Salterio. Interpretazione del primo salmo Salmo 1 in russo

Ogni credente doveva pregare. Alcune persone lo fanno spesso, altre solo quando necessario. Ma non tutti possono pregare da soli. A questo scopo vengono spesso utilizzati testi già pronti scritti da persone spirituali. Ad esempio, il Salmo 1 è ampiamente conosciuto: la maggior parte dei cristiani ortodossi ne ha ascoltato il testo e l'interpretazione almeno una volta.

Di cosa parla questo testo sacro? A proposito, è piuttosto breve: solo 6 righe. Già nella prima frase l'autore fa un contrasto. Sottolinea la differenza tra un cristiano e altre persone che aderiscono al peccato. Sono chiamati "una congregazione di depravati" - qui non intendiamo il peccato carnale, ma qualsiasi deviazione dai comandamenti di Dio.

In generale, l'autore esamina la sorte di coloro che amano Dio e dei peccatori che non vogliono aderire ai comandamenti. A coloro che ascoltano il Signore viene promessa la "beatitudine" - l'interpretazione indica che questo non significa solo benessere terreno esterno. La cosa principale per i cristiani è l'aldilà, che sarà gioioso e felice per coloro che hanno aderito alla Legge di Dio.

Testo del primo salmo in russo

Salmo a Davide, non iscritto tra gli ebrei	Salmo di Davide, non iscritto tra gli ebrei.
1 Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, che non si ferma nelle vie dei peccatori, e non si siede sulle sedie dei distruttori,	1 Beato l'uomo che non ha seguito il consiglio degli empi, che non ha ostacolato i peccatori, e non si è seduto sul posto dei distruttori,
2 Ma la sua volontà è nella legge del Signore, e dalla sua legge imparerà giorno e notte.	2 Ma la sua volontà è la legge del Signore, ed egli osserva la sua legge giorno e notte.
3 E sarà come un albero piantato lungo le acque che salgono, che darà il suo frutto nella sua stagione, e le sue foglie non cadranno, e tutto ciò che creerà prospererà.	3 Ed egli sarà come un albero piantato presso sorgenti d'acqua, che dà il suo frutto nella sua stagione, e le sue foglie non cadono, e prospererà in ogni cosa che fa.
4 Non come l'empietà, non così, ma come la polvere che il vento spazza via dalla faccia della terra.	4 Non così gli empi, non così, ma come polvere che il vento spazza via dalla faccia della terra.
5 Per questo l'empio non risorgerà per il giudizio, né il peccatore per il consiglio dei giusti.	5 Perciò gli empi non si alzeranno nel giudizio, né i peccatori nel consiglio dei giusti,
6 Poiché il Signore conosce la via dei giusti, e la via degli empi perirà.	6 Poiché il Signore conosce la via dei giusti, ma la via degli empi perirà.

Interpretazione teologica

In una forma molto succinta, l'autore è riuscito a mostrare tutte le qualità che dovrebbe avere un vero credente. Questo non è un seguace di rituali religiosi, ma qualcuno che, giorno e notte, pensa solo a come compiacere il Signore. La Parola di Dio per lui è la radice che sostiene e nutre, come un albero forte.

Il profeta promette a un seguace così fedele il successo in ogni impresa, perché il potente Signore diventa il suo protettore. C'è qualcosa che il Signore del Cielo non può fare?

Perché leggono?

È possibile recitare il salmo durante la preghiera non solo nella traduzione slava ecclesiastica, ma anche in russo. Ora su Internet puoi trovare liberamente traduzioni sia moderne che antiche di vari santi padri. In quali casi ciò avviene?

• Quando è necessario rafforzare la fede che è stata scossa.
• Prima che vengano piantati l'uva o gli alberi da frutto.
• Durante il periodo di varie tentazioni.

Non è necessario eseguire alcun rituale. È importante concentrare tutta la vostra attenzione sulla preghiera. Il salmo è piuttosto breve, quindi anche le persone spiritualmente inesperte possono farlo. Leggendo i salmi la fede aumenterà e l'anima ritornerà in uno stato di pace.

Salmo 1 - testo in russo, interpretazione, perché lo leggonoè stata modificata l'ultima volta: 9 settembre 2017 da Bogolub

Nella Bibbia ebraica, greca e latina, questo salmo non è iscritto con il nome di David. Il salmo non contiene indicazioni con cui si possa identificare né l'autore del salmo né il tempo e le circostanze della sua origine.

In molti antichi manoscritti greci, quando il libro. Gli Atti citano un passaggio del presente secondo salmo: “Tu sei mio Figlio, oggi ti ho dato alla luce”(; ), poi dice che è nel primo salmo ( ἔν τῷ πρότῳ ψαλμῷ ). Quest'ultimo indica che il vero primo e il secondo salmo un tempo costituivano uno solo, il primo salmo, motivo per cui lo scrittore di quest'ultimo era la stessa persona dell'autore del vero secondo salmo, ed è stato scritto per lo stesso motivo dell'ultimo. , cioè al tempo di Davide, da Davide, in occasione delle sue guerre con i Siro-Ammoniti (vedi Sal. 2

Chi non agisce malvagiamente, ma segue sempre la Legge di Dio, è beato come un albero piantato lungo le acque (1-3). I malvagi saranno rigettati da Dio (4-6).

. Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, non si frappone nella via dei peccatori e non si siede sul posto degli empi,

“Beato” è sinonimo dell’espressione “felice”. Per quest’ultimo dobbiamo intendere sia il benessere esteriore terreno (versetto 3), sia la ricompensa al giudizio di Dio, cioè la beatitudine spirituale, celeste. “Marito”, parte invece del tutto (metonimia) – generalmente una persona. “Malvagio” - internamente disconnesso da Dio, che ha e vive spiritualmente in stati d'animo che non sono d'accordo con i sublimi comandamenti della legge: “peccatori” - rafforza il loro cattivo umore interiore in corrispondenti azioni esterne, “corruttore” (ebr. letsim, greco λοιμνῶ - beffardo) - non solo chi agisce personalmente male, ma anche chi si fa beffe del giusto modo di vivere. “Non cammina,... non sta in piedi,... non si siede”- tre gradi di deviazione verso il male, sia sotto forma di attrazione interna, sebbene dominante, ma non costante nei suoi confronti ("non va"), sia nel rafforzamento del male in se stessi attraverso azioni esterne ("non ne vale la pena"), o in una deviazione completa nei suoi confronti, arrivando al punto di lotta esterna con l'insegnamento divino e la propaganda delle sue opinioni.

. ma la sua volontà è nella legge del Signore, e sulla sua legge medita giorno e notte!

Caratteristiche dei giusti dal lato positivo. – “Nella legge del Signore è la sua volontà”. - “Volontà” è lo stato d'animo, l'attrazione dei giusti alla “legge del Signore”, non solo a quella espressa nelle dieci parole di Mosè, ma all'intera rivelazione divina. "Rifletti... giorno e notte" - coordina sempre il tuo comportamento con questa rivelazione, che richiede un costante ricordo di essa (vedi).

. Ed egli sarà come un albero piantato lungo corsi d'acqua, che produce il suo frutto nella sua stagione e le cui foglie non appassiscono; e in tutto ciò che fa, avrà successo.

La conseguenza dell'assimilazione interna della legge da parte dei giusti e della vita secondo essa sarà il suo benessere esterno e il successo negli affari. Proprio come un albero che cresce vicino all'acqua ha costantemente umidità per il suo sviluppo e quindi diventa fruttuoso, così fa il giusto “in tutto ciò che fa, avrà successo” perché è protetto da Dio.

. Non così - i malvagi, [non così]: ma sono come polvere spazzata via dal vento [dalla faccia della terra].

. Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio, né i peccatori nell'assemblea dei giusti.

. Poiché il Signore conosce la via dei giusti, ma la via degli empi perirà.

Questo non è il caso dei malvagi. Sono come "polvere". Polvere, pula, facilmente portata via dal vento; la loro posizione esterna è instabile e fragile. Poiché i malvagi sono penetrati e non vivono secondo i comandamenti di Dio, non possono “stare in giudizio” davanti a Lui e non possono essere dove i giusti saranno radunati (“nell’assemblea”), poiché il Signore “sa” (in il senso delle preoccupazioni, degli amori), e quindi premia il comportamento ("percorso" - attività, la sua direzione) dei giusti e distrugge i malvagi. Questi versetti non indicano esattamente quale sia il giudizio di Dio: sulla terra, durante la vita di una persona o dopo la sua morte. Ma in entrambi i casi rimane lo stesso significato: il Signore ricompenserà solo i giusti.

La storia del popolo ebraico presenta molti fatti che dimostrano che anche durante la vita terrena, quando il Signore è giudice dell'uomo, Egli punisce i malvagi. Ma poiché l’esistenza dell’uomo non si limita alla terra, il giudizio finale su di lui sarà compiuto nell’ultimo giorno, cioè nel Giudizio Universale (cfr ;).

Salmo di Davide.

1 Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, non si ferma nella via dei peccatori, non si siede sul posto degli empi,

2 Ma la sua volontà è nella legge del Signore, e nella sua legge medita giorno e notte!

3 Ed egli sarà come un albero piantato lungo corsi d'acqua, che porta il suo frutto nella sua stagione e le cui foglie non appassiscono; e in tutto ciò che fa, avrà successo.

4 Non così sono gli empi, [non così]: ma sono come polvere portata via dal vento [dalla faccia della terra].

5 Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio, né i peccatori nell'assemblea dei giusti.

6 Poiché il Signore conosce la via dei giusti, ma la via degli empi perirà.

Re Davide. L'artista Marc Chagall

SALMO 2

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Salmo di Davide.

1 Perché le nazioni infuriano e le nazioni tramano cose vane?

2 I re della terra si sollevano e i principi si consigliano insieme contro il Signore e contro il suo Unto.

3 «Rompiamo i loro legami e gettiamo via da noi i loro ceppi».

4 Riderà l'abitante del cielo, il Signore lo schernirà.

5 Allora dirà loro nella sua ira e li sgomenterà con il suo furore:

6 «Ho unto il mio re su Sion, il mio monte santo;

7 Dichiarerò il decreto: Il Signore mi ha detto: Tu sei mio Figlio; Oggi ti ho partorito;

8 Chiedimi, e io ti darò le nazioni per tua eredità e le estremità della terra per tuo possesso;

9 Li colpirai con una verga di ferro; Li spezzerai come un vaso di vasaio».

10 Comprendete dunque, o re; imparate, giudici della terra!

11 Servite il Signore con timore e rallegratevi [davanti a Lui] con tremore.

12 Onorate il Figlio, affinché non si adiri e non periate durante il viaggio, perché presto la sua ira si accenderà. Beati tutti coloro che confidano in Lui.

SALMO 3

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1 Salmo di Davide, quando fuggì da Assalonne suo figlio.

2 Signore! come si sono moltiplicati i miei nemici! Molti si ribellano contro di me

3 Molti dicono all'anima mia: «Non ha salvezza in Dio».

4 Ma tu, Signore, sei mio scudo davanti a me, mia gloria, e mi sollevi il capo.

5 Con la mia voce grido al Signore ed egli mi ascolta dal suo monte santo.

6 Mi corico, dormo e mi alzo, perché il Signore mi protegge.

7 Non avrò paura degli uomini che da ogni parte hanno preso le armi contro di me.

8 Alzati, Signore! salvami, mio ​​Dio! perché colpisci sulla guancia tutti i miei nemici; tu rompi i denti degli empi.

9 La salvezza viene dal Signore. Sul tuo popolo c'è la tua benedizione.

SALMO 4

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1 Al direttore del coro. Sugli strumenti ad arco. Salmo di Davide.

2 Quando grido, ascoltami, o Dio della mia giustizia! Negli spazi ristretti, mi hai dato spazio. Abbi pietà di me e ascolta la mia preghiera.

3 figli di mariti! Fino a quando la mia gloria sarà rimproverata? Per quanto tempo amerai la vanità e cercherai la menzogna?

4 Sappi che il Signore ha scelto per sé il suo santo; Il Signore ascolta quando Lo invoco.

5 Quando siete arrabbiati, non peccate: meditate nei vostri cuori sui vostri letti, e siate calmi;

6 Offrite sacrifici di giustizia e confidate nel Signore.

7 Molti dicono: "Chi ci mostrerà il bene?" Mostraci la luce del tuo volto, o Signore!

8 Hai riempito di gioia il mio cuore dal tempo in cui il loro pane, il vino e l'olio hanno abbondato.

9 Mi corico tranquillo e dormo, perché solo tu, Signore, mi permetti di vivere sicuro.

SALMO 5

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1 Al direttore del coro. Sugli strumenti a fiato. Salmo di Davide.

2 Ascolta, Signore, le mie parole, comprendi i miei pensieri.

3 Ascolta la voce del mio grido, mio ​​Re e mio Dio! poiché ti prego.

5 Poiché tu sei un Dio che non ama l'iniquità; Il maligno non abiterà con te;

6 Gli empi non dimoreranno davanti a te; tu odi tutti gli operatori d'iniquità.

7 Distruggerai coloro che dicono menzogne; Il Signore detesta i sanguinari e i traditori.

8 E io, secondo l'abbondanza della tua misericordia, entrerò nella tua casa, adorerò il tuo santo tempio nel tuo timore.

9 Signore! guidami nella tua giustizia, per amore dei miei nemici; spiana il tuo cammino davanti a me.

10 Poiché non c'è verità nella loro bocca: il loro cuore è distruzione, la loro gola è un sepolcro aperto, adulano con la loro lingua.

11 Condannali, o Dio, affinché cadano per colpa loro; A causa della moltitudine della loro malvagità, gettali via, perché si sono ribellati a te.

12 E tutti quelli che confidano in te si rallegreranno, si rallegreranno in eterno, e tu li proteggerai; e coloro che amano il tuo nome si vanteranno in te.

13 Poiché tu benedici il giusto, o Signore; Lo incoroni di favore come uno scudo.

SALMO 6

Ascolta online i SALMI Salmo 6

1 Al direttore del coro. Su otto corde. Salmo di Davide.

2 Signore! Non rimproverarmi nella tua ira e non punirmi nella tua ira.

3 Abbi pietà di me, Signore, perché sono debole; Guariscimi, Signore, perché le mie ossa tremano;

4 E l'anima mia è grandemente turbata; Quanto tempo hai, Signore?

5 Volgiti, Signore, libera l'anima mia, salvami per amore della tua misericordia,

6 Poiché nella morte non c'è ricordo di te; nella tomba chi ti loderà?

7 Sono stanco dei miei gemiti: ogni notte lavo il mio letto, bagno il mio letto con le mie lacrime.

8 Il mio occhio è inaridito dal dolore, è consumato a causa di tutti i miei nemici.

9 Allontanatevi da me, voi tutti operatori d'iniquità, perché il Signore ha ascoltato la voce del mio grido:

10 Il Signore ha ascoltato la mia preghiera; Il Signore accoglierà la mia preghiera.

11 Siano confusi e duramente sconfitti tutti i miei nemici; tornino e si vergognino subito.

SALMO 7

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1 Cantico di lamento che Davide cantò al Signore in causa di Hus, della tribù di Beniamino.

2 Signore, mio ​​Dio! in Te confido; salvami da tutti i miei persecutori e liberami;

3 Che non mi strappi l'anima come un leone, tormentandomi quando non c'è nessuno che possa liberare [e salvare].

4 Signore, mio ​​Dio! se ho fatto qualcosa, se c'è un'ingiustizia nelle mie mani,

5 se avessi ripagato con male chi era con me nel mondo - io, che ho salvato anche colui che senza motivo si era fatto mio nemico -

6 Allora il nemico persegua l'anima mia e mi raggiunga, calpesti la mia vita a terra e getti nella polvere la mia gloria.

7 Sorgi, Signore, nella tua ira; muoviti contro il furore dei miei nemici, risvegliami al giudizio che hai comandato, -

8 Una folla di popolo starà intorno a te; salire sopra di esso fino ad un'altezza.

9 Il Signore giudica le nazioni. Giudicami, Signore, secondo la mia giustizia e secondo la mia integrità dentro di me.

10 Cessa la malvagità degli empi e rafforza i giusti, perché tu provi i cuori e i ventri, o Dio giusto!

11 Il mio scudo è in Dio, che salva i retti di cuore.

12 Dio è un giudice giusto, [potente e longanime], un Dio severo ogni giorno,

13 se qualcuno non si applica. Affila la spada, tende l'arco e lo guida,

14 Egli prepara per lui vasi di morte, fa infuocare le sue frecce.

15 Ecco, l'empio concepì l'iniquità, fu gravido di malizia e generò menzogna;

16 Scavò una fossa, la scavò e cadde nella fossa che aveva preparata.

17 La sua malvagità si rivolterà sul suo capo, e la sua malvagità ricadrà sulla sua corona.

18 Loderò il Signore secondo la sua giustizia e canterò lodi al nome del Signore Altissimo.

SALMO 8

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1 Al direttore del coro. Sulla pistola di Gath. Salmo di Davide.

2 Signore nostro Dio! quanto è maestoso il tuo nome su tutta la terra! La tua gloria si estende sopra i cieli!

3 Dalla bocca dei bambini e dei lattanti hai pronunciato lodi a causa dei tuoi nemici, per far tacere il nemico e il vendicatore.

4 Quando guardo i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che hai tramontate,

5 Cos'è l'uomo perché tu ti ricordi di lui, e il figlio dell'uomo perché tu lo visiti?

6 Lo hai fatto poco meno degli angeli: lo hai coronato di gloria e di onore;

7 Tu lo hai costituito signore delle opere delle tue mani; Mise tutto sotto i suoi piedi:

8 pecore e tutti i buoi e anche le bestie della campagna,

9 uccelli del cielo e pesci del mare, tutto ciò che passa sui sentieri del mare.

10 Signore nostro Dio! Quanto è maestoso il tuo nome su tutta la terra!

SALMO 9

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1 Al direttore del coro. Dopo la morte di Laben. Salmo di Davide.

2 Ti loderò, Signore, con tutto il cuore e proclamerò tutte le tue meraviglie.

3 Gioirò ed esulterò in te, canterò al tuo nome, o Altissimo.

4 Quando i miei nemici saranno respinti, inciamperanno e periranno davanti a te,

5 Poiché hai eseguito il mio giudizio e la mia lite; Ti sei seduto sul trono, giusto giudice.

6 Ti sei adirato contro le nazioni, hai distrutto gli empi, hai cancellato il loro nome nei secoli dei secoli.

7 Il nemico non ha armi e tu hai distrutto città; la loro memoria perì con loro.

8 Ma il Signore rimane per sempre; Ha preparato il suo trono per il giudizio,

9 Ed egli giudicherà il mondo con giustizia, giudicherà le nazioni con giustizia.

10 E il Signore sarà un rifugio per gli oppressi, un rifugio nei momenti di sventura;

11 E confideranno in te coloro che conoscono il tuo nome, perché non abbandoni coloro che ti cercano, o Signore.

12 Cantate al Signore che abita in Sion, proclamate fra le nazioni le sue opere,

13 Poiché è lui che esige il sangue; li ricorda, non dimentica il grido degli oppressi.

14 Abbi pietà di me, Signore; guarda la mia sofferenza per coloro che mi odiano - Tu che mi sollevi dalle porte della morte,

15 Affinché io possa proclamare tutte le tue lodi alle porte della figlia di Sion: esulterò della tua salvezza.

16 Le nazioni caddero nella fossa che avevano scavata; nella rete in cui avevano nascosto rimase impigliato il loro piede.

17 Il Signore si è fatto conoscere dal giudizio che ha eseguito; l'empio è preso nelle opere delle sue proprie mani.

18 Andranno all'inferno gli empi, tutte le nazioni che dimenticano Dio.

19 Perché i poveri non saranno dimenticati per sempre, e la speranza dei poveri non sarà del tutto perduta.

20 Sorgi, Signore, non prevalga l'uomo e siano giudicate le nazioni davanti alla tua presenza.

21 O Signore, infliggi loro timore; far sapere alle nazioni che sono umane.

22 Perché, Signore, rimani lontano, nascondendoti nei momenti difficili?

23 Nel suo orgoglio l'empio perseguita il povero: si lasci prendere negli inganni da lui stesso architettati.

24 Poiché l'empio si vanta della concupiscenza della sua anima; l'uomo egoista piace a se stesso.

25 Nella sua arroganza l'empio disprezza il Signore: “non cercherà”; in tutti i suoi pensieri: “Non esiste Dio!”

26 Le sue vie sono sempre distruttive; I tuoi giudizi sono lontani da lui; guarda con disprezzo tutti i suoi nemici;

27 Dice in cuor suo: «Non mi commuoverò; nessun male mi accadrà di generazione in generazione”;

28 La sua bocca è piena di maledizioni, di inganni e di menzogne; sotto la lingua c'è il suo tormento e la sua distruzione;

29 Sta in agguato fuori del cortile, uccide gli innocenti in luoghi segreti; i suoi occhi spiano i poveri;

30 Egli sta in agguato in luogo segreto, come un leone nella sua tana; sta in agguato per catturare i poveri; afferra il povero trascinandolo nella sua rete;

31 Egli si china, si china, e i poveri cadono nei suoi forti artigli;

32 Dice in cuor suo: Dio ha dimenticato, ha nascosto il suo volto, non vedrà mai.

33 Alzati, Signore mio Dio, alza la tua mano, non dimenticare gli oppressi [i tuoi fino alla fine].

34 Perché l'empio disprezza Dio, dicendo in cuor suo: «Non ne avrai bisogno»?

35 Vedi, perché guardi agli insulti e all'oppressione, per ripagare con la tua mano. Il povero ti si tradisce; per l'orfano sei un aiuto.

36 Spezza il braccio dell'empio e del maligno, affinché la sua malvagità sia cercata e non trovata.

37 Il Signore regna nei secoli dei secoli; I pagani scompariranno dalla Sua terra.

38 Signore! Ascolti i desideri degli umili; rafforza il loro cuore; apri l'orecchio,

39 per rendere giustizia all'orfano e all'oppresso, affinché l'uomo non sia più motivo di terrore sulla terra.

SALMO 10

Ascolta online il SALMO Salmo 10

Alla testa del coro. Salmo di Davide.

1 Confido nel Signore; Come dunque dici all'anima mia: “Vola come un uccello sul tuo monte”?

2 Poiché ecco, gli empi hanno teso l'arco e hanno teso le loro frecce sulla corda, per scagliare nelle tenebre contro i retti di cuore.

3 Quando le fondamenta saranno distrutte, cosa faranno i giusti?

4 Il Signore è nel suo tempio santo, il Signore è il suo trono nei cieli, i suoi occhi guardano [verso i poveri]; Le sue palpebre mettono alla prova i figli degli uomini.

5 Il Signore mette alla prova il giusto, ma la sua anima odia l'empio e il violento.

6 Farà piovere sugli empi carboni ardenti, fuoco e zolfo; e il vento ardente è la loro porzione dalla coppa;

7 Poiché il Signore è giusto, amante della giustizia; Vede i giusti nel Suo volto.

Ciascuno dei versetti sacri dei Salmi di David è un'espressione dei sentimenti e delle esperienze più diversi di una persona ortodossa. Il Salmo 1 parla di come una persona dovrebbe agire affinché sia ​​saggia, calma, di successo e di successo. Tutto questo è un credente cristiano, grazie all'osservanza delle Leggi di Dio. Il Salmo 1 parla anche di cosa succede quando queste leggi non vengono osservate.

Il Salmo 1 ha solo sei parti, ma mostrano in modo molto accurato com'è la vita di una persona giusta e com'è la vita di una persona malvagia. Il contenuto del primo salmo è un'immagine dei destini dei giusti e dei malvagi e di ciò che attende ciascuno di loro per tutto ciò che ha fatto nella vita.

Interpretazione del Salmo 1

Il primo versetto del Salmo 1 dice che affinché una persona diventi beata non deve “camminare secondo il consiglio dei malvagi”. Coloro che commettono iniquità, che discutono e lodano le iniquità degli altri e che discutono della gente comune sono considerati malvagi. Chi non agisce malvagiamente e segue la Legge di Dio è beato come un albero piantato nell'acqua. Tutti i malvagi sono respinti da Dio.

Il 1° Salmo mostra tre gradi di culto del male - sotto forma di costante attrazione verso di esso, attraverso azioni esterne e di completa evasione nei suoi confronti sotto forma di propaganda contro l'insegnamento divino - “non cammina, non sta in piedi, non sta in piedi” sedersi." parla di ciò che caratterizza i giusti dal lato positivo. Tutte le leggi di Dio esprimono la volontà del Signore. Prosperità e successo attendono coloro che padroneggiano queste leggi, perché il Signore protegge tutto questo.

Il Salmo 1 chiama lo stato degli empi come polvere, facilmente dispersa dal vento. Ciò indica la loro posizione fragile e instabile. I malvagi non possono sostenere un giudizio davanti a Dio e non potranno essere dove si riuniscono i giusti, poiché il Signore si prende cura e ricompensa i giusti, ma distrugge i malvagi.

Interpretazione del significato del Salmo 1 per i cristiani

Il primo salmo del re Davide ricorda a tutti i credenti che la ricompensa del Signore riguarderà solo i giusti. Il longanime popolo ebraico ricorda molti momenti storici dimostrando che anche sulla terra Egli è il giudice principale di ogni persona ortodossa e solo Lui punisce i malvagi. Il Salmo 1 ricorda il Giudizio Universale che attende coloro che conducono una vita empia nella vita di tutti i giorni e violano tutti i comandamenti del Signore.

Testo in russo Salmo 1

Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, non si frappone nella via dei peccatori e non siede nell'assemblea degli empi, ma la sua volontà è nella legge del Signore e medita sulla sua legge giorno e notte! Ed egli sarà come un albero piantato lungo corsi d'acqua, che produce il suo frutto nella sua stagione e le cui foglie non appassiscono; e in tutto ciò che fa, avrà successo. Non così – i malvagi, non così: ma sono come polvere spazzata via dal vento dalla faccia della terra. Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio, né i peccatori nell'assemblea dei giusti. Per

Questo salmo ci istruisce riguardo al bene e al male, rivelandoci la vita e la morte, la benedizione e la maledizione, in modo che possiamo scegliere la strada giusta che conduce alla felicità ed evitare ciò che sicuramente finirà nel disastro e nella morte. Le differenze nel carattere e nella condizione degli uomini pii e degli uomini empi - coloro che servono Dio e coloro che non Lo servono - sono presentate chiaramente in poche parole, e quindi ogni uomo, se vuole essere giusto con se stesso, può qui vedere il proprio volto e leggere il proprio destino. . Una simile divisione tra i figli degli uomini in santi e peccatori, giusti e ingiusti, figli di Dio e figli degli empi, sia nei tempi antichi che da quando ebbe inizio la lotta tra il peccato e la grazia - tra il seme della donna e il seme della il serpente - continua fino a questo punto.

Tali divisioni, così come quelle tra nobili e disprezzati, ricchi e poveri, liberi e schiavi, continueranno, perché da queste qualità sarà determinata la posizione eterna dell’uomo, e quindi le distinzioni esisteranno finché c'è il paradiso e l'inferno. Questo salmo ci mostra, I. La santità e la felice condizione dell'uomo pio (v. 1-3),

II. La peccaminosità e la miseria degli empi (v. 4, 5),

(III.) La ragione e le ragioni di entrambi (v. 6). Colui che raccolse i salmi di Davide (forse era Esdra) aveva ben ragione di mettere questo salmo al primo posto come prefazione a tutto il resto, perché affinché le nostre preghiere siano accolte è assolutamente necessario essere giusti davanti a Dio (per gli è gradita soltanto la preghiera dei giusti). Dobbiamo quindi avere un'idea corretta della beatitudine ed essere in grado di scegliere correttamente il percorso che conduce ad essa. Chi non segue buone vie non è idoneo a offrire buone preghiere.

Versetti 1-3. Il salmista inizia questo salmo descrivendo il carattere e lo stato di una persona pia, affinché coloro che sono tali possano prima ricevere conforto da lui. Ecco qui.

I. Ecco una descrizione dello spirito di un uomo pio e dei modi in cui dovremmo valutare noi stessi. Il Signore conosce per nome coloro che Gli appartengono, ma noi dobbiamo conoscerli dal loro carattere. Infatti è del tutto accettabile essere in uno stato di prova, per poter esaminare se siamo conformi a quel carattere, che è sia il comando della legge a cui siamo tenuti a obbedire, sia lo stato promesso al quale dobbiamo sono da sforzare. Il carattere di un uomo pio è qui descritto dai principi di vita che sceglie e in base ai quali valuta se stesso. La nostra situazione finanziaria dipende dal percorso che scegliamo all'inizio e poi ad ogni svolta successiva nella vita, sia che si tratti del percorso di questo mondo o del percorso della Parola di Dio. L'errore nella scelta della bandiera e del leader è fondamentale e fatale; ma se facciamo la cosa giusta, siamo sulla strada giusta.

1. Per evitare il male, l'uomo pio rinuncia assolutamente alla compagnia dei malvagi e non segue le loro vie (v. 1). Non cammina secondo il consiglio degli empi. Questo tratto del suo carattere viene innanzitutto, poiché chi vuole osservare i comandamenti di Dio deve dire all'empio: «Allontanati da me...» (Sal 119,115). La saggezza inizia quando una persona si allontana dal male.

(1) Vede i malvagi intorno a lui; il mondo intero ne pullula; sono su entrambi i lati. Qui hanno tre caratteristiche: malvagi, peccatori, corruttori. Nota con quali passi le persone raggiungono l'apice del disonore. Nemo repente fit turpissimus. – Nessuno raggiunge subito l’apice del vizio. All’inizio diventano malvagi, rifiutandosi di fare il loro dovere verso Dio, ma non si fermano qui. Quando il servizio religioso viene lasciato da parte, le persone si rivolgono ai peccatori o, in altre parole, dichiarano apertamente la loro opposizione al Signore e iniziano a servire il peccato e Satana. I servizi mancanti aprono la strada alle violazioni della legge, a seguito delle quali il cuore si indurisce e, alla fine, diventano corruttori, cioè sfidano apertamente tutto ciò che è santo, ridicolizzano la religione e scherzano sul peccato. Questa è la via discendente dell'iniquità: il male diventa ancora peggiore, i peccatori cominciano a tentare gli altri e a promuovere Baal. La parola che traduciamo malvagio indica un uomo che non è fermo nella sua scelta, che non tende ad un fine definito, né vive secondo un principio definito, ma segue i dettami di ogni concupiscenza e il comando di ogni tentazione. La parola tradotta peccatore significa una persona che ha scelto uno stile di vita peccaminoso e ne fa il suo mestiere. I corruttori sono coloro che aprono la bocca contro il cielo. Il pio li guarda con tristezza; causano costante irritazione nella sua anima retta.

(2) Il pio evita la loro compagnia non appena li vede. Non agisce come loro; e, per non essere come loro, non comunica con loro.

Non partecipa al consiglio dei malvagi, né è presente alle loro riunioni né si consulta con loro, anche se sono intelligenti, astuti ed istruiti. Non prende parte ai loro consigli o affari, né parla come loro (Luca 23:51). Non valuta tutto secondo i loro standard e non agisce come consigliano. I malvagi sono sempre pronti a pronunciarsi contro la religione, e lo fanno con tale abilità che abbiamo motivo di ritenerci fortunati se siamo sfuggiti alla possibilità di essere contaminati e di cadere in una trappola.

Il pio non ostacola i peccatori; evita di fare come loro; non segue le loro vie; non prenderà questa strada né la seguirà come un peccatore che prende una strada malvagia (Sal 36:5). Evita (per quanto possibile) di stare in loro presenza. Per non diventare come loro, non comunica con i peccatori e non se ne fa suoi amici. Non si mette sulla loro strada per non trovarsi in loro compagnia (Prov. 7:8), ma si tiene il più lontano possibile da loro, come da un luogo o da una persona infetta dalla peste, per paura di essere contagiato (Prov. 4:14,15). Chi vuole essere preservato dal male deve stare lontano dalle vie malvagie.

Il pio non siede nell'assemblea dei corrotti; non si riposa con coloro che stanno tranquilli, vivono nel vizio e compiacciono se stessi cullando la propria coscienza. Non si associa a coloro che complottano per trovare modi e mezzi per sostenere e far avanzare il regno del diavolo, né condannano apertamente la generazione dei giusti. Il luogo dove si riuniscono gli ubriachi è l'assemblea dei malvagi (Sal 68:13). Beato l'uomo che non è mai stato lì (Osea 7:5).

2. L'uomo pio, per compiere il bene e aderirvi, si sottomette alla guida della Parola di Dio e la studia (v. 2). Questo è ciò che lo allontana dalla via dei malvagi e lo rafforza nella lotta contro la tentazione. “…Secondo la parola della tua bocca mi sono guardato dalle vie dell'oppressore” (Sal 16:4). Non abbiamo bisogno dell'amicizia dei peccatori né per piacere né per sviluppo, purché abbiamo la Parola di Dio, la comunicazione con Dio stesso e attraverso la Sua Parola. “…Quando ti sveglierai, parleranno con te” (Prov. 6:22). Possiamo giudicare il nostro stato spirituale rispondendo alla domanda: “Cosa significa per me la legge di Dio? Cosa provo per lui? Che posto occupa in me? Nota qui: 1. I sentimenti che un uomo pio prova verso la legge di Dio, ma la sua volontà è nella legge del Signore. Ne gode, nonostante sia un giogo, poiché è la legge di Dio, che è santa, giusta e buona, e quindi è d'accordo con essa e, secondo l'uomo interiore, si diletta nella legge di Dio (Romani 7:16,22). Chi ama Dio deve amare anche la Bibbia: la rivelazione di Dio, la Sua volontà e l'unica via verso la felicità che può essere trovata in Dio.

(2.) Una conoscenza profonda della Parola di Dio, che un uomo pio mantiene: medita giorno e notte sulla Sua legge. Da ciò ne consegue che si diletta nella legge, poiché spesso pensiamo a ciò che amiamo (Sal 119:97). Meditare sulla legge di Dio significa avere una conversazione con noi stessi riguardo alle grandi verità in essa contenute, con la mente assorta e i pensieri concentrati, finché quei pensieri non ci influenzano adeguatamente e noi sperimentiamo la loro influenza e potere nei nostri cuori. Dobbiamo farlo giorno e notte. Dobbiamo avere l'abitudine costante di guardare alla Parola di Dio come guida delle nostre azioni e fonte di conforto, e di conseguenza averla nei nostri pensieri in relazione ad ogni situazione che si presenta, sia di giorno che di notte. Ogni momento è buono per meditare sulla Parola di Dio. Non solo dobbiamo meditare la Parola di Dio mattina e sera, all'inizio della giornata e alla fine, ma questi pensieri devono essere presenti in noi anche quando facciamo affari e socializziamo ogni giorno, quando riposiamo o sonnecchiamo ogni notte . “Quando mi sveglio, sono ancora con Te”.

II. La certezza della felicità di un uomo devoto, con la quale dovremmo incoraggiarci mentre ci sforziamo di conformarci a quel carattere.

1. In senso generale è beato (Sal 5,1). Dio lo benedice e questa benedizione lo rende felice. Al pio appartengono tutti i tipi di beatitudine e benedizioni provenienti sia da fonti superiori che inferiori; e questo lo rende assolutamente felice; non gli manca alcun ingrediente della felicità. Quando il salmista si propone di descrivere un uomo beato, ne descrive un uomo pio, perché solo l'uomo veramente santo può essere veramente felice; e siamo più interessati a conoscere il percorso verso la felicità che a realizzare in cosa consisterà quella felicità. Inoltre, la devozione e la santità non sono solo le vie verso la felicità (Apocalisse 22:14), ma sono la felicità stessa. Immagina che dopo questa vita non ce ne sia un'altra, tuttavia felice è la persona che aderisce alla retta via e adempie al suo dovere.

2. In questo Salmo la beatitudine è illustrata mediante paragoni (v. 3): «Egli sarà come un albero...» - che porta frutto e fiorisce. Questo è il risultato (1.) della sua vita pia. Medita la legge di Dio, la trasforma in succum et sanguinem, in linfa e sangue, e questo lo rende simile ad un albero. Quanto più meditiamo sulla Parola di Dio, tanto meglio siamo attrezzati per ogni parola e azione buona. Oppure (2) è il risultato delle beatitudini promesse; è benedetto dal Signore e quindi sarà come un albero. Le benedizioni divine producono risultati efficaci, e questa è la felicità dell’uomo devoto.

È piantato per grazia di Dio. Questi alberi erano nella loro natura olivi selvatici, e sarebbero rimasti tali finché non fossero stati re-innestati e quindi ripiantati da una potenza dall'alto. Nessun buon albero può crescere da solo; è la piantagione del Signore, e quindi Egli deve essere glorificato in essa. Le piante del Signore sono piene di vita (Isaia 61:3).

Il fatto che il pio sia posto per mezzo della grazia è indicato dalle parole “presso i corsi d'acqua”, che rallegrano la città di Dio (Sal 46:5). Da loro riceve ulteriore forza ed energia, ma in modi segreti e indistinguibili.

Tutte le sue attività porteranno frutti abbondanti (Fil 4,17). La prima cosa che Dio disse a coloro che benedisse fu: “Siate fecondi...” (Gen. 1:22), e fino ad oggi il conforto e l'onore di portare frutto è la ricompensa per il lavoro svolto. Coloro che godono della misericordia della grazia, sia nella disposizione della mente che nel corso della vita, dovrebbero realizzare gli scopi di quella grazia e portare frutto. E, badate bene, a gloria del grande Vignaiolo che cura questa vigna, portano frutto (cioè quanto è loro richiesto) a tempo opportuno, quando è il momento migliore e ce n'è bisogno, cogliendo ogni occasione per fai del bene e fallo al momento giusto.

La confessione dei giusti non avrà alcun difetto e sarà preservata dallo sbiadimento: "... e la cui foglia non appassisce". Di coloro che portano solo le foglie della confessione, ma non hanno buoni frutti, si può dire che le loro foglie appassiranno e si vergogneranno della loro confessione tanto quanto ne erano orgogliosi. Ma se la Parola di Dio governa il cuore, manterrà verde la professione, sia per il nostro conforto che per la reputazione; e la corona così guadagnata non svanirà mai.

Questa prosperità seguirà il pio ovunque vada. Qualunque cosa faccia, rispettando la legge, i suoi affari prospereranno; toccherà la sua mente e supererà la sua speranza.

Cantando questi versetti, che hanno debitamente influenzato la natura malvagia e pericolosa del peccato, e le straordinarie eccellenze della legge divina, e il potere e l'efficienza della grazia di Dio dalla quale abbiamo frutto, dovremmo insegnare ed esortare noi stessi e gli altri a essere in vita guardarci dal peccato e non avvicinarci ad esso, avere più comunione con la Parola di Dio, portare i frutti abbondanti della giustizia e, pregando per loro, cercare Dio e la Sua grazia per rafforzarci contro ogni parola e azione malvagia, e per prepararci alle buone parole e alle buone opere.

Versetti 4-6. Questi versi recitano:

I. Descrizione degli empi (v. 4).

(1.) In senso generale sono l'esatto opposto dei giusti, sia nel carattere che nella posizione: "non così i malvagi". La Settanta ripete con enfasi queste parole: “Non così gli empi”; non sono. Cioè, sono guidati dal consiglio dei malvagi, ostacolano i peccatori e siedono sul posto dei malvagi. Non trovano alcun piacere nella legge di Dio e non ci pensano nemmeno; non portano frutti buoni, ma solo bacche selvatiche di Sodoma; sono un ostacolo per tutto ciò che li circonda.

(2) Più specificamente: mentre i giusti sono come un albero prezioso, utile e fruttuoso, i malvagi sono come polvere portata dal vento. Sembrano la buccia più leggera: la polvere, di cui il proprietario dell'aia cerca di sbarazzarsi, poiché non serve. Vale quindi la pena valorizzare i malvagi? Vale la pena pesarli? Sono come la polvere e non meritano affatto che Dio presti loro attenzione, non importa quanto apprezzino se stessi. Ti piacerebbe conoscere la mentalità della loro mente? Sono frivoli e superficiali; non hanno né essenza né solidità; soccombono facilmente a qualsiasi tendenza e tentazione e non hanno resilienza. Conosci la loro fine? L'ira di Dio li trascinerà sempre più nella malvagità, proprio come il vento spinge sempre più lontano la pula che nessuno raccoglie e di cui nessuno ha bisogno. Le bucce possono rimanere tra il grano per qualche tempo. Ma si avvicina il tempo in cui verrà Colui che ha in mano la vanga e purificherà la sua aia. E coloro che, con il proprio peccato e la propria stupidità, si sono fatti come la buccia, si troveranno in mezzo all’uragano e al fuoco dell’ira divina (Sal 34,5) e non potranno resistergli né nascondersi ( Isaia 17:13).

II. Nel versetto 5 leggiamo della sorte dei malvagi.

(1) Con il verdetto del tribunale saranno espulsi come traditori condannati. I malvagi non reggeranno in giudizio. Cioè, saranno dichiarati colpevoli; abbasseranno la testa per la vergogna e l'imbarazzo, e tutte le loro suppliche e scuse saranno respinte come insignificanti. Verrà un giudizio in cui il carattere e le azioni di ogni uomo, per quanto abilmente possano essere nascosti e mascherati, saranno giustamente e assolutamente rivelati, e appariranno nel loro vero colore. E in conformità a ciò la futura posizione dell’uomo nell’eternità sarà determinata mediante la pronuncia di una sentenza irreversibile. I malvagi appariranno in questo giudizio per ricevere la punizione per le azioni che hanno commesso fisicamente. Possono sperare di uscirne sani e salvi, forse anche con lode, ma la loro speranza li ingannerà. I malvagi non reggeranno in giudizio. Contro di loro verranno portate prove evidenti e il processo sarà giusto e imparziale.

(2) I malvagi saranno separati per sempre dalla compagnia dei beati. Non saranno presenti nell'assemblea dei giusti, cioè durante il giudizio, tra quei santi che, insieme a Cristo, giudicheranno il mondo, tra quelle miriadi di santi, con i quali Egli eseguirà il giudizio su tutti (Giuda 14 ; 1 Corinzi 6:2). Oppure significa paradiso? Molto presto i peccatori potranno vedere l'assemblea generale della Chiesa dei primogeniti, l'assemblea dei giusti: tutti i santi, solo i santi divenuti perfetti. Sarà un incontro come non si è mai visto in questo mondo (2 Tessalonicesi 2:1). Ma non ci sarà posto per i malvagi in questa assemblea. Niente di impuro o di non santificato potrà entrare nella nuova Gerusalemme. Vedranno i giusti entrare in questo regno e loro stessi, con loro eterno dispiacere, cacciati (Luca 13:27). Qui sulla terra i malvagi e i blasfemi hanno deriso i giusti e le loro congregazioni, li hanno disprezzati ed hanno evitato la loro compagnia, quindi è giusto che siano separati da loro per sempre e nell’eternità. In questo mondo, gli ipocriti, mascherando la loro vera confessione, potrebbero intrufolarsi nell'assemblea dei giusti e rimanervi indisturbati e non scoperti, ma Cristo non può essere ingannato come i Suoi servi. Si avvicina il giorno in cui separerà le pecore dalle capre e il grano dalla zizzania (vedere Matteo 13:41,49). Questo “grande giorno”, come lo chiamano qui i Caldei, sarà un giorno di rivelazioni, demarcazioni e divisioni finali.

Allora sarai in grado di dare una risposta e distinguere tra i giusti e i malvagi, cosa che a volte è difficile da fare qui (Mal. 3:18).

III. Viene interpretato il motivo del diverso stato dei giusti e degli empi (v. 6).

(1.) A Dio deve appartenere tutta la gloria della prosperità e della felicità dei giusti. Sono felici perché il Signore conosce la via dei giusti; Li ha scelti per questa strada, li ha persuasi a scegliere questa strada, li conduce e li guida lungo questa strada e predetermina tutti i loro passi.

(2) I peccatori devono sopportare tutta la vergogna della loro distruzione. I malvagi periranno perché la strada che hanno scelto conduce dritta alla distruzione; è per sua natura diretto alla distruzione e quindi deve finire con la morte. Oppure possiamo interpretare questo versetto in questo modo. Il Signore approva e gli piace il cammino dei giusti; e quindi, sotto l'influenza del Suo sorriso benevolo, questo percorso prospera e finisce bene. Ma il Signore è adirato, guardando la via degli empi; tutto ciò che fanno lo offende; e quindi questo percorso conduce alla distruzione, e i peccatori si trovano su di esso. Naturalmente, ogni giudizio umano viene dal Signore, e quindi la nostra condizione fino all'eternità – se saremo prosperi o meno – dipende da come Dio ci tratta. Sosteniamo quindi lo spirito triste dei giusti, ricordando loro che il Signore conosce la loro via e i loro cuori (Geremia 12:3), conosce le loro preghiere segrete (Matteo 6:6), conosce il loro carattere e quanto spesso le persone rimproverano, bestemmiano , calunniarli e che molto presto mostrerà al mondo i giusti e il loro cammino verso la gioia e l'onore eterni. E lascia che la consapevolezza che il percorso dei peccatori, sebbene piacevole ora, alla fine porterà alla distruzione, privi i malvagi della pace e della gioia.

Mentre cantiamo e preghiamo queste righe, siamo pieni del santo timore di essere soggetti al destino dei malvagi e marciamo vigorosamente contro di lui, avendo una ferma aspettativa del giudizio a venire; incoraggiamoci a prepararci con santa prudenza, per essere degni in ogni cosa davanti a Dio, implorando il suo favore con tutto il cuore.