तुर्कों और यहूदियों के साथ एकजुट हुए और आज़ोव और कैस्पियन सागरों के बीच एक राज्य बनाया। यह जॉर्जियाई साम्राज्य के उत्तर में स्थित था।

खज़ारों की शक्ति दिन-ब-दिन मजबूत होती गई और वे कीवन रस को धमकाने लगे। इगोर के गुरु, वोइवोड ओलेग, उनके साथ लड़े। इतिहास उन्हें प्रोफेटिक ओलेग के नाम से जानता है। उनकी मृत्यु 912 में हुई। इसके बाद सारी सत्ता इगोर के हाथ में आ गई. उन्होंने खजर कागनेट के खिलाफ एक अभियान चलाया और आज़ोव सागर के तट पर उनके शहर सैमकेर्ट्स पर कब्जा करने की कोशिश की। यह अभियान कीवन रस दस्तों की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ।

इसके जवाब में, खज़ार कमांडर पेसाच ने कीव के खिलाफ एक अभियान चलाया। परिणामस्वरूप, रूसियों की हार हुई और उन्होंने खुद को खजर कागनेट की सहायक नदियों की स्थिति में पाया। प्रिंस इगोर को खज़ारों को देने के लिए हर साल अपनी भूमि से श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कीव राजकुमार के लिए इसका अंत दयनीय रहा। 944 में, उन्हें ड्रेविलेन्स ने मार डाला, क्योंकि उन्होंने किसी अज्ञात व्यक्ति को पैसे देने और भोजन देने से इनकार कर दिया था। यहां फिर से तारीखों में विसंगति है, क्योंकि इस समय तक इगोर की उम्र पहले से ही बहुत अधिक थी। यह माना जा सकता है कि 10वीं शताब्दी में लोग बहुत लंबे समय तक जीवित रहे।

कॉन्स्टेंटिनोपल में राजकुमारी ओल्गा द्वारा रूढ़िवादी की स्वीकृति

राजसी सिंहासन सीधे इगोर के बेटे शिवतोस्लाव के पास चला गया। वह अभी भी एक बच्चा था, इसलिए सारी शक्ति उसकी माँ, राजकुमारी ओल्गा के हाथों में केंद्रित थी। खज़ारों से लड़ने के लिए उसे एक मजबूत सहयोगी की आवश्यकता थी। केवल बीजान्टियम ही ऐसा बन सका। 946 में, अन्य स्रोतों के अनुसार 955 में, ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया। बेसिलियस के समर्थन को प्राप्त करने के लिए, उसे बपतिस्मा दिया गया और रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया। इस प्रकार, रूस के बपतिस्मा की शुरुआत हुई। ओल्गा स्वयं रूसी रूढ़िवादी चर्च की पहली संत बनीं।

प्रिंस सियावेटोस्लाव

960 में परिपक्व होने और सत्ता अपने हाथों में लेने के बाद, प्रिंस सियावेटोस्लाव ने खज़ारों के खिलाफ एक अभियान चलाया। यह 964 की गर्मियों में हुआ था। रूसी सेना खज़ार कागनेट की राजधानी इटिल शहर तक पहुँच गई। कीव राजकुमार के सहयोगी गुज़ेस और पेचेनेग्स थे। इटिल वोल्गा के मुहाने पर एक बड़े द्वीप पर स्थित था। इसके निवासी खुले मैदान में मित्र देशों की सेना से लड़ने के लिए निकले और पूरी तरह से हार गए।

इसके बाद, शिवतोस्लाव ने अपने दस्तों को टेरेक में स्थानांतरित कर दिया। सेमेंडर का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण खजर शहर वहां स्थित था। शहर अच्छी तरह से मजबूत था, लेकिन रूसियों का विरोध नहीं कर सका। वह गिर गया, और विजेताओं ने किले की दीवारों को नष्ट कर दिया। राजकुमार ने विजित शहर बेलाया वेझा को बुलाने का आदेश दिया, और अपने सैनिकों को घर भेज दिया। दस्ते डॉन तक पहुँचे और 965 के पतन में उन्होंने खुद को अपनी मूल भूमि में पाया।

964-965 के अभियान ने बीजान्टिन की नजर में कीवन रस के अधिकार को बहुत ऊंचा उठा दिया। बेसिलियस ने शिवतोस्लाव के पास दूत भेजे। कालोकिर के नेतृत्व में चतुर राजनयिकों ने एक लाभदायक समझौता किया। युवा राजकुमार की महत्वाकांक्षा पर कुशलतापूर्वक खेलते हुए, उन्होंने उसे बल्गेरियाई साम्राज्य का विरोध करने और उसे अधीन होने के लिए मजबूर करने के लिए राजी किया।

शिवतोस्लाव ने एक दस्ता इकट्ठा किया, डेन्यूब के मुहाने पर उतरा और बल्गेरियाई ज़ार पीटर की सेना से मिला। लड़ाई में रूसियों ने पूरी जीत हासिल की। पीटर भाग गया और जल्द ही मर गया। उनके बच्चों को बीजान्टियम भेज दिया गया, जहाँ उन्हें कैद कर लिया गया। बल्गेरियाई साम्राज्य एक राजनीतिक शक्ति नहीं रह गया।

बीजान्टिन सम्राट या बेसिलियस

शिवतोस्लाव के लिए सब कुछ बहुत अच्छा रहा। दुर्भाग्य से, वह बीजान्टिन राजदूत कालोकिर के करीबी बन गए। उसने बीजान्टियम में शाही सिंहासन लेने का सपना संजोया। यह डेन्यूब के मुहाने से कॉन्स्टेंटिनोपल तक बहुत करीब था। शिवतोस्लाव ने महत्वाकांक्षी राजदूत के साथ एक समझौता किया, लेकिन यह तथ्य बीजान्टिन साम्राज्य के बुजुर्ग नाइसफोरस द्वितीय फोकास, बेसिलियस तक पहुंच गया।

षडयंत्रकारियों को भांपते हुए, एक मजबूत सेना डेन्यूब के मुहाने की ओर बढ़ी। उसी समय, फोका पेचेनेग्स से सहमत हो गया कि वे कीव पर हमला करेंगे। शिवतोस्लाव ने खुद को दो आग के बीच पाया। मूल भूमि, माँ और बच्चे अधिक महंगे हो गए। शिवतोस्लाव ने कालोकिर को छोड़ दिया और पेचेनेग्स से कीव की रक्षा के लिए अपने दस्ते के साथ चला गया।

लेकिन, एक बार शहर की दीवारों पर, उन्हें पता चला कि पेचेनेग आक्रमण शुरू होने से पहले ही खत्म हो गया था। शहर को गवर्नर प्रीटिच ने बचाया था। वह एक मजबूत सेना के साथ उत्तर से आया और खानाबदोशों के लिए रास्ता रोक दिया। पेचेनेग्स ने, रूसियों की ताकत और ताकत को देखते हुए, उनके साथ शामिल न होने का फैसला किया। उनके खान ने, दोस्ती की निशानी के रूप में, प्रीटीचा के साथ हथियारों का आदान-प्रदान किया, शांति स्थापित की और घोड़ों को नीपर स्टेप्स की ओर मोड़ने का आदेश दिया।

शिवतोस्लाव अपनी माँ से मिले, शहर में रहे और देखा कि राजधानी में जीवन बहुत बदल गया है। ओल्गा ने ईसाई धर्म अपनाकर कीव में एक बड़े समुदाय का आयोजन किया। ऐसे अधिक से अधिक लोग थे जो एक ईश्वर में आस्था रखते थे। बपतिस्मा लेने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ी। राजकुमारी ओल्गा के अधिकार से इसमें काफी मदद मिली। शिवतोस्लाव स्वयं एक बुतपरस्त था और ईसाइयों का पक्ष नहीं लेता था।

माँ ने अपने बेटे से कीव न छोड़ने को कहा। लेकिन उन्हें लगा कि वह अपने गृहनगर में अजनबी बनते जा रहे हैं। इसका मुख्य कारण धार्मिक विचार थे। 969 के अंत में ओल्गा की मृत्यु ने इस मुद्दे को समाप्त कर दिया। शिवतोस्लाव को कीव से जोड़ने वाला आखिरी धागा टूट गया था। राजकुमार ने अपना दस्ता इकट्ठा किया और बुल्गारिया वापस चला गया। वहाँ, एक विजित राज्य और बीजान्टिन सिंहासन के लिए संघर्ष उसका इंतजार कर रहा था।

