क्या आलस्य पाप है? प्रभु के साथ एक रूढ़िवादी ईसाई सहभागिता के रूप में आलस्य से कैसे लड़ें

आलस्यइसकी शुरुआत तब होती है, जब आप आराम करने के बाद थोड़ा और आराम करना चाहते हैं। इस स्थिति को इच्छाशक्ति के थोड़े से प्रयास से, खुद को कुछ छोटे काम करने के लिए मजबूर करके आसानी से समाप्त किया जा सकता है। आप इसे वार्म-अप भी कह सकते हैं. आपको इस अवस्था में बुनियादी कार्य नहीं करने चाहिए, क्योंकि आप इससे जल्दी ही थक जाएंगे। और फिर आप निर्णय लेते हैं कि जाकर थोड़ा और आराम करना बेहतर है।

इसके अलावा, अक्सर आलस्य की शुरुआत नींद के टूटे हुए पैटर्न से होती है। यह आमतौर पर कार्य सप्ताह के अंत में शुक्रवार-शनिवार को होता है। यह याद रखते हुए कि आपको कल जल्दी नहीं उठना है, सुबह 4 बजे तक घंटों इंटरनेट पर बैठे रहने या लंबे समय तक डीवीडी देखने का एक बड़ा प्रलोभन है। इन सबके अलावा, आलस्य की शुरुआत अक्सर शनिवार की सुबह खराब मूड से होती है। कंट्रास्ट शावर से इसे हटाना बहुत आसान है, इसके बाद किसी स्वादिष्ट चीज़ के लिए स्टोर पर जाना पड़ता है।

ऐसा लगता है कि थोड़ा और, और आप निश्चित रूप से काम पर लग जाएंगे, लेकिन आपने अभी तक यह तय नहीं किया है कि कहां से शुरू करें। आप अपनी पसंदीदा साइटें, अपने दोस्तों की डायरियाँ देखते हैं, कहीं जाने और कुछ दिलचस्प पढ़ने के लिए जगह तलाशते हैं। और आप वास्तव में आश्चर्यचकित हैं कि आईसीक्यू में किसी तरह पर्याप्त ऑनलाइन संपर्क नहीं हैं, साइटों पर बहुत कम नई जानकारी है और आपको मित्र फ़ीड में एक भी प्रविष्टि नहीं मिली है जिसे आपने नहीं पढ़ा है। और सामान्य तौर पर, सब कुछ खराब है और बिल्कुल भी गुलाबी नहीं है, किसी तरह के ब्लूज़ ने हमला कर दिया है। या शायद कोई दूसरी फिल्म देखें? लेकिन कोई नई बात नहीं है. क्या करें? एक परिचित स्थिति, है ना? खैर, मैं क्या कहूँ, मेरी "बधाइयाँ", यह आलस्य है। हाँ, हाँ, बिल्कुल आलस्य। वह चुपचाप आपको जीत रही है। सबसे पहले, आलस्य आपके हाथ-पैर बांधता है, साधारण आराम के पीछे छिप जाता है, फिर धीरे-धीरे यह आप पर पूरी तरह हावी हो जाता है। और इससे पहले कि आप इसे जानें, आप पूरी तरह से उसकी शक्ति में हैं। यह आलस्य के कारण है कि अक्सर आप मोपिंग करना शुरू कर देते हैं, भले ही इसके लिए कोई स्पष्ट कारण न हों। और विशेष रूप से उन्नत मामलों में, कुछ व्यक्ति सोचने में भी आलसी हो जाते हैं। अप्रिय अहसास, है ना? हमें किसी भी तरह इनसे छुटकारा पाना होगा। अब हम आपके साथ यही करेंगे!

आलस्य को कैसे पहचानें?

आपको खुद पर विशेष ध्यान देने और आलस्य से लड़ने की जरूरत है। उदाहरण के लिए, यदि आप देखते हैं कि आपकी छुट्टी "एक दिन के लिए" विलंबित हो गई है और 3-4 दिन पहले समाप्त हो जानी चाहिए थी। यदि इन 3-4 दिनों के दौरान आपने व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं किया है या आपको पता नहीं है कि वे कहाँ गए तो अलार्म बजाना और भी अधिक सार्थक है। अक्सर, आलस्य के तीव्र हमलों के साथ एक सामान्य, मैं जोर देता हूं, काल्पनिक अस्वस्थता भी शामिल होती है। यह भी आलस्य के लक्षणों में से एक है जब आप बिना किसी कारण के चिड़चिड़े होने लगते हैं, आप लगातार कुछ न कुछ चाहते हैं, लेकिन आप समझ नहीं पाते कि वास्तव में क्या है। और उदासी और उदासीनता आपके वफादार साथी बन जाते हैं। यदि आपमें उपरोक्त सभी लक्षण हैं तो आपको तुरंत इस स्थिति से बाहर निकलने की जरूरत है, क्योंकि इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा।

आलस्य के खिलाफ लड़ाई का पहला चरण: कार्यक्षेत्र

अपने आप को कुछ करने के लिए मजबूर करने के लिए, आपके पास एक खाली कार्यक्षेत्र होना चाहिए। और यह वास्तव में काम करना चाहिए. आरंभ करने के लिए, आप तालिका से सभी अनावश्यक और अनुपयुक्त वस्तुओं को आसानी से हटा सकते हैं। सभी दस्तावेजों को इकट्ठा करें और मोड़ें, पुस्तकों को उनके स्थान पर रखें। लेकिन आप यह कैसे करते हैं इस पर ध्यान दें। जब मैं "स्थान पर" कहता हूं, तो मेरा मतलब इस या उस वस्तु के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान है, न कि पहला बॉक्स जो आपके सामने आता है, जिसमें आप सुरक्षित रूप से "कचरा" का एक गुच्छा डंप कर सकते हैं और इसके बारे में भूल सकते हैं।

आइए मान लें कि हमने टेबल और आस-पास के क्षेत्रों का काम पूरा कर लिया है। आइए अब कमरे के सामान्य स्वरूप पर ध्यान दें। हो सकता है कि कुछ को कोठरी में रखने की आवश्यकता हो, कहीं कुछ ठीक करने की आवश्यकता हो, या कुछ और गलत हो। यह बहुत ज़रूरी है कि आपके आस-पास व्यवस्था हो, इससे आप एक बार फिर काम से ध्यान भटकने की संभावना से बच जायेंगे। और फिर बाद में कोई फालतू मामला न उठ जाए जिसे आप वैसे भी पूरा न कर पाएं.

यह खुद पर भी ध्यान देने लायक है। आरामदायक और उपयुक्त कपड़े पहनें और खुद को धो लें। शायद आप अभी भी नाश्ता करने का निर्णय लेंगे? यह सिर्फ इतना है कि हाल के दिनों में एक अजीब तस्वीर व्यापक हो गई है: नींद में डूबे शरीर का पहला प्रतिबिंब कंप्यूटर के पावर बटन तक पहुंचना है। और मॉनिटर के सामने बैठे-बैठे ही मेरी आंखें धीरे-धीरे खुलने लगती हैं। आपको किसी तरह इंटरनेट से कनेक्ट होना होगा और अपने माउस को ICQ आइकन पर इंगित करना होगा। और फिर आप किसी तरह भूल जाते हैं कि वहाँ एक बाथरूम है, एक शॉवर है, और लोग आमतौर पर सुबह नाश्ता करते हैं। लेकिन जब आपको अभी भी याद आता है कि आपको कुछ खाने की ज़रूरत है, तो आप यह देखकर आश्चर्यचकित रह जाते हैं कि, सिद्धांत रूप में, आप पहले से ही रात का खाना खा सकते हैं। समय कब बीत गया?

आलस्य के विरुद्ध लड़ाई का दूसरा चरण: समय याद रखें

आपने पहले ही अपने कार्यस्थल और स्वयं को व्यवस्थित कर लिया है, अब घड़ी देखने का समय आ गया है। सहमत हूँ, आपने सोचा था कि इस सब में बहुत अधिक समय लगेगा। लेकिन वास्तव में, सब कुछ अपेक्षाकृत तेज़ी से हुआ।

अब हमारा काम आपके समय की सही योजना बनाना और उसकी गणना करना है। सबसे पहले, आपको आज के लिए अपने लक्ष्य और उद्देश्य तय करने होंगे। आपको कल एक प्रोजेक्ट जमा करना होगा या शायद किसी महत्वपूर्ण सम्मेलन की तैयारी करनी होगी। तो फिर आपको पहले यह करना होगा, और आपको इसके साथ शुरुआत करनी होगी। यहां हर किसी को कुछ न कुछ मिलेगा, विकल्प अनंत हैं। आपको यह देखना होगा कि सामग्री तैयार करने और काम पूरा करने में लगभग कितना समय लगेगा। आपको छोटी-छोटी बातों को भी नहीं भूलना चाहिए, भले ही वे इतनी महत्वपूर्ण न हों, लेकिन फिर भी करने योग्य हों। अगर समय की सही गणना और योजना बनाई जाए तो आपके सभी काम समय पर होंगे। और आलस्य के लिए समय ही नहीं बचा है।

और अब मैं आपके साथ अपना छोटा सा "विकास" साझा करूंगा। मुझे काम करने के बाद देर तक जागना बहुत पसंद है। कुछ अंतिम कार्य और आप किए गए कार्य की प्रशंसा कर सकते हैं। यह प्रदर्शन को उत्तेजित करता है और मूड में सुधार करता है। और आपने जो काम किया है उसके लिए खुद की प्रशंसा करना न भूलें, भले ही आपने सब कुछ नहीं किया हो, क्योंकि आपने काम किया है!

आलस्य के विरुद्ध लड़ाई का तीसरा चरण, अंतिम चरण

और, मेरी राय में, आलस्य का सबसे पसंदीदा द्वार हर चीज़ में अव्यवस्था है। योजनाओं में, समय में, अपार्टमेंट में, जब आप नहीं जानते कि क्या करना है। इसके बारे में बैठकर सोचने में बहुत समय लगता है।' और अंत में पता चलता है कि व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं किया गया है। इस मामले में सबसे अच्छा समाधान मोटे तौर पर अगले दिन की योजना बनाना और हर चीज में कम से कम कुछ व्यवस्था बनाए रखने का प्रयास करना होगा।

आरंभ करने के लिए ये युक्तियाँ आपके लिए पर्याप्त होंगी. इन्हें लगभग किसी पर भी लागू करना आसान है।

पिता, मैं पापी हूं, आलस्य मुझ पर हावी हो जाता है।

तो लड़ो.

मैं नहीं कर सकता, पिताजी, मैं आलसी हूं।

यह कथन कि "मेरी आत्मा में ईश्वर है", कई लोगों से परिचित है, सामान्य आलस्य के लिए बस एक रोजमर्रा का बहाना है। केवल वह नहीं जो "जैसा होगा वैसा ही करेगा" सिद्धांत से आता है, बल्कि दूसरा - अपने शरीर के आनंद और आनंद को छोड़ने की अनिच्छा।

दिखने में "शानदार" दिखने के लिए, डायर की तरह महकने के लिए, गहनों में बिना किसी रुकावट के चमक लाने के लिए, और कपड़ों की तहों में अग्रणी कंपनियों के लेबल दिखाई देने के लिए, आलस्य आमतौर पर अनुपस्थित होता है। अगले "आह!" के लिए सब कुछ किया जाएगा। गर्लफ्रेंड या "कूल!" सहकर्मी।

आपके पास पर्याप्त ताकत है, आपके पास साधन हैं, और आपको दिन में एक अतिरिक्त घंटा जोड़ने की आवश्यकता नहीं है।

लेकिन जैसे ही पुजारी आपको प्रार्थना पुस्तक खरीदने और हर दिन धार्मिक रूप से प्रार्थना करने और कभी-कभी चर्च जाने की सलाह देता है, तो यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि आपके पास न तो समय है, न ही धन है, और आपके पास पर्याप्त स्वास्थ्य नहीं है। .

बौद्धिक टॉल्स्टॉय की यह कहने की आदत कि ईश्वर मेरी आत्मा में है, कि हम, सभ्य लोगों को, पुजारी के रूप में मध्यस्थों की आवश्यकता नहीं है, न केवल आत्मा, बल्कि शरीर को भी भ्रष्ट करती है। हाँ, और यह अन्यथा नहीं हो सकता! आख़िरकार, प्रार्थना के लिए प्रयास और काफी प्रयास की आवश्यकता होती है। इस मामले पर हमारे लोगों का एक अच्छा बयान है, जिससे असहमत होना मुश्किल है। यह रहा:

जीवन में तीन सबसे कठिन चीजें हैं। सबसे पहले कर्ज चुकाना है. दूसरा है बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल करना। तीसरी बात है ईश्वर से प्रार्थना करना।

वास्तव में, इन तीन चीजों को करने में विफलता गंभीर पाप हैं जो "नश्वर" बन जाते हैं यदि आप उनका पश्चाताप नहीं करते हैं और उनसे छुटकारा नहीं पाते हैं।

आध्यात्मिक आलस्य एक संक्रामक चीज़ है, यह हर जगह फैल रहा है, और इसके फैलने की दर किसी भी तरह से किसी भी स्वाइन और बर्ड फ्लू से कम नहीं है। ऐसे परिवार में जहां ईश्वर और आस्था की अवधारणाएं केवल नैतिकता और नैतिकता के बारे में चर्चा तक ही सीमित हैं, बाइबिल एक शेल्फ पर रखी एक खूबसूरत किताब है, और एक आइकन एक अपार्टमेंट की सजावट है, बहुत निकट भविष्य में वहां एक होगा उन लोगों का संक्रमण जिन्हें हम अपना उत्तराधिकारी मानते हैं।

इस परिवार की अगली पीढ़ी निश्चित रूप से भगवान के वचन को चित्रों के साथ अपनी लोकप्रिय प्रस्तुति से बदल देगी, और वहां का प्रतीक एक जादूगर के मुखौटे या अगले कैलेंडर वर्ष के अगले नीले घोड़े के साथ सह-अस्तित्व में आना शुरू हो जाएगा।

वे आध्यात्मिक आलस्य की गूढ़ व्याख्याएँ देने, उसमें दार्शनिक, सामाजिक और यहाँ तक कि राजनीतिक अर्थ लाने का प्रयास करते हैं। सहिष्णुता, समन्वयवाद, सर्वदेशीयवाद, वैश्वीकरण (आप अभी भी एक दर्जन पा सकते हैं) जैसी अवधारणाएं किसी भी तरह से वैज्ञानिक परिभाषाएं नहीं हैं, केवल आधुनिक शिक्षित दिमाग के अधीन हैं और एक व्यक्ति और समाज की विशेषता बताती हैं। बिल्कुल नहीं। इनमें से प्रत्येक शब्द किसी के स्वयं के आध्यात्मिक आलस्य को उचित ठहराने की प्राथमिक और आदिम इच्छा से आया है।

वैसे तो आलस्य अपने आप में सुस्ती और निष्क्रियता की अभिव्यक्ति है। इससे निपटना आसान है. सलाह और उदाहरणों से आप इससे छुटकारा पा सकते हैं। उदाहरण के लिए, बुद्धिमान सुलैमान मेहनती चींटी के उदाहरण का अनुसरण करने की सलाह देता है:

आलसी चींटी के पास जाओ, उसके कार्यों को देखो, और बुद्धिमान बनो। उसका न तो कोई मालिक है, न संरक्षक, न स्वामी; परन्तु वह अपना अन्न धूपकाल में तैयार करता, और कटनी के समय अपनी भोजनवस्तु बटोरता है। तुम कब तक सोओगे, आलसी आदमी? तुम नींद से कब उठोगे? (नीतिवचन 6:6-9)

अच्छी सलाह आलस्य के खिलाफ मदद करती है जब आप स्पष्ट रूप से समझाते हैं कि आप दूसरों के लिए बोझ और बेकार हैं। आलस्य को काफी हद तक ठीक किया जा सकता है जब आप किसी आलसी व्यक्ति को यह विश्वास दिला दें कि वह मूर्ख है और उसमें बुद्धि की कमी है:

मैं एक आलसी मनुष्य के खेत और एक निर्बल मनुष्य की दाख की बारी से होकर गुजरा; और क्या देखा, कि वह सब कांटों से उग आया है, और उसकी सतह बिच्छुओं से ढँक गई है, और उसकी पत्थर की बाड़ ढह गई है। और मैं ने दृष्टि की, और अपना मन फिराया, और दृष्टि की, और सबक़ सीखा (नीतिवचन 24:30-32)।

बेशक, आप इस दोष से छुटकारा पाने के लिए अधिक कट्टरपंथी, एक प्रकार की शल्य चिकित्सा विधियां पा सकते हैं, लेकिन आध्यात्मिक आलस्य से किशोर न्याय के उदय के कारण, मैं उन्हें यहां विस्तार से नहीं दूंगा। जो कोई भी व्यंजनों को जानना चाहता है, मैं आपको एक बहुत ही दयालु और व्यावहारिक शीर्षक वाली एक अच्छी किताब का संदर्भ देता हूं: "डोमोस्ट्रॉय"। एक और प्रभावी उपाय है: अपने दादा-दादी से पूछें कि उन्हें आलस्य के पापों से छुटकारा पाने में कैसे और किसने मदद की...

यह और भी बुरा है जब आलस्य एक बुराई बन जाता है। यह, नशे की तरह, अक्सर एक अधिक गंभीर आध्यात्मिक बीमारी का लक्षण होता है, जिसे दूसरों के सामने, किसी भी तरह से, वे छिपाने या उचित ठहराने की कोशिश करते हैं। इसे लंबे समय तक छिपाना संभव नहीं होगा, ऐसा कुछ भी रहस्य नहीं है जो स्पष्ट नहीं होगा, पवित्रशास्त्र कहता है, और औचित्य केवल पाप के प्रसार को बढ़ावा देगा और अन्य कार्यों को पूर्व निर्धारित करेगा जो किसी भी तरह से भगवान की उत्पत्ति के नहीं हैं। इन दिनों की सभी परेशानियाँ, सभी नकारात्मक उतार-चढ़ाव जो आज हमें व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में परेशान करते हैं, आध्यात्मिक आलस्य को उचित ठहराने के प्रयासों के परिणाम हैं।

अंत में, आलस्य एक भयानक इच्छा की ओर ले जाता है: सोचने, निर्णय लेने और उनके लिए जिम्मेदार होने की आवश्यकता से छुटकारा पाना।

परिणाम दुखद है:

आलस्य, खोलो, जल जाओगे!

मैं जल जाऊंगा, लेकिन मैं इसे नहीं खोलूंगा...

यदि एक दिन आपका बच्चा - अच्छी तरह से शिक्षित, स्कूल में सीधे 'ए' ग्रेड प्राप्त करने वाला और सभी प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों में सफलतापूर्वक शामिल होने वाला - घर आए और एक नाविक की तरह गाली-गलौज करने लगे, और यहाँ तक कि आपको गालियाँ देने लगे तो आपकी क्या प्रतिक्रिया होगी?

क्या आप इस तरह तर्क देंगे: मेरा बच्चा, सामान्य तौर पर, अच्छे व्यवहार वाला है, एक उत्कृष्ट छात्र है और कई चीजों में सफल है, तो इतनी छोटी सी बात के बारे में चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है? क्या आप उसे सही ठहराएंगे - वे कहते हैं, यह सिर्फ एक विशेष मामला है, और शायद वह "बड़ा हो जाएगा" और अभद्र भाषा का इस्तेमाल करना बंद कर देगा? मुझे यकीन है कि आप इस तरह से प्रतिक्रिया नहीं देंगे। अधिकांश, बाकी सब कुछ भूलकर, ऐसे भयानक, अस्वीकार्य व्यवहार को रोकने की उचित इच्छा से प्रेरित होकर, तत्काल "कार्रवाई करने" का प्रयास करेंगे।

अब एक अलग स्थिति की कल्पना करें: वही बच्चा, समान अद्भुत फायदों के साथ - लेकिन एक अलग समस्या के साथ: सुबह जितनी देर तक संभव हो सोने की इच्छा। आप उसे जगाने की कोशिश करते हैं, लेकिन वह उठना नहीं चाहता। वह दोपहर के भोजन तक सोने के लिए तैयार है। चाहे आप उसे कोई भी काम दें, वह आसानी से विचलित हो जाता है। उसके लिए खुद को कुछ करने के लिए मजबूर करना मुश्किल होता है, और वह शायद ही कभी इसे "सामान्य रूप से" अंत तक लाता है। आपकी क्या प्रतिक्रिया होगी? वे खुद को आश्वस्त करना शुरू कर देंगे कि, वे कहते हैं, यह कोई बड़ी बात नहीं है। आख़िरकार, उसके लिए बाकी सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा है! क्या आप हँसते हुए कहेंगे: “किशोर तो किशोर होते हैं। उनसे क्या लेना-देना? वह जल्द ही बड़ा हो जाएगा।”

देखिए, एक बच्चे के पास अपने माता-पिता पर गुस्सा निकालने का कोई बहाना नहीं है। लेकिन बाइबल में आलस्य के पाप के बारे में और भी बहुत कुछ कहा गया है। अपने माता-पिता को श्राप देना घोर पाप है। लेकिन आलस्य भी एक पाप है. हम आलस्य को बड़ी समस्या क्यों नहीं मानते? ईसाइयों के बीच आलस्य एक सम्मानजनक पाप क्यों बन गया है?

विश्वदृष्टि के रूप में आलस्य

कई लोगों के लिए, आलस्य जीवन जीने का एक तरीका है, एक विश्वदृष्टिकोण है। हम अपने अंदर यह मानसिकता पैदा कर लेते हैं कि यदि संभव होता तो कोई भी कभी कुछ नहीं करता। हम आलस्य का रोमांटिककरण करते हैं। हमारा जीवन अस्सी के दशक के गीत को दर्शाता है - "...हर कोई सप्ताहांत के लिए काम करता है". हमारा मानना ​​है कि यदि यह "उधम" (साधारण "अर्थहीन" कार्य) नहीं होता, तो हम अद्भुत, सक्रिय ईसाई होते। तब हम अपना सारा समय बाइबल पढ़ने में लगाएंगे और मजबूत, साहसी विश्वासी बनने में सक्षम होंगे। इस प्रकार की सोच विश्वदृष्टि के रूप में आलस्य को दर्शाती है। हम आश्वस्त थे कि हम केवल इसलिए काम करते हैं ताकि हम आराम कर सकें। इस प्रकार काम एक आवश्यक बुराई है। हम भी अक्सर काम को इसी तरह से देखते हैं। हालाँकि, यह दृष्टिकोण कार्य-विश्राम चक्र के लिए भगवान के डिज़ाइन को उल्टा कर देता है। बाइबिल के दृष्टिकोण से, हम "इसलिए काम नहीं करते कि हमें आराम मिले," बल्कि हम "आराम इसलिए करते हैं ताकि हम काम कर सकें।" यदि हम इस मूलभूत वास्तविकता से शुरुआत नहीं करते हैं, तो हम काम और आराम के बारे में गलत निष्कर्ष पर पहुंचते हैं।

काम और आराम के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें

जब भगवान ने इस दुनिया को बनाया, तो उन्होंने "अच्छा" शब्द का इस्तेमाल किया। लेकिन मनुष्य को अपनी छवि में बनाने के बाद, उसने कहा "बहुत अच्छा" (उत्प. 1:31)। पहले अध्याय के अंत में, भगवान अपने छवि धारकों के लिए एक अद्वितीय उद्देश्य, एक मिशन बताते हैं: उन्हें सारी सृष्टि पर प्रभुत्व रखना है (भगवान के अधिकार के अधीन)। सृष्टि के पहले दिनों से, हमें इस दुनिया का प्रबंधन करने और इसे रचनात्मक, उद्देश्यपूर्ण कार्य की वस्तु के रूप में देखने के लिए कहा जाता है। परमेश्वर के छवि धारकों को स्वयं को उस कार्य के लिए समर्पित करना था जो मानव जाति में समृद्धि लाएगा और परमेश्वर की महिमा करेगा। जब ईश्वर ने सृष्टि की प्रक्रिया पूरी की, तो ऐसा लिखा है, "अपने सभी कार्यों से विश्राम किया" (उत्प. 2:1-3)। भगवान ने आराम करने का फैसला क्यों किया? क्या वह थक गया है? नहीं। यह उनके काम का जश्न था. उन्होंने अपने रचनात्मक कार्यों के अद्भुत परिणामों का आनंद लिया। परमेश्वर अब भी चर्च के माध्यम से अपना कार्य जारी रखता है। भगवान ने हमें प्रभु के दिन आराम करने की आज्ञा दी ताकि हम इस दुनिया में उनके काम और उनके राज्य में अपने काम का जश्न मना सकें - वह काम जो उनके लिए महिमा लाता है। हम जश्न मनाते हैं और आराम करते हैं क्योंकि परमेश्वर का कार्य मसीह में पूरा होता है। हम प्रभु के दिन "सुसमाचार विश्राम" का अभ्यास करते हैं ताकि हमारे पास "सुसमाचार कार्य" करने की ताकत हो। हमें सही क्रम सीखने की जरूरत है: हम काम करने के लिए आराम करते हैं।

पतन से पहले भी, भगवान ने मनुष्य के लिए उसमें काम करने के लिए एक बगीचा लगाया - भगवान की छवि के धारकों को खिलाने और सामान्य भलाई के लिए (उत्प. 2:8-15)। बाइबिल के दृष्टिकोण से, काम कोई आवश्यक बुराई नहीं है। वह संप्रभु ईश्वर का अच्छा उपहार है। यह विश्वास करना कि काम एक आवश्यक बुराई है, ईश्वर की योजना के विरुद्ध विद्रोह करना है। काम और आराम दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। जो कोई भी खुद को काम के लिए समर्पित करता है वह अपना काम प्रभावी ढंग से करने में सक्षम होने के लिए आराम के मामले में खुद को अनुशासित करेगा। कार्य विशिष्ट रूप से उद्देश्यपूर्ण जीवन से जुड़ा हुआ है और इसका बाहरी फोकस है - अर्थात। हम अपने परिवार, समाज के लिए कुछ करते हैं; इस दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना। काम करने का मतलब है अपने आप को आम भलाई के लिए समर्पित करना (चाहे काम का भुगतान किया जाए या नहीं)। और आलस्य सृष्टिकर्ता के विरुद्ध परमेश्वर की छवि के धारकों का विद्रोह है।

आलस्य की मूर्खता

इस सब के प्रकाश में, यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि जब हम नीतिवचन की पुस्तक के ज्ञान में उतरते हैं, तो हम पाते हैं कि इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा काम के विषय के लिए समर्पित है। नीतिवचन का अंश विशेष रूप से आलस के चरित्र को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। 6:6-11.

एक आलसी व्यक्ति के लिए शुरुआत करना कठिन है

एवेन्यू में. 6:6-7 आलसी आदमी को चींटियों के जीवन पर नजर डालने की सलाह दी जाती है। इन कीड़ों का कोई मालिक नहीं, कोई स्वामी नहीं। कोई भी उन्हें धक्का नहीं देता या प्रोत्साहित नहीं करता। हालाँकि, वे कड़ी मेहनत करते हैं (पर्यवेक्षक चित्रण)। क्या आप इन चींटियों की तरह हैं? आपके बच्चों के बारे में क्या? क्या आपके पास काम पूरा करने के लिए आंतरिक, ईश्वर-केंद्रित प्रेरणा है, या आपको बाहरी प्रेरणा की आवश्यकता है? यहां आपके लिए एक सरल परीक्षण है. जब सुबह आपकी अलार्म घड़ी बजती है, तो क्या आप तुरंत उठते हैं या स्नूज़ बटन दबाते हैं? आप इसे कितनी बार चालू करते हैं - एक, दो, तीन, पाँच? ये 5-10 मिनट आपको पर्याप्त नींद दिलाने में मदद नहीं करेंगे। तो ऐसा क्यों करें? क्या ऐसा संभव है कि हर बार इस बटन को दबाकर आप केवल अपने आलस्य को ही बढ़ावा दे रहे हों? जब आपको कोई काम दिया जाता है, तो आपकी पहली प्रतिक्रिया क्या होती है - सभी बाधाओं, उन सभी कारणों पर विचार करना कि आपको यह काम क्यों नहीं करना चाहिए? और वास्तव में ऐसा नहीं करते? माता-पिता, बच्चों को इस तरह बड़ा करने से क्या फायदा होगा जब उन्हें हर दिन उतना सोने की इजाजत होगी जितनी वे चाहते हैं?

आलसी व्यक्ति आत्मकेन्द्रित एवं अदूरदर्शी होता है।

वगैरह। 6:8, चींटियों के काम को दिखाते हुए, भविष्य और दूसरों की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए लगातार काम करने के सिद्धांत का सुझाव देता है। इस सिद्धांत का विपरीत क्या है? जब तक जरूरत आपको काम करने के लिए मजबूर न करे तब तक हाथ जोड़कर बैठने का अभ्यास करें। यदि आप अपना टर्म पेपर लिखना शुरू करने के लिए आखिरी रात तक इंतजार करते हैं, तो आप जानते हैं कि आपको आलस्य की समस्या है। आप एक उत्कृष्ट पेपर लिख सकते हैं - लेकिन आप अभी भी आलसी हैं। और यह बात कर्मचारी और गृहिणी दोनों के लिए सच है। आलसी व्यक्ति निरंतर अत्यावश्यक कार्यों के दबाव से पीड़ित रहता है। जब आप इस तरह रहते हैं, तो आप दयनीय और दुखी हो जाते हैं। सभी आवश्यक कार्यों को दिन में कुछ घंटों में समेटना एक ऐसा मार्ग है जो थोड़ा आनंद लाता है। कुछ लोग केवल इसलिए अत्यधिक व्यस्त रहते हैं क्योंकि वे अपने जीवन को सही प्राथमिकताओं के अनुसार व्यवस्थित करने में बहुत आलसी होते हैं। माता-पिता अक्सर अपनी नौकरी के बारे में लगातार शिकायत करके इस दयनीय कार्य मॉडल का प्रदर्शन करते हैं और फिर आश्चर्य करते हैं कि उनके बच्चे खराब कार्य नीति क्यों अपना रहे हैं।

आलसी व्यक्ति हमेशा कड़ी मेहनत न करने का कोई न कोई कारण ढूंढ ही लेता है।

एवेन्यू में. 6:9-10 हमें ऐसे कई बहाने मिलते हैं जिनका उपयोग आलसी व्यक्ति अपने आलस्य को सही ठहराने के लिए करता है: "थोड़ा सो जाओ, थोड़ा ऊंघ लो, थोड़ी देर हाथ जोड़कर लेट जाओ". क्या आपने देखा है कि कोई भी स्वयं को कभी आलसी नहीं मानता? एक सेमिनरी प्रोफेसर के रूप में, मैं गवाही दे सकता हूं कि ऐसा एक भी मामला नहीं हुआ है जहां किसी छात्र ने मुझे देर से काम सौंपा हो और इसे आलस्य बताया हो। हम अपने आलस्य के लिए तरह-तरह के बहाने ढूंढते हैं। अंत में, हमें बस थोड़ी देर हो गई। हम एक बार फिर "एक छोटी सी समस्या" के कारण बाधित हुए। कोई भी अपने आलस्य को स्वीकार नहीं करता. क्यों? क्योंकि हमारे पास हमेशा एक कारण तैयार रहता है कि हम अपना काम समय पर और लगन से क्यों नहीं पूरा कर पाते। एवेन्यू में. 22:13 कहता है: "आलस कहता है: "सड़क पर एक शेर है!" वे मुझे बीच चौराहे पर मार डालेंगे!”यह मुझे कुछ याद दिलाता है "कुत्ते ने मेरा होमवर्क खा लिया". मुझे आश्चर्य है कि हम कायर के बजाय आलसी के बारे में क्यों बात कर रहे हैं? क्योंकि आलस्य और कायरता साथ-साथ चलते हैं। वे एक दूसरे के पूरक हैं. आलस आत्मकेंद्रित होता है, इसलिए उसके पास साहस के लिए कोई प्रेरणा नहीं होती - केवल दयनीय, ​​कायरतापूर्ण बहाने होते हैं।

आलसी व्यक्ति सदैव असन्तुष्ट एवं असन्तुष्ट रहता है

एवेन्यू में. 6:11 हम पढ़ते हैं कि गरीबी आलसियों को आती है। इस पर किसी का ध्यान नहीं जाता और गंभीर नुकसान होता है। क्या आप कभी किसी ऐसे व्यक्ति से मिले हैं जिसने कहा हो कि उसका लक्ष्य गरीबी में रहना था, इसलिए उसने खुद को काम से परेशान न करने का फैसला किया? नहीं। लेकिन अगर आप दुनिया के दृष्टिकोण के अनुसार जीने का फैसला करते हैं (जो कि भगवान के कहे के बिल्कुल विपरीत है), तो किसी भी मामले में आप खुद को नुकसान पहुंचा रहे हैं - भले ही आपको इसका ध्यान न हो। लिखा हुआ: “आलसी का मन लालसा तो करता है, परन्तु व्यर्थ; और परिश्रमी की आत्मा तृप्त होगी।”(नीतिवचन 13:4) क्या आपको इन शब्दों में व्यंग्य नज़र आता है? लोग जीवन से संतुष्टि और आनंद पाने के लिए आलस्य का चयन करते हैं, लेकिन आलस्य केवल असंतोष और निराशा की ओर ले जाता है। क्यों? क्योंकि आलस्य की जड़ें अहंकेंद्रितता में होती हैं, जो आगे चलकर बचपन में निकट दृष्टिदोष की ओर ले जाती है। अपनी आत्मकेंद्रितता को पोषित करना और अदूरदर्शिता को विकसित करना वह मार्ग नहीं है जो संतुष्टि की ओर ले जाता है।

एक आस्तिक के लिए धर्मनिरपेक्ष नौकरी जैसी कोई चीज़ नहीं है। प्रत्येक कार्य उस व्यक्ति के लिए पवित्र होना चाहिए जो विश्वास द्वारा मसीह के साथ जुड़ा हुआ है और पवित्र आत्मा से भरा हुआ है। गृहकार्य, उपदेश, भवन निर्माण, शिष्यत्व-यह सब सामान्य भलाई और ईश्वर की महिमा के लिए किया जाना चाहिए। सबकी जिम्मेदारी समान है. "प्रभुत्व" के लिए परमेश्वर के आदेश का मुख्य और अंतिम परिणाम चर्च द्वारा महान आयोग की पूर्ति है (मत्ती 28:16-20)।

इस प्रकार, ईसाइयों के लिए प्रत्येक कार्य दूसरों को मसीह की ओर इंगित करने के मिशन के साथ आता है। ईसाइयों को सबसे मेहनती, मेहनती कार्यकर्ता होना चाहिए। बाइबल आलस्य को पाप, बुराई कहती है। यह बुद्धिमानी होगी यदि हम आलस्य को भी पाप के रूप में देखना शुरू करें। ऐसा करने के लिए, हमें सुसमाचार के आलोक में कार्य की अवधारणा पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है। आलस्य न केवल सृष्टिकर्ता के विरुद्ध विद्रोह है, बल्कि मुक्तिदाता के विरुद्ध भी विद्रोह है। "और जो कुछ तुम करो, मन से करो, यह समझकर कि मनुष्यों के लिये नहीं, परन्तु प्रभु के लिये।"(कुलु. 3:23). हमें "समय को महत्व देने" की भी आवश्यकता है (इफि. 5:16; कुलु. 4:5)। और बच्चों को ये सिखाना जरूरी है.

सरल शुरुआत करें: सुबह अपनी अलार्म घड़ी पर स्नूज़ बटन न दबाएँ। काम के उपहार के लिए भगवान का शुक्रिया। और खूब मेहनत करो.

सत्य की आवाज डेविड प्रिंस के ब्लॉग पर आधारित

रूढ़िवादी का अभ्यास तपस्या है।

"आलस्य आधुनिक समाज की एक बीमारी के रूप में"

शत्रुओं से अधिक बुरी आदतों से डरो

अनुसूचित जनजाति। इसहाक सीरियाई

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शारीरिक आलस्य की मुख्य अभिव्यक्तियों के बारे में

ü अलग-अलग लोगों में आलस्य की अलग-अलग अवस्था होती है

ü एक आलसी व्यक्ति दूसरों से अपेक्षा करता है कि वह उसकी जरूरतों को पूरा करें और दूसरों को काम सौंपना पसंद करता है, लेकिन दूसरों के लिए काम करने के लिए इच्छुक नहीं होता है।

ü आलसी व्यक्ति को शिकायत करना और काल्पनिक प्रयासों पर शेखी बघारना अच्छा लगता है

ü जब आप आलसी होते हैं तो चीजें कठिन लगती हैं

ü आलस्य अक्सर छल, बहानेबाजी और बड़बड़ाहट से जुड़ा होता है

ü लोग दूसरों में आलस्य देखने के अधिक आदी होते हैं, और अक्सर ऐसे समय में जब वे स्वयं आलसी होते हैं

ü आलस्य के साथ, एक व्यक्ति को काम पसंद नहीं आता और इस तरह वह काम के बारे में भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है

üकड़ी मेहनत और मेहनत की कमी के बारे में

ü किसी के आलस्य के प्रलोभन के बारे में

ü जब आलस्य उत्पन्न होता है तो व्यक्ति अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के कारण कार्य नहीं करता

ü एक ईसाई को ईश्वर के प्रति प्रेम के कारण अपने पड़ोसी का भला करना चाहिए

ü आलस्य अधिकांश लोगों के मुख्य जुनून में से एक है और यह व्यक्ति को बहुत नुकसान पहुंचाता है

आलस्य से निपटने के बारे में पवित्र पिताओं की सलाह

ü समझें कि आप पर आलस्य का जुनून हावी है और खुद को काम करने के लिए मजबूर करें

üआपको मामले की कठिनाई के बारे में विचार नहीं सुनना चाहिए

ü अपने आलस्य का विरोध करते समय, एक ईसाई को खुद को आध्यात्मिक अर्थ के साथ मजबूर करना चाहिए

ü एक ईसाई को अपनी शारीरिक ज़रूरतों का ध्यान रखना चाहिए ताकि वह दूसरों पर बोझ न बने

ü एक ईसाई को अपने आलस्य का विरोध करते हुए, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम और ईश्वर की आज्ञाओं की खातिर उसकी सेवा करनी चाहिए

ü जो ईसाई घर के काम में आलसी हैं, उन्हें प्रार्थना और चर्च जाने के पीछे नहीं छिपना चाहिए

ü इस तथ्य के बारे में कि जब आपको एहसास हो कि आप अपने जीवन के सामान्य तरीके को बदलना नहीं चाहते हैं तो आपको निराश नहीं होना चाहिए और निराश नहीं होना चाहिए

निराशा, या आलस्य और आलस्य के जुनून के बारे में पवित्र पिता

निराशा के जुनून के दो मुख्य प्रकार हैं: शारीरिक आलस्य और आलस्य।

आलस्य कड़ी मेहनत, काम करने या कोई काम करने की अनिच्छा और आराम करने या कुछ न करने की इच्छा नहीं है। आलस्य समय की बेकार बर्बादी है या कोई काम करने में आलस्य है क्योंकि व्यक्ति मौज-मस्ती करना चाहता है। इसलिए, जब आप आलसी और निष्क्रिय होते हैं, तो आप कुछ भी नहीं करना चाहते हैं, बल्कि सिर्फ आराम करना चाहते हैं, काम में नहीं, बल्कि मनोरंजन में समय बिताना चाहते हैं, उदाहरण के लिए: टीवी देखना या कंप्यूटर पर खेलना।

आलस्य और आलस्य दो अविभाज्य बहनों की तरह हैं। कभी-कभी, तुरंत यह समझना भी मुश्किल होता है कि किसी व्यक्ति को शुरू में क्या प्रेरित करता है - आलस्य या आलस्य, क्योंकि... कैसे, काम करने की अनिच्छा से, मनोरंजन में समय बिताने की इच्छा पैदा होती है। और मौज-मस्ती करने या अच्छा समय बिताने की इच्छा से व्यक्ति कुछ उपयोगी और आवश्यक काम करने में आलसी हो जाएगा। लेकिन उन्हें अभी भी पहचाना जा सकता है. इस प्रकार, आलस्य का प्रभाव तब देखा जा सकता है जब कोई व्यक्ति कुछ करने का निर्णय लेता है, लेकिन वह वास्तव में या तो टीवी देखना चाहता है, या इंटरनेट पर या फोन पर चैट करना चाहता है, और वह वह नहीं करता जो वह करना चाहता था, बल्कि मनोरंजन चुनता है एक अन्य प्रकार की गतिविधि के रूप में। साथ ही, व्यक्ति को मनोरंजन की स्पष्ट इच्छा का अनुभव होता है। आलस्य का प्रभाव तब होगा जब कोई व्यक्ति पहली बार ऐसा सोचेगा: "ओह, मैं नहीं चाहता, मैं थक गया हूँ, थक गया हूँ," आदि, अर्थात। एक व्यक्ति को शुरू में कुछ गतिविधि शुरू न करने या बंद न करने की इच्छा महसूस होती है। और फिर मौज-मस्ती करने की इच्छा पैदा हो सकती है, और यहीं पर आलस्य लागू होता है। आइए ध्यान दें कि काम के बाद ऊर्जा की कुछ हानि का अनुभव करना मानव स्वभाव है; लेकिन आलस्य की स्थिति में व्यक्ति कुछ भी करने से पहले अपनी शक्ति की एक निश्चित हानि का अनुभव करता है।

आइए याद रखें कि निराशा का जुनून भी आत्म-प्रेम के जुनून में से एक है और यह कामुकता के दोष से संबंधित है।

आलस्य एक क्रूर स्वप्न है, आत्माओं के लिए जेल है, एक वार्ताकार है, एक सहवासी है और लाड़-प्यार करने वालों का शिक्षक है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

आलसी की आत्मा... हर शर्मनाक जुनून का घर बन जाती है (सेंट अब्बा यशायाह)।

हम भलाई करने में आलस्य न करें, परन्तु आत्मा में जलते रहें, ऐसा न हो कि हम धीरे-धीरे मौत की नींद सो जाएं, या हमारी नींद के दौरान दुश्मन बुरे बीज न बोएं (क्योंकि आलस्य नींद के साथ जुड़ा हुआ है) )... (सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन)।

निश्चित रूप से ऐसा कुछ भी आसान नहीं है जिसे महान आलस्य हमारे सामने बहुत कठिन और कठिन के रूप में प्रस्तुत न करे... (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

आलसी और लापरवाह व्यक्ति न तो हवा की अच्छाई से, न फुरसत और आजादी से, न ही सुविधा और सहजता से जागेगा - नहीं, वह किसी प्रकार की नींद में सोता रहता है, जो सभी निंदा के योग्य है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

जिस प्रकार दृढ़ इच्छाशक्ति वाले जोशीले व्यक्ति के लिए कोई भी चीज़ बाधा नहीं बन सकती, उसी प्रकार, इसके विपरीत, एक लापरवाह और आलसी व्यक्ति (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम) के लिए हर चीज़ एक बाधा के रूप में काम कर सकती है।

क्या आलस्य सुखद है? लेकिन इसके परिणामों के बारे में सोचो. हम चीजों का मूल्यांकन शुरुआत से नहीं, बल्कि इस आधार पर करते हैं कि वे किस ओर ले जाती हैं (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

भ्रष्टाचार और लाभ के अधिकारों का विनियोग प्रारंभिक शत्रु हैं, आध्यात्मिक हर चीज़ को नष्ट करने वाले (सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस)।

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फ़ोफ़ान द रेक्लूस(अच्छे विचारों को लिखने के उदाहरण..., 44): “...शारीरिक सुख - जी भर कर खाओ, पियो, सोओ; आलस्य, आलस्य।"

तिखोन ज़डोंस्की(सच्ची ईसाई धर्म पर, पुस्तक 1, § 200): “गर्व का संकेत तब होता है जब कोई या तो भगवान द्वारा दिए गए उपहार को छुपाता है, या इसका उपयोग भगवान की महिमा और अपने पड़ोसी के लाभ के लिए नहीं करता है। ये वे हैं... जिनका स्वास्थ्य ठीक है और वे काम नहीं करना चाहते।''

एप्रैम सिरिन(गुणों और जुनून पर): "विस्मरण, आलस्य और अज्ञानता... एक कामुक और शांत जीवन, मानव महिमा और मनोरंजन के प्रति लगाव को जन्म देते हैं। और इस सब का प्राथमिक कारण और सबसे अनुपयुक्त जननी आत्म-प्रेम है, अर्थात, शरीर के प्रति अनुचित लगाव और भावुक लगाव, मन की अपव्ययता और अनुपस्थित-दिमाग, बुद्धि और अभद्र भाषा के साथ, भाषण में किसी भी स्वतंत्रता की तरह और हँसी, जिसके कारण बहुत बुरा हुआ और बहुत से लोग गिरे।”

अभिमान को निराशा से क्यों जोड़ा जाता है और एक व्यक्ति आलसी होना और मौज-मस्ती करना पसंद करता है? क्योंकि इससे आनंद मिलता है.

इल्या मिन्याती(लेंट के दूसरे सप्ताह के लिए शब्द): "...(कुछ) नश्वर पाप उन्हें करने वाले के लिए कुछ खुशी, कुछ खुशी लाते हैं; उदाहरण के लिए, ... आलसी व्यक्ति आलस्य से प्रसन्न होता है।"

पवित्र पिता कहते हैं कि आलस्य और आलस्य दोनों ही आत्मा को आसानी से नष्ट कर सकते हैं।

इसहाक सीरियाई(तपस्वी शब्द, शब्द 85): "शांति और आलस्य आत्मा की मृत्यु है, और अधिक राक्षस इसे नुकसान पहुंचा सकते हैं।"

आप मेहनती हो सकते हैं, लेकिन अपनी कड़ी मेहनत के बारे में घमंड और दंभ से परेशान हो सकते हैं और दूसरों का मूल्यांकन कर सकते हैं। इसलिए, पवित्र पिता चेतावनी देते हैं:

जॉन क्लिमाकस(सीढ़ी, पद 4): "उत्साही लोगों को स्वयं के प्रति सबसे अधिक चौकस रहना चाहिए, ताकि आलसी की निंदा करने के कारण उन्हें स्वयं और भी अधिक निंदा का सामना न करना पड़े।"

इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव की पितृभूमि(अब्बा थियोडोर के बारे में): "एक पापी या आलसी व्यक्ति, दिल से दुखी और विनम्र, भगवान को उस व्यक्ति की तुलना में अधिक प्रसन्न करता है जो कई अच्छे काम करता है और अपने आत्म-दंभ के कारण संक्रमित होता है।"

आइए हम इस बात पर भी ध्यान दें कि कोई व्यक्ति इसलिए कुछ नहीं करना चाहता क्योंकि या तो वह थका हुआ है, या इसलिए कि वह मौज-मस्ती करना चाहता है, या क्योंकि उसका मानना ​​​​है कि यह उसका व्यवसाय नहीं है।

पवित्र पिता आलस्य को आत्मा की सबसे बुरी इच्छा के रूप में परिभाषित करते हैं, और कहते हैं कि आलसी लोग जानबूझकर इस जुनून के गुलाम बन जाते हैं।

एप्रैम सिरिन(एक भिक्षु के सात कार्य): "बिना किसी बहाने के आलस्य बुरे की ओर विचलन का अग्रदूत है, बिना किसी पूर्व कारण के इच्छाशक्ति की लापरवाही, उदाहरण के लिए, कभी-कभी शारीरिक बीमारी या कुछ असुविधा, से पता चलता है कि आत्मा प्रयास करती है बदतर के लिए। मैं सद्गुणों के अभ्यास में आलस्य, जिसका कोई बहाना या सम्मोहक कारण नहीं है, निराशा और लापरवाही कहता हूँ।”

प्लेटो, मित्रोप. मास्को(खंड 5, सेंट सर्जियस के दिन के लिए उपदेश): "...आलस्य का कारण यह है कि भावनाओं को प्रसन्न करके (आलसी व्यक्ति) ने अपने सदस्यों को आराम दिया है। विश्राम का कारण यह है कि उसमें शुभ और वास्तविक लाभ की सच्ची अवधारणा धूमिल हो गई है। ऐसे लोगों के लिए, प्रत्येक कार्य एक बोझ है, और वे सभी कम क्षमा योग्य हैं क्योंकि वे अज्ञानता से पाप नहीं करते हैं, बल्कि जानबूझकर खुद को गुलाम बनाते हैं और आध्यात्मिक लाभों की उपेक्षा करते हैं।

आलस्य इसलिए भी खतरनाक है क्योंकि यह अन्य जुनूनों से जुड़ा होता है।

फ़ोफ़ान द रेक्लूस(पत्र, अनुच्छेद 210): “लेकिन यह मैडम (आलस्य) अकेले नहीं होता है। वह गायिका है और गायक मंडली उसके साथ है।”

फ़ोफ़ान द रेक्लूस(अंतिम रोमियों 12:11 की व्याख्या): "... आलस्य मुख्य जुनूनों में से एक है जो किसी व्यक्ति में बुराई करता है।"

पैसी शिवतोगोरेट्स(आध्यात्मिक जागृति, खंड 1, भाग 3, अध्याय 3): “लोगों को काम पसंद नहीं है। आलस्य, गर्मजोशी से घर बसाने की चाहत और ढेर सारी शांति उनके जीवन में प्रकट हुई। जिज्ञासा और त्याग की भावना क्षीण हो गई है। ...आज हर कोई - बूढ़े और जवान दोनों - एक आसान जीवन का पीछा कर रहे हैं।

साथ ही, दुर्भाग्य से, आलसी लोग यह नहीं जानते:

शिक्षाओं में प्रस्तावना(वी. गुरयेव, 16 सितंबर): "... सब कुछ (आलसी की शिकायतें) आपके उद्धार के दुश्मन द्वारा आपको नष्ट करने के लिए कहा जाता है; क्योंकि उसके लिए किसी आलसी व्यक्ति को अपनी अंधेरी शक्ति के वश में करने से आसान कुछ भी नहीं है। इसके लिए पिमेन द ग्रेट यही कहता है: "जो कोई लापरवाही और आलस्य में रहता है, शैतान उसे बिना किसी परिश्रम के उखाड़ फेंकता है" (अध्याय-मिन. अगस्त 27)।"

यह ज्ञात है कि यदि हम ईश्वर के प्रति प्रेम से कार्य करना चाहते हैं और उनकी आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहते हैं, तो इसके लिए हमें जुनून का विरोध करना चाहिए न कि पाप का। और आलस्य की स्थिति में हमें इसे अस्वीकार भी करना चाहिए।

और ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, आपको खुद को स्वीकार करना होगा कि आपने अपने पूरे जीवन में आलस्य से जुड़ी कई आदतें जमा कर ली हैं, जिन्हें आप आलस्य भी नहीं मानते हैं। उदाहरण के लिए, आप चीजों को समय पर नहीं करने या उन्हें "कल के लिए" टालने के आदी हैं, जबकि आप उन्हें आज कर सकते हैं, यह तर्क देते हुए कि अगर मैं ऐसा नहीं करूंगा तो कुछ भी बुरा नहीं होगा; जब मुझे साधारण अनिच्छा, "ओह, मैं नहीं चाहता," या थोड़ी सी थकान महसूस होती थी तो मुझे अपने लिए खेद महसूस करने और तनाव न लेने की आदत हो गई थी; काम को सावधानी से और विवेक के अनुसार नहीं करने का आदी; आप इस तथ्य को कोई महत्व नहीं देते हैं कि आप अक्सर बेकार बैठे रहते हैं या एक काम शुरू करने के बाद उसे छोड़ देते हैं और दूसरा काम शुरू कर देते हैं; आप शांतिपूर्वक यह स्वीकार करने के आदी हैं कि आपका पड़ोसी आपके या सामान्य हित के लिए काम कर रहा है, और इस समय, उदाहरण के लिए, आप एक फिल्म देख रहे हैं, और आपका विवेक आपको परेशान नहीं कर रहा है, और भी बहुत कुछ।

दूसरे, अपने आलस्य का विरोध करने के लिए, आपको इसकी मुख्य अभिव्यक्तियों को याद रखने की आवश्यकता है, जिसके बारे में हमने पहले बात की थी, उदाहरण के लिए: यदि कोई व्यक्ति कुछ नहीं करना चाहता है, तो वह दूसरों के अपने काम करने की प्रतीक्षा करता है, बदलाव करना चाहता है दूसरों से काम, शिकायत करता है कि यह उसके लिए कठिन है और वह बहुत कुछ करता है; यदि वह कुछ नहीं करना चाहता है, तो यह कार्य निश्चित रूप से उसके लिए कठिन प्रतीत होगा, आदि। और, जब भी गतिविधि के प्रति कोई अनिच्छा उत्पन्न हो, तो अपने आप में यह सब देखकर, आपको तुरंत एहसास होना चाहिए कि अब आप अहंकार से प्रेरित हो रहे हैं। किसी न किसी रूप में आत्म-दया, स्वार्थ और आलस्य। उसी समय, आपको इन अभिव्यक्तियों का संक्षिप्त विवरण देने के लिए खुद को प्रशिक्षित करना चाहिए, उदाहरण के लिए: जब विचार प्रकट होता है: "ऐसा करने दो," तुरंत आत्म-आरोप का उच्चारण करें, उदाहरण के लिए: "आलस्य हमेशा बदलता रहता है" दूसरों पर।” या, उदाहरण के लिए, एक आक्रोश उत्पन्न होता है जैसे: "मुझे यह फिर से करना होगा," अपने आप से कहें: "आलस्य को अपने लिए खेद महसूस करना पसंद है।" इस प्रकार, अपने आप में आलस्य की अभिव्यक्तियों को देखना और उन्हें पहचानना सीख लेने से, एक व्यक्ति न केवल इसका विरोध करेगा, बल्कि आध्यात्मिक ज्ञान और पाप के नियमों का अनुभवी ज्ञान भी प्राप्त करेगा। और यह, बदले में, उसे अन्य लोगों का न्याय करने से रोकेगा, क्योंकि... एक स्पष्ट जागरूकता होगी कि यह वह व्यक्ति नहीं है जो बुरा है, बल्कि यह वह है, जो आपके जैसा है, जो पाप से पीड़ित है।

हर कोई अपने अनुभव से जानता है (क्योंकि उन्होंने इसे कई बार किया है) कि आलस्य का विरोध करने के लिए, आपको खुद पर प्रयास करने की ज़रूरत है (यहां तक ​​​​कि बस अपने आप से कहें "ठीक है, आगे बढ़ो, इसे करो") और शुरू करें बातें करना।

अब्बा यशायाह(आध्यात्मिक और नैतिक शब्द, शब्द 16): "अपने आप को थोड़ा मजबूर करें, और जल्द ही उत्साह और ताकत आएगी।"

तिखोन ज़डोंस्की(खंड 5, पत्र, पैराग्राफ 12): "जिस तरह लोग एक आलसी घोड़े को चाबुक से चलाते हैं और उसे चलने और दौड़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, उसी तरह हमें खुद को सब कुछ करने के लिए मनाना चाहिए।"

फ़ोफ़ान द रेक्लूस(आध्यात्मिक जीवन क्या है..., पृष्ठ 45): "आलस्य आएगा, आराम करने की इच्छा होगी, यहाँ तक कि संदेह भी होगा कि क्या ऐसा करना वास्तव में आवश्यक है - यह सब दूर भगाएँ और, जैसा कि आपने योजना बनाई है, अपने आप को मजबूर करें यह करने के लिए।"

“...अच्छे विचार अधूरे रह जाते हैं, दिन-ब-दिन टलते जाते हैं। देरी- सामान्य बीमारी और असुधार्यता का पहला कारण. हर कोई कहता है: "मेरे पास अभी भी समय है," और सामान्य निर्दयी जीवन के पुराने क्रम में रहता है। दूर करें टालमटोल, लापरवाही की नींद... लेकिन झिझक क्यों? हम जितना आगे बढ़ते हैं, स्थिति बदतर होती जाती है। सावधान रहो, क्योंकि मृत्यु द्वार पर है।”

स्वंय पर दया- लापरवाही और लापरवाही का दोस्त - अच्छे आंदोलनों को डुबो देता है। लापरवाही एक व्यक्ति को तुच्छता से भर देता है, वह महत्वपूर्ण मामलों को भविष्य के लिए टाल देता है, बिना यह सोचे कि वह अपने लिए कौन से अप्रिय आश्चर्य और यहाँ तक कि आपदाओं की तैयारी कर रहा है।

एन लालच - यह एक ऐसी अवस्था है जब कोई व्यक्ति दिखावे के लिए सब कुछ करता है, किसी तरह, वह कड़ी मेहनत नहीं करना चाहता (या नहीं कर सकता)।

एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की(मृतक की जीवनी... एम्ब्रोस इन बोस, भाग 1, पृष्ठ 103): “बोरियत एक पोते की निराशा है, और आलस्य एक बेटी है। इसे दूर करने के लिए व्यापार में कड़ी मेहनत करें, प्रार्थना में आलस्य न करें, तो बोरियत दूर हो जाएगी और उत्साह आ जाएगा।

फ़ोफ़ान द रेक्लूस(एक प्रायश्चित करने वाले को क्या चाहिए, अध्याय 2): “यदि मैं चाहूँ तो सब कुछ शीघ्रता से हो जाता है; जब आलस्य आएगा तो आप ज्यादा कुछ नहीं कर पाएंगे। जब नियम निर्धारित किया जाता है, तो चाहे आप इसे पसंद करें या नहीं, इसे करें, और आप इसे करना जारी रखेंगे।

तुलसी महान(तपस्या पर, 4): "जो कार्य आपके हैं, उन्हें दूसरे को करने की अनुमति न दें, ताकि पुरस्कार आपसे छीनकर किसी और को न दे दिया जाए... अपनी सेवा के कार्यों को एक होकर शालीनता और सावधानी से करें।" जो मसीह की सेवा करता है. इसके लिए कहा गया है: "शापित है वह हर कोई जो प्रभु के कार्यों को "लापरवाही से" करता है (यिर्म. 48:10)।"

अपने लिए एक अनिवार्य नियम बनाएं कि जब अन्य लोग घर में कुछ कर रहे हों तो निष्क्रिय न रहें, बल्कि अपनी मदद की पेशकश करें या अन्य काम करें जो परिवार के लिए उपयोगी हो।

अब्बा यशायाह(आध्यात्मिक रूप से - नैतिक शब्द, शब्द 3, 23, 24): “यदि आप एक-दूसरे के साथ (पारस्परिक रूप से या सांप्रदायिक रूप से) रहते हैं और कुछ साझा करना है, तो इसे भी करें; सभी उससे जुड़ें; और सबके विवेक की खातिर अपने शरीर को मत छोड़ो।”

थियोडोर द स्टडाइट(निर्देश, अध्याय 175): "किसी को भी बेकार नहीं रहना चाहिए, इधर-उधर भटकना नहीं चाहिए, और उस दिन को बर्बाद नहीं करना चाहिए जब अन्य भाई कड़ी मेहनत कर रहे हों, दिन की गर्मी और रात की ठंड को सहन कर रहे हों, चाहे कोई अंदर हो द्वारपाल के कमरे में या अस्पताल में सेवा करने में, या जूते बनाने में, या बढ़ईगीरी में, या किसी अन्य आज्ञाकारिता में। यह एक भयानक अपराध है...''

आपको चीजों को बेतरतीब और अनिच्छा से नहीं, बल्कि कुछ ऊर्जा के साथ करना सीखना चाहिए।

फ़ोफ़ान द रेक्लूस(आस्था और जीवन के विभिन्न विषयों पर पत्र, अनुच्छेद 53): “आलस्य आप पर हमला करता है, लाभ, भोग, शरीर की शांति की इच्छा आती है। अच्छा होगा कि आप झुकें नहीं; हालाँकि, आपकी हठधर्मिता अधूरी है। मेरे कहने का मतलब यह है कि, इन लुभावने हमलों के बावजूद, आप अभी भी वही करते हैं जो आपको लगता है कि किया जाना चाहिए, लेकिन आप इसे अनिच्छा से करते हैं। "यद्यपि अनिच्छा से," आप कहते हैं, "मैं सब कुछ करता हूँ।" और यह अच्छा है, जैसा कि मैंने कहा; यहां संघर्ष भी है और जीत भी है. लेकिन इस संघर्ष को अंत तक ले जाना ज़रूरी होगा ताकि जीत पूरी हो - यानी कम से कम कुछ करने की स्थिति तक पहुँचना, निर्दयतापूर्वक "अनिच्छा से" को दूर भगाना। इसके लिए "अनिच्छा से" आलस्य को रियायत है और इसे बढ़ावा देता है, हालांकि मोटे तौर पर नहीं। यदि आप चाहें, तो आलस्य को दूर भगाते समय अपने आप को उत्साह की हद तक उत्तेजित कर लें, ताकि आप ऊर्जा के साथ वह कार्य शीघ्रता से कर सकें, जिसके लिए आलस्य ने आपको विलंबित किया है। और यह केवल एक वास्तविक जीत होगी और आलस्य पर काबू पाना होगा, न कि यह कि आप क्या करते हैं।''

निकोडिम शिवतोगोरेट्स(मसीह का जीवन, अध्याय 2): “तो, यदि आपने पहले अपना जीवन आलस्य और आलस्य में बिताया है, तो अंततः आलस्य की इस भारी नींद से जागें। अपना जीवन बदलें और इस तथ्य पर पश्चाताप करें कि आपने इतने लंबे समय तक यीशु मसीह का अनुसरण नहीं किया और असंवेदनशील मूर्तियों की तरह थे जिनके पास हाथ तो हैं लेकिन वे कभी कुछ नहीं लेते, पैर हैं लेकिन उनके साथ नहीं चलते। दिन की शुरुआत में एक भिक्षु द्वारा कहे गए शब्दों को हमेशा अपने दिमाग में रखें: “शरीर, अपने पोषण के लिए काम करो; हे आत्मा, बचाए जाने के लिए सचेत रहो।”

फ़ोफ़ानिया का बोनिफेस(विभिन्न लोगों के प्रश्नों के उत्तर, पद 31): “यदि आप झिझकते हुए आलस्य से लड़ते हैं, तो आप इसे कभी नहीं हरा पाएंगे; और जैसे ही आप इसके खिलाफ़ पक्के इरादे से खड़े होते हैं, हालाँकि आंतरिक बीमारी के बिना नहीं, तो भगवान की मदद से आप इसे हरा सकते हैं। शत्रु को पीछे हटाना एक वफादार और अच्छे योद्धा का लक्षण है; लेकिन रीढ़ की हड्डी मोड़ना एक आलसी और अयोग्य वर्ग की विशेषता है। एक व्यक्ति को कब्र तक इस बुराई के संबंध में खुद पर नजर रखनी चाहिए, ताकि अंतिम दिन हृदय-वक्ता (भगवान) की भयानक परिभाषा न सुननी पड़े।

सिराच 2, 1-3: "मेरा बेटा! यदि तू प्रभु परमेश्वर की सेवा करना आरम्भ करता है, तो अपनी आत्मा को परीक्षा के लिए तैयार कर; अपने हृदय का मार्गदर्शन कर और दृढ़ रह, और अपनी यात्रा के दौरान लज्जित न हो; उससे जुड़े रहो और पीछे न हटो, ताकि अन्त में तुम ऊंचे हो जाओ।”

यह हमारे जुनून और राक्षसों के लिए बहुत सुविधाजनक और सुखद था कि हमने काम के बारे में, प्यार के बारे में, अपने पड़ोसियों की सेवा करने आदि के बारे में भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन किया, और, धोखा खाकर, हम खुद को पापी मानते थे - लेकिन वास्तव में नहीं। पाप के लिए यह सुविधाजनक था कि हम अपने में आलस्य, स्वार्थ और स्वार्थ नहीं देखते थे; उन्हें यह बात अच्छी लगी कि हम केवल अपने आप को पापी कहते हैं और परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार नहीं जीते। हम मानते थे कि हम ईसाई हैं, लेकिन ईसा मसीह का अनुसरण नहीं करना चाहते थे।

इओन मक्सिमोविच(द रॉयल वे..., भाग 1, अध्याय 8): “हर कोई मसीह के साथ आनन्द मनाना चाहता है, लेकिन कुछ ही लोग उसके लिए कम से कम थोड़ा कष्ट सहना चाहते हैं। कई लोग रोटी टूटने तक उसका अनुसरण करते हैं, लेकिन कुछ ही लोग पीड़ा का प्याला पीने को तैयार होते हैं। बहुत से लोग उसके चमत्कारों की महिमा करते हैं, परन्तु बहुत से लोग उसकी निन्दा करने और क्रूस पर चढ़ाने के लिए उसका अनुसरण नहीं करते। ओह, कितने कम लोग हैं जो प्रभु मसीह के पीछे आते हैं! हालाँकि, ऐसा कोई नहीं है जो उनके पास नहीं आना चाहेगा। हर कोई उसके साथ आनन्द लेना चाहता है, परन्तु कोई उसका अनुसरण नहीं करना चाहता; वे उसके साथ राज्य तो करना चाहते हैं, परन्तु उसके साथ कष्ट उठाना नहीं चाहते; वे उसका अनुसरण नहीं करना चाहते जिसके साथ वे रहना चाहते हैं। ...वास्तव में, बुद्धिमान व्यक्ति के शब्द अक्सर सच होते हैं: "आलसी की आत्मा इच्छा करती है, लेकिन व्यर्थ" (नीतिवचन 13:4), "आलसी व्यक्ति चाहता है और नहीं चाहता" (अनुवाद के अनुसार) धन्य जेरोम. 34). क्या आप जानना चाहते हैं कि इसका क्या मतलब है? आलसी व्यक्ति मसीह के साथ राज्य करना चाहता है, परन्तु मसीह के लिये कुछ भी सहन नहीं करता; पुरस्कार पसंद है, उपलब्धि नहीं; वह संघर्ष के बिना मुकुट, परिश्रम के बिना महिमा, क्रूस और दुःख के बिना स्वर्ग का राज्य चाहता है।

यह सब जानने के बाद, हमें निराश नहीं होना चाहिए, बल्कि थोड़ा-थोड़ा करके ही सही, बदलना शुरू कर देना चाहिए, क्योंकि तब हमें मसीह के वचन के अनुसार न्याय के समय और भी अधिक दंडित किया जाएगा:

लूका का सुसमाचार 12, 47-48:“जो दास अपने स्वामी की इच्छा जानता था, परन्तु तैयार न हुआ, और उसकी इच्छा के अनुसार न किया, वह बहुत मार खाएगा; परन्तु जो कोई नहीं जानता और दण्ड के योग्य कोई काम करता है, उसे कम दण्ड मिलेगा। और जिस किसी को बहुत दिया गया है, उस से बहुत मांगा जाएगा, और जिसे बहुत सौंपा गया है, उस से और भी मांगा जाएगा।”

हम पैगंबर और ईश्वर-द्रष्टा मूसा की बाइबिल मंडली की कक्षाएं जारी रखते हैं। आज हम मानव जीवन के नैतिक पक्ष का अध्ययन करते रहते हैं, आज हम बात कर रहे हैं आलस्य और लापरवाही की। हमारे जीवन में ऐसी घटना के रूप में आलस्य को किसी आत्मनिर्भर पापपूर्ण अवस्था के रूप में वर्णित नहीं किया जाता है, बल्कि यह आमतौर पर विभिन्न अन्य पापपूर्ण घटनाओं और जुनून से जुड़ा होता है, जिससे, वास्तव में, किसी व्यक्ति में आलस्य उत्पन्न होता है। हालाँकि हम अक्सर निम्नलिखित अभिव्यक्ति सुनते हैं: "आलस्य मुझसे पहले पैदा हुआ था," या वे किसी के बारे में कहते हैं: "आदमी आलसी है, आलस्य उससे पहले पैदा हुआ था," क्योंकि पहले आलस्य, और फिर वह, और फिर व्यक्ति ऐसे सहन करता है एक कलंकित आलसी, और उसके जीवन में कई चीजें कभी-कभी काम नहीं करतीं।
इसलिए मैं आज की बातचीत उदाहरणों के साथ शुरू करना चाहूंगा। आलस्य का पहला उदाहरण पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के निवासी फादर क्रोनिड द्वारा बताया गया है - जब उनके विश्वासपात्र की मृत्यु हो गई, तो वह धीरे-धीरे अपने प्रार्थना नियम में कमजोर होने लगे। एक भिक्षु के प्रार्थना नियम में न केवल शाम और सुबह के नियम शामिल होते हैं, बल्कि इसमें कैनन, 17 कथिस्म, मध्यरात्रि कार्यालय का भी समावेश होता है, और इससे ऊपर और नीचे दोनों तरफ विभिन्न विचलन हो सकते हैं, लेकिन महत्वहीन। और यहाँ फादर हैं. क्रोनिड ने धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके, नियम को छोटा करना शुरू कर दिया, और अंत में वह उस बिंदु पर पहुंच गया जहां उसने केवल एक शाम और सुबह का नियम पढ़ना शुरू किया, और अंत में, जो बचा था वह स्टंप के माध्यम से काम करना शुरू कर दिया- जहाज़ की छत। उन्हें पूर्ण आध्यात्मिक विश्राम महसूस हुआ, लेकिन वे अपनी मदद नहीं कर सके। प्रार्थना के बारे में शब्द में, हमने कहा कि जब कोई व्यक्ति ऐसी स्थिति में पहुंच जाता है, तो उसके लिए इससे बाहर निकलना पहले से ही मुश्किल होता है; उसे किसी तरह खुद को मजबूत करना होगा। यह स्पष्ट है कि जब एक आम आदमी केवल सुबह और शाम के नियमों को पढ़ता है, तो वह बिना कुछ पढ़े ही बिस्तर पर लेट जाता है। और यहां एक भिक्षु है, एक व्यक्ति जो खुद को प्रार्थना के लिए समर्पित करता है, यानी। यही उसका जीवन है. और इसलिए, वह एक दृष्टि देखता है: वह ट्रिनिटी कैथेड्रल में आता है, वहां पूजा करने के लिए बहुत सारे लोग हैं, और इसलिए वह भी, बाकी सभी लोगों के साथ, सेंट सर्जियस के अवशेषों की पूजा करना शुरू कर देता है, और अवशेष खुले हैं ...पिता झूठ बोलते हैं, उसकी ओर देखते हुए, फादर। क्रोनिड उसे चूमता है, और संत उससे कहते हैं: “अच्छा, तुम इतने निश्चिंत क्यों हो? तुमने सब कुछ त्याग दिया है, तुम प्रार्थना नहीं करते, तुम कुछ नहीं करते, तुम आलसी हो। आप क्या कर रहे हो? और उन्होंने एक अद्भुत वाक्यांश कहा: “जब दुःख, और तंग परिस्थितियाँ, और बहुत कठिन समय आएगा, तो आप सांत्वना कहाँ खोजेंगे? इस सब पर काबू पाने के लिए आपको सुदृढीकरण और ताकत कहां से मिलेगी? प्रार्थना के अलावा इसे कहीं और प्राप्त नहीं किया जा सकता।” वह जाग गया, अपने आलस्य, लापरवाही पर पश्चाताप किया, खुद को सुधारा और आध्यात्मिक जीवन जीना शुरू कर दिया।
ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में भी इसी तरह का एक और मामला था। श्वेत उपयाजकों में से एक, फादर जोसाफ ने एक बार पूजा-अर्चना की थी, और जब वह पूजा-अर्चना की घोषणा के बाद वेदी में दाखिल हुए, तो उनका चेहरा पीला पड़ गया, क्योंकि अन्य भाइयों ने उन्हें देखा और बेहोश हो गए। वह अस्पताल में उठा, वह एक साल तक लकवाग्रस्त पड़ा रहा, उठ नहीं सका, और उसने सभी को बताया कि जब वह अंदर आया, तो प्रभु का एक दूत हाथ में तलवार लेकर उसके सामने आया और उसे दंडित करना चाहता था, उसने कहा: "तुम्हारी लापरवाही के लिए, आत्मा तुमसे छीन ली जाएगी।" इसे अभी हिलाओ। उसने अपनी तलवार घुमाई, वह गिर गया, लेकिन उसे जीवनदान मिला। उस वर्ष के दौरान, उसने पश्चाताप किया, साम्य प्राप्त किया और अंत में, बिस्तर से उठे बिना, वह प्रभु के पास गया। कोई नहीं कहता कि लापरवाही का पाप क्या है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है, अगर कोई विशिष्ट पाप होता, कोई गंभीर पाप होता, किसी व्यक्ति ने कुछ छिपाया होता, आदि, तो इसकी सूचना दी गई होती। सबसे अधिक संभावना है, वह व्यक्ति बस मठ में आया था, प्रयास करना चाहता था, लेकिन लापरवाह जीवन जीता था। और, तदनुसार, उसने प्रभु को क्रोधित किया, और ऐसा दर्शन हुआ।
हमारे जीवन में, चीजें अलग तरह से घटित होती हैं - न तो भगवान हमें दिखाई देते हैं, न ही आदरणीय; हमारे जीवन में, दुखों और बीमारियों के अलावा, कुछ भी विशेष नहीं होता है। लेकिन यह वास्तव में दुःख और बीमारियाँ हैं, चर्च के अनुभव को ध्यान में रखते हुए कि यह सब क्यों भेजा जाता है, जो आपको और मुझे दिया जाता है ताकि हम अपनी कमजोरियों पर काबू पा सकें, जिन्हें आलस्य और लापरवाही कहा जाता है।

इसलिए, आज हम बात करेंगे कि आलस्य क्या है, यह कहां से आता है, यह किसी व्यक्ति को किस ओर ले जाता है, कहां ले जाता है और वास्तव में इससे क्या आता है। आज का विषय इसी बारे में है.

तो, शब्द "आलस्य" मानव इच्छा की निष्क्रियता, इच्छा के प्रति अनिच्छा, आत्मा की शिथिलता और मन की शिथिलता है, जैसा कि सेंट जॉन द क्लिमाकस कहते हैं। इसके अलावा, मुझे ऐसा लगता है कि इच्छा के प्रति अनिच्छा, बिल्कुल आलस्य की विशेषता है। क्योंकि जब कोई व्यक्ति इस अवस्था में होता है, तो वे उससे कहते हैं: "जाओ, प्रार्थना करो," "लेकिन मैं नहीं करना चाहता।" मैं प्रार्थना करने के लिए उठता हूं - और ऐसा नहीं है कि मैं प्रार्थना नहीं करना चाहता हूं क्योंकि मैं इसके खिलाफ हूं, बल्कि मैं इसलिए नहीं चाहता हूं क्योंकि व्यक्ति के अंदर इच्छा करने की कोई इच्छा नहीं है। और अपने अंदर यह इच्छा कैसे पैदा करें? जब आप प्रश्न पूछते हैं: "यह इच्छा कैसे प्राप्त की जा सकती है?", और कोई भी आध्यात्मिक व्यक्ति इसका उत्तर नहीं दे सकता - किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक जीवन की, उपलब्धि की इच्छा कैसे जगाई जाए, क्योंकि यह बहुत ही व्यक्तिगत है मामला। लेकिन मुझे याद है, अब्बा इवाग्रियस को किसी तरह इस सवाल का जवाब मिल गया था; उन्होंने इसे लगभग दो या तीन शब्दों में कहा था, लेकिन दुर्भाग्य से, चाहे मैंने कितना भी याद किया, मुझे याद नहीं आया। और मुझे ठीक-ठीक याद है कि उन्होंने इस प्रश्न का क्या उत्तर दिया था, लेकिन निस्संदेह, पूरी किताब पढ़ने का समय नहीं था।

तो, अगला पाप लापरवाही है. आलस्य आस्था के मामले में लापरवाही, गैरजिम्मेदारी, उपेक्षा, आलस्य और असंवेदनशीलता है। वे। जब कोई व्यक्ति हर चीज़ के प्रति लापरवाह होता है, और न केवल अपने आस-पास की चीज़ों के प्रति, बल्कि अपने स्वयं के उद्धार के मामले में भी। रोज़ा शुरू होता है - ऐसा प्रतीत होता है कि जो उपवास के बारे में बात करता है वह किसी तरह तैयारी कर रहा है, और हम किसी तरह धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके, उपवास में प्रवेश करते हैं, हम पाप भी करते हैं, हम बिना किसी विशेष विशिष्ट परिवर्तन के रहते हैं, जो निश्चित रूप से आवश्यक नहीं हो सकता है। तो, अब्बा यशायाह यह कहते हैं: "आलस्य और लापरवाही इस युग के शेष हैं।" अर्थात्, जब कोई व्यक्ति आलस्य और लापरवाही में लिप्त होता है, तो वह शांत होना चाहता है, ऊर्जाओं में, चीजों में, विचारों में शांति पाना चाहता है जो इस दुनिया से संबंधित हैं। वे। शरीर की शांति, शारीरिक ज्ञान की शांति, जब कोई व्यक्ति अपने अस्तित्व में ऐसा बिंदु खोजने की कोशिश करता है ताकि खुद को किसी भी चीज़ में तनाव न देना पड़े। बस शांत रहें, कुछ न करें और इसके लिए सभी प्रकार के लाभ प्राप्त करें। और आज आधुनिक जीवन का सिद्धांत, सिद्धांत रूप में, यह है: न्यूनतम श्रम, अधिकतम लाभ। तदनुसार, निस्संदेह, यह बड़ी आध्यात्मिक विकृतियों की ओर ले जाता है।

क्या आलस्य और लापरवाही एक बुराई या चारित्रिक गुण है? क्या ये जुनून पापपूर्ण या निर्दोष हैं? आप जानते हैं, मैंने हाल ही में इंटरनेट पर एक पेज देखा, जहां एक प्रोटेस्टेंट अपने एक पैरिशियन को इसी विषय पर समझाता है। वह पूछती है: "मुझे क्या करना चाहिए, मैं आलस्य के पाप का पश्चाताप करना चाहूंगी," वह कहता है: "लेकिन मत करो। आलस्य कोई पाप नहीं है, यह तो बस इंसान की एक अवस्था है जब उसे किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं होती है। यदि आप उसमें रुचि लेंगे तो उसका आलस्य तुरंत दूर हो जाएगा। एक व्यक्ति को बस प्रोत्साहन देने की जरूरत है, बस इतना ही।' और जब मैं यह सब पढ़ता हूं, तो आप वास्तव में सोचते हैं - क्या आशीर्वाद है! इससे पता चलता है कि आलस्य से लड़ने की कोई ज़रूरत नहीं है, आपको बस खुद में रुचि लेने की ज़रूरत है। मान लीजिए कि कोई व्यक्ति प्रार्थना नहीं करना चाहता, वह आलसी है, लेकिन उसे बस खुद में रुचि लेने की जरूरत है और बस इतना ही। परंतु जैसे? यदि आप रुचि नहीं लेना चाहते तो आपकी रुचि कैसे हो सकती है? और यह पता चला है कि वे हम पर पुराने नियम का आरोप लगाते हैं, हालाँकि वे स्वयं वास्तव में लोगों पर एक ऐसा जीवन थोपते हैं जो पाप का विरोध नहीं करता है, लेकिन ऐसा चालाक तरीका चुनता है जब किसी व्यक्ति के सभी जुनून कुछ कमजोरियों, कुछ रोजमर्रा की स्थितियों, कुछ द्वारा उचित ठहराए जाते हैं। मनोवैज्ञानिक बातें. यह पता चला है कि आपको बस एक व्यक्ति में दिलचस्पी लेने की ज़रूरत है और बस इतना ही, और सिद्धांत रूप में ऐसा कोई आलस्य नहीं है, यह सिर्फ सुस्ती की स्थिति है जब कोई व्यक्ति किसी भी चीज़ में व्यस्त नहीं होता है।

पुराना नियम क्या कहता है? पुराने नियम में, नीतिवचन की पुस्तक में, बुद्धिमान सुलैमान विशेष रूप से कहता है कि आलस्य और लापरवाही मूर्खता है, और सभी मूर्खता, नीतिवचन की पुस्तक, एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक की शिक्षा के अनुसार, निश्चित रूप से, बुराई है। मूर्ख होना बहुत बुरा है, इसमें कुछ भी अच्छा नहीं है। जैसा कि एक अद्भुत दृष्टांत में कहा गया है: "अपनी मूर्खता वाले मूर्ख की तुलना में सड़क पर बच्चों से वंचित भालू से मिलना बेहतर है।" क्या आप तुलना की कल्पना कर सकते हैं? अगर आपकी मुलाकात बच्चों से वंचित भालू से हो जाए तो आप निश्चित रूप से मर जाएंगे, इसके अलावा कोई रास्ता नहीं है, वह किसी व्यक्ति को जरूर मार डालेगी, क्योंकि वह बच्चों से वंचित थी, इसलिए वह उस व्यक्ति से बदला लेती है। जिस भी व्यक्ति से उसका सामना होता है उसकी अपरिहार्य मृत्यु हो जाती है। और सुलैमान का कहना है कि मूर्ख से उसकी मूर्खता से मिलने की अपेक्षा उससे मिलना बेहतर है, इसलिए इसे बुरा माना जाता था।
नए नियम में, प्रभु विशेष रूप से कहते हैं कि आलस्य मानव जीवन का एक नकारात्मक लक्षण है: "दुष्ट का आलसी सेवक", फिर लापरवाह और आलसी कुंवारियाँ भी जो अपने लिए और कई अन्य स्थानों पर मक्खन खरीदने की जहमत नहीं उठाती थीं भगवान स्वयं कहते हैं कि आलसी लोगों को जीवन में कुछ भी अच्छा नहीं मिलता और यह बुरा है। और पवित्र पिता पहले से ही विशेष रूप से कहते हैं कि आलस्य और लापरवाही सिर्फ एक पाप नहीं है, वे मानव जीवन के लिए एक वास्तविक नुकसान हैं, जो एक व्यक्ति को लकड़ी के टुकड़े से कमजोर इरादों वाला, कमजोर, अनुचित प्राणी बनाता है।
नीतिवचन निम्नलिखित कहता है: "जो अपने चालचलन के प्रति लापरवाह है वह नष्ट हो जाएगा" (नीतिवचन 19:16)। यह आध्यात्मिक जीवन के लिए विशेष रूप से सच है। यदि हम अपने तरीकों के प्रति लापरवाह हैं, तो हम निश्चित रूप से नष्ट हो जायेंगे जब तक कि प्रभु हम पर दया न करें। यदि हम बच्चों के पालन-पोषण में लापरवाही बरतेंगे तो बच्चे बड़े होकर संस्कारी नहीं बनेंगे। अगर हम स्कूल-कॉलेज की पढ़ाई में लापरवाही बरतेंगे तो हमें कुछ कैसे मिलेगा? वर्ष के अंत में "दो", व्यवहार "असफल", और बस इतना ही, और कुछ भी नहीं। तदनुसार, हर कोई भली-भांति समझता है कि आलस्य और लापरवाही व्यक्ति के लिए वास्तविक विनाश है, विशेषकर आध्यात्मिक जीवन में विनाश।

इन पापों के कारण, वे कहाँ से आते हैं:

1. पहला कारण है लोलुपता का जुनून, मुख्य जुनून जिसके बारे में हम बहुत चर्चा कर चुके हैं। लोलुपता आलस्य कैसे उत्पन्न करती है? जब आप बस थोड़ा सा खाते हैं, तो आप खुद को तरोताजा कर लेंगे, जब आप प्रसन्न महसूस करेंगे, जैसा कि रोमन भिक्षु जॉन कैसियन कहते हैं: "आपको भूख की भावना के साथ मेज से उठना होगा," सुनहरा नियम, भिक्षु कहते हैं, इसके बाद आलस्य नहीं रहेगा. आलस्य तभी प्रकट होता है जब आप तंग आ जाते हैं। जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं: "एक आम आदमी के लिए जो तृप्ति है, वही एक साधु के लिए तृप्ति है।" अर्थात् साधु को भरपेट भोजन भी नहीं करना चाहिए। तदनुसार, हम अधिकांशतः भिक्षुओं का आदर करते हैं, क्योंकि... आख़िरकार, वे आध्यात्मिक जीवन के कार्यकर्ता हैं, और हममें से प्रत्येक उन ऊंचाइयों के करीब जाने का प्रयास करता है जिन तक पवित्र पिता पहुँचे थे। इसलिए, निस्संदेह, तृप्ति और तृप्ति आलस्य को जन्म देती है। शारीरिक रूप से, इसे सरलता से समझाया जा सकता है, जैसा कि मनोचिकित्सक कहते हैं ("आपके पास इससे सब कुछ है") - "सारा रक्त पेट में बहता है, मस्तिष्क में कोई रक्त नहीं है, यह सब पेट के पास है, इसलिए आपको बुरा लगता है।" लेकिन वास्तव में, व्यक्ति ने जुनून को संतुष्ट किया, वह तृप्त हो गया, उसने वास्तव में खुद पर किसी प्रकार की विकृति की, और वह न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक कुछ भी करने में असमर्थ हो गया। क्योंकि तृप्ति के बाद एक व्यक्ति शारीरिक रूप से काम कर सकता है, और काफी अच्छी तरह से भी, लेकिन उसके बाद एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से काम नहीं कर सकता है, क्योंकि तृप्ति के माध्यम से वह खुद को पंगु बना लेता है। आदमी तंग आ गया है; क्या वह शाम का नियम पढ़ पाएगा और सामान्य रूप से प्रार्थना कर पाएगा? नही सकता। डकार आने से शब्दों का उच्चारण करना मुश्किल हो जाता है, मैं बैठना चाहता हूं, मैं सोना चाहता हूं, मैं सोफे पर लेटना चाहता हूं और टीवी देखना चाहता हूं। वे। एक अच्छी तरह से पोषित अवस्था का तात्पर्य आराम से है। आदमी तंग आ गया है - उसे लेटने की ज़रूरत है, वह इसके बिना नहीं रह सकता। सोवियत काल की यह कहावत भी याद रखें: "पूरे दोपहर के भोजन के बाद, आर्किमिडीज़ के नियम के अनुसार, आपको सोना चाहिए।" यह सब, जैसा कि वे कहते हैं, हर किसी को पता है।
   सीरियाई भिक्षु इसहाक का कहना है कि आलस्य पेट पर बोझ डालने से, पेट पर बोझ पड़ने से और कई चीजों से आता है। उन्होंने एक दिलचस्प मुहावरा जोड़ा, जिसे आज ख़त्म कर दिया गया है. आज, इसके विपरीत, हम सब यहां-वहां, हर जगह समय पर पहुंचने के लिए बहुत कुछ करने का प्रयास कर रहे हैं। वस्तुतः इसके बाद आलस्य का जन्म होता है। क्योंकि व्यक्ति यहां-वहां, हर जगह समय पर पहुंचने की कोशिश करता है, बर्बाद हो जाता है, कुछ हासिल नहीं कर पाता, निराश हो जाता है और इन सबके कारण उसमें निराशा पैदा होती है, जिसके बाद आलस्य पैदा होता है।
2. निराशा का जुनून सबसे पापपूर्ण जुनूनों में से एक है, जो आलस्य को जन्म देता है। सेंट एफ़्रैम द सीरियन यह कहता है: “मैं बिना किसी कारण के आलस्य को निराशा और लापरवाही कहता हूँ, अर्थात्। लापरवाही।" अर्थात्, जब कोई व्यक्ति वास्तव में थका हुआ होता है, तो वह आलसी होता है क्योंकि वह थका हुआ होता है, वह लकवाग्रस्त होता है क्योंकि वह वास्तव में थका हुआ होता है, अत्यधिक काम करता है; या कोई व्यक्ति दुःख में है, उदाहरण के लिए, उसने अपना जीवनसाथी खो दिया है, या कोई प्रियजन, किसी प्रकार का दुःख, आदि। मानव जीवन, क्रियाकलाप में ऐसा पक्षाघात हो गया है कि आंतरिक स्थिति से व्यक्ति कुछ भी नहीं करना चाहता, वह बस किसी प्रकार के आलस्य में रहता है, हालाँकि यह भी बुरा है, लेकिन फिर भी यह उचित है और इसका एक कारण है यह। और जब कोई कारण नहीं होता तो वह विशेष रूप से निराशा और लापरवाही से उत्पन्न होता है।
3. और तीसरा जुनून, जो निराशा के पाप को जन्म देता है, वह घमंड है। ये कैसे होता है? घमंड वाचालता और बेकार की बातचीत जैसे पापों को जन्म देता है। कोई व्यक्ति बहुत अधिक बातें क्यों करता है? क्योंकि घमंड इंसान को हमेशा कुछ न कुछ करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है ताकि लोग उस पर ध्यान दें। याद रखें, मैंने आपको एक मामले के बारे में बताया था: कई लोग बात कर रहे हैं, एक जीवंत संवाद चल रहा है, हर कोई अपना कुछ डालने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह काम नहीं करता है, वे बीच में घुसने की कोशिश करते हैं, दूसरा किसी तरह बीच में आता है . एक दिन मैंने देखा और बहुत आश्चर्यचकित हुआ: एक बस चिल्लाया। हर कोई चुप हो गया और वह अपनी स्थिति स्पष्ट करता रहा। उस आदमी ने यह अनजाने में किया, उसे यह भी ध्यान नहीं आया कि उसने क्या किया। लेकिन वास्तव में, कल्पना कीजिए कि क्या चाल है, कैसे घमंड अपना काम करने में कामयाब होता है। अगर आप ऐसा सोचते हैं तो भी आप इसके बारे में नहीं सोचेंगे। बातचीत कैसे रोकें? कोई उपाय नहीं, धैर्य रखो, बैठो, प्रतीक्षा करो। लेकिन यह पता चला है कि वैनिटी ऐसी चालें जानती है जो किसी व्यक्ति के दिमाग में भी नहीं आएगी।
   इसलिए ज्यादा बोलना इंसान को पूरी तरह से बिगाड़ देता है, जब आप ज्यादा बोलते हैं, खुद को आंकते हैं, बेकार की बातें करते हैं तो आपकी आत्मा में एक ऐसा खालीपन आ जाता है और इस पाप के बाद आध्यात्मिक जीवन के नियम के अनुसार आलस्य का पाप आता है। आलस्य आ जाता है और व्यक्ति आराम की स्थिति में रहता है और ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है। क्योंकि व्यर्थ की बातचीत मनुष्य की आत्मा का खजाना लूट लेती है, अर्थात्। वे आध्यात्मिक फल जिन्हें वह अपने भीतर एकत्रित करता है।
   सीरियाई सेंट एफ़्रैम कहते हैं, "आलस्य शरीर के प्रेम, लापरवाही, आलस्य, ईश्वर के भय की कमी से आता है।"

इन पापों के लक्षण:

1. नीतिवचन में, बुद्धिमान सुलैमान कहता है: "आलस्य व्यक्ति को नींद में डाल देता है" (नीतिवचन 19:15), इसलिए संकेत हैं उनींदापन, बहुत सोना, जागना, लंबे समय तक बिस्तर पर पड़े रहना, अलार्म घड़ी को पांच मिनट के लिए बंद करना . ये इस बात के ठोस संकेत हैं कि आप और हम प्रसन्न अवस्था में नहीं, बल्कि आलस्य की स्थिति में हैं। नीतिवचन के 19वें अध्याय में आलस्य के बारे में पढ़ें: आप थोड़ा लेटते हैं, आप थोड़ा बैठते हैं, और इस तरह दिन-ब-दिन व्यक्ति का जीवन बीतता जाता है।
2. घर के चारों ओर, सड़क के किनारे, एक कोने से दूसरे कोने तक लक्ष्यहीन घूमते हुए, एक व्यक्ति बस कहीं जाने की कोशिश कर रहा है, लेकिन वह खुद कुछ भी नहीं जानता है, मैं यहां तक ​​​​कहूंगा: किसी चीज के चारों ओर घूमना और उसे किसी भी तरह से छूना नहीं चाहता। मुझे फर्श धोने की ज़रूरत है - नहीं, मैं गया और यह किया, मैं गया और वह किया, और फिर शाम हो गई, मुझे बिस्तर पर जाना पड़ा, मैंने जल्दी से वैक्यूम क्लीनर से सब कुछ साफ कर दिया - कल, सब कुछ कल।
3. महत्वहीन मामलों के लिए उत्साह, मुख्य बात की उपेक्षा। जब किसी व्यक्ति के पास कोई विशिष्ट कार्य होता है - उसे आज कार्यस्थल पर कुछ करने की आवश्यकता होती है, तो उसका बॉस उसके लिए एक योजना निर्धारित करता है और उसे वह करना ही चाहिए, क्योंकि आज के लिए यही उसका मुख्य कार्य है। और कलिम्स के अलावा, वह यह भी करना चाहता है कि, आप जानते हैं, आत्मा में इतना अच्छा मूड होता है, और यह पता चलता है कि एक व्यक्ति इन माध्यमिक मामलों में बहुत कुछ करता है, लेकिन मुख्य बात कभी नहीं होती है। अक्सर, इस संबंध में, एक महिला चरित्र विशेषता का अनुमान लगाया जाता है। यह आलस्य के बारे में नहीं है, बल्कि एक महिला चरित्र विशेषता के बारे में है। एक महिला बहुत कुछ करती है, लेकिन कभी-कभी वह सारा दिन आराम ही करती रहती है। जो आवश्यक था उसे छोड़कर मैंने सब कुछ किया।
4. सरलीकरण हेतु प्रयासरत। बेशक, सादगी है - प्रतिभा की निशानी, एक व्यक्ति कुछ सरल करता है। और सरलता होती है जब किसी व्यक्ति से कहा जाता है: "यह करो," लेकिन वह अनिच्छुक है, और वह शुरू करता है: "चलो आलसी गोभी रोल बनाएं..." या आलसी पकौड़ी। वे। किसी सरल, टिकाऊ तंत्र का आविष्कार करने के लिए नहीं, बल्कि कम प्रयास खर्च करने के लिए सरलीकरण करने की इच्छा। और इसी तरह अलग-अलग चीजों में। सरलीकरण की यह इच्छा प्रार्थना और आध्यात्मिक जीवन दोनों में होती है। उदाहरण के लिए, जब प्रोटेस्टेंटों ने चर्च छोड़ा, तो उन्होंने हर चीज़ को सरल बना दिया। आप जानते हैं क्यों? चूँकि करतब की अवधारणा उनमें से गायब हो गई, उन्होंने इसे खो दिया। और वे अब आध्यात्मिक आलस्य में हैं. हाँ, वे प्रार्थना करते हैं। लेकिन एक आदमी प्रोटेस्टेंटों के पास आया, और वह अब अलग तरह से प्रार्थना करना नहीं जानता था, उससे कहा गया: "अपने शब्दों में प्रार्थना करो," झूठे भविष्यवक्ताओं में से एक ने दिखाया कि कैसे प्रार्थना करनी है, और बस, वह आदमी उसी तरह प्रार्थना करता है। लेकिन वास्तव में, प्रार्थना का यह तरीका पहले से ही एक प्रतिगमन है, यह पहले से ही गिरावट का आखिरी बिंदु है, यही वह है जिससे लोग दूर हो गए हैं। और तदनुसार, ऐसी स्थिति में होने के कारण, सब कुछ और हर किसी को सरल बनाने के बाद, लोगों के पास कोई उपलब्धि नहीं है। "यह उपलब्धि क्यों?" इसलिए, प्रोटेस्टेंट उपदेशों में आप संकरे रास्ते के बारे में, संकरे रास्ते के बारे में उपदेश नहीं सुनेंगे। “कैसा संकरा रास्ता? अच्छा, यह क्या है? तुम किस बारे में बात कर रहे हो? मसीह ने हमें बचाया. संकरा रास्ता कौन सा है? क्या गलत"। ये सभी चीजें उनमें से समाप्त कर दी गई हैं, लेकिन वे चर्च में समाहित हैं। और उन्हें न केवल समाहित किया गया है, बल्कि जीवन में भी लाया गया है, और संकीर्ण मार्ग का अनुसरण करने वाले कई लोगों ने पवित्रता और पूर्णता हासिल की है, और हम सभी उन्हें देखते हैं, वे हमें प्रेरित करते हैं, हमारी मदद करते हैं। बेशक, हमारे पास सरलीकृत विकल्प भी हैं, लेकिन यह सब एक साथ लिया जाता है, हम उपलब्धि का त्याग नहीं करते हैं, और प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई जानता है कि उपलब्धि का जीवन सही जीवन है, विश्राम का जीवन, आध्यात्मिक सरलीकरण का जीवन गलत है . और हम हर समय इसका पश्चाताप करते हैं, हम समझते हैं कि हम गलत तरीके से जी रहे हैं, क्योंकि यह हमें आध्यात्मिक आलस्य और हमारे स्वयं के उद्धार के बारे में लापरवाही का कारण बनता है।
5. इसहाक सीरियाई भी निम्नलिखित कहता है: "लापरवाही का संकेत मृत्यु का डर है," जब कोई व्यक्ति मृत्यु से डरता है। एक बहुत ही दिलचस्प विचार, यह एक ऐसी स्थिति से लिया गया है जहां एक व्यक्ति, लापरवाही में होने के कारण, सिद्धांत रूप में, भगवान के सामने आने के लिए तैयार नहीं है। आज हर किसी से पूछें: "क्या आप आज मरने और अंतिम न्याय पर खड़े होने के लिए तैयार हैं?" - "नहीं, भगवान, मेरे पास तैयारी के लिए अभी भी 20, 30, 40 साल हैं," लेकिन वास्तव में: "भगवान, इसे बढ़ाओ ताकि मैं अभी भी लेट सकते हैं।" क्योंकि सिद्धांत रूप में, जो कुछ भी बदलता है, कुछ भी नहीं बदलता है।
6. पराक्रम की कमी, कार्य में दृढ़ता, धैर्य। आलसी लोग और वे जो आलस्य से ग्रस्त हैं, यानी, सिद्धांत रूप में, हम सभी - हमारे लिए स्थिरता बनाए रखना बहुत मुश्किल है, निरंतरता हमारा दम घोंट देती है, यह हमें जीवन नहीं देती है, यह हमारे जीवन को बंधन में डाल देती है, यह हमें पंगु बना देती है, यह बहुत घृणित है, यह दृढ़ता, और सामान्य तौर पर - "इसका आविष्कार किसने किया?" - आलस्य चिल्लाता है। और प्रभु हम सभी को नम्र करने के लिए, यह दिखाने के लिए कि जुनून के विनाश से ही व्यक्ति को दृढ़ता मिलती है, इसके लिए आए। जुनून हर समय एक व्यक्ति को बहुत सारी चिंताओं में, बहुत सारी बातों में, बहुत सी चीजों के बारे में चिंता में डुबाने की कोशिश करता है ताकि व्यक्ति उधम मचाने लगे। और स्थिरता एक व्यक्ति को एक स्थिर स्थिति देती है, जो उसे जुनून से मुक्त करती है और उसे आध्यात्मिक फल प्राप्त करने के लिए तैयार करती है। और धैर्य, निश्चित रूप से, स्थिरता की तंत्रिका और आध्यात्मिक जीवन की तंत्रिका है। आलस्य और लापरवाही के जुनून भी संकेत हैं:

1) बदतर के लिए आत्मा की आकांक्षाएँ। वे। यदि आप आलसी हैं, तो आपको समझना चाहिए कि आपकी आत्मा बदतर के लिए प्रयास करती है, गिरती है, प्रतिगमन में है, विघटित हो रही है, रेव इस बारे में बोलते हैं। सीरियाई एप्रैम. इसके अलावा सेंट. जॉन क्राइसोस्टॉम इस वाक्यांश को एक अलग संदर्भ में कहते हैं, कि "प्रलोभन के बिना आत्मा दुष्टता के लिए प्रयास करती है।" वे। जब कोई व्यक्ति आलसी होता है, तो उसे यह समझना चाहिए कि आलस्य एक संकेत है कि उसकी आत्मा, बिना प्रलोभन के, स्वयं दुष्टता की ओर जाती है, इसके लिए प्रयास करती है। यहां राक्षस नहीं हैं, शत्रु नहीं हैं, बल्कि आप स्वयं आलस्य के वशीभूत होकर अपनी आंतरिक स्थिति को ठोस रूप से विघटित कर रहे हैं।

2) और जैसा रेव्ह कहते हैं। अब्बा यशायाह, आलस्य एक संकेत है जब किसी व्यक्ति की आत्मा सभी प्रकार की शर्मनाक और अपमानजनक भावनाओं का घर होती है। क्योंकि आलसी व्यक्ति में कोई भी गुण निवास नहीं कर सकता। भगवान एक व्यक्ति को प्रार्थना, उपवास, धैर्य और कुछ अन्य गुण देने में प्रसन्न होंगे, लेकिन अगले दिन व्यक्ति इसकी उपेक्षा करेगा, क्योंकि लापरवाही और आलस्य ने उसे पूरी तरह से गुलाम बना लिया है। कल उसे इसकी आवश्यकता नहीं होगी, यह कठिन होगा, वह कहेगा: “हे प्रभु, इसे ले लो, क्योंकि मैं इसे सहना नहीं चाहता। मैं लेटना चाहता हूँ!” इसलिए, प्रभु हममें से कई लोगों को इस अवस्था से बाहर नहीं ले जाते, क्योंकि वह देखते हैं कि यह हमारे लिए कठिन होगा, हम तैयार नहीं हैं। जब हम यह चाहते हैं, तो हम स्वयं भगवान से पूछेंगे और ऐसी स्थिति में रहने के लिए काम करेंगे कि भगवान जो कुछ भी देते हैं, किसी भी गुण का ध्यान रख सकें।

पापों का रिश्ता. लापरवाही और आलस्य का कारण क्या है - कौन सा जुनून दूसरे से आता है?
विभिन्न स्रोतों में पवित्र पिता कहते हैं कि जिस प्रकार लापरवाही आलस्य से आती है, उसी प्रकार आलस्य लापरवाही से आता है - इन पापों की पारस्परिक गारंटी। वे। वे एक-दूसरे का समर्थन करते हैं और एक-दूसरे को खाना खिलाते हैं। व्यक्ति आलसी होता है - आलस्य के बाद हर चीज़ के प्रति लापरवाही आती है। व्यक्ति किसी न किसी मामले में लापरवाह होता है - इसके बाद उसमें आलस्य आ जाता है, वह शिथिल हो जाता है और किसी भी अच्छे काम के लिए बिल्कुल अयोग्य हो जाता है।

इन पापपूर्ण वासनाओं का हानिकारक प्रभाव:

1. राक्षसों, राक्षसों का प्रभाव. पवित्र पिताओं का कहना है कि वे आलसी और लापरवाह लोगों पर अपना दबाव बढ़ा रहे हैं। सेंट एफ़्रैम द सीरियन निम्नलिखित कहता है: "राक्षस उन लोगों को सबसे अधिक परेशान करते हैं जो प्रार्थना के प्रति आलस्य और लापरवाही पसंद करते हैं।" किसी और से अधिक, क्योंकि जो कोई भी वहां परेशान करने वाला है, वह वहीं पड़ा हुआ है, जो कुछ भी आप चाहते हैं, उसे इस व्यक्ति के दिमाग में डाल दें, उसकी आत्मा में डाल दें, और सब कुछ उर्वर, जुताई की गई मिट्टी पर गिर जाएगा। व्यक्ति बिल्कुल भी विरोध नहीं करता. तदनुसार, वे ऐसे लोगों पर हमला करना पसंद करते हैं।

सबसे पहले, राक्षस आलसी और लापरवाह लोगों को भयभीत करते हैं। एक व्यक्ति कुछ अच्छा करना चाहता था, और उसके मन में बहुत सारे संदेह थे, बहुत सारी भयावहताएँ थीं - "मैं यह कैसे कर सकता हूँ?", "लेकिन मैं नहीं कर सकता।" कोई व्यक्ति साधु बने या ईसाई बने - उसे सदाचार से रहना चाहिए। वे उससे कहते हैं: "तुम्हें अपनी पत्नी के साथ रहना है, किसी और के साथ नहीं," "कैसे?" जीवन भर एक ही पत्नी के साथ?!.. आप क्या बात कर रहे हैं, पिताजी!” वे। पाप की पृष्ठभूमि में, राक्षस उसमें इस तरह का भय पैदा करते हैं क्योंकि आप बुढ़ापे तक अपनी पत्नी के साथ अकेले रहेंगे और फिर कभी पाप नहीं करेंगे। और एक आदमी डर और दहशत में भगवान के मंदिर को छोड़ देता है और बड़ी-बड़ी आँखों के साथ वहाँ से भाग जाता है, कि वह जीवन में फिर कभी नहीं आएगा - कैसे, वह इतनी सारी मालकिनों को खो देगा... या एक व्यक्ति आता है: "पिताजी, कैसे" क्या मैं प्रार्थना कर सकता हूँ?" - पुजारी उससे कहता है: "यहाँ सुबह का नियम है, शाम का नियम है," और उसे दिखाता है कि किस पृष्ठ से किस पृष्ठ तक। वह यह सब पलटता है, बस पन्ने मोड़ता है और कहता है: "यह क्या है, यह सब पढ़ना?", और कुछ प्रार्थना पुस्तकों में, विशेष रूप से छोटी पुस्तकों में, पृष्ठों के इस प्रेस को दिखाता है, यह एक भारी ढेर बन जाता है . ठीक है, बेशक, आपको सब कुछ पढ़ना होगा, लेकिन कम से कम शुरुआत करें, और, भगवान ने चाहा, तो यह चलेगा! यह स्पष्ट है कि भगवान मदद करेंगे, लेकिन फिर आपको शासन के लिए लड़ना और काम करना होगा, यह सब समझ में आता है। लेकिन फिर भी, सबसे पहले, आलस्य के माध्यम से, शैतान एक व्यक्ति को ऐसे प्रलोभन देता है कि वह इस कार्य को करने से भी डरता है, यहाँ तक कि बस उठकर कुछ अच्छा काम करने से भी डरता है, क्योंकि वह पहले से ही डर और कांप रहा है कि वह कभी नहीं करेगा इसे खत्म करें।

सेंट इसहाक द सीरियन का कहना है कि आलसी को कई तरह के प्रलोभन आते हैं। और वह कहते हैं क्यों: इन लोगों को आलस्य और लापरवाही से विचलित करने के लिए, और दुःख के माध्यम से उन्हें आध्यात्मिक आकांक्षाओं के करीब लाने के लिए। हममें से हर कोई जानता है कि जैसे ही किसी प्रकार का दुःख आता है, प्रार्थना तुरंत तेज हो जाती है, सब कुछ तेज हो जाता है, क्योंकि वहां वास्तविक आध्यात्मिक उत्साह और प्रोत्साहन होता है। मेरा एक परिचित जॉर्जिया आया (वह स्वयं वहीं से है), और उसे अगले दिन कम्युनिकेशन प्राप्त करना था। और उसने वही किया - उसने भरपेट खाना खाया, लेट गया, टीवी देखा... उसने शाम को प्रार्थना करना शुरू किया, और यह उसके लिए इतना कठिन हो गया कि प्रार्थना करना असंभव हो गया। बस, आलस्य ने व्यक्ति को पंगु बना दिया है। उसने एक प्रार्थना पुस्तिका रखी और कहा: "हे प्रभु, मैं कल सुबह उठूंगा और सब कुछ पढ़ूंगा!" वह लेट जाता है और छह तीव्रता का भूकंप शुरू हो जाता है। वह कहता है: "मैं ऊपर कूदता हूं, मोमबत्ती पकड़ता हूं, उसे जलाता हूं... मैं हर किसी को नीचे की ओर भागते हुए सुनता हूं। और मैं समझता हूं कि इस मामले में भागना पूरी तरह से बेकार है, क्योंकि अगर घर टूटने लगे, तो बस... मैं प्रार्थना पुस्तक खोलता हूं - और चला जाता हूं... मैंने इसे कवर तक पढ़ना समाप्त कर दिया सुबह। मेरे पास कोई आलस्य नहीं था, मेरे पास कुछ भी नहीं था, सब कुछ तुरंत कहीं गायब हो गया।” क्यों? क्योंकि मनुष्य दुखों और प्रलोभनों से प्रसन्न हो गया है। क्योंकि “आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर दुर्बल है।” आत्मा जीवन देता है; शरीर को कोई लाभ नहीं होता।”
और हमारे साथ भी ऐसा ही है - एक अच्छी तरह से पोषित, सामान्य, शांत, मापा जीवन एक व्यक्ति को आराम देता है। जब कोई व्यक्ति उठता है, तो परम पावन पितृसत्ता किरिल ने भी अपने उपदेश में यह कहा है - किसी तरह तुरंत प्रार्थनाएँ पढ़ने के लिए - नहीं - कुछ चाय पियें, बैठें, यह सब सौंदर्यपूर्ण तरीके से कैसे व्यवस्थित करें, और फिर प्रार्थना के लिए उठें, पहले से ही खाया, और किसी को दस बार बुलाया। और यह पता चला कि पहला विचार भगवान के लिए नहीं था, पहला विचार चाय के लिए था, और पूरी तरह से छोड़ दिया गया था। निःसंदेह, यह सब आपको और मुझे प्रभावित करता है।

2. आत्मा और मन का विघटन। सेंट मार्क द एसेटिक कहते हैं: "जो लापरवाही करता है वह गिर जाता है।" एक लापरवाह व्यक्ति निश्चित रूप से गिरेगा, उसका आध्यात्मिक पतन होगा, और आध्यात्मिक पतन एक पाप है। पाप से हमारे स्वभाव में क्या हो सकता है? केवल क्षय और पूर्ण आध्यात्मिक अशुद्धता।

3. इच्छाशक्ति की हार, शक्तिहीनता। व्यक्ति की आत्मा क्षीण हो जाती है और वह इच्छा नहीं कर पाता। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को एक अच्छा काम करने की ज़रूरत है, लेकिन वह अनिच्छुक है। वह अपने विवेक में समझता है कि क्या आवश्यक है, लेकिन वह खुद को मजबूर नहीं कर सकता है और यहां तक ​​कि वह इसकी इच्छा भी नहीं कर सकता है, वह बस इसकी इच्छा भी नहीं करना चाहता है - उसकी इच्छा इतनी पंगु हो गई है। किसी व्यक्ति की इच्छा, उसकी इच्छा की अभिव्यक्ति क्या है? यह उन गुणों में से एक है जो हमें ईश्वरतुल्य बनाता है। इच्छा गतिशीलता है, यह एक अभिव्यक्ति है, यह मानव व्यक्तित्व की अनुभूति है। मैंने निर्णय लिया - मैं इस निर्णय के आधार पर कार्य करूंगा। प्रभु क्यों चाहते हैं कि मनुष्य मुक्ति, आध्यात्मिक मार्ग और ईश्वर में जीवन को स्वतंत्र रूप से चुने - क्योंकि वह ईश्वर की छवि है, मनुष्य। और जब आप और मैं आलस्य में होते हैं और आलस्य के कारण हम अपनी इच्छाशक्ति को पंगु बना देते हैं, हम मूक जानवर बन जाते हैं और कुछ भी नहीं कर पाते हैं, सब कुछ अनिच्छुक होता है। और फिर, जब हमारी इच्छाशक्ति पराजित हो जाती है, तो हमारे अंदर सबसे दुखद बात घटित होती है - कि हम जुनून से प्रेरित होने लगते हैं। किसी तरह का जुनून भड़क उठा, किसी चीज़ की उत्कट इच्छा - उदाहरण के लिए, मुझे आइसक्रीम चाहिए थी - वह व्यक्ति जल्दी से दौड़ा और उसे खरीद लिया। वह आदमी सिनेमा जाना चाहता था - उसने सब कुछ छोड़ दिया और सीधे काम से भाग गया। एक व्यक्ति पहले से ही कम सोचना शुरू कर देता है, खुद पर कम काम करता है, वह अपनी आत्मा के भावुक स्रोतों के साथ आगे बढ़ना शुरू कर देता है। निःसंदेह, यह बहुत बुरा है।

4. और यह सब अंततः शारीरिक बीमारियों की ओर ले जाता है। आलसी और लापरवाह लोग सबसे अधिक बीमार पड़ते हैं। जो काम करता है, जो मेहनती है, जो लगातार खुद को मजबूर करता है, वह थोड़ा बीमार पड़ता है। एक व्यक्ति जो खुद को मजबूर नहीं करता, खुद पर काबू नहीं पाता, वह बार-बार और बहुत अधिक बीमार पड़ता है।

5. आदरणीय अब्बा यशायाह की शिक्षाओं के अनुसार, आलस्य और लापरवाही व्यक्ति में आत्म-इच्छा और गर्व को जन्म देती है। ये कैसे होता है? मान लीजिए कि एक व्यक्ति आराम की स्थिति में लेटा हुआ है, वे उस पर दबाव डालते हैं, वह ऐसा नहीं करना चाहता। लेकिन वे उसे मजबूर करते हैं. क्या हो रहा है? विरोध, दंगा. मनुष्य ने अपनी आत्म-इच्छा को विद्रोह में मूर्त रूप दिया। और पहला विद्रोही, क्रांतिकारी डेनित्सा है, जिसने ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया। प्रभु उससे कहते हैं: "झुक जाओ," लेकिन वह कहता है: "मैं नहीं झुकूंगा।" यह उसके लिए बचत की बात थी, लेकिन वह झुकना और विद्रोह करना चाहता था। तदनुसार, अभिमान का जन्म होता है। यही वह तंत्र है जिसके द्वारा यह सब होता है। और अन्य बुराइयाँ स्वाभाविक रूप से "आती हैं" जैसे कि एक खुले दरवाजे पर।

6. अब्बा यशायाह ने एक अद्भुत वाक्यांश कहा: "आलसी, लापरवाह व्यक्ति चाहे कुछ भी करे, वह निश्चित रूप से खुद को भगवान का दोस्त मानता है।" मान लीजिए, आध्यात्मिक जीवन में, उसने अभी तक उपवास या प्रार्थना करना नहीं सीखा है, लेकिन वह पहले से ही "मसीह का मित्र" है। और उससे बहस करने की कोशिश करें. जैसे हमने आज प्रोटेस्टेंट के बारे में शुरुआत की, वैसे ही निष्कर्ष में हम उनके बारे में बात करेंगे - उनसे बात करना असंभव है - "पवित्र आत्मा उनसे बात करता है। आख़िर आप कौन हैं, रूढ़िवादी पुजारी? पवित्र आत्मा मुझसे बात करता है, परन्तु तुम कौन हो? मैं मसीह का मित्र हूँ, और तुम कौन हो?” यह कहां से आता है? हाँ, साधारण अज्ञानता और अभिमान से। इस सरलीकृत आध्यात्मिक व्यवस्था से, जो चर्च को त्यागने और इसे छोड़ने वाले लोगों के आध्यात्मिक जीवन के विघटन, अपघटन के परिणामस्वरूप बनाई गई थी। तदनुसार, यह सब उन आध्यात्मिक नियमों के अनुसार होता है जिनके बारे में पवित्र पिता बात करते हैं।

7. और अन्त में यह सारा प्रभाव इस बात में समाप्त होता है कि आलसी और लापरवाह लोग स्वर्ग के राज्य से वंचित हो जाते हैं। याद रखें, लापरवाह कुंवारियों की नाक के सामने स्वर्ग के दरवाजे बंद हो गए थे और अपनी लापरवाही के कारण उन्होंने स्वर्ग का राज्य खो दिया था। इसलिए, सीरियाई भिक्षु एप्रैम का कहना है कि हमारा आधुनिक जीवन जिसमें हम रहते हैं, हमारा शारीरिक जीवन, हमें दिया गया है ताकि हम लापरवाही पर काबू पा सकें और इस बात का ध्यान रखें कि हमारे लिए ईश्वर के राज्य में प्रवेश करना जितना संभव हो उतना सुविधाजनक हो।

इन पापों से कैसे निपटें:

1. भिक्षु मार्क तपस्वी का कहना है कि आलस्य और लापरवाही को भिक्षा, अच्छे कर्म और दया से बहुत अच्छी तरह से दूर किया जाता है। भिक्षा बहुत से पापों को क्षमा कर देती है, और दया उन चीज़ों में से एक है जो द्वेष से मृत मानव हृदय को पुनर्जीवित कर देती है। जब तुम पक्षपात के कारण नहीं, परन्तु जो कोई मांगे, उसका भला करना आरम्भ करो: "जो तुम से मांगे, उसे दो।" उन्होंने माँगा और उसने दे दिया। बिना चुने - यह बिना दांत वाला है, और इसके दांत हैं। मैं इसे उस मनुष्य को दूँगा जिसके दाँत हीन हों, और पहले उसके दाँत गिरे, फिर उसे दूँगा। यह सब इस तरह होता है: जब हम भिखारियों के पास से गुजरते हैं, तो हम चुनना शुरू करते हैं - मैं इसे दूंगा, मैं इसे नहीं दूंगा। जब आपके पास देने के लिए कुछ होता है, तो आप उसे सबसे पहले मिलने वाले व्यक्ति को दे देते हैं, उन्होंने पूछा, आपने दे दिया, सब कुछ, फिर आप जाते हैं और आपके पास वह नहीं होता है। वे। अर्थात् निष्पक्ष भिक्षा। और अच्छे कर्मों का यह सृजन न केवल गरीबों (हम अक्सर भिखारियों के साथ भिक्षा को जोड़ते हैं) से संबंधित हैं, भिक्षा घर पर भी होती है: अपनी पत्नी को बर्तन, फर्श आदि धोने में मदद करना। यह भी सब दया है. जैसा कि वी.डी. इरज़ाबेकोव, जो हमारी बातचीत में थे, ने कहा: "मुझे सेना में ये टैंक याद हैं, मैंने उन्हें पूरी कंपनी के लिए वहां धोया था, इन टैंकों से दलिया निकाला था... और यहां मेरी पत्नी, मेरा प्रियजन बीमार हो गया, और मुझे एक प्रकार का गर्व महसूस होता है: "तुम्हें धोने की ज़रूरत नहीं है, तुम एक आदमी हो..." तुम किस बारे में बात कर रहे हो? हम किस बारे में बात कर रहे हैं?! दया दिखाओ, अपने ऊपर कदम रखो, अपने आप से बाहर निकलो, अपनी पापी सीमाओं से बाहर निकलो, मसीह उद्धारकर्ता की तरह बनो, जो सेवा करने आए और शिष्यों के पैर धोए। मैंने विद्यार्थियों के पैर धोये! इसके अलावा, विरोध करने वाले पीटर को भी शर्म आ रही थी कि ऐसी चीजों को विनम्रता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए।
2. यदि संभव हो तो लंबे समय तक ध्यानपूर्वक प्रार्थना करें। जैसा कि मैंने पहले ही कहा था, आपको बहुत प्रार्थना करने की ज़रूरत है, लेकिन अपनी ताकत के भीतर, प्रत्येक व्यक्ति इन संभावनाओं को अपने लिए मानता है। लेकिन जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं: "बिना रुके प्रार्थना करें," यानी। प्रार्थना को हमारे संपूर्ण अस्तित्व पर कब्ज़ा करना चाहिए। और हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए। प्रत्येक अपने तरीके से, मैं किसी पर कुछ भी नहीं थोप रहा हूं, मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए, क्योंकि प्रार्थना ही वह मुख्य चीज है जो हमें जीवन में करनी चाहिए। प्रार्थना बिना बंद किए। और हमें इन निरंतर चैपलों से संपर्क करना चाहिए।
3. काम में निरंतरता और खुद पर काबू पाना। वे। जब आप नहीं चाहते हैं, तो आपको इस पर काबू पाना होगा और स्थिर रहना होगा, लगातार लड़ना होगा, आराम नहीं करना होगा, अपने आलस्य और लापरवाही में शामिल नहीं होना होगा, लगातार विरोध करना होगा। जब तक हम विरोध करते हैं, हम जीवित हैं। जैसे ही हमने विरोध करना बंद कर दिया और आत्मसमर्पण कर दिया, बस, हम मर गए।
4. ईश्वर के प्रति ईर्ष्या और प्रेम. जब कोई व्यक्ति भगवान से ईर्ष्या करने की कोशिश करता है। ईश्वर के प्रति उत्साह और प्रेम क्या है? जैसा उस ने हमें आज्ञा दी है वैसा ही करना है, जिस से यहोवा हम पर आनन्दित हो। ईर्ष्यालु रहो ताकि जीवन भर प्रभु को प्रसन्न कर सको। प्रयास करना और चुनाव करना, जब यह हमारे सामने खड़ा हो, उन चीज़ों की दिशा में होना चाहिए जिनकी आज्ञा प्रभु ने हमें दी है।
5. आध्यात्मिकता के बारे में, मृत्यु के समय के बारे में, न्याय के बारे में सोचने से भी व्यक्ति को आलसी अवस्था से बाहर निकलने में मदद मिलती है। आपको यहां विभिन्न विचारों को भी शामिल करने की आवश्यकता है। जब कोई व्यक्ति आलसी होता है, तो आप प्रतिबिंबित कर सकते हैं, किसी तरह खुद को शर्मिंदा कर सकते हैं, और मदद के लिए अपने विवेक को बुला सकते हैं।
6. हमेशा किसी न किसी काम में व्यस्त रहने की कोशिश करें, आलस्य और आलस्य से बचें। यह एक बात है जब कोई व्यक्ति थका हुआ होता है और आराम कर रहा होता है, और यह दूसरी बात होती है जब किसी व्यक्ति के पास करने के लिए कुछ नहीं होता है और वह बस लेटना शुरू कर देता है। ऐसा होता है कि व्यक्ति आलस्य के कारण लेट जाता है। और जब आप इस स्थिति को महसूस करते हैं, कि आप आलस्य के कारण लेटते हैं, इसलिए नहीं कि आप थके हुए हैं, बल्कि आप बस कुछ भी नहीं करना चाहते हैं, इसलिए आप लेटते हैं - आप खुद पर काबू पाते हैं और कुछ करते हैं। परम पावन पितृसत्ता किरिल ने एक अद्भुत वाक्यांश कहा जब वह अभी भी महानगरीय थे, उनसे पूछा गया कि वह भिक्षु कैसे बने, आखिरकार, यह कठिन था, युवा, 22 साल की उम्र में, आखिरकार, संयम और कई अन्य चीजें, उन्होंने उत्तर दिया: "मैंने अपने लिए ऐसा कानून पारित किया है कि मैंने कभी भी खुद को एक मिनट के लिए भी अकेला नहीं छोड़ा, मैं हमेशा किसी न किसी काम में व्यस्त रहता था।" और इस व्यस्तता ने उन्हें आध्यात्मिक गलियारों तक पहुंचने, कई प्रलोभनों पर काबू पाने और वह जहाज बनने का अवसर दिया जिसे बाद में भगवान ने पितृसत्तात्मक सेवा के लिए चुना। अर्थात्, यह सब भी, जैसा कि वे कहते हैं, एक दिन में नहीं किया जाता है, यह अभी भी 40 साल पहले था, जब यह सब शुरू हुआ था।
7. मैं प्राचीन दार्शनिकों द्वारा दी गई एक अद्भुत आज्ञा का भी हवाला देना चाहूँगा: "जो आप आज कर सकते हैं उसे कल तक मत टालो," या जो तुम इस मिनट में कर सकते हो उसे एक घंटे के लिए मत टालो। अक्सर हम किसी न किसी तरह सब कुछ टाल देते हैं, टाल देते हैं, लेकिन हमें टालमटोल की इस बुरी आदत पर काबू पाने की कोशिश करनी चाहिए।
8. और एक और बहुत अच्छा उपाय, एक सिद्ध उपाय, पवित्र पिता को इन जुनूनों के बारे में पढ़ना है - आलस्य और लापरवाही के बारे में। किसी भी पाप के बारे में जो हमें पीड़ा देता है, हमें पवित्र पिता को पढ़ना चाहिए।
   निःसंदेह, इसका मतलब पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ना भी है, विशेष रूप से सुसमाचार को, आपको पढ़ना होगा, गहराई में जाना होगा, इसे पढ़ना होगा और इसकी आदत डालनी होगी। और पवित्र पिताओं की रचनाओं के साथ भी ऐसा ही है, क्योंकि उन्होंने सुसमाचार के मन को अपने जीवन में शामिल किया है।

आज की बातचीत का निष्कर्ष इस प्रकार होगा:आलस्य और लापरवाही अनिवार्य रूप से पाप, गंभीर पाप हैं, जो किसी व्यक्ति को कमजोर और पंगु बना देते हैं, उसे भगवान की छवि से वंचित कर देते हैं; इन पापों के साथ सावधानी से व्यवहार किया जाना चाहिए, किसी भी स्थिति में आपको अपने आप को उनके सामने समर्पित नहीं करना चाहिए, उन्हें बर्दाश्त नहीं करना चाहिए, बल्कि हमेशा लड़ना चाहिए, हमेशा अपने आप पर काबू पाना चाहिए, ताकि किसी तरह बचा रह सकें और इन पापों के पूर्ण गुलामी में न पड़ें। और यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन के लिए प्रयास करता है, अर्थात्। प्रार्थना करने के लिए, मसीह की पवित्र आज्ञाओं को पूरा करने के लिए, तब भी वह आलस्य पर काबू पा लेगा, लापरवाही पर काबू पा लेगा; यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन के लिए प्रयास नहीं करता है, तो वह कभी भी इन पापों पर विजय नहीं पा सकेगा और न ही उनसे छुटकारा पा सकेगा।
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पाठ फिल्म-व्याख्यान पर आधारित है .

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