איך להכין דואה בצורה נכונה. איך לגרום לדואסים להתקבל

מה לקרוא אחרי NAMAZ

נאמר בקוראן הקדוש: "אדונך ציווה: "קרא לי, אני אספק את הדואס שלך". "דבר אל ה' בענווה ובכניעה. אכן, הוא אינו אוהב את הבורים."
"כאשר עבדי ישאלו אותך (הו מוחמד) עליי, (יידע אותם) כי אני קרוב ועונה לקריאת המתפללים כשהם קוראים לי."
שליח אללה (סלאללהו עליי ואללה) אמר: "דואה היא סגידה (לאללה)".
אם אחרי תפילות פארד אין סונה של תפילות, למשל, אחרי תפילות as-subh ו-al-asr, קרא את istighfar 3 פעמים
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"אסטאגפירו-אללה".240
המשמעות: אני מבקש סליחה מהקב"ה.
ואז הם אומרים:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"אללהומה אנטאס-סאלאמו ואה מינקאס-סאלאמו טבארקטיה יא זל-ג'לאלי ואל-איכרם."
כלומר: "הו אללה, אתה זה שאין לו פגמים, ממך בא שלום וביטחון. הו בעל הגדלות והנדיבות."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"אללהומה אייני אאלה זיקריקיה ושוקריקיה וחוסני איבדטיק."
כלומר: "הו אללה, עזור לי לזכור אותך בראוי, להודות לך בראוי ולסגוד לך בצורה הטובה ביותר."
סלאוואט נקרא גם אחרי פרד וגם אחרי תפילות סונה:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"אללהומה סאלי עלא סיידינה מוחמד ואאלה עלי מוחמד".
כלומר: "הו אללה, תן עוד גדלות לאדוננו הנביא מוחמד ומשפחתו."
אחרי סלוואט הם קוראים:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

"סאבהאן-אללהי ואל-חמדולילהי וא לה אילהה אילה אללהו וא-להו אכבר. וּלְהַחֲוָלָא וּלְכַוְוָתָא אִלֵּיהּ בְּלַהִיל עַלִּי-אִיל-עֵזִים. מאשה אללהו קיאנה ווא מה לאם יאשה לאם יאקון."
המשמעות: "אללה טהור מהחסרונות שמייחסים לו הכופרים, השבח לאללה, אין אל מלבד אללה, אללה הוא מעל הכל, אין כוח והגנה אלא מאללה. מה שאללה רצה יקרה ומה שאללה לא רצה לא יקרה".
לאחר מכן, קרא את "איאת אל-כורסי". שליח אללה (סלאללהו עלייהי וסאלאם) אמר: "מי שקורא את איאת אל-קורסי וסורה איכלאס לאחר תפילת פארד, לא ימנע מכניסה לגן העדן".
"עאוזו בילהי מינאש-שייטיר-רג'ים ביסמילאהיר-רחמניר-רחים"
"אללהו לא אילאה איליה הואל הייול קיום, לה טה חוזוהו סינטו-וואלה נאום, להו מא פיס סמואטי ווא מא פיל ארד, מאן זלליאזי ישפא'ו ינדהו אילא בי מהם, יאלמו מא ביינא עידיהים ווא מה חלפהום ווא לה יוכיתונה. בי שיים-מין 'ילמיהי איליה בימה שא, ואסי'א קורסייוהו סאמא-ואטי ואל ארד, ואל יאודוהו היפזוחומא והואל 'אליול' אזי-ים'.
המשמעות של עאוזו: "אני מבקש את הגנת אללה מפני השייטן, שרחוק מרחמיו. בשם אללה הרחמן לכל אדם בעולם הזה והרחמן רק למאמינים בסוף העולם".
המשמעות של איאת אל-קורסי: "אללה - אין אלוהות מלבדו, החי הנצחי, הקיים. לא לנמנום ולא לשינה יש כוח עליו. לו שייך מה שבשמים ומה שעל הארץ. מי יתערב לפניו בלי רשותו? הוא יודע מה קרה לפני אנשים ומה יקרה אחריהם. אנשים מבינים מהידע שלו רק מה שהוא רוצה. שמים וארץ כפופים לו. זה לא נטל עבורו להגן עליהם הוא העליון".
שליח אללה אמר: "מי שאחרי כל תפילה אומר "סובהן-אללה" 33 פעמים, "אלחמדוליל-ללה" 33 פעמים, "אללה אכבר" 33 פעמים, ובפעם המאה אומר " לא אילאה אילה אללהו ואהדהו" לה שאריקה ליאק, להלול מולקו ולהלול חמדו וא הוא אלא קולי שיין קאדיר," אללה יסלח על חטאיו, גם אם יהיו רבים מהם כמו קצף בים."
ואז ה-dhikrs הבאים נקראים ברצף246:
33 פעמים "סובהנאללה";

سُبْحَانَ اللهِ
33 פעמים "אלחמדולילה";

اَلْحَمْدُ لِلهِ
"אללה אכבר" 33 פעמים.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

אחרי זה הם קוראים:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"לא אילאה אילה אללהו ואהדהו לה שריקה לאה, להלול מולקו ואהלול חמדו ווה הוא עלא קולי שיין קאדיר."
אחר כך הם מרימים את ידיהם עד לגובה החזה, כפות הידיים למעלה, וקוראים את הדואות שהנביא מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) קרא או כל דואות אחרות שאינן סותרות את השריעה.
דואה הוא שירות לאללה