इस बीच, बीजान्टियम में एक राजनीतिक क्रांति हुई। फ़ोका बूढ़ा और बदसूरत था, और उसकी पत्नी फ़ेफ़ानो युवा और सुंदर थी। यह उसका दूसरा पति था. पहले सम्राट रोमन द यंग थे। जब 963 में उनकी मृत्यु हुई, तो लगातार अफवाहें थीं कि थियोफ़ानो ने उन्हें जहर दिया था। 969 में बुजुर्ग दूसरे पति की बारी आई।

विश्वासघाती साम्राज्ञी ने फ़ोकस के एक रिश्तेदार जॉन त्ज़िमिस्केस के साथ प्रेम संबंध स्थापित कर लिया। नतीजा एक साजिश थी. फ़ेफ़ानो ने घुसपैठियों को महल में प्रवेश करने की अनुमति दी, और उन्होंने पुराने सम्राट को मार डाला। त्ज़िमिस्केस बेसिलियस बन गया।

रोमन मोलोडॉय और फ़ोका के विपरीत, उसके पास फ़ोफ़ानो को खुद से अलग करने की बुद्धिमत्ता थी। सत्ता अपने हाथों में लेने के बाद, नए सम्राट ने तुरंत विधवा और हत्या में भाग लेने वाले सभी लोगों की गिरफ्तारी का आदेश दिया। लेकिन उन्होंने राजनीतिक अपराधियों, जिनमें वे स्वयं भी शामिल थे, को फाँसी न देकर वास्तव में शाही उदारता दिखाई। षडयंत्रकारियों को एजियन सागर में एक छोटे से द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया। बेसिलियस की मृत्यु के बाद थियोफ़ानो 976 में ही शाही महल में लौट आया। लेकिन यह पहले से ही भाग्य से टूटी हुई महिला थी।

इस बीच, शिवतोस्लाव बुल्गारिया लौट आया। लेकिन इन देशों में स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। त्ज़िमिस्क की सेना ने बल्गेरियाई साम्राज्य की भूमि पर आक्रमण किया और प्रेस्लावा शहर पर कब्ज़ा कर लिया। देश की जनता तुरंत ही सामूहिक रूप से विजेताओं के पक्ष में जाने लगी। असफल बेसिलियस कालोकिर पेरेयास्लावेट्स शहर में भाग गया। उनके आगे के भाग्य का किसी भी इतिहास में उल्लेख नहीं किया गया है।

एक छोटे दस्ते के साथ शिवतोस्लाव ने खुद को दो आग के बीच पाया। एक तरफ उन पर बीजान्टिन सैनिकों का दबाव था, दूसरी तरफ विद्रोही बुल्गारियाई लोगों द्वारा उन्हें परेशान किया जा रहा था। राजकुमार ने पेरेयास्लावेट्स में शरण ली, लेकिन शहर को जल्द ही महान साम्राज्य के पेशेवर सैनिकों ने घेर लिया। 300 जहाजों से युक्त एक यूनानी स्क्वाड्रन ने डेन्यूब में प्रवेश किया।

शिवतोस्लाव ने बीजान्टिन से युद्ध किया। उसके सैनिकों का प्रतिरोध इतना साहसी और जिद्दी था कि रोमनों को बातचीत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सम्राट त्ज़िमिस्क स्वयं बेड़े के साथ रवाना हुए। उन्होंने डेन्यूब के मध्य में कीव राजकुमार के साथ एक बैठक की व्यवस्था की।

सम्राट त्ज़िमिस्केस के साथ राजकुमार सियावेटोस्लाव की मुलाकात

एक साधारण शटल बेसिलियस की शानदार नाव तक पहुंची। उस पर सवार नाविकों में से एक स्वयं राजकुमार सियावेटोस्लाव थे। रूसियों का नेता एक लंबी सफेद शर्ट में बैठा था और दिखने में आम सैनिकों से अलग नहीं था। राजकुमार का सिर मुँडा हुआ था, लम्बी ललाट, मूंछें और कान में बाली थी। वह एक ईसाई की तरह नहीं दिखता था, बल्कि एक वास्तविक बुतपरस्त की तरह दिखता था, जो वह न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी था।

रोमनों को शिवतोस्लाव और उसके सैनिकों के जीवन की आवश्यकता नहीं थी। बीजान्टिन उदारतापूर्वक रूसियों को जाने देने के लिए सहमत हुए। इसके लिए, कीव राजकुमार ने बल्गेरियाई साम्राज्य को त्यागने और फिर कभी इन भूमियों में प्रकट नहीं होने का वादा किया। रियासती दस्ता नावों में भरकर नदी के नीचे काला सागर में चला गया और उत्तर-पूर्व की ओर रवाना हो गया। पराजित योद्धा डेनिस्टर मुहाना में बायन द्वीप पहुंचे, और बेरेज़न द्वीप गए। यह 971 की गर्मियों के अंत में हुआ।

द्वीप पर आगे जो हुआ वह किसी भी ढांचे में फिट नहीं बैठता। बात यह है कि राजसी दस्ते में बुतपरस्त और ईसाई शामिल थे। लड़ाइयों में वे साथ-साथ लड़ते थे। लेकिन अब, जब अभियान अपमानजनक रूप से समाप्त हो गया, तो योद्धाओं ने अपनी हार के लिए जिम्मेदार लोगों की तलाश शुरू कर दी। जल्द ही बुतपरस्त इस नतीजे पर पहुँचे कि हार का कारण ईसाई थे। उन्होंने सेना पर बुतपरस्त देवताओं पेरुन और वोलोस का क्रोध लाया। वे राजसी दस्ते से दूर हो गए और उसे सुरक्षा से वंचित कर दिया, यही वजह है कि बीजान्टिन जीत गए।

इसका परिणाम ईसाइयों का सामूहिक विनाश था। उन्हें यातनाएँ दी गईं और बेरहमी से मार डाला गया। गवर्नर स्वेनेल्डा के नेतृत्व में कुछ ईसाइयों ने उन बुतपरस्तों से लड़ाई की, जिन्होंने अपना मानवीय स्वरूप खो दिया था। इन योद्धाओं ने बायन द्वीप छोड़ दिया और, दक्षिणी बग पर चढ़कर, कीव में समाप्त हो गए। स्वाभाविक रूप से, शहर के सभी निवासियों को तुरंत शिवतोस्लाव और उसके गुर्गों द्वारा किए गए अत्याचारों के बारे में पता चला।

इसका परिणाम यह हुआ कि शिवतोस्लाव कीव नहीं गये अर्थात् अपने गृहनगर नहीं लौटे। उन्होंने 971-972 की कठोर सर्दी में बायन द्वीप पर बैठने का विकल्प चुना। उसकी शेष सेना भूख से मर रही थी और ठिठुर रही थी, लेकिन उसने राजकुमार को नहीं छोड़ा। वे सभी समझते थे कि वे निर्दोष ईसाइयों की हत्याओं के लिए गंभीर ज़िम्मेदारी लेंगे।

कीव में, अपनी माँ की मृत्यु के बाद, शिवतोस्लाव का बेटा यारोपोलक ईसाई समुदाय का मुखिया बन गया। वह विश्वास में अपने भाइयों की मृत्यु के लिए अपने पिता को माफ नहीं कर सका। यारोपोलक ने पेचेनेग खान कुरेई से संपर्क किया और उन्हें अपने पिता का स्थान बताया। पेचेनेग्स ने वसंत की प्रतीक्षा की, और जब यारोस्लाव और उसके बुतपरस्त योद्धाओं ने द्वीप छोड़ दिया, तो उन्होंने उस पर हमला कर दिया। इस युद्ध में सभी रूसी नष्ट हो गये। शिवतोस्लाव की भी मृत्यु हो गई। खान कुर्या ने कीव राजकुमार की खोपड़ी से एक कप बनाने का आदेश दिया। उन्होंने जीवन भर इससे शराब पी, और उनकी मृत्यु के बाद यह प्याला उनके उत्तराधिकारियों के पास चला गया।

शिवतोस्लाव की मृत्यु के साथ, रूस में बुतपरस्ती के अनुयायी काफी कमजोर हो गए। ईसाई समुदाय का वजन अधिक से अधिक बढ़ने लगा। लेकिन इसका प्रभाव केवल कीव और उसके निकटतम भूमि तक ही विस्तारित हुआ। कीवन रस के अधिकांश निवासी बुतपरस्त देवताओं में विश्वास करते रहे। यह ज्यादा दिनों तक जारी नहीं रह सका.

रूसी भूमि का बपतिस्मा

शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद, कीव में सत्ता यारोपोलक के पास चली गई। वह एक ईसाई थे और उन्होंने अपनी दादी, राजकुमारी ओल्गा से सभी सर्वश्रेष्ठ चीजें अपनाई थीं। ऐसा प्रतीत होता है कि रूस को बपतिस्मा देने का सम्मानजनक मिशन उस पर आना चाहिए था। परन्तु मनुष्य प्रस्ताव करता है, परन्तु परमेश्वर निपटा देता है। बुतपरस्त देवता पेरुन के समर्थकों ने नोवगोरोड में सर्वोच्च शासन किया। इस शहर में, शिवतोस्लाव का मध्य पुत्र व्लादिमीर राजकुमार के रूप में बैठा था। वह यारोपोलक का सौतेला भाई था, क्योंकि उसका जन्म शिवतोस्लाव की उपपत्नी मालुशा से हुआ था। उनके चाचा डोब्रीन्या हमेशा उनके साथ रहते थे।

ओव्रुच में, ड्रेविलेन्स का मूल शहर, छोटे भाई ओलेग ने शासन किया। उसने यारोपोलक की शक्ति को नहीं पहचाना और अपनी भूमि को स्वतंत्र घोषित कर दिया। यहां हमें तुरंत स्पष्ट करना होगा कि शिवतोस्लाव की मृत्यु के समय उनके बेटे 15-17 वर्ष के थे। अर्थात्, वे बहुत युवा लोग थे और स्वाभाविक रूप से, स्वतंत्र राजनीतिक निर्णय नहीं ले सकते थे। उनके पीछे पारिवारिक और आर्थिक हितों से जुड़े अनुभवी लोग खड़े थे।

समय बीतता गया और युवक बड़े हो गये। 977 में, यारोपोलक ने ओवरुच पर छापा मारा। परिणामस्वरूप, ओलेग मारा गया, और ड्रेविलेन्स ने कीव राजकुमार की शक्ति को पहचान लिया। व्लादिमीर, ओलेग के भाग्य से डरकर नोवगोरोड से स्वीडन भाग गया। थोड़े समय के लिए रूस में शांति और मौन स्थापित हो गया। सभी शहरों ने बिना शर्त कीव के अधिकार को मान्यता दी। रूस का बपतिस्मा शुरू करना संभव था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर ने इसे रोक दिया।

वह नोवगोरोड लौट आया और खुद को बुतपरस्त देवताओं का प्रबल समर्थक घोषित कर दिया। उत्तरी राजधानी में बसने वाले मुट्ठी भर ईसाई मारे गए। वरंगियन और नोवगोरोडियन बुतपरस्त राजकुमार के बैनर तले खड़े थे।

यह सेना पोलोत्स्क चली गई और शहर पर कब्ज़ा कर लिया। इसके निवासियों को तुरंत एहसास भी नहीं हुआ कि वे नोवगोरोड की सहायक नदियाँ बन गए हैं। पोलोत्स्क में शासन करने वाले क्रिश्चियन रोगवोलोदा की हत्या कर दी गई। उनके सभी पुत्र भी मारे गये। और व्लादिमीर ने प्रिंस रोगनेडा की बेटी के साथ बेरहमी से बलात्कार किया और उसकी हत्या कर दी। बुतपरस्तों ने रूढ़िवादी विश्वास के अनुयायियों के साथ बेरहमी से व्यवहार किया और आगे दक्षिण की ओर चले गए। उन्होंने स्मोलेंस्क पर कब्ज़ा कर लिया और 980 में कीव के पास पहुँचे।

यारोपोलक ने व्लादिमीर को योग्य प्रतिरोध प्रदान करने की कोशिश की, लेकिन गद्दार कीव राजकुमार से घिरे हुए थे। उनमें से एक वोइवोड ब्लड था। उन्होंने यारोपोलक को बातचीत के लिए तटस्थ क्षेत्र में अपने भाई से मिलने के लिए राजी किया। कीव राजकुमार ने शहर के फाटकों को छोड़ दिया और एक बड़े तंबू की ओर चला गया, जिसे आक्रमणकारियों ने शहर की दीवारों से बहुत दूर नहीं लगाया था।

लेकिन, अंदर जाकर यारोपोलक को अपना भाई नहीं दिखा। तंबू में छिपे वरांगियों ने राजकुमार पर हमला किया और उसे तलवारों से काट डाला। इसके बाद, व्लादिमीर को कीव के राजकुमार और, तदनुसार, पूरे रूस के शासक के रूप में मान्यता दी गई।

वरंगियों को भुगतान करने की बारी थी। लेकिन नए कीव राजकुमार न केवल पैथोलॉजिकल क्रूरता से, बल्कि अविश्वसनीय लालच से भी प्रतिष्ठित थे। वह जो कुछ भी चाहता था उसे हासिल करने के बाद, उसने भाड़े के सैनिकों को पैसे न देने का फैसला किया।

वरंगियन नीपर के तट पर कथित तौर पर बसने के उद्देश्य से एकत्र हुए थे। लेकिन धन की थैलियों के साथ दूतों के बजाय, कवच पहने कीव योद्धा भाड़े के सैनिकों के सामने आए। उन्होंने इनाम के प्यासे योद्धाओं को बिना चप्पू वाली नावों में डाल दिया और उन्हें एक विस्तृत नदी में बहा दिया। बिदाई के समय, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल जाने और बीजान्टिन सम्राट की सेवा में प्रवेश करने की सलाह दी गई। वैरांगियों ने वैसा ही किया। लेकिन रोमनों ने भाड़े के सैनिकों को अलग-अलग चौकियों में बाँट दिया। उन्होंने स्वयं को ईसाई सैनिकों के बीच कम संख्या में पाया। वरंगियनों का आगे का भाग्य अज्ञात है।

व्लादिमीर, अपने वीभत्स चरित्र लक्षणों के बावजूद, मूर्खता से कोसों दूर था। जल्द ही उन्हें विश्वास हो गया कि ईसाइयों ने न केवल कीव में, बल्कि रूस के अन्य शहरों में भी बहुत मजबूत स्थिति पर कब्जा कर लिया है। वह इन लोगों को नजरअंदाज नहीं कर सकते थे. इसके अलावा, जब उन्होंने वारांगियों को यूनानियों के पास भेजा और अपने लालच के कारण उनका समर्थन हमेशा के लिए खो दिया।

कीव के नव निर्मित राजकुमार में रूढ़िवादी के लिए कोई गर्म भावना नहीं थी, जाहिर तौर पर इसे मुख्य रूप से यारोपोलक के साथ जोड़ा गया था। साथ ही, वह समझ गया कि बुतपरस्ती अपने आखिरी दिन जी रही थी। विश्व में तीन धर्म बिना शर्त स्थापित हुए। ये हैं इस्लाम, कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी। नई अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक व्यवस्था में फिट होने के लिए विकल्प चुनना पड़ा।

अपने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में नेस्टर हमें बताते हैं कि व्लादिमीर एक चौराहे पर खड़ा था। प्रत्येक धर्म की पेचीदगियों को समझने की इच्छा से, राजकुमार ने विभिन्न देशों में दूत भेजे, और फिर विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों को प्राप्त किया। इसके बाद, व्लादिमीर ने इस्लाम को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया, यह मानते हुए कि यह धर्म कीवन रस के लिए अस्वीकार्य था।

कुरान अरबी में लिखा गया है, और रूसियों में से कौन यह भाषा जानता था? इस्लाम ने शराब पीने और सूअर का मांस खाने से मना किया है। राजकुमार समझ गए कि इस तरह के विश्वास के साथ वह सत्ता में अधिक समय तक टिक नहीं पाएंगे। एक सफल अभियान या शिकार के बाद दावतें स्लाव और रूस के बीच एक अनिवार्य विशेषता थीं। उसी समय, सूअरों को हमेशा भुना जाता था, और भयानक नुकीले दांतों से भरे हुए सिर लगभग सभी रईसों की हवेली को सजाते थे। इसलिए, मुसलमानों को शांति से घर भेज दिया गया, और राजकुमार ने कैथोलिकों की ओर अपनी उज्ज्वल निगाहें डालीं।

आदरणीय जर्मन पुजारियों की ओर देखते हुए, व्लादिमीर ने केवल एक वाक्यांश कहा: “जहाँ से तुम आए हो वहाँ वापस जाओ। यहाँ तक कि हमारे बापदादों ने भी इसे स्वीकार नहीं किया।” इस मामले में, राजकुमार 10वीं सदी के मध्य में कैथोलिक बिशप एडलबर्ट की यात्रा का जिक्र कर रहे थे। वह कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा से पहले ही राजकुमारी ओल्गा के पास पहुंचे। उनका मिशन कीव के लोगों को बपतिस्मा देना था। पवित्र पिता को साफ़ मना कर दिया गया।

इस समय तक, ओल्गा ने पहले ही बीजान्टियम के पक्ष में चुनाव कर लिया था, उसे एक मजबूत सहयोगी के रूप में देखते हुए। इसके अलावा, इस तथ्य ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि उन दूर के समय में पोप सिंहासन पर अक्सर, मान लीजिए, गलत पोपों का कब्जा था। उन्होंने वेटिकन प्रांगण को अय्याशी और अय्याशी का अड्डा बना दिया। सज्जन के ये नौकर उनकी बेटियों के साथ रहते थे, शराब पीते थे और भ्रष्ट महिलाओं की सेवाएँ लेते थे। बात यहां तक ​​पहुंच गई कि उन्होंने शैतान के सम्मान में दावतें दीं। रूढ़िवादी यूनानियों के बीच, ऐसी बातें बिल्कुल अकल्पनीय थीं।

यही कारण था कि व्लादिमीर ने एक धर्मपरायण कैथोलिक बनने से इनकार कर दिया। लेकिन लैटिन विश्वास को स्वीकार किए बिना, राजकुमार ने खुद के लिए कोई विकल्प नहीं छोड़ा, क्योंकि तीन प्रमुख विश्वदृष्टि प्रणालियों में से, यह रूढ़िवादी की बारी थी।

अंततः कीव राजकुमार ने सही चुनाव किया। उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार कर लिया। उनकी दादी के अधिकार ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ओल्गा की मृत्यु के बाद भी, उसे कीव ईसाइयों के बीच भारी अधिकार प्राप्त था। राजकुमारी की स्मृति को बहुत श्रद्धापूर्वक और सावधानी से रखा गया। ग्रीक चर्च के पवित्र पिताओं ने भी सही ढंग से कार्य किया। उन्होंने अपना विश्वास नहीं थोपा, जिससे पसंद की स्वतंत्रता पर जोर दिया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को हमेशा सहजता और ईमानदारी से प्रतिष्ठित किया गया है, और ग्रीक लिटुरजी के आकर्षण की तुलना कैथोलिक चर्च में सेवा से नहीं की जा सकती है।

आस्था को चुनने में एक बहुत महत्वपूर्ण बात यह थी कि रूढ़िवादी ने कभी भी पूर्वनियति के विचार का प्रचार नहीं किया। इसलिए, अपनी स्वयं की स्वतंत्र इच्छा से किए गए पापों की ज़िम्मेदारी स्वयं पापी पर भारी पड़ गई। बुतपरस्तों के लिए यह काफी स्वीकार्य और समझने योग्य था। ईसाई नैतिकता के मानदंड धर्मान्तरित लोगों के मानस पर हावी नहीं हुए, क्योंकि वे बिल्कुल सरल और स्पष्ट थे।

रूस का बपतिस्मा 988 में हुआ था. सबसे पहले, सभी कीव निवासियों को बपतिस्मा दिया गया, और फिर अन्य शहरों के निवासियों की बारी थी। साथ ही लोगों के ख़िलाफ़ किसी भी तरह की हिंसा का इस्तेमाल नहीं किया गया. रूढ़िवादी चर्च के मंत्रियों के सक्षम व्याख्यात्मक कार्य की बदौलत, वे पूरी तरह से स्वेच्छा से बुतपरस्त विश्वास से अलग हो गए। केवल राजकुमारों और राज्यपालों को बपतिस्मा लेने की आवश्यकता थी। उन्हें व्यक्तिगत उदाहरण से लोगों का नेतृत्व करना था। इस प्रकार, रूसियों ने पेरुन से हमेशा के लिए नाता तोड़ लिया और मसीह में विश्वास किया।

केवल कुछ शहरों में ही अलग बुतपरस्त समुदाय बचे थे। लेकिन वे ईसाइयों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे। शहर के एक छोर पर एक रूढ़िवादी मंदिर था, दूसरे पर एक बुतपरस्त देवता का मंदिर था। दशकों में, मंदिर गायब हो गए। शेष बुतपरस्तों ने भी इसके निस्संदेह लाभ को महसूस करते हुए, रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया। रूस के बपतिस्मा ने रूसियों को सर्वोच्च स्वतंत्रता दी। इसमें अच्छाई और बुराई के बीच स्वैच्छिक चयन शामिल था। और रूढ़िवादी की पूर्ण जीत ने रूसी भूमि को एक हजार साल का महान इतिहास दिया।

लेख रिदार-शाकिन द्वारा लिखा गया था

रूढ़िवादी लोगों की आध्यात्मिकता और संस्कृति की एक गहरी परत है। यह स्लाव क्षेत्रों के विकास में एक ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। संपूर्ण राष्ट्रों के आत्मनिर्णय और आत्म-जागरूकता पर धर्म का गहरा प्रभाव था। नागरिकों के आध्यात्मिक जीवन के महत्व को समझते हुए और सामाजिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक घटनाओं के विकास में धर्म के योगदान की अत्यधिक सराहना करते हुए, रूस के बपतिस्मा दिवस की स्थापना रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में की गई।

लेख की सामग्री

यह कब मनाया जाता है?

रूस के बपतिस्मा का आध्यात्मिक अवकाश दिवस प्रतिवर्ष 28 जुलाई को मनाया जाता है। रूसी संघ में, इसकी स्थापना 31 मई 2010 को संघीय कानून संख्या 105-एफजेड द्वारा की गई थी "13 मार्च 1995 के रूसी संघ के संघीय कानून के अनुच्छेद 1.1 में संशोधन पर संख्या 32-एफजेड" सैन्य दिनों पर रूस की महिमा और यादगार तारीखें। यूक्रेन में, इस कार्यक्रम की स्थापना देश के राष्ट्रपति संख्या 668/2008 के आदेश "कीवन रस के बपतिस्मा के दिन - यूक्रेन" दिनांक 25 जुलाई, 2008 द्वारा की गई थी। इस प्रकार, 2020 में, रूसी तारीख का जश्न मनाते हैं। 11वीं बार, और यूक्रेनियन 13वीं बार।

कौन जश्न मना रहा है

यह सभी विश्वासियों, सर्वोच्च पादरी के प्रतिनिधियों की छुट्टी है।

छुट्टी का इतिहास और परंपराएँ

यह घटना रूढ़िवादी तिथि के साथ मेल खाती है - समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर - रूस के बपतिस्मा देने वाले की याद का दिन। रूसी संघ में, रूसी रूढ़िवादी चर्च एक आधिकारिक राज्य अवकाश स्थापित करने का विचार लेकर आया।

