रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता: वे कौन हैं? नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं की परिषद, जो 20वीं सदी के नए शहीद हैं।
अपने अस्तित्व की दो शताब्दियों के दौरान, ईसाई चर्च ने ईश्वर के प्रति अपनी वफादारी साबित की है। इसका सर्वोत्तम प्रमाण मानव जीवन है। न तो धार्मिक कार्य, न ही सुंदर उपदेश, एक व्यक्ति जो इसके लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार है, से अधिक कुछ भी धर्म की सच्चाई को साबित नहीं करता है।
आधुनिक दुनिया में रहते हुए, जहां हर कोई स्वतंत्र रूप से अपने विश्वास को स्वीकार कर सकता है और अपनी राय व्यक्त कर सकता है, यह कल्पना करना मुश्किल है कि सिर्फ सौ साल पहले यह निष्पादन का कारण बन सकता था। 20वीं सदी ने रूस और रूसी चर्च के इतिहास में एक खूनी निशान छोड़ा है जिसे कभी नहीं भुलाया जाएगा और यह हमेशा एक उदाहरण बना रहेगा कि समाज पर पूर्ण नियंत्रण हासिल करने के राज्य के प्रयास से क्या हो सकता है। हज़ारों लोग सिर्फ़ इसलिए मार दिए गए क्योंकि उनका विश्वास अधिकारियों को स्वीकार्य नहीं था।
रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता कौन हैं?
रूसी साम्राज्य का मुख्य ईसाई संप्रदाय रूढ़िवादी है। 1917 की क्रांति के बाद, कम्युनिस्ट दमन का शिकार होने वालों में आस्था के सदस्य भी शामिल थे। इन्हीं लोगों में से बाद में संतों का समूह आया, जो रूढ़िवादी चर्च के लिए एक खजाना है।
शब्दों की उत्पत्ति
"शहीद" शब्द प्राचीन ग्रीक मूल का है ( μάρτυς, μάρτῠρος) और इसका अनुवाद "गवाह" के रूप में किया गया है। ईसाई धर्म की शुरुआत से ही शहीदों को संत के रूप में सम्मान दिया जाता रहा है। ये लोग अपने विश्वास के पक्के थे और अपनी जान की कीमत पर भी इसे छोड़ना नहीं चाहते थे। पहला ईसाई शहीद लगभग 33-36 (प्रथम शहीद स्टीफन) मारा गया था।
कन्फ़ेशर्स (ग्रीक: ὁμολογητής) वे लोग हैं जो खुले तौर पर कबूल करते हैं, यानी, सबसे कठिन समय में भी अपने विश्वास की गवाही देते हैं, जब यह विश्वास राज्य द्वारा निषिद्ध है या बहुमत की धार्मिक मान्यता के अनुरूप नहीं है। वे संत के रूप में भी पूजनीय हैं।
अवधारणा का अर्थ
वे ईसाई जो 20वीं सदी में राजनीतिक दमन के दौरान मारे गए थे, उन्हें रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता कहा जाता है।
शहादत को कई श्रेणियों में बांटा गया है:
- शहीद वे ईसाई हैं जिन्होंने ईसा मसीह के लिए अपनी जान दे दी।
- नए शहीद (नए शहीद) वे लोग हैं जो अपेक्षाकृत हाल ही में अपने विश्वास के लिए पीड़ित हुए हैं।
- शहीद - पुरोहित वर्ग का एक व्यक्ति जिसने शहादत स्वीकार कर ली।
- एक आदरणीय शहीद एक भिक्षु है जिसने शहादत स्वीकार कर ली है।
- महान शहीद - उच्च जन्म या पद का शहीद जिसने बड़ी यातना सहनी।
ईसाइयों के लिए, शहादत स्वीकार करना एक खुशी है, क्योंकि मरने से, वे अनन्त जीवन के लिए पुनर्जीवित हो जाते हैं।
रूस के नए शहीद
बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद उनका मुख्य लक्ष्य इसे संरक्षित करना और अपने दुश्मनों को ख़त्म करना था। वे न केवल सोवियत सत्ता (श्वेत सेना, लोकप्रिय विद्रोह, आदि) को उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से बनाई गई संरचनाओं को दुश्मन मानते थे, बल्कि उन लोगों को भी दुश्मन मानते थे जो उनकी विचारधारा को साझा नहीं करते थे। चूँकि मार्क्सवाद-लेनिनवाद ने नास्तिकता और भौतिकवाद को पूर्वकल्पित किया था, सबसे बड़े होने के नाते, रूढ़िवादी चर्च, तुरंत उनका प्रतिद्वंद्वी बन गया।
ऐतिहासिक सन्दर्भ
चूँकि पादरी वर्ग के पास लोगों के बीच अधिकार था, वे, जैसा कि बोल्शेविकों ने सोचा था, लोगों को सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए उकसा सकते थे, और इसलिए उनके लिए खतरा पैदा कर सकते थे। अक्टूबर विद्रोह के तुरंत बाद, उत्पीड़न शुरू हो गया। चूंकि बोल्शेविक पूरी तरह से मजबूत नहीं थे और नहीं चाहते थे कि उनकी सरकार अधिनायकवादी दिखे, इसलिए चर्च के प्रतिनिधियों का उन्मूलन उनकी धार्मिक मान्यताओं से निर्धारित नहीं किया गया था, बल्कि इसे "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों" या अन्य काल्पनिक उल्लंघनों के लिए सजा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। . शब्दांकन कभी-कभी बेतुका होता था, उदाहरण के लिए: "उसने सामूहिक फार्म पर क्षेत्र के काम को बाधित करने के लिए चर्च सेवा में देरी की" या "उसने पैसे के सही संचलन को कमजोर करने के लक्ष्य का पीछा करते हुए, जानबूझकर अपने कब्जे में छोटे चांदी के सिक्के रखे।"
जिस क्रोध और क्रूरता के साथ निर्दोष लोगों को मारा गया वह कभी-कभी पहली शताब्दियों में रोमन उत्पीड़कों की तुलना में अधिक था।
यहां ऐसे कुछ उदाहरण दिए गए हैं:
- सोलिकामस्क के बिशप फ़ोफ़ान को कड़ाके की ठंड में लोगों के सामने निर्वस्त्र कर दिया गया, उसके बालों में एक छड़ी बाँध दी गई और एक बर्फ के छेद में तब तक उतारा गया जब तक कि वह बर्फ से ढँक नहीं गया;
- बिशप इसिडोर मिखाइलोवस्की को सूली पर चढ़ा दिया गया;
- सेरापुल के बिशप एम्ब्रोस को घोड़े की पूंछ से बांध दिया गया और सरपट दौड़ने दिया गया।
लेकिन अधिकतर, सामूहिक निष्पादन का उपयोग किया जाता था, और मृतकों को सामूहिक कब्रों में दफनाया जाता था। ऐसी कब्रें आज भी खोजी जा रही हैं।
निष्पादन के स्थानों में से एक बुटोवो प्रशिक्षण मैदान था। उन्हें वहीं मार दिया गया 20,765 लोग, जिनमें से 940 रूसी चर्च के पादरी और सामान्य जन हैं।
सूची
रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासपात्रों की पूरी परिषद को सूचीबद्ध करना असंभव है। कुछ अनुमानों के अनुसार, 1941 तक लगभग 130 हजार पादरी मारे गये। 2006 तक, 1,701 लोगों को संत घोषित किया जा चुका था।
यह उन शहीदों की एक छोटी सी सूची है जिन्होंने रूढ़िवादी विश्वास के लिए कष्ट सहे:
- शहीद इवान (कोचुरोव) - मारे गए पुजारियों में से पहला। जन्म 13 जुलाई 1871. उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में सेवा की और मिशनरी गतिविधियाँ संचालित कीं। 1907 में वे वापस रूस चले गये। 1916 में उन्हें सार्सोकेय सेलो के कैथरीन कैथेड्रल में सेवा के लिए नियुक्त किया गया था। 8 नवंबर, 1917 को, लंबे समय तक पिटाई और रेल स्लीपरों पर घसीटे जाने के बाद उनकी मृत्यु हो गई।
- शहीद व्लादिमीर (एपिफेनी) - मारे गए बिशपों में से पहला। जन्म 1 जनवरी, 1848. कीव का महानगर था। 29 जनवरी, 1928 को, जब वह अपने कक्ष में थे, उन्हें नाविकों ने बाहर निकाला और मार डाला।
- शहीद पावेल (फेलित्सिन) का जन्म 1894 में हुआ था। उन्होंने रोस्तोकिंस्की जिले के लियोनोवो गांव में सेवा की। 15 नवंबर, 1937 को उन्हें सोवियत विरोधी आंदोलन के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया। 5 दिसंबर को, उन्हें एक जबरन श्रम शिविर में 10 साल तक काम करने की सजा सुनाई गई, जहां 17 जनवरी, 1941 को उनकी मृत्यु हो गई।
- रेवरेंड शहीद थियोडोसियस (बोबकोव) का जन्म 7 फरवरी, 1874 को हुआ था। उनकी सेवा का अंतिम स्थान मिखनेव्स्की जिले के विखोर्ना गांव में वर्जिन मैरी के जन्म का चर्च था। 29 जनवरी, 1938 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और 17 फरवरी को फाँसी दे दी गई।
- शहीद एलेक्सी (ज़िनोविएव) का जन्म 1 मार्च, 1879 को हुआ था। 24 अगस्त, 1937 को, फादर एलेक्सी को गिरफ्तार कर लिया गया और मॉस्को की टैगांस्काया जेल में कैद कर दिया गया। उन पर लोगों के घरों में सेवाएँ आयोजित करने और सोवियत विरोधी बातचीत करने का आरोप लगाया गया था। 15 सितम्बर 1937 को उन्हें गोली मार दी गयी।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूछताछ के दौरान वे अक्सर यह स्वीकार नहीं करते थे कि उन्होंने क्या नहीं किया। वे आमतौर पर कहते थे कि वे किसी भी सोवियत विरोधी गतिविधियों में शामिल नहीं थे, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ा क्योंकि पूछताछ पूरी तरह से औपचारिक थी।
20वीं सदी के शहीदों के बारे में बोलते हुए, कोई भी मॉस्को के पैट्रिआर्क सेंट तिखोन (19 जनवरी, 1865 - 23 मार्च, 1925) का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता। शहीदों के बीच उनका महिमामंडन नहीं किया गया, लेकिन उनका जीवन शहीद हो गया क्योंकि इन कठिन और खूनी वर्षों में पितृसत्तात्मक सेवा उनके कंधों पर आ गई। उनका जीवन कठिनाइयों और कष्टों से भरा था, जिनमें से सबसे बड़ा यह जानना था कि आपको सौंपा गया चर्च नष्ट हो रहा है।
सम्राट निकोलस के परिवार को भी शहीदों के रूप में विहित नहीं किया गया है, लेकिन उनके विश्वास और मृत्यु की गरिमापूर्ण स्वीकृति के लिए, चर्च उन्हें पवित्र जुनून-वाहक के रूप में सम्मानित करता है।
रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की याद का दिन
यहाँ तक कि 1817-1818 की बिशप परिषद में भी। उत्पीड़न में पीड़ित सभी मृतकों को याद करने का निर्णय लिया गया। लेकिन उस समय वे किसी को भी संत घोषित नहीं कर सकते थे।
विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च उनके महिमामंडन की दिशा में कदम उठाने वाला पहला था 1 नवंबर 1981, और उत्सव के लिए एक तारीख तय की 7 फरवरी, यदि यह दिन रविवार के साथ मेल खाता है, यदि नहीं, तो अगले रविवार को। रूस में, उनका महिमामंडन 2000 में बिशप परिषद में हुआ।
उत्सव की परंपराएँ
