סמים
כלי להכנת נעלי באסט. לאפטי

כלי להכנת נעלי באסט. לאפטי

נשרוג נעלי בסט של חמישיות.

אנחנו נצטרך:

בלוק (איור 2) בגודל המתאים,
סכין משקוף, פוקטיג (איור 3),
גוש להשחזת סכין וכמובן לחמניות באסט מוכנות מראש.

מבאסט ספוג היטב במים, חותכים עשרה קצוות, מנקים אותם מכתמים ואי סדרים, מחדד אותם משני הצדדים ומאבץ אותם.
משמעות המילה tsynovat היא באסטים, (vor. tamb. וכו') לנקות אותם מקליפת עץ, לגרד אותם ולאסוף אותם בצרורות לאריגת נעלי באסט (מילון V. Dahl).

נעל הבאסט מורכבת מהחלקים העיקריים הבאים: סוליות (וואטל) עם שוליים, ראשים עם תרנגולות, עיניים (אוזניים, קרסי אוזניים, רקות) ועקבים עם עקב (איור 4).

אנו פותחים את חומר העבודה כך שהקצוות ממוקמים ממך 3 על 2 ולקראתך 2 על 3. (עבור נעל הבאסט השנייה, אנו מניחים את חומר העבודה בתמונת מראה ביחס לחומר העבודה עבור נעל הבס הראשונה). לאחר מכן, מימין לשלושת הקצוות העליונים (בתמונה הוא ממוספר 3) אנו מכופפים אותו לכיוון עצמנו ומשלבים אותו בשני קצוות סמוכים. כעת יש לנו את סידור הקצוות הרחק מאיתנו 2 x 2, ולפני עצמנו 3 x 3 (איור 6).

כדי ליצור את פינות העקב, אנו מכופפים את הקצוות החיצוניים ביותר מבין שלושת הקצוות שמאלה וימינה בזווית ישרה, לסירוגין פנימה וטווים אותם: הימני לשמאל (איור 7), השמאלי לימין. .

כתוצאה מכך נוצר עקב עם עקב אחד* באמצע (איור 8).

אנחנו מכופפים את הקצוות ימינה ושמאלה מאיתנו (הימין הרחק מאיתנו, השמאלי כלפי עצמנו), אנחנו משלבים אותם עם השאר (איור 9).

כך נוצר לחלוטין העקב עם חמישה עקבים לאורך הקצה. כל הקצוות מסודרים כעת בחמישיות משמאל ומימין (איור 10). כדי ליישר את הקצה, שמים את העקב על הבלוק ומהדקים את הקצוות בזה אחר זה.

אנחנו ממשיכים להניח את נעלי הבאסט, מכופפים את הקצוות תחילה שמאלה, ואז ימינה ושוזים אותם עם השאר: שמאל לימין, ימין לשמאל. כדי להבדיל בין נעלי הבאסט לנעליים ימניות ושמאליות, כופפו את הקצוות הימניים של נעל הבאסט הראשונה לצד החיצוני, ואת הקצוות השמאליים לצד הפנימי של הסוליה (איור 11), ולהיפך עבור השנייה. גם מיקום התרנגולות על הראש תלוי בכך.

לאחר חמישה תלתלי עקב, אנו סופרים אותם לאורך קצה הסוליה. בדרך כלל יש שבעה או שמונה קורטים בסוליה. בתהליך הנחת נעלי הבאסט אנחנו מהדקים כל הזמן את הקצוות, מהדקים את גדר הוואטל ובודקים את אורך הסוליה מול הבלוק. אנו גם מוודאים שמספר הקצוות משמאל ומימין הוא תמיד חמישה. ככל שתניח את נעל הבאסט בצורה הדוקה יותר, כך היא תתברר עמידה ודביקה יותר. זה אומר שזה יימשך זמן רב יותר. והוא ייראה אצילי יותר.

כאשר הסוליה מגיעה לאורך הרצוי (באחרון זה מתאים לפינות הראש), אנחנו מתחילים ליצור את הראש, ומוודאים שיש חמישה קצוות משני הצדדים. הנחת הראש דומה במקצת להנחת העקב. אנו מכופפים את הקצה השלישי בצד ימין כך שנקבל זווית חדה, וטורוג אותו דרך שני הסמוכים לצד שמאל. אנחנו גם שוזרים את שני הקצוות האחרים בצד ימין. התוצאה היא הפינה הימנית של הראש (איור 12). שלושה מקצוותיו נראים בתוך הראש, שניים - החוצה. אנו יוצרים את הפינה השמאלית של הראש באותו אופן: אנו מכופפים את האמצע של חמשת הקצוות השמאליים בזווית חדה, שוזרים אותו דרך שני קצוות סמוכים לצד ימין, ואז עושים את אותו הדבר עם שני הקצוות השמאליים האחרים. כתוצאה מכך, שלושה קצוות של הפינה השמאלית נראים בתוך הראש, שניים החוצה.

אנו משלבים שלושה קצוות אמצעיים יחד. שוב קיבלנו חמישה קצוות משמאל ומימין (איור 13), (חסר תמונה).

שמנו את נעל הבאסט לגמרי על הבלוק, מהדקים את הקצוות, דוחסים את הראש. אנחנו עושים זאת בעזרת פוקר.

אנחנו גם מכופפים את הקצה הבא הרחק מעצמנו, טווים אותו לימין עכשיו דרך שלושה קצוות ועוברים את הגדר מתחת לעוף הבא. אנו שוזרים את הקצה השלישי דרך שני הקצוות הנותרים ומעבירים אותו גם מתחת לעוף. לאחר מכן, בצד ימין, שני קצוות הולכים לאורך הסוליה, ושלושה מסתכלים בכיוון השני (איור 15).

אנחנו עושים את הצד השמאלי של גבול הראש באותו אופן. אבל כאן אנחנו מכופפים את הקצה הימני הקיצוני לעבר עצמנו וטווים אותו שמאלה דרך כל ארבעת הקצוות. אנחנו עושים את אותו הדבר עם שני הקצוות הבאים. כעת בצד שמאל הקצוות ממוקמים כמו בצד ימין. בוא נמשוך אותם למעלה. נעל הבאסט מונחת (איור 16). בואו נתחיל לארוג אותו.

השאר את שני הקצוות פועלים לאורך הסוליה לבד לזמן מה. בעתיד הם ישמשו לחינוך ולהידוק הזיזים.

שלושה קצוות ימין ושלושה שמאליים, מועברים מתחת לקצוות הסוליה, מסתכלים לכיוונים שונים. אנו שוזרים אותם לאורך הסוליה עם העקבה השנייה (איור 17). לאחר מכן אנו מביאים את הקצוות התחתונים משלושת המכוונים לכיוון הראש למרכז הראש ומכינים עוף. לשם כך, אנו מכופפים את הקצה לאחור, מכניסים אותו פנימה, יוצרים לולאה ומעבירים אותו מתחת לתא של אותו עקבות שלאורכו הוא עקב (איור 18). (אין תמונה)

הקצה ששינה כיוון משמש לארוג הסוליה (איור 19).

כשהקצוות מגיעים לקצה הסוליה, אנחנו מביאים כל אחד מתחת לעוף שלו, מכופפים אותו, כאילו חוזרים על הקצה, ומעבירים אותו לכיוון השני. זה לא משנה אם הצד הבאסט של הבאסט מכוון כלפי חוץ או פנימה. כאשר טווים את העקבה השלישית, חשוב שצד הבאסט יהיה תמיד כלפי חוץ, מכיוון שהוא חזק יותר מהצד התת-קורטיקלי. כאן אנו עושים פניות בגובה התאים השניים מהגבול, מבלי לכופף את הבאסט בעת שינוי כיוון. כשהקצוות מסתיימים, נוסיף את הבאסטים שנותרו במהלך ההכנה וטורוג עוד. כיוון הקצוות ותאי האריגה עצמם אומרים לך לאן ללכת. כתוצאה מהאריגה כף הרגל נעשית צפופה יותר והופכת אלסטית יותר. נעלי באסט נחשבות לאיכותיות אם הן שזורות לשלושה מסלולים.

לאחר שזירת הסוליה, אנו יוצרים עיניים משני הצדדים, עבורם אנו מסובבים לסירוגין את אחד משני הקצוות הממוקמים לאורך הסוליה (זה החזק והטוב יותר) לחבל, מסובבים אותו פנימה, לכיוון האחרון (זהו תנאי מוקדם עבור הזיזים הימניים והשמאליים כאחד). כדי להבטיח שהטוויסט יהיה גלילי ולא יתכרבל בזמן נעילת נעל הבאסט, נכניס לתוכה פס צר של באסט. לאחר שסובב חלקית את האוזן השמאלית, אנו עוטפים אותה סביב הקצה השני, מהדקים את הקצה הזה, מביאים אותו למרכז הראש על העוף השני, ואז שוזרים אותו מעט לאורך הסוליה (בשל שני הקצוות שיצרו את התרנגולות , הראש מחוזק בפינות, וזה מספיק לחוזק שלו, והסוליה דורשת אריגה בלא פחות משתי עקבות).

בערך באמצע המרחק מהעקב לראש, אנחנו מחוררים חור בשולי עם פוקר ומעבירים דרכו את קצה האוזן מבפנים (נא לשים לב לזה, כי כשאנחנו קושרים קשר על העקב עצמו, יש להשחיל את הקצה הזה לא מבפנים, אלא מבחוץ). הם השחילו אותו דרכו, סובבו אותו בלולאה, משכו אותו למעלה, והוא הפך לעין. אנחנו מסובבים שוב את קצה האוזן ומביאים אותו לפינת העקב. אנחנו מושכים אותו למעלה, משחילים אותו מבחוץ דרך החור שנוצר על ידי הפוקר בגבול העקב, וקושרים אותו בקשר. התוצאה היא עין שמאל (איור 20). אנחנו עושים את הדבר הנכון באותו אופן.

לאחר מכן, אנו מסובבים את שני קצוות העיניים בכיוון אחד (הרחק מעצמנו), מסובבים אותם יחד פעמיים או שלוש, ונוצר לוח אחורי או מגן (איור 21). שמנו את הקצוות מהעקב, כשהצד הבאסט פונה כלפי חוץ, על האריגה של הסוליה.

אנו הופכים את כל הקצוות הארוגים לאורך העקיבה השלישית בקצה הסוליה, עוברים דרך שניים או שלושה ריבועים וחותכים.

נעל הבאסט מוכנה. אנו מסירים אותו מהגוש על ידי חיטוט בו עם פוקר באזור העקב. אנו שוזרים את נעל הבאסט השנייה באותו אופן, ונזכור שהתרנגולות שעל ראשה צריכות להסתכל לכיוון השני. ארוגים? התברר שמדובר בזוג. והנה בקרמיסי אמרו: יש נעליים. כל מה שנותר הוא לקשור את הסלסולים לנעלי הבאסט, לעטוף את הרגליים בעיטוף כף הרגל בקיץ, בעיטוף כף הרגל בחורף, לשזור את הסלסולים בהצלבה לברך - ובהצלחה, מקצפים! כמובן, אתה לא יכול ללכת ברחוב, אבל אתה יכול ליהנות קצת עם יקיריכם בערב השנה החדשה. אם גם את מתלבשת כמו שצריך. ואפילו שירו קצת: "אוי, נעלי הבאסט שלי, הראשים הקטנים מגניבים. מי שארג וקטף אותם מקבל מכה על המצח".

מילון מונחים עבור המאמר

באסט הוא בסט צעיר, סיבי ושביר מכל עץ (מתחת לקליפה באסט, מתחתיו עיסה, מתחתיו עץ, עץ צעיר).

תחת - החלק התחתון של עץ, צמח, שיער, נוצה צמוד לשורש; הקצה העבה של בול עץ.

לוטוקה, לוטושקה - דביק, ממנו הוסרה הקליפה, נתלש הבאסט (פתגם: "חסר ראש כמו לוטושקה, יחף כמו אווז"; חידה: "אני זורק פרעוש מפרעוש, האם הוא יגדל כמו גדול כמו לוטושקה?”, תשובה: קנבוס). רגליים רזות ויבשות נקראות גם רגליים רזות.

לופאס - מתבן, מייבש חציר.

הסיפון הוא שוקת גדולה של גימור גס.

Kochedyk הוא מרצע באסט מעוקל שטוח. ביישובים שונים זה נקרא אחרת: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

באסט - החלק הפנימי של הקליפה של עצים נשירים צעירים, כמו גם חתיכה, רצועה של קליפה כזו, באסט (משמש לייצור חבלים, סלים, קופסאות, אריגת שטיח וכו'). ניתן להסיר היטב את הבאסט במזג אוויר חם, לח וסוער.

לכופף, להתכופף, להירקב - שקע באח של תנור רוסי, בדרך כלל בצד שמאל, שבו גורפים גחלים לוהטים.

אונוצ'ה היא חתיכת בד עבה הנכרכת סביב כף הרגל כאשר נועלים נעלי בסט או מגפיים.

סלסולים הם חבלים ארוגים בצורה מיוחדת, קשירה על נעלי באסט.

אובורניק הוא מעין לולאה שנוצרת מקצוות העיניים על עקב נעל הבאסט, לתוכה השחילו את הסלסולים.

Mochenets - פשתן או קנבוס שהושרו לעיבוד. סיבי קנבוס גולמיים לאחר סליל אחד, מרוסקים ומקולפים, שימשו לפיתול חבלים ולכפילה של נעלי באסט.

התרנגולת היא אלמנט דקורטיבי בצורת פינה בראש נעל הבאסט.

הצד הבאסט הוא פני השטח של הבאסט הצמוד ישירות לעץ. חלק ועמיד יותר בניגוד לתת-קורטיקל, המחוספס.

תלתלים הם באסטות רוחביות, כפופות לאורך קצוות הגדר. בגדר יכולים להיות עד עשר תרנגולות.

קינקי - נעל באסט צמודה וארוגה היטב.

לאפטי - נעלי באסט, שנענדו על ידי האוכלוסייה הסלאבית של מזרח אירופה במשך מאות שנים.ברוסיה, רק כפריים, כלומר איכרים, נעלו נעלי בסט. ובכן, האיכרים היוו את האוכלוסייה המכריעה של רוס. לאפוט ואיכר היו כמעט מילים נרדפות. מכאן באה האמרה "רוסיה הממזרה".

ואכן, אפילו בתחילת המאה ה-20, רוסיה עדיין כונתה לעתים קרובות מדינת "נעל באסט", והכניסה למושג זה קונוטציה של פרימיטיביות ונחשלות. נעלי באסט הפכו למעין סמל, שנכלל בפתגמים ובאמירות רבות; הן נחשבו באופן מסורתי לנעליים של החלק העני ביותר של האוכלוסייה. וזה לא במקרה. כל הכפר הרוסי, למעט סיביר והאזורים הקוזקים, נעל נעלי בסט כל השנה. מתי הופיעו לראשונה נעלי באסט אצל רוס? עדיין אין תשובה מדויקת לשאלה הפשוטה לכאורה הזו.

מקובל כי נעלי באסט הן אחד מסוגי הנעליים העתיקים ביותר. כך או אחרת, ארכיאולוגים מוצאים קוצ'דיקי עצם - ווים לאריגת נעלי באסט - אפילו באתרים הניאוליתיים. האם אנשים באמת ארגו נעליים באמצעות סיבים צמחיים עוד בתקופת האבן?

מאז ימי קדם, נעלי נצרים נפוצו ברוסיה. נעלי באסט נרקמו מקליפת עצים נשירים רבים: טיליה, ליבנה, בוקיצה, אלון, מטאטא וכו'. בהתאם לחומר, נעלי נצרים נקראו אחרת: קליפת ליבנה, בוקיצה, אלון ומטאטא. החזקות והרכות בסדרה זו נחשבו לנעלי בסט בסט, העשויות מבסט לינדן, והגרועות היו שטיחי ערבה ונעלי בסט, שיוצרו מבסט.

לעתים קרובות קיבלו שמות של נעלי בסט לפי מספר רצועות הבאסט המשמשות באריגה: חמש, שש, שבע. בשעה שבע הם ארוגים בדרך כלל נעלי באסט חורפיות. עבור חוזק, חום ויופי, נעלי הבאסט נרקמו בפעם השנייה באמצעות חבלי קנבוס. לאותה מטרה נתפרה לפעמים סוליית עור חיצונית.

לאירוע חגיגי, נועדו נעלי בוקיצה כתובה עשויות בסט דק עם צמת צמר שחורה שהוצמדה לרגליים. עבור מטלות הסתיו-אביב בחצר, רגלי נצרים פשוטות גבוהות ללא כל צמה נחשבו נוחות יותר.

נעליים נארגו לא רק מקליפת עץ, השתמשו גם בשורשים דקים, ולכן נעלי הבאסט שנרקמו מהן נקראו קורוטניקים. דגמים של נעלי בסט עשויות מרצועות בד נקראו צמות. לאפטי נעשו גם מחבל קנבוס - פרוטסי, ואפילו משיער סוס - שיער. נעליים אלה ננעלו לעתים קרובות בבית או נלבשו במזג אוויר חם.

גם הטכניקה של אריגה של נעלי באסט הייתה מגוונת מאוד. לדוגמה, לנעלי הבאסט הרוסיות הגדולות, בניגוד לנעלי הבלארוס והאוקראיניות, הייתה אריגה אלכסונית, בעוד שבאזורים המערביים השתמשו באריגה ישרה, או "סריג ישר". אם באוקראינה ובבלארוס החלו להירקם נעלי באסט מהבוהן, אז איכרים רוסים עשו את העבודה מאחור. אז המקום שבו הופיעה נעל נצרים זו או אחרת ניתן לשפוט לפי הצורה והחומר שממנו היא עשויה. דגמי מוסקבה ארוגים מבסט מאופיינים בצדדים גבוהים ואצבעות מעוגלות. בצפון, בפרט בנובגורוד, נעלי בסט נעשו לעתים קרובות יותר מקליפת ליבנה עם אצבעות משולשות וצדדים נמוכים יחסית. נעלי באסט מורדוביות, הנפוצות במחוזות ניז'ני נובגורוד ופנזה, נארגו מבוסט בוקיצה.

שיטות האריגה של נעלי באסט - למשל במחסום ישר או באלכסון, מהעקב או מהבוהן - היו שונות עבור כל שבט ועד תחילת המאה שלנו, היו שונות לפי אזור. לפיכך, ויאטיצ'י העתיק העדיפו נעלי באסט של אריגה אלכסונית, גם הסלובנים של נובגורוד, אך עשויות בעיקר מקליפת ליבנה ועם צדדים נמוכים יותר. אבל הפוליאנים, דרבליאנים, דרגוביץ', ראדימיצ'י נעלו נעלי בסט בסימון ישר.