एक मान्यता है जो बताती है कि कैसे व्लादिमीर ने रूसी लोगों के लिए उपयुक्त विश्वास चुनने का फैसला किया। उस समय कीवन रस को बाहरी दुश्मनों के खिलाफ सेना को एकजुट करने और राज्य के भीतर असमान रूसी जनजातियों के संबंधों को मजबूत करने की आवश्यकता थी। प्रिंस व्लादिमीर एक बुद्धिमान और सक्षम राजनीतिज्ञ थे। ईसाई धर्म को चुनकर, जिसका प्रचार बीजान्टियम ने किया था, वह कीव के अधिकार को बढ़ाने और उस समय के सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक के साथ संबंधों को मजबूत करने में सक्षम था।

बुतपरस्त आस्था के प्रतिनिधियों के प्रतिरोध के बावजूद, व्लादिमीर ने व्यवस्थित रूप से ईसाई धर्म को रूस के क्षेत्र में पेश किया। उसने जो भी नया शहर बसाया, उसमें उसने चर्च बनवाए। हालाँकि, ईसाईकरण की प्रक्रिया में वास्तव में एक लंबा समय लगा - प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन को बपतिस्मा दिए हुए कई शताब्दियाँ बीत चुकी हैं। लेकिन समाज के विकास, जनसंख्या के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास पर आस्था के प्रभाव की सकारात्मक गतिशीलता ऐतिहासिक घटनाओं में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी। आस्था ने साक्षरता और नए ज्ञान के प्रसार को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

आज, धार्मिक संघों के प्रतिनिधि अपनी शैक्षिक गतिविधियाँ जारी रखते हैं। 28 जुलाई, 2020 को रूस के बपतिस्मा के दिन, रूस और यूक्रेन में रूढ़िवादी छुट्टियां, प्रार्थना सेवाएं और सांस्कृतिक कार्यक्रम हो रहे हैं, जिसमें प्रतिभागियों की बढ़ती संख्या शामिल हो रही है। इससे पता चलता है कि आध्यात्मिकता की कमी, नैतिक और नैतिक नींव के विनाश के परिणामों से थके हुए लोगों को अच्छाई और शांति के विचारों को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है।

चमत्कार जितना आश्चर्यचकित करने वाला कुछ भी नहीं है, सिवाय उस भोलेपन के जिसके साथ इसे मान लिया जाता है।

मार्क ट्वेन

रूस में ईसाई धर्म को अपनाना एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके दौरान 988 में कीवन रस बुतपरस्ती से सच्चे ईसाई धर्म की ओर चला गया। कम से कम रूसी इतिहास की पाठ्यपुस्तकें तो यही कहती हैं। लेकिन देश के ईसाईकरण के मुद्दे पर इतिहासकारों की राय अलग-अलग है, क्योंकि वैज्ञानिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा दावा करता है कि पाठ्यपुस्तक में वर्णित घटनाएं वास्तव में अलग-अलग घटित हुईं, या ऐसे क्रम में नहीं हुईं। इस लेख के दौरान, हम इस मुद्दे को समझने की कोशिश करेंगे और समझेंगे कि रूस का बपतिस्मा और एक नए धर्म - ईसाई धर्म को अपनाना वास्तव में कैसे हुआ।

रूस में ईसाई धर्म अपनाने के कारण

इस महत्वपूर्ण मुद्दे का अध्ययन इस विचार से शुरू होना चाहिए कि व्लादिमीर से पहले धार्मिक रूस कैसा था। उत्तर सरल है - देश बुतपरस्त था. इसके अलावा, ऐसे विश्वास को अक्सर वैदिक कहा जाता है। ऐसे धर्म का सार इस समझ से निर्धारित होता है कि, इसकी विशालता के बावजूद, देवताओं का एक स्पष्ट पदानुक्रम है, जिनमें से प्रत्येक लोगों और प्रकृति के जीवन में कुछ घटनाओं के लिए जिम्मेदार है।

एक निर्विवाद तथ्य यह है कि प्रिंस व्लादिमीर संत लंबे समय तक एक उत्साही मूर्तिपूजक थे। उन्होंने बुतपरस्त देवताओं की पूजा की, और कई वर्षों तक उन्होंने अपने दृष्टिकोण से देश में बुतपरस्ती की सही समझ पैदा करने की कोशिश की। इसका प्रमाण आधिकारिक इतिहास की पाठ्यपुस्तकों से भी मिलता है, जो स्पष्ट तथ्य प्रस्तुत करते हुए कहते हैं कि कीव में व्लादिमीर ने बुतपरस्त देवताओं के स्मारक बनवाए और लोगों से उनकी पूजा करने का आह्वान किया। इस बारे में आज कई फिल्में बन रही हैं, जो बताती हैं कि रूस के लिए यह कदम कितना महत्वपूर्ण था। हालाँकि, उन्हीं सूत्रों का कहना है कि बुतपरस्ती के लिए राजकुमार की "पागल" इच्छा लोगों के एकीकरण की ओर नहीं ले गई, बल्कि, इसके विपरीत, उनकी फूट की ओर ले गई। ऐसा क्यों हुआ? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए बुतपरस्ती के सार और अस्तित्व में मौजूद देवताओं के पदानुक्रम को समझना आवश्यक है। यह पदानुक्रम नीचे प्रस्तुत किया गया है:

• सरोग
• जीवित और जीवित
• पेरुन (सामान्य सूची में 14वां)।

दूसरे शब्दों में, मुख्य देवता थे जो सच्चे रचनाकारों (रॉड, लाडा, सरोग) के रूप में पूजनीय थे, और छोटे देवता थे जो केवल लोगों के एक छोटे से हिस्से द्वारा पूजनीय थे। व्लादिमीर ने मूल रूप से इस पदानुक्रम को नष्ट कर दिया और एक नया नियुक्त किया, जहां पेरुन को स्लावों के लिए मुख्य देवता नियुक्त किया गया। इसने बुतपरस्ती के सिद्धांतों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। परिणामस्वरूप, लोकप्रिय गुस्से की लहर पैदा हो गई, क्योंकि जिन लोगों ने कई वर्षों तक रॉड से प्रार्थना की थी, उन्होंने इस तथ्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि राजकुमार ने, अपने निर्णय से, पेरुन को मुख्य देवता के रूप में मंजूरी दे दी थी। व्लादिमीर द होली द्वारा बनाई गई स्थिति की बेतुकीता को समझना आवश्यक है। वास्तव में, अपने निर्णय से उन्होंने दैवीय घटनाओं को नियंत्रित करने का बीड़ा उठाया। हम इस बारे में बात नहीं कर रहे हैं कि ये घटनाएँ कितनी महत्वपूर्ण और वस्तुनिष्ठ थीं, बल्कि हम केवल इस तथ्य को बता रहे हैं कि कीव राजकुमार ने ऐसा किया था! यह स्पष्ट करने के लिए कि यह कितना महत्वपूर्ण है, कल्पना करें कि कल राष्ट्रपति घोषणा करेंगे कि यीशु बिल्कुल भी भगवान नहीं हैं, लेकिन उदाहरण के लिए, प्रेरित एंड्रयू भगवान हैं। ऐसा कदम देश को हिला देगा, लेकिन व्लादिमीर ने बिल्कुल यही कदम उठाया। यह कदम उठाने में उन्हें किस बात ने निर्देशित किया यह अज्ञात है, लेकिन इस घटना के परिणाम स्पष्ट हैं - देश में अराजकता शुरू हो गई।