דואה היא אחת מצורות הפולחן של אללה הכול יכול. כאשר אדם מבקש בקשה לבורא, על ידי פעולה זו הוא מאשר את אמונתו שרק אללה הכול יכול לתת לאדם את כל מה שהוא צריך; שהוא היחיד שצריך לסמוך עליו ואליו צריך לפנות בתפילות. אללה אוהב את הפונים אליו לעתים קרובות ככל האפשר בבקשות שונות (מותרות על פי השריעה).
דואה הוא הנשק של מוסלמי שניתן לו על ידי אללה. פעם שאל הנביא מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם): "האם אתה רוצה שאלמד אותך תרופה שתעזור לך להתגבר על האסונות והצרות שפקדו אותך?" "אנחנו רוצים," ענו החברים. הנביא מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) השיב: "אם אתה קורא את הדוא"ל "לא ילהה אילה אנטה סובהאנקיה אינני אפשרו מינאז-זאלימין247", ואם תקרא את הדוא לאח באמונה שנעדר באותו זמן. רגע, אז תתקבל הדואה על ידי הקב"ה". מלאכים עומדים ליד האדם שקורא את הדואה ואומרים: "אמן. שיקרה לך אותו דבר".
דוא הוא עיבדאת המתוגמל על ידי אללה ויש סדר מסוים ליישומו:
1. יש לקרוא דוא מתוך כוונה למען אללה, להפנות את לבך לבורא.
הדו"ע צריך להתחיל בדברי הלל לאללה: "אלחמדולילהי רבי עלאמין", לאחר מכן צריך לקרוא את הסלאוואט לנביא מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם): "אללהומה סללי עלא עלי מוחמדין ואסלאם", אז אתה צריך לחזור בתשובה על חטאיך: "אסטאגפירולה" .
דווח כי פאדאל בן עובייד (רדיאללהו אנהו) אמר: "(פעם) שליח אללה (סלאללהו עליי וסלאם) שמע כיצד אדם אחד, במהלך תפילתו, החל להתפלל לאללה, מבלי להלל (לפני) את אללה ו מבלי לפנות אליו בתפילות עבור הנביא (סלאללהו עליי וסלאם), ושליח אללה (סלאללהו עליי ואסלאם) אמר: "האדם הזה מיהר!", ולאחר מכן קרא לו לעצמו ואמר לו/ או: ...למישהו אחר/:
"כאשר מישהו מכם (רוצה) לפנות לאללה בתפילה, תנו לו להתחיל בהלל לאדונו המהולל ולהאדיר אותו, אז תנו לו לבקש ברכות על הנביא", (סללאלהו עליי וסאלאם), "ורק ואז מבקש מה שהוא רוצה."
הח'ליף עומר (ירחם אללה) אמר: "תפילותינו מגיעות לספירות השמימיות הנקראות "סאמה" ו"ארשה" ונשארות שם עד שנאמר סלוואט למוחמד (סלאללהו עליי וסלאם), ורק לאחר מכן הן מגיעות אל כס המלכות האלוהי."
2. אם הדו"ע מכיל בקשות חשובות, אז לפני תחילתו יש לבצע שטיפה, ואם זה חשוב מאוד, יש לבצע שטיפה של כל הגוף.
3. בקריאת הדואה רצוי להפנות את הפנים לכיוון הקיבלה.
4. יש להחזיק ידיים מול הפנים, כפות הידיים למעלה. לאחר השלמת הדואה, עליך להעביר את ידיך על פניך, כך שהברקה שבה מלאות הידיים המושטות תיגע גם בפניך שליח אללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר: "באמת, אדונך, החיים, הנדיבים, אינם יכולים לסרב למשרתו אם ירים ידיו בתחינה"
אנאס (radiyallahu anhu) מדווח שבמהלך הדואה, הנביא (sallallahu alayhi wa sallam) הרים את ידיו כל כך עד שהלבנה של בתי השחי שלו נראתה".
5. את הבקשה יש להגיש בנימה מכבדת, בשקט, כדי שאחרים לא ישמעו, ואין להפנות את מבטו לשמים.
6. בסוף הדואה, עליך, כמו בהתחלה, לבטא מילות שבח לאללה וסאלוואט לנביא מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) ואז לומר:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"סובהנא רביקיה רביל אזאטי אמה יאסיפונה ואסלמון עלאל מורסלינה ואל-חמדולילהי רבי עלאמין".
מתי אללה מקבל תחילה דואה?
בזמנים מסויימים: חודש הרמדאן, ליל לאילת-אל-קאדר, ליל ט"ו בשאבן, שני לילות החג (עיד אל-אדחא וקורבן בירם), השליש האחרון של הלילה, הלילה והיום של יום שישי, הזמן מתחילת עלות השחר ועד הופעת השמש, מתחילת השקיעה ועד סיומה, התקופה שבין אדהאן לאיקמה, הזמן שבו התחיל האימאם את תפילת ג'ומה ועד סיומה.
במהלך פעולות מסוימות: לאחר קריאת הקוראן, תוך כדי שתיית מי זמזם, בזמן גשם, במהלך סאג'ד, במהלך דיקר.
במקומות מסוימים: במקומות החאג' (הר ערפאת, עמק מינה ומוזדאליף, ליד הכעבה וכו'), ליד מעיין זמזאם, ליד קברו של הנביא מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם).
דוא לאחר התפילה
"סיידול-יסטיגפר" (אדון תפילות תשובה)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

