Tipi di dolore e diagnosi
La teoria, la sua essenza, struttura e funzioni. La struttura della teoria scientifica, i suoi elementi principali

La teoria, la sua essenza, struttura e funzioni. La struttura della teoria scientifica, i suoi elementi principali

L'esperimento viene effettuato per verificare le previsioni teoriche. Una teoria è un sistema di conoscenza internamente coerente su una parte della realtà (l'oggetto della teoria). Gli elementi della teoria dipendono logicamente l'uno dall'altro. Il suo contenuto deriva secondo determinate regole da un certo insieme iniziale di giudizi e concetti - la base della teoria.

Esistono molte forme di conoscenza non empirica (teorica): leggi, classificazioni e tipologie, modelli, schemi, ipotesi, ecc. La teoria funge da forma più alta di conoscenza scientifica. Ciascuna teoria comprende le seguenti componenti principali: 1) base empirica iniziale (fatti, modelli empirici); 2) base - un insieme di presupposti condizionali primari (assiomi, postulati, ipotesi) che descrivono l'oggetto idealizzato della teoria; 3) logica della teoria - un insieme di regole di inferenza logica accettabili nel quadro della teoria; 4) un insieme di affermazioni derivate dalla teoria che costituiscono la conoscenza teorica di base.

Le componenti della conoscenza teorica hanno origini diverse. La base empirica della teoria si ottiene interpretando dati sperimentali e osservativi. Le regole dell'inferenza logica non sono definibili nell'ambito di una determinata teoria: sono derivate dalla metateoria. Postulati e presupposti sono una conseguenza dell'elaborazione razionale dei prodotti dell'intuizione e non possono essere ridotti a fondamenti empirici. Piuttosto, i postulati servono a spiegare la base empirica di una teoria.

L'oggetto idealizzato della teoria è un modello segnico-simbolico di una parte della realtà. Le leggi formate in teoria in realtà descrivono non la realtà, ma un oggetto idealizzato.

Secondo il metodo di costruzione si distinguono teorie assiomatiche e ipotetico-deduttive. I primi sono costruiti su un sistema di assiomi, necessari e sufficienti, indimostrabili nel quadro della teoria; il secondo - su presupposti che hanno una base empirica e induttiva. Esistono teorie: qualitative, costruite senza l'uso di apparati matematici; formalizzato; formale. Le teorie qualitative in psicologia includono il concetto di motivazione di A. Maslow, la teoria della dissonanza cognitiva di L. Festinger, il concetto ecologico di percezione di J. Gibson, ecc. Le teorie formalizzate che utilizzano apparati matematici nella loro struttura sono la teoria della cognizione equilibrio di D. Homans, la teoria dell'intelligenza di J. Piaget, la teoria della motivazione di K. Lewin, la teoria dei costrutti personali di J. Kelly. Una teoria formale (ce ne sono poche in psicologia) è, ad esempio, la teoria stocastica del test D. Rasch (IRT - teoria della selezione degli elementi), ampiamente utilizzata per ridimensionare i risultati dei test psicologici e pedagogici. “Il modello del soggetto dotato di libero arbitrio” di V. A. Lefebvre (con alcune riserve) può essere classificato come una teoria altamente formalizzata.

Viene fatta una distinzione tra la base empirica e il potere predittivo di una teoria. Una teoria viene creata non solo per descrivere la realtà che è servita come base per la sua costruzione: il valore di una teoria sta in quali fenomeni della realtà può prevedere e in che misura questa previsione sarà accurata. Le teorie ad hoc (per un dato caso) sono considerate le più deboli, permettendoci di comprendere solo quei fenomeni e modelli per i quali sono state sviluppate.

I seguaci del razionalismo critico credono che i risultati sperimentali che contraddicono le previsioni di una teoria dovrebbero indurre gli scienziati ad abbandonarla. Tuttavia, in pratica, i dati empirici che non corrispondono alle previsioni teoriche possono spingere i teorici a migliorare la teoria - a creare “estensioni”. Una teoria, come una nave, ha bisogno di “sopravvivenza”, quindi, ad ogni controesempio, ad ogni confutazione sperimentale, deve rispondere modificando la sua struttura, adeguandola ai fatti.

Di norma, ad un certo momento non esiste una, ma due o più teorie che spiegano con uguale successo i risultati sperimentali (entro l'errore sperimentale). Ad esempio, in psicofisica esistono sia la teoria della soglia che la teoria della continuità sensoriale. Nella psicologia della personalità, diversi modelli fattoriali della personalità competono e hanno conferma empirica (il modello di G. Eysenck, il modello di R. Cattell, il modello dei “Big Five”, ecc.). Nella psicologia della memoria, il modello di memoria unificato e il concetto basato sulla separazione della memoria sensoriale, a breve termine e a lungo termine, ecc. hanno uno status simile.

Il famoso metodologo P. Feyerabend propone il “principio della perseveranza”: non abbandonare la vecchia teoria, ignorare anche i fatti che la contraddicono chiaramente. Il suo secondo principio è quello dell’anarchismo metodologico: “La scienza è un’impresa essenzialmente anarchica: l’anarchismo teorico è più umano e progressista delle sue alternative di legge e ordine... Ciò è dimostrato sia dall’analisi di eventi storici concreti sia dall’analisi astratta del rapporto tra idea e azione. L'unico principio che non impedisce il progresso si chiama "tutto va bene"... Ad esempio, possiamo utilizzare ipotesi che contraddicono teorie ben supportate o risultati sperimentali ben fondati. È possibile sviluppare la scienza agendo in modo costruttivo” [Feyerabend P., 1986].

Nome del parametro	Senso
Argomento dell'articolo:	Teoria scientifica
Rubrica (categoria tematica)	Filosofia

L’unità base della conoscenza scientifica è la teoria.

Teoria scientificaè una conoscenza olistica, logicamente sistematizzata su qualsiasi area specifica della realtà. La scienza include descrizioni di fatti e risultati sperimentali, ipotesi e leggi, schemi di classificazione, ecc., Ma solo la teoria combina tutto il materiale della scienza in una conoscenza olistica e osservabile del mondo.

È chiaro che per costruire una teoria è necessario prima accumulare del materiale sugli oggetti e sui fenomeni studiati; a questo proposito le teorie appaiono in uno stadio di sviluppo abbastanza maturo di una disciplina scientifica; Per migliaia di anni l'umanità ha familiarità con i fenomeni elettrici, ma le prime teorie scientifiche sull'elettricità apparvero solo a metà del XVI secolo. All'inizio, di regola, creano descrittivo teorie che forniscono solo una descrizione sistematica e una classificazione degli oggetti studiati. Per molto tempo le teorie della biologia, ad esempio, comprese le teorie dell'evoluzione di Lamarck e Darwin, furono di natura descrittiva: descrivevano e classificavano le specie di piante e animali e la loro formazione; La tabella degli elementi chimici di Mendeleev era una descrizione sistematica e una classificazione degli elementi; lo stesso vale per molte teorie dell'astronomia, della sociologia, della linguistica e di altre discipline scientifiche. La prevalenza delle teorie descrittive è del tutto naturale: quando si inizia a studiare un certo ambito di fenomeni, bisogna prima descrivere questi fenomeni, evidenziarne le caratteristiche e classificarli in gruppi. Solo dopo diventa possibile una ricerca più approfondita, legata all'identificazione delle relazioni causali e alla scoperta delle leggi.

La più alta forma di sviluppo della scienza è una teoria esplicativa, che fornisce non solo una descrizione, ma anche una spiegazione dei fenomeni studiati, rispondendo non solo alla domanda “come?”, ma anche “perché?”. Ogni disciplina scientifica si sforza di costruire proprio tali teorie. A volte la presenza di tali teorie è vista come un segno essenziale della maturità della scienza: una certa disciplina può essere considerata veramente scientifica solo dal momento in cui compaiono in essa teorie esplicative.

La teoria esplicativa ha ipotetico-deduttivo struttura. La base della teoria è un insieme di concetti iniziali (quantità) e principi fondamentali (postulati, leggi), inclusi solo i concetti iniziali. È questa base che fissa l'angolo da cui viene vista la realtà e definisce l'area che la teoria studia. I concetti e principi iniziali esprimono le connessioni e le relazioni principali e più fondamentali dell'area studiata, che determinano tutti gli altri suoi fenomeni. Pertanto, le basi della meccanica classica sono i concetti di punto materiale, forza, velocità e le tre leggi di Newton; L'elettrodinamica di Maxwell si basa sulle sue ben note equazioni, che collegano le quantità fondamentali di questa teoria con determinate relazioni; la relatività speciale si basa sulle equazioni di Einstein, ecc.

Fin dai tempi di Euclide la costruzione deduttivo-assiomatica della conoscenza è stata considerata esemplare. Le teorie esplicative seguono questo schema. Inoltre, se Euclide e molti scienziati dopo di lui credevano che le disposizioni iniziali di un sistema teorico fossero verità evidenti, allora gli scienziati moderni comprendono che tali verità sono difficili da raggiungere e i postulati delle loro teorie non sono altro che ipotesi sulle cause sottostanti. dei fenomeni. La storia della scienza ha fornito numerose prove dei nostri malintesi a questo riguardo, come vengono considerati i principi fondamentali della teoria esplicativa; ipotesi, la cui veridicità deve ancora essere dimostrata. Le leggi meno fondamentali del campo dei fenomeni studiati sono derivate deduttivamente dai principi della teoria. Per questo motivo la teoria esplicativa viene solitamente chiamata “ipotetico-deduttiva”: fornisce una sistematizzazione deduttiva della conoscenza basata su ipotesi.

I concetti e i principi iniziali della teoria non si riferiscono direttamente a cose e fenomeni reali, ma ad alcuni oggetti astratti che insieme formano oggetto idealizzato teorie. Nella meccanica classica tale oggetto è un sistema di punti materiali; nella teoria cinetica molecolare - un insieme di molecole in collisione caotica chiuse in un certo volume, rappresentate sotto forma di sfere di materiale assolutamente elastico; nella teoria della relatività - un insieme di sistemi inerziali, ecc. Questi oggetti non esistono da soli nella realtà, sono oggetti mentali, immaginari. Allo stesso tempo, l'oggetto idealizzato della teoria ha una certa relazione con cose e fenomeni reali: riflette alcune proprietà delle cose reali astratte da essi o idealizzate. Sappiamo per esempio dall'esperienza quotidiana che se un corpo viene spinto, inizierà a muoversi. Minore è l'attrito, maggiore sarà la distanza che percorrerà dopo la spinta. Possiamo immaginare che non ci sia alcun attrito e otterremo l'immagine di un oggetto che si muove senza attrito, per inerzia. In realtà tali oggetti non esistono, perché l'attrito o la resistenza dell'ambiente non possono essere completamente eliminati; si tratta di un oggetto idealizzato. Allo stesso modo vengono introdotti nella scienza oggetti come un corpo assolutamente solido o assolutamente nero, uno specchio perfetto, un gas ideale, ecc. Sostituendo le cose reali con oggetti idealizzati, gli scienziati vengono distratti dalle proprietà e dalle connessioni secondarie e insignificanti del mondo reale ed evidenziano nella loro forma pura ciò che sembra loro più importante. L'oggetto idealizzato della teoria è molto più semplice degli oggetti reali, ma è proprio questa semplicità che permette di dargli una descrizione accurata e persino matematica. Quando un astronomo considera il movimento dei pianeti attorno al Sole, è distratto dal fatto che i pianeti sono interi mondi con una ricca composizione chimica, atmosfera, nucleo, temperatura superficiale, ecc., e li considera come semplici punti materiali, caratterizzati solo da massa e distanza dal Sole, ma è proprio grazie a questa semplificazione che riesce a descriverne il movimento in rigorose equazioni matematiche.

L'oggetto idealizzato della teoria serve a interpretazione teorica i suoi concetti e principi originali. I concetti e le affermazioni della teoria hanno solo il significato che dà loro un oggetto idealizzato e parlano solo delle proprietà di questo oggetto. È proprio per questo che non possono essere direttamente correlati con cose e processi reali.

La base iniziale della teoria include anche un certo logica– un insieme di regole di inferenza e di apparati matematici. Naturalmente, nella maggior parte dei casi, come logica della teoria viene utilizzata la logica classica classica a due valori, ma in alcune teorie, ad esempio nella meccanica quantistica, a volte viene utilizzata la logica a tre valori o probabilistica. Le teorie differiscono anche per gli strumenti matematici che utilizzano.

Quindi, la base di una teoria ipotetico-deduttiva comprende un insieme di concetti e principi iniziali; un oggetto idealizzato che serve alla loro interpretazione teorica e un apparato logico-matematico. Da questo fondamento derivano deduttivamente tutte le altre affermazioni della teoria, leggi di minor grado di generalità. È chiaro che queste affermazioni parlano anche di un oggetto idealizzato.

Ma come dovrebbe essere correlata la teoria con la realtà se tutte le sue affermazioni parlano di oggetti idealizzati e astratti? Per fare ciò, alla teoria ipotetico-deduttiva viene aggiunto un non-insieme proposte di riduzione(regole) che collegano i suoi concetti e affermazioni individuali con affermazioni empiricamente verificabili. Diciamo, ad esempio, che avete effettuato un calcolo balistico del volo di un proiettile del peso di 10 kᴦ., sparato da un'arma la cui canna ha un angolo di inclinazione rispetto al piano orizzontale di 30 gradi. Il tuo calcolo è puramente teorico e riguarda oggetti idealizzati. Per farne una descrizione di una situazione reale, vi si aggiungono una serie di clausole di riduzione che identificano il vostro proiettile ideale con un proiettile reale, il cui peso non sarà mai esattamente pari a 10 kᴦ.; anche l'angolo di inclinazione del cannone rispetto all'orizzonte è accettato con un certo errore consentito; il punto di impatto del proiettile si trasformerà in un'area con determinate dimensioni. Successivamente, riceverai il pagamento interpretazione empirica e può essere correlato con cose ed eventi reali. La situazione è esattamente la stessa con la teoria nel suo insieme: le frasi di riduzione danno alla teoria un'interpretazione empirica e ne consentono l'uso per la previsione, la sperimentazione e l'attività pratica.

Teoria scientifica: concetto e tipi. Classificazione e caratteristiche della categoria "Teoria scientifica" 2017, 2018.

Una teoria è un sistema di conoscenza internamente coerente su una parte della realtà; è la forma più alta di conoscenza scientifica. Secondo K. Popper, “le teorie sono reti progettate per catturare ciò che chiamiamo “mondo” per comprenderlo, spiegarlo e dominarlo. Ci sforziamo di rendere le cellule di queste reti sempre più piccole.

Ciascuna teoria include i seguenti componenti:

Base empirica iniziale;

Molti presupposti (postulati, ipotesi);

Logica: regole di inferenza logica;

Affermazioni teoriche, che costituiscono la conoscenza teorica di base.

Esistono teorie qualitative costruite senza apparato matematico (psicoanalisi di S. Freud, teoria dell'autorealizzazione di A. Maslow) e teorie formalizzate in cui le conclusioni principali si basano sull'analisi matematica dei dati (teoria del campo di K. Lewin , teoria dello sviluppo cognitivo di J. Piaget).
Una teoria viene creata non solo per descrivere, ma anche per spiegare e prevedere la realtà. È considerato scientifico se esiste la possibilità di rifiutarlo (riconoscerlo come falso) nel processo di verifica empirica. Tale verifica viene effettuata non sull'intero volume degli oggetti studiati - la popolazione generale, ma su una parte o un sottoinsieme di questa popolazione, che ha tutte le sue proprietà. Questa parte della popolazione è chiamata campione.

Le regole di base per il campionamento sono:

2) il criterio di equivalenza (criterio di validità interna), secondo il quale i soggetti devono essere uguagliati secondo altre caratteristiche (in contrapposizione alla variabile indipendente);

3) il criterio di rappresentatività (criterio di validità esterna), che determina la conformità dei soggetti con quella parte della popolazione a cui verranno poi trasferiti i risultati dello studio.

La teoria, secondo S.L. Rubinstein, "questo è un circolo di fenomeni che si sviluppano e funzionano secondo le loro leggi interne. Ogni disciplina che sale al livello della scienza deve rivelare le leggi specifiche di determinazione dei fenomeni studiati". Il compito principale di qualsiasi scienza, inclusa la scienza psicologica, è rivelare i modelli specifici di base dei fenomeni studiati.
Il fondamento teorico della teoria psicologica è il principio del determinismo, cioè il principio di causalità dei fenomeni mentali, volto a spiegare e rivelare queste cause. Le funzioni della teoria psicologica sono:

1) una spiegazione del verificarsi di determinati fenomeni (ad esempio l'ansia) o una storia retrospettiva;

2) previsione del loro verificarsi;

3) individuazione e prova di connessioni tra diversi determinanti e un fenomeno mentale.

Le caratteristiche della teoria psicologica sono: spiegazione della causalità dei fenomeni mentali, giustificazione della varietà di fattori che influenzano un fenomeno mentale, differenziazione dei concetti quotidiani e scientifici.

Concetti impliciti ed espliciti

In un certo senso della parola, tutte le persone sono ricercatori e, come i veri ricercatori, si sforzano di costruire il proprio sistema di idee su una parte della realtà, di creare la propria teoria. Questo concetto è chiamato ordinario o implicito. In confronto, una teoria scientifica è detta esplicita. Ciò che distingue una teoria scientifica da una implicita è che può essere esplicitata, verificata e resa esplicita. Le teorie implicite sono considerate non esplicite, non articolate e non testate sperimentalmente.

Il concetto di “teoria implicita della personalità” è stato proposto da J. Bruner e R. Tagiuri nel 1954 ed è ancora utilizzato per designare un sistema gerarchico inconscio di idee sull'organizzazione mentale di altre persone. Il suo contenuto consiste in idee sulle qualità della personalità. Nello studio delle teorie implicite della personalità esistono due approcci principali: tradizionale e alternativo (psicosemantico). La direzione tradizionale è rappresentata dai lavori di J. Bruner e R. Tagiuri, così come dalla psicologia del “senso comune” di L. Ross, dalla teoria dell'attribuzione causale di G. Kelly, D. Scheider, ecc. L'approccio, così chiamato dal suo fondatore J. Kelly, è nato in linea con la teoria dei costrutti personali e si è sviluppato nella direzione psicosemantica (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, ecc.). I rappresentanti di quest'ultimo approccio, oltre a identificare le componenti sostanziali della teoria implicita della personalità, conducono un'analisi fattoriale, che consente di valutare e combinare le qualità e le connessioni tra i singoli componenti in uno spazio semantico personale.

Una teoria è considerata esplicita se è articolata, compresa e verificata empiricamente o, più strettamente, sperimentalmente. I criteri per una teoria esplicita sono l’ampiezza della portata, la parsimonia e la rilevanza per la ricerca empirica. Consideriamo le più famose teorie esplicite della personalità.

Termine "teoria" è usato abbastanza ampiamente. Quindi, a volte la teoria è chiamata attività mentale in generale. Spesso una teoria intende significare qualcosa che in realtà è un'ipotesi. Ad esempio, la teoria dell’origine della vita di Oparin e altre teorie su questo argomento sono ipotesi e non teorie nel senso proprio della parola. Spesso una teoria è un concetto, un insieme di punti di vista o opinioni di un individuo, o un punto di vista su una determinata questione, in particolare la teoria di Lysenko, “teoria della violenza”, “teoria razziale”, ecc.

Nella filosofia della scienza, una teoria è un sistema di conoscenza oggettiva. La definizione scientifica di una teoria è la seguente: la teoria è una forma qualitativamente unica di conoscenza scientifica, esistente come un certo sistema di proposte logicamente interconnesse che riflettono le connessioni interne essenziali, cioè naturali, generali e necessarie di una particolare area tematica.

Dal punto di vista della metodologia scientifica, la teoria dovrebbe essere intesa come la vera conoscenza presentata sotto forma di sistema. Cos’è la teoria come sistema di conoscenza?

Come ogni sistema, la teoria è caratterizzata da una certa composizione, cioè un insieme di elementi che ne determinano il contenuto ideologico, e struttura o struttura , cioè un insieme di relazioni e connessioni tra i suoi elementi. La composizione o contenuto della teoria comprende: concetti base e speciali, principi e leggi, idee, linguaggio, apparato matematico, mezzi logici . Costituiscono la struttura epistemologica della teoria.

Tutti questi elementi del contenuto della teoria non sono disposti in un ordine arbitrario o in modo puramente esterno (come in un dizionario), ma rappresentano un sistema di comunicazione sequenziale in cui concetti e affermazioni sono collegati dalle leggi della logica in modo che da una frase, utilizzando le leggi e le regole della logica, si possano dedurre altre frasi. Questa è la struttura logica della teoria . Ciò non deriva dall'argomento, ma dalle leggi logiche.

Secondo la struttura logica, si distinguono tre tipi di teorie: 1) assiomatico, 2) genetico, 3) ipotetico-deduttivo.

Teoria assiomaticaè costruito nel modo seguente: le proposte iniziali vengono accettate senza dimostrazione, e tutte le altre vengono derivate deduttivamente da esse.

Teoria genetica nasce dalla necessità di motivare le proposte iniziali, quindi indicano le modalità per ottenere queste proposte, che, di regola, sono viste in induzione.

Teoria ipotetico-deduttivaè costruito a partire da una proposizione generale ipoteticamente avanzata dalla quale tutte le altre proposizioni derivano deduttivamente.

Soffermiamoci più in dettaglio sulla struttura epistemologica della teoria.

L'elemento principale e più importante, nonché l'elemento iniziale della struttura epistemologica della teoria, è il principio che collega organicamente altri elementi della teoria in un unico insieme, in un sistema coerente.

Secondo il principio(dal latino principium - inizio, base) nella teoria della conoscenza comprendono il principio fondamentale, il punto di partenza di ogni concetto, ciò che è alla base di un certo corpus di conoscenze.

In una teoria scientifica, il principio costituisce la sua base fondamentale, attorno alla quale si sintetizzano tutti i suoi concetti, giudizi, leggi, ecc., rivelando, giustificando e sviluppando questo principio. Pertanto, la teoria della dialettica materialistica si basa sul principio dello sviluppo. Tutte le sue leggi e categorie sono soggette alla divulgazione dell'essenza dello sviluppo, della sua manifestazione in tutte le aree della realtà, a diversi livelli, in diverse condizioni. Pertanto, sebbene non esista un principio di sintesi, non esiste una teoria.

Questa posizione è ben illustrata dalla storia della formazione della meccanica classica. Galileo riuscì anche a formulare una serie di leggi legate alla meccanica classica, inclusa la legge di inerzia. Tuttavia, non riuscì a creare una teoria logicamente coerente e unificata. Si trattava solo di una semplice somma di disposizioni disparate, non unite da un unico principio sintetizzante, da un unico principio. Fu più tardi I. Newton che riuscì a completare la formazione della teoria della meccanica classica, che prese come principale la legge dell'inerzia e riunì attorno ad essa tutti i concetti, le leggi e gli altri principi della meccanica (dinamica, statica, cinematica, leggi di Keplero, ecc.)

Quando sorse una contraddizione tra la meccanica classica e i dati ottenuti a seguito dello studio dei fenomeni elettromagnetici di Maxwell, Lorentz e Hertz, Einstein adottò la soluzione al problema. Scrisse: “A poco a poco cominciai a disperare della possibilità di andare a fondo delle vere leggi attraverso generalizzazioni costruttive di fatti ben noti. Quanto più tentavo disperatamente, tanto più giungevo alla conclusione che solo la scoperta di un principio formale generale poteva condurci a risultati attendibili”. Einstein riuscì a scoprire questo principio solo dopo dieci anni di riflessione. Questo è il principio di relatività.

Dagli esempi risulta chiaro che il principio non è dato già pronto all'inizio della formazione della teoria. Ciò è preceduto da un lungo processo di studio dei fenomeni dell'area corrispondente della realtà coperta dalla teoria in fase di creazione. La formazione di una teoria avviene essenzialmente dopo che è stato trovato il principio.

Di solito, quando si crea una teoria, vengono utilizzati numerosi principi che differiscono nel grado di generalità. Ma allo stesso tempo devono essere compatibili tra loro e soddisfare due condizioni: Primo , non dovrebbero essere in contraddizione logico-formale tra loro, e secondo, il principio del grado di generalità minore deve specificare il principio del grado di generalità maggiore. Quest'ultimo, di regola, rappresenta posizioni filosofiche. Tali principi includono il principio di sviluppo, il principio di interconnessione e il principio di unità mondiale. I principi filosofici svolgono un ruolo guida e metodologico molto importante nella creazione di qualsiasi teoria scientifica.

Il valore di un principio è determinato dal grado del suo sviluppo e della sua verità. È chiaro che una teoria scientifica non può essere costruita sulla base di principi falsi, non scientifici o antiscientifici. Anche i teologi creano le loro teorie, ma sulla base di falsi principi, e quindi le loro teorie non sono scientifiche.

Nel suo ruolo di sintesi, il principio ricorda l'idea discussa sopra. Questi concetti sono abbastanza vicini nel significato e nel contenuto, ma non sono ancora identici. L'idea viene avanzata prima dell'ipotesi come conoscenza teorica astratta dell'essenza dell'oggetto di studio nell'approssimazione più generale. Il principio è già una conoscenza teorica concreta che sta alla base di un certo corpus di conoscenze, grazie alla quale nasce un sistema di conoscenza.

Le leggi occupano un posto importante nella struttura epistemologica della teoria. Legge è un riflesso di connessioni significative, stabili, ripetitive e necessarie tra i fenomeni studiati da questa teoria. La teoria, di regola, include diverse leggi con vari gradi di generalità. Il nucleo della teoria è una o più leggi che sono relativamente indipendenti l'una dall'altra e hanno uguali diritti. Sono le più generali e non possono essere derivate da altre leggi di questa teoria.

Il secondo gruppo di leggi di questa teoria è costituito da quelle deducibili dal primo gruppo, ma nella loro azione mantengono una relativa indipendenza l'una rispetto all'altra. Il terzo gruppo di leggi comprende quelle che possono essere derivate dal secondo gruppo, ecc., fino ad ottenere le conseguenze di queste leggi che caratterizzano un fenomeno specifico. Le conseguenze consentono di scoprire nuove proprietà, aspetti di questi fenomeni, nonché di scoprire fenomeni precedentemente sconosciuti. Mendeleev ha così scoperto una serie di elementi in modo puramente teorico, grazie alle conseguenze della legge periodica.

Il principio della teoria e le leggi che lo rivelano, situati al gradino più alto della scala gerarchica sopra discussa, costituiscono il nucleo di una teoria scientifica, la sua essenza principale.

Il problema di riconoscere la natura oggettiva delle leggi è fondamentale nella metodologia della scienza. Il materialismo riconosce la natura oggettiva delle leggi della scienza; l'idealismo oggettivo considera le leggi un'espressione della mente mondiale, incarnata nella natura e nella società. Questa è, in particolare, la posizione di Hegel. In una forma più generale, possiamo dire che l'idealismo oggettivo intende le leggi come un certo metafisico, cioè al di sopra dell'essenza naturale, stando dall'altra parte dei fenomeni.

L'idealismo soggettivo, rappresentato da J. Berkeley, non riconosceva l'esistenza di concetti generali, tanto meno di leggi oggettive. Una posizione più sofisticata è quella dei neopositivisti. Per loro, il segno di una legge è la ripetibilità o regolarità dei fenomeni rilevati nelle osservazioni sistematiche. Pertanto, R. Carnap ritiene che “le leggi della scienza non sono altro che affermazioni che esprimono queste regolarità nel modo più accurato possibile. Se una certa regolarità viene osservata in ogni tempo e in ogni luogo senza eccezione, allora essa appare sotto forma di legge universale."

Se le regolarità vengono stabilite confrontando le osservazioni, allora, secondo Carnap, otteniamo leggi empiriche . Non hanno la certezza delle leggi logiche e matematiche, ma ci dicono qualcosa sulla struttura del mondo. Le leggi della logica e della matematica non ci dicono nulla su ciò che distinguerebbe il mondo reale da qualche altro mondo possibile. Carnap sostiene che le leggi empiriche sono leggi che possono essere confermate direttamente da osservazioni empiriche.

A differenza di loro leggi teoriche non sono quantità osservabili. Sono leggi su oggetti come molecole, atomi, elettroni, protoni, campi elettromagnetici e altri oggetti non osservabili che non possono essere misurati in modo semplice e diretto. Le leggi teoriche sono più generali di quelle empiriche, ma non si formano generalizzando quelle empiriche. Le leggi teoriche, secondo il neopositivismo, sono formate dal soggetto della conoscenza, lo scienziato. Sono confermati indirettamente attraverso leggi empiriche derivate dalla teoria, che include queste leggi teoriche.

Possiamo quindi trarre delle conclusioni:

1) il neopositivismo non considera la legge un riflesso dell'essenza, ma solo una fissazione della ripetizione;

2) le leggi empiriche non vanno oltre l'esperienza sensoriale e non raggiungono un livello astratto;

3) le leggi teoriche sono di natura soggettiva e sono il risultato dell'attività costruttiva di uno scienziato.

Se il neopositivismo nella sua interpretazione riconosce l'esistenza di leggi empiriche, allora la forma precedente di positivismo - empiriocriticismo o machismo - considera il diritto come una descrizione degli eventi in termini di diritto. Mach sosteneva che la scienza non dovrebbe chiedersi “perché?”, “come?” Carnap spiega questa posizione dicendo che i filosofi precedenti credevano che descrivere come funziona il mondo fosse insufficiente. Volevano una comprensione più completa dell'essenza trovando ragioni metafisiche dietro i fenomeni e irraggiungibili con il metodo scientifico. A questo i fisici, sostenitori del machismo, hanno risposto: “Non chiedeteci “perché?” Non c’è risposta diversa da quella data dalle leggi empiriche”. Gli empiriocritici credevano che la domanda “perché?” tocca aspetti metafisici e non rientrano nel campo della scienza. In questa formulazione alla scienza veniva negato il diritto di penetrare nell'essenza delle cose. Ciò significa che positivismo e neopositivismo prendono la posizione dell’agnosticismo.

Concetti– anche un elemento epistemologico della teoria. Un concetto è una forma di pensiero e una forma di espressione della conoscenza scientifica in cui sono registrate le proprietà più generali ed essenziali degli oggetti, i fenomeni della realtà, le loro connessioni e relazioni più importanti. Nei concetti scientifici si accumula tutta la nostra conoscenza sulle proprietà essenziali di oggetti e fenomeni, le connessioni e i modelli più importanti si riflettono e si consolidano. Possiamo dire che tutti i dati scientifici di base che costituiscono il contenuto della teoria sono concentrati in concetti scientifici espressi nelle leggi corrispondenti.

I concetti come forme di pensiero sono dei seguenti tipi: linguaggio ordinario, concetti scientifici speciali, concetti e categorie scientifiche e filosofiche generali, caratterizzati dal massimo grado di generalità. Gli ultimi tre scientifico speciale, scientifico generale e filosofico, non sono solo forme di pensiero, ma anche forme del livello teorico di conoscenza come parte della teoria scientifica.

Quadro scientifico del mondo

Può essere definito come un concetto che esprime l'evoluzione delle idee quotidiane, scientifiche e filosofiche sulla natura, la società, l'uomo e la sua conoscenza, a seconda dei metodi storici specifici e delle forme dell'attività cognitiva e della pratica sociale in generale. La MNC si sviluppa come comprensione delle immagini del mondo che sono alla base della vita, della cultura e della pratica umana; semplifica, schematizza e interpreta la realtà come una qualsiasi immagine cognitiva, isolando allo stesso tempo le connessioni essenziali, basilari, dall'infinita varietà delle relazioni.

Le difficoltà di analizzare l'NCM come forma di conoscenza ideologica del valore sono in gran parte associate al fatto che esiste nella scienza principalmente implicitamente in testi e sottotesti, in varie dichiarazioni non sistematizzate di scienziati sulle premesse della teoria e sono necessari sforzi metodologici speciali per identificarlo. L'NCM è diventato oggetto di riflessione speciale nella ricerca filosofica e scientifica nella seconda metà del XX secolo: non sempre gli viene riconosciuto il diritto di essere un'unità di conoscenza indipendente, è accettato come una metafora, una sorta di ausiliare illustrato; immagine, ecc. Un'analisi logico-epistemologica significativa rivela che tutto I tre termini inclusi nel concetto di NCM - "mondo", "immagine", "scientifico" - sono molto polisemantici e portano un carico filosofico e ideologico significativo. Nella letteratura moderna si è capito che, sebbene il termine “pace” sia del tutto legittimo, il suo uso corretto richiede un chiarimento di questo termine e tenendo conto del fatto che il concetto di “pace” non esiste al di fuori del quadro di certe filosofie e idee e concetti scientifici che, con i loro cambiamenti, sono soggetti a -cambiano anche il significato semantico e il ruolo metodologico di questo concetto. "Mondo" è un concetto in evoluzione che cattura l'evoluzione delle idee scientifiche e filosofiche sulla natura, la società e la conoscenza, modificandone la portata e il contenuto a seconda dei metodi storici specifici e delle forme di attività scientifica e della pratica sociale in generale.

Un'altra componente del concetto di NCM è l'“immagine”. È stato questo termine, spesso inteso alla lettera, che per lungo tempo ha mantenuto le idee sulla MNC a un livello intuitivo, ha dato a questo concetto un significato metaforico e ha enfatizzato la sua natura sensoriale-visiva. Ovviamente, il termine “immagine” è un omaggio alle prime idee sulla sintesi della conoscenza come un’immagine visiva colorata della natura, alla quale ogni scienza aggiunge colori e dettagli.

Nel XX secolo, M. Heidegger, riflettendo sull'immagine del mondo, si è posto delle domande: “...perché, quando interpretiamo una certa epoca storica, ci chiediamo quale sia l'immagine del mondo? Ogni epoca storica ha una propria immagine del mondo, e in modo tale che ogni volta si preoccupa di costruire la propria immagine del mondo? Oppure è solo il nuovo modo di rappresentare europeo a porre la questione dell'immagine del mondo? Cos'è un'immagine del mondo? Apparentemente un'immagine del mondo. Ma come si chiama il mondo qui? Cosa significa l'immagine? Il mondo appare qui come designazione dell'esistenza nel suo insieme. Questo nome non è limitato allo spazio, alla natura. Anche la storia appartiene al mondo. Eppure anche la natura, la storia e entrambe insieme nella loro compenetrazione latente e aggressiva non esauriscono il mondo. Questa parola significa anche la base del mondo, indipendentemente da come è concepita la sua relazione con il mondo” (Heidegger M. Il tempo dell'immagine del mondo // He. Tempo ed essere. Articoli e discorsi. M., 1993. P 49).

Per Heidegger il “mondo” agisce “come designazione dell'esistenza nel suo insieme”; non si limita allo spazio e anche la storia appartiene al mondo; L'immagine del mondo non è qualcosa di copiato, ma qualcosa a cui l'uomo mira come “messo davanti a sé”; non è un'immagine del mondo, ma “il mondo inteso nel senso di tale immagine”; Non è l'immagine che si trasforma dall'Europa medievale a quella europea moderna, ma il mondo e gli esseri vengono rappresentati dagli esseri. Componendo un'immagine del genere per se stessa, una persona si porta sul palco. Ciò significa che la trasformazione del mondo in un'immagine è lo stesso processo della trasformazione di una persona in un soggetto in quanto essere pensante-rappresentante, che possiede una “nuova libertà” e decide autonomamente ciò che può essere considerato affidabile e vero. Quanto più il soggetto si comporta in modo aggressivo, tanto più irresistibilmente la scienza del mondo si trasforma in scienza dell'uomo, l'antropologia, e quindi solo dove il mondo diventa un'immagine “sorge per la prima volta l'umanesimo”, l'esistenza nel suo insieme viene interpretata e interpretata. valutato dall’uomo, che è stato denotato con la parola “visione del mondo”.

Nella conoscenza moderna si utilizzano sempre più altri termini al posto di “immagine”: modello, immagine integrale, schema ontologico, immagine della realtà. Questi concetti, insieme alle idee sulla natura, sulla sua causalità e modelli, sullo spazio e sul tempo, includono sempre più idee sull'uomo, sulla sua attività, sulla cognizione e sull'organizzazione sociale dell'ambiente. Questo fatto riflette due tendenze significative nello sviluppo delle MNC come forma di conoscenza. In primo luogo, i metodi di sintesi e integrazione della conoscenza scientifica stanno cambiando, si sta verificando una transizione dall'NCM come immagine, modello, immagine visiva all'NCM come una speciale forma logica strutturata e complessa di conoscenza scientifica, che rappresenta il mondo nella sua integrità. La prima modifica del concetto - "pittorialità" è presentata principalmente nella coscienza quotidiana e nelle prime fasi dello sviluppo della scienza, la seconda - "modellazione", "integralità" - nella scienza più sviluppata, soprattutto moderna. In secondo luogo, nei MNC storicamente mutevoli, la “funzione di visibilità” è stata svolta non solo da immagini, modelli, ma anche da alcune costruzioni piuttosto astratte. È noto che l'immagine del mondo di Descartes ha già perso i suoi colori ed è diventata monocromatica, e come risultato del lavoro di Newton è diventata un disegno, un grafico, un diagramma di relazioni quantitative tra fenomeni, che riflette inequivocabilmente la realtà, che era, in linea di principio, , un enorme passo avanti. Ciò che avviene non è una perdita di visibilità, ma un cambiamento nella natura stessa della visibilità e un cambiamento negli oggetti che svolgono questa funzione in particolare, gli oggetti che hanno chiarezza operativa ricevono lo status di visivo, poiché cominciano a denotare un certo, sviluppo fisso dell'apparato concettuale, relazione di principi e stereotipi metodologici.

Oggi, la NCM è intesa come uno dei fondamenti della ricerca scientifica, un'immagine della realtà oggetto di studio, presentata in una forma speciale di sistematizzazione della conoscenza, che ci consente di identificare e interpretare l'oggetto della scienza, i suoi fatti e schemi teorici, nuovi problemi di ricerca e modi per risolverli. È attraverso la MNC che le idee e i principi fondamentali vengono trasferiti da una scienza all'altra, che inizia a svolgere un ruolo sempre più importante, e non tanto come modello del mondo o della sua immagine, ma come forma logica di sintesi della conoscenza; è più un concetto teorico che un'immagine del mondo nel senso letterale della parola. Pertanto, l'immagine fisica del mondo più studiata caratterizza l'oggetto della ricerca fisica attraverso le seguenti idee: sugli oggetti fisici fondamentali, sulla tipologia degli oggetti studiati in fisica, sulle caratteristiche generali dell'interazione degli oggetti (causalità e modelli di fisica processi), sulle caratteristiche spazio-temporali del mondo fisico. Un cambiamento in queste idee dovuto a cambiamenti nella pratica e nelle conoscenze porta a una ristrutturazione e un cambiamento degli NCM fisici. Sono noti tre tipi storici: immagini meccaniche, elettrodinamiche e quantistiche-relativistiche del mondo. La costruzione di quest'ultimo non è ancora completata. Nel caso in cui immagini speciali siano incluse nel contenuto del quadro scientifico generale del mondo, ciò avviene sulla base di idee e principi filosofici e in stretta connessione con i fondamenti delle teorie di queste scienze e lo strato empirico della conoscenza. È importante notare che una delle procedure per comprovare gli schemi teorici è correlarli con l'immagine del mondo, grazie alla quale sono oggettivati, nonché con l'interpretazione delle equazioni che esprimono leggi teoriche. La costruzione di una teoria, a sua volta, chiarisce il quadro del mondo. In generale, l'NCM svolge diverse funzioni teoriche e metodologiche, unendo la conoscenza in un unico insieme, oggettivando la conoscenza scientifica e incorporandola nella cultura e, infine, determinando metodologicamente i percorsi e le direzioni del processo di ricerca.

La teoria come la più alta forma di organizzazione della conoscenza scientifica è intesa come un'idea olistica, strutturata in diagrammi, sulle leggi universali e necessarie di una certa area della realtà - l'oggetto della teoria, esistente sotto forma di un sistema di proposizioni logicamente interconnesse e deducibili.

La base della teoria esistente è una rete reciprocamente concordata di oggetti astratti che determina le specificità di questa teoria, chiamata schema teorico fondamentale e gli schemi particolari ad esso associati. Sulla base di essi e del corrispondente apparato matematico il ricercatore può ricavare nuove caratteristiche della realtà, senza ricorrere sempre direttamente alla ricerca empirica.

Vengono identificati i seguenti elementi principali della struttura della teoria:

1) Fondamenti iniziali: concetti fondamentali, principi, leggi, equazioni, assiomi, ecc.

2) Un oggetto idealizzato è un modello astratto delle proprietà essenziali e delle connessioni degli oggetti studiati (ad esempio, "corpo assolutamente nero", "gas ideale", ecc.).

3) La logica della teoria è un insieme di determinate regole e metodi di prova volti a chiarire la struttura e cambiare la conoscenza.

4) Atteggiamenti filosofici, fattori socioculturali e valoriali.

5) Un insieme di leggi e affermazioni derivate come conseguenze dai fondamenti della teoria secondo principi specifici.

Ad esempio, nelle teorie fisiche si possono distinguere due parti principali: il calcolo formale (equazioni matematiche, simboli logici, regole, ecc.) e l'interpretazione significativa (categorie, leggi, principi). L'unità degli aspetti sostanziali e formali della teoria è una delle fonti del suo miglioramento e sviluppo.

A. Einstein ha osservato che “la teoria ha due obiettivi:

1. Coprire, se possibile, tutti i fenomeni nella loro interrelazione (completezza).

2. Per raggiungere questo obiettivo, prendendo come base il minor numero di concetti logici logicamente correlati tra loro e le relazioni stabilite arbitrariamente tra loro (leggi fondamentali e assiomi). Chiamerò questo obiettivo "unicità logica"

Tipi di teorie

La varietà di forme di idealizzazione e, di conseguenza, di tipi di oggetti idealizzati corrisponde alla varietà di tipi (tipi) di teorie che possono essere classificate su basi (criteri) diversi. In base a ciò si possono distinguere le teorie:

matematico ed empirico,

deduttivo e induttivo,

fondamentale e applicato,

formale e sostanziale,

"aperto" e "chiuso"

spiegare e descrivere (fenomenologico),

fisico, chimico, sociologico, psicologico, ecc.

1. La scienza moderna (post-non classica) è caratterizzata dalla crescente matematizzazione delle sue teorie (in particolare le scienze naturali) e dal crescente livello della loro astrazione e complessità. L'importanza della matematica computazionale (che è diventata una branca indipendente della matematica) è aumentata notevolmente, poiché la risposta a un determinato problema spesso deve essere data in forma numerica e in modelli matematici.

La maggior parte delle teorie matematiche si basano sulla teoria degli insiemi come fondamento. Ma negli ultimi anni, le persone si rivolgono sempre più alla teoria algebrica delle categorie emersa relativamente di recente, considerandola come un nuovo fondamento per tutta la matematica.

Molte teorie matematiche nascono dalla combinazione, dalla sintesi, di diverse strutture di base o generative. Le esigenze della scienza (compresa la matematica stessa) hanno recentemente portato all’emergere di una serie di nuove discipline matematiche: teoria dei grafi, teoria dei giochi, teoria dell’informazione, matematica discreta, teoria del controllo ottimo, ecc.

Le teorie delle scienze sperimentali (empiriche) - fisica, chimica, biologia, sociologia, storia - secondo la profondità di penetrazione nell'essenza dei fenomeni studiati possono essere suddivise in due grandi classi: fenomenologica e non fenomenologica.

Fenomenologico (sono anche chiamati descrittivi, empirici) descrivono le proprietà e le quantità osservate sperimentalmente di oggetti e processi, ma non approfondiscono i loro meccanismi interni (ad esempio ottica geometrica, termodinamica, molte teorie pedagogiche, psicologiche e sociologiche, ecc. ). Tali teorie risolvono innanzitutto il problema dell'ordinamento e della generalizzazione primaria dei fatti ad esse relativi. Sono formulati nelle lingue naturali ordinarie utilizzando la terminologia speciale del relativo campo di conoscenza e sono prevalentemente di natura qualitativa.

Con lo sviluppo delle conoscenze scientifiche, le teorie di tipo fenomenologico lasciano il posto a quelle non fenomenologiche (sono dette anche esplicative). Insieme ai fatti empirici osservabili, qui vengono introdotti concetti e quantità molto complessi e non osservabili, compresi concetti molto astratti.

Uno dei criteri importanti in base ai quali le teorie possono essere classificate è l’accuratezza delle previsioni. Sulla base di questo criterio si possono distinguere due grandi classi di teorie. La prima di queste include teorie in cui la previsione è affidabile (ad esempio, molte teorie della meccanica classica, della fisica classica e della chimica). Nelle teorie della seconda classe, la previsione è di natura probabilistica, che è determinata dall'azione combinata di un gran numero di fattori casuali. Questo tipo di teorie stocastiche (dal greco - indovinare) si trovano nella fisica moderna, nella biologia e nelle scienze sociali e umanistiche a causa della specificità e della complessità dell'oggetto stesso della loro ricerca.

A. Einstein ha distinto due tipi principali di teorie in fisica: costruttive e fondamentali:

La maggior parte delle teorie fisiche sono costruttive, cioè il loro compito è quello di costruire un quadro di fenomeni complessi sulla base di alcuni presupposti relativamente semplici (come, ad esempio, la teoria cinetica dei gas).

La base delle teorie fondamentali non sono disposizioni ipotetiche, ma proprietà generali dei fenomeni trovate empiricamente, principi da cui seguono criteri formulati matematicamente che hanno applicabilità universale (questa è la teoria della relatività).

V. Heisenberg credeva che una teoria scientifica dovesse essere coerente (nel senso logico formale), avere semplicità, bellezza, compattezza, un ambito definito (sempre limitato) della sua applicazione, integrità e "completezza finale". Ma l’argomento più forte a favore della correttezza della teoria è la sua “conferma sperimentale multipla”.

Le teorie delle scienze sociali e umanistiche hanno una struttura specifica. Pertanto, nella sociologia moderna, a partire dal lavoro del grande sociologo americano Robert Merton (cioè dall'inizio del XX secolo), è stato consuetudine distinguere tre livelli di studio sostanziale dei fenomeni sociali e, di conseguenza, tre tipi di teorie .

teoria sociologica generale ("sociologia generale"),

· teorie sociologiche private ("di rango medio") - teorie speciali (sociologia del genere, dell'età, dell'etnia, della famiglia, della città, dell'istruzione, ecc.)

· teorie settoriali (sociologia del lavoro, politica, cultura, organizzazione, management, ecc.)

Dal punto di vista ontologico, tutte le teorie sociologiche si dividono in tre tipologie principali:

1) teorie della dinamica sociale (o teorie dell'evoluzione sociale, dello sviluppo);

2) teorie dell'azione sociale;

3) teorie dell'interazione sociale.

La teoria (indipendentemente dalla sua tipologia) ha le seguenti caratteristiche principali:

1. La teoria non è proposizioni scientifiche individuali e affidabili, ma la loro totalità, un sistema di sviluppo organico integrale. L'unificazione della conoscenza in una teoria viene effettuata principalmente dall'oggetto della ricerca stessa, dalle sue leggi.

2. Non tutte le disposizioni relative all'argomento studiato sono una teoria. Per trasformarsi in teoria, la conoscenza deve raggiungere un certo grado di maturità nel suo sviluppo. Vale a dire, quando non solo descrive un certo insieme di fatti, ma li spiega anche, ad es. quando la conoscenza rivela le cause e i modelli dei fenomeni.

3. Per una teoria sono obbligatorie la giustificazione e la prova delle disposizioni in essa contenute: se non c'è giustificazione, non c'è teoria.

4. La conoscenza teorica dovrebbe tendere a spiegare la più ampia gamma possibile di fenomeni, per approfondirne continuamente la conoscenza.

5. La natura della teoria determina il grado di validità del suo principio determinante, riflettendo la regolarità fondamentale di un dato argomento.

6. La struttura delle teorie scientifiche è significativamente “determinata dall'organizzazione sistemica di oggetti idealizzati (astratti) (costrutti teorici) Le affermazioni del linguaggio teorico sono formulate direttamente in relazione ai costrutti teorici e solo indirettamente, grazie alla loro relazione con la realtà extralinguistica,”. descrivere questa realtà”.

7. La teoria non è solo conoscenza già pronta e consolidata, ma anche il processo per ottenerla, quindi non è un “nudo risultato”, ma deve essere considerata insieme alla sua emergenza e al suo sviluppo.

Le principali funzioni della teoria includono quanto segue:

1. Funzione sintetica: combinare conoscenze individuali affidabili in un unico sistema olistico.

2. Funzione esplicativa: identificare dipendenze causali e di altro tipo, la varietà di connessioni di un dato fenomeno, le sue caratteristiche essenziali, le leggi della sua origine e sviluppo, ecc.

3. Funzione metodologica: sulla base della teoria vengono formulati vari metodi, metodi e tecniche dell'attività di ricerca.

4. Predittivo: la funzione della previsione. Sulla base di idee teoriche sullo stato "presente" dei fenomeni conosciuti, si traggono conclusioni sull'esistenza di fatti, oggetti o loro proprietà precedentemente sconosciuti, connessioni tra fenomeni, ecc. La previsione sullo stato futuro dei fenomeni (in contrapposizione a quelli che esistono ma non sono stati ancora identificati) è chiamata previsione scientifica.

5. Funzione pratica. Lo scopo ultimo di ogni teoria è quello di tradursi in pratica, di essere una “guida all’azione” per cambiare la realtà. Pertanto è giusto dire che non c’è niente di più pratico di una buona teoria.

Come sceglierne una buona tra molte teorie concorrenti?

K. Popper ha introdotto il "criterio di accettabilità relativa". La teoria migliore è quella che:

a) comunica la maggior quantità di informazioni, vale a dire ha un contenuto più profondo;

b) è logicamente più stringente;

c) ha maggiore potere esplicativo e predittivo;

D) può essere verificato più accuratamente confrontando i fatti previsti con le osservazioni.