हम बुतपरस्ती और राजकुमार की भूमिका में व्लादिमीर के शुरुआती कदमों में इतनी गहराई तक गए, क्योंकि रूस में ईसाई धर्म को अपनाने का यही कारण था। राजकुमार ने, पेरुन का सम्मान करते हुए, इन विचारों को पूरे देश पर थोपने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे, क्योंकि रूस की अधिकांश आबादी समझ गई कि सच्चा भगवान, जिसके लिए वे वर्षों से प्रार्थना कर रहे थे, वह रॉड था। इस प्रकार 980 में व्लादिमीर का पहला धार्मिक सुधार विफल हो गया। वे इसके बारे में आधिकारिक इतिहास की पाठ्यपुस्तक में भी लिखते हैं, हालांकि, इस तथ्य के बारे में बात करना भूल जाते हैं कि राजकुमार ने बुतपरस्ती को पूरी तरह से पलट दिया, जिससे अशांति हुई और सुधार विफल हो गया। इसके बाद 988 में व्लादिमीर ने ईसाई धर्म को अपने और अपने लोगों के लिए सबसे उपयुक्त धर्म के रूप में अपनाया। धर्म बीजान्टियम से आया था, लेकिन इसके लिए राजकुमार को चेरसोनोस को पकड़ना पड़ा और बीजान्टिन राजकुमारी से शादी करनी पड़ी। अपनी युवा पत्नी के साथ रूस लौटते हुए, व्लादिमीर ने पूरी आबादी को एक नए विश्वास में परिवर्तित कर दिया, और लोगों ने खुशी के साथ इस धर्म को स्वीकार कर लिया, और केवल कुछ शहरों में मामूली प्रतिरोध हुआ, जिसे रियासती दस्ते ने तुरंत दबा दिया। इस प्रक्रिया का वर्णन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है।

यह बिल्कुल ऐसी घटनाएँ थीं जो रूस के बपतिस्मा और एक नए विश्वास को अपनाने से पहले हुईं। आइए अब जानें कि आधे से अधिक इतिहासकार घटनाओं के इस विवरण को अविश्वसनीय बताकर इसकी आलोचना क्यों करते हैं।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और 1627 का चर्च कैटेचिज़्म

रूस के बपतिस्मा के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, वह हम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कार्य के आधार पर जानते हैं। इतिहासकार हमें स्वयं कार्य और उसमें वर्णित घटनाओं की विश्वसनीयता का आश्वासन देते हैं। 988 में ग्रैंड ड्यूक का बपतिस्मा हुआ और 989 में पूरे देश का बपतिस्मा हुआ। बेशक, उस समय देश में नए विश्वास के लिए कोई पुजारी नहीं थे, इसलिए वे बीजान्टियम से रूस आए। ये पुजारी अपने साथ ग्रीक चर्च के संस्कार, साथ ही किताबें और पवित्र ग्रंथ भी लाए। यह सब अनुवादित हुआ और हमारे प्राचीन देश के नए विश्वास का आधार बना। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमें इसके बारे में बताती है, और यह संस्करण आधिकारिक इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में प्रस्तुत किया गया है।

हालाँकि, अगर हम चर्च साहित्य के दृष्टिकोण से ईसाई धर्म स्वीकार करने के मुद्दे को देखें, तो हमें पारंपरिक पाठ्यपुस्तकों के संस्करण के साथ गंभीर विसंगतियाँ दिखाई देंगी। प्रदर्शित करने के लिए, 1627 के कैटेचिज़्म पर विचार करें।

कैटेचिज़्म एक पुस्तक है जिसमें ईसाई शिक्षण की मूल बातें शामिल हैं। कैटेचिज़्म पहली बार 1627 में ज़ार मिखाइल रोमानोव के तहत प्रकाशित हुआ था। यह पुस्तक ईसाई धर्म की मूल बातें, साथ ही देश में धर्म के गठन के चरणों को रेखांकित करती है।

कैटेचिज़्म में निम्नलिखित वाक्यांश उल्लेखनीय है: “तो आदेश दें कि रूस की सारी भूमि को बपतिस्मा दिया जाए। गर्मियों में छह हजार यूसीएचजेड होते हैं (496 - प्राचीन काल से स्लाव अक्षरों के साथ संख्याओं को नामित करते थे)। पवित्र पितृसत्ता से, निकोला क्रूसोवर्ट से, या सिसिनियस से। या कीव के मिखाइल मेट्रोपॉलिटन के अधीन, नोवगोरोड के आर्कबिशप सर्जियस से। हमने विशेष रूप से उस समय की शैली को संरक्षित करते हुए, लार्ज कैटेचिज़्म के पृष्ठ 27 से एक अंश दिया है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि रूस में ईसाई धर्म अपनाने के समय कम से कम दो शहरों में पहले से ही सूबा मौजूद थे: नोवगोरोड और कीव। लेकिन हमें बताया गया है कि व्लादिमीर के अधीन कोई चर्च नहीं था और पुजारी दूसरे देश से आते थे, लेकिन चर्च की किताबें हमें इसके विपरीत का आश्वासन देती हैं - ईसाई चर्च, यहां तक ​​​​कि अपनी प्रारंभिक अवस्था में, बपतिस्मा से पहले ही हमारे पूर्वजों के बीच था।

आधुनिक इतिहास इस दस्तावेज़ की काफी अस्पष्ट रूप से व्याख्या करता है, यह कहते हुए कि यह मध्ययुगीन कल्पना से अधिक कुछ नहीं है, और इस मामले में, ग्रेटर कैटेचिज़्म 988 के मामलों की वास्तविक स्थिति को विकृत करता है। लेकिन इससे निम्नलिखित निष्कर्ष निकलते हैं:

• 1627 के समय, रूसी चर्च की राय थी कि ईसाई धर्म व्लादिमीर से पहले अस्तित्व में था, कम से कम नोवगोरोड और कीव में।
• ग्रेटर कैटेचिज़्म अपने समय का आधिकारिक दस्तावेज़ है, जिसके अनुसार धर्मशास्त्र और आंशिक रूप से इतिहास दोनों का अध्ययन किया गया था। यदि हम यह मान लें कि यह पुस्तक वास्तव में झूठ है, तो पता चलता है कि 1627 के समय किसी को नहीं पता था कि रूस में ईसाई धर्म को अपनाना कैसे हुआ! आख़िरकार, कोई अन्य संस्करण नहीं है, और सभी को "झूठा संस्करण" सिखाया गया था।
• बपतिस्मा के बारे में "सच्चाई" बहुत बाद तक सामने नहीं आई और इसे बायर, मिलर और श्लोज़र द्वारा प्रस्तुत किया गया है। ये दरबारी इतिहासकार हैं जो प्रशिया से आए थे और उन्होंने रूस के इतिहास का वर्णन किया था। जहां तक ​​रूस के ईसाईकरण की बात है, इन इतिहासकारों ने अपनी परिकल्पना बिल्कुल बीते वर्षों की कहानी पर आधारित की है। उल्लेखनीय है कि उनसे पहले इस दस्तावेज़ का कोई ऐतिहासिक मूल्य नहीं था।

रूसी इतिहास में जर्मनों की भूमिका को कम करके आंकना बहुत कठिन है। लगभग सभी प्रसिद्ध वैज्ञानिक मानते हैं कि हमारा इतिहास जर्मनों द्वारा और जर्मनों के हित में लिखा गया था। यह उल्लेखनीय है कि, उदाहरण के लिए, लोमोनोसोव कभी-कभी "इतिहासकारों" के साथ झगड़े में पड़ जाते थे, क्योंकि उन्होंने बेशर्मी से रूस और सभी स्लावों के इतिहास को फिर से लिखा था।

रूढ़िवादी या सच्चे आस्तिक?

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर लौटते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई इतिहासकार इस स्रोत के बारे में संदेह में हैं। इसका कारण यह है: पूरी कहानी में इस बात पर लगातार जोर दिया गया है कि प्रिंस व्लादिमीर द होली ने रूस को ईसाई और रूढ़िवादी बनाया था। आधुनिक व्यक्ति के लिए इसमें कुछ भी असामान्य या संदिग्ध नहीं है, लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण ऐतिहासिक असंगतता है - ईसाइयों को 1656 के बाद ही रूढ़िवादी कहा जाने लगा, और उससे पहले नाम अलग था - रूढ़िवादी...

नाम परिवर्तन चर्च सुधार की प्रक्रिया में हुआ, जिसे 1653-1656 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किया गया था। अवधारणाओं के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है, लेकिन फिर से एक महत्वपूर्ण बारीकियां है। यदि जो लोग ईश्वर में सही ढंग से विश्वास करते हैं उन्हें सच्चा आस्तिक कहा जाता है, तो जो लोग ईश्वर की सही ढंग से महिमा करते हैं उन्हें रूढ़िवादी कहा जाता है। और प्राचीन रूस में, महिमामंडन वास्तव में बुतपरस्त कृत्यों के बराबर था, और इसलिए, शुरू में, धर्मनिष्ठ ईसाई शब्द का इस्तेमाल किया गया था।

यह, पहली नज़र में, महत्वहीन बिंदु प्राचीन स्लावों द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के युग की समझ को मौलिक रूप से बदल देता है। आखिरकार, यह पता चला है कि यदि 1656 से पहले ईसाइयों को वफादार माना जाता था, और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रूढ़िवादी शब्द का उपयोग किया जाता है, तो यह संदेह करने का कारण देता है कि टेल प्रिंस व्लादिमीर के जीवन के दौरान नहीं लिखा गया था। इन संदेहों की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि यह ऐतिहासिक दस्तावेज़ पहली बार 18वीं शताब्दी की शुरुआत में (निकॉन के सुधार के 50 से अधिक वर्षों बाद) सामने आया था, जब नई अवधारणाएँ पहले से ही रोजमर्रा की जिंदगी में मजबूती से प्रवेश कर चुकी थीं।

प्राचीन स्लावों द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना एक बहुत ही महत्वपूर्ण कदम है, जिसने न केवल देश की आंतरिक संरचना, बल्कि अन्य राज्यों के साथ इसके बाहरी संबंधों को भी मौलिक रूप से बदल दिया। नए धर्म के कारण स्लावों के जीवन के तरीके में बदलाव आया। वस्तुतः सब कुछ बदल गया है, लेकिन यह एक अन्य लेख का विषय है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि ईसाई धर्म स्वीकार करने का अर्थ इस प्रकार है:

• एक ही धर्म के इर्द-गिर्द लोगों को एकजुट करना
• पड़ोसी देशों में विद्यमान धर्म को स्वीकार कर देश की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति में सुधार करना।
• ईसाई संस्कृति का विकास, जो धर्म के साथ देश में आया।
• देश में राजकुमार की शक्ति को मजबूत करना

हम ईसाई धर्म अपनाने के कारणों और यह कैसे हुआ, इस पर विचार करने के लिए लौटेंगे। हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि आश्चर्यजनक तरीके से, 8 वर्षों में, प्रिंस व्लादिमीर एक कट्टर बुतपरस्त से एक सच्चे ईसाई में बदल गए, और उनके साथ पूरा देश (आधिकारिक इतिहास इस बारे में बोलता है)। केवल 8 वर्षों में, और दो सुधारों के माध्यम से, ऐसे परिवर्तन हुए हैं। तो रूसी राजकुमार ने देश के भीतर धर्म क्यों बदला? चलो पता करते हैं...

ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए आवश्यक शर्तें

प्रिंस व्लादिमीर कौन थे, इसके बारे में कई धारणाएँ हैं। आधिकारिक इतिहास इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता। हम निश्चित रूप से केवल एक ही बात जानते हैं - व्लादिमीर एक खजर लड़की से राजकुमार सियावेटोस्लाव का बेटा था और कम उम्र से ही वह राजसी परिवार के साथ रहता था। भविष्य के ग्रैंड ड्यूक के भाई उनके पिता शिवतोस्लाव की तरह आश्वस्त मूर्तिपूजक थे, जिन्होंने कहा था कि ईसाई धर्म एक विकृति है। ऐसा कैसे हुआ कि बुतपरस्त परिवार में रहने वाले व्लादिमीर ने अचानक ईसाई धर्म की परंपराओं को आसानी से स्वीकार कर लिया और कुछ ही वर्षों में खुद को बदल लिया? लेकिन अभी के लिए यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इतिहास में देश के सामान्य निवासियों द्वारा नए विश्वास को अपनाने को बेहद लापरवाही से वर्णित किया गया है। हमें बताया गया है कि बिना किसी अशांति के (केवल नोवगोरोड में मामूली दंगे हुए थे) रूसियों ने नया विश्वास स्वीकार कर लिया। क्या आप ऐसे लोगों की कल्पना कर सकते हैं जिन्होंने 1 मिनट में सदियों से सिखाई गई पुरानी आस्था को त्यागकर एक नया धर्म अपना लिया हो? इस धारणा की बेरुखी को समझने के लिए इन घटनाओं को हमारे दिनों में स्थानांतरित करना पर्याप्त है। कल्पना कीजिए कि कल रूस यहूदी धर्म या बौद्ध धर्म को अपना धर्म घोषित कर दे। देश में भयानक अशांति पैदा होगी और हमें बताया जाता है कि 988 में तालियों की गड़गड़ाहट के लिए धर्म परिवर्तन हुआ था...

प्रिंस व्लादिमीर, जिन्हें बाद में इतिहासकारों ने संत का उपनाम दिया, शिवतोस्लाव के अप्रिय पुत्र थे। वह पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता था कि "आधी नस्ल" को देश पर शासन नहीं करना चाहिए, और उसने अपने बेटों यारोपोलक और ओलेग के लिए सिंहासन तैयार किया। उल्लेखनीय है कि कुछ ग्रंथों में इस बात का उल्लेख मिलता है कि संत ने इतनी आसानी से ईसाई धर्म क्यों स्वीकार कर लिया और इसे रूस पर थोपना शुरू कर दिया। यह ज्ञात है कि, उदाहरण के लिए, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में व्लादिमीर को "रॉबिचिच" के अलावा और कुछ नहीं कहा गया है। उन दिनों रब्बियों के बच्चों को यही कहा जाता था। इसके बाद, इतिहासकारों ने इस शब्द का अनुवाद दास के पुत्र के रूप में करना शुरू कर दिया। लेकिन तथ्य यह है कि व्लादिमीर खुद कहां से आए थे, इसकी कोई स्पष्ट समझ नहीं है, लेकिन कुछ तथ्य हैं जो संकेत देते हैं कि वह एक यहूदी परिवार से हैं।

परिणामस्वरूप, हम कह सकते हैं कि, दुर्भाग्य से, किवन रस में ईसाई धर्म को स्वीकार करने के मुद्दे का इतिहासकारों द्वारा बहुत खराब अध्ययन किया गया है। हम बड़ी संख्या में विसंगतियां और वस्तुगत धोखे देखते हैं। हमें 988 में घटी घटनाओं को कुछ महत्वपूर्ण, लेकिन साथ ही, लोगों के लिए सामान्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यह विषय विचारणीय बहुत व्यापक है। इसलिए, निम्नलिखित सामग्रियों में, हम रूस के बपतिस्मा से पहले हुई और हुई घटनाओं को पूरी तरह से समझने के लिए इस युग पर करीब से नज़र डालेंगे।

ईसाई धर्म 988 से बहुत पहले रूसी भूमि में प्रवेश करना शुरू कर दिया था, जब प्रिंस व्लादिमीर ने आधिकारिक तौर पर रूस को बपतिस्मा दिया था।

• लोगों को एक ऐसे विश्व धर्म की आवश्यकता थी जो कई पड़ोसियों के साथ घनिष्ठ व्यापार और आर्थिक संबंध स्थापित करने में मदद करे और विश्व संस्कृति की विरासत में रूस को शामिल करने में योगदान दे।
• लेखन के आगमन ने इस प्रक्रिया को अतिरिक्त प्रोत्साहन दिया। लेखन से अन्य संस्कृतियों के साथ संवाद करना, ऐतिहासिक अतीत, राष्ट्रीय अनुभव और साहित्यिक स्रोतों का अध्ययन करना संभव हो जाएगा।
• ईसाई धर्म सामान्य सिद्धांत की तरह दिखता था जो रूस को एकजुट करने में सक्षम होगा।

अनेक आदिवासी पंथ और मान्यताएँ राज्य की धार्मिक व्यवस्था बनाने के कार्य का सामना नहीं कर सके। बुतपरस्त देवताओं ने जनजातियों की मान्यताओं को एकजुट नहीं किया, बल्कि उन्हें अलग कर दिया।

आस्कॉल्ड और डिर का बपतिस्मा

कीव के राजकुमार व्लादिमीर बपतिस्मा लेने वाले शासक नहीं थे। 9वीं शताब्दी के मध्य 60 के दशक में, कुछ स्रोतों के अनुसार, प्रसिद्ध राजकुमारों आस्कॉल्ड और डिर को कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियान के बाद बपतिस्मा दिया गया था। इस उद्देश्य के लिए, पैट्रिआर्क की ओर से एक बिशप कॉन्स्टेंटिनोपल से कीव पहुंचे। यह वह था जिसने राजकुमारों को बपतिस्मा दिया, साथ ही साथ रियासत के करीबी लोगों को भी बपतिस्मा दिया।

राजकुमारी ओल्गा का बपतिस्मा

ऐसा माना जाता है कि राजकुमारी ओल्गा बीजान्टिन संस्कार के अनुसार आधिकारिक तौर पर ईसाई धर्म स्वीकार करने वाली पहली थीं। इतिहासकारों का मानना ​​है कि ऐसा 957 में हुआ था, हालाँकि अन्य तारीखें भी दी गई हैं। यह तब था जब ओल्गा ने आधिकारिक तौर पर बीजान्टियम की राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल शहर का दौरा किया था।

उनकी यात्रा विदेश नीति की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि वह न केवल ईसाई धर्म अपनाना चाहती थीं। राजकुमारी की इच्छा थी कि रूस को समान और सम्मान के योग्य समझा जाए। बपतिस्मा के समय ओल्गा को एक नया नाम मिला - ऐलेना।

ओल्गा एक प्रतिभाशाली राजनीतिज्ञ और रणनीतिकार थीं। उसने बीजान्टिन साम्राज्य और जर्मनी के बीच मौजूद विरोधाभासों पर कुशलतापूर्वक अभिनय किया।

उसने कठिन समय में बीजान्टिन सम्राट की मदद के लिए अपनी सेना का हिस्सा भेजने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, शासक ने ओटो प्रथम के पास राजदूत भेजे। उन्हें राजनयिक संबंध स्थापित करने और रूस के क्षेत्र पर एक चर्च स्थापित करने में मदद करनी थी। बीजान्टियम को तुरंत एहसास हुआ कि ऐसा कदम एक रणनीतिक हार होगी। राज्य ओल्गा के साथ पारस्परिक रूप से लाभकारी समझौते को समाप्त करने पर सहमत हुआ।

यारोपोलक सियावेटोस्लावॉविच और उनकी विदेश नीति

वी.एन. जोआचिम क्रॉनिकल का अध्ययन करने के बाद तातिश्चेव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कीव के राजकुमार यारोपोलक सियावेटोस्लावॉविच को भी ईसाई धर्म के प्रति सहानुभूति थी। सच है, शोधकर्ता क्रॉनिकल पर सवाल उठाते हैं।

पुरातात्विक खोजें ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत का संकेत देती हैं

वैज्ञानिकों ने इसे 10वीं सदी के मध्य की कुछ कब्रगाहों में पाया है। शरीर पर क्रॉस के निशान हैं. पुरातत्वविदों ने उन्हें बस्तियों और प्रारंभिक शहरों के कब्रिस्तानों में पाया। शोधकर्ताओं को कब्रगाहों में मोमबत्तियाँ भी मिलीं - जो ईसाइयों के अंतिम संस्कार का एक अनिवार्य तत्व है।

प्रिंस व्लादिमीर की धर्म की खोज। ईसाई धर्म क्यों? क्या चुनाव इतना आसान था?

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" राजकुमार की आस्था की पसंद के बारे में बताता है। पृथ्वी के विभिन्न भागों से राजदूत शासक के पास आये और धर्म के बारे में बात की।

• 986 में, वोल्गा बुल्गार राजकुमार के पास पहुंचे। उन्होंने इस्लाम अपनाने की पेशकश की। व्लादिमीर को तुरंत सूअर और शराब खाने पर प्रतिबंध पसंद नहीं आया। उसने उन्हें मना कर दिया.
• तब पोप और खजर यहूदियों के दूत उनके पास आए। लेकिन यहां भी राजकुमार ने सभी को मना कर दिया.
• तभी एक बीजान्टिन राजकुमार के पास आया और उसे ईसाई धर्म और बाइबिल के बारे में बताया। वेरा राजकुमार को आकर्षक लग रही थी। लेकिन चुनाव कठिन था.

ये देखना ज़रूरी था कि सब कुछ कैसे होता है. ग्रीक रीति-रिवाज के अनुसार ईसाई धर्म का चुनाव उसके दूतों द्वारा सेवाओं में भाग लेने के बाद ही हुआ। धार्मिक अनुष्ठानों के दौरान, उन्होंने स्वतंत्र रूप से चर्चों में माहौल का आकलन किया। सबसे अधिक वे बीजान्टियम की भव्यता और ठाठ से प्रभावित थे।

प्रिंस व्लादिमीर का बपतिस्मा कैसे हुआ...

वही "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" सभी विवरणों का वर्णन करता है। यह इंगित करता है कि 988 में संप्रभु का बपतिस्मा हुआ था। शासक के बाद सामान्य लोग भी ऐसा करने के लिए बाध्य थे। कॉन्स्टेंटिनोपल से पैट्रिआर्क द्वारा भेजे गए पादरी ने नीपर में कीव के लोगों को बपतिस्मा दिया। कुछ झड़पें और खून-खराबा हुआ।

कुछ इतिहासकारों का दावा है कि व्लादिमीर का बपतिस्मा 987 में हुआ था। यह बीजान्टियम और रूस के मिलन के समापन के लिए एक आवश्यक शर्त थी। जैसा कि अपेक्षित था, विवाह द्वारा मिलन पर मुहर लग गई। राजकुमार ने राजकुमारी अन्ना को अपनी पत्नी के रूप में प्राप्त किया।

1024 में, प्रिंस यारोस्लाव ने व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में मैगी के विद्रोह को दबाने के लिए सेना भेजी। रोस्तोव ने भी "विरोध" किया। शहर को केवल 11वीं शताब्दी में जबरन बपतिस्मा दिया गया था। लेकिन इसके बाद भी बुतपरस्तों ने ईसाई धर्म नहीं अपनाया। मुरम में स्थिति और भी तनावपूर्ण हो गई: 12वीं शताब्दी तक यहां दो धर्मों का विरोध होता था।

रूस के बपतिस्मा के राजनीतिक परिणाम। इसने क्या दिया?

रूस के लिए (विशेषकर सभ्यता की दृष्टि से) बपतिस्मा का बहुत महत्व था।

• इसने रूस के लिए एक नई दुनिया खोल दी।
• देश आध्यात्मिक ईसाई संस्कृति में शामिल होने और उसका हिस्सा बनने में सक्षम था।
• उस समय, पश्चिमी और पूर्वी चर्चों में विभाजन अभी तक आधिकारिक तौर पर नहीं हुआ था, लेकिन अधिकारियों और चर्च के बीच संबंधों में मतभेद पहले से ही स्पष्ट थे।
• प्रिंस व्लादिमीर ने बीजान्टिन परंपराओं के प्रभाव क्षेत्र में रूस के क्षेत्र को शामिल किया

सांस्कृतिक निहितार्थ. रूस अधिक अमीर क्यों हो गया?

ईसाई धर्म को अपनाने से रूस में कला के अधिक गहन विकास को प्रोत्साहन मिला। बीजान्टिन संस्कृति के तत्व इसके क्षेत्र में प्रवेश करने लगे। सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित लेखन का व्यापक उपयोग अत्यंत महत्वपूर्ण हो गया। लिखित संस्कृति के पहले स्मारक सामने आए, जो अभी भी सुदूर अतीत के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं।

ईसाई धर्म अपनाने के साथ, बुतपरस्त पंथों ने ग्रैंड ड्यूक से समर्थन खो दिया। वे सर्वत्र नष्ट किये जाने लगे। मूर्तियाँ और मंदिर, जो बुतपरस्त काल की धार्मिक इमारतों के अभिन्न तत्व थे, नष्ट कर दिए गए। पादरी वर्ग द्वारा बुतपरस्त छुट्टियों और अनुष्ठानों की कड़ी निंदा की गई। लेकिन हमें यह स्वीकार करना होगा कि उनमें से कई सदियों तक जीवित रहे। दोहरा विश्वास आम था. हालाँकि, उस समय की गूँज राज्य की आधुनिक संस्कृति में ध्यान देने योग्य है