"אללהומה אנתא רבי, לא אילאה איליה אנתא, הליאקטאני ווא אנא עבדוק, ווא אנא עלא אחדיקי ווא ואדיק מאסטאטו. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi-ni'metikya 'aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.
כלומר: "אללה שלי! אתה אדוני. אין אל מלבדך ראוי לסגידה. אתה יצרת אותי. אני העבד שלך. ואני מנסה כמיטב יכולתי לקיים את שבועת הציות והנאמנות שלי אליך. אני פונה אליך מהרוע של הטעויות והחטאים שעשיתי. אני מודה לך על כל הברכות שנתת, ומבקש ממך לסלוח על חטאיי. תן לי סליחה, כי אין איש מלבדך אשר סולח על חטאים."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

"אללהוממה, תקאבאל לינה סאליאטנה וסיאמנה ווה קיאמאנה ווה קיראטנה ורוקואנה וסוגודנה ווה קוודנה וטסביהאנה ואטהליליאנה ותהאששואנה ותדארואנה. אללהוממא, תמים תקסיראנה ותכאבל טמאמנה ווסטאג'יב דוענא וגפיר אחיאנה ורהם מאוטנה יא מלאנה. אלחומה, חפזנה יא פיאד מין ג'מיעי ל-באלאיה ואל-אמראד.
אֶלְהוּמָא, תַּקְבָּל מִנַּה חֲזֵיהִי סַלְתָּא אֶל פַּרְד מַעְיָא סְנַטְתִּי מֵעָא גְּמִיעִי נוּקְסַנְתִיחָא, בְּפִדְלִיקָא וַוְיָרִימִיקָא וְלָא תַּדְרִיב בְּהַהוּא וַחֲוָנָא, יָא עִלָּאָה לְעָלְמִין וְיָא חִירָא נַסְיָרִין. טוואפנה מוסלימינה ואלחיקנה ביסליהין. וואסאללהו תאלה 'אלא חאירי חאלקיהי מוחמדין וא'אלה עליהי ואאשקביהי אג'מיין'.
משמע: "הו אללה, קבל מאתנו את תפילתנו ותענינו, עמידתנו לפניך, וקריאת הקוראן, והשתחוות מהמותניים, והשתחוות ארצה, ויושב לפניך, והלל אותך, ומכיר אותך. כיחיד, והענווה שלנו, והכבוד שלנו! הו אללה, מלא את החסר שלנו בתפילה, קבל את מעשינו הנכונים, ענה לתפילותינו, סלח על חטאי החיים ורחם על הנפטר, אדוננו! הו אללה, הו הנדיב ביותר, הגן עלינו מכל הצרות והמחלות.
הו אללה, קבל את תפילותינו פרז וסונה, עם כל המחדלים שלנו, על פי רחמיך ונדיבותך, אך אל תשליך את תפילותינו על פנינו, ריבונו של עולם, הו הטוב שבעוזרים! שננוח כמוסלמים ונצטרף אלינו בין הצדיקים. שאללה הכול יכול יברך את מיטב יצירותיו למוחמד, לקרוביו ולכל חבריו".
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"אללהומה, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min shari fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
המשמעות: "הו אללה, באמת, אני מחפש מקלט בך מייסוריו של הקבר, מייסוריו של הגיהנום, מהפיתויים של החיים והמוות, ומהפיתוי הרע של אל-מסיח ד-דג'אל (אנטיכריסט). ”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
"אללהומה, אינאאוזו בי-קיה מין אל-בוכלי, ואאוזו בי-קיה מין אל-ג'ובני, ואאוזו בי-קיה מין אן אוראדה אילה ארזאלי-ל-די ואאוזו בי- כיאה מין פיטנתי-ד-דוניה ועזאבי-ל-כברי."
משמע: "הו אללה, באמת, אני פונה אליך מקמצנות, ואני פונה אליך מפחדנות, ואני פונה אליך מזקנה חסרת אונים, ואני פונה אליך מפיתוי העולם הזה ומייסורי הקבר. ."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"אללהומה-גפיר לי זנבי קולה-הו, דיקה-הו וג'ילהו, ואוואליה-הו ואהירה-הו, ואאלניאטה-הו וסירה-הו!"
כלומר אללה, סלח לי על כל חטאי, קטנים כגדולים, ראשונים ואחרונים, ברורים וסודיים!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"אללהומה, אינאאוזו בי-רידה-קיה מין סאהאטי-קיה ובי-מואפאטי-קיה מין אוקובאטי-קיה ואאוזו בי-קיה מינ-קיה, לה אושי סנאן אלאי-קיה אנטה קיה- מא אסנאיטה עלא נאפסי-קיה."
משמע הו אללה, באמת, אני מחפש מקלט לטובתך מפני זעמתך ומחילה שלך מעונשך, ואני מחפש מקלט בך ממך! אני לא יכול לספור את כל השבחים שאתה ראוי להם, כי רק אתה עצמך נתת אותם לעצמך במידה מספקת.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"רבנא לא תוזיג קולובאנה בדא מהאיתן והבלנה מין לאדונקארכמנאן איננאקה אנטל-והאב".
כלומר: "אדוננו! לאחר שכיוונת את ליבנו לדרך הישר, אל תפנה אותם (ממנו). תן לנו רחמים ממך, כי באמת אתה הנותן."

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

"רבנא לא תואחיזנא אין-נסינה או אחתא'נה, רבנא וא לה תחמיל עלאינה אסראן קמא המלטהו עלאל-ליאזינה מין קבלינא, רבנא וא לה תוהמילנא מליה תקטאלאנה ביהי ופואנא אואגפירליאנה וארהמנה, אנטה מאולנאל קאומנאל" "
כלומר: "אדוננו! אל תעניש אותנו אם נשכח או טועה. אדוננו! אל תטיל עלינו את העול שהטלת על הדורות הקודמים. אדוננו! אל תשים עלינו מה שאנחנו לא יכולים לעשות. רחם, סלח לנו ורחם, אתה השליט שלנו. אז עזרו לנו נגד האנשים הלא מאמינים".

נושא המוות הוא אחד הנושאים המרכזיים בכל דת. וזה לא מפתיע, כי דווקא המחשבות על היציאה הבלתי נמנעת לעולם הנצח הן שקובעות במידה רבה את התנהגות המאמינים בחיים הארציים.

באיסלאם מוקדשת תשומת לב רבה להבטיח שאדם יקבל גורל טוב יותר לאחר המוות. קרובי משפחה, חברים וקרובי משפחה של הנפטר, ככלל, מתפללים להקב"ה שישים את נשמתו של הנפטר בגן העדן וימחל על חטאיו. דואות שונות משרתות מטרה זו, שהטקסטים שלהן מובאים להלן. מוצא את עצמך ליד הגוססיםכאדם, ברגע שעיניו של הנפטר עצומות, מומלץ לפנות לאללה בתפילה הבאה:

"אללהומיאגפיר (ציין את שם הנפטר) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a'kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. ואפסי ליהו פייח קבריקי או נאויר ליהו פייח"

תרגום משמעות:"הו אללה! מצטער (שם המנוח), העלה את מדרגתו בין המובילים בדרך הישר, הפוך ליורשו עבור הנשארים אחריו, סלח לנו ולו, ריבונו של עולם! ותרחיב לו את קברו והאיר לו!"

מוסלמים רבים מכירים את הביטוי שצריך לומר, כששמעתי את החדשות על מותו של מישהו:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, וya innya ilyayhi rajigun

אכן, אנו שייכים לאללה ואליו אנו חוזרים!

באופן ישיר לאחר הקבורהרצוי לפנות אל הקב"ה במילים הבאות:

"אללהומה-גפיר להולהומה שבתו"

תרגום משמעות:"הו אללה, סלח לו! הו אללה, חזק אותו!"בביוגרפיה של חסד עולמים מוחמד (ס"ג) מוזכר שבדרך כלל בסיום הקבורה עמד הנביא (ס"ג) מספר דקות ליד הקבר, ולאחר מכן פנה לנאספים: "התפללו (לכם). הבורא) לסליחה לאחיך (אחותך) ובקש מאללה לחזק (אותו או אותה), שכן, באמת, עכשיו שואלים אותו (היא) שאלות" (אבו דאוד ואל-ביהאקי). נוסף, לזכור את אלה שהלכו לעולם אחראחים ואחיות, מוסלמים נוקטים בדואאות מיוחדות - ניתן לקרוא אותם גם בשפת האם שלהם וגם בערבית. הנה כמה דוגמאות לתפילות כאלה:

"אללהוממיאגפיר-ליהו וארהיאםהו אואגפיהי אואקפו א'נהו ואקרים נוזוליאהו ואסי' מודיאלהו ואגסילהו ביל-מיאה-אי-וסילג'י אואביארדי ווא ניאקיהי מיניאל-הטאאיה קאמיה ניאקאיתיאל-סיאוביאל-אבייאדה מינאד-דייאל-דייאל-אביאד-ח'א-יאל-דייאל-א-יאל-דיאן-דייאל-היא-דיאן-א-היא-די likhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

תרגום משמעות:"הו אללה, סלח לו ורחם עליו, והושיע אותו, ורחם עליו. וקבלת פניו טובה, ותעשה את מקום כניסתו(הכוונה לקבר - משוער. אתר אינטרנט )מרווח, ולשטוף אותו במים, שלג וברד(כלומר, מובעת בקשה מטפורית לספק לנפטר את כל סוגי הטובות ולהעניק לו מחילה על כל חטאיו ומחדליו - משוער. אתר אינטרנט ), ותנקה אותו מחטאים כשם שאתה מנקה בגדים לבנים מלכלוך, ונותן לו בתמורה בית טוב מביתו ומשפחה טובה ממשפחתו, ואישה טובה מאשתו, ומביא אותו לגן עדן, ו הגן עליו מייסורי הקבר ומייסורי האש!(הטקסט הזה של הדואה ניתן בחדית' שמועבר על ידי המוסלמי)

"אללהומיה-גפיר ליהייאניה אוא מייטיניא אוא שאחידיניה אואגה-אי-בינה אואה סאג'יריניה אוה קיאביריניה אוא זיקריניה אויה אונסיאניה. אללהומיא מיאן אהאייתיהו מיניה פיא-אהיהי אלאל-איסלאם ומיאן טאויאפיאיתיהו מיניה פיאה-אהיהי אלל-שם. אללהומיה לה טהרימניה אג'רהו וא לה טודיליניה ביאדייה"

תרגום משמעות:"הו אללה, סלח לנו החיים והמתים, נוכחים ונעדרים, צעירים וזקנים, גברים ונשים! הו אללה, ודא שאלו מאיתנו שאתה נותן להם חיים יחיו על פי (כללי) האסלאם, ואלו מאיתנו שאתה נותן מנוחה, ינוחו באמונה! הו אללה, אל תמנע מאיתנו את השכר שלנו עבורו(כלומר, תגמול על סבלנות במהלך ניסויים - משוער. אתר אינטרנט ) ואל תוביל אותנו אחריו (כלומר אחרי מותו)!"(נמצא באוספי החדית'ים של אבן מג'ה ואחמד).

"אללהומה אינניה (שם הנפטר) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a'zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"

תרגום משמעות:"הו אללה, באמת (שם הנפטר)נמצא בחסותך והגנתך, הצילו אותו מפיתוי הקבר ומייסורי האש. אחרי הכל, אתה מקיים הבטחות ומראה צדק! סלח לו ורחם עליו, באמת אתה הסולח, הרחמן!"(דואה זו ניתנת בחדית'ים מאבן מג'ה ואבו דאוד).

"אללהומיה א'בדוקיה ויאבניו אמיאטיקיה איחטיאג'יה אילה רחמיאטיקיה אוא אנטיה גנייון א'אן א'זיאביהי בקיאניה מוחסין פאזיד פיי היאסיאנטיהי ווא אין קיאניה מוסי-אן פיאטג'יאוז א'נקו"

תרגום משמעות:"הו אללה! עבדך ובן עבדך היו זקוקים לרחמיך, אך אינך זקוק לייסוריו! אם עשה מעשים טובים, הוסף לו אותם, ואם עשה רע, אל תעניש אותו!"(טקסט הדוא לפי החדית' שמסר אל-חכים).

יש גם דואה נפרדת, אליה פונים במצב של עליית הנפטר תפילות לילד שנפטר:

"אללהוממה-ג'אלהו לאניה פיאראתן ואסלפיאן ואג'ראן"

תִרגוּם:"הו אללה, עשה אותו לפנינו (בגן העדן) והפך לקודמנו ולתגמול עבורנו!"

דואה בבית הקברות

ידוע שמוסלמים מבקרים בקביעות בקברי יקיריהם ואבותיהם. זה גם חלק מהמסורת של קיום החגים האסלאמיים העיקריים - עיד אל-אדחה (קורבן באירם) ועיד אל-פיטר (עיד אל-פיטר).

עיישה בינת אבו בכר (ר.א.) אמר שהנביא מוחמד (ס.א.וו.) הלך לעתים קרובות לבית הקברות אל-באקי ואמר את הדברים הבאים טֶקסט דוא בכניסה לבית קברות:

"אסליאמו עליקום! דרא קאומין מוקמינינה, ווא אטאקום מא טואדונה, גדן מואג'ליונה, ואיניא, אינשאללה, ביקום להיכון. אללהום-אגפירלי אהלי בקייל-גרקאד" (חדית' ממוסלמי)

תרגום משמעות: "שלום לך! הו אתם השוכנים במנזר המאמינים, הגיעה ההבטחה, ומחר יגיע תורנו, ובאמת, אם זה רצון ה', נבוא אליכם. הו כל יכול! סליחה על חטאי הקבורים בבאקי".

בנוסף, בעת שהייה במקומות של קברי אחים של אנשים, אתה יכול לומר את המילים הבאות:

"אסלאמו עליקום, יא אהליל-קובור. יאגפירולהו לה נהוא לאקום. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar" (Tirmidhi)

תרגום משמעות: "שלום עליכם אשר מתחת לאדמה (בקברים). שהקב"ה יסלח גם לך וגם לנו. קודם כל עברת לעולם אחר ואנחנו נהיה הבאים".

אבל כמה יועילו מעשים טובים שנעשו לטובתם - תפילה ונדבה - לאנשים מתים? שאלה זו מעסיקה את מוחותיהם של חוקרים איסלאמיים, ביניהם יש המטילים ספק באפשרות לעזור למתים על ידי אנשים חיים.

טיעונים של מי בעד

ראשית, יש צורך לספק טיעונים שיאפשרו לנו לענות על השאלה שהועלתה לעיל בחיוב: 1. הקוראן הקדוש מכיל פסוק המתאר כיצד דורות חדשים של מוסלמים יבקשו סליחה עבור קודמיהם שנפטרו:

"ואלה שבאו אחריהם אומרים: "סלח לנו ולאחינו שהאמינו לפנינו שנאה וקנאה כלפי אלו שהאמינו, באמת אתה הרחמן! (59:10)

פסוק זה הוא דוגמה לאופן שבו מוסלמים צריכים לפנות אל הקב"ה עבור דורות קודמים של מוסלמים שכבר עזבו את העולם הזה. אם לפעולה זו לא הייתה תועלת מיוחדת למתים, אז ברור שגילויו של פסוק כזה לא היה הגיוני. 2. לעתים קרובות מאוד אתה יכול למצוא חדית' שמדבר על מעשים שמועילים לאדם לאחר מותו. "כשאדם מת, רשימת מעשיו הטובים נסגרת." [כלומר, לא ניתן יותר למלא אותו]אולם שלוש פעולות יביאו לו שכר בקבר. זוהי נדבה שניתנה לטובת אחרים שממשיכים ליהנות ממנה, הפקת ידע וילד מגודל שיתפלל עבור הורתו לאחר מותו" (מוסלמי). 3. (תפילת הלוויה) היא, במהותה, בקשה לבורא למחילה על חטאי הנפטר. בנוסף, הנביא מוחמד (ס"ג), עם השלמת כל ההליכים הדרושים להכנת הנפטר לקבורה, אמר את המילים הבאות לבני הלוויה: "עשו דואה להצלת נשמת אחינו, גילוי ההתמדה והתקיפות שלו. , כי כרגע הוא נבחן בקבר" (אבו דאוד). חדית' אחר, המצוטט באוסף האימאם מוסלמי, אומר שאנשים שמגיעים לתפילת ההלוויה יתערבו למעשה עבור הנפטר. אם יש לפחות מאה אנשים כאלה, אז אללה יקבל את ההשתדלות שלהם בשמו. 4. בחדית' ששידר עיישה (ר"ע), מדווח שיום אחד פנה אדם אל השליח האחרון של הקב"ה (ס"ג) ושאל: "אמא שלי מתה. למרות זאת, אני מרגיש שאם היא הייתה בחיים, היא הייתה נותנת נדבה לנזקקים. האם אני יכול עכשיו לבצע את המעשה הזה במקומה?" הנביא מוחמד (ס.א.וו.) ענה על שאלה זו בחיוב (צוטט על ידי בוכרי ומוסלמי). 5. טענה נוספת בעד הצורך להתפלל להצלת נפשות המתים היא הנורמה מההלכה האיסלמית, המאפשרת עלייה לרגל (חאג') לנפטר. 6. באחד החדית'ים של חסד עולמות מוחמד (ס.ג.ו.) ניתן המצב הבא. הביאו לו כבש, שהוא שחט בעצמו. לאחר מכן אמר הנביא (ס"ג): "לשמחת הקב"ה. אללה גדול! ביצעתי את הפעולה הזו למען עצמי באופן אישי ולמען כל אותם חברי קהילה שלא יכלו להקריב את ההקרבה" (אבו דאוד, תירמידי).

טיעונים של מתנגדי תפילה למען המתים

ניתן לטעון עוד טיעונים רבים בעד הצורך בעשיית מעשים טובים למען המנוח. עם זאת, נציגים בימי הביניים התנגדו לכך בתוקף. הבה נביא כמה מטענותיהם: 1) המועטזילים, שהטיפו ביצירותיהם לצורך להסתמך אך ורק על ההיגיון בעת ​​לימוד הקוראן הקדוש, מצטטים את הפסוק הבא:

"כל אדם הוא בן ערובה למה שרכש" (74:38)

הם טוענים שאדם לא יכול לסמוך על הצלחה על חשבון אנשים אחרים. אולם, המותזילים מתעלמים מהעובדה שהפסוק עוסק רק במעשי חטא. הפסוק אינו חל על מעשים טובים. 2) פסוק אחר בקוראן הקדוש היה כלי תדיר בידי המועטזילים:

"אדם יקבל רק את מה ששאף אליו" (ל"ג:39)

מכאן נובע שעבד אללה אינו יכול לסמוך על המעשים שביצעו אנשים אחרים. עם זאת, ניתן לענות על טיעון זה של המועטזילים מכמה עמדות בו-זמנית. נתחיל בזה שהפסוק לעיל הוא. המרכיב המשפטי שלו מוחלף בפסוק מסורת "הר":

"נאחד מחדש את המאמינים עם צאצאיהם שהלכו אחריהם באמונה, ולא נמעיט במעשיהם במעט" (ל"ב:21)

תיאולוגים איסלאמיים מפרשים את הטקסט הזה של כתבי הקודש במובן זה שביום הדין, ילדים צדיקים להורים יוכלו להכביד על מאזנם, שבו יימצאו מעשים טובים. אותו הדבר נאמר בחדית' הנ"ל על שלושה דברים שיביאו שכר ה' לאדם לאחר מותו. יתרה מכך, ראוי לציין שהפסוק שצוטטו על ידי המועטזילים מתייחס לכופרים ולמי שהסתתרו בצביעות מאחורי האסלאם. בריווית כלשהי נאמר שהאדם המוזכר בפסוק הוא אבו ג'הל, שהביא הרבה נזק למוסלמים הראשונים ועזב את העולם הזה בחוסר אמון. לפיכך, השקפת המואטזילי בסוגיה הנידונה נדחית על ידי הרוב המכריע של החוקרים המוסלמים.

באסלאם, משמעות המילה תפילה היא בדרך כלל גם תפילה פולחנית (נאמז) וגם תפילה מרצון (דואה), הנקראת גם תחנון.

נאמז

טֶקסט:"הו אללה, הוליך אותי לדרך הנכונה בין אלה שהראית להם, והציל אותי (מכל רע) מבין אלה שהצלת, ודאג לי בין אלה שדאגת להם וברכת אותי במה שהענקת, והגן עליי ממה שקבעת מראש, כי אתה מחליט, אבל החלטות לא מתקבלות לגביך, ובאמת, מי שתמכת בו לא ישפיל, בדיוק כמו זה שאיתו התחלת לעשות. להיות באיבה לא יידע תהילה! אדוננו, אתה המבורך והעליון!"

  • קונוט (חנאפי מאדהאב)(ערבי. القنوت ‎) היא תפילה הנאמרת ברקה השלישית של תפילת ויטר.

טֶקסט:"הו אללה! אנו מבקשים ממך להוביל אותנו בדרך האמיתית, אנו מבקשים ממך סליחה ואנחנו חוזרים בתשובה. אנו מאמינים בך וסומכים עליך. אנו משבחים אותך בצורה הטובה ביותר. אנו מודים לך ולא בוגדים. אנו דוחים ומתנערים מאלה שאינם מצייתים לך. הו אללה! אנו סוגדים לך לבד, מתפללים ומשתטחים לאדמה. אנו שואפים ומכוונים את עצמנו אלייך. אנו מקווים ברחמיך וחוששים מעונשך. אכן, עונשך נופל על הכופרים!"

  • תשחוד, ב-תחיית(ערבי. التَّحِيَّاتُ - "ברכה") היא תפילה הנאמרת במהלך הנמז לאחר הסג'ד השני ברקע השני והאחרון.

טֶקסט:"ברכות, תפילות וכל המעשים הטובים שייכים רק לאללה הכול יכול. השלום עליך, הו הנביא, רחמי אללה וברכותיו. שלום עלינו ועל המשרתים האדוקים של אללה. אני מעיד שאין אל מלבד אללה, ואני מעיד שמוחמד הוא משרתו ושליחו".

  • סלאוואט(ערבי. صلوات ‎‎ - ברכה) - תפילה הנאמרת בזמן התפילה לאחר קריאת את-תחיית ברקע האחרון.

טֶקסט:"הו אללה! שמרו על מוחמד ומשפחתו, כפי ששמרתם על איברהים ומשפחתו. באמת, אתה המהולל, המהולל. הו אללה! הורד ברכות על מוחמד ומשפחתו, כפי ששלחת ברכות על אברהם ומשפחתו. באמת, אתה המהולל, המהולל"

  • רבנא אתינא(ערבי. رَبَّنَا اَتِنَا - "אדוננו! תן לנו") - תפילה הנאמרת בסוף התפילה (לפי המדה"ב הנאפי)

טֶקסט:"אדוננו! תן לנו דברים טובים בחיים האלה ובחיים הבאים, הגן עלינו מאש הגיהנום".

פסוקים מהקוראן על דואה

  • "אדונך אמר: "קרא לי ואני אענה לך. ואכן, אלה שמתנשאים מעל הפולחן לי יכנסו לגיהנום מושפלים" (קוראן, 40:60)
  • "אם המשרתים שלי שואלים אותך עליי, אז אני קרוב ועונה לקריאתו של המתפלל כשהוא קורא לי" (קוראן, 2: 186)
  • "מי [מלבד אללה] עונה לתפילת הנזקקים כשהוא קורא לו, ומי מבטל את הרוע!?" (הקוראן, 27: 62).

חדית'ים על דואה

מדווח מאבן עומר כי הנביא עליו השלום וברכת אללה אמר: "דוא מסייע [להיפטר] מאסונות שכבר התרחשו ושעדיין לא התרחשו. הו משרתיו של אללה! אתה צריך להתפלל [לאללה]."

- (אל-חכים. אוסף החדית'ים "אל-מוסדרק")

על פי הדיווחים הנביא (עליו השלום וברכת אללה) אמר: "התחינה הטובה ביותר היא זו המופנית לאללה ביום ערפאת, והטוב שבדברים אני ונביאים (אחרים) הם מילים: "אין אלוהות הראויה לסגידה מלבד אללה לבדו, שאין לו פרטנר; לו שייך הכוח, לו השבח, והוא יכול לעשות הכל" (ערב. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ‎‎).

- "סחיה אט-תירמידי" 3/184, וכן ב"אהדית אל-סחיהא" 4/6.

שליח אללה אמר:

הערות

ראה גם

דואה שנעשתה על ידי אדם לאדם אהוב מחזקת את קשרי המשפחה והיא סימן לאחווה אסלאמית. יש סבירות גבוהה מאוד שדואה כזו תתקבל על ידי אללה הכול יכול.

אבו עד-דרדה (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו) דיווח כי שליח אללה (שלום וברכות אללה עליו) אמר לעתים קרובות:

دعوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مستجابةٌ، عِنْدَ رأسهِ مَلَكٌ موكلٌ، كُلما دَعا لأخِيهِ بخيرٍ، قالَ المَلَكُ الموكلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمثلٍ

« תפילתו של מוסלמי עבור אחיו, המובאת על ידו בהיעדרו, תתקבל, שכן בראשו עומד מלאך מורשה (קיבל משימה מיוחדת). ובכל פעם שהוא פונה לאללה בתפילה עבור אחיו, מבקש טוב עבורו, אומר המלאך הזה: "אמן, ויעשה לך אותו הדבר!" ». ( מוסלמי)

למעשה, דואה שנעשתה עבור אלה שהתייחסו אלינו באדיבות, עשו משהו טוב עבורנו, או פשוט עבור אחד מחברינו לאמונה, כמו גם עבור המשפחה, החברים והמורים שלנו, חשובה מאוד.

בנוסף, אדם, בהתאם לטבעו, חש הכרת תודה מיוחדת לאלה שעשו לו משהו טוב או הצביעו לו על דרך האמת, ולכן, בהתפרצות של הכרת תודה זו, מבקש אדם אללה הכול יכול לטוב. האנשים האלה.

עם זאת, קשה מאוד להצביע על קריטריונים ספציפיים לדואה כזו, כמו גם לקבוע איזו דואה היא הטובה ביותר. ככלל, עדיף לאדם אהוב לבקש את ההנאה והרחמים של אללה הכול יכול, דבקות בדרך האמיתית, איתנות אמונה, המשך שירות האיסלאם והשגת תואר גבוה בגן עדן.

עם זאת, אנו נותנים כאן כמה דוגמאות של דואות שניתן להכין עבור אנשים אהובים. לרוב, תפילותינו נחוצות על ידי קרובי משפחה חולים וסובלים ממחלות שונות.

אבן עבאס (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה משניהם) דיווח שהנביא עליו (שלום וברכות אללה) אמר:

مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يحضُر أجلهُ، فَقالَ عندهُ سَبْعَ مراتٍ: أسالُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ

« אם מישהו מבקר חולה שחייו טרם פג, ובעודו איתו, הוא אומר שבע פעמים: "אני מבקש מאללה הגדול, אדון הכסא הגדול, שירפא אותך (אסאל-אללה-ל). -'עזימה, רבה-ל-'ארשי-ל-אזימי, ישפיה-קיה)", אללה בהחלט ירפא אותו מהמחלה הזו. ». ( אבו דאוד, טירמידי)

גם קרובינו שעזבו את עולם התמותה הזה זקוקים לדוא, כי כשאדם נפטר, כל מעשיו פוסקים, למעט שלושה, כולל דואה של ילדים ואהובים. אללה הכול יכול אמר בקוראן:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

(כלומר): " והבאים אחריהם [אחרי האנצארים והמוחג'ירים הראשונים] אומרים: "אדוננו! סלח לנו ולאחינו שהאמינו לפנינו! אל תשתול שנאה וקנאה בליבנו כלפי המאמינים. אדוננו! אכן, אתה הרחמן, הרחמן "". (סורה אל-השר: 10)

כל הדואס שלנו, שאנו עושים גם עבור עצמנו וגם עבור אנשים אחרים, חייבים להיות כנים ולבוא מהלב. שאללה הכול יכול יעניק לנו הצלחה ויקבל את הדואס שלנו!

נורמוחמד איזודינוב

כל העמים פיתחו את הכלים הקסומים שלהם. חלקם מבוססים על מסורות דתיות. בואו נדון מהי דואה להגשמת רצונות וכיצד להשתמש בה. האם כולם יכולים לקרוא האם האסלאם עוזר לאורתודוקסים? דואה להגשמת רצונות מבוססת על תפיסת העולם המוסלמית, האם נציגי דת אחרת יכולים לפנות אליה?

מהי דואה להגשמת רצונות?

למעשה, זהו שמה של תפילה מיוחדת שמאמין פונה לאללה. דואה להגשמת רצונות כתובה בקוראן. זה נקרא בקצרה Salavat. אין איסור כמובן לאף אחד לקרוא בו, כמו כל תפילה. אבל יש הגבלות מסוימות שמטילה הדת עצמה על מי שפונה לספר הקדוש למוסלמים. על פי המסורת, אללה עוזר למי שמסור לו לחלוטין. יש הרבה יותר ציות וכבוד באסלאם מאשר בכל דת אחרת. כשקוראים דואה כדי להגשים רצונות, זה לא מקובל "להכתיב" את רצונך לכוחות עליונים. תפילה באיסלאם היא בקשה צנועה אל הכול יכול לרחמים. זה שונה משאר הדתות. מילדות, מוסלמים גדלים בפרדיגמת השקפת עולם אחרת. כל דבר בעולם קורה לפי רצון אללה, הם מאמינים. ויש לקבל את החלטותיו בהכרת תודה ובכבוד. מה שאדם רוצה, הוא יקבל רק מה שהקב"ה נותן לו. לכן, דואה מבוטא בתחושה של קביעה מראש של האירועים. מאמין לא יכול למחות או להתעקש (נפשית) על התוצאה הרצויה. זה ההבדל הפילוסופי בין דואה לתפילה נוצרית.

טֶקסט

אנשים רבים מתמודדים עם בעיה אחת חשובה כאשר הם רוצים להטיל כישוף בדרך מוסלמית. העובדה היא שאת הדואה יש לקרוא בשפת הכתיבה, כלומר בערבית. אחרת שום דבר לא יעבוד. המאמינים שולטים בשפה זו, לומדים לקרוא נכון ולהבין את משמעות המילים. לאדם רגיל אין כישורים כאלה. מה לעשות? אפשר כמובן לקרוא את התפילה הכתובה בקירילית. זה הוא כדלקמן: "אינאה ליל-ליאהיהי ווא אינאא איליאיאהי ראדג'יוון, אללאהוומה אינדאיקיה אהטסיבו מוסייבאטיי פאג'ורני פייה, ווא אבדיילניי ביאהי הייראן מינה." דבר אחד רע, אתה לא תבין כלום. לכן, מומלץ גם לזכור את התרגום. זה כדלקמן: "אני באמת משבח את ריבונו של עולם לבדו - אללה. אני מבקש ממך, רב רחמים, לקרב אליי את יעילות הסליחה שלך. הגן מחטאים, הדריך בדרך הצדק. אנא, הראה לי את הטעויות כדי שאוכל להימנע מהן בחסדך. היפטר מכל החטאים, הצרכים והדאגות. שלא יהיה שום דבר בחיים שאתה לא מחשיב לנכון עבורי, אללה רחמנא ליצלן!" זוהי דואה חזקה מאוד להגשמת משאלה.

כל האפשרויות נמצאות בנשמה שלך

חשוב להבין שעליכם להתפלל רק כאשר אתם שותפים לחלוטין לתפיסת העולם המוסלמית. טריקים לא יעזרו כאן. מכיוון שהחליטו לבקש את עזרתו של אללה, לכן, הם מסכימים עם כל החלטה שלו לגבי גורלם ואירועים עתידיים. אבל אף אחד לא מבטיח את התוצאה. תשאל כל מוסלמי על זה. מאמין אולי אפילו לא מבין את השאלה. לדעתו, אין לאף אדם זכות להתנגד לרצון הקב"ה. כלומר, אתה צריך לשאול את נפשך האם אתה מסכים עם הניסוח הזה של השאלה? אם כן, קרא את ההמלצות הבאות. הם חלים רק על נציגים של קבוצות דתיות אחרות.

כיצד להשתמש ב-dua

כדי להגשים משאלות באסלאם, עדיין נהוג להתפלל ערבית. ויש גם כלל: חברים מבוגרים מהחמולה עוזרים לצעירים. באופן כללי, המוסלמים הם קולקטיביסטים גדולים. