Nomi di eroi di diverse nazioni del mondo. The Expendables

Svyatogor è più vecchio di molti dei. Molti hanno familiarità con questo potente gigante dell'epopea in cui incontra Ilya Muromets e nasconde lui e il suo cavallo in tasca.
C'è molto mistero nell'immagine di Svyatogor. Perché, ad esempio, vive in un luogo montuoso, rimane bloccato nel terreno, come in una palude paludosa, e non riesce a sollevare la borsa, dove sono nascoste tutte le “voglie terrene”? Perché non sorveglia i confini della Sacra Rus', come Ilya e altri eroi, o non ara la terra, come Mikula Selyaninovich? Per quale motivo vive da solo e non con altri giganti: Gorynya, Dubynya e Usynya? Cosa significa la menzione in una delle versioni dell'epopea del suo padre "oscuro"? E come è potuto accadere che lui, potente e invincibile, perda improvvisamente le forze in una bara di pietra che ha trovato per caso?
Svyatogor, nella mitologia slava, è il figlio di Rod, il fratello di Svarog, e gli Svarozhichi erano i suoi nipoti.
Suo padre è chiamato erroneamente “oscuro”, cioè cieco: Rod è primordiale, onnipresente, onniveggente. Svyatogor è nato per sorvegliare il mondo di Reveal e per impedire che i mostri oscuri di Navi vengano qui. L'ingresso era ai piedi del pilastro su cui poggiava il cielo. Il pilastro stesso (o l’Albero del Mondo) si trovava sulle montagne sacre, da cui deriva il nome del gigante. Non è un compito facile trovarsi sul confine tra Luce e Oscurità. Altri giganti, i Gorynychi - Gorynya, Dubynya e Usynya - nacquero dall'oscuro e cieco sovrano Viy per invidia e in opposizione a Svyatogor. Viy, a noi parzialmente familiare dalla storia di Gogol, nominò i suoi tre figli a sorvegliare l'uscita da Navi in ​​modo che le anime dei morti non potessero fuggire da lì. Quindi, stando dall'altra parte del confine, erano nemici di Svyatogor.
L'enorme peso di Svyatogor gli ha impedito di lasciare il suo posto e di trasferirsi in altri luoghi. Eppure un giorno, secondo la previsione di Mokosh, fu costretto a lasciare le Montagne Sacre. La dea predisse al gigante che avrebbe sposato la fanciulla serpente. Il gigante era sconvolto, ma ha deciso di trovare la sua fidanzata: forse non è poi così spaventosa? Andò in mari lontani, si spostò da un'isola all'altra. E finalmente ho visto un serpente. Svyatogor decise che era meglio morire da scapolo piuttosto che sposare un simile mostro. Lui si voltò e la colpì con la spada. Quindi lanciò un altyn d'oro per espiare ciò che aveva fatto e, scoppiando in lacrime ardenti, si allontanò.
Nel frattempo, il colpo di Svyatogor ebbe un effetto magico sul serpente: si liberò dall'incantesimo lanciato su di lui e divenne, come prima, la bellissima ragazza Plenka. La bellezza sollevò l'altyn dorato. Si è rivelato irredimibile e lei lo ha dato ai cittadini. Mettono la moneta in circolazione e presto diventano incredibilmente ricchi. Non hanno dimenticato la loro benefattrice: hanno generosamente donato Film e lei ha usato i soldi ricevuti per attrezzare una roulotte e partire alla ricerca di un salvatore. Sia che abbia vagato a lungo o per breve tempo, ha trovato Svyatogor e gli ha raccontato la sua storia. Il gigante non credette subito che quella bellissima ragazza fosse lo stesso serpente che aveva ucciso. Poi agitò la mano: non si sa mai quali miracoli accadono nel mondo! Sposò Plenka, come aveva predetto Mokosh, e presto nacquero le loro figlie: Plenkini.
Questa storia divenne nota anche in Grecia: o fu portata lì dal popolo ariano dei Dori, oppure dagli slavi balcanici. Solo i Greci iniziarono a chiamare Svyatogor, a modo loro, Atlas (o Atlas). Sua moglie Plenka era considerata l'oceanoide Pleione. Le loro figlie si chiamavano Pleiadi. Queste ragazze divennero stelle e Perseo, mostrando al padre la testa di Medusa la Gorgone, trasformò Atlante in una roccia. Queste montagne in Africa sono ancora chiamate Atlante.
Ci sono molte altre storie su Svyatogor, è impossibile raccontarle tutte. Ricordiamone soltanto uno. Il gigante si stancò di difendere gli dei, che non aveva realmente visto, e decise di costruire una scala di pietra verso il cielo e di guardarli lui stesso. Rod non lo ha privato delle forze e Svyatogor ha affrontato il lavoro: ha raggiunto il trono dell'Altissimo in cielo.
Dio non lo rimproverò per la sua ostinazione, ma lo lodò per il suo lavoro e disse che avrebbe soddisfatto qualsiasi desiderio del gigante. Svyatogor ha chiesto una forza incommensurabile e più saggezza di qualsiasi altro dei. Eh, se sapessi che ogni desiderio ha anche un rovescio della medaglia, probabilmente starei attento a non chiedere intelligenza e forza. "Sarai più forte dello Svarozhichi, ma la pietra stessa ti sopraffecerà", gli rispose l'Altissimo. "Diventerai più saggio degli dei, ma l'uomo ti ingannerà!" Il gigante sorrise semplicemente in risposta, non credendo a ciò che veniva detto. Sicuramente lui, che ha costruito una scala verso il cielo con le rocce, dovrebbe aver paura di qualche sassolino! Ebbene, che dire della piccola razza umana, degli insetti sotto i nostri piedi, cosa possono far loro?
E tutto si è svolto secondo la parola dell'Onnipotente. E la bara di pietra, in cui Svyatogor si sdraiò scherzosamente, divenne il suo ultimo rifugio, e l'eroe Ilya Muromets superò in astuzia il gigante. O forse è meglio così: il tempo dei giganti è passato, è iniziata l’era delle persone. E Svyatogor era stanco della vita eterna, era ora che si riposasse. Solo con il suo ultimo respiro riuscì a trasferire parte delle sue forze al suo eroe.
Si sa di Ilya che compì molte imprese per la gloria della Santa Rus', e nella sua vecchiaia venne al monastero Pechersk di Kiev e lì divenne monaco. Trascorse giorni e notti nella sua cella, espiando i suoi peccati, volontari e involontari. Ecco perché non si è accorto di come l'assassino gli si è avvicinato di soppiatto e gli ha inferto un traditore pugnalato alla schiena. Tuttavia, non c'è una parola su questo nei poemi epici. Lo hanno appreso gli scienziati-antropologi che hanno esaminato i resti di Ilya Muromets. Hanno stabilito che fin dall'infanzia la gamba sinistra dell'eroe era più corta della destra - ecco perché giaceva "trent'anni e tre anni" sul fornello finché i saggi erranti non gli infondevano un potente potere.

Eroi epici

Parlando dell'epopea eroica, I. L. Solonevich notò una caratteristica molto significativa che distingue la coscienza mitologica degli slavi da molti altri. “E continuerò a sostenere che la nostra Ortodossia è il risultato dell’elaborazione del cristianesimo bizantino da parte del popolo russo. Bisanzio non cercava affatto “la verità di Dio”, così come non la cerca la Grecia moderna, anche ortodossa. Dopotutto, questo proviene da profondità completamente sconosciute della coscienza popolare russa. Consiglio vivamente al lettore russo di realizzare personalmente questo tipo di esperimento storico-letterario.

Alcuni di noi ricordano ancora l'epopea russa. Pochissime persone hanno in qualche modo familiarità con la lingua germanica, con la “Canzone dei Nibelunghi”. Leggi e confronta. I nostri eroi "onestamente e minacciosamente" sorvegliano la terra russa, vivono in un'amicizia indistruttibile - e se Ilya Muromets ride di Alyosha Popovich, allora questo viene fatto sotto forma di amichevole presa in giro. Se Vaska Buslaev si comporta da teppista, lo fa senza malizia, semplicemente per eccesso di forza, e anche allora si pente. Tutto qui è leggero, chiaro, amichevole. In "The Nibelungenlied" - invidia e tradimento, omicidio dietro l'angolo, veleno, invidia, distruzione reciproca - tutto questo è ammucchiato in una sorta di groviglio da incubo. E alla fine di questa epopea eroica, gli eroi bevono il sangue dei loro compagni uccisi e tutti muoiono - non muoiono combattendo contro un nemico esterno, ma sterminandosi a vicenda fino all'ultimo - così che "l'oro del Reno" non andare da nessuno. Tutto qui è dipinto con i colori del sangue e della sporcizia. Tutto qui è saturo di invidia e odio. Qui ognuno è nemico personale e potenziale assassino l'uno dell'altro. E tutti si uccidono a vicenda. Non muoiono in una lotta leale per la loro patria, per la difesa dei loro campi e dei loro villaggi, dei figli e delle mogli...”

Andrej Riabushkin. Vasily Buslaev

Michail Vrubel. Bogatyr

La totalità del valore militare costituisce una delle caratteristiche più importanti dell'eroe russo. I ricercatori parlano della presenza di vari elementi nell'epica: storici, quotidiani, presi in prestito e mitici.

Il metropolita Giovanni di San Pietroburgo e Ladoga, nel suo articolo "Autocrazia dello spirito", ha parlato dell'epica come specchio dell'autocoscienza del popolo e dell'anima russa. Ha diviso l'epica in opere del periodo precristiano e cristiano. I racconti di Svyatogor, Mikita Selyaninovich e Volga appartengono al ciclo precristiano. Il battesimo della Rus' e l'era del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli, divennero il fulcro di un vasto ciclo epico cristiano, basato su eventi e personalità storici affidabili.

Il gruppo di eroi associati al principe Vladimir e alla città di Kiev è diviso in senior e junior. Il famoso ricercatore O. Miller considera tutti gli eroi come personificazioni di vari fenomeni naturali. Negli eroi più anziani vede fenomeni minacciosi, ostili alle persone. Nell'immagine di Svyatogor, ad esempio, vengono personificate nuvole gigantesche che coprono l'intero cielo. Anche gli eroi più giovani sono fenomeni naturali, ma benefici per l'uomo. Passando Kaliki ci sono nuvole vaganti che fanno piovere, ecc.

Svyatogor

Svyatogor è un enorme gigante, "più alto di una foresta in piedi"; Madre Terra Formaggio lo indossa con difficoltà. Vive sugli alti Monti Sacri; quando cammina, la terra e le foreste ondeggiano, i fiumi straripano.

Una volta Svyatogor si vantò che se ci fosse stato un anello nel cielo e un altro nella terra, avrebbe capovolto il cielo e la terra. L'eroe Mikula Selyaninovich lo sentì e gettò a terra una borsa in cui erano contenuti "tutti i fardelli terreni". Svyatogor tenta invano di spostare la borsa, affonda nel terreno fino alle ginocchia e qui, incapace di superare la “attrazione terrena”, pone fine alla sua vita. In un'altra versione dell'epopea, Svyatogor non muore, ma Mikula Selyaninovich solleva la borsa con una mano, dicendo che contiene "tutti i fardelli terreni", cosa che solo un aratore pacifico e laborioso può fare.

Nicola Roerich. Svyatogor

In un'altra epopea, Ilya Muromets trova un letto eroico sotto una quercia in un campo aperto. Si addormenta su di lei. Il terzo giorno, il cavallo svegliò Ilya e gli consigliò di nascondersi in una quercia. Poi apparve Svyatogor a cavallo, con in mano uno scrigno di cristallo con la sua bellissima moglie sulle spalle. Quando Svyatogor si addormentò, sua moglie sedusse Ilya Muromets e poi lo nascose nella tasca di Svyatogor.

Quando Svyatogor si svegliò, partì; il cavallo disse a Svyatogor che era difficile per lui: fino ad ora portava l'eroe e sua moglie, ora portava due eroi. Svyatogor trovò Ilya e, dopo aver chiesto come fosse arrivato lì, uccise la moglie infedele e fraternizzò con Ilya. Sulla strada vicino alla Montagna Settentrionale, gli eroi videro una bara con la scritta: "Chi è destinato a giacere in una bara, vi giacerà". La bara si è rivelata troppo grande per Ilya, ma il coperchio si è chiuso di colpo dietro Svyatogor e ha cercato invano di uscire da lì. Dopo aver trasferito parte della sua forza e della sua spada a Ilya, ordina di tagliare il coperchio della bara, ma la bara si è solo chiusa più strettamente.

Il metropolita John ha sottolineato la continuità carismatica dell'eroismo nell'epica "La morte di Svyatogor". Un antico guerriero (pagano) trasferisce la sua forza a Ilya Muromets, un eroe dell'era cristiana.

Mikula Selyaninovich

Mikula Selyaninovich si trova nei poemi epici su Svyatogor e Volga Svyatoslavich. Personifica la forza contadina, la forza del popolo russo. Prefigura l'apparizione di eroi più giovani, sebbene rimanga ancora una divinità agricola.

Miller chiama Mikula un aratore, inizialmente la personificazione del tuono celeste, mentre la sua puledra magica, che non può essere superata, rappresenta una nuvola temporalesca.

La sua terribile forza, il confronto con Svyatogor e altre caratteristiche in cui è raffigurato mostrano che il suo tipo, come il tipo di Svyatogor, si è formato sotto l'influenza dell'immagine di una creatura titanica, che probabilmente era la personificazione della terra o il dio protettore di agricoltura.

Andrej Riabushkin. Mikula Selyaninovich

Ciò è indicato dalla borsa con la trazione della terra, con cui è raffigurato Mikula e che, ovviamente, non è altro che un'immagine della terra. Ma lui stesso non rappresenta più la terra come elemento, ma l'idea di una vita agricola sedentaria, nella quale pone la sua forza e il suo significato.

Mikula Selyaninovich, secondo la tradizione, aveva tre figlie: Vasilisa, Marya e Nastasya. La prima e l'ultima (le mogli di Stavr e Dobrynya Nikitich) sono anche le eroine centrali dell'epopea.

Michail Vrubel. Mikula Selyaninovich

Volga Svyatoslavovich

I principali poemi epici sul Volga raccontano della sua nascita miracolosa da un serpente, della sua campagna in India e del suo confronto con Mikula Selyaninovich. Volga Svyatoslavovich, lupo mannaro e cacciatore, è uno degli eroi più antichi. Nella sua immagine si trovano resti di totemismo, mentre la precedente scuola di folklore cercava di identificarlo con personaggi storici reali, in particolare con il profeta Oleg.

Sukhman Odikhmantievich

C'è un'epopea su Sukhan, o Sukhmantiy e Sukhman Damantievich, che racconta come Sukhan, offeso da Vladimir, si toglie la vita.

Sukhman va a prendere un cigno bianco per il principe Vladimir. Durante il viaggio, vede che il fiume Nepra sta combattendo il potere tartaro, che vi sta costruendo ponti Kalinov per andare a Kiev. Sukhman batte le forze tartare, ma durante la battaglia riceve ferite, che copre con foglie.

Victor Vasnetsov. Cavaliere al galoppo (Salto Eroico)

Ivan Bilibin. Volga con la sua squadra

Sukhman torna a Kiev senza il cigno. Il principe Vladimir non gli crede e ordina che venga imprigionato in una cantina per le sue vanterie, e manda Dobrynya Nikitich a scoprire se Sukhman ha detto la verità, e quando si scopre che stava dicendo la verità, Vladimir vuole premiare Sukhman, ma toglie le foglie dalle ferite e sanguina. Il fiume Sukhman scorreva dal suo sangue.

Di Ivan Kolyvanovich e Kolyvan Ivanovich, che inizialmente costituivano una persona, nei poemi epici sono rimasti solo i nomi.

Secondo la trama dei poemi epici, Kolyvan si esibisce spesso insieme a Ilya Muromets e Sansone l'eroe. In particolare, esiste una versione dell'epopea con una trama ben nota sul vanto di ribaltare la terra e sollevare una bisaccia, dove questi tre eroi sono gli eroi. Più spesso Kolyvan appare solo come un personaggio episodico nell'epopea.

Svyatogor è talvolta chiamato Kolyvan nei poemi epici. Vantandosi di aver capovolto la Terra, non riesce a sollevare la bisaccia da terra, perché non ha la verità: un obiettivo per la sua forza. Questo episodio parla anche dell'antichità e della natura arcaica di questo eroe slavo.

Danubio Ivanovic

Danubio Ivanovich rappresenta la personificazione del fiume Danubio, come dimostra l'epiteto “tranquillo” che lo accompagna costantemente nell'epopea. Anche Miller vede in lui la personificazione del fiume, ma non dell'attuale Danubio, ma del fiume in generale; crede che la parola Danubio fosse originariamente un nome comune; Questo fiume non era terreno, ma celeste, generalmente era un contenitore d'acqua, nuvole, quindi l'eroe, in senso stretto, era una creatura mitica, la personificazione di una nuvola.

Nell'epopea del Danubio è stato preservato il mito degli elementi cosmici.

Ilya Muromets

La serie degli eroi più giovani inizia con il loro principale rappresentante, il guardiano della terra russa, Ilya Muromets.

Ci sono molti poemi epici su Ilya, che compongono un intero ciclo, uniti dalla sua personalità. È un rappresentante di tutti gli eroi russi e agli occhi della gente è un rappresentante della classe contadina. Ilya si distingue per un'enorme forza, che altri eroi più giovani non possiedono, ma questa forza non è quantitativa, ma qualitativa, e la forza fisica è accompagnata da forza morale: calma, forza d'animo, semplicità, disinteresse, cura paterna, moderazione, compiacenza, modestia , indipendenza di carattere. Col tempo, il lato religioso cominciò a prendere il sopravvento nella sua caratterizzazione, tanto che alla fine divenne un santo santo. Le reliquie di Sant'Elia che riposano nelle Grotte di Antonio a Kiev-Pechersk Lavra mostrano che per il suo tempo aveva davvero dimensioni davvero impressionanti ed era di testa e spalle più alto di un uomo di statura media. Le reliquie del monaco testimoniano non meno chiaramente la sua biografia militare: oltre a una profonda ferita rotonda sul braccio sinistro, si può vedere lo stesso danno significativo nella zona sinistra del torace. Sembra che l'eroe si coprisse il petto con la mano e questa gli fu inchiodata al cuore con un colpo di lancia.

Victor Vasnetsov. Tre eroi

Ilya “occupa un posto di transizione intermedio tra gli eroi più anziani e quelli più giovani. Su di lui, come sugli eroi più antichi, vediamo anche tratti mitici trasmessigli da qualche divinità mitica, e forse da Perun.

Poiché la fantasia popolare collegava il profeta Elia con Perun, era molto naturale trasferire le caratteristiche di Perun, il dio del tuono, a Ilya Muromets, che portava il nome del profeta Elia. Originariamente era una divinità del tuono, poi divenne una divinità agricola e, infine, un eroico contadino.

Ilya siede per trent'anni, riceve forza dai passanti (secondo alcuni poemi epici, da Svyatogor), esegue il suo primo lavoro contadino, va a Svyatogor, dopo aver ricevuto la benedizione dei genitori, va a Kiev, mentre cattura l'usignolo il ladro, libera Chernigov dai tartari e incontra gli abitanti del villaggio, ai quali parla di Alyosha Popovich.

Arrivato a Kiev, festeggia con Vladimir, nell'eroico avamposto Ilya - insieme agli altri suoi "fratelli crociati" - combatte Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin, combatte con i tartari che hanno attaccato Kiev, Kalin, Idolishche.

Il primo fatto della vita di Ilya - che siede a lungo - Miller spiega in modo mitologico: una divinità gentile e caritatevole dovrebbe rimanere inattiva per tutto l'inverno, e solo il miele beve il kalik dei passanti, che cioè, la pioggia calda che fuoriesce dalle nuvole primaverili, conferisce a questa divinità un potere miracoloso.

Alëša Popovich

Alyosha Popovich è strettamente connesso con Ilya Muromets e Dobrynya Nikitych: è in costante rapporto con loro. Inoltre, tra Alyosha e Dobrynya c'è una sorprendente somiglianza non nei personaggi, ma nelle avventure e in alcune altre circostanze della loro vita, vale a dire, i poemi epici sulla lotta con i serpenti di Dobrynya e Alyosha sono quasi completamente simili tra loro.

Alyosha non si distingue per la forza, ma per coraggio, audacia, pressione, da un lato, e intraprendenza, acutezza e astuzia, dall'altro. Alyosha Popovich, inoltre, è orgoglioso, arrogante, offensivo, vivace e maleducato, agile in battaglia, astuto: è, infine, una femmina di tordo beffardo. I suoi compagni eroi gli esprimono di tanto in tanto la loro censura e condanna.

Andrej Riabushkin. Alëša Popovich

In generale, la sua immagine riflette una certa incoerenza e dualità, sebbene nel coraggio militare non sia inferiore a nessun altro eroe. Secondo O. Miller, questa è un'espressione della proprietà oscura di una creatura mitica leggera, ad esempio il sole, che a volte danneggia le persone con i suoi raggi troppo cocenti.

Dobrynya Nikitich

Dobrynya Nikitich è stato a lungo paragonato da molti al cronista Dobrynya, lo zio di Vladimir, e lo considerava un rappresentante dell'alta società russa, una sorta di principe combattente.

È il secondo eroe più importante dopo Ilya Muromets. La sua posizione “intermedia” spiega l'enfasi sulla funzione di collegamento di questo personaggio: grazie agli sforzi e ai talenti di Dobrynya, l'eroica trinità rimane unita anche dopo che Ilya Muromets e Alyosha Popovich si separano.

Se in Ilya Muromets viene enfatizzata la sua origine contadina, e in Alyosha Popovich viene enfatizzata la sua origine “sacerdotale” (spirituale), allora Dobrynya Nikitich è un guerriero.

In numerosi testi appare come un principe; vengono menzionate la sua origine principesca, la sua casa “principesca” e la sua squadra. Di tutti gli eroi, è il più vicino al principe Vladimir Sole Rosso: a volte si rivela essere suo nipote, spesso è con Vladimir ed esegue direttamente gli ordini del principe.

La sua “conoscenza”, la conoscenza delle buone maniere è costantemente enfatizzata nei poemi epici, canta e suona l'arpa, gioca abilmente a scacchi, sconfiggendo l'invincibile esperto di questo gioco, il Tatar Khan, esce vittorioso nel tiro. È un principe, un uomo ricco che ha ricevuto un'istruzione superiore, un arciere e un ottimo combattente, conosce tutte le sottigliezze dell'etichetta, è intelligente nei discorsi, ma si lascia trasportare facilmente e non è molto persistente in privato; vita è una persona tranquilla e mite.

Michail Potok

Mikhail Potyk o Potok è avvicinato a Dobrynya e Alyosha dal fatto che, come loro, combatte con il serpente.

Durante la caccia, Potok incontra un cigno, che si trasforma in una ragazza: Avdotya il cigno bianco, Likhovidevna. La sposa ed entrambi fanno un voto: se qualcuno muore per primo, il sopravvissuto sarà sepolto con il defunto, nella stessa tomba. .

Avdotya muore. Potok, insieme al suo corpo, viene calato nella tomba, a cavallo, completamente armato e con una scorta di cibo. Il serpente appare nella tomba. Il ruscello lo uccide e fa rivivere sua moglie con il sangue dell'uomo assassinato. Dopo la morte di Potok, sua moglie viene calata nella tomba con lui.

Secondo altri poemi epici, la moglie drogò Stream e lo trasformò in pietra, e fuggì con lo zar Koshchei. I compagni (Ilya, Alyosha, ecc.) Salvano Potok e lo vendicano uccidendo Koshchei e squartando l'infedele Cigno Bianco con i cavalli.

Mikhailo Potok è una pura creatura mitica: lui è un tuono, e sua moglie, il Cigno Bianco, è una nuvola, in inverno sono entrambi nella tomba, e vengono rianimati dall'acqua viva, dalla pioggia primaverile.

Ivan Bilibin. Dobrynya Nikitich libera Zabava Putyatichna dal Serpente Gorynych

Figlio di Ivan Gostiny

Con ogni probabilità, un eroe locale di Chernigov. L'epopea su Ivan si divide in due trame: nella prima, parlando dell'acquisto di un cavallo, Ivan è in parte paragonato a Ilya Muromets. Nella seconda trama, Ivan è simile a Banovich Strahinja, l'eroe delle canzoni serbe.

Hoten o Gorden Bludovich

Questo eroe - Gorden Bludovich - recita solo in un'epopea della collezione attribuita a Kirsha Danilov. Di solito lo stesso eroe porta il nome Khoten, in diverse varianti: Hotei, Khotin, Kotenya, Katenko, Fotepchik, ecc.

Questo eroe esprimeva le basi del clan e i tratti caratteriali dei Varangiani.

Solovey Budimirovich

O. Miller lo avvicina all'Usignolo ladro sulla base del fischio e del grido emessi da entrambi vede in entrambi la potenza sonora dei grandi fenomeni aerei con l'unica differenza che uno dei due rappresenta ciò che è dannoso, terribile; e l'altro il lato benefico dello stesso fenomeno.

L'usignolo Budimirovich arriva a Kiev sulla nave Sokol per corteggiare la nipote del principe Vladimir, Zabava Putyatichna, costruisce in una notte tre torri meravigliosamente decorate nel suo giardino, e con queste torri, oltre a suonare l'arpa, seduce così tanto Zabava che lei lei stessa va da lui, si baciano, mostrano pietà e si scambiano anelli d'oro. Ma la madre di Usignolo lo convince, rinviando il matrimonio, ad andare oltre i mari azzurri. Durante questo viaggio, Zabava viene ingannata e accetta di sposare David Popov, ma Nightingale Budimirovich, tornato durante il banchetto di nozze, distrugge il piano di Popov e Zabava sposa il suo vero sposo.

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I Bogatiri sono gli epici difensori della Terra Russa, i “supereroi” del popolo russo per molti secoli.

Ricordiamo i principali.

1. Ilya Muromets. Santo eroe

Ilya Muromets è canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa; è il principale eroe russo.

Ilya Muromets è il personaggio principale non solo dell'epica russa, ma anche, ad esempio, dei poemi epici tedeschi del XIII secolo.

In loro è anche chiamato Ilya, è anche un eroe, desideroso della sua patria. Ilya Muromets appare anche nelle saghe scandinave, in esse è niente meno che il fratello di sangue del principe Vladimir.

2. Bova Korolevich. L'eroe di Lubok

Bova Korolevich è stato per molto tempo l'eroe più popolare tra la gente. I racconti popolari popolari sul "prezioso eroe" furono pubblicati in centinaia di edizioni dal XVIII al XX secolo. Pushkin ha scritto "La storia dello zar Saltan", prendendo in parte in prestito la trama e i nomi degli eroi delle fiabe sul ragazzo Korolevich, che la sua tata gli ha letto. Inoltre, fece anche degli schizzi della poesia “Bova”, ma la morte gli impedì di finire l'opera.

Il prototipo di questo cavaliere fu il cavaliere francese Bovo de Anton dal famoso poema della cronaca Reali di Francia, scritto nel XIV secolo. In questo senso, Bova è un eroe assolutamente unico: un eroe in visita.

3. Alëša Popovich. Junior

Gli eroi "il più giovane dei più giovani", e quindi il suo insieme di qualità, non sono così "Superman". Non è estraneo nemmeno al vizio: astuzia, egoismo, avidità. Cioè, da un lato, si distingue per il coraggio, ma dall'altro è orgoglioso, arrogante, offensivo, vivace e scortese.

4. Svyatogor. Megaeroe

Mega-eroe. Ma un eroe del “vecchio mondo”. Il gigante, l'eroe più anziano delle dimensioni di una montagna, che nemmeno la terra può sostenere, giace sulla montagna inerte. I poemi epici raccontano del suo incontro con i desideri terreni e della morte in una tomba magica.

Molte caratteristiche dell'eroe biblico Sansone furono trasferite a Svyatogor. È difficile determinare con esattezza le sue antiche origini. Nelle leggende popolari, l'eroe veterano trasferisce la sua forza a Ilya Muromets, l'eroe del secolo cristiano.

5. Dobrynya Nikitich. Un eroe con buoni contatti

Dobrynya Nikitich è spesso correlato alla cronaca Dobrynya, lo zio del principe Vladimir (secondo un'altra versione, nipote). Il suo nome personifica l’essenza della “gentilezza eroica”. Dobrynya ha il soprannome di “giovane”, dotato di un'enorme forza fisica “non farebbe male a una mosca”, è il protettore di “vedove e orfani, mogli sfortunate”. Dobrynya è anche “un artista nell’animo: un maestro nel canto e nel suonare l’arpa”.

6. Duca Stepanovich. Bogatyr Maggiore

Il duca Stepanovich arriva a Kiev dall'India convenzionale, dietro la quale, secondo i folcloristi, in questo caso si nasconde la terra galiziano-volinica, e organizza una maratona di vanterie a Kiev, si sottopone alle prove del principe e continua a vantarsi. Di conseguenza, Vladimir scopre che il duca è davvero molto ricco e gli offre la cittadinanza. Ma Duke rifiuta, perché “se vendi Kiev e Chernigov e compri carta per un inventario della ricchezza di Dyukov, non ci sarà abbastanza carta”.

7. Mikula Selyaninovich. Bogatyr Contadino

Mikula Selyaninovich è un agrario bogatyr. Trovato in due poemi epici: su Svyatogor e sul Volga Svyatoslavich. Mikula è il primo rappresentante della vita agricola, un potente aratore contadino.
È forte e resistente, ma semplice. Mette tutte le sue forze nell'agricoltura e nella famiglia.

8. Volga Svyatoslavovich. Mago Bogatyr

I sostenitori della "scuola storica" ​​nello studio dell'epica credono che il prototipo dell'epica Volga fosse il principe Vseslav di Polotsk. Il Volga era anche correlato al profetico Oleg e la sua campagna in India alla campagna di Oleg contro Costantinopoli. Volga è un eroe difficile; ha la capacità di diventare un lupo mannaro e può comprendere il linguaggio degli animali e degli uccelli.

9. Sukhman Odikhmantievich. Eroe insultato

Secondo Vsevolod Miller, il prototipo dell'eroe era il principe di Pskov Dovmont, che governò dal 1266 al 1299.

Nell'epopea del ciclo di Kiev, Sukhman va a prendere un cigno bianco per il principe Vladimir, ma lungo la strada entra in conflitto con l'orda tartara, che sta costruendo ponti Kalinov sul fiume Nepra. Sukhman sconfigge i tartari, ma nella battaglia riceve ferite, che copre con foglie. Ritornato a Kiev senza il cigno bianco, racconta al principe della battaglia, ma il principe non gli crede e imprigiona Sukhman in prigione fino al chiarimento. Dobrynya va a Nepra e scopre che Sukhman non ha mentito. Ma è troppo tardi. Sukhman si sente disonorato, stacca le foglie e sanguina. Il fiume Sukhman inizia dal suo sangue.

10. Danubio Ivanovic. Eroe tragico

Secondo l'epica sul Danubio, fu dal sangue dell'eroe che nacque il fiume con lo stesso nome. Il Danubio è un eroe tragico. Perde contro sua moglie Nastasya in una gara di tiro con l'arco, la colpisce accidentalmente mentre cerca di pareggiare, scopre che Nastasya era incinta e si imbatte in una sciabola.

11. Mikhailo Potyk. Marito fedele

I folcloristi non sono d'accordo su chi dovrebbe essere associato a Mikhailo Potyk (o Potok). Le radici della sua immagine si trovano nell'epopea eroica bulgara, nelle fiabe dell'Europa occidentale e persino nell'epica mongola "Geser".
Secondo uno dei poemi epici, Potok e sua moglie Avdotya Swan Belaya fanno voto che chiunque di loro muoia per primo, il secondo sarà sepolto vivo accanto a lui nella tomba. Quando Avdotya muore, Potok viene sepolto nelle vicinanze con l'armatura completa e a cavallo, combatte il drago e fa rivivere sua moglie con il suo sangue. Quando lui stesso muore, Avdotya viene sepolto con lui.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-sposo

L'eroe Khoten Bludovich, per il bene del suo matrimonio con l'invidiabile sposa Chaina Chasovaya, picchia prima i suoi nove fratelli, poi un intero esercito assunto dalla sua futura suocera. Di conseguenza, l'eroe riceve una ricca dote e appare nell'epopea come l'eroe "che si è sposato bene".

13. Vasily Buslaev. Eroe zelante

L'eroe più audace del ciclo epico di Novgorod. Il suo carattere sfrenato lo porta al conflitto con i Novgorodiani e lui si arrabbia disperatamente, scommette che batterà tutti gli uomini di Novgorod sul ponte Volkhov e quasi mantiene la sua promessa, finché sua madre non lo ferma.

In un'altra epopea, è già maturo e va a Gerusalemme per espiare i suoi peccati. Ma Buslaev è incorreggibile: riprende i suoi vecchi modi e muore in modo assurdo, dimostrando la sua giovinezza.

14. Guerriera Anika. Bogatyr in parole

La guerriera Anika viene definita ancora oggi una persona a cui piace mostrare la propria forza lontano dal pericolo. Insolito per un eroe epico russo, il nome dell'eroe è stato molto probabilmente preso dalla leggenda bizantina sull'eroe Digenis, che viene menzionato lì con un epiteto costante anikitos.

Anika la guerriera nel verso si vanta della forza e offende i deboli, la morte stessa lo svergogna per questo, Anika la sfida e muore.

15. Nikita Kozhemyaka. Combattente del Wyrm

Nikita Kozhemyaka nelle fiabe russe è uno dei personaggi principali: i combattenti di serpenti. Prima di entrare in battaglia con il Serpente, strappa 12 pelli, dimostrando così la sua forza leggendaria. Kozhemyaka non solo sconfigge il Serpente, ma lo attacca anche a un aratro e ara la terra da Kiev al Mar Nero. I bastioni difensivi vicino a Kiev hanno preso il nome (Zmievs) proprio a causa delle azioni di Nikita Kozhemyaka.

A queste persone vengono spesso attribuite capacità sovrumane. Sono descritti come uomini forti e potenti seduti a cavalcioni di enormi cavalli. Tenevano sempre in mano una lancia o un'altra arma pesante. Le epopee e le canzoni sugli eroi furono riscritte più di una volta. Lì sono stati aggiunti nuovi dettagli e dettagli. A volte il carattere dell'eroe stesso subiva cambiamenti. Ciò cominciò ad essere particolarmente evidente dopo l'adozione del cristianesimo nella Rus'.

A queste persone vengono spesso attribuite capacità disumane // Foto: pereformat.ru

Sebbene il nostro uomo non si distinguesse per la belligeranza, c'erano ancora forti rappresentanti di essa tra la gente. Pertanto, la storia conserva molti nomi di persone con forza eroica: Svyatogor, Peresvet, Mikula Selyaninovich e altri. Hanno versato il loro sangue per i loro territori nativi e per i loro fratelli.

Nel corso del tempo, gli eroi sono cambiati. Cominciarono a servire non il popolo, ma i principi. Gli eroi più famosi furono Dobrynya, Ilya e Alyosha. Erano cantati soprattutto nelle canzoni. Sono stati raffigurati da artisti famosi come Vasnetsov. Tuttavia, il suo dipinto “Tre Eroi” è storicamente errato. Vissero tutti in tempi diversi. Quindi Dobrynya nacque nel XV secolo, Alyosha nel XIII e Ilya nel XII. Oltre a loro, sul suolo russo c'erano anche molti uomini forti.

Grande Svyatogor

Uno degli eroi russi più misteriosi e antichi. La sua storia mette in ombra anche le imprese dello stesso Muromets. Il suo nome corrisponde completamente al suo aspetto. Nei dipinti appare come un vero gigante. Tuttavia, ci sono pochi fatti affidabili su quest'uomo. La sua morte è particolarmente incomprensibile. Svyatogor avrebbe trovato una borsa con tutta la "pesantezza della terra". Ed è morto mentre cercava di spostarlo.

Grande Svyatogor // Foto: zoroastrian.ru

C'è una leggenda che descrive la campagna congiunta di Muromets e Svyatogor. Descrive in modo colorito come la generazione più giovane sta sostituendo quella vecchia. La leggenda narra che durante il viaggio di due eroi, una bara, lanciata dal destino stesso, appare sul loro cammino. Nelle vicinanze c'era una profezia che diceva che solo coloro che erano destinati a cadervi vi sarebbero caduti. Ilya fu il primo ad andarci, ma la bara gli sembrava troppo grande. Poi è stata la volta di Svyatogor. Non appena l'eroe vi si sdraiò, il coperchio si chiuse immediatamente. Il gigante non è mai riuscito a uscire da lì. In questa leggenda, l'impresa dell'eroe è che l'eroe ha trasferito tutti i suoi poteri a Muromets.

Mikula Selyaninovich

Mikula era un semplice contadino. Nell'epica appare come un dio aratore, protettore dei contadini e delle loro terre. Se credi alle leggende, allora è grazie a lui che possiamo usare i doni della Madre Terra.

Mikula Selyaninovich // Foto: russkay-literatura.ru

La storia più famosa che descrive la vita dell'eroe è l'epopea su Volga e Mikula. In esso, l'eroe va a servire il principe Volkh nella sua squadra per combattere i Varanghi. Prima di ciò, l'epopea descrive come un uomo ride del Volga e dei suoi associati perché non riescono a tirare fuori dal terreno l'aratro di un normale contadino.

Volkh Vseslavevich

È conosciuto non solo come un eroe, ma anche come un lupo mannaro e un mago. Volkh era un principe di Kiev. E le storie su di lui ricordano molto i racconti popolari. Già la nascita dell'eroe era avvolta da eventi mistici. Si dice che suo padre fosse lo stesso Veles, che apparve alla madre dell'eroe sotto forma di serpente. Immediatamente dopo la nascita del futuro eroe, si udì un tuono e balenarono dei fulmini.

Volkh Vseslavevich // Foto: zmajsvetovidov.blogspot.com

Ci sono leggende che dicono che Volkh camminava spesso tra la sua squadra durante la sua infanzia. Di notte si trasformava in lupo e procurava cibo ai guerrieri. Ma l'epopea più famosa è quella che racconta la vittoria dell'eroe sul re indiano. Notando che il nemico stava tramando il male contro le terre russe, Volkh usò la sua magia e colpì immediatamente l'intero esercito nemico.

Il prototipo dell'eroe è una personalità della vita reale: Vseslav di Polotsk. La gente aveva un po' paura di lui, poiché lo considerava uno stregone. In effetti, il principe era semplicemente molto astuto e conquistò le città con il suo ingegno e si sbarazzò in modo estremamente spietato dei nemici.

La storia slava è ricca di eventi, la cui conoscenza viene trasmessa di generazione in generazione non solo oralmente, ma anche per iscritto. In queste leggende sono state conservate storie e saggi sulla vita di alcune persone assolutamente fantastiche, ma in realtà, nella maggior parte dei casi, dietro ciascuno di questi eroi si nascondevano persone reali che, molti secoli fa, abitavano le terre slave e si tenevano così stimati dalla gente che su di loro cominciarono a nascere leggende...

La base delle antiche leggende russe sono, di regola, gli eroi. Se parliamo dell'etimologia stessa della parola "eroe", allora viene interpretato come un uomo semidio, o una persona dotata del potere di un dio. Da molto tempo si discute animatamente sull’origine di questa parola. Sono state avanzate versioni sul suo prestito dalle lingue turche e persino dal sanscrito. È ormai generalmente accettato che la parola "eroe" sia stata presa in prestito dalla lingua tartara.

Gli scienziati russi distinguono due categorie principali di eroi: senior e junior. È consuetudine classificare Svyatogor, Mikula Selyaninovich, Volga Svyatoslavich e Sukhan tra gli eroi senior. Questo gruppo, secondo gli scienziati, è la personificazione di vari fenomeni naturali, nella maggior parte dei casi - fenomeni minacciosi ostili all'uomo comune.

Il gruppo di eroi più giovani comprende la famosa trinità "Vasnetsov" Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich. Sono anche la personificazione dei fenomeni naturali, ma solo di quelli benefici per l'uomo.

Gli scritti popolari tradizionali divennero la ragione per cui gli eroi dell'epopea non erano più solo eroi e guerrieri coraggiosi che si opponevano agli invasori, ma veri combattenti contro gli spiriti maligni. Dopotutto, molto spesso puoi trovare opere in cui gli eroi devono combattere contro draghi, streghe e altre creature ultraterrene.

Inoltre, agli eroi veniva assegnato un ruolo importante nella vita della gente, perché erano una sorta di sottotesto psicologico dell'invincibilità della Rus', prova che tra la gente comune ci sono persone che sono sempre pronte a difendere la propria terra natale da ogni avversità... Consideriamo le più importanti tra loro.

Svyatogor

Uno dei personaggi più misteriosi dell'epopea slava è Svyatogor. Questo è un vero gigante che nemmeno la terra può sostenere. È dotato di un'enorme forza tale che anche gli eroi più nobili non osano combattere con lui.

È interessante notare che non prende parte ad alcuna battaglia e non esegue alcuna impresa. Il suo scopo principale è limitato a sconfiggere i nemici con la sua saggezza e forza fantastica. Nell'immagine di questo eroe è nascosto il significato filosofico dell'antica popolazione slava sulla venerazione del santo eroe semplicemente per la sua esistenza.

Mikula Selyaninovich, nonostante non sia menzionato tra gli eroi di Kiev, era ancora uno di essi. Era il vero orgoglio del popolo slavo, perché l'eroe aratore era una vera incarnazione dello spirito russo, che con la sua esistenza afferma che un semplice contadino può combattere con veri eroi.

Un'altra immagine non meno sorprendente è Volkh Vseslavyevich. Questo è un personaggio epico fantastico. Secondo la leggenda, è nato da un serpente, quindi è cresciuto molto rapidamente. Era passata meno di un'ora e mezza dalla sua nascita quando gli venne indossata un'armatura damascata. Ha imparato molto rapidamente la magia e tutti i tipi di scienze. Era considerato un sacerdote pagano, stregone e guerriero.

A differenza di Volkh, un altro famoso eroe epico, Danubio Ivanovich, è un personaggio storicamente affidabile. La sua storia inizia dal momento stesso in cui entra in un duello con Dobrynya Nikitich. Secondo la leggenda, Ilya Muromets li separa, dopo di che avviene la fraternizzazione. Successivamente, Danubio stava cercando una sposa per il principe Vladimir e, dopo aver ucciso il principe lituano, porta via sua figlia Aprassia.

Un'altra storia legata al Danubio è molto interessante e divertente. È innamorato di Bogatyrka Nastasya, che accetta di diventare la moglie solo di colui che potrà sconfiggerla. Naturalmente il Danubio la sconfigge. Quando ebbe luogo il matrimonio, dopo una folle discussione, uccise la sua fidanzata sparando con un arco all'anello che era sulla testa di Nastasya. Incapace di sopportare il dolore, Danubio si uccide.

Nonostante il fatto che ci siano abbastanza riferimenti a questi eroi nella letteratura, il primo nome che viene in mente alla maggior parte delle persone è Ilya Muromets.

Ilya Muromets

Questo eroe aveva quei tratti che erano principalmente attribuiti agli eroi mitici e fantastici: l'acquisizione miracolosa di una grande forza. Era figlio di semplici genitori contadini ed è stato costretto a letto fin dall'infanzia. Questo accade finché non compaiono i vagabondi Kaliki. Ordinano al ragazzo di portare loro dell'acqua e Ilya viene guarita.

Inoltre, acquisisce una forza straordinaria. Da quel momento iniziò la vita eroica di Ilya Muromets e le sue imprese divennero la base per molti poemi epici e leggende. Tuttavia, l'epopea più famosa è la sua battaglia con l'usignolo il ladro. A proposito, fino ad ora gli scienziati non sono riusciti a raggiungere un consenso su chi fosse veramente Usignolo: un eroe immaginario, o uno dei guerrieri dell'esercito mongolo-tartaro, o un semplice ladro che viveva a Murom e rovinava i mercanti costretto a passare attraverso le foreste di Murom.

Combatti con l'Usignolo il Ladro

Ad un certo periodo di tempo, Ilya viene a prestare servizio a Kiev per salvare la Rus' da numerose disgrazie e compiere imprese incredibili e persino miracolose.

Allo stesso tempo, un altro eroe viveva con Ilya Muromets, il cui nome era Dobrynya Nikitich. È nato a Ryazan, ma come Muromets ha prestato servizio a Kiev. La storia eroica di Dobrynya inizia dal momento in cui ha sconfitto il Serpente Gorynych. Il principe gli ordina di ingaggiare una feroce battaglia con il Serpente; lungo la strada l'eroe viene sopraffatto dai piccoli serpenti, ma Dobrynya riesce a eseguire l'ordine del principe e a liberare le ragazze e i principi dalle caverne del drago.

A volte si ha l'impressione che Dobrynya sia un eroe mitologico. Anche la storia della maga Marinka, che ha stregato l'eroe, sembra un po 'fantastica. Tuttavia, Dobrynya, con l'aiuto di sua madre, una strega, riesce a sconfiggere l'incantesimo di Marinka e ad affrontarla. Ma la sua storia non contiene solo un gran numero di racconti fantastici.

Dobrynya Nikitich

A Kievan Rus, ha svolto incarichi più importanti, apparendo davanti ai lettori come un guerriero coraggioso e saggio, che, tra le altre cose, è anche il primo assistente di Ilya Muromets.

Un altro famoso eroe, Alyosha Popovich, secondo la leggenda, proveniva dalla città di Rostov. È finito a Kiev completamente per caso. In un campo aperto, l'eroe trovò una pietra su cui erano indicate tre strade: una portava a Chernigov, l'altra a Murom e la terza a Kiev. Inizia anche il servizio alla corte del principe Vladimir.

Forse la storia più famosa associata a Popovich è la storia della sua lotta con Tugarin (questo, secondo l'epopea, è un personaggio immaginario, motivo per cui a volte porta il soprannome di Zmeevich e viene presentato come un mostro). Tugarin è un invasore straniero che può inghiottire un intero cigno alla volta ed è trasportato dai servi su un supporto dorato. E Alyosha Popovich è sempre una guerriera giovane, coraggiosa e talvolta spericolata.

Alëša Popovich

C'è sempre una connessione tra Ilya Muromets, Alyosha Popovich e Dobrynya Nikitich. C'è anche una grande somiglianza tra loro non solo nei personaggi, ma anche nelle avventure e in alcuni eventi della vita.

E in conclusione, vale la pena spendere qualche parola su eroi come Vasily Buslaev e Nikita Kozhemyaka. Erano tutte persone vere. Vasily Buslaev era di Novgorod. Per natura, quest'uomo è sempre stato un ribelle e persino un ubriacone. Ha ereditato la sua forza eroica da suo padre. Tuttavia, il giovane lo usa in modo diverso dal resto degli eroi. Al contrario, viola in ogni modo le leggi della città, reclutando una squadra di persone come lui (i principali criteri di selezione sono la capacità di bere un secchio di vino o di resistere a un colpo alla testa con una mazza).

Insieme alla sua squadra, Vasily non si impegna nella lotta contro nemici e invasori, ma si ubriaca solo nelle taverne e nei combattimenti. Secondo la leggenda, morì incautamente come aveva vissuto: sulla via del ritorno da Gerusalemme, colpì la testa contro una pietra, cadendo da cavallo (e sulla pietra era scritto che era vietato passarci sopra... ).

A differenza di Vasily, Nikita Kozhemyaka era un vero guerriero che serviva il principe Vladimir di Kiev. Insieme a lui, Kozhemyaka andò a combattere contro i Pecheneg, combattendo uno contro uno con l'uomo forte e sconfiggendolo. Questa vittoria fu l'inizio della vittoria dell'esercito russo sugli invasori. In periodi diversi, Nikita Kozhemyaka viene presentata come un semplice artigiano o come un vero eroe in servizio a Kiev.

Credere che gli eroi slavi esistessero nella realtà o aderire all'opinione che fossero esclusivamente personaggi di fantasia è una questione personale per ognuno. Tuttavia, questa non è la cosa principale. E la cosa principale è che in ogni caso hanno avuto un ruolo importante nella storia degli slavi, diventando simboli dei tempi passati.