ऑर्थोडॉक्स चर्च अपनी सभी छुट्टियां पवित्र धार्मिक अनुष्ठान के साथ मनाता है। सेंट के उत्सव के दिन. यह विशेष रूप से शहीदों का प्रतीक है क्योंकि धर्मविधि के दौरान मसीह के बलिदान का अनुभव किया जाता है, और साथ ही उन शहीदों के बलिदान को याद किया जाता है जिन्होंने उनके लिए और पवित्र रूढ़िवादी विश्वास के लिए अपनी जान दे दी।
इस दिन, रूढ़िवादी ईसाई उन दुखद घटनाओं को कड़वाहट के साथ याद करते हैं जब रूसी भूमि खून से लथपथ थी। लेकिन उनके लिए सांत्वना की बात यह है कि 20वीं सदी ने रूसी चर्च को हजारों पवित्र प्रार्थना पुस्तकों और मध्यस्थों के साथ छोड़ दिया। और जब उनसे पूछा जाता है कि नए शहीद कौन हैं, तो वे बस अपने रिश्तेदारों की पुरानी तस्वीरें दिखा सकते हैं जो उत्पीड़न में मारे गए थे।
वीडियो
यह वीडियो नए शहीदों की तस्वीरों की एक स्लाइड प्रस्तुत करता है।
"रूसी गोल्गोथा" बीसवीं सदी के संतों के पराक्रम के बारे में एक फिल्म है।
नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं की परिषद। कुचिनो 2019।
नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं की परिषद(2013 तक) रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषदसुनो)) रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों के सम्मान में एक छुट्टी है, जिन्होंने ईसा मसीह के लिए शहादत दी या 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद सताए गए थे।
एक अलग अवकाश भी स्थापित किया गया है, नए शहीदों का कैथेड्रल, बुटोवो में पीड़ित, उन नए शहीदों की याद में जो बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में मारे गए (2007 तक, 289 नाम ज्ञात थे, सूची का नेतृत्व हिरोमार्टियर सेराफिम (चिचागोव) द्वारा किया जाता है), जो ईस्टर के बाद चौथे शनिवार को मनाया जाता है।
श्वेत पादरी वर्ग से परिषद के पहले शहीद सार्सोकेय सेलो आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव थे: वर्ष के 31 अक्टूबर (13 नवंबर) को उन्हें "एक पागल भीड़ द्वारा गोली मार दी गई थी।"
कहानी
नए शहीदों की वंदना के इतिहास में अगला चरण प्रोफेसर बोरिस तुराएव और हिरोमोंक अफानसी (सखारोव) के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा" की रचना की। संकलनकर्ताओं ने इस सेवा में बोल्शेविकों से पीड़ित शहीदों को समर्पित कई मंत्र शामिल किए।
मॉस्को पितृसत्ता, लगभग 60 वर्षों के लिए अपने आधिकारिक बयानों में (मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के तहत अनंतिम पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के "वैधीकरण" के समय से लेकर "पेरेस्त्रोइका") तक, यूएसएसआर में विश्वास के लिए उत्पीड़न के तथ्य से इनकार करने के लिए मजबूर किया गया था। 1942 में प्रकाशित पुस्तक "रूस में धर्म के बारे में सच्चाई" के संपादकीय लेख में, ऐसा "खंडन" इस तरह लगता है:
रूस में अक्टूबर क्रांति के बाद के वर्षों में चर्च के लोगों पर बार-बार मुकदमा चलाया गया। इन चर्च नेताओं पर मुकदमा क्यों चलाया गया? विशेष रूप से इसलिए, एक कसाक और एक चर्च बैनर के पीछे छिपकर, उन्होंने सोवियत विरोधी काम किया। ये राजनीतिक प्रक्रियाएँ थीं जिनका धार्मिक संगठनों के विशुद्ध चर्च जीवन और व्यक्तिगत पादरियों के विशुद्ध चर्च कार्य से कोई लेना-देना नहीं था। ऑर्थोडॉक्स चर्च ने स्वयं ऐसे पाखण्डियों की ज़ोर-शोर से और निर्णायक रूप से निंदा की, जिन्होंने सोवियत शासन के प्रति ईमानदार निष्ठा की अपनी खुली लाइन के साथ विश्वासघात किया।
फिर भी, यूएसएसआर में विश्वासियों के बीच अधिकारियों द्वारा सताए गए तपस्वियों के प्रति सम्मान था।
उसी समय, दमन से पीड़ित पादरी वर्ग पर डेटा एकत्र करने के लिए विदेशों में काम चल रहा था। 1949 में, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आउटसाइड ऑफ़ रशिया (आरओसीओआर) ने प्रोटोप्रेस्बीटर मिखाइल पोल्स्की की पुस्तक "न्यू रशियन मार्टियर्स" का पहला खंड प्रकाशित किया, और 1957 में दूसरा खंड प्रकाशित हुआ। यह रूसी शहीदों और विश्वास के कबूलकर्ताओं के बारे में जानकारी का पहला व्यवस्थित संग्रह था।
रूस के बाहर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने लंबी तैयारी के बाद 1 नवंबर, 1981 को मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की अध्यक्षता में अपनी परिषद में नए शहीदों की परिषद का महिमामंडन किया। अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय, प्रतिष्ठित परिवार के सदस्य, पैट्रिआर्क तिखोन को परिषद के प्रमुख के पद पर रखा गया था। रूसी प्रवास की राजनीतिक भावनाओं से काफी हद तक निर्धारित यह विमुद्रीकरण, प्रतिष्ठित व्यक्तियों के जीवन और मृत्यु की परिस्थितियों के गहन प्रारंभिक अध्ययन के बिना किया गया था। आरओसीओआर ने उस समय विशिष्ट व्यक्तियों का महिमामंडन नहीं किया (नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की सूची नाम से संकलित नहीं की गई थी), बल्कि एक कम्युनिस्ट राज्य में शहादत की घटना का महिमामंडन किया। सभी नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जिनके नाम अज्ञात हैं, संत घोषित किया गया। प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर किसेलेव ने आरओसीओआर में लिखे गए रूस के नए शहीदों और कन्फेसर्स की परिषद के आइकन को प्रकाशित करते हुए 105 सटीक रूप से दर्ज नामों का नाम दिया।
नए शहीदों और विश्वासपात्रों का संतीकरण ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर और कीवन रस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर हुआ। कैथेड्रल का उत्सव 25 जनवरी (7 फरवरी) के साथ मेल खाने का समय था - मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर एपिफेनी की स्मृति का दिन। पहले, जिन पुजारियों ने अपेक्षित सेवाएँ प्रदान कीं, वे मारे गए सभी लोगों के नाम नहीं जानते थे और केवल उन लोगों के नाम बताते थे, जिन्हें वे जानते थे, "और उनके जैसे अन्य" शब्द जोड़ते थे। चूंकि रूढ़िवादी चर्च के कैलेंडर में लेंट से पहले की तैयारी के सप्ताह कभी-कभी जनवरी के शुरू में शुरू होते हैं, इसलिए यह निर्णय लिया गया कि नए शहीदों की परिषद का पर्व तैयारी अवधि के रविवार के साथ मेल नहीं खाना चाहिए और जनवरी से पहले मनाया जा सकता है। 25 (7 फरवरी)।
इसके बाद, मॉस्को पितृसत्ता द्वारा नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के विमोचन की अनुपस्थिति को आरओसीओआर ने फादरलैंड में चर्च के साथ मेल-मिलाप में मुख्य बाधाओं में से एक माना था।
क्रांतिकारी अशांति और बोल्शेविक आतंक के वर्षों के दौरान पीड़ित रूस के नए शहीदों और नए विश्वासपात्रों के महिमामंडन की प्रस्तावना 9 अक्टूबर, 1989 को पैट्रिआर्क टिखोन का संतीकरण था। जून 1990 में, स्थानीय परिषद में, बर्लिन के आर्कबिशप हरमन खुले तौर पर घोषित करने वाले पदानुक्रमों में से पहले थे: "हम विश्वास के लिए अनगिनत शहीदों को त्याग नहीं सकते, हमें उन्हें नहीं भूलना चाहिए।"
"पादरियों और सभी धर्मों के विश्वासियों के खिलाफ बोल्शेविक पार्टी-सोवियत शासन द्वारा लंबे समय तक फैलाया गया आतंक" की निंदा 14 मार्च, 1996 के रूसी संघ संख्या 378 के राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा की गई थी "पादरियों के पुनर्वास के उपायों पर और विश्वासी जो अनुचित दमन के शिकार हो गए हैं” (डिक्री का अनुच्छेद 1)।
1990 के दशक में, रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को संत घोषित करने की तैयारी चल रही थी, कई संतों को स्थानीय रूप से पूजनीय के रूप में महिमामंडित किया गया था।
12 मार्च 2002 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की सेवा को रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक उपयोग के लिए मंजूरी दे दी और सिफारिश की।
जैसे-जैसे जानकारी की खोज और अध्ययन किया जाता है, नए शहीदों की परिषद को पूरक बनाया जाता है; यूएसएसआर में मारे गए और दमित किए गए ऑर्थोडॉक्स चर्च के पादरी और सक्रिय लोगों की संख्या के बारे में बहुत अलग अनुमान हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि धार्मिक विश्वासों के लिए उत्पीड़न का विषय समाज में व्यापक रूप से चर्चा में था, सितंबर 2007 में मठाधीश दमिश्क (ओरलोव्स्की) ने "आधुनिक रूसियों के बीच नए शहीदों के अनुभव की मांग की कमी पर खेद व्यक्त किया":
यदि हम इस बारे में बात करें कि आधुनिक लोग नए शहीदों के जीवन के बारे में कितना जानते हैं, चर्च परंपरा के संपर्क में आना चाहते हैं, उनके जीवन को पढ़ना चाहते हैं, चर्च में जीवन में अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव में तल्लीन करना चाहते हैं, तो हमें यह स्वीकार करना होगा: आधुनिक लोग इस विरासत को आध्यात्मिक प्रचलन में नहीं लाते। यह युग अनंत काल में चला गया है, "नए" पुराने प्रलोभन आए हैं, और उनके पूर्ववर्तियों का अनुभव अज्ञात बना हुआ है।
6 अक्टूबर, 2008 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने विभाजन की अवधि के दौरान विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किए गए 20 वीं शताब्दी के रूसी नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की पूजा करने के मुद्दे पर विचार करने के लिए एक कार्य समूह बनाने का निर्णय लिया।
25 दिसंबर 2012 को, पवित्र धर्मसभा ने रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति को बनाए रखने के लिए एक चर्च-सार्वजनिक परिषद का गठन किया।
29 मई, 2013 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, "कैथेड्रल ऑफ़ न्यू शहीद एंड कन्फ़ेसर्स ऑफ़ द रशियन चर्च" नाम अपनाया गया था।
बुटोवो ट्रेनिंग ग्राउंड और उसके पास का मंदिर
