Elenco dei monasteri in Europa nel Medioevo. Il monastero più antico d'Europa: santuari interessanti

Magnifici dipinti, affreschi, documenti di cronache storiche: tutto questo è un monastero medievale. Chi vuole toccare con mano il passato e conoscere gli eventi dei tempi passati deve iniziare il suo viaggio con lo studio, poiché ricorda molto più delle pagine delle cronache.

Centri culturali ed economici del Medioevo

Durante i Tempi Oscuri, le comuni monastiche cominciano a rafforzarsi. Per la prima volta compaiono sul territorio.Il capostipite di questo movimento può essere considerato Benedetto da Norcia. Il periodo medievale più grande è il monastero di Montecassino. Questo è un mondo con regole proprie, in cui ogni membro della comune deve contribuire allo sviluppo della causa comune.

A quel tempo, il monastero medievale era un enorme complesso di edifici. Comprendeva celle, biblioteche, refettori, cattedrali ed edifici di servizio. Quest'ultimo comprendeva fienili, magazzini e recinti per animali.

Nel corso del tempo, i monasteri si trasformarono nei principali centri di concentrazione della cultura e dell'economia del Medioevo. Qui tenevano una cronologia degli eventi, tenevano dibattiti e valutavano i risultati della scienza. Insegnamenti come la filosofia, la matematica, l'astronomia e la medicina si svilupparono e migliorarono.

Tutto il lavoro fisicamente difficile era lasciato ai novizi, ai contadini e ai normali lavoratori monastici. Tali insediamenti erano di grande importanza nel campo della conservazione e dell'accumulo di informazioni. Le biblioteche venivano rifornite di nuovi libri e le vecchie pubblicazioni venivano costantemente riscritte. I monaci conservavano essi stessi anche le cronache storiche.

Storia dei monasteri ortodossi russi

I monasteri medievali russi apparvero molto più tardi di quelli europei. Inizialmente, i monaci eremiti vivevano separatamente in luoghi deserti. Ma il cristianesimo si diffuse tra le masse abbastanza rapidamente, quindi divennero necessarie chiese stazionarie. A partire dal XV secolo fino al regno di Pietro I si diffuse la costruzione di chiese. Erano presenti in quasi tutti i villaggi e grandi monasteri furono costruiti vicino alle città o in luoghi santi.

Pietro I attuò una serie di riforme della chiesa, che furono continuate dai suoi successori. La gente comune ha reagito negativamente alla nuova moda della tradizione occidentale. Pertanto, già sotto Caterina II, fu ripresa la costruzione dei monasteri ortodossi.

La maggior parte di questi luoghi di culto non sono diventati luoghi di pellegrinaggio per i credenti, ma alcune chiese ortodosse sono conosciute in tutto il mondo.

Miracoli di mirra in streaming

Le rive del fiume Velikaya e del fiume Mirozhka vi sfociano. Fu qui che molti secoli fa apparve il monastero di Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky.

L'ubicazione della chiesa la rendeva vulnerabile alle frequenti incursioni. Lei ha subito tutti i colpi prima di tutto. Continue rapine e incendi hanno perseguitato il monastero per molti secoli. E nonostante tutto ciò, attorno ad esso non furono mai costruite le mura della fortezza. Ciò che sorprende è che, nonostante tutte le difficoltà, riuscì a preservare gli affreschi, che ancora deliziano con la loro bellezza.

Per molti secoli, il monastero Mirozhsky ha conservato l'inestimabile icona miracolosa della Madre di Dio. Nel XVI secolo divenne famosa per il miracolo del flusso di mirra. Successivamente le furono attribuiti miracoli di guarigione.

Una registrazione è stata ritrovata in una collezione conservata nella biblioteca del monastero. È datato 1595 secondo il calendario moderno. Conteneva la storia del miracoloso, come dice la voce: "Le lacrime scorrevano dagli occhi del Purissimo come ruscelli".

Eredità spirituale

Diversi anni fa il monastero di Djurdjevi Stupovi ha festeggiato il suo compleanno. Ed è nato né più né meno, ma otto secoli fa. Questa chiesa divenne una delle prime chiese ortodosse sul suolo montenegrino.

Il monastero ha vissuto molti giorni tragici. Nel corso della sua storia secolare, fu distrutta da un incendio 5 volte. Alla fine i monaci lasciarono il luogo.

Per un lungo periodo il monastero medievale fu devastato. E solo alla fine del XIX secolo iniziò il progetto per ricreare questo oggetto storico. Furono restaurate non solo le strutture architettoniche, ma anche la vita monastica.

C'è un museo sul territorio del monastero. In esso puoi vedere frammenti di edifici e manufatti sopravvissuti. Ora il monastero di Djurdjevi Stupovi vive una vita reale. Per la valorizzazione di questo monumento di spiritualità si svolgono continue iniziative e collette di beneficenza.

Il passato è nel presente

Oggi i monasteri ortodossi continuano le loro attività attive. Nonostante il fatto che la storia di alcuni abbia superato i mille anni, continuano a vivere secondo il vecchio modo di vivere e non si sforzano di cambiare nulla.

Le occupazioni principali sono l'agricoltura e il servizio al Signore. I monaci cercano di comprendere il mondo secondo la Bibbia e di insegnarlo agli altri. Dalla loro esperienza dimostrano che il denaro e il potere sono cose transitorie. Anche senza di loro puoi vivere ed essere assolutamente felice.

A differenza delle chiese, i monasteri non hanno una parrocchia, tuttavia le persone visitano volentieri i monaci. Avendo rinunciato a tutto ciò che è mondano, molti di loro ricevono un dono: la capacità di curare malattie o aiutare con le parole.

I monasteri della gola Ovčara-Kablar nella Morava occidentale sono chiamati “Athos serbo” - così scrisse di loro San Nicola di Serbia. Ma non devono il loro nome solo al grande teologo. Nel XIV secolo i monaci athoniti fondarono qui una vera repubblica monastica

Il 27 agosto la chiesa ricorda uno dei fondatori del monastero di Kiev-Pechersk - San Teodosio di Pechersk. Le sue fonti di vita e di cronaca ci danno l'opportunità di seguire i primi passi del monachesimo russo e vedere come era strutturata la vita monastica.

I miei antenati paterni erano sacerdoti nella diocesi di Kursk. La parrocchia passò al figlio maggiore e il resto dei ragazzi della famiglia divennero ufficiali dell'esercito. Mio padre e i suoi tre fratelli si diplomarono al seminario. Ma in tempi rivoluzionari, tutti decisero di non diventare né preti né soldati. Mio padre è diventato medico. E ciò che sorprende è che dopo ciò, la maggior parte delle ragazze cominciò a nascere in famiglia e i ragazzi morirono durante l'infanzia! Quindi sono l'ultimo della nostra famiglia. E così il cerchio si è chiuso su di me: ho avuto l'onore di difendere la Patria e di servire la Chiesa

Anche prima della metà del XX secolo, quasi nessuno aveva sentito parlare dell'Ortodossia in Belgio e, se ne avevano sentito parlare, la consideravano una setta. Oggi l’unico monastero ortodosso maschile del paese intitolato all’icona della Madre di Dio “La gioia di tutti coloro che soffrono” (Patriarcato di Mosca) è uno dei principali centri di pellegrinaggio per tutti i cristiani belgi

Per secoli furono esiliati nelle dure isole Solovetsky; nel XX secolo l'intera terra era intrisa del sangue e delle lacrime dei prigionieri. Allora perché le persone vengono qui oggi per provare una libertà e una pace speciali? Perché tornano anno dopo anno e parlano di una speciale “sindrome di Solovetsky”? Risposte nel rapporto NS sulle Solovki di oggi. GALLERIA FOTOGRAFICA

Il 23 gennaio e il 29 giugno si celebra la traslazione delle reliquie di San Teofano il Recluso. Sono trascorsi più di dieci anni dal giorno in cui le sue reliquie furono restituite alla chiesa di Kazan del Monastero Vyshensky, nella quale visse gli ultimi 23 anni della sua vita senza lasciare la sua cella

Il nostro corrispondente ha visitato il monastero dove San Teofano il Recluso trascorse gli ultimi 23 anni della sua vita e scrisse le sue opere più significative. Che aspetto ha questo posto? Oltre all'articolo precedente, pubblichiamo un reportage fotografico da Vysha e dal famoso Monastero dell'Assunzione vicino a Ryazan

Probabilmente non c'è russo che non abbia sentito parlare di San Sergio di Radonezh. I discepoli del santo e gli abitanti del monastero da lui fondato, che in seguito divenne la Lavra della Santissima Trinità di San Sergio, fondarono centinaia di monasteri in tutta la Russia, tanto che la Lavra può essere considerata un monastero missionario

Il monastero di Pskov-Pechersky è l'unico in Russia a non essere mai stato chiuso. Pochi sanno che durante l’ultima minaccia di chiusura ai tempi di Krusciov, i monaci in prima linea erano pronti a difendere il monastero dagli atei, come Stalingrado dai nazisti. La loro determinazione non venne disonorata. È successo un miracolo.

La sera di domenica 5 agosto, due monaci Valaam, George ed Ephraim, sono andati su uno scooter alla baia di Monastyrskaya per incontrare un altro gruppo di pellegrini proveniente da Mosca. Erano a soli 200 metri dal molo quando una gazzella saltò fuori da dietro la curva. Georgy, seduto al volante, ebbe una frazione di secondo per pensare: a destra c'era una montagna, a sinistra c'era una scogliera. Sterzando il volante a destra ea sinistra, ha buttato via il suo amico, ma non ha avuto il tempo di schivare lui stesso il colpo. Georgy è morto in ospedale senza riprendere conoscenza

Il monachesimo occidentale iniziò nel IV secolo. dove si svolge la dolce vita in questi giorni - a Marsiglia e Cannes. Guarda un resoconto dall'Abbazia di Saint-Victor, fondata da S. Giovanni Cassiano il Romano, della stessa età degli Allori di Palestina. GALLERIA FOTOGRAFICA

"Qui il fuoco del servizio monastico non si è mai spento", ha detto Sua Santità il Patriarca Kirill riguardo al Monastero di Pukhtitsa durante la sua visita in Estonia. Durante il periodo sovietico fu uno dei pochi monasteri femminili a non essere mai chiuso. Guarda il nostro reportage fotografico sulla vita moderna a Pyukhtitsa

C'è un museo a Kolomna vicino a Mosca, i cui reperti devono essere assaggiati: questo è il Museo di Kolomna Pastila. Si compone di una sola stanza nell'ala della casa di un commerciante, dove gli ospiti si siedono ai tavoli apparecchiati per il tè, raccontano storie sulla vita provinciale di Kolomensky Posad della metà del XIX secolo e vengono viziati con marshmallow fatti in casa.

Il 20 ottobre ricorre il 200° anniversario della partenza dell'esercito napoleonico da Mosca. Presentiamo una galleria di icone provenienti dalla mostra “In ricordo della liberazione dall'invasione dei Galli...”. Icona russa alla vigilia della guerra patriottica del 1812”, conservata presso il Museo Centrale di Cultura e Arte dell'Antica Russia intitolato ad Andrei Rublev.

Per l'anniversario della vittoria nella guerra patriottica del 1812 a Mosca, il dipinto di Franz Roubaud "La battaglia di Borodino" è stato restaurato, sono stati preparati la mostra "Il giorno dell'onore di Borodino" e programmi interattivi, e l'atmosfera e l'atmosfera del consiglio in Fili è stato ricreato

I partecipanti al progetto museale internazionale “Capolavori scomparsi” hanno elaborato raccomandazioni per la conservazione dei monumenti dell'architettura in legno al fine di trasferirli alla Commissione per la cultura e la conservazione del patrimonio storico e culturale della Camera pubblica della Federazione Russa. Gli scienziati ritengono che questa sia l’ultima occasione per attirare l’attenzione dello Stato sul problema.

Quest'anno celebriamo il 200° anniversario della Guerra Patriottica del 1812, la strana guerra della Russia con Napoleone, in cui l'invincibile comandante, accompagnato da 200mila persone, cavalcò invano dalle rive del Neman al fiume Moscova, senza mai riuscire a farlo. realizzare veramente i suoi talenti di leadership militare. Stiamo iniziando la pubblicazione di una serie di saggi sulla guerra patriottica del 1812. Il primo, ovviamente, è dedicato all'inizio della guerra
Il 7 aprile (20) è il giorno della morte del venerabile abate Daniele, fondatore del Monastero della Trinità a Pereslavl-Zalessky. L'igumeno Daniele scelse per sé un'obbedienza insolita, che eseguì segretamente da tutti: il riposo dei morti insepolti che trovò nelle vicinanze della città

Il 19 ottobre 1745 a Dublino accaddero cose molto strane: migliaia di persone seppellirono il decano della cattedrale di San Patrizio, che non prestò servizio per molto tempo, essendo a Londra, ebbe una vita personale molto complicata, offrì alle madri di ingrassare i loro bambini in vendita e si dedicò appassionatamente alla politica. Ogni persona in Russia oggi conosce questo insolito sacerdote. Il suo nome era Jonathan Swift.

Al giorno d'oggi, guardando l'edificio del monastero con la sua bellezza ed enormità, non si può credere che una volta sul sito del monastero ci fosse uno spazio vuoto. I monasteri medievali in Europa furono costruiti per durare secoli e persino millenni. Se parliamo dello scopo dei monasteri, erano centri per lo sviluppo del pensiero filosofico, dell'illuminazione e, di conseguenza, della formazione di una cultura cristiana paneuropea.

Storia dello sviluppo dei monasteri.

L'apparizione dei monasteri in Europa è associata alla diffusione della fede cristiana in tutti i paesi e principati europei. Oggi è noto che il monastero era il centro della vita economica e culturale dell'Europa. I monasteri erano pieni di vita nel vero senso della parola. Molte persone credono erroneamente che un monastero sia semplicemente un tempio cristiano di culto, abitato da diversi monaci o monache. Il monastero, infatti, è un piccolo paese in cui si sono sviluppate le attività agricole necessarie, come l'agricoltura, il giardinaggio, l'allevamento del bestiame, che fornisce principalmente cibo, oltre al materiale per la confezione dei vestiti. I vestiti, tra l'altro, sono stati realizzati qui, sul posto. In altre parole, il monastero fu anche un centro per lo sviluppo delle attività artigianali, fornendo alla popolazione abiti, stoviglie, armi e strumenti.
Per comprendere il posto dei monasteri nella vita medievale dell'Europa, va detto che la popolazione allora viveva secondo la Legge di Dio. Inoltre, non importa se la persona fosse effettivamente credente o no. Tutti credevano senza eccezione; coloro che non credevano e lo dichiaravano apertamente erano accusati di pregiudizi eretici, perseguitati dalla chiesa e potevano essere giustiziati. Questo momento si verificava abbastanza spesso nell'Europa medievale. La Chiesa cattolica aveva un controllo illimitato su tutto il territorio abitato dai cristiani. Perfino i monarchi europei non osarono osare contro la Chiesa, perché a ciò avrebbe potuto seguire la scomunica con tutte le conseguenze che ne conseguivano. I monasteri rappresentavano una fitta rete di “vigilanza” cattolica su tutto ciò che accadeva.
Il monastero era una fortezza inespugnabile che, in caso di attacco, poteva difendere i suoi confini per un periodo piuttosto lungo, fino all'arrivo delle forze principali, che non dovettero aspettare a lungo. I monasteri erano circondati da spesse mura proprio a questo scopo.
Tutti i monasteri medievali in Europa erano gli edifici più ricchi. Si è detto sopra che l'intera popolazione era credente e, quindi, doveva pagare una tassa: la decima del raccolto. Ciò ha portato all'arricchimento esorbitante dei monasteri, così come del più alto clero: abati, vescovi, arcivescovi. I monasteri affogavano nel lusso. Non senza motivo in quel periodo apparvero opere letterarie che screditarono la vita e le azioni del Papa e del suo entourage. Naturalmente, questa letteratura fu bandita, bruciata e gli autori furono puniti. Tuttavia, alcune opere artistiche mascherate sono riuscite a entrare in circolazione e sopravvivere fino ad oggi. Una delle opere più significative di questo genere è “Gargantua e Pantagruel”, scritta da Francois Rabelais.

Educazione e educazione.

I monasteri erano centri di educazione e formazione per i giovani dell'Europa medievale. Dopo la diffusione del cristianesimo in tutta Europa, il numero delle scuole secolari fu ridotto e successivamente furono del tutto bandite perché le loro attività comportavano giudizi eretici. Da quel momento in poi le scuole monastiche divennero l'unico luogo di educazione e educazione. L'istruzione è stata svolta nel contesto di 4 discipline: astronomia, aritmetica, grammatica e dialettica. Tutta la formazione in queste discipline si riduceva all'opposizione alle visioni eretiche. Ad esempio, imparare l’aritmetica non significava insegnare ai bambini le operazioni di base con i numeri, ma imparare un’interpretazione religiosa della sequenza numerica. Il calcolo delle date delle festività religiose veniva effettuato durante gli studi di astronomia. L'insegnamento della grammatica consisteva nella lettura corretta e nella comprensione semantica della Bibbia. La dialettica univa tutte queste "scienze" per insegnare agli studenti il ​​modo corretto di condurre una conversazione con gli eretici e l'arte di discutere eloquentemente con loro.
Tutti sanno che la formazione è stata condotta in latino. La difficoltà era che questo linguaggio non veniva utilizzato nella comunicazione quotidiana, quindi era poco compreso non solo dagli alunni, ma anche da alcuni dei più alti confessori.
La formazione si svolgeva tutto l'anno: a quel tempo non c'erano vacanze, ma ciò non significa che i bambini non si riposassero. Nella religione cristiana ci sono un numero enorme di festività che nell'Europa medievale erano considerate giorni liberi. In questi giorni, i monasteri tenevano servizi, quindi il processo educativo si interrompeva.
La disciplina era severa. Per ogni errore gli studenti venivano puniti, nella maggior parte dei casi corporalmente. Questo processo è stato riconosciuto come utile, poiché si credeva che durante la punizione corporale "l'essenza del diavolo" del corpo umano fosse espulsa dal corpo fisico. Ma c'erano ancora momenti di divertimento in cui i bambini potevano correre, giocare e divertirsi.

Pertanto, i monasteri d'Europa erano centri non solo per lo sviluppo della cultura, ma anche per la visione del mondo di tutte le persone che abitavano il continente europeo. La supremazia della Chiesa in tutte le questioni era innegabile, e i conduttori delle idee del Papa erano monasteri sparsi in tutto il mondo cristiano.

Fu fondata nel 613 da San Gallo, un discepolo irlandese di San Gallo. Colombana. Carlo Martello nominò abate Otmaro, che fondò nel monastero un'influente scuola d'arte. I manoscritti, scritti e illustrati dai monaci di San Gallo (molti dei quali provenivano dalla Gran Bretagna e dall'Irlanda), erano molto apprezzati in tutta Europa.
Sotto l'abate Valdo di Reichenau (740-814) fu fondata una biblioteca monastica, una delle più ricche d'Europa; durante l'invasione ungherese nel 924-933. i libri furono portati a Reichenau. Su richiesta di Carlo Magno, papa Adriano I inviò a San Gallo i migliori cantori, che insegnarono ai monaci la tecnica del canto gregoriano.

Nel 1006, i fratelli registrarono l'esplosione della supernova SN 1006.

Dal X secolo il monastero di S. Galla entrò in rivalità politica con il monastero di Reichenau. Nel XIII secolo gli abati di San Gallo non solo vinsero questo confronto, ma ottennero anche il riconoscimento come sovrani indipendenti all'interno del Sacro Romano Impero. Negli anni successivi l'importanza culturale e politica del monastero diminuì costantemente, finché nel 1712 le milizie svizzere entrarono a San Gallo, portando con sé una parte significativa dei tesori del monastero. Nel 1755-1768 Gli edifici medievali dell'abbazia furono demoliti e al loro posto sorsero grandiosi templi in stile barocco.

Nonostante le perdite, la biblioteca del monastero di manoscritti medievali conta oggi 160mila articoli ed è ancora considerata una delle più complete d'Europa. Uno dei reperti più interessanti è la Pianta di San Gallo, compilata all'inizio. IX secolo e rappresenta un'immagine idealizzata di un monastero medievale (è l'unico progetto architettonico conservato dell'alto medioevo).