Sulle caratteristiche biologiche e sociali. Caratteristiche biologiche dell'uomo

Quali caratteristiche biologiche e sociali, secondo l’autore, determinano l’esistenza delle istituzioni sociali? Usando il testo, identifica un tratto biologico e uno sociale.

Leggi il testo e completa le attività 21-24.

Una delle caratteristiche importanti di un’istituzione sociale è la sua conformità ai “bisogni sociali”. Le persone, a quanto pare, non possono esistere senza associazioni collettive: comunità e società che persistono da molto tempo. Questa tendenza è probabilmente dovuta alla dipendenza biologica delle persone le une dalle altre, ai vantaggi della cooperazione e della divisione del lavoro per la sopravvivenza rispetto agli sforzi dei singoli individui e all’eccezionale capacità delle persone di interagire tra loro sulla base della comunicazione simbolica. Ma, nonostante gli evidenti vantaggi della vita collettiva rispetto a quella individuale, le società non si preservano automaticamente. Parte dell'energia della società dovrebbe essere diretta all'autoconservazione e all'autoriproduzione. A questo proposito, i ricercatori hanno introdotto il concetto di “bisogni sociali” o “funzioni sociali”.

Quasi tutti i teorici delle scienze sociali hanno cercato di determinare cosa è necessario per mantenere il funzionamento della società. Karl Marx credeva che la base della società fosse il bisogno di sopravvivenza materiale, che può essere soddisfatto solo attraverso l'attività congiunta delle persone; Senza questo la società non può esistere...

Altri teorici delle scienze sociali vedono i bisogni sociali in modo diverso. Herbert Spencer, che ha paragonato la società a un organismo biologico, ha sottolineato la necessità di una “difesa attiva” (stiamo parlando di affari militari) per combattere “nemici e ladri circostanti”, la necessità di attività che sostengano i “mezzi di sussistenza fondamentali” ( agricoltura, produzione di abbigliamento) ‚ la necessità di scambio (cioè nei mercati) e la necessità di coordinamento di queste diverse attività (cioè nello Stato).

Infine, i ricercatori più moderni hanno compilato il seguente elenco di elementi fondamentali necessari per mantenere l’integrità della società:

1. Comunicazione tra i membri della società. Ogni società ha una lingua parlata comune.

2. Produzione di beni e servizi necessari alla sopravvivenza dei membri della società.

3. Distribuzione di questi beni e servizi.

4. Proteggere i membri della società dal pericolo fisico (tempeste, inondazioni e freddo), da altri organismi biologici (come i parassiti) e dai nemici.

5. Sostituzione dei membri della società in pensione attraverso la riproduzione biologica e attraverso l'assimilazione da parte di individui di una certa cultura nel processo di socializzazione.

6. Monitoraggio del comportamento dei membri della società al fine di creare condizioni per l'attività creativa della società e risolvere i conflitti tra i suoi membri.

Questi bisogni sociali non vengono soddisfatti automaticamente. Per soddisfarli sono necessari gli sforzi congiunti dei membri della società. Questi sforzi di collaborazione sono portati avanti dalle istituzioni. Le istituzioni economiche, inclusi i mercati e le unità produttive come le fabbriche, vengono create per soddisfare il 2° e il 3° bisogno. Le istituzioni familiari ed educative sono associate ad attività organizzate per soddisfare il quinto bisogno... Infine, le istituzioni legali e governative (tribunali, polizia e carceri) controllano il comportamento dei membri della società.

(N. Smelser)

Spiegazione.

La risposta corretta dovrebbe indicare le seguenti caratteristiche:

1) biologico: la dipendenza biologica delle persone dall'npyra, i vantaggi della cooperazione e della divisione del lavoro ai fini della sopravvivenza rispetto agli sforzi degli individui;

2) sociale: la presenza di bisogni sociali.

I tratti possono essere forniti in altre formulazioni simili nel significato

"Umano"- un concetto generale che denota l'appartenenza alla razza umana, la cui natura, come notato sopra, combina qualità biologiche e sociali. In altre parole, una persona appare in questa essenza come essere biosociale.

L'uomo moderno fin dalla nascita rappresenta un'unità biosociale. Vale la pena notare che nascerà con qualità anatomiche e fisiologiche non completamente formate, che si svilupperanno ulteriormente durante la sua vita nella società. Con tutto ciò, l'ereditarietà fornisce al bambino non solo proprietà e istinti puramente biologici. Vale la pena notare che inizialmente risulta essere il proprietario di qualità strettamente umane: una capacità sviluppata di imitare gli adulti, la curiosità, la capacità di essere turbato e felice. Il suo sorriso (“privilegio” di una persona) ha un carattere innato. Ma è la società che porta una persona completamente in questo mondo, che riempie il suo comportamento di contenuto sociale.

La coscienza non sarà il nostro patrimonio naturale, sebbene la natura crei le basi fisiologiche per la coscienza. I fenomeni mentali coscienti si formano nel corso della vita come risultato dell'educazione, della formazione e della padronanza attiva della lingua e della cultura. È alla società che l'uomo deve qualità come l'attività strumentale trasformativa, la comunicazione attraverso la parola e la capacità di creatività spirituale.

L'acquisizione di qualità sociali da parte di una persona avviene nel processo socializzazione: ciò che è inerente a una determinata persona è il risultato di una valutazione dei valori culturali che esistono in una particolare società. È importante notare che allo stesso tempo è anche un'espressione, l'incarnazione delle capacità interne dell'individuo.

Interazione naturale e sociale tra uomo e società contraddittorio. L'uomo è un soggetto della vita sociale; si realizza solo nella società. Allo stesso tempo, sarà anche un prodotto dell'ambiente, riflettendo le caratteristiche dello sviluppo degli aspetti biologici e sociali della vita sociale. Raggiungere biologico e sociale armonia la società e l'uomo in ogni fase storica agiscono come un ideale, il cui desiderio contribuisce allo sviluppo sia della società che dell'uomo.

La società e l'uomo sono inseparabili l'uno dall'altro sia biologicamente che socialmente. La società è ciò che sono le persone che la compongono; agisce come espressione, disegno e consolidamento dell'essenza interiore di una persona, del suo modo di vivere. Il materiale è stato pubblicato su http://site
L'uomo è emerso dalla natura, ma esiste come uomo solo grazie alla società, si forma in essa e la plasma con la sua attività.

La società determina le condizioni non solo per il miglioramento sociale, ma anche biologico dell'uomo. Ecco perché l’attenzione della società dovrebbe essere rivolta a garantire la salute delle persone dalla nascita alla vecchiaia. La salute biologica di una persona gli consente di partecipare attivamente alla vita della società, realizzare il suo potenziale creativo, creare una famiglia a tutti gli effetti, crescere ed educare i bambini. Con tutto ciò, una persona privata delle condizioni sociali necessarie per la vita perde la sua “forma biologica”, si deteriora non solo moralmente, ma anche fisicamente, il che può essere causa di comportamenti e crimini antisociali.

Nella società, una persona realizza questa natura, ma lui stesso è costretto a sottomettersi ai requisiti e alle restrizioni della società, ad essere responsabile nei suoi confronti. Dopotutto, la società è tutte le persone, compresa ogni persona, e sottomettendosi alla società afferma in se stesso le esigenze della propria essenza. Parlando contro la società, una persona non solo mina le basi del benessere generale, ma deforma anche la propria natura, sconvolge in se stessa l'armonia dei principi biologici e sociali.

Fattori biologici e sociali

Cosa ha permesso all’uomo di distinguersi dal mondo animale? I principali fattori dell’antropogenesi possono essere suddivisi come segue:

• fattori biologici- postura eretta, sviluppo delle mani, cervello grande e sviluppato, capacità di parlare in modo articolato;

• principali fattori sociali— lavoro e attività collettiva, pensiero, linguaggio e comunicazione, moralità.

Lavoro dei fattori sopra elencati hanno avuto un ruolo di primo piano nel processo di sviluppo umano; Il suo esempio illustrerà la relazione tra altri fattori biologici e sociali. Pertanto, la camminata eretta ha liberato le mani per l'uso e la creazione di strumenti, e la struttura della mano (pollice distanziato, flessibilità) ha reso possibile l'uso efficace di questi strumenti. Nel processo di lavoro congiunto, si sono sviluppate strette relazioni tra i membri del team, che hanno portato alla creazione di interazione di gruppo, alla cura dei membri della tribù (moralità) e alla necessità di comunicazione (ha contribuito l'aspetto della lingua). lo sviluppo del pensiero, esprimendo concetti sempre più complessi; lo sviluppo del pensiero, a sua volta, ha arricchito la lingua di nuove parole. La lingua ha inoltre permesso di tramandare l'esperienza di generazione in generazione, preservando e accrescendo la conoscenza dell'umanità.

Sulla base di tutto quanto sopra, arriviamo alla conclusione che l'uomo moderno è il prodotto dell'interazione di fattori biologici e sociali.

Sotto di lui caratteristiche biologiche capire cosa unisce l'uomo agli animali (ad eccezione dei fattori dell'antropogenesi, che erano la base per separare l'uomo dal regno della natura) - caratteristiche ereditarie; la presenza di istinti (autoconservazione, sessuale, ecc.); emozioni; bisogni biologici (respirare, mangiare, dormire, ecc.); caratteristiche fisiologiche simili ad altri mammiferi (presenza degli stessi organi interni, ormoni, temperatura corporea costante); la capacità di utilizzare oggetti naturali; adattamento all'ambiente, procreazione.

Caratteristiche sociali caratteristica esclusivamente dell'uomo: la capacità di produrre strumenti; discorso articolato; lingua; bisogni sociali (comunicazione, affetto, amicizia, amore); bisogni spirituali (moralità, religione, arte); consapevolezza dei propri bisogni; l'attività (lavorativa, artistica, ecc.) come capacità di trasformare il mondo; coscienza; capacità di pensare; creazione; creazione; definizione degli obiettivi.

Una persona non può concentrarsi esclusivamente sulle qualità sociali, poiché i prerequisiti biologici sono necessari per il suo sviluppo. Ma non può essere ridotto alle caratteristiche biologiche, poiché si può diventare persone solo nella società. Biologico e sociale sono inseparabilmente fusi in una persona, il che lo rende speciale biosociale essendo.

Biologico e sociale nell'uomo e la loro unità

Le idee sull'unità del biologico e del sociale nello sviluppo dell'uomo non si sono formate immediatamente.

Senza addentrarci nella lontana antichità, ricordiamo che durante l'Illuminismo, molti pensatori, differenziando il naturale e il sociale, consideravano quest'ultimo come creato “artificialmente” dall'uomo, compresi quasi tutti gli attributi della vita sociale: bisogni spirituali, istituzioni sociali, Morale, tradizioni e costumi. Fu durante questo periodo che concetti come "legge naturale", "uguaglianza naturale", "morale naturale".

Il naturale, o naturale, era considerato il fondamento, la base della correttezza dell'ordine sociale. Non è necessario sottolineare che il sociale giocava un ruolo secondario e dipendeva direttamente dall'ambiente naturale. Nella seconda metà del XIX secolo. Vari teorie del darwinismo sociale, la cui essenza risiede nei tentativi di estenderlo alla vita pubblica principi della selezione naturale e la lotta per l'esistenza nella natura vivente, formulata dal naturalista inglese Charles Darwin. L'emergere della società e il suo sviluppo sono stati considerati solo nel quadro dei cambiamenti evolutivi che si verificano indipendentemente dalla volontà delle persone. Naturalmente, tutto ciò che accade nella società, incl. la disuguaglianza sociale, le rigide leggi della lotta sociale, erano considerate da loro necessarie e utili sia per la società nel suo insieme che per i suoi individui.

Nel 20 ° secolo i tentativi di biologizzare “spiegare” l'essenza dell'uomo e le sue qualità sociali non si fermano. Ad esempio, possiamo citare la fenomenologia dell'uomo del famoso pensatore e naturalista francese, tra l'altro, il sacerdote P. Si noti che Teilhard de Chardin (1881-1955) Secondo Teilhard, l'uomo incarna e concentra in sé l'intero sviluppo del mondo. La natura, nel processo del suo sviluppo storico, riceve il suo significato nell'uomo. In lui lei raggiunge, per così dire, il suo più alto sviluppo biologico, e allo stesso tempo egli agisce come l'inizio ϲʙᴏunico del suo sviluppo cosciente e, di conseguenza, sociale.

Oggi la scienza ha stabilito un'opinione sulla natura biosociale dell'uomo. In questo caso il sociale non solo non viene sminuito, ma si nota il suo ruolo decisivo nel separare l'Homo sapiens dal mondo animale e nella sua trasformazione in essere sociale. Ormai quasi nessuno osa negare prerequisiti biologici per l’emergere dell’uomo. Anche senza ricorrere alle prove scientifiche, ma guidati dalle più semplici osservazioni e generalizzazioni, non è difficile scoprire l'enorme dipendenza dell'uomo dai cambiamenti naturali: tempeste magnetiche nell'atmosfera, attività solare, elementi terreni e disastri.

Nella formazione e nell'esistenza dell'uomo, e questo è già stato detto prima, un ruolo enorme appartiene ai fattori sociali, come il lavoro, i rapporti tra le persone, le loro istituzioni politiche e sociali. Nessuno di essi da solo, separatamente, avrebbe potuto portare all'emergere dell'uomo, alla sua separazione dal mondo animale.

Vale la pena dire che ogni persona è unica ed è anche predeterminata dalla sua natura, in particolare dall'insieme unico di geni ereditati dai suoi genitori. Va anche detto che le differenze fisiche che esistono tra le persone sono principalmente predeterminate da differenze biologiche. Queste sono, prima di tutto, le differenze tra i due sessi: uomini e donne, che possono essere considerate tra le differenze più significative tra le persone. Esistono altre differenze fisiche: colore della pelle, occhi, struttura corporea, dovute principalmente a fattori geografici e climatici. Sono questi fattori, così come le condizioni ineguali dello sviluppo storico e del sistema educativo, che spiegano in gran parte le differenze nella vita quotidiana, nella psicologia e nello status sociale dei popoli di diversi paesi. Eppure, nonostante queste differenze fondamentali nella biologia, nella fisiologia e nel potenziale mentale, le persone del nostro pianeta sono generalmente uguali. Le conquiste della scienza moderna dimostrano in modo convincente che non c’è motivo di rivendicare la superiorità di una razza rispetto ad un’altra.

Sociale nell'uomo— ϶ᴛᴏ attività produttiva prevalentemente strumentale, forme di vita collettiviste con divisione delle responsabilità tra individui, linguaggio, pensiero, attività sociale e politica. È noto che l'Homo sapiens come persona e individuo non può esistere al di fuori delle comunità umane. È opportuno notare che sono stati descritti casi in cui bambini piccoli, per vari motivi, venivano affidati alle cure degli animali, venivano “allevati” da loro e quando, dopo diversi anni nel mondo animale, tornavano dalle persone, ebbero bisogno di anni per adattarsi al nuovo ambiente sociale. Infine, è impossibile immaginare la vita sociale di una persona senza la sua attività sociale e politica. A rigor di termini, come notato in precedenza, la vita stessa di una persona sarà sociale, poiché interagisce costantemente con le persone: a casa, al lavoro, nel tempo libero. Come si relazionano il biologico e il sociale nel determinare l'essenza e la natura di una persona? La scienza moderna risponde inequivocabilmente ϶ᴛᴏ - solo nell'unità. Infatti, senza prerequisiti biologici sarebbe difficile immaginare l’emergere degli ominidi, ma senza condizioni sociali l’emergere dell’uomo sarebbe impossibile. Non è più un segreto che l'inquinamento dell'ambiente e dell'habitat umano rappresenta una minaccia per l'esistenza biologica dell'Homo sapiens. Riassumendo, possiamo dire che ora, come molti milioni di anni fa, lo stato fisico di una persona, la sua esistenza, in misura determinante, dipendono dallo stato di natura. In generale, si può sostenere che ora, come con l'emergere dell'Homo sapiens, la sua esistenza è assicurata dall'unità del biologico e del sociale.

Ti sei mai chiesto qual è il rapporto tra biologico e sociale in una persona e come trovarlo? L'articolo si concentrerà specificamente su questo argomento filosofico, più volte discusso da molte figure di spicco. Perché parlare di questo? Ciò è necessario per quelle persone che sono interessate alla propria psicologia e vogliono conoscere se stesse da diversi lati. In altri casi, sarai semplicemente interessato a imparare qualcosa di nuovo su te stesso. Inoltrare!

Cos'è una persona?

Per comprendere gli aspetti biologici e sociali della personalità di una persona, bisogna prima capire cos’è una persona. La filosofia e le altre scienze danno definizioni molto diverse, che sono sostanzialmente simili, ma la loro formulazione è molto diversa. Per non confonderci in questo, daremo la definizione più capiente e accurata. L'uomo è un concetto complesso che significa appartenenza alla razza umana, che individualmente e in varia misura combina principi biologici e sociali. Per dirla in altre parole, risulta che l’uomo è un essere biosociale.

Com'è l'uomo moderno?

Ogni bambino che nasce è già un essere biosociale. Ciò è dovuto al fatto che è nato in una cerchia di creature socializzate e non nella giungla, ad esempio. Quindi, risulta che fin dall'infanzia il bambino assorbe gradualmente tutte le norme sociali. Potrebbe non capirli o non esserne consapevole, ma influenzeranno comunque il suo comportamento in un modo o nell'altro. Una persona nasce con qualità sottosviluppate che si sviluppano durante la vita nella società. Inoltre, un fatto come l'ereditarietà non può essere scartato. Dà al bambino non solo un certo insieme di proprietà biologiche, ma lo dota anche di qualità umane, come la curiosità, i sentimenti di gioia e tristezza e l'imitazione. Ad esempio, una persona sorride perché è una qualità innata, ma è incoraggiata a sorridere consapevolmente dal mondo sociale circostante in cui si trova.

Dovreste anche prestare attenzione alla coscienza umana. Si sa che non è innato, ma la natura crea tutte le condizioni affinché possa svilupparsi. Le reazioni coscienti di una persona possono formarsi solo se è istruita, istruita, padroneggia alcune abilità e apprende le culture. Solo grazie alla società una persona ha l'opportunità di sviluppo spirituale, comunicazione attraverso la parola, ecc.

Socializzazione nella società

Quando una persona “acquisisce” qualità sociali, ciò significa che è in atto un processo di socializzazione. È importante capire che anche quelle qualità inerenti a un individuo sono il risultato di un ripensamento dei valori culturali che già esistono in una determinata società. In altre parole, è un doppio processo, che è sia espressione che incarnazione delle qualità interiori di una persona.

L'uomo, come prodotto della componente biologica e sociale, è in conflitto con la società, che impone norme esclusivamente sociali. Questo conflitto è naturale, poiché una persona può realizzarsi solo nella società, ma, d'altra parte, è un prodotto dell'ambiente naturale. In ogni fase dello sviluppo umano, l’equilibrio tra biologico e sociale nella vita dell’uomo e della società era un ideale a cui tendere. L'uomo e la società non possono esistere separatamente, poiché sono parti complementari di un tutto. La società è l'espressione e il consolidamento dell'essenza dell'uomo, dei suoi modi di vivere. Sarà lo stesso delle persone che lo formano. Sì, l'uomo è venuto dalla natura, ma la possibilità di diventare un uomo colto gli è data dalla società nella quale si è formato e che lui stesso plasma.

Questioni importanti nella società

La natura biologica e sociale dell'uomo devono coesistere, non lottare. La società dovrebbe prestare attenzione non solo allo sviluppo delle qualità sociali umane, ma anche al suo miglioramento biologico. Ecco perché uno dei problemi principali della società è la salute di tutti i suoi membri. Solo la salute biologica può consentire a una persona di diventare un membro attivo della società, creare una famiglia forte, lottare per qualcosa, raggiungere vette, migliorare e migliorare il mondo che lo circonda. Se questo fattore fondamentale è assente, la vita sociale sarà indifferente per una persona.

C'è una relazione molto interessante qui. Abbiamo scoperto che senza salute una persona non ha bisogno di nulla nella vita. La cosa più interessante è che se un individuo è completamente sano, ma privato di un ambiente sociale, non solo perde le sue capacità, ma si degrada anche a livello biologico. In altre parole, una persona privata della società non solo decade moralmente, ma perde anche i suoi vantaggi fisici. In molti casi, ciò fa sì che le persone manifestino comportamenti antisociali, diventino aggressive e commettano crimini.

Grazie alla società, una persona può realizzare la sua natura naturale, ma è anche obbligata a obbedire alle leggi della società in cui vive. Una persona deve capire che la società non è qualcosa di distante e incomprensibile, ma questa è l'opinione di ogni individuo che vuole anche esprimersi. Parlando contro la società, un individuo non solo viola l'armonia generale delle relazioni, ma provoca anche un grave danno a se stesso, perché dimentica che anche lui fa parte della società.

Fattori biologici e sociali

Il sociale e il biologico nell'uomo hanno forze ugualmente importanti. Per realizzare al massimo tutti i suoi principi, una persona deve sforzarsi di bilanciare entrambe le sue parti. Per fare ciò, devono essere chiaramente separati. L'uomo ha potuto distinguersi dal mondo animale grazie a due gruppi di fattori: biologici e sociali. Le caratteristiche biologiche includono lo sviluppo del cranio, la postura eretta, lo sviluppo delle braccia e la capacità di parlare chiaramente. I fattori sociali sono il lavoro, il pensiero, il collettivismo, la comunicazione, la lingua. Tutti sanno che il lavoro gioca un ruolo importante, poiché è stato il lavoro a servire in misura maggiore nel processo di sviluppo umano. Usando questo esempio, possiamo comprendere la stretta relazione tra il sociale e il biologico: la camminata eretta ha liberato le mani dell’uomo affinché potessero essere fabbricati strumenti. Allo stesso tempo, i cambiamenti nella struttura della mano hanno permesso all'uomo di utilizzare gli strumenti da lui creati. Inoltre, il lavoro congiunto ha contribuito allo sviluppo delle capacità di comunicazione sociale tra i membri della tribù. L’emergere del linguaggio ha aiutato le persone a esprimere cose complesse, a pensare su scala più ampia e a pianificare a livello di base. Un enorme vantaggio dell'aspetto della lingua è che ha permesso di trasferire la conoscenza accumulata attraverso generazioni, preservare la storia e aumentare l'esperienza. Pertanto, risulta che il sociale e il biologico nell'uomo hanno una connessione molto stretta sin dallo sviluppo della razza umana ed è impossibile separare questi due principi.

Caratteristiche biologiche

Abbiamo esaminato brevemente entrambi i fattori sopra, ma vale la pena prestare attenzione anche a ciascuno separatamente. Le caratteristiche biologiche sono tutto ciò che in qualche modo avvicina un individuo al mondo animale. Ciò include: ereditarietà, istinti (sessuali, autoconservazione, ecc.), emozioni, bisogni biologici (respirare, dormire, mangiare), struttura fisiologica simile a quella di molti mammiferi (organi interni, ormoni, temperatura corporea costante), procreazione, adattabilità.

Caratteristiche sociali

I fattori sociali dello sviluppo umano includono quanto segue: consapevolezza dei propri bisogni, capacità di cambiare il mondo, attività creativa e mentale, creazione, sviluppo spirituale (moralità, arte), bisogni sociali (comunicazione, amore, amicizia). Tali caratteristiche sono uniche per gli esseri umani. Sì, anche nel mondo animale spesso si trova qualcosa di simile: ad esempio, quando gli animali si salvano a vicenda, allevano i cuccioli degli altri. Questo è effettivamente inerente al mondo animale, ma questo è solo un aspetto, perché non si può parlare di creatività e moralità. Ancora una volta, concludiamo che il sociale e il biologico in una persona sono uniti e inseparabili, quindi una persona dal momento della sua nascita nella società diventa un essere biosociale. Si scopre che non c'è differenza nell'approccio a questa domanda, perché la risposta è la stessa da tutti i lati. Ma quando si sono formati questi pensieri?

Unità biologica e sociale nell'uomo

L'idea che i due fattori siano un tutt'uno non si è formata immediatamente: è stata preceduta da un lungo percorso di speculazioni e congetture. L'uomo come prodotto delle componenti biologiche e sociali ha iniziato a formarsi molto tempo fa, ma lui stesso ha iniziato a pensarci relativamente di recente. Non approfondiamo i tempi più antichi, ma prendiamo come esempio l'Età dell'Illuminismo. A quel tempo quasi tutti i pensatori condividevano i principi sociali e naturali, ma il primo era considerato non naturale e necessario, ma artificiale e temporaneo. Si credeva che la moralità, le tradizioni, i bisogni spirituali fossero solo attributi che non hanno particolare importanza. Durante l’Illuminismo apparvero concetti come “moralità naturale” e “legge naturale”.

Cosa si intendeva per naturale? Questa era una certa base che significava la correttezza dell'intero sistema sociale. Le norme sociali erano considerate secondarie e direttamente dipendenti da fattori naturali. I pensatori hanno insistito sul fatto che il rapporto tra biologico e sociale in una persona non può essere lo stesso: il sociale (artificiale) è sempre stato meno significativo e più dipendente. Questa affermazione non era nemmeno oggetto di controversia, perché era considerato normale se una persona agisce in base alle sue intenzioni egoistiche, e solo allora “pensa” secondo gli standard della società.

Darwinismo

Gli aspetti biologici e sociali dello sviluppo umano preoccupavano anche gli scienziati della seconda metà del XIX secolo. Fu allora che si sentì parlare sempre più spesso di darwinismo sociale. L'uomo come prodotto dell'evoluzione biologica e sociale era visto in modo molto unilaterale. Le teorie erano che le idee della selezione naturale in natura si estendevano alla vita sociale delle persone. Questi principi furono formati dallo scienziato inglese Charles Darwin. L'emergere della società e tutte le fasi del suo sviluppo potevano essere considerati solo entro i confini chiari dell'evoluzione. Credeva che la disuguaglianza sociale, la rigidità e la lotta fossero naturali e necessarie, proprio come nel mondo animale. Ha insistito sul fatto che ciò sarebbe vantaggioso per ciascun individuo e per la società nel suo insieme.

Nel secolo scorso sono continuati i tentativi di spiegare la natura umana esclusivamente attraverso la biologia. Meritano attenzione le opinioni del pensatore, naturalista e sacerdote francese P. T. de Chardin. Sosteneva che l'uomo rappresenta lo sviluppo del mondo intero solo su scala minuscola. Tutto si riduceva al fatto che la natura, sviluppandosi, trova la sua espressione finale nell'uomo. In altre parole, si può formulare così: “L’uomo è la corona della natura”. I fattori biologici e sociali umani erano considerati complementari, ma non equivalenti. P. Teilhard de Chardin sottolineava che nell'uomo la natura raggiunge il suo culmine e poi, attraverso l'uomo, inizia il cammino del suo sviluppo cosciente.

Tempo presente

Oggi l'evoluzione biologica e sociale dell'uomo non è più un argomento di contesa per la comunità scientifica. È generalmente accettato che l'uomo sia un essere biosociale. Allo stesso tempo, il ruolo del fattore sociale non viene affatto minimizzato. Il suo ruolo, al contrario, è sottolineato come il ruolo di un fattore decisivo per la società.

Oggi quasi nessuno decide di pensare ai prerequisiti biologici per l'emergere dell'uomo. Per molto tempo è stato accettato che gli esseri umani dipendano fortemente da molti fattori naturali (attività solare, disastri naturali, tempeste magnetiche), quindi è inappropriato negare questa relazione. Ci sono voluti molti anni perché l’uomo moderno diventasse quello che è adesso. Né i fattori biologici né quelli sociali dovrebbero essere sottovalutati. Nessun gruppo di fattori da solo potrebbe portare una persona allo stadio di sviluppo in cui si trova ora. Il problema biologico e sociale in una persona deve essere individuale, perché ogni persona nasce con un certo insieme di caratteristiche biologiche e in un certo sistema sociale. Sono questi fattori, se studiati più in profondità, che spiegano le grandi differenze nell’educazione, nella vita e nella cultura tra i diversi popoli. Il rapporto tra il biologico e il sociale in una persona è determinato in ciascun caso separatamente, a seconda di un'enorme varietà di fattori concomitanti (famiglia, paese, educazione, ambiente culturale, nazionalità, ecc.). Tutto ciò deve essere preso in considerazione per formulare giudizi nel modo più accurato possibile.

Riassumendo l'articolo, vorrei dire che il sociale e il biologico in una persona si formano in base a molti fattori. In una persona adulta e cosciente prevale sempre la parte sociale, quindi ha il potere di cambiare se stessa e il mondo che la circonda.

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• INTRODUZIONE 2
• 1. COS'È LA PERSONALITÀ 4
• 2. FATTORI CHE FORMANO LA PERSONALITÀ 6
• CONCLUSIONE 21
• 23

INTRODUZIONE

Di tutti i problemi che le persone hanno dovuto affrontare nel corso della storia umana, forse il più sconcertante è il mistero della natura umana stessa. In quali direzioni abbiamo cercato, quanti concetti diversi sono stati avanzati, ma ci sfugge ancora una risposta chiara e precisa.

La difficoltà essenziale è che ci sono così tante differenze tra noi.

È noto quanto sia grande la diversità delle persone, quanto diverse e talvolta significative siano le loro qualità individuali. Tra gli oltre cinque miliardi di abitanti del nostro pianeta, non esistono due persone completamente identiche, né due individui dello stesso tipo. Queste enormi differenze rendono difficile, se non impossibile, determinare i denominatori comuni della razza umana.

Lo sviluppo personale di una persona avviene per tutta la vita. La personalità è uno di quei fenomeni che raramente viene interpretato allo stesso modo da due autori diversi. Tutte le definizioni di personalità sono determinate in un modo o nell'altro da due visioni opposte sul suo sviluppo. Dal punto di vista di alcuni, ogni personalità si forma e si sviluppa secondo le sue qualità e capacità innate, e l'ambiente sociale gioca un ruolo molto insignificante.

I rappresentanti di un altro punto di vista rifiutano completamente i tratti e le capacità interne innate dell'individuo, credendo che la personalità sia un certo prodotto, completamente formato nel corso dell'esperienza sociale. Ovviamente, questi sono punti di vista estremi del processo di formazione della personalità. Nonostante le numerose differenze concettuali e di altro tipo che esistono tra loro, quasi tutte le teorie psicologiche della personalità sono unite in una cosa: affermano che una persona non nasce, ma diventa una persona nel processo della sua vita. Si tratta infatti di riconoscere che le qualità e le proprietà personali di una persona non si acquisiscono geneticamente, ma sono il risultato di un apprendimento, cioè si formano e si sviluppano.

La formazione della personalità è, di regola, la fase iniziale nella formazione delle proprietà personali di una persona. La crescita personale è determinata da molti fattori esterni ed interni. Quelli esterni includono: l’appartenenza dell’individuo ad una particolare cultura, classe socio-economica e ambiente familiare unico. D'altra parte, i determinanti interni includono fattori genetici, biologici e fisici.

Soggetto Mio ricercaè il processo di formazione della personalità umana sotto l'influenza di fattori biologici.

Obiettivo del lavoro consiste nell’analizzare l’influenza di questi fattori sullo sviluppo della personalità. Dall'argomento, dallo scopo e dal contenuto del lavoro segue quanto segue: compiti:

· determinare l'influenza sullo sviluppo della personalità di una persona di fattori biologici quali ereditarietà, caratteristiche congenite, stato di salute;

· nel corso di un'analisi teorica della letteratura pedagogica e psicologica sul tema del lavoro, provare a scoprire quali fattori hanno un'influenza più significativa sulla formazione della personalità: le caratteristiche biologiche o la sua esperienza sociale.

1. COS'È LA PERSONALITÀ

La parola “personalità”, come molti altri concetti psicologici, è ampiamente utilizzata nella comunicazione quotidiana insieme ad altri termini. Pertanto, per rispondere alla domanda: "Cos'è la personalità?", è necessario innanzitutto distinguere tra i concetti di "persona", "personalità", "individualità", "individuo".

Umano - da un lato, un essere biologico, un animale dotato di coscienza, di parola, di capacità di lavorare; d'altronde l'uomo è un essere sociale, ha bisogno di comunicare e interagire con le altre persone.

Personalità - questa è la stessa persona, ma considerata solo come essere sociale. Quando si parla di personalità, siamo distratti dal suo lato biologico naturale. Non ogni persona è una persona. Non è senza motivo che probabilmente puoi sentire parlare di una persona "una vera personalità!", E di un'altra - "no, questa non è una persona".

Individualità - questa è la personalità di una determinata persona come combinazione unica di caratteristiche mentali uniche.

Individuale - un unico rappresentante del genere umano, portatore specifico di tutti i tratti sociali e psicologici dell'umanità: ragione, volontà, bisogni, ecc. Il concetto di “individuo” in questo caso è utilizzato nel significato di “una persona specifica”. Con questa formulazione della domanda, non vengono registrate né le peculiarità dell'azione di vari fattori biologici (caratteristiche di età, sesso, temperamento) né le differenze nelle condizioni sociali della vita umana. L'individuo in questo caso è considerato il punto di partenza per la formazione della personalità dallo stato iniziale per l'ontogenesi umana e la personalità è il risultato dello sviluppo dell'individuo, l'incarnazione più completa di tutte le qualità umane;

Alcuni scienziati ritengono che la psiche umana sia biologicamente determinata, che tutti gli aspetti della personalità siano innati. Ad esempio: il carattere, le abilità vengono ereditate come il colore degli occhi e dei capelli.

Altri scienziati credono che ogni persona abbia sempre una certa relazione con le altre persone. Queste relazioni sociali formano la personalità umana, cioè una persona apprende le regole di comportamento, i costumi e gli standard morali accettati in una determinata società.

È accettabile ignorare e non tenere conto dell'essenza biologica di una persona? No, la sua essenza biologica, naturale, naturale non può essere ignorata. Naturalmente, le corrispondenti caratteristiche naturali e biologiche sono assolutamente necessarie per lo sviluppo mentale di una persona. Il cervello umano e il sistema nervoso sono necessari affinché su questa base diventi possibile la formazione delle caratteristiche mentali umane.

Sviluppandosi al di fuori della società umana, una creatura con un cervello umano non diventerà mai nemmeno una parvenza di persona. C'è un caso noto in cui in India nel 1920 furono trovate due ragazze che vivevano in un branco di lupi, la più giovane morì rapidamente e la maggiore (si chiamava Kamala), che aveva 6-7 anni, visse per più di 10 anni . La stampa riportò molti altri casi simili: un ragazzo fu ritrovato di nuovo in India e di nuovo tra i lupi, e due ragazzi furono trovati in Africa in un branco di scimmie. Apparentemente i bambini furono rapiti dagli animali, ma lasciati vivi. In tutti questi casi, è stata osservata la stessa immagine: i bambini non potevano né stare in piedi né camminare, ma si muovevano rapidamente a quattro zampe o si arrampicavano abilmente sugli alberi; non parlava e non sapeva pronunciare suoni articolati; rifiutavano il cibo umano, mangiavano carne cruda o piante selvatiche, scarafaggi e libellule; Leccavano l'acqua, si strappavano i vestiti, mordevano, ululavano e dormivano sul nudo pavimento.

L'esperienza dell'isolamento sociale dell'individuo umano dimostra che la personalità non si sviluppa semplicemente attraverso il dispiegamento automatico delle inclinazioni naturali. Lo studio della percezione di se stessi da parte di tali individui come esseri separati nel mondo che li circonda ha mostrato che non hanno il proprio "io", poiché mancano completamente dell'idea di se stessi come esseri separati e separati tra altre creature simili a loro. Inoltre, tali individui non possono percepire le loro differenze e somiglianze con altri individui. In questo caso, un essere umano non può essere considerato una persona.

Ogni bambino nato ha un cervello e un apparato vocale, ma può imparare a pensare e parlare solo nella società. Naturalmente, la continua unità delle qualità biologiche e sociali mostra che l'uomo è un essere biologico e sociale.

2. FATTORI CHE COSTITUISCONO LA PERSONALITÀ

La parola "personalità" è usata solo in relazione a una persona e, inoltre, a partire solo da un certo stadio del suo sviluppo. Non diciamo "personalità neonata". In effetti, ognuno di loro è già un individuo. Ma non ancora una personalità! Una persona diventa una persona e non nasce tale. Non parliamo seriamente della personalità nemmeno di un bambino di due anni, sebbene abbia imparato molto dal suo ambiente sociale.

La personalità non solo esiste, ma nasce per la prima volta proprio come un “nodo” annodato in una rete di rapporti reciproci. Ciò che esiste realmente all'interno del corpo di un individuo non è una personalità, ma la sua proiezione unilaterale sullo schermo della biologia, effettuata dalla dinamica dei processi nervosi.

Il processo di sviluppo viene effettuato come miglioramento di una persona - un essere biologico. Innanzitutto è determinante lo sviluppo biologico e lo sviluppo in generale fattore di ereditarietà.

Una casa di mattoni non può essere costruita con pietra o bambù, ma è possibile utilizzare un gran numero di mattoni per costruire una casa in molti modi diversi. Il patrimonio biologico di ogni persona fornisce le materie prime che poi si compongono in vari modi nella specie umana, nell'individuo, nella personalità.

Un neonato porta dentro di sé un complesso di geni non solo dei suoi genitori, ma anche dei loro lontani antenati, cioè ha un proprio fondo ereditario unicamente ricco o un programma biologico ereditariamente predeterminato, grazie al quale nascono e si sviluppano le sue qualità individuali . Questo programma viene implementato in modo naturale e armonioso se, da un lato, i processi biologici si basano su fattori ereditari di qualità sufficientemente elevata e, dall'altro, l'ambiente esterno fornisce all'organismo in crescita tutto il necessario per l'attuazione del principio ereditario.

Le abilità e le proprietà acquisite durante la vita non sono ereditate, la scienza non ha identificato alcun gene speciale per il talento, tuttavia, ogni bambino nato ha un enorme arsenale di inclinazioni, il cui sviluppo iniziale e la cui formazione dipendono dalla struttura sociale della società, dalle condizioni dell’educazione e dell’educazione, delle cure e degli sforzi dei genitori e dei desideri dell’uomo più piccolo.

I giovani che si sposano dovrebbero ricordare che vengono ereditati non solo i segni esterni e molte caratteristiche biochimiche del corpo (metabolismo, gruppi sanguigni, ecc.), ma anche alcune malattie o predisposizione a condizioni dolorose. Pertanto, ogni persona deve avere una comprensione generale dell'ereditarietà, conoscere il proprio pedigree (stato di salute dei parenti, caratteristiche esterne e talenti, aspettativa di vita, ecc.), avere un'idea dell'influenza di fattori dannosi (in particolare alcol e fumo) sullo sviluppo del feto intrauterino. Tutte queste informazioni possono essere utilizzate per la diagnosi precoce e il trattamento delle malattie ereditarie, la prevenzione delle malformazioni congenite.

I tratti del patrimonio biologico sono completati dai bisogni innati di un essere umano, che includono i bisogni di aria, cibo, acqua, attività, sonno, sicurezza e libertà dal dolore. Se l'esperienza sociale spiega principalmente i tratti simili e generali che una persona possiede , quindi l'eredità biologica spiega in gran parte l'individualità della personalità, la sua differenza originaria rispetto agli altri membri della società. Allo stesso tempo, le differenze di gruppo non possono più essere spiegate dall’eredità biologica. Qui stiamo parlando di un'esperienza sociale unica, di una sottocultura unica. Pertanto, l'eredità biologica non può creare completamente la personalità, poiché né la cultura né l'esperienza sociale si trasmettono con i geni.

Per tutto il XIX secolo, gli scienziati presumevano che la personalità esistesse come qualcosa di completamente formato all'interno di un uovo, come un microscopico omuncolo. I tratti della personalità di un individuo sono stati a lungo attribuiti all'ereditarietà. Famiglia, antenati e geni determinavano se una persona sarebbe stata un genio, uno spaccone arrogante, un criminale incallito o un nobile cavaliere. Ma nella prima metà del 20° secolo, è stato dimostrato che il genio innato non garantisce automaticamente che una persona diventi una grande personalità. Puoi avere una buona eredità, ma rimanere una persona intelligente e inutile.

Tuttavia, è necessario tenere conto del fattore biologico, poiché, in primo luogo, crea restrizioni per le comunità sociali (l'impotenza del bambino, l'incapacità di rimanere a lungo sott'acqua, la presenza di bisogni biologici, ecc.), e in secondo luogo, grazie al fattore biologico, si creano infinite diversità di temperamenti, caratteri, abilità che rendono ogni persona umana un individuo, cioè una creazione unica, unica.

L'ereditarietà si manifesta nel fatto che le caratteristiche biologiche di base di una persona vengono trasmesse a una persona (la capacità di parlare, di lavorare con la mano). Con l'aiuto dell'ereditarietà, una persona viene trasmessa dai suoi genitori la struttura anatomica e fisiologica, la natura del metabolismo, una serie di riflessi, tipo di attività nervosa superiore. Il grande scienziato russo I.P. Pavlov, nel suo insegnamento sui tipi di attività nervosa superiore, ha compiuto il tentativo più riuscito di collegare il temperamento con le caratteristiche del corpo umano. Ha suggerito che tutti i tratti del temperamento dipendono dalle caratteristiche dell'attività nervosa superiore.

Il temperamento è strettamente correlato ad altri tratti della personalità. È, per così dire, la tela naturale su cui la vita applica modelli di carattere.

Temperamento è un insieme di proprietà psicofisiologiche stabili, individuali di una persona che determinano le caratteristiche dinamiche dei suoi processi mentali, stati mentali e comportamenti. Chiariamo la definizione di temperamento di cui sopra.

Parla delle proprietà psicologiche stabili di una persona, da cui dipende il suo comportamento, e quindi delle caratteristiche personali. Il termine “psicofisiologico” in questo caso significa che le proprietà corrispondenti costituiscono non solo parte della psicologia, ma anche parte della fisiologia umana, cioè sono sia psicologiche che fisiologiche allo stesso tempo.

In altre parole, stiamo parlando di proprietà umane individuali, che è più probabile che siano innate che acquisite. In realtà è vero: il temperamento è l'unica caratteristica personale puramente naturale di una persona, la ragione per considerarla una caratteristica personale è il fatto che le azioni e le azioni compiute da una persona dipendono dal temperamento;

Da quanto detto sul temperamento, dalla sua definizione data sopra, ne consegue che il temperamento come caratteristica personale di una persona ha le sue proprietà. Le proprietà del temperamento determinano, prima di tutto, la dinamica della vita mentale di una persona. Lo psicologo V.S. Merlino fa un paragone molto figurato. “Immagina”, dice, “due fiumi: uno calmo, piatto, l'altro veloce, montuoso. Il flusso del primo è appena percettibile, trasporta dolcemente le sue acque, non ha spruzzi luminosi, cascate tempestose o spruzzi abbaglianti. Il corso del secondo è completamente opposto. Il fiume scorre veloce, l'acqua al suo interno rimbomba, ribolle, bolle e, colpendo le pietre, si trasforma in brandelli di schiuma...

Qualcosa di simile può essere osservato nelle dinamiche (caratteristiche del flusso) della vita mentale di persone diverse”.

Secondo gli insegnamenti di I.P. Le caratteristiche comportamentali individuali di Pavlov e la dinamica dell'attività mentale dipendono dalle differenze individuali nell'attività del sistema nervoso. La base delle differenze individuali nell'attività del sistema nervoso è considerata essere varie manifestazioni, connessioni e correlazioni dei processi nervosi: eccitazione e inibizione.

IP Pavlov scoprì tre proprietà dei processi di eccitazione e inibizione:

1. la forza dei processi di eccitazione e inibizione;

2. equilibrio dei processi di eccitazione e inibizione;

3. mobilità dei processi di eccitazione e inibizione.

La combinazione di queste proprietà dei processi nervosi ha costituito la base per determinare il tipo di attività nervosa superiore. A seconda della combinazione di forza, mobilità ed equilibrio dei processi di eccitazione e inibizione, si distinguono quattro tipi principali di attività nervosa superiore.

Secondo la forza dei processi nervosi I.P. Pavlov distingueva tra un sistema nervoso forte e debole. Lui, a sua volta, ha diviso i rappresentanti di un sistema nervoso forte in base al loro equilibrio in forti equilibrati e forti sbilanciati (con una predominanza dell'eccitazione sull'inibizione). I forti, equilibrati in termini di mobilità, erano divisi in mobili e inerti. Pavlov considerava la debolezza del sistema nervoso una caratteristica così essenziale e determinante che mette in ombra tutte le altre differenze. Pertanto, non ha più diviso ulteriormente i rappresentanti del tipo debole sulla base dell'equilibrio e della mobilità dei processi nervosi. È così che è stata creata una classificazione dei tipi di attività nervosa superiore.

IP Pavlov ha correlato i tipi da lui identificati con i tipi psicologici di temperamento e ha trovato un completo accordo. Pertanto, il temperamento è una manifestazione del tipo di sistema nervoso nell'attività e nel comportamento umano. Di conseguenza, la relazione tra i tipi di sistema nervoso e i temperamenti è la seguente:

1. tipo forte, equilibrato, mobile ("vivo", secondo I.P. Pavlov) - temperamento sanguigno ;

2. tipo forte, equilibrato, inerte ("calmo", secondo I.P. Pavlov) - temperamento flemmatico ;

3. forte, sbilanciato, con una predominanza di eccitazione (tipo "incontrollabile", secondo I.P. Pavlov) - temperamento collerico ;

4. tipo debole (“debole”, secondo I.P. Pavlov) - temperamento malinconico .

Un tipo debole non può in alcun modo essere considerato un tipo disabile o inferiore. Nonostante la debolezza dei processi nervosi, un rappresentante di tipo debole, sviluppando il proprio stile individuale, può ottenere grandi risultati nell'apprendimento, nel lavoro e nell'attività creativa, soprattutto perché un sistema nervoso debole è un sistema nervoso altamente sensibile.

Il tipo di sistema nervoso è una proprietà naturale e innata del sistema nervoso, che tuttavia può cambiare leggermente sotto l'influenza delle condizioni di vita e delle attività. Il tipo di sistema nervoso conferisce originalità al comportamento di una persona, lascia un'impronta caratteristica sull'intero aspetto di una persona: determina la mobilità dei suoi processi mentali, la loro stabilità, ma non determina né il comportamento né le azioni di una persona, né le sue convinzioni o principi morali.

Quando pensi al tuo temperamento e a quello degli altri, ci sono due cose importanti da tenere a mente. In primo luogo, lo studio dei tipi di temperamento in un gran numero di persone moderne ha dimostrato che i cosiddetti tipi di temperamento puri corrispondenti alle descrizioni tradizionali sono piuttosto rari nella vita. Tali casi rappresentano dal 25% al ​​30% di tutti i casi. Molto spesso, una persona ha una combinazione di tratti di diversi tipi, sebbene prevalgano le proprietà di un tipo. Inoltre, sembrava che circa il 25% delle persone non potesse essere affatto classificato come un certo tipo di temperamento, poiché in esse erano mescolate proprietà inerenti a diversi tipi di temperamento. In secondo luogo, non dovresti mescolare proprietà temperamentali e tratti caratteriali. Puoi essere onesto, gentile, educato, disciplinato o, al contrario, ingannevole, malvagio, scortese, indipendentemente dal tuo temperamento. Sebbene questi tratti si manifesteranno diversamente nelle persone con temperamenti diversi. Inoltre, a seconda di certi temperamenti, alcuni tratti si sviluppano più facilmente, mentre altri risultano più difficili.

Chi, ad esempio, è più facile da sviluppare disciplina, coerenza nel lavoro, perseveranza: una persona collerica o flemmatica? Naturalmente, quest'ultimo. Conoscendo il suo temperamento, una persona si sforza di fare affidamento sulle sue caratteristiche positive e di superare quelle negative.

Come accennato in precedenza, I.P. Pavlov scoprì tre proprietà principali del sistema nervoso. Si è scoperto che tre proprietà non sono sufficienti per caratterizzare tutte le caratteristiche del temperamento. Psicofisiologia domestica B.M. Teplov, V.D. Nebylitsyn e V.M. Rusalov ha dimostrato che il sistema nervoso umano ha molte altre proprietà. Alla fine giunsero alla conclusione che il sistema nervoso umano non ha tre, come ipotizzava Pavlov, ma quattro paia di proprietà di base e molte altre paia di proprietà aggiuntive. Ad esempio, è stata scoperta una proprietà del sistema nervoso come labilità, cioè risposta rapida agli stimoli, così come la sua proprietà opposta, chiamata rigidità- risposta lenta del sistema nervoso.

Inoltre, gli studi citati da questi scienziati hanno scoperto che diverse parti del sistema nervoso possono avere diversi insiemi di proprietà. Ci sono, ad esempio, proprietà che si riferiscono all'intero sistema nervoso nel suo insieme, proprietà che caratterizzano singoli, grandi blocchi del sistema nervoso e proprietà che sono inerenti a piccole sezioni o parti di esso, ad esempio, singole cellule nervose.

A questo proposito, il quadro della base naturale dei tipi di temperamento delle persone (pur mantenendo la convinzione che il tipo di temperamento dipende dalla combinazione individuale delle proprietà del sistema nervoso) è diventato molto più complesso e piuttosto confuso. Sfortunatamente, non è stato ancora possibile chiarire completamente la situazione, ma gli scienziati moderni concordano ancora su quanto segue.

Prima di tutto, riconoscono che il tipo di temperamento umano è determinato non dalla combinazione delle tre semplici proprietà del sistema nervoso di cui parlava Pavlov, ma da molte proprietà diverse. Quindi presuppongono che le diverse strutture del cervello umano, in particolare quelle responsabili della comunicazione di una determinata persona con le persone e della sua attività con oggetti inanimati, possano avere diversi insiemi di proprietà. Ne consegue che la stessa persona può possedere e dimostrare diversi tipi di temperamento nel lavoro e nella comunicazione con le persone.

Ma questa idea della base organica del temperamento probabilmente cambierà nei prossimi anni, a causa dei progressi nella genetica umana.

Con l'aiuto dell'ereditarietà, determinate inclinazioni di abilità vengono trasmesse a una persona. Fabbricazione di- caratteristiche anatomiche e fisiologiche congenite del corpo. Questi includono, prima di tutto, le caratteristiche strutturali del cervello, degli organi sensoriali e motori e le proprietà del sistema nervoso di cui il corpo è dotato dalla nascita. Le inclinazioni rappresentano solo opportunità e prerequisiti per lo sviluppo di abilità, ma non garantiscono né predeterminano l'emergere e lo sviluppo di determinate abilità. Nascendo sulla base delle inclinazioni, le abilità si sviluppano nel processo e sotto l'influenza di attività che richiedono determinate abilità da una persona. Al di fuori dell’attività, nessuna abilità può svilupparsi. Nessuna persona, indipendentemente dalle sue inclinazioni, può diventare un matematico, un musicista o un artista di talento senza fare molto e con tenacia nell'attività corrispondente. A ciò dobbiamo aggiungere che gli ingredienti hanno molteplici valori. Sulla base delle stesse inclinazioni possono svilupparsi capacità disuguali, a seconda ancora della natura e delle esigenze dell'attività in cui una persona è impegnata, nonché delle condizioni di vita e soprattutto dell'educazione.

Le inclinazioni stesse si sviluppano e acquisiscono nuove qualità. Pertanto, in senso stretto, la base anatomica e fisiologica delle capacità di una persona non sono solo le inclinazioni, ma lo sviluppo delle inclinazioni, cioè non solo le caratteristiche naturali del suo corpo (riflessi incondizionati), ma anche ciò che ha acquisito nel processo di vita - sistemi di riflessi condizionati. Le inclinazioni sono la base su cui si formano determinate abilità in una persona. Le inclinazioni sono anche prerequisiti per la formazione e lo sviluppo delle abilità, cioè ciò che viene dato (o dato - da qui il nome "inclinazioni") a una persona anche prima che le abilità corrispondenti si formino e si sviluppino.

La definizione più generale e tradizionale delle inclinazioni le collega ad alcune proprietà innate possedute dal corpo umano. Stiamo parlando di tali proprietà, la cui comparsa e sviluppo in una persona praticamente non dipendono dalla sua formazione e educazione, e che nascono e si sviluppano secondo le leggi della genetica, nel processo di maturazione del corpo.

Cos'è l'abilità? Capacità possono essere definiti come caratteristiche psicologiche individuali stabili di una persona, da cui dipende il suo successo in varie attività.

La comprensione delle capacità umane, caratteristica della psicologia moderna, non si è sviluppata immediatamente. In diverse epoche storiche e diversi periodi di sviluppo della psicologia, le abilità erano intese come cose diverse.

All'inizio dell'accumulo della conoscenza psicologica, dai tempi antichi al XVII secolo, tutte le possibili qualità psicologiche inerenti a una persona erano chiamate capacità dell'anima. Questa era la comprensione più ampia e vaga delle abilità, in cui la specificità delle abilità in quanto tali non veniva distinta sullo sfondo di altre proprietà psicologiche di una persona.

Quando fu dimostrato che non tutte le abilità sono innate, che il loro sviluppo dipende dalla formazione e dall'educazione, le abilità iniziarono a essere chiamate solo quelle proprietà psicologiche che una persona acquisisce nel processo della vita. Ciò è accaduto nei secoli XVIII e XIX. La comprensione moderna finale di quali siano le abilità e di come differiscano dalle altre proprietà psicologiche di una persona si è sviluppata solo nel 20 ° secolo.

Insieme al concetto di "abilità", concetti come talento, talento e genio sono entrati nella circolazione scientifica. Cercherò di rispondere alla seguente domanda: qual è la differenza tra questi concetti.

Dotazione - questa è una tendenza innata a padroneggiare con successo alcune attività umane. Dotato, rispettivamente, è una persona che ha buone inclinazioni per questo tipo di attività. Va notato che essere dotati non significa essere in grado di svolgere l'attività corrispondente. Ciò significa solo che una persona può facilmente padroneggiare questo tipo di attività e ottenere un successo significativo in essa.

Talento - questo è il possesso di abilità già sviluppate e non solo inclinazioni. Nel definire il concetto di “talento”, se ne sottolinea la natura innata. Il talento è definito come un dono per qualcosa, e il talento è un'abilità data da Dio. In altre parole, il talento è un'abilità innata data da Dio che garantisce un elevato successo nell'attività. Il dizionario delle parole straniere sottolinea anche che il talento (gr. talanton) è una qualità innata eccezionale, abilità naturali speciali. Il talento è considerato come uno stato di talento, come il grado di espressione del talento.

Una persona dotata può essere un bambino, una persona che sta appena iniziando a padroneggiare l'attività pertinente, e una persona di talento può, di regola, essere un adulto, uno scienziato, uno scrittore, un artista e chiunque altro abbia dimostrato il proprio talento nella pratica attraverso il loro lavoro.

Brillante - questa è una persona che non solo ha talento, ma ha già ottenuto un successo eccezionale e riconosciuto nel suo campo. Se le persone dotate sono molte (quasi ogni persona può essere dotata in qualcosa), ci sono anche non poche persone capaci, ma un po' meno di quelle dotate (non tutte, per vari motivi, riescono a sviluppare appieno le proprie inclinazioni e capacità). trasformarli in abilità), allora ci sono parecchie persone di talento e solo pochi geni.

Una persona ha molte abilità diverse, che sono divise nei seguenti gruppi principali: abilità naturalmente determinate (a volte non sono del tutto corrette chiamate innate) e abilità socialmente determinate (a volte sono anche giustamente chiamate acquisite), abilità generali e speciali, abilità soggettive e capacità comunicative.

Consideriamo naturalmente causato gruppo di abilità. Si tratta di abilità per le quali, in primo luogo, sono necessarie inclinazioni naturali innate e, in secondo luogo, abilità che si formano e si sviluppano principalmente sulla base di tali inclinazioni. La formazione e l'educazione, ovviamente, hanno un impatto positivo sulla formazione di queste capacità, ma il risultato finale che può essere raggiunto nel loro sviluppo dipende in modo significativo dalle inclinazioni di una persona. Ad esempio, se una persona è alta dalla nascita e ha buone inclinazioni per sviluppare movimenti precisi e coordinati, allora, a parità di altre condizioni, sarà in grado di ottenere maggiori successi nello sviluppo delle sue capacità atletiche, associate, ad esempio, al gioco del basket , rispetto alla persona che non ha tali inclinazioni.

Le capacità di una persona possono trovarsi a diversi livelli di sviluppo e, a questo proposito, si può offrire un'altra comprensione non tradizionale delle inclinazioni come ciò che effettivamente precede l'emergere e lo sviluppo delle capacità di una persona a un certo livello. In questo caso, le capacità di livello inferiore già formate in una persona possono essere considerate inclinazioni o prerequisiti per lo sviluppo di capacità di livello superiore. Allo stesso tempo, le capacità di un livello di sviluppo inferiore non sono necessariamente innate. Ad esempio, la conoscenza della matematica elementare acquisita a scuola può fungere da prerequisito, un prerequisito per lo sviluppo di abilità in matematica superiore.

La questione di quali siano i fondamenti organici delle inclinazioni ha occupato le menti degli scienziati per molto tempo, approssimativamente dal XVII secolo, e attira ancora maggiore attenzione. L’ultima versione, emersa verso la metà del XX secolo, sulle possibili basi anatomiche e fisiologiche delle inclinazioni, collega le inclinazioni con il genotipo di una persona, cioè con la struttura dei geni. Questa idea è parzialmente confermata in relazione ai fatti riguardanti i disturbi congeniti dell'attività intellettuale umana. In effetti, la disabilità mentale ha spesso una base genetica. Tuttavia, finora non è stato possibile scoprire la caratteristica genetica delle capacità positive, vale a dire inclinazioni nella loro comprensione positiva.

I fattori biologici includono caratteristiche umane innate. Queste sono le caratteristiche che un bambino riceve durante lo sviluppo intrauterino, a causa di una serie di ragioni esterne ed interne.

La madre è il primo universo terreno del bambino, quindi qualunque cosa lei attraversi, anche il feto lo sperimenta. Le emozioni della madre gli vengono trasmesse, avendo un impatto positivo o negativo sulla sua psiche. Sono proprio i comportamenti scorretti della madre, le sue eccessive reazioni emotive agli stress che riempiono le nostre vite dure e stressanti, a causare un gran numero di complicazioni postpartum come nevrosi, stati di ansia, ritardo mentale e molte altre condizioni patologiche. Tuttavia, va sottolineato in particolare che tutte le difficoltà sono completamente superabili se la futura mamma si rende conto che solo lei serve al bambino come mezzo di protezione assoluta, per la quale il suo amore fornisce un'energia inesauribile.

Anche il padre gioca un ruolo molto importante. L'atteggiamento verso la moglie, la sua gravidanza e, ovviamente, verso il bambino atteso è uno dei principali fattori che forma nel nascituro un sentimento di felicità e forza, che gli viene trasmesso attraverso una madre sicura di sé e calma.

Dopo la nascita di un bambino, il processo del suo sviluppo è caratterizzato da tre fasi successive: assorbimento delle informazioni, imitazione ed esperienza personale. Durante lo sviluppo prenatale l’esperienza e l’imitazione sono assenti. Per quanto riguarda l'assorbimento delle informazioni, è massimo e avviene a livello cellulare. In nessun momento della sua vita futura una persona si sviluppa così intensamente come nel periodo prenatale, partendo da una cellula e trasformandosi in pochi mesi in un essere perfetto, possedendo capacità sorprendenti e un desiderio inestinguibile di conoscenza.

Il neonato ha già vissuto nove mesi, il che ha costituito in gran parte la base per il suo ulteriore sviluppo.

Lo sviluppo prenatale si basa sull’idea della necessità di fornire all’embrione e poi al feto i migliori materiali e condizioni. Questo dovrebbe diventare parte del processo naturale di sviluppo di tutto il potenziale, di tutte le capacità originariamente inerenti all'uovo.

C'è il seguente schema: tutto ciò che passa la madre, lo sperimenta anche il bambino. La madre è il primo universo del bambino, la sua “base materia prima vivente” sia dal punto di vista materiale che mentale. La madre è anche un intermediario tra il mondo esterno e il bambino. L’essere umano emergente non percepisce direttamente questo mondo. Tuttavia, coglie continuamente le sensazioni e i sentimenti che il mondo circostante evoca nella madre. Questo essere registra le prime informazioni, capaci di colorare in un certo modo la futura personalità, nel tessuto cellulare, nella memoria organica e a livello della psiche nascente.

Anche la personalità di una persona viene influenzata crisi dello sviluppo. Passando da un'età all'altra, quella più anziana, una persona risulta essere psicologicamente non del tutto preparata per un cambiamento forzato di bisogni, valori e stile di vita. Molte persone, invecchiando, trovano doloroso abbandonare le vecchie abitudini e hanno difficoltà a rinunciare alle opportunità che avevano da giovani. Non sono in grado di adattarsi rapidamente psicologicamente alla loro nuova posizione e stile di vita. Quando una persona diventa anziana, di regola, perde la sua attrattiva esterna e gli amici della sua giovinezza. Non è più in grado di sopportare lo stress psicologico e a lungo termine, di cui prima era abbastanza capace. Tutto ciò inizia a influenzare il carattere di una persona e lui come persona cambia gradualmente. Durante le crisi legate all’età possono verificarsi cambiamenti anomali nella personalità di una persona. Anomala è una tale direzione di sviluppo di una persona come individuo, durante la quale perde le sue precedenti qualità personali positive o acquisisce nuove qualità personali negative.

Stato di saluteè anche una delle componenti della formazione biologica della personalità. Una buona salute contribuisce al successo dello sviluppo. La cattiva salute ostacola il processo di sviluppo. Una grave malattia cronica influenza la psicologia di una persona come individuo. Una persona malata di solito si sente inferiore ed è costretta a rinunciare a ciò che è a disposizione delle persone sane e gli è necessario. Di conseguenza, una persona può sviluppare vari tipi di complessi e, come persona, cambierà gradualmente. Inoltre, una persona malata non si sente bene fisicamente e questo fa sì che il suo umore diventi cronicamente negativo. Consapevolmente o involontariamente, questo stato d'animo inizia a influenzare le relazioni con altre persone. Le relazioni con loro si deteriorano e questo, a sua volta, inizia ad avere un effetto negativo sul carattere della persona. È stato notato che con molte malattie nervose e organiche croniche, il carattere di una persona cambia nel tempo e non in meglio.

CONCLUSIONE

Il problema della formazione della personalità è un problema immenso, significativo e complesso, che copre un vasto campo di ricerca.

Nel mio lavoro non ho cercato di caratterizzare tutti i fattori biologici della formazione della personalità, ma solo di analizzare l'influenza di alcuni di essi sullo sviluppo delle qualità personali di una persona.

Durante l'analisi teorica della letteratura pedagogica e psicologica sull'argomento di questo lavoro, mi sono reso conto che la personalità è qualcosa di unico, che è collegato, in primo luogo, alle sue caratteristiche ereditarie e, in secondo luogo, alle condizioni uniche del microambiente in cui è allevato . Ogni bambino nato ha un cervello e un apparato vocale, ma può imparare a pensare e parlare solo nella società. Naturalmente, la continua unità delle qualità biologiche e sociali mostra che l'uomo è un essere biologico e sociale. Sviluppandosi al di fuori della società umana, una creatura con un cervello umano non diventerà mai nemmeno una parvenza di persona.

Se un bambino umano, anche con le “migliori” caratteristiche strutturali del cervello, si trova in condizioni di isolamento dalla società umana, allora il suo sviluppo come individuo si ferma. Ciò è stato confermato più volte nei casi in cui i bambini piccoli sono stati catturati in branchi di animali selvatici o sottoposti a isolamento artificiale. Lo sviluppo mentale di un bambino come persona umana è possibile solo se circondato da altre persone con apprendimento attivo e passivo di abilità comportamentali.

In tal modo, in seguito allo sviluppo, l'uomo si afferma come specie biologica e come essere sociale. Prima di tutto, lo sviluppo biologico e lo sviluppo in generale sono determinati dal fattore ereditarietà. L'ereditarietà si manifesta nel fatto che le caratteristiche biologiche di base di una persona vengono trasmesse al bambino. Con l'aiuto dell'ereditarietà, la struttura anatomica e fisiologica, il tipo di attività nervosa, la natura del metabolismo e una serie di riflessi vengono trasmessi a una persona dai genitori. Le abilità e le proprietà acquisite durante la vita non sono ereditate, la scienza non ha identificato alcun gene speciale per il talento, tuttavia, ogni bambino nato ha un enorme arsenale di inclinazioni, il cui sviluppo iniziale e la cui formazione dipendono dalla struttura sociale della società, dalle condizioni dell'educazione e della formazione, delle cure e degli sforzi dei genitori e dei desideri della persona più piccola.

I fattori biologici includono le caratteristiche innate di una persona. Le caratteristiche congenite sono caratteristiche che un bambino riceve durante lo sviluppo intrauterino, a causa di una serie di ragioni esterne ed interne.

La personalità di una persona è influenzata anche dalle crisi dello sviluppo legate all’età. I cambiamenti nella personalità di una persona che si verificano durante le crisi legate all'età possono rivelarsi anormali o negativi.

Un fattore biologico che influenza lo sviluppo di una persona come individuo è anche lo stato di salute. Una buona salute contribuisce al successo dello sviluppo. La cattiva salute rallenta il processo di sviluppo e influenza la psicologia di una persona come individuo.

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presentazione, aggiunta il 23/04/2014


Caratteristiche comparative dei concetti di psicologia “personalità”, “individuo”, “individualità”. Orientamento storico-evolutivo biogenetico, sociogenetico e personologico nella psicologia della personalità: l'uomo come individuo, personalità e individualità.

abstract, aggiunto il 28/09/2008


Il rapporto tra i concetti di “uomo”, “individuo”, “individualità”, “personalità”. Divisione della motivazione in esterna ed interna. Personalità come posizione di vita attiva. Il processo di autosviluppo come forma essenziale dell'essere. Personalità come individuo socializzato.

test, aggiunto il 24/04/2009


L'insieme delle qualità psicologiche stabili di una persona che costituiscono la sua individualità. Prerequisiti biologici e geneticamente determinati per la personalità. Abitudini e preferenze sviluppate. Un insieme di tratti e caratteristiche psicofisiche di base di una persona.

presentazione, aggiunta il 10/12/2012


L'uomo come oggetto di ricerca in psicologia, concetto e criteri della sua universalità. Criteri e struttura del mondo interiore di una persona, i suoi strati e caratteristiche, l'ordine di formazione di un sistema di tratti individuali. Fattori che influenzano lo sviluppo della personalità.

test, aggiunto il 01/08/2010


Uno studio delle posizioni e dei punti di vista di vari autori sui concetti di “individuo”, “individualità” e “personalità”. Fondamenti morali dell'individuo e riconoscimento della sua dignità da parte della società. Caratteristiche dell'individuo come prodotto delle relazioni sociali. L'uomo e la personalità.

lavoro del corso, aggiunto il 31/10/2014


La relazione tra i concetti “persona”, “individuo”, “personalità” e “individualità”. Il problema della personalità nella psicologia domestica e straniera, la sua struttura psicologica: il rapporto tra biologico e sociale. La connessione tra personalità e attività, la sua attività.

" è un concetto generale che denota l'appartenenza alla razza umana, la cui natura, come notato sopra, combina qualità biologiche e sociali. In altre parole, una persona appare nella sua essenza come essere biosociale.

L'uomo moderno fin dalla nascita rappresenta un'unità biosociale. Nasce con qualità anatomiche e fisiologiche non completamente formate, che si sviluppano ulteriormente durante la sua vita nella società. Allo stesso tempo, l'ereditarietà fornisce al bambino non solo proprietà e istinti puramente biologici. Inizialmente risulta essere proprietario di qualità strettamente umane: una capacità sviluppata di imitare gli adulti, la curiosità, la capacità di essere turbato e felice. Il suo sorriso (“privilegio” di una persona) ha un carattere innato. Ma è la società che introduce completamente una persona in questo mondo, che riempie il suo comportamento di contenuto sociale.

La coscienza non è il nostro patrimonio naturale, sebbene la natura ne crei le basi fisiologiche. I fenomeni mentali coscienti si formano nel corso della vita come risultato della padronanza attiva della lingua e della cultura. È alla società che l'uomo deve qualità come l'attività strumentale trasformativa, la comunicazione attraverso la parola e la capacità di creatività spirituale.

L'acquisizione di qualità sociali da parte di una persona avviene nel processo socializzazione: ciò che è inerente a una determinata persona è il risultato della padronanza dei valori culturali che esistono in una particolare società. Allo stesso tempo, è un'espressione, l'incarnazione delle capacità interne dell'individuo.

Interazione naturale e sociale tra uomo e società contraddittorio. L'uomo è un soggetto della vita sociale; si realizza solo nella società. Tuttavia, è anche un prodotto dell'ambiente e riflette le peculiarità dello sviluppo degli aspetti biologici e sociali della vita sociale. Raggiungere biologico e sociale armonia la società e l'uomo in ogni fase storica agiscono come un ideale, il cui perseguimento contribuisce allo sviluppo sia della società che dell'uomo.

La società e l'uomo sono inseparabili l'uno dall'altro sia biologicamente che socialmente. La società è ciò che sono le persone che la compongono; agisce come espressione, disegno e consolidamento dell'essenza interiore di una persona, del suo modo di vivere. L'uomo è emerso dalla natura, ma esiste come uomo solo grazie alla società, in essa si forma e la plasma attraverso le sue attività.

La società determina le condizioni non solo per il miglioramento sociale, ma anche biologico dell'uomo. Ecco perché l’attenzione della società dovrebbe essere rivolta a garantire la salute delle persone dalla nascita alla vecchiaia. La salute biologica di una persona gli consente di partecipare attivamente alla vita della società, realizzare il suo potenziale creativo, creare una famiglia a tutti gli effetti, crescere ed educare i bambini. Allo stesso tempo, una persona privata delle condizioni sociali necessarie per la vita perde la sua “forma biologica”, si deteriora non solo moralmente, ma anche fisicamente, il che può causare comportamenti antisociali e crimini.

Nella società, una persona realizza la sua natura, ma lui stesso è costretto a sottomettersi ai requisiti e alle restrizioni della società, ad essere responsabile nei suoi confronti. Dopotutto, la società è tutte le persone, compresa ogni persona, e sottomettendosi alla società afferma in se stesso le esigenze della propria essenza. Parlando contro la società, una persona non solo mina le basi del benessere generale, ma deforma anche la propria natura, sconvolge in se stessa l'armonia dei principi biologici e sociali.

Fattori biologici e sociali

Cosa ha permesso all’uomo di distinguersi dal mondo animale? I principali fattori dell’antropogenesi possono essere suddivisi come segue:

• fattori biologici- postura eretta, sviluppo delle mani, cervello grande e sviluppato, capacità di parlare in modo articolato;

• principali fattori sociali- lavoro e attività collettiva, pensiero, linguaggio e moralità.

Tra i fattori sopra elencati, hanno svolto un ruolo di primo piano nel processo di sviluppo umano; Il suo esempio dimostra l'interrelazione di altri fattori biologici e sociali. Pertanto, la camminata eretta ha liberato le mani per utilizzare e creare strumenti, e la struttura della mano (pollice distanziato, flessibilità) ha reso possibile l'uso efficace di questi strumenti. Nel processo di lavoro congiunto, si sono sviluppate strette relazioni tra i membri della squadra, che hanno portato alla creazione di interazione di gruppo, alla cura dei membri della tribù (moralità) e alla necessità di comunicazione (l'apparenza della parola). Il linguaggio ha contribuito ad esprimere concetti sempre più complessi; lo sviluppo del pensiero, a sua volta, ha arricchito la lingua di nuove parole. La lingua ha inoltre permesso di tramandare l'esperienza di generazione in generazione, preservando e accrescendo la conoscenza dell'umanità.

Pertanto, l'uomo moderno è il prodotto dell'interazione di fattori biologici e sociali.

Sotto di lui caratteristiche biologiche capire cosa avvicina una persona a un animale (ad eccezione dei fattori dell'antropogenesi, che erano la base per separare l'uomo dal regno della natura) - caratteristiche ereditarie; la presenza di istinti (autoconservazione, sessuale, ecc.); emozioni; bisogni biologici (respirare, mangiare, dormire, ecc.); caratteristiche fisiologiche simili ad altri mammiferi (presenza degli stessi organi interni, ormoni, temperatura corporea costante); la capacità di utilizzare oggetti naturali; adattamento all'ambiente, procreazione.

Caratteristiche sociali caratteristica esclusivamente dell'uomo: la capacità di produrre strumenti; discorso articolato; lingua; bisogni sociali (comunicazione, affetto, amicizia, amore); bisogni spirituali (,); consapevolezza dei propri bisogni; l'attività (lavorativa, artistica, ecc.) come capacità di trasformare il mondo; coscienza; capacità di pensare; creazione; creazione; definizione degli obiettivi.

L'uomo non può essere ridotto alle sole qualità sociali, poiché i prerequisiti biologici sono necessari per il suo sviluppo. Ma non può essere ridotto alle caratteristiche biologiche, poiché si può diventare persone solo nella società. Biologico e sociale sono inseparabilmente fusi in una persona, il che lo rende speciale biosociale essendo.

Biologico e sociale nell'uomo e la loro unità

Le idee sull'unità del biologico e del sociale nello sviluppo dell'uomo non si sono formate immediatamente.

Senza addentrarci nella lontana antichità, ricordiamo che durante l'Illuminismo, molti pensatori, differenziando il naturale e il sociale, consideravano quest'ultimo come creato “artificialmente” dall'uomo, compresi quasi tutti gli attributi della vita sociale: bisogni spirituali, istituzioni sociali, Morale, tradizioni e costumi. Fu durante questo periodo che concetti come "legge naturale", "uguaglianza naturale", "morale naturale".

Il naturale, o naturale, era considerato il fondamento, la base della correttezza dell'ordine sociale. Non è necessario sottolineare che il sociale giocava un ruolo secondario e dipendeva direttamente dall'ambiente naturale. Nella seconda metà del XIX secolo. Vari teorie del darwinismo sociale, la cui essenza sono i tentativi di estendersi alla vita pubblica principi della selezione naturale e la lotta per l'esistenza nella natura vivente, formulata dal naturalista inglese Charles Darwin. L'emergere della società e il suo sviluppo sono stati considerati solo nel quadro dei cambiamenti evolutivi che si verificano indipendentemente dalla volontà delle persone. Naturalmente, consideravano tutto ciò che accadeva nella società, compresa la disuguaglianza sociale e le rigide leggi della lotta sociale, come necessario e utile sia per la società nel suo insieme che per i suoi individui.

Nel 20 ° secolo i tentativi di biologizzare “spiegare” l'essenza dell'uomo e le sue qualità sociali non si fermano. Ad esempio, possiamo citare la fenomenologia dell'uomo del famoso pensatore e scienziato naturale francese, tra l'altro, il sacerdote P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Secondo Teilhard l'uomo incarna e concentra in sé l'intero sviluppo del mondo. La natura, nel processo del suo sviluppo storico, riceve il suo significato nell'uomo. In esso, raggiunge, per così dire, il suo più alto sviluppo biologico e allo stesso tempo agisce come una sorta di inizio del suo sviluppo cosciente e, di conseguenza, sociale.

Attualmente, la scienza ha stabilito un'opinione sulla natura biosociale dell'uomo. Allo stesso tempo, il sociale non solo non viene sminuito, ma si nota il suo ruolo decisivo nel separare l'Homo sapiens dal mondo animale e nella sua trasformazione in un essere sociale. Ormai quasi nessuno osa negare prerequisiti biologici per l’emergere dell’uomo. Anche senza ricorrere alle prove scientifiche, ma guidati dalle più semplici osservazioni e generalizzazioni, non è difficile scoprire l'enorme dipendenza dell'uomo dai cambiamenti naturali: tempeste magnetiche nell'atmosfera, attività solare, elementi terreni e disastri.

Nella formazione e nell'esistenza di una persona, e questo è già stato detto prima, un ruolo enorme appartiene ai fattori sociali, come il lavoro, i rapporti tra le persone, le loro istituzioni politiche e sociali. Nessuno di essi da solo, separatamente, avrebbe potuto portare all'emergere dell'uomo, alla sua separazione dal mondo animale.

Ogni persona è unica e questo è anche predeterminato dalla sua natura, in particolare dall'insieme unico di geni ereditati dai suoi genitori. Va anche detto che le differenze fisiche che esistono tra le persone sono principalmente predeterminate da differenze biologiche. Queste sono, prima di tutto, le differenze tra i due sessi: uomini e donne, che possono essere considerate tra le differenze più significative tra le persone. Esistono altre differenze fisiche: colore della pelle, colore degli occhi, struttura corporea, dovute principalmente a fattori geografici e climatici. Sono questi fattori, così come le condizioni ineguali dello sviluppo storico e del sistema educativo, che spiegano in gran parte le differenze nella vita quotidiana, nella psicologia e nello status sociale dei popoli di diversi paesi. Eppure, nonostante queste differenze fondamentali nella loro biologia, fisiologia e potenziale mentale, le persone del nostro pianeta sono generalmente uguali. Le conquiste della scienza moderna dimostrano in modo convincente che non c’è motivo di rivendicare la superiorità di una razza rispetto ad un’altra.

Sociale nell'uomo- si tratta, innanzitutto, di attività produttiva strumentale, forme di vita collettiviste con divisione delle responsabilità tra individui, lingua, pensiero, attività sociale e politica. È noto che l'Homo sapiens come persona e individuo non può esistere al di fuori delle comunità umane. Vengono descritti casi in cui i bambini piccoli, per vari motivi, sono finiti sotto la cura degli animali, sono stati "allevati" da loro e quando, dopo diversi anni nel mondo animale, sono tornati dalle persone, ci sono voluti anni per adattarsi al nuovo contesto sociale. Infine, è impossibile immaginare la vita sociale di una persona senza la sua attività sociale e politica. A rigor di termini, come notato in precedenza, la vita stessa di una persona è sociale, poiché interagisce costantemente con le persone: a casa, al lavoro, nel tempo libero. Come si relazionano il biologico e il sociale nel determinare l'essenza e la natura di una persona? La scienza moderna risponde chiaramente a questo, solo nell'unità. Infatti, senza prerequisiti biologici sarebbe difficile immaginare l’emergere degli ominidi, ma senza condizioni sociali l’emergere dell’uomo sarebbe impossibile. Non è più un segreto che l'inquinamento dell'ambiente e dell'habitat umano rappresenta una minaccia per l'esistenza biologica dell'Homo sapiens. Riassumendo, possiamo dire che ora, come molti milioni di anni fa, lo stato fisico di una persona, la sua esistenza, in misura determinante, dipendono dallo stato di natura. In generale, si può sostenere che ora, come con l'emergere dell'Homo sapiens, la sua esistenza è assicurata dall'unità del biologico e del sociale.