उसी समय, पैट्रिआर्क एलेक्सी और मेट्रोपॉलिटन लौरस ने संयुक्त रूप से जुबली स्ट्रीट के दक्षिण में नए शहीदों और कन्फेसर्स के एक नए, पत्थर चर्च की नींव रखी। कंक्रीट से इसका निर्माण पूरा हो चुका है. चर्च में बुटोवो में शहीद हुए लोगों की कई निजी चीज़ें हैं।
रूसी नए शहीदों और विश्वासपात्रों के संतीकरण की संरचना और क्रम
रूसी नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद ने 1989 में आकार लेना शुरू किया, जब पहले संत, पैट्रिआर्क तिखोन को संत घोषित किया गया था।
27 जून 2006 के संघीय कानून संख्या 152 (संघीय कानून "व्यक्तिगत डेटा पर") के लागू होने के बाद 20वीं सदी के तपस्वियों का संतीकरण काफी जटिल हो गया था, जो न्यायिक जांच मामलों तक शोधकर्ताओं की पहुंच को बंद करने का प्रावधान करता था। रूसी अभिलेखागार में निहित।
कैलेंडर-लिटर्जिकल निर्देश और हाइमनोग्राफी
13-16 अगस्त, 2000 को आयोजित रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की जयंती परिषद ने निर्णय लिया: "रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद की स्मृति का चर्च-व्यापी उत्सव 25 जनवरी (7 फरवरी) को मनाया जाएगा। ), यदि यह दिन रविवार के साथ मेल खाता है, और यदि यह मेल नहीं खाता है, तो जितनी जल्दी हो सके।" 25 जनवरी के बाद रविवार (7 फरवरी)"।
2002 में, कैथेड्रल के लिए एक नई सेवा को मंजूरी दी गई थी।
ट्रोपेरियन, स्वर 4कोंटकियन, स्वर 3आज रूसी चर्च का चेहरा हर्षित है, /
नवागंतुकों और उनके विश्वासपात्रों का महिमामंडन करना: /
st҃iteli и҆ і҆ере́и, /
शाही सहिष्णु, /
धन्य राजकुमारों और किताबें, /
प्रिय पुरुषों और पत्नियों, /
और सभी उचित चर्च, /
ईश्वरविहीन उत्पीड़न के दिनों में /
ईसाई धर्म में विश्वास के लिए उनका जीवन जो उन्होंने निर्धारित किया था, /
और खून से सच्चाई देखी गई। /
उन हिमायतों से, सहनशीलता से जहां, /
हमारे देश रूढ़िवादी में संरक्षित हैं /
समय ख़त्म होने तक।
महानताआज रूसी संघ का नया युग है /
सफेद वस्त्र में एक मेमना होगा, /
और विजय के उत्साहपूर्ण गीत के साथ वे bg҃ꙋ के बारे में गाते हैं: /
आशीर्वाद, और महिमा, और उत्कृष्टता, /
और प्रशंसा, और सम्मान, /
ताकत और गढ़ दोनों /
हमाराꙋ bg҃ꙋ /
हमेशा हमेशा के लिए। तथास्तु।
प्रार्थनाहम आपकी प्रशंसा करते हैं, / एक नई पीढ़ी और रूस के एक शिष्य के रूप में, / और हम आपके द्वारा सहे गए कष्टों का सम्मान करते हैं, / आपके द्वारा सहन किए गए आशीर्वाद के लिए हाँ, हाँ।
Ѽ st҃і́и नए मंत्र और ҆ और црѣднѣдѣрѣсѣрѣїїїи:/ st҃і́́її और ҆ देहाती चर्च khrⷭ҇tóvy, / regalї ґрⷭ҇tobearers, / ґgov राजकुमारों और पुस्तकों, / महान योद्धाओं, मठवासियों और संसारों, / धर्मपरायण पुरुषों और पत्नियों, / सभी उम्र और वर्गों में कमाएँ पीड़ितों की खातिर, / साक्षी की मृत्यु से पहले भी निष्ठा, / और जीवन का ताज अभी तक स्वीकार नहीं किया गया है!
लुटाग के उत्पीड़न के दिनों में, / हमारी भूमि को ईश्वरीय कदमों का सामना करना पड़ा, / भूमि में, कैद में, और पृथ्वी के रसातल में, / कड़वे परिश्रम में, और सभी दुखद चीजों में, / धैर्य की छवि और पुरुषों और महिलाओं की बेशर्मी. / अब स्वर्ग में हम मिठास का आनंद लेते हैं, / इससे पहले कि हम भविष्य में महिमा में रहें, / और भविष्य में हम देवताओं और सभी तत्वों की तीन तरीकों से प्रशंसा और मध्यस्थता करेंगे।
अब, हमारे लिए, हम अयोग्य हैं / हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे साथियों: / अपनी सांसारिक विरासत को मत भूलना, / हमारे भाइयों की संपत्ति के पापों के लिए, / हम दुनिया को खराब करते हैं, हम ईश्वरविहीन हैं, और हमारी अराजकता ѡ҃tѧgchennage है। / अपनी शक्ति के लिए प्रार्थना करें, / आपका चर्च इस विविध और विविध दुनिया में अडिग रूप से स्थापित हो: / यह आकार और आशीर्वाद के लिए, / जीवन की पवित्रता और भय के लिए, / हमारी भूमि में पुनर्जन्म हो सकता है भाईचारे के प्रेम और शांति के लिए: / आइए हम चर्च में लौटें, / जन्मे, और चुने गए, और जन्मे, / आपके साथ गौरवशाली सपना देखेंगे, और सपने में, और भविष्य में, हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।
शास्त्र
नए पवित्र रूसी शहीदों और कबूलकर्ताओं के सम्मान में, संतों के विमुद्रीकरण के लिए धर्मसभा आयोग के अध्यक्ष, क्रुतित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल के आशीर्वाद से, प्रमुख आइकन चित्रकारों के एक समूह ने पवित्र नए शहीदों की परिषद के एक आइकन को चित्रित किया और रूस के कबूलकर्ता। यह चिह्न 16वीं शताब्दी के प्रारंभ के स्मारकों की शैली में चित्रित किया गया है। संतों के कारनामे, मुख्य रूप से शहीदों के कारनामे, आइकन में दृश्यमान, मूर्त वास्तविकता के रूप में नहीं, बल्कि केवल एक स्मृति के रूप में सिखाए जाते हैं, याद की गई घटना की मुख्य विशेषताओं में उल्लिखित हैं और पराक्रम के सबूत के रूप में आवश्यक हैं। दुष्ट शक्तियों पर संतों की विजय, लेकिन, साथ ही, स्वर्ग के राज्य की छवियों के संदर्भ में प्रस्तुत की गई।
आइकन में तीन भाग होते हैं: मध्य, मुख्य भाग के रूप में, जहां संतों की परिषद प्रस्तुत की जाती है, जो गौरवशाली अवस्था में खड़े होते हैं; शीर्ष पंक्ति में डीसिस रैंक; शहादत की छवियों के साथ साइड टिकटें।
बिचौलिया
बीच में सबसे ऊपर आइकन का नाम है. संतों का समूह एक रूढ़िवादी चर्च की पृष्ठभूमि में खड़ा है, जो मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की याद दिलाता है, जो रूढ़िवादी चर्च का प्रतीक है, साथ ही 20 वीं शताब्दी में इसके भाग्य (बर्बाद और फिर बहाली) का भी प्रतीक है।
उसके सामने लाल ईस्टर वस्त्र पहने एक सिंहासन है, जो रूस में रूढ़िवादी के पुनरुत्थान का भी प्रतीक है। सिंहासन पर उद्धारकर्ता के शब्दों के साथ सुसमाचार निहित है: "उनसे मत डरो जो शरीर को मार डालते हैं, परन्तु आत्मा को मारने में सक्षम नहीं हैं..." (मैथ्यू 10:28)।
सिंहासन के सामने निचले हिस्से में पवित्र शाही शहीदों की एक छवि है, और बाईं और दाईं ओर नए शहीदों के दो समूह हैं।
बाएं (दर्शक के संबंध में) समूह का नेतृत्व पवित्र पितृसत्ता तिखोन द्वारा किया जाता है (आइकन के आध्यात्मिक केंद्र के संबंध में - क्रॉस - समूह सही है); दाईं ओर - सेंट पीटर (पॉलींस्की), क्रुटिट्स्की का महानगर, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस। उनके ठीक बगल में कज़ान के पवित्र महानगर खड़े हैं
नए शहीदों और रूसी कबूलकर्ताओं का गिरजाघर
9 फ़रवरीगिरजाघर उन सभी को याद करता है जिन्होंने 1917-1918 में ईसा मसीह के विश्वास के लिए यातना और मृत्यु सहन की। रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने उनके स्मरणोत्सव के लिए एक विशेष दिन निर्धारित करने का निर्णय लिया। केवल रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के उत्सव के दिन उन संतों की स्मृति होती है जिनकी मृत्यु की तारीख अज्ञात है।
यह स्मरणोत्सव 1917-1918 की स्थानीय परिषद के निर्णय के आधार पर 30 जनवरी 1991 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय के अनुसार किया जाता है।
क्रूर और खूनी 20वीं सदी रूस के लिए विशेष रूप से दुखद बन गई, जिसने न केवल बाहरी दुश्मनों के हाथों, बल्कि अपने स्वयं के उत्पीड़कों और नास्तिकों के हाथों भी अपने लाखों बेटे और बेटियों को खो दिया। उत्पीड़न के वर्षों के दौरान बेरहमी से मारे गए और प्रताड़ित किए गए लोगों में असंख्य रूढ़िवादी ईसाई थे: आम आदमी, भिक्षु, पुजारी, बिशप, जिनका एकमात्र अपराध ईश्वर में उनका दृढ़ विश्वास था।
बीसवीं सदी में विश्वास के लिए कष्ट सहने वालों में मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक सेंट तिखोन शामिल हैं, जिनका चुनाव कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर (1925) में हुआ था; पवित्र शाही जुनून-वाहक; हायरोमार्टियर पीटर, क्रुटिट्स्की का महानगर (1937); शहीद व्लादिमीर, कीव और गैलिसिया के महानगर (1918); हिरोमार्टियर वेनियामिन, पेत्रोग्राद और गडोव के महानगर; शहीद मेट्रोपॉलिटन सेराफिम चिचागोव (1937); कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सैक्रिस्टन, शहीद प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर (1937); आदरणीय शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और नन वरवारा (1918); और संतों का एक पूरा समूह, प्रकट और अव्यक्त।
1917 की अक्टूबर क्रांति के तुरंत बाद उत्पीड़न शुरू हुआ।
सार्सोकेय सेलो के आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव रूसी पादरी के पहले शहीद बने। 8 नवंबर, 1917 को फादर जॉन ने रूस की शांति के लिए पैरिशवासियों के साथ प्रार्थना की। शाम को क्रांतिकारी नाविक उनके अपार्टमेंट में आये। पिटाई के बाद अधमरे पुजारी को रेलवे स्लीपरों के सहारे काफी देर तक घसीटा गया जब तक कि उसकी मौत नहीं हो गई…
शहीद आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव
29 जनवरी, 1918 नाविक गोली मारना कीव में, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर - यह बिशपों में से पहला शहीद था। पवित्र शहीदों जॉन और व्लादिमीर का अनुसरण करते हुए, अन्य लोगों ने भी अनुसरण किया। जिस क्रूरता से बोल्शेविकों ने उन्हें मौत की सजा दी, उससे नीरो और डोमिनिशियन के जल्लादों को ईर्ष्या हो सकती थी।
कीव के महानगर व्लादिमीर
1919 में वोरोनिश में, सेंट मित्रोफ़ान के मठ में, सात ननों को उबलते तारकोल की कड़ाही में जिंदा उबाला गया.एक साल पहले, खेरसॉन में 3 पुजारी सूली पर चढ़ाये गये.
1918 में, सोलिकामस्क के बिशप फ़ोफ़ान (इलिंस्की) को लोगों के सामने, जमी हुई कामा नदी पर ले जाया गया, नग्न किया गया, उसके बालों को गूंथ दिया गया, उसे एक साथ बाँध दिया गया, फिर, उसमें एक छड़ी पिरोकर, उसे उठा लिया गया हवा और धीरे-धीरे इसे बर्फ के छेद में कम करना और उठाना शुरू कर दिया जब तक कि वह अभी भी जीवित नहीं था, दो अंगुल मोटी बर्फ की परत से ढक गया।
बिशप इसिडोर मिखाइलोव्स्की (कोलोकोलोव) को भी कम क्रूर तरीके से मौत के घाट उतार दिया गया। 1918 में समारा में उन्होंने सूली पर चढ़ा दिया.
बिशप इसिडोर (कोलोकोलोव)
अन्य बिशपों की मृत्यु भयानक थी: पर्म के बिशप एंड्रोनिक जमीन में जिंदा दफना दिया ; आस्ट्राखान मित्रोफान (क्रास्नोपोलस्की) के आर्कबिशप दीवार से फेंक दिया गया ; निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप जोआचिम (लेवित्स्की) उल्टा लटका दिया सेवस्तोपोल कैथेड्रल में; सेरापुल एम्ब्रोस (गुडको) के बिशप घोड़े की पूँछ से बाँध दो और उसे सरपट दौड़ने दो…
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| पर्म के बिशप एंड्रोनिक | आस्ट्राखान मित्रोफान (क्रास्नोपोलस्की) के आर्कबिशप |
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निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप जोआचिम (लेवित्स्की) |
सेरापुल एम्ब्रोस (गुडको) के बिशप |
साधारण पुजारियों की मृत्यु भी कम भयानक नहीं थी। पुजारी पिता कोटूरोव उसे ठंड में तब तक पानी पिलाया जब तक वह बर्फ की मूर्ति में न बदल गया ... 72 वर्षीय पुजारी पावेल कलिनोव्स्की कोड़ों से पीटा ... अलौकिक पुजारी फादर ज़ोलोटोव्स्की, जो पहले से ही अपने नौवें दशक में थे, को एक महिला की पोशाक पहनाई गई और चौक पर ले जाया गया। लाल सेना के सैनिकों ने मांग की कि वह लोगों के सामने नृत्य करें; जब उसने इनकार कर दिया, तो उसे फाँसी दे दी गई... पुजारी जोकिम फ्रोलोव जिंदा जला दिया गया गाँव के पीछे घास के ढेर पर...
प्राचीन रोम की तरह, फाँसी अक्सर बड़े पैमाने पर दी जाती थी। दिसंबर 1918 से जून 1919 तक खार्कोव में 70 पुजारी मारे गए। पर्म में, शहर पर श्वेत सेना के कब्जे के बाद, 42 पादरियों के शवों की खोज की गई थी। वसंत में, जब बर्फ पिघली, तो वे मदरसा के बगीचे में दबे हुए पाए गए, जिनमें से कई पर यातना के निशान थे। 1919 में वोरोनिश में, आर्कबिशप तिखोन (निकानोरोव) के नेतृत्व में 160 पुजारियों को एक साथ मार दिया गया था, जिन्हें शाही दरवाज़ों पर लटका दिया गया वोरोनिश के सेंट मित्रोफ़ान के मठ के चर्च में...
आर्कबिशप तिखोन (निकानोरोव)
हर जगह सामूहिक हत्याएँ हुईं: खार्कोव, पर्म और वोरोनिश में फाँसी की जानकारी हम तक केवल इसलिए पहुँची क्योंकि इन शहरों पर थोड़े समय के लिए श्वेत सेना का कब्ज़ा था। पादरी वर्ग में उनकी सदस्यता मात्र के लिए वृद्ध और बहुत युवा दोनों लोगों की हत्या कर दी गई। 1918 में रूस में 150 हजार पादरी थे। 1941 तक इनमें से 130 हजार को गोली मार दी गई.
दिमित्री ओरेखोव की पुस्तक "20वीं सदी के रूसी संत" से
पहली शताब्दियों के ईसाइयों की तरह, नए शहीदों ने बिना किसी हिचकिचाहट के यातना स्वीकार की और इस खुशी में मर गए कि वे ईसा मसीह के लिए कष्ट सह रहे थे। फाँसी से पहले, वे अक्सर अपने जल्लादों के लिए प्रार्थना करते थे। कीव के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने हत्यारों को क्रॉस आकार में अपने हाथों से आशीर्वाद दिया और कहा: "प्रभु तुम्हें क्षमा करें।"इससे पहले कि उसे अपने हाथ नीचे करने का समय मिलता, उसे तीन गोलियाँ लगीं। फाँसी से पहले बेलगोरोड के बिशप निकोडिम ने प्रार्थना करके चीनी सैनिकों को आशीर्वाद दिया और उन्होंने गोली चलाने से इनकार कर दिया। फिर उन्हें नए से बदल दिया गया, और पवित्र शहीद को एक सैनिक का ओवरकोट पहनाकर उनके सामने लाया गया। फाँसी से पहले, बालाखना के बिशप लवरेंटी (कनीज़ेव) ने सैनिकों को पश्चाताप करने के लिए बुलाया और, उन पर बंदूक ताने हुए खड़े होकर, रूस के भविष्य के उद्धार के बारे में उपदेश दिया। सैनिकों ने गोली चलाने से इनकार कर दिया और पवित्र शहीद को चीनियों ने गोली मार दी। पेत्रोग्राद पुजारी दार्शनिक ऑर्नात्स्की को उनके दो बेटों के साथ फाँसी पर ले जाया गया। "हमें पहले किसे गोली मारनी चाहिए - आपको या हमारे बेटों को?"- उन्होंने उससे पूछा। "बेटों"“, पुजारी ने उत्तर दिया। जब उन्हें गोली मारी जा रही थी, वह अपने घुटनों पर बैठे थे और अंतिम संस्कार की प्रार्थना पढ़ रहे थे। सैनिकों ने बूढ़े व्यक्ति पर गोली चलाने से इनकार कर दिया, और फिर कमिश्नर ने उसे रिवॉल्वर से बहुत करीब से गोली मार दी। पेत्रोग्राद में गोली मारे गए आर्किमेंड्राइट सर्जियस की इन शब्दों के साथ मृत्यु हो गई: "उन्हें माफ कर दो, हे भगवान, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"
प्रायः जल्लाद स्वयं समझते थे कि वे संतों को फाँसी दे रहे हैं। 1918 में, बिशप मकारि (गनेवुशेव) को व्याज़मा में गोली मार दी गई थी। लाल सेना के एक सैनिक ने बाद में कहा कि जब उसने देखा कि यह कमजोर, भूरे बालों वाला "अपराधी" स्पष्ट रूप से एक आध्यात्मिक व्यक्ति था, तो उसका दिल "धक से" गया। और तब मैक्रिस, पंक्तिबद्ध सैनिकों के पास से गुजरते हुए, उसके सामने रुका और उसे इन शब्दों के साथ आशीर्वाद दिया: "मेरे बेटे, अपना दिल परेशान मत करो, अपने भेजने वाले की इच्छा करो।" इसके बाद, लाल सेना के इस सैनिक को बीमारी के कारण रिजर्व में स्थानांतरित कर दिया गया। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने डॉक्टर से कहा: “जैसा कि मैं इसे समझता हूं, हमने एक पवित्र व्यक्ति को मार डाला। अन्यथा, उसे कैसे पता चलेगा कि जब वह गुजर गया तो मेरा दिल डूब गया? लेकिन उसे पता चल गया और उसने दया करके आशीर्वाद दिया...''
जब आप नए शहीदों के जीवन को पढ़ते हैं, तो आप अनजाने में संदेह करते हैं: क्या कोई व्यक्ति इसे सहन कर सकता है? एक व्यक्ति, शायद नहीं, लेकिन एक ईसाई, हाँ। एथोस के सिलौआन ने लिखा: “जब बड़ी कृपा होती है, तो आत्मा कष्ट की इच्छा करती है। इस प्रकार, शहीदों पर बड़ी कृपा थी, और जब उन्हें अपने प्यारे भगवान के लिए यातना दी गई तो उनके शरीर के साथ-साथ उनकी आत्मा भी खुश हुई। जिस किसी ने भी इस कृपा का अनुभव किया है वह इसके बारे में जानता है..."
सहस्राब्दी के मोड़ पर, 2000 में बिशपों की वर्षगांठ परिषद में रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के मेजबान के संतीकरण ने उग्रवादी नास्तिकता के भयानक युग के तहत एक रेखा खींची। इस महिमामंडन ने दुनिया को उनके पराक्रम की महानता दिखाई, हमारी पितृभूमि की नियति में ईश्वर के प्रावधान के तरीकों पर प्रकाश डाला और लोगों की दुखद गलतियों और दर्दनाक गलतफहमियों के बारे में गहरी जागरूकता का प्रमाण बन गया। विश्व इतिहास में ऐसा कभी नहीं हुआ कि चर्च द्वारा इतने सारे नए, स्वर्गीय मध्यस्थों को महिमामंडित किया गया हो (एक हजार से अधिक नए शहीदों को संत घोषित किया गया हो)।
रूसी 20वीं सदी के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद में, 1 जनवरी 2011 तक, 1,774 लोगों को नाम से संत घोषित किया गया था। बीसवीं सदी में विश्वास के लिए कष्ट सहने वालों में: सेंट तिखोन, मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक, जिनका चुनाव कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर (1925) में हुआ था; पवित्र शाही जुनून-वाहक; हायरोमार्टियर पीटर, क्रुटिट्स्की का महानगर (1937); शहीद व्लादिमीर, कीव और गैलिसिया के महानगर (1918); हिरोमार्टियर वेनियामिन, पेत्रोग्राद और गडोव के महानगर; शहीद मेट्रोपॉलिटन सेराफिम चिचागोव (1937); कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सैक्रिस्टन, शहीद प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर (1937); आदरणीय शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और नन वरवारा (1918); और संतों का एक पूरा समूह, प्रकट और अव्यक्त।
उद्धारकर्ता मसीह में विश्वास के लिए अपना जीवन देने का आध्यात्मिक साहस रखने वाले लोगों की संख्या बहुत बड़ी है, जिनकी संख्या सैकड़ों हजारों नामों में है। आज, संतों के रूप में महिमामंडन के योग्य लोगों का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही जाना जाता है। केवल रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के उत्सव के दिन उन संतों की स्मृति होती है जिनकी मृत्यु की तारीख अज्ञात है।
इस दिन, पवित्र चर्च उन सभी दिवंगत लोगों को याद करता है जो ईसा मसीह के विश्वास के लिए उत्पीड़न के समय पीड़ित हुए थे। रूस के पवित्र नए शहीदों और विश्वासपात्रों की स्मृति का उत्सव हमें इतिहास के कड़वे सबक और हमारे चर्च के भाग्य की याद दिलाता है। आज जब हम उन्हें याद करते हैं, तो हम यह स्वीकार करते हैं वास्तव में नरक के द्वार मसीह के चर्च के विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे, और हम पवित्र नए शहीदों से प्रार्थना करते हैं कि परीक्षा की घड़ी में हमें वही साहस दिया जाए जो उन्होंने दिखाया था।
रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के प्रति सहानुभूति
आज रूसी चर्च खुशी से खुश है, / बच्चों की माताओं की तरह, अपने नए शहीदों और विश्वासपात्रों का महिमामंडन कर रही है: / संत और पुजारी, / शाही जुनून-वाहक, महान राजकुमार और राजकुमारियाँ, / आदरणीय पुरुष और पत्नियाँ / और सभी रूढ़िवादी ईसाई, / में ईश्वरविहीन उत्पीड़न के दिन, मसीह में विश्वास रखने / और रक्त के साथ सत्य को बनाए रखने के लिए उनके जीवन। / उन मध्यस्थताओं द्वारा, सहनशील भगवान, / हमारे देश को रूढ़िवादी में / युग के अंत तक सुरक्षित रखें।
10 फरवरी, 2020 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद मनाता है (परंपरागत रूप से, 2000 से, यह अवकाश 7 फरवरी के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है)। आज परिषद में 1,700 से अधिक नाम हैं। यहां उनमें से कुछ दिए गए हैं।
, धनुर्धर, पेत्रोग्राद के पहले शहीद
पेत्रोग्राद में नास्तिक अधिकारियों के हाथों मरने वाले पहले पुजारी। 1918 में, डायोकेसन प्रशासन की दहलीज पर, वह लाल सेना द्वारा अपमानित महिलाओं के लिए खड़े हुए और उनके सिर में गोली मार दी गई। पिता पीटर की एक पत्नी और सात बच्चे थे।
उनकी मृत्यु के समय उनकी आयु 55 वर्ष थी।
, कीव और गैलिसिया का महानगर
क्रांतिकारी उथल-पुथल के दौरान मरने वाले रूसी चर्च के पहले बिशप। कीव पेचेर्स्क लावरा के पास एक नाविक कमिश्नर के नेतृत्व में सशस्त्र डाकुओं द्वारा मार डाला गया।
उनकी मृत्यु के समय, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर 70 वर्ष के थे।
, वोरोनिश के आर्कबिशप
अंतिम रूसी सम्राट और उनके परिवार को 1918 में यूराल काउंसिल ऑफ वर्कर्स, पीजेंट्स और सोल्जर्स डिपो के आदेश से येकातेरिनबर्ग में इपटिव हाउस के तहखाने में गोली मार दी गई थी।
फाँसी के समय सम्राट निकोलस 50 वर्ष के थे, महारानी एलेक्जेंड्रा 46 वर्ष की थीं, ग्रैंड डचेस ओल्गा 22 वर्ष की थीं, ग्रैंड डचेस तातियाना 21 वर्ष की थीं, ग्रैंड डचेस मारिया 19 वर्ष की थीं, ग्रैंड डचेस अनास्तासिया 17 वर्ष की थीं, त्सारेविच एलेक्सी 13 साल की उम्र। उनके साथ, उनके करीबी सहयोगियों को भी गोली मार दी गई: चिकित्सक एवगेनी बोटकिन, रसोइया इवान खारिटोनोव, सेवक एलेक्सी ट्रूप, नौकरानी अन्ना डेमिडोवा।
और
शहीद महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना की बहन, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की विधवा, जो क्रांतिकारियों द्वारा मार दी गई थी, अपने पति की मृत्यु के बाद, एलिसैवेटा फोडोरोव्ना दया की बहन और मॉस्को में मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी की मठाधीश बन गईं। जिसे उसने बनाया है. जब एलिसेवेटा फेडोरोव्ना को बोल्शेविकों ने गिरफ्तार कर लिया, तो उनकी सेल अटेंडेंट, नन वरवारा ने स्वतंत्रता की पेशकश के बावजूद, स्वेच्छा से उनका अनुसरण किया।
ग्रैंड ड्यूक सर्गेई मिखाइलोविच और उनके सचिव फ्योडोर रेमेज़, ग्रैंड ड्यूक जॉन, कॉन्स्टेंटिन और इगोर कॉन्स्टेंटिनोविच और प्रिंस व्लादिमीर पाले के साथ, आदरणीय शहीद एलिजाबेथ और नन वरवरा को अलापेवस्क शहर के पास एक खदान में जिंदा फेंक दिया गया और उनकी भयानक मृत्यु हो गई। पीड़ा।
मृत्यु के समय एलिसेवेटा फेडोरोवना 53 वर्ष की थीं, नन वरवरा 68 वर्ष की थीं।
, पेत्रोग्राद और गडोव का महानगर
1922 में चर्च की संपत्ति जब्त करने के बोल्शेविक अभियान का विरोध करने के कारण उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। गिरफ़्तारी का वास्तविक कारण नवीकरणवादी विवाद की अस्वीकृति थी। शहीद आर्किमेंड्राइट सर्जियस (शीन) (52 वर्ष), शहीद इओन कोवशरोव (वकील, 44 वर्ष) और शहीद यूरी नोवित्स्की (सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर, 40 वर्ष) के साथ, उन्हें आसपास के क्षेत्र में गोली मार दी गई थी। पेत्रोग्राद में, संभवतः रेज़ेव्स्की प्रशिक्षण मैदान में। फांसी से पहले, सभी शहीदों का मुंडन किया गया और उन्हें कपड़े पहनाए गए, ताकि जल्लाद पादरी की पहचान न कर सकें।
उनकी मृत्यु के समय, मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन 45 वर्ष के थे।
शहीद जॉन वोस्तोर्गोव, आर्कप्रीस्ट
एक प्रसिद्ध मास्को पुजारी, राजशाहीवादी आंदोलन के नेताओं में से एक। उन्हें 1918 में मॉस्को डायोकेसन हाउस (!) बेचने के इरादे से गिरफ्तार किया गया था। उन्हें चेका की आंतरिक जेल में रखा गया, फिर ब्यूटिरकी में। "लाल आतंक" की शुरुआत के साथ ही उसे न्यायेतर तरीके से फाँसी दे दी गई। 5 सितंबर, 1918 को पेत्रोव्स्की पार्क में बिशप एफ़्रेम के साथ-साथ स्टेट काउंसिल के पूर्व अध्यक्ष शचेग्लोविटोव, आंतरिक मामलों के पूर्व मंत्री मैक्लाकोव और खवोस्तोव और सीनेटर बेलेटस्की को सार्वजनिक रूप से गोली मार दी गई। फाँसी के बाद, मारे गए सभी लोगों (80 लोगों तक) के शव लूट लिए गए।
उनकी मृत्यु के समय, आर्कप्रीस्ट जॉन वोस्तोर्गोव 54 वर्ष के थे।
, आम आदमी
बीमार थियोडोर, जो 16 साल की उम्र से अपने पैरों के पक्षाघात से पीड़ित थे, को उनके जीवनकाल के दौरान टोबोल्स्क सूबा के विश्वासियों द्वारा एक तपस्वी के रूप में सम्मानित किया गया था। 1937 में एनकेवीडी द्वारा "सोवियत सत्ता के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह की तैयारी" के लिए "धार्मिक कट्टरपंथी" के रूप में गिरफ्तार किया गया। उन्हें स्ट्रेचर पर टोबोल्स्क जेल ले जाया गया। थियोडोर की कोठरी में उन्होंने उसे दीवार की ओर मुंह करके बिठा दिया और बात करने से मना कर दिया। उन्होंने उससे कुछ नहीं पूछा, पूछताछ के दौरान वे उसे अपने साथ नहीं ले गए और अन्वेषक ने कोठरी में प्रवेश नहीं किया। बिना किसी मुकदमे या जाँच के, "ट्रोइका" के फैसले के अनुसार, उसे जेल प्रांगण में गोली मार दी गई।
फाँसी के समय - 41 वर्ष की आयु।
, धनुर्विद्या
प्रसिद्ध मिशनरी, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भिक्षु, अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड के विश्वासपात्र, पेत्रोग्राद में अवैध थियोलॉजिकल और पास्टोरल स्कूल के संस्थापकों में से एक। 1932 में, भाईचारे के अन्य सदस्यों के साथ, उन पर प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों का आरोप लगाया गया और सिब्लाग में 10 साल की जेल की सजा सुनाई गई। 1937 में, उन्हें कैदियों के बीच "सोवियत-विरोधी प्रचार" (अर्थात विश्वास और राजनीति के बारे में बात करने के लिए) के लिए एनकेवीडी ट्रोइका द्वारा गोली मार दी गई थी।
फाँसी के समय - 48 वर्ष की आयु।
, सामान्य महिला
1920 और 30 के दशक में, पूरे रूस में ईसाइयों को इसके बारे में पता था। कई वर्षों तक, ओजीपीयू कर्मचारियों ने तात्याना ग्रिमब्लिट की घटना को "उजागर" करने की कोशिश की, और सामान्य तौर पर, सफलता नहीं मिली। उन्होंने अपना पूरा वयस्क जीवन कैदियों की मदद के लिए समर्पित कर दिया। पैकेज ले गए, पार्सल भेजे। वह अक्सर अपने लिए पूरी तरह से अजनबियों की मदद करती थी, बिना यह जाने कि वे आस्तिक थे या नहीं, और किस अनुच्छेद के तहत उन्हें दोषी ठहराया गया था। उन्होंने अपनी कमाई की लगभग हर चीज़ इस पर खर्च कर दी और अन्य ईसाइयों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया।
उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया और निर्वासित किया गया, और कैदियों के साथ उन्होंने पूरे देश में एक काफिले में यात्रा की। 1937 में, कॉन्स्टेंटिनोव शहर के एक अस्पताल में नर्स के रूप में, उन्हें सोवियत विरोधी आंदोलन और "जानबूझकर बीमारों की हत्या" के झूठे आरोप में गिरफ्तार किया गया था।
34 साल की उम्र में मॉस्को के पास बुटोवो फायरिंग रेंज में गोली मार दी गई।
, मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क'
रूसी रूढ़िवादी चर्च के पहले रहनुमा, जो 1918 में पितृसत्ता की बहाली के बाद पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बैठे। 1918 में, उन्होंने चर्च के उत्पीड़कों और खूनी नरसंहारों में भाग लेने वालों को निराश किया। 1922-23 में उन्हें नजरबंद रखा गया। इसके बाद, वह ओजीपीयू और "ग्रे मठाधीश" येवगेनी तुचकोव के लगातार दबाव में थे। ब्लैकमेल के बावजूद, उन्होंने रेनोवेशनिस्ट विवाद में शामिल होने और ईश्वरविहीन अधिकारियों के साथ मिलीभगत करने से इनकार कर दिया।
60 वर्ष की आयु में हृदय गति रुकने से उनकी मृत्यु हो गई।
, क्रुटिट्स्की का महानगर
उन्होंने 1920 में 58 वर्ष की आयु में पवित्र आदेश लिया और चर्च प्रशासन के मामलों में परम पावन पितृसत्ता तिखोन के सबसे करीबी सहायक थे। पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस 1925 से (पैट्रिआर्क तिखोन की मृत्यु) 1936 में उनकी मृत्यु की झूठी रिपोर्ट तक। 1925 के अंत से उन्हें कैद कर लिया गया। अपने कारावास की अवधि बढ़ाने की लगातार धमकियों के बावजूद, वह चर्च के सिद्धांतों के प्रति वफादार रहे और कानूनी परिषद तक खुद को पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस के पद से हटाने से इनकार कर दिया।
वह स्कर्वी और अस्थमा से पीड़ित थे। 1931 में तुचकोव के साथ बातचीत के बाद, उन्हें आंशिक रूप से लकवा मार गया था। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्हें वेरखनेउरलस्क जेल में एकांत कारावास में "गुप्त कैदी" के रूप में रखा गया था।
1937 में, 75 वर्ष की आयु में, चेल्याबिंस्क क्षेत्र में एनकेवीडी ट्रोइका के फैसले से, उन्हें "सोवियत प्रणाली की बदनामी" और सोवियत अधिकारियों पर चर्च पर अत्याचार करने का आरोप लगाने के लिए गोली मार दी गई थी।
, यारोस्लाव का महानगर
1885 में अपनी पत्नी और नवजात बेटे की मृत्यु के बाद, उन्होंने पवित्र आदेश और मठवाद स्वीकार कर लिया और 1889 से बिशप के रूप में सेवा की। पैट्रिआर्क तिखोन की इच्छा के अनुसार, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस के पद के लिए उम्मीदवारों में से एक। हमने ओजीपीयू को सहयोग करने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। 1922-23 में नवीकरणवादी विवाद के प्रतिरोध के लिए उन्हें 1923-25 में जेल में डाल दिया गया। - नारीम क्षेत्र में निर्वासन में।
74 वर्ष की आयु में यारोस्लाव में उनका निधन हो गया।
, धनुर्विद्या
एक किसान परिवार से आने के कारण, उन्होंने 1921 में अपने विश्वास के उत्पीड़न के चरम पर पवित्र आदेश लिया। उन्होंने जेलों और शिविरों में कुल 17.5 वर्ष बिताए। अपने आधिकारिक संत घोषित होने से पहले ही, आर्किमेंड्राइट गेब्रियल को रूसी चर्च के कई सूबाओं में एक संत के रूप में सम्मानित किया गया था।
1959 में, 71 वर्ष की आयु में मेलेकेस (अब दिमित्रोवग्राद) में उनकी मृत्यु हो गई।
, अल्माटी और कजाकिस्तान का महानगर
एक गरीब, बड़े परिवार से आने के कारण, वह बचपन से ही भिक्षु बनने का सपना देखते थे। 1904 में उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और 1919 में, आस्था के उत्पीड़न के चरम पर, वह बिशप बन गए। 1925-27 में नवीकरणवाद के प्रतिरोध के लिए उन्हें कैद कर लिया गया। 1932 में, उन्हें एकाग्रता शिविरों में 5 साल की सजा सुनाई गई थी (जांचकर्ता के अनुसार, "लोकप्रियता के लिए")। 1941 में, इसी कारण से, उन्हें कजाकिस्तान में निर्वासित कर दिया गया, निर्वासन में वह भूख और बीमारी से लगभग मर गए, और लंबे समय तक बेघर रहे। 1945 में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के अनुरोध पर उन्हें निर्वासन से जल्दी रिहा कर दिया गया और कजाकिस्तान सूबा का नेतृत्व किया गया।
88 वर्ष की आयु में अल्माटी में उनका निधन हो गया। लोगों के बीच मेट्रोपॉलिटन निकोलस की श्रद्धा बहुत अधिक थी। उत्पीड़न की धमकी के बावजूद, 1955 में बिशप के अंतिम संस्कार में 40 हजार लोगों ने हिस्सा लिया।
, धनुर्धर
वंशानुगत ग्रामीण पुजारी, मिशनरी, भाड़े का व्यक्ति। 1918 में, उन्होंने रियाज़ान प्रांत में सोवियत विरोधी किसान विद्रोह का समर्थन किया और लोगों को "चर्च ऑफ क्राइस्ट के उत्पीड़कों से लड़ने के लिए जाने" का आशीर्वाद दिया। शहीद निकोलस के साथ, चर्च शहीद कॉसमास, विक्टर (क्रास्नोव), नाम, फिलिप, जॉन, पॉल, आंद्रेई, पॉल, वसीली, एलेक्सी, जॉन और शहीद अगाथिया की स्मृति का सम्मान करता है जो उनके साथ पीड़ित थे। उन सभी को लाल सेना ने रियाज़ान के पास त्सना नदी के तट पर बेरहमी से मार डाला।
उनकी मृत्यु के समय, पिता निकोलाई 44 वर्ष के थे।
सेंट किरिल (स्मिरनोव), कज़ान और सियावाज़स्क का महानगर
जोसफ़ाइट आंदोलन के नेताओं में से एक, एक आश्वस्त राजतंत्रवादी और बोल्शेविज़्म का विरोधी। उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया और निर्वासित किया गया। परम पावन पितृसत्ता तिखोन की वसीयत में पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस के पद के लिए पहले उम्मीदवार के रूप में संकेत दिया गया था। 1926 में, जब पितृसत्ता के पद के लिए उम्मीदवारी पर बिशप के बीच गुप्त राय एकत्र हुई, तो सबसे बड़ी संख्या में वोट मेट्रोपॉलिटन किरिल को दिए गए।
परिषद की प्रतीक्षा किए बिना चर्च का नेतृत्व करने के तुचकोव के प्रस्ताव पर, बिशप ने उत्तर दिया: "एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच, आप एक तोप नहीं हैं, और मैं एक बम नहीं हूं जिसके साथ आप रूसी चर्च को भीतर से उड़ा देना चाहते हैं," जिसके लिए उन्होंने और तीन वर्ष का वनवास प्राप्त हुआ।
, धनुर्धर
ऊफ़ा में पुनरुत्थान कैथेड्रल के रेक्टर, एक प्रसिद्ध मिशनरी, चर्च इतिहासकार और सार्वजनिक व्यक्ति, उन पर "कोलचाक के पक्ष में अभियान चलाने" का आरोप लगाया गया था और 1919 में सुरक्षा अधिकारियों द्वारा गोली मार दी गई थी।
62 वर्षीय पुजारी को पीटा गया, उसके चेहरे पर थूका गया और उसकी दाढ़ी पकड़कर घसीटा गया। उसे केवल अंडरवियर में, नंगे पैर बर्फ में फाँसी देने के लिए ले जाया गया।
, महानगर
ज़ारिस्ट सेना का एक अधिकारी, एक उत्कृष्ट तोपची, साथ ही एक डॉक्टर, संगीतकार, कलाकार... उन्होंने मसीह की सेवा के लिए सांसारिक महिमा छोड़ दी और अपने आध्यात्मिक पिता - क्रोनस्टेड के सेंट जॉन की आज्ञाकारिता में पवित्र आदेश लिए।
11 दिसंबर, 1937 को 82 साल की उम्र में उन्हें मॉस्को के पास बुटोवो ट्रेनिंग ग्राउंड में गोली मार दी गई थी। उन्हें एम्बुलेंस में जेल ले जाया गया, और फाँसी देने के लिए - उन्हें स्ट्रेचर पर ले जाया गया।
, वेरेई के आर्कबिशप
उत्कृष्ट रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, लेखक, मिशनरी। 1917-18 की स्थानीय परिषद के दौरान, तत्कालीन आर्किमंड्राइट हिलारियन एकमात्र गैर-बिशप थे जिनका नाम पितृसत्ता के लिए वांछनीय उम्मीदवारों के बीच पर्दे के पीछे की बातचीत में रखा गया था। उन्होंने विश्वास के उत्पीड़न के चरम पर - 1920 में बिशप को स्वीकार कर लिया, और जल्द ही पवित्र पितृसत्ता तिखोन के सबसे करीबी सहायक बन गए।
उन्होंने सोलोव्की एकाग्रता शिविर (1923-26 और 1926-29) में कुल दो तीन-वर्षीय कार्यकाल बिताए। जैसा कि बिशप ने खुद मजाक में कहा था, "वह दोबारा कोर्स के लिए रुका था... जेल में भी, वह खुशी मनाता रहा, मजाक करता रहा और प्रभु को धन्यवाद देता रहा।" 1929 में, अगले चरण के दौरान, वह टाइफस से बीमार पड़ गये और उनकी मृत्यु हो गयी।
वह 43 वर्ष के थे.
शहीद राजकुमारी किरा ओबोलेंस्काया, आम महिला
किरा इवानोव्ना ओबोलेंस्काया एक वंशानुगत कुलीन महिला थीं, जो प्राचीन ओबोलेंस्की परिवार से थीं, जिनकी वंशावली प्रसिद्ध राजकुमार रुरिक से थी। उन्होंने स्मॉली इंस्टीट्यूट फॉर नोबल मेडेंस में अध्ययन किया और गरीबों के लिए एक स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। सोवियत शासन के तहत, "वर्ग विदेशी तत्वों" के प्रतिनिधि के रूप में, उन्हें लाइब्रेरियन के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्होंने पेत्रोग्राद में अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड के जीवन में सक्रिय भाग लिया।
1930-34 में उन्हें प्रति-क्रांतिकारी विचारों (बेलबाल्टलाग, स्विरलाग) के लिए एकाग्रता शिविरों में कैद किया गया था। जेल से छूटने के बाद, वह लेनिनग्राल से 101 किलोमीटर दूर बोरोविची शहर में रहती थी। 1937 में, उन्हें बोरोविची पादरी के साथ गिरफ्तार कर लिया गया और "प्रति-क्रांतिकारी संगठन" बनाने के झूठे आरोप में फाँसी दे दी गई।
फाँसी के समय शहीद किरा 48 वर्ष के थे।
अर्सकाया की शहीद कैथरीन, आम महिला
मर्चेंट की बेटी, सेंट पीटर्सबर्ग में पैदा हुई। 1920 में, उन्होंने एक त्रासदी का अनुभव किया: उनके पति, ज़ार की सेना में एक अधिकारी और स्मॉली कैथेड्रल के प्रमुख, हैजा से मर गए, फिर उनके पांच बच्चे। प्रभु से मदद मांगते हुए, एकातेरिना एंड्रीवना पेत्रोग्राद में फेडोरोव्स्की कैथेड्रल में अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड के जीवन में शामिल हो गईं, और हिरोमार्टियर लियो (ईगोरोव) की आध्यात्मिक बेटी बन गईं।
1932 में, ब्रदरहुड के अन्य सदस्यों (कुल 90 लोग) के साथ, कैथरीन को भी गिरफ्तार कर लिया गया। "प्रति-क्रांतिकारी संगठन" की गतिविधियों में भाग लेने के लिए उन्हें तीन साल तक एकाग्रता शिविरों में रखा गया। निर्वासन से लौटने पर, शहीद किरा ओबोलेंस्काया की तरह, वह बोरोविची शहर में बस गईं। 1937 में उन्हें बोरोविची पादरी मामले के सिलसिले में गिरफ्तार किया गया था। यातना के तहत भी उसने "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों" में अपना अपराध स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उन्हें उसी दिन गोली मारी गई थी जिस दिन शहीद किरा ओबोलेंस्काया को गोली मारी गई थी।
शूटिंग के समय वह 62 वर्ष की थीं।
, आम आदमी
इतिहासकार, प्रचारक, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के मानद सदस्य। एक पुजारी के पोते, अपनी युवावस्था में उन्होंने काउंट टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के अनुसार रहते हुए, अपना समुदाय बनाने की कोशिश की। फिर वह चर्च लौट आए और एक रूढ़िवादी मिशनरी बन गए। बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच मॉस्को शहर के संयुक्त पैरिश की अस्थायी परिषद में शामिल हो गए, जिसने अपनी पहली बैठक में विश्वासियों से चर्चों की रक्षा करने और उन्हें नास्तिकों के अतिक्रमण से बचाने का आह्वान किया।
1923 से, वह भूमिगत हो गए, दोस्तों के साथ छुपे, मिशनरी ब्रोशर ("मित्रों को पत्र") लिखे। जब वह मॉस्को में थे, तो वह वोज़्डविज़ेन्का पर वोज़्डविज़ेन्स्की चर्च में प्रार्थना करने गए। 22 मार्च, 1929 को मंदिर से कुछ ही दूरी पर उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने लगभग दस साल जेल में बिताए; उन्होंने अपने कई साथियों को विश्वास में लाया।
20 जनवरी, 1938 को 73 साल की उम्र में सोवियत विरोधी बयानों के लिए उन्हें वोलोग्दा जेल में गोली मार दी गई थी।
, पुजारी
क्रांति के समय, वह एक आम आदमी थे, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में हठधर्मिता धर्मशास्त्र विभाग में एक एसोसिएट प्रोफेसर थे। 1919 में, उनका शैक्षणिक करियर समाप्त हो गया: मॉस्को अकादमी को बोल्शेविकों द्वारा बंद कर दिया गया, और प्रोफेसरशिप छीन ली गई। तब ट्यूबरोव्स्की ने अपने मूल रियाज़ान क्षेत्र में लौटने का फैसला किया। 20 के दशक की शुरुआत में, चर्च विरोधी उत्पीड़न के चरम पर, उन्होंने पवित्र आदेश लिया और अपने पिता के साथ मिलकर अपने पैतृक गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन मैरी में सेवा की।
1937 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। फादर अलेक्जेंडर के साथ, अन्य पुजारियों को भी गिरफ्तार किया गया: अनातोली प्रावडोलीबोव, निकोलाई कारसेव, कॉन्स्टेंटिन बाज़ानोव और एवगेनी खार्कोव, साथ ही आम आदमी भी। उन सभी पर जानबूझकर "एक विद्रोही-आतंकवादी संगठन और प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों में भागीदारी" का झूठा आरोप लगाया गया था। कासिमोव शहर में एनाउंसमेंट चर्च के 75 वर्षीय रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अनातोली प्रावडोल्युबोव को "साजिश का प्रमुख" घोषित किया गया था... किंवदंती के अनुसार, फांसी से पहले, दोषियों को अपने साथ एक खाई खोदने के लिए मजबूर किया गया था अपने ही हाथों से और तुरंत खाई की ओर मुंह करके गोली मार दी गई।
फाँसी के समय पिता अलेक्जेंडर ट्यूबरोव्स्की 56 वर्ष के थे।
आदरणीय शहीद ऑगस्टा (ज़शचुक), स्कीमा-नन
ऑप्टिना पुस्टिन संग्रहालय के संस्थापक और प्रथम प्रमुख, लिडिया वासिलिवेना ज़शचुक, कुलीन मूल के थे। वह छह विदेशी भाषाएँ बोलती थीं, उनमें साहित्यिक प्रतिभा थी और क्रांति से पहले वह सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रसिद्ध पत्रकार थीं। 1922 में, उन्होंने ऑप्टिना हर्मिटेज में मठवासी प्रतिज्ञा ली। 1924 में बोल्शेविकों द्वारा मठ को बंद करने के बाद, ऑप्टिना को एक संग्रहालय के रूप में संरक्षित किया गया था। इस प्रकार मठ के कई निवासी संग्रहालय कार्यकर्ता के रूप में अपनी नौकरी पर बने रहने में सक्षम थे।
1927-34 में स्कीमा-नन ऑगस्टा जेल में थी (वह हिरोमोंक निकॉन (बेल्याएव) और अन्य "ऑप्टिना निवासियों" के साथ उसी मामले में शामिल थी)। 1934 से वह तुला शहर में रहीं, फिर बेलेव शहर में, जहाँ ऑप्टिना हर्मिटेज के अंतिम रेक्टर, हिरोमोंक इस्साकी (बोब्रीकोव) बस गए। उन्होंने बेलेव शहर में एक गुप्त महिला समुदाय का नेतृत्व किया। उन्हें 1938 में तुला के पास टेस्निट्स्की जंगल में सिम्फ़रोपोल राजमार्ग के 162 किमी पर एक मामले के सिलसिले में गोली मार दी गई थी।
फाँसी के समय, स्कीमा नन ऑगस्टा 67 वर्ष की थीं।
, पुजारी
मॉस्को के प्रेस्बिटेर, पवित्र धर्मी एलेक्सी के बेटे, हायरोमार्टियर सर्जियस ने मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वह स्वेच्छा से एक अर्दली के रूप में मोर्चे पर गये। 1919 में उत्पीड़न के चरम पर, उन्होंने पवित्र आदेश लिये। 1923 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, हिरोमार्टियर सर्जियस क्लेनिकी में सेंट निकोलस चर्च के रेक्टर बन गए और 1929 में अपनी गिरफ्तारी तक इस मंदिर में सेवा की, जब उन पर और उनके पैरिशियनों पर "सोवियत-विरोधी समूह" बनाने का आरोप लगाया गया।
स्वयं पवित्र धर्मी एलेक्सी, जो पहले से ही अपने जीवनकाल के दौरान दुनिया में एक बुजुर्ग के रूप में जाने जाते थे, ने कहा: "मेरा बेटा मुझसे लंबा होगा।" फादर सर्जियस अपने आसपास दिवंगत फादर एलेक्सी के आध्यात्मिक बच्चों और अपने बच्चों को एकजुट करने में कामयाब रहे। फादर सर्जियस के समुदाय के सदस्यों ने तमाम उत्पीड़न के बावजूद अपने आध्यात्मिक पिता की स्मृति को आगे बढ़ाया। 1937 से, शिविर छोड़ने के बाद, फादर सर्जियस ने अधिकारियों से गुप्त रूप से अपने घर में पूजा-अर्चना की।
1941 के पतन में, पड़ोसियों की निंदा के बाद, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर "तथाकथित भूमिगत निर्माण के लिए काम करने" का आरोप लगाया गया। "कैटाकॉम्ब चर्च", जेसुइट आदेशों के समान गुप्त मठवाद को लागू करता है और इस आधार पर सोवियत सत्ता के खिलाफ सक्रिय संघर्ष के लिए सोवियत विरोधी तत्वों को संगठित करता है। क्रिसमस की पूर्व संध्या 1942 को, हिरोमार्टियर सर्जियस को गोली मार दी गई और एक अज्ञात आम कब्र में दफना दिया गया।
शूटिंग के समय वह 49 वर्ष के थे।
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भाई भाई को, और पिता अपने बेटे को पकड़वाकर घात करेगा; और बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध उठेंगे और उन्हें मार डालेंगे; और मेरे नाम के कारण सब लोग तुम से बैर रखेंगे; जो अंत तक धीरज धरेगा वह बच जाएगा(मैथ्यू का पवित्र सुसमाचार, 10:21,22)
अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही, सोवियत सरकार ने चर्च के प्रति एक अडिग और अपूरणीय रुख अपनाया। देश के सभी धार्मिक संप्रदायों और सबसे पहले रूढ़िवादी चर्च को नए नेताओं द्वारा न केवल "पुराने शासन" के अवशेष के रूप में माना गया, बल्कि "उज्ज्वल भविष्य" के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण बाधा भी माना गया। एक संगठित और विनियमित समाज, जो विशेष रूप से वैचारिक और भौतिक सिद्धांतों पर आधारित है, जहां "इस युग" में एकमात्र मूल्य "सार्वजनिक भलाई" के रूप में मान्यता दी गई थी और लौह अनुशासन पेश किया गया था, उसे किसी भी तरह से ईश्वर में विश्वास और इच्छा के साथ नहीं जोड़ा जा सकता था। सामान्य पुनरुत्थान के बाद अनन्त जीवन के लिए। बोल्शेविकों ने चर्च पर अपने प्रचार की पूरी ताकत झोंक दी।
खुद को प्रचार युद्ध तक सीमित न रखते हुए, बोल्शेविकों ने तुरंत पादरी और सक्रिय सामान्य जन की कई गिरफ्तारियाँ और फाँसी देना शुरू कर दिया, जो अक्टूबर क्रांति से लेकर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक कई चरणों में सामूहिक रूप से की गईं।
एक और आपदा राज्य सुरक्षा एजेंसियों द्वारा निरंतर नियंत्रण थी, जिसने चर्च के वातावरण में कई असहमतियों और विभाजनों के उद्भव और प्रसार में सक्रिय रूप से योगदान दिया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध तथाकथित था। "नवीनीकरणवाद"।
बोल्शेविज़्म के नेताओं का भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण ईसा मसीह के शब्दों को समायोजित नहीं कर सका: " मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे"(मैथ्यू 16:18). चर्च को अधिक से अधिक कठिन परिस्थितियों में धकेलना, अधिक से अधिक लोगों को नष्ट करना, और अधिक डराने और अलग-थलग करने के कारण, वे कभी भी इस मामले को समाप्त नहीं कर पाए।
उत्पीड़न, उत्पीड़न और दमन की सभी लहरों के बाद, मसीह के प्रति वफादार लोगों का कम से कम एक छोटा सा अवशेष बचा रहा, वे व्यक्तिगत चर्चों की रक्षा करने और स्थानीय अधिकारियों के साथ एक आम भाषा खोजने में कामयाब रहे।
इन सभी परेशानियों का सामना करते हुए, अस्वीकृति और भेदभाव के माहौल में, हर किसी ने खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार करने, अंत तक मसीह का अनुसरण करने, शहादत या दुखों और कठिनाइयों से भरा लंबा जीवन सहने का फैसला नहीं किया, अन्य शब्दों को नहीं भूलते हुए मसीह: " और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; परन्तु उससे अधिक डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नष्ट कर सकता है"(मैथ्यू 10:28)। हम रूढ़िवादी लोगों को कहते हैं जो सोवियत काल में उत्पीड़न के दौरान मसीह को धोखा नहीं देने में कामयाब रहे, जिन्होंने अपनी मृत्यु या जीवन से यह साबित किया, रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता।
पहले नए शहीद
सबसे पहला नया शहीद था आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव, जिन्होंने पेत्रोग्राद के पास सार्सकोए सेलो में सेवा की थी और क्रांति के कुछ दिनों बाद चिढ़े हुए रेड गार्ड्स द्वारा लोगों से बोल्शेविकों का समर्थन न करने का आह्वान करने के कारण उनकी हत्या कर दी गई थी।
रूसी चर्च की स्थानीय परिषद 1917-1918। पितृसत्ता को बहाल किया। मॉस्को में परिषद अभी भी चल रही थी, और 25 जनवरी, 1918 को कीव-पेचेर्सक लावरा में बोल्शेविक नरसंहार के बाद कीव में उनकी हत्या कर दी गई थी। महानगर कीव और गैलिट्स्की व्लादिमीर (एपिफेनी). उनकी हत्या का दिन, या इस दिन के निकटतम रविवार को, रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति की तारीख के रूप में स्थापित किया गया था, जैसे कि इस तथ्य की आशंका थी कि बोल्शेविक उत्पीड़न जारी रहेगा। यह स्पष्ट है कि हमारे देश के क्षेत्र में इस तिथि को कई वर्षों तक खुले तौर पर नहीं मनाया जा सका, और रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ने 1981 में इस स्मृति दिवस की स्थापना की। रूस में, ऐसा उत्सव इसके बाद ही मनाया जाने लगा। 1992 में बिशपों की परिषद। और 2000 जी की परिषद में अधिकांश नए शहीदों को नाम से महिमामंडित किया गया।
1917-1918 की स्थानीय परिषद द्वारा निर्वाचित। पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन)और वह स्वयं बाद में नए शहीदों की संख्या में शामिल हो गए। लगातार तनाव और अधिकारियों के गंभीर विरोध ने उनकी ताकत को जल्दी ही ख़त्म कर दिया और 1925 में उद्घोषणा पर्व पर उनकी मृत्यु हो गई (या संभवतः उन्हें ज़हर दिया गया था)। यह पैट्रिआर्क टिखोन थे जो सबसे पहले महिमामंडित हुए (1989 में, विदेश में - 1981 में)।
इंपीरियल हाउस से नए शहीद
नए शहीदों में विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं रॉयल पैशन-बेयरर्स - ज़ार निकोलस और उनका परिवार. कुछ लोगों को उनका संत घोषित करना पेचीदा लगता है, जबकि अन्य लोगों को उनके प्रति अस्वास्थ्यकर देवताकरण का अनुभव होता है। मारे गए शाही परिवार की श्रद्धा किसी भी साजिश के सिद्धांतों, अस्वस्थ राष्ट्रीय अंधराष्ट्रवाद, राजशाहीवाद या किसी अन्य राजनीतिक अटकलों से जुड़ी नहीं होनी चाहिए। साथ ही, शाही परिवार को संत घोषित करने को लेकर सारा भ्रम इसके कारणों की गलतफहमी से जुड़ा है। किसी राज्य का शासक, यदि उसे एक संत के रूप में महिमामंडित किया जाता है, तो जरूरी नहीं कि वह एक उत्कृष्ट प्रतिभाशाली और शक्तिशाली राजनीतिज्ञ, एक प्रतिभाशाली संगठनकर्ता, एक सफल कमांडर हो (ये सब हो भी सकते हैं और नहीं भी, लेकिन अपने आप में ये नहीं हैं) विमुद्रीकरण के कारण)। सम्राट निकोलस और उनके परिवार को शक्ति, अधिकार और धन के विनम्र त्याग, लड़ने से इंकार करने और नास्तिकों के हाथों एक निर्दोष मौत को स्वीकार करने के कारण चर्च द्वारा महिमामंडित किया गया था। रॉयल पैशन-बेयरर्स की पवित्रता के पक्ष में मुख्य तर्क है जो लोग उनकी ओर रुख करते हैं उनके लिए उनकी प्रार्थनापूर्ण सहायता।
ग्रैंड डचेस एलिसेवेटा फेडोरोव्नासम्राट निकोलस के चाचा, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की पत्नी ने 1905 में आतंकवादियों के हाथों अपने पति की मृत्यु के बाद अदालती जीवन छोड़ दिया। उन्होंने मॉस्को में मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी की स्थापना की, जो एक विशेष रूढ़िवादी संस्था थी जिसमें एक मठ और एक भिक्षागृह के तत्वों का मिश्रण था। युद्ध और क्रांतिकारी उथल-पुथल के कठिन वर्षों के दौरान, मठ ने जरूरतमंद लोगों को विभिन्न प्रकार की सहायता प्रदान की। बोल्शेविकों द्वारा गिरफ्तार किए जाने के बाद, ग्रैंड डचेस, अपने सेल अटेंडेंट के साथ, नन वरवराऔर अन्य करीबी लोगों को अलापेवस्क भेजा गया। शाही परिवार की फाँसी के अगले दिन, उन्हें एक परित्यक्त खदान में जिंदा फेंक दिया गया।
बुटोवो प्रशिक्षण मैदान
मॉस्को के दक्षिण में, आबादी वाले क्षेत्र के पास बुटोवो(जो अब हमारे शहर के दो जिलों को नाम देता है) स्थित है गुप्त प्रशिक्षण स्थल, जहां पुजारियों और आम लोगों को विशेष रूप से बड़े पैमाने पर गोली मार दी गई थी। आजकल, बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में उन्हें समर्पित एक स्मारक संग्रहालय खोला गया है। नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के सामूहिक पराक्रम का एक और स्थान था सोलोवेटस्की मठ, बोल्शेविकों द्वारा नजरबंदी की जगह में परिवर्तित कर दिया गया।
रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की याद के दिन:
25 जनवरी (7 फरवरी) या निकटतम रविवार- नए शहीदों और रूस के कन्फ़ेसर्स का कैथेड्रल
25 मार्च (7 अप्रैल, उद्घोषणा का पर्व)- सेंट की स्मृति पत्र. टिकोन
ईस्टर के बाद चौथा शनिवार- बुटोवो के नए शहीदों का कैथेड्रल
रूस के अन्य नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति लगभग मनाई जाती हैरोज रोज।
नए शहीदों का ट्रोपेरियन (टोन 4)
आज रूसी चर्च खुशी से खुश है, / अपने नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का महिमामंडन कर रहा है: / संत और पुजारी, / शाही जुनून-वाहक, / कुलीन राजकुमार और राजकुमारियाँ, / श्रद्धेय पुरुष और पत्नियाँ, / और सभी रूढ़िवादी ईसाई, / के दिनों में ईश्वरविहीन उत्पीड़न, / उनके विश्वास के लिए उनका जीवन जिसने मसीह को समर्पित किया / और अपने खून से सच्चाई को बनाए रखा। / उन मध्यस्थताओं द्वारा, लंबे समय से पीड़ित भगवान, / हमारे देश को रूढ़िवादी में संरक्षित करें / / युग के अंत तक।
आज रूसी चर्च अपने नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का महिमामंडन करते हुए खुशी मना रहा है: संत और पुजारी, शाही जुनून-वाहक, महान राजकुमार और राजकुमारियां, श्रद्धेय पुरुष और महिलाएं और सभी रूढ़िवादी ईसाई, जिन्होंने ईश्वरविहीन उत्पीड़न के दिनों में अपने जीवन का बलिदान दिया मसीह में उनका विश्वास और उनके खून से सत्य की स्थापना हुई। उनकी मध्यस्थता के माध्यम से, सहनशील भगवान, हमारे देश को समय के अंत तक रूढ़िवादी में सुरक्षित रखें।
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