אריגה של נעלי באסט נחשבה לעבודה פשוטה, אך היא דרשה מיומנות ומיומנות. לא בכדי עדיין אומרים על אדם שיכור כבד שהוא "לא יודע מה לעשות", כלומר, הוא לא מסוגל לפעולות בסיסיות! אבל על ידי "קשירת הבאסט", האיש סיפק נעליים לכל המשפחה - אז לא היו סדנאות מיוחדות במשך זמן רב. הכלים העיקריים לאריגת נעלי באסט - קוצ'דיקי - נעשו מעצמות בעלי חיים או מתכת. כפי שכבר הוזכר, הקוצ'דיקים הראשונים מתוארכים לתקופת האבן. במקורות הכתובים ברוסית, המילה "נעל בסט", או ליתר דיוק, נגזרת שלה - "נעל בסט", נמצאת לראשונה ב"סיפור שנים עברו".

נדיר היה שמישהו מבין האיכרים לא ידע לקלוע נעלי באסט. היו ארטלים שלמים של צמות, שלפי תיאורים ששרדו, יצאו ליער במסיבות שלמות. עבור מעשר של יער טינדן שילמו עד מאה רובל. הם הסירו את הבאסט בעזרת דק עץ מיוחד, והותירו גזע חשוף לחלוטין. הטוב ביותר נחשב לבאסט שהושג באביב, כאשר העלים הראשונים החלו לפרוח על עץ הטיליה, ולכן לרוב ניתוח כזה הרס את העץ. מכאן מגיע הביטוי "להתקלף כמו מקל דביק".

הבאסטים שהוסרו בזהירות נקשרו לצרורות ואוחסנו במסדרון או בעליית הגג. לפני שזירת נעלי באסט, הבסט הושרה בהכרח במים חמימים למשך 24 שעות. לאחר מכן נגרפו הקליפה, והותיר את הפלואם. העגלה הניבה כ-300 זוגות נעלי בסט. הם רקעו נעלי בסט משניים עד עשרה זוגות ביום, תלוי בניסיון ובמיומנות.

כדי לקלוע נעלי באסט, היית צריך גוש עץ ועצם או וו ברזל - קוצ'דיק. אריגת הנקודה שבה כל הבאסטים חוברו יחד דרשה מיומנות מיוחדת. הם אומרים שפיטר הראשון בעצמו למד לטוות נעלי בסט ושדגימה שרקמה נשמרה בין חפציו בהרמיטאז' בתחילת המאה הקודמת.

נעלי עור לא היו זולות. במאה ה-19 אפשר היה לקנות זוג נעלי בסט טוב בשלוש קופיקות, בעוד שמגפי האיכרים הגסים ביותר עלו חמישה או שישה רובל. עבור חקלאי איכרי זה הרבה כסף: כדי לאסוף אותו, הוא היה צריך למכור רבע מהשיפון (רבע אחד היה שווה לכמעט 210 ליטר מוצקים בתפזורת). מגפיים, שנבדלו מנעלי באסט בנוחות, יופי ועמידות, לא היו זמינים לרוב הצמיתים. אפילו עבור איכר עשיר, המגפיים נשארו מותרות; הם ננעלו רק בחגים. אז הם הסתפקו בנעלי באסט. שבריריותן של נעלי נצרים מעידה על האמרה: "כדי ללכת על הכביש, רקע חמש נעלי בסט". בחורף גבר נעל רק נעלי בסט לא יותר מעשרה ימים, ובקיץ, בשעות העבודה, הוא ננעל אותן תוך ארבעה ימים.

אפילו במהלך מלחמת האזרחים (1918-1920), רוב הצבא האדום נעלו נעלי בסט. הכנתם בוצעה על ידי ועדה מיוחדת, שסיפקה לחיילים נעלי לבד ונעלי באסט.

זה מעלה שאלה מעניינת. כמה קליפת ליבנה ובסט נדרשו כדי להחזיק נעליים במשך מאות שנים לעם שלם? חישובים פשוטים מראים: אם אבותינו היו כורתים בשקידה עצים לקליפות עץ, יערות ליבנה וטיליה היו נעלמים בתקופה הפרהיסטורית. אולם זה לא קרה. למה?

העובדה היא שאבותינו האליליים הרחוקים התייחסו ביראת כבוד רבה לטבע, לעצים, למים ולאגמים. הטבע שמסביב היה אלוה ונחשב לקדוש. אלים פגאניים הגנו ושמרו על שדות, נהרות, אגמים ועצים. לכן, אין זה סביר שהסלאבים הקדמונים פעלו ברצחנות עם עצים. סביר להניח שהרוסים הכירו דרכים שונות לקחת חלק מהקליפה מבלי להרוס את העץ, והצליחו להסיר את הקליפה מאותו ליבנה כל כמה שנים. או אולי הם ידעו עוד כמה סודות של השגת חומר לנעלי באסט, לא ידועים לנו?

לאפטי קיימים כבר מאות שנים, והם כיום סמל של הכפר הרוסי ואנדרטה טובה לאבותינו המפוארים.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

אחד מסוגי הנעליים הנפוצים ביותר אצל רוס היו נעלי באסט. הם יכולים להיות עשויים כמעט מכל חומר. כל איכר יכול לעשות נעלי בסט לעצמו ולמשפחתו. היתרונות שלהם ברורים: הם "נושמים", הם לא משפשפים את הרגליים, ואי אפשר לקבל בהם יבלות. וגם נעלי הבאסט הצבועות החגיגיות היו יפות. החיסרון היחיד שלהם הוא חיי השירות הקצרים שלהם. הבאסט התבלה והתבלה די מהר. נעלי הבאסט הפכו לבלתי שמישות תוך 3-4 ימים.

נעלי באסט באסט

איך נרקמו נעלי באסט בימים עברו

נעלי באסט תמיד היו תלויות במקום בו נוצרו. מבחינה חיצונית, ניתן היה להבחין בין נעליים ממחוזות שונים לפי סוג האריגה והחומרים. הן נרקמו מכל סוגי הקליפות המתאימות לסריגה, אבל נעלי בסט עשויות מבסט טיליה היו מוערכים יותר מאחרות. באזורים הצפוניים השתמשו בקליפת ליבנה, בדרום אפשר למצוא נעליים עשויות בוקיצה ואלון. דגמי ערבה נחשבו לזולים ביותר. השמות של כל סוג של נעלי בסט הגיעו מהחומר: בוקיצה, מטאטא, שיער.סוג נוסף של נעלי בסט יומיומיות הוא רגליים. היה נוח לעבוד בהם בחצר, שכן קל לשים אותם על רגליים יחפות ולא הצריכו קשירה. נעלי בסט כאלה עמדו בפתח הצריף ואיפשרו ללכת במהירות לרפת החציר, לרפת או ללול.

נעלי באסט רוסיות

היו כמה סוגים של נעלי בסט אריגה: סריג ישר, סריג אלכסוני, סרטנים (אריגה נדירה למזג אוויר גשום). נעלי באסט חולקו לפי מספר הפסים שהיו בשימוש בייצור - 5, 6 או 7. ככל שיותר פסים, הסריג צפוף יותר והנעליים חמות יותר. לבידוד תרמי טוב יותר, הסוליה הייתה מרופדת בעור או נעלי באסט ארוגות בשתי שכבות. טכניקות כאלה לא רק ביטדו את הדגמים, אלא גם הפכו אותם ליותר עמידים ויפים.

בנוסף לעובדה שנעלי באסט היו הנעליים היומיומיות של האיכרים, היו דגמים חגיגיים שקושטו בדרכים שונות. הם נארגו מהבאסט המשובח ביותר, חתכו לרצועות קטנות יותר כדי ליצור דוגמה ייחודית. במהלך הייצור הם נרקמו בפסים מצוירים ובחוטים צבעוניים - החומרים היו תלויים בדמיונו ובניסיונו של האומן. נעליים כאלה היו יקרות וננעלו רק באירועים מיוחדים - בחתונות או בחגיגות פטרונות גדולות, כמו גם ביריד או בעיר.

מי נעל נעלי בסט ומתי?

האזכורים הראשונים של נעלי באסט מתוארכים למאה ה-10. כבר אז הכינו איכרים נעליים לא רק לשימוש אישי, אלא גם להחלפה, כי לא בכל האזורים גידלו עצים מתאימים והיו בעלי מלאכה. אז הנעליים הללו התפשטו לשטח המאוכלס על ידי הסלאבים והפכו למסורתיות עבורם.

האיכרים העריכו את כל התכונות החיוביות של נעלי הבאסט, כי הם נאלצו לבלות ימים שלמים בשטח, שבו נוחות הנעליים היא בעלת חשיבות מיוחדת. נעלי בסט איכותיות לא שפשפו את רגליהן, התייבשו במהירות במזג אוויר גשום, ועלותן הייתה כל כך נמוכה שאפילו החקלאים העניים ביותר יכלו להרשות לעצמם. כמעט בכל משפחה, גברים ידעו לטוות נעלי בסט; בנים למדו זאת מילדות. בעוד שנעלי בסט היו ההנעלה האהובה על חקלאים, בעלי מלאכה ותושבי ערים כמעט ולא נעלו אותם, ולא היה איפה לייצר אותם בעיר. לכן, נעלי איכרים פופולריות כאלה לא נפוצו בהתנחלויות גדולות. במשך מאות שנים, עד תחילת המאה ה-20. נעלי באסט נחשבו לא רק לנעליים נוחות, אלא גם לסמל של רוס, מכיוון שהסלאבים, לרוב, חיו בכפרים ועבדו עם הארץ.

לאפטי בזמננו

כיום ניתן למצוא נעלי באסט רק בחנויות מזכרות. כמעט לא נותרו מאסטרים אמיתיים, ונעליים בצורתן המסורתית, המתאימות ללבישה, אינן קלות למצוא. אבל יש אנלוגים של נעלי בסט עשויות מחומרים שונים: רפיה, קליפת ליבנה, מחטי אורן ואפילו צינורות עיתון. מעצבים יוצרים הרבה דגמים מעניינים וצבעוניים מסיבים שונים בעלי עמידות ומרקם מעניין.

נעלי באסט למזכרת עשויות שפופרות עיתון

S. REDICHEV.

Lapti in Rus', כמו גם במדינות אחרות במזרח אירופה, הן הנעליים העתיקות ביותר. הם נלבשו מאז ומתמיד ועד אמצע המאה ה-20 בעיקר על ידי איכרים. לפעמים אנשים עשירים לא היססו לנעול נעלי באסט. כיום, נעלי באסט יכולות להיחשב בין הדברים של מאה שחלפה. אף אחד לא הולך ברחובות לבוש אותם. ולא תמצאו צלפים אמיתיים במהלך היום עם אש. נכון, נמכרות נעלי באסט למזכרת, שאת טכנולוגיית הייצור שלהן ניתן למצוא בספרות העיון המודרנית. יש אנשים שאפילו לובשים אותם בבית כנעלי בית. אבל, ארוגים בשיטה פשוטה, הם שבריריים ורחוקים מאלה שאבותינו ספגו בחום ובקור כאחד. אבל איך לעשות נעלי באסט אמיתיות לא ניתן למצוא בספרים עתיקים או מודרניים. כי מיומנות זו הועברה מאב לבן ולא נזקקה לתיאורים. בינתיים, אין לשכוח את המלאכה העתיקה. זה יכול להיות שימושי במגוון מצבים. כולל קיצוניים. פתאום אתה מוצא את עצמך על אי בודד (רק בצחוק). או חלילה יפוטרו מהעבודה. אז יעלה בראש האמרה: "תתחיל לקלוע נעלי באסט כאילו אין מה לאכול." ואז - בעזרת טכנולוגיה עתיקה תוכלו להכין נעלי בית מעור. למה לא רעיון? איך לטוות נעלי בסט אמיתיות, אומר אורג מנוסה, רב סרן בדימוס סרגיי טיכונוביץ' REDICHEV מהעיר דולגופרודני, אזור מוסקבה, שמאמריו "סיפורים עם נעלי באסט", "סרמיאז'נייה פרבדה" פורסמו במס' 6, 10 של המגזין " מדע וחיים" למשך 2000 שנה.

מדע וחיים // איורים

אל תנסה לקלוע מגפיים מבלי לשבור את הבסט

בימים עברו, נעלי באסט ננעלו על ידי גברים, נשים וילדים. הנעליים האלה היו מאוד נוחות, קלות, מרווחות, "נושמות", הרגליים שלי לא הרגישו אותן. אי אפשר למרוח בו יבלות.

חומרים שונים להכנת נעלי באסט היו תמיד בהישג יד. בדרך כלל נעלי בסט היו ארוגים מבסט * (להלן, ראה "מילון מונחים למאמר" בעמוד 86.) linden, בוקיצה, ערבה, אברש (lychniki), לעתים רחוקות יותר - מקליפת ערבה (ivnyaki), כמו גם מקליפת ליבנה (קליפת ליבנה). לפעמים הם היו עשויים משורשים דקים (קורניקי), חבלים ישנים שבורים (קורפה, קרוסי, צ'וני, שפטוני), מרעמות וזנבות סוסים (volosyaniki) ואפילו מקש (סולומניקים).

הטוב ביותר הוא הבאסט מקליפת הצעירים, ללא קשר אחד, גובהו 3-4 מטרים ובקוטר הישבן * כ-5 סנטימטרים. עצים כאלה גדלים בדרך כלל בסבך - בצפיפות, כמו קנים. חותכים אותם בשורש עם גרזן קטן, נושכים סרט צר עם השיניים ממש בישבן ותולשים אותו בתנועה חדה. החריץ הצר שנוצר לאורך העץ מאפשר לך להפריד את צינור הבאסט מהליבה *. נעלי באסט העשויות מבסט לינדן הן העמידות והלבישות ביותר בכל מזג אוויר; באסט מבוקיצה זה יפה, אבל רק למזג אוויר יבש; הן נרקמו, ככלל, לנשים. נעלי באסט למזכרת עשויות מבסט ערבה; הן אינן מתאימות ללבישה.

צינורות באסט הוכנו באביב, בתקופת זרימת המוהל, בכמויות גדולות, כך שיספיקו לשזור נעלי בסט לכל המשפחה למשך שנה. "בלי להצטייד בבסט, אתה מסתובב בשאריות." נכון, בחורף אפשר להכין גם באסט אם שמים דביק טרי חתוך ברוח חופשית של תנור רוסי שחומם היטב, אבל זה היה יוצא דופן. צרורות של צינורות באסט אוחסנו במקום יבש, ככלל, על להבים*, ממש מתחת לרכס, ולפני האריגה הם הוספגו בבול עץ עם מים או בנהר וגלגלו החוצה לקוביות. סרטים באורך 2.5-3 מטר וברוחב התואמים את מידת הנעליים נחתכו מהארבנים. בדרך כלל, עבור נעלי בסט לנשים במידות 36-38, רוחב הסרטים היה 16-18 מילימטרים, לילדים - קטנים יותר, לגברים - גדולים יותר. כל סרט חודד בקצוות.

נעלי באסט נרקמו ב-5-12 קווים (או קצוות) על בלוק עם קוצ'טיג (כמו שנהגו לומר באזור ריאזאן), או קוצ'דיק *. כל רצועת באסט בלפטה נקראה קו. מהמשפט "לא כל בסט מתאים לקו", שמשמעותו שלא כל בסט מתאים לאריגת נעלי בסט, הגיעה האמרה "כל בסט מתאים לקו" (כלומר מאשימים כל טעות). נעלי באסט מחמישה קצוות נקראו חמישיות, משבע - שבע, מתשע - תשע.

לאחר שהתיישב על ספסל בבקתה והצטלב בסמל בפינה הקדמית, פנה האורג לעניינים. לנעל בסט של חמישה חלקים, לקחתי חמישה קצוות של הבאסט (לזוג - פי שניים), טפחתי עליהם, כלומר הסרתי את הקליפה והשארתי את הבאסט נקי*. די היה פשוט לגרד את הבאסט הצעיר בסכין עוזרת בית. האריגה עצמה לא ארכה הרבה זמן. לקח לאומן שלוש עד ארבע שעות, לא יותר, להכין זוג נעלי בסט.

נעלי בסט גמורות ועדיין רטובות נצרבו מעל האש כדי להסיר מהן סיבים ולתת להן ארומה ספציפית של מדורה. בימים עברו, זה נעשה על אש קטנה שנבנתה על אש *, ממש מול פתח התנור, או פשוט מעל לפיד בוער. הסיבים התייבשו במהירות ונשרפו.

בכפר שלנו קרמיסי, הם ארו בעיקר נעלי בסט של חמישה חלקים, לעתים רחוקות שבעה חלקים, אבל אורג מכובד כמו הדוד מאטווי גם ארוג תשעה חלקים. כשהוא עבר בכפר בנעלי הבסט שלו, ועם חופות לבנות * קשורות בקפידה עם סלסולים *, אנשים עצרו, מתפעלים מעבודתו החיננית של האורג.

האלגנטיות ביותר היו נעלי בסט עשויות מבוסט בוקיצה. לא פלא שהם נלבשו על ידי אופנתיות כפריות: צעירות ונערות. הם נעלו נעלי בסט מעל גרבי צמר לבנות עם סלסולים שחורים מצמר שזורים בשלושה גדילים. זה יפה - אי אפשר להוריד ממנו את העיניים!

עבור הבית, נעלי בסט נרקמו ללא אובורניקים *, הם היו מעט גבוהים יותר (עמוקים יותר) ונקראו אחרת: kaptsy, kakat, כיסויי נעליים, kovrovni, chuyki, bahors, foots, bosoviki, topygi.

נעלי באסט יומיומיות נארגו תוך התחשבות בתקופת השנה. במשפחה מכובדת הם היו תלויים בזוגות בכניסה על מוט במוכנות מתמדת. אז, למשל, כשהולכים לכיסוח, איכרים נועלים נעליים של אריגה נדירה, בעקיבה אחת או שתיים. בתקופת ההפשרה של האביב והסתיו הוצמדו בלוקים לנעלי בסט, בעיקר לילדים, עם נעלי בסט (איור 1).

אי אפשר היה להיעלב מנעלי באסט בחורף. הם חוזקו ובודדו בדרך השלישית, כלומר, "הרימו" אותם בחבלים מעוותים ממוך*, קנבוס או עור גולמי. במזג אוויר קר, נשים נעלו נעלי בסט עם גרבי צמר עבות, וגברים לבשו אונוש מעל גרבי צמר, שניתן להשוות למגפי לבד.

באזורנו, נעלי הבאסט לא נבדלו מימין לשמאל מבחינת מאפיינים חיצוניים, למעט התרנגולות * על הראש, שאמורות להסתכל לכיוונים שונים. ההבדל הקטן הזה לא מנע מאחד להחליף נעל בסט בלויה באחרת מאותו זוג.

במקרה ששתי נעלי הבס היו מרופטות, הבחירה האחרונה הייתה בלויה, היא נוקה עם פוקר ונבחרה עם באסטים או חבלים חדשים.

אנשים זקנים אמרו לי שבצפון אוראל אפשר לראות גם נעלי בסט "אטומות למים" עשויות מקליפת ליבנה. עצי קליפת ליבנה היו גבוהים יותר מהקרסול והגנו על הרגליים הרבה יותר מאשר ליצ'ניקי קטנים. למשל, פיטר הראשון הורה למושלים לספק נעלי בסט כאלה לבוני סנט פטרבורג, כי העיר נבנתה על ביצה.

התיק של המאסטר מפחד

עכשיו בואו ניגש לעבודה. נרווה חמישיות. נצטרך: בלוק (איור 2) בגודל המתאים, סכין משקוף, פוקטיג (איור 3), אבן משחזת להשחיזה של סכין וכמובן גלילי באסט מוכנים מראש.

מבאסט ספוג היטב במים, חותכים עשרה קצוות, מנקים אותם מכתמים ואי סדרים, מחדד אותם משני הצדדים ומאבץ אותם.

תהליך אריגת נעלי באסט, כמו כל חפץ, מתחיל עם הבסיס (בית מונח, גינה מונח...). כדי להניח נעל בסט של חמישה חלקים, אתה צריך לקחת חמישה קצוות של הבאסט ולהניח אותם עם הצד הבאסט כלפי מעלה על שולחן עבודה או רק על הברך שלך כך, שזורים זה בזה באמצע האורך בזווית של 90 o, הם מהווים את הבסיס לנעל הבאסט העתידית (איור 5). אנו פותחים את חומר העבודה כך שהקצוות ממוקמים ממך 3 על 2 ולקראתך 2 על 3. (עבור נעל הבאסט השנייה, אנו מניחים את חומר העבודה בתמונת מראה ביחס לחומר העבודה עבור נעל הבס הראשונה). לאחר מכן, מימין לשלושת הקצוות העליונים (בתמונה הוא ממוספר 3) אנו מכופפים אותו לכיוון עצמנו ומשלבים אותו בשני קצוות סמוכים. כעת יש לנו את סידור הקצוות הרחק מאיתנו 2 x 2, ולפני עצמנו 3 x 3 (איור 6). כדי ליצור את פינות העקב, אנו מכופפים את הקצוות החיצוניים ביותר מבין שלושת הקצוות שמאלה וימינה בזווית ישרה, לסירוגין פנימה וטווים אותם: הימני לשמאל (איור 7), השמאלי לימין. . כתוצאה מכך נוצר עקב עם עקב אחד * באמצע (איור 8). אנחנו מכופפים את הקצוות ימינה ושמאלה מאיתנו (הימין הרחק מאיתנו, השמאלי כלפי עצמנו), אנחנו משלבים אותם עם השאר (איור 9). כך נוצר לחלוטין העקב עם חמישה עקבים לאורך הקצה. כל הקצוות מסודרים כעת בחמישיות משמאל ומימין (איור 10). כדי ליישר את הקצה, שמים את העקב על הבלוק ומהדקים את הקצוות בזה אחר זה.

שמנו את נעל הבאסט לגמרי על הבלוק, מהדקים את הקצוות, דוחסים את הראש. אנחנו עושים זאת בעזרת פוקר.

לאחר מכן אנו מקשטים את גבול הראש. אנחנו מניחים את נעל הבאסט על הברכיים כשהראש פונה אלינו. השמאלי מבין חמשת הקצוות הימניים, כפוף מאיתנו, טווה ימינה דרך כל ארבעת הקצוות ועובר את הגדר מתחת לעוף (איור 14). אנחנו גם מכופפים את הקצה הבא הרחק מעצמנו, טווים אותו לימין עכשיו דרך שלושה קצוות ועוברים את הגדר מתחת לעוף הבא. אנו שוזרים את הקצה השלישי דרך שני הקצוות הנותרים ומעבירים אותו גם מתחת לעוף. לאחר מכן, בצד ימין, שני קצוות הולכים לאורך הסוליה, ושלושה מסתכלים בכיוון השני (איור 15).

השאר את שני הקצוות פועלים לאורך הסוליה לבד לזמן מה. בעתיד הם ישמשו לחינוך ולהידוק הזיזים.

אנו הופכים את כל הקצוות הארוגים לאורך העקיבה השלישית בקצה הסוליה, עוברים דרך שניים או שלושה ריבועים וחותכים.

מילון מונחים עבור המאמר ליקו- בסט צעיר, סיבי, שברירי מכל עץ (מתחת לקליפה באסט, מתחתיו עיסת, מתחתיו עץ, עץ צעיר).

קומל- החלק התחתון של עץ, צמח, שיער, נוצה צמוד לשורש; הקצה העבה של בול עץ.

לוטוקה, לוטושה- דביק, ממנו הוסרה הקליפה, נתלש הבאסט (פתגם: "חסר ראש כמו פרעוש, יחף כמו אווז"; חידה: "אני זורק פרעוש מפרעוש, האם הוא יגדל כמו פרעוש פרעוש?”, תשובה: קנבוס). רגליים רזות ויבשות נקראות גם רגליים רזות.

לופס- מתבן, מייבש חציר.

סִיפּוּן- שוקת גדולה של גימור גס.

קוצ'דיק- מרצע באסט מעוקל שטוח. ביישובים שונים זה נקרא אחרת: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Lub- החלק הפנימי של הקליפה של עצים נשירים צעירים, כמו גם חתיכה, רצועה של קליפה כזו, באסט (משמש לייצור חבלים, סלים, קופסאות, אריגת שטיח וכו'). ניתן להסיר היטב את הבאסט במזג אוויר חם, לח וסוער.

להתכופף, להתכופף, להירקב- שקע באח של תנור רוסי, בדרך כלל בצד שמאל, שבו גורפים גחלים לוהטים.

אונוצ'ה- פיסת בד צפופה, כרוכה סביב הרגל כאשר נועלים נעלי בסט או מגפיים.

אובורס- חבלים ארוגים בצורה מיוחדת, קשרים לנעלי באסט.

אובורניק- מעין לולאה שנוצרה מקצות העיניים על עקב נעל הבאסט, שלתוכה השחילו סלסולים.

Mochenets- פשתן או קנבוס, ספוג לעיבוד. סיבי קנבוס גולמיים לאחר סליל אחד, מרוסקים ומקולפים, שימשו לפיתול חבלים ולכפילה של נעלי באסט.

תַרְנְגוֹלֶת- אלמנט דקורטיבי בצורת פינה על ראש נעל באסט.

צד באסט- פני השטח של הבאסט הצמוד ישירות לעץ. חלק ועמיד יותר בניגוד לתת-קורטיקל, המחוספס.

קורטס- באסטות רוחביות, כפופות לאורך קצוות הגדר. בגדר יכולים להיות עד עשר תרנגולות.

ערמומי- נעלי באסט צמודות וארוגות היטב.

בתחילת המאה ה-20, רוסיה עדיין כונתה לעתים קרובות מדינת "נעל באסט", והכניסה למושג זה קונוטציה של פרימיטיביות ונחשלות. נעלי באסט, שהפכו למעין סמל, שנכללו בפתגמים ואימרות רבות, נחשבו באופן מסורתי לנעליים של החלק העני ביותר באוכלוסייה. וזה לא במקרה.

כל הכפר הרוסי, למעט סיביר והאזורים הקוזקים, נעל נעלי בסט כל השנה.נראה שהנושא של ההיסטוריה של נעלי הבאסט מורכב? בינתיים, אפילו הזמן המדויק של הופעת נעלי הבאסט בחיי אבותינו הרחוקים אינו ידוע עד היום.

מקובל כי נעלי באסט הן אחד מסוגי הנעליים העתיקים ביותר. בכל מקרה, ארכיאולוגים מוצאים קוצ'דיקי עצם - ווים לאריגת נעלי באסט - אפילו באתרים הניאוליתיים. האם זה לא נותן סיבה להניח שכבר בתקופת האבן יתכן שאנשים ארגו נעליים מסיבים צמחיים?

התפוצה הרחבה של נעלי נצרים הולידה מגוון מדהים של זנים וסגנונות, תלוי בעיקר בחומרי הגלם המשמשים בעבודה. ונעלי בסט נרקמו מקליפת עץ ותת-קליפות של עצים נשירים רבים: טיליה, ליבנה, בוקיצה, אלון, מטאטא וכו'. בהתאם לחומר, נעלי נצרים נקראו אחרת: קליפת ליבנה, בוקיצה, אלון, מטאטא... החזקות והרכות בסדרה זו נחשבו לנעלי בסט בסט עשויות מבסט לינדן, והגרועות היו שטיחי ערבה ונעלי בסט , שנעשו מבסט.

לעתים קרובות נקראו שם נעלי בסט על פי מספר רצועות הבאסט ששימשו באריגה:חמש שש שבע. נעלי באסט חורף היו ארוגות בדרך כלל לשבעה באסטים, אם כי היו מקרים שבהם מספר הבאסטים הגיע עד שתים עשרה. עבור כוח, חום ויופי, נעלי באסט נשזרו בפעם השנייה, עבורם, ככלל, נעשה שימוש בחבלי קנבוס. לאותה מטרה נתפרה לעיתים סוליית עור חיצונית (תחתית). להופעה חגיגית, נועדו נעלי בוקיצה כתובה עשויות באסט דק עם סלסולות צמר שחורות (לא קנבוס) (כלומר, צמה מאבטחת את נעלי הבאסט על הרגליים) או שביעיית בוקיצה אדמדמה. לעבודות הסתיו והאביב בחצר, רגלי נצרים גבוהות, שלא היו להן סלסולים כלל, נחשבו נוחות יותר.

נעליים נארגו לא רק מקליפת עץ, השתמשו גם בשורשים דקים, ולכן נעלי הבאסט שנרקמו מהן נקראו קורוטניקים. דגמים עשויים מרצועות בד וקצוות בד נקראו צמות. לאפטי נעשו גם מחבל קנבוס - kurpy, או krutsy, ואפילו משיער סוס - volosyaniki. נעליים אלה ננעלו לעתים קרובות בבית או נלבשו במזג אוויר חם.

גם הטכניקה של אריגה של נעלי באסט הייתה מגוונת מאוד.לדוגמה, לנעלי הבאסט הרוסיות הגדולות, שלא כמו הבלרוסיות והאוקראיניות, היו אריגה אלכסונית - "סריג אלכסוני", בעוד שבאזורים המערביים היה סוג שמרני יותר - אריגה ישרה, או "סריג ישר". אם באוקראינה ובבלארוס החלו להירקם נעלי באסט מהבוהן, אז איכרים רוסים עשו את הצמה מאחור. אז המקום שבו הופיעה נעל נצרים זו או אחרת ניתן לשפוט לפי הצורה והחומר שממנו היא עשויה. לדוגמה, דגמי מוסקבה ארוגים מבסט מאופיינים בצדדים גבוהים וראשים מעוגלים (כלומר, גרביים). הסוג הצפוני, או נובגורוד, היה עשוי לעתים קרובות יותר מקליפת ליבנה עם אצבעות משולשות ודפנות נמוכות יחסית. נעלי באסט מורדוביות, הנפוצות במחוזות ניז'ני נובגורוד ופנזה, נארגו מבוסט בוקיצה. ראשי הדגמים הללו היו בדרך כלל בצורת טרפז.

נדיר היה שמישהו מבין האיכרים לא ידע לקלוע נעלי באסט. תיאור של מסחר זה נשמר במחוז סימבירסק, שם נכנסו ליער ארטלים שלמים של ליקודרים. תמורת מעשר יער לינדן שנשכר מבעל קרקע, שילמו עד מאה רובל. הם הסירו את הבאסט בעזרת דק עץ מיוחד, והותירו גזע חשוף לחלוטין. הטוב ביותר נחשב לבאסט שהושג באביב, כאשר העלים הראשונים החלו לפרוח על עץ הטיליה, ולכן לרוב פעולה כזו הרסה את העץ (ומכאן, כנראה, הביטוי הידוע "לקלף אותו כמו מקל").

הבאסטים שהוסרו בזהירות נקשרו במאות לצרורות ואוחסנו במסדרון או בעליית הגג. לפני שזירת נעלי באסט, הבסט הושרה בהכרח במים חמימים למשך 24 שעות. לאחר מכן נגרפו הקליפה, והותיר את הפלואם. מנעלי הבאסט - מ-40 עד 60 צרורות של 50 שפופרות כל אחת - התקבלו כ-300 זוגות נעלי בסט. מקורות שונים מדברים באופן שונה על מהירות אריגה של נעלי באסט: משניים עד עשרה זוגות ביום.

כדי לקלוע נעלי באסט, היית צריך גוש עץ וכפי שכבר הוזכר, וו עצם או ברזל - קוצ'דיק. אריגת הנקודה שבה כל הבאסטים חוברו יחד דרשה מיומנות מיוחדת. הם ניסו לקשור את הלולאות כך שאחרי החזקת הלולאות לא יכופפו את נעלי הבאסט ולא יכריחו את הרגליים לצד אחד. יש אגדה לפיה פיטר הראשון בעצמו למד לטוות נעלי בסט ושדגימה שרקמה נשמרה בין חפציו בהרמיטאז' בתחילת המאה (XX) הקודמת.

מגפיים, שנבדלו מנעלי באסט בנוחות, יופי ועמידות, לא היו זמינים לרוב הצמיתים. אז הם הסתפקו בנעלי באסט. שבריריותן של נעלי נצרים מעידה על האמרה: "כדי ללכת על הכביש, רקע חמש נעלי בסט". בחורף גבר נעל רק נעלי בסט לא יותר מעשרה ימים, ובקיץ, בשעות העבודה, הוא ננעל אותן תוך ארבעה ימים.

החיים של איכרי לאפוטניק מתוארים על ידי קלאסיקות רוסיות רבות. בסיפור "חור וקליניץ'" מאת I.S. טורגנייב מעמת את האיכר האוריול עם האיכר הקטלני של קלוגה: "האיכר האוריול נמוך, כפוף, קודר, מסתכל מתחת לגבותיו, גר בבקתות אספן מחורבנות, הולך לקורבי, אינו עוסק במסחר, אוכל גרוע, נועל נעלי בסט; איכר קלוגה אוברוק מתגורר בבקתות אורן מרווחות, גבוה, נראה נועז ועליז, מוכר שמן וזפת, נועל מגפיים בחגים".

כפי שאנו רואים, אפילו עבור איכר עשיר, המגפיים נותרו מותרות; הם ננעלו רק בחגים. כותב אחר שלנו, ד.נ., מדגיש גם הוא את המשמעות הסמלית המיוחדת של נעלי עור עבור האיכר. מאמין-סיביריאק: "מגפיים הם הפריט המפתה ביותר עבור גבר... אף חלק אחר בחליפה של גבר לא נהנה מאותה אהדה כמו המגף."בינתיים, נעלי עור לא היו זולות. בשנת 1838, ביריד ניז'ני נובגורוד, ניתן היה לקנות זוג נעלי בסט בסט טובות בשלוש קופיקות, בעוד שמגפי האיכרים הגסים ביותר באותה תקופה עלו לפחות חמישה עד שישה רובל. עבור חקלאי איכרי זה הרבה כסף, כדי לאסוף אותו הוא היה צריך למכור רבע מהשיפון, ובמקומות אחרים אפילו יותר (רבע אחד היה שווה לכמעט 210 ליטר מוצקים בתפזורת).

אפילו במהלך מלחמת האזרחים (1918-1920), רוב הצבא האדום נעלו נעלי בסט.הכנתם בוצעה על ידי ועדת החירום (CHEKVALAP), שסיפקה לחיילים נעלי לבד ונעלי באסט.

במקורות כתובים, המילה "נעל באסט", או ליתר דיוק, הנגזרת שלה - "נעל באסט", נמצאת לראשונה ב"סיפור השנים שעברו" (בכרוניקה הלוורנטית): "בקיץ 6493 (985), וולודימר הלך לבולגרים עם דובריניה ומפלגתו בסירות, והביא את טורקוואי לאורך החוף אל הסוסים, והביס את הבולגרים. דובריניה אמרה לוולודימר: ראיתי שהמורשע היה כולו במגפיים, אז אל תיתן לנו מחווה, בוא נלך לחפש את הממזרים. ו-וולודימר יוצר שלום עם בולגארה..."במקור כתוב אחר מתקופת רוסיה העתיקה, "דברו של דניאל החד", המונח "ליצ'ניצה" כשם של סוג של נעל נצרים מנוגד למגף: "עדיף לי לראות את הרגל שלי בליצ'ניצה בבית שלך מאשר במגף ארגמן בחצר של בויאר."

היסטוריונים יודעים, עם זאת, ששמות הדברים הידועים ממקורות כתובים אינם תמיד זהים לדברים המתאימים לאותם מונחים כיום. לדוגמה, במאה ה-16, "סרפן" היה שם לבגדים חיצוניים של גברים בצורת קפטן, ו"זבוב" היה שם למטפחת רקומה עשירה.

מאמר מעניין על ההיסטוריה של נעלי באסט פורסם על ידי הארכיאולוג המודרני של סנט פטרסבורג A.V. קורבאטוב, שמציע לשקול את ההיסטוריה של נעלי באסט לא מנקודת מבטו של פילולוג, אלא מעמדה של היסטוריון של תרבות החומר. בהתייחסו לחומרים הארכיאולוגיים שהצטברו לאחרונה ולבסיס הלשוני המורחב, הוא שוקל מחדש את המסקנות שהביע החוקר הפיני מהמאה הקודמת א.ס. Vakhros במונוגרפיה מאוד מעניינת "שם הנעליים ברוסית".

בפרט, קורבאטוב מנסה להוכיח שנעלי נצרים החלו להתפשט ברוסיה לא לפני המאה ה-16. יתרה מכך, הוא מייחס את הדעה לגבי הדומיננטיות הראשונית של נעלי הבס בקרב תושבי הכפר למיתולוגיזציה של ההיסטוריה, כמו גם להסבר החברתי של תופעה זו כתוצאה מהעוני הקיצוני של האיכרים. רעיונות אלו התפתחו, לדברי מחבר המאמר, בקרב החלק המשכיל בחברה הרוסית רק במאה ה-18.

ואכן, בחומרים שפורסמו שהוקדשו למחקר ארכיאולוגי רחב היקף בנובגורוד, סטאראיה לאדוגה, פולוצק וערים רוסיות אחרות, שבהן נרשמה שכבה תרבותית סינכרונית עם סיפור השנים שעברו, לא נמצאו עקבות של נעלי נצרים. אבל מה לגבי קוצ'דיקי העצם שנמצאה במהלך חפירות? הם יכולים, לפי כותב המאמר, לשמש למטרות אחרות - לאריגת תיבות קליפת ליבנה או רשתות דיג. בשכבות האורבניות, מדגישה החוקרת, מופיעות נעלי באסט לא לפני תחילת המאות ה-15-16.

הטיעון הבא של המחבר: אין דימויים של אלה המועלים בנעלי באסט לא על האייקונים, או על הפרסקאות, או במיניאטורות של הכספת הקדמית. המיניאטורה המוקדמת ביותר המציגה נעל איכרים בנעלי בסט היא סצנת חריש מחייו של סרגיוס מראדונז', אך היא מתוארכת לתחילת המאה ה-16. המידע מספרי סופרים מתוארך לאותה תקופה, שבה מוזכרים לראשונה "פועלי באסט", כלומר בעלי מלאכה העוסקים בייצור נעלי באסט למכירה. ביצירותיהם של סופרים זרים שביקרו ברוסיה, האזכור הראשון של נעלי בסט, החל מאמצע המאה ה-17, נמצא על ידי א. קורבאטוב אצל ניקולאס ויטסן מסוים.

אי אפשר שלא להזכיר את הפרשנות המקורית, לדעתי, שקורבאטוב נותן למקורות כתובים של ימי הביניים המוקדמים, שבהם דנים לראשונה בנעלי הבס. זה, למשל, הוא הקטע שלמעלה מתוך סיפור השנים שעברו, שבו דובריניה נותן לוולדימיר עצה "לחפש נעלי בסט". אָב. קורבאטוב מסביר זאת לא בעוני של הלפוטניקים, מול השבויים הבולגרים העשירים, הנעלים במגפיים, אלא רואה בכך שמץ של נוודים. אחרי הכל, איסוף מחווה מתושבים יושבים (לפוטניקים) קל יותר מאשר לרדוף אחרי המוני שבטים נוודים על פני הערבה (מגפיים, ההנעלה המתאימה ביותר לרכיבה, שימשו באופן פעיל על ידי נוודים). במקרה זה, המילה "נעל בסט", כלומר, נעל ב"נעל בסט", שהוזכרה על ידי דובריניה, פירושה אולי סוג מיוחד של נעל נמוכה, אבל לא ארוגה מסיבים צמחיים, אלא עור. לפיכך, הקביעה על העוני של הלפוטניקים הקדומים, שלמעשה נעלו נעלי עור, מופרכת, לפי קורבאטוב.

כל מה שנאמר שוב ושוב מאשר את המורכבות והעמימות שבהערכת התרבות החומרית של ימי הביניים מנקודת המבט של זמננו. אני חוזר: לעתים קרובות איננו יודעים מה משמעות המונחים שנמצאו במקורות כתובים, ויחד עם זאת איננו יודעים את מטרתם ושמם של חפצים רבים שנמצאו במהלך חפירות. עם זאת, לדעתי, אפשר להתווכח עם המסקנות שהציג הארכיאולוג קורבאטוב, להגן על נקודת המבט שנעל הבסט היא המצאה אנושית עתיקה בהרבה.

לכן, ארכיאולוגים מסבירים באופן מסורתי ממצא בודד של נעלי נצרים במהלך חפירות בערים רוסיות עתיקות בכך שנעלי באסט הן קודם כל תכונה של חיי הכפר, בעוד שתושבי העיר העדיפו לנעול נעלי עור, ששרידיהן נמצאים ב כמויות אדירות בשכבת התרבות במהלך חפירות. ועדיין, ניתוח של כמה דוחות ופרסומים ארכיאולוגיים, לדעתי, לא נותן סיבה להאמין שנעלי נצרים לא היו קיימות לפני סוף המאה ה-15 - ראשית המאה ה-16. למה? אבל העובדה היא שפרסומים (ואפילו דוחות) לא תמיד משקפים את כל הספקטרום של החומר ההמוני שהתגלה על ידי ארכיאולוגים. בהחלט ייתכן שהפרסומים לא אמרו דבר על שאריות של נעלי בסט שנשמרו בצורה גרועה, או שהוצגו בדרך אחרת.

כדי לתת תשובה חד משמעית לשאלה האם נעלו נעלי באסט ברוסיה לפני המאה ה-15, יש צורך לעיין היטב במלאי הממצאים, לבדוק את תיארוך השכבה וכו'. הרי ידוע שישנם פרסומים שלא נראו בהם, בהם מוזכרים שרידי נעלי נצרים משכבות ימי הביניים המוקדמות של קבורת ליאדינסקי (מורדוביה) ותלי ויאטיצ'ה (אזור מוסקבה). נעלי באסט נמצאו גם בשכבות הטרום-מונגוליות של סמולנסק. מידע על כך עשוי להימצא בדוחות אחרים.
אם נעלי באסט באמת היו נפוצות רק בסוף ימי הביניים, אז במאות ה-16-17 הן היו נמצאות בכל מקום. עם זאת, בערים, שברי נעלי נצרים מתקופה זו נמצאים בחפירות לעיתים רחוקות מאוד, בעוד שחלקים מנעלי עור מונים עשרות אלפים.
עכשיו על תוכן המידע של חומר המחשה מימי הביניים - אייקונים, ציורי קיר, מיניאטורות. אי אפשר שלא לקחת בחשבון שזה מצטמצם מאוד בגלל הקונבנציונליות של תמונות שרחוקות מהחיים האמיתיים. ובגדים עם חצאיות ארוכות מסתירים לעתים קרובות את רגלי הדמויות המתוארות. לא במקרה ההיסטוריון א.וו. ארטסיחובסקי, שחקר יותר מעשרת אלפים מיניאטורות של כספת הפנים וסיכם את תוצאות מחקריו במונוגרפיה המוצקה "מיניאטורות רוסיות עתיקות כמקור היסטורי", אינו נוגע כלל לנעליים.
מדוע המידע הדרוש אינו כלול במסמכים כתובים? קודם כל, בשל המחסור והפרגמנטלי של המקורות עצמם, שבהם מוקדשת תשומת הלב הפחותה לתיאור התחפושת, בעיקר ללבושו של פשוטי העם. ההופעה על דפי ספרי הסופר של המאה ה-16 של אזכורים לאומנים העוסקים במיוחד באריגת נעליים אינה מוציאה כלל מכלל את העובדה שנעלי באסט עוד קודם לכן נארגו על ידי האיכרים עצמם.

אָב. נראה שקורבאטוב אינו שם לב לפרגמנט הנ"ל מתוך "דברו של דניאל החד", שם מופיעה לראשונה המילה "ליצ'ניצה", בניגוד ל"מגף ארגמן". גם העדות הכרוניקה של 1205, המדברת על מחווה בצורת באסט, שנטלו הנסיכים הרוסים לאחר הניצחון על ליטא והיאטווינגים, אינה מוסברת בשום צורה. גם הפרשנות של קורבאטוב לקטע מ"סיפור שנים עברו", שבו הבולגרים המובסים מוצגים כנוודים חמקמקים, אם כי מעניינת, מעלה שאלות. המדינה הבולגרית של סוף המאה ה-10, שאיחדה שבטים רבים מאזור הוולגה התיכונה, אינה יכולה להיחשב כאימפריה נוודים. היחסים הפיאודליים כבר שלטו כאן, ערים ענקיות פרחו - בולגר, סובאר, ביליאר, שהתעשרו מסחר מעבר. בנוסף, המערכה נגד בולגר ב-985 לא הייתה הראשונה (אזכור המערכה הראשונה עוד ב-977), כך שללדימיר כבר היה מושג על האויב וכמעט שלא היה זקוק להסברים של דובריניה.
ולבסוף, לגבי הערותיהם של מטיילים במערב אירופה שביקרו ברוסיה. הם מופיעים רק בסוף המאה ה-15, כך שעדויות קודמות במקורות של קטגוריה זו פשוט לא קיימות. יתר על כן, הרשימות של זרים התמקדו באירועים פוליטיים. הלבוש המוזר, מנקודת מבט אירופית, של הרוסים כמעט לא עניין אותם.

מעניין במיוחד ספרו של הדיפלומט הגרמני המפורסם הברון זיגיסמונד הרבשטיין, שביקר במוסקבה בשנת 1517 כשגריר של הקיסר מקסימיליאן הראשון. ברשימותיו יש חריטה המתארת סצנת רכיבה במזחלת, שבה גולשים שנעלו בנעליים הנלוות למזחלת. נראה בבירור. בכל מקרה, ברשימותיו מציין הרבשטיין שיצאו לסקי במקומות רבים ברוסיה. יש גם דימוי ברור של איכרים הנועלים נעלי באסט בספר "נסיעות למוסקוביה" מאת א.אולריוס, שביקר במוסקבה פעמיים בשנות ה-30 של המאה ה-17. נכון, נעלי הבאסט עצמן אינן מוזכרות בטקסט של הספר.

גם לאתנוגרפים אין דעה ברורה לגבי זמן התפשטות נעלי נצרים ותפקידה בחיי אוכלוסיית האיכרים של ימי הביניים המוקדמים. כמה חוקרים מפקפקים בעתיקות של נעלי באסט, מאמינים שבעבר איכרים נעלו נעלי עור. אחרים מתייחסים למנהגים ואמונות המדברים בדיוק על העתיקות העמוקה של נעלי הבאסט, למשל, ומצביעים על המשמעות הפולחנית שלהם באותם מקומות שבהם נעלי נצרים נשלחו מזמן לשכחה. בפרט, החוקר הפיני שהוזכר כבר I.S. Vakhros מתייחס לתיאור של הלוויה בקרב המאמינים הזקנים באוראל-Kerzhaks, שלא נעלו נעלי נצרים, אלא קברו את המנוח בנעליים.

לסיכום האמור לעיל, נציין: קשה להאמין שבסט וקוצ'דיקי, שנפוצו בימי הביניים המוקדמים, שימשו רק לאריגת קופסאות ורשתות. אני בטוח שנעליים העשויות מסיבים צמחיים היו חלק מסורתי מהתלבושת המזרחית-סלבית ומוכרות היטב לא רק לרוסים, אלא גם לפולנים, לצ'כים ולגרמנים.

נראה כי שאלת התאריך והטבע של התפשטות נעלי נצרים היא רגע מאוד מיוחד בהיסטוריה שלנו. עם זאת, במקרה זה הוא נוגע בבעיה רחבת היקף של ההבדל בין עיר לכפר. בעבר ציינו היסטוריונים כי הקשר ההדוק למדי בין העיר לאזור הכפרי, היעדר הבדל משפטי משמעותי בין האוכלוסייה ה"שחורה" של היישוב העירוני לבין האיכרים לא אפשרו לשרטט גבול חד ביניהם. אף על פי כן, תוצאות החפירות מצביעות על כך שנעלי בסט נדירות ביותר בערים. זה מובן. נעליים ארוגות מבסט, קליפת ליבנה או מסיבי צמחים אחרים התאימו יותר לחיי איכרים ולעבודה, והעיר, כידוע, חיה בעיקר על מלאכה ומסחר.

רדיצ'ב ש' "מדע וחיים" מס' 3, 2007

לאפטי הן הנעליים העתיקות ביותר ברוס.

לאפטי (VERZNI, KOVERZNI, CROSSERS, LYCHNIKI, LYCHNITSI, CRAPEASTS)- הן היו נעליים נמוכות וקלות משקל, בשימוש כל השנה וקשורות לכף הרגל בחוטים ארוכים - RURLS

רוסיה נשארה לאפוטניה עד שנות ה-30 של המאה ה-20.

חומר לנעלי בסט היה תמיד בהישג יד: הן נרקמו מליפנית, בוקיצה, ערבה, אברש, קליפת ליבנה ובסט. שלושה דביקים צעירים (בני 4-6) קלפו עבור כמה נעלי בסט.

הייתי צריך הרבה נעלי באסט - גם לשימוש היומיומי שלי וגם למכירה. "בזמנים רעים, אדם טוב היה נשחק לפחות שני זוגות נעלי בסט בשבוע אחד", העיד ש' מקסימוב, סופר ואתנוגרף ידוע לפני המהפכה.

הם ניסו להפוך את נעלי הבאסט לחיי היומיום לעמידות כך שיחזיקו מעמד זמן רב יותר. הם היו ארוגים מבסט רחב גס.הוצמדו אליהם סוליות שקלועות בחבלי קנבוס או ברצועות דקות של עץ אלון שהושרו במים רותחים. בכפרים אחדים, כשהרחוב היה מלוכלך, נקשרו לנעלי הבאסט גושי עץ עבים, המורכבים משני חלקים: חלק אחד נקשר לקדמת כף הרגל, השני לחלק האחורי. נעלי באסט יומיומיות, ללא אביזרים נוספים, היו בעלי חיי מדף של שלושה עד עשרה ימים.

כדי לחזק ולבודד את נעלי הבאסט שלהם, איכרים "חממו" את סוליותיהם בחבל קנבוס. רגליים בנעלי באסט כאלה לא קפאו או נרטבו.

כשהולכים לכסח, הם נועלים נעלי בסט של אריגה נדירה שאינה מחזיקה מים - סרטנים.
לעבודות הבית, כפות הרגליים היו נוחות - הן היו כמו ערדליות, רק נצרים.

נעלי חבל באסט נקראו צ'וני; הן ננעלו בבית או לעבודה בשדות במזג אוויר חם ויבש. בכפרים אחדים הצליחו לקלוע נעלי בסט משיער סוס - volosyaniki.

את נעלי הבאסט החזיקו סלסולים - רצועות עור צרות או חבלי סיבי קנבוס (מוכן). הרגליים נעטפו במטליות קנבס, ולאחר מכן עטפו באונוצ'י בד.

צעירי הכפר הופיעו בפומבי בנעלי בוקיצה כתובות עשויות בסט דק עם סלסולים צמר שחור (לא קנבוס) ואנוש.

נעלי בוקיצה (עשויות מבסט בוקיצה) נחשבו ליפות ביותר. הם נשמרו במים חמים - ואז הם הפכו ורודים והפכו קשים.

נעלי הבאסט העלובות ביותר אצל רוס ידועות בשם ערבה או שטיחים עשויים מקליפת ערבה; אפילו אריגה שלהם נחשבה מבישה. שליוז'ניקים ארוגים מקליפת תלה, ועצי אלון נרקמו מקליפת אלון.

באזור צ'רניגוב, נעלי בסט עשויות מקליפת עצי אלון צעירים נקראו דובוכרים. נעשה שימוש בגררות קנבוס וחבלים ישנים; נעלי בסט עשויות מהם - צ'וני - ננעלו בעיקר בבית או במזג אוויר חם ויבש. הם חייבים להיות ממוצא פיני: פינים ברוסיה כונו "צ'וחנה".

לנעלי הבאסט האלה היו גם שמות אחרים: kurpy, krutsy ואפילו לוחשים. באזורים שבהם לא היה באסט, והיה יקר לרכוש אותו, איכרים בעלי תושייה ארו שורשים משורשים דקים; עשוי משיער סוס - volosyaniki. במחוז קורסק למדו להכין נעלי באסט קש. כדי להפוך את נעלי הבאסט לחזקות יותר וכדי למנוע מהרגליים להירטב ולהקפיא, "הרימו" את התחתית עם חבל קנבוס.

לפני שנעלו נעלי באסט, הרגליים נעטפו במטליות קנבס, ולאחר מכן עטפו באונוצ'י בד.

נעלי בסט ארוגות על בלוק באמצעות וו ברזל (או עצם) -
קוצ'טיק: קראו לו גם סוואיקה או שוואיקו

הם גם פשטו קליפה מעצים.

"העובדים המיומנים ביותר הצליחו לקלוע לא יותר מחמישה זוגות נעלי בסט ליום. הסוליה, הקדמית וכרית האוזן (הצדדים) היו קלים לתפיסה. אבל לא לכולם נותנים עקב: מביאים עליו את כל הבאסטים וקושרים את הלולאות יחד - כדי שהסלסולים המשחילים דרכם לא יכופפו את נעל הבאסט ולא יאלצו את הרגל לכיוון אחד. אנשים אומרים שהצאר פיטר ידע לעשות הכל, הוא השיג הכל בעצמו, אבל הוא חשב על העקב של נעל הבאסט ונטש אותו. בסנט פטרסבורג שומרים ומראים את הנעל הבלתי ארוגה הזו".- כתב ש' מקסימוב.

כמה נעלי בסט נשזרו לחמש רצועות באסט, או קווים - אלו היו חמישיות; שזורים לשש קווים - שישיות ושבע - שביעיות.

נעל הבסט הרוסית הגדולה נבחנה על ידי אריגה אלכסונית של באסט; בלארוסית ואוקראינית - ישירה.

החלק הקדמי והצווארון של נעלי הבאסט הרוסיות היו צפופים ונוקשים.

לעבודות הבית, רגלי נצרים היו נוחות - משהו כמו ערדליות גבוהות (ערדליות גומי, עדיין יקרות, נכנסו לחיי הכפר רק בתחילת המאה ה-20 ונענדו רק בחגים).

כפות הרגליים הושארו בפתח הדלת כדי שניתן יהיה ללבוש אותן במהירות לעבודות הבית, במיוחד באביב או בסתיו, כשהחצר בוצית, ולנעול נעלי באסט עם עיטוף רגליים, עיטוף רגליים וסלסולים זה ארוך ומציק.

לפני זמן לא רב, נעלי הבאסט הרוסיות (בניגוד למגפיים) היו שונות עבור רגל ימין ושמאל, אבל בקרב עמי הוולגה - מורדווינים, צ'ובשים וטטרים - הם לא נבדלו על פי הרגל. כשהם חיו זה לצד זה עם העמים הללו, הרוסים אימצו הנעלה פרקטית יותר: כאשר נעל בסט אחת נשחקה, נקרעה או אבדה, אי אפשר היה לזרוק את השנייה.

במהלך מלחמת האזרחים (1918-1920), רוב הצבא האדום נעלו נעלי בסט. הכנתם בוצעה על ידי ועדת החירום (CHEKVALAP), שסיפקה לחיילים נעלי לבד ונעלי באסט.

אמונות רבות ושונות היו קשורות לנעלי הבס בכפר הרוסי. נהוג היה להאמין שנעל בסט ישנה שתלויה בלול תגן על תרנגולות מפני מחלות ותקדם ייצור ביצים בציפורים. האמינו שפרה שתחטא מנעלי בסט לאחר ההמלטה תהיה בריאה ותיתן הרבה חלב. נעל בסט עם עשב כיני עץ שהונח בתוכה, מושלך לנהר בזמן בצורת קשה, יגרום לגשם וכו'. נעל הבס מילאה תפקיד מסוים בטקסים משפחתיים. כך למשל, על פי המנהג, נזרקה נעל באסט אחרי השדכן שיצא לדרך לעשות שידוך, כדי שהשידוך יצליח. כשפגשו צעירים שחזרו מהכנסייה, הציתו הילדים נעליים מלאות קש כדי לספק להם חיים עשירים ומאושרים ולהגן עליהם מפני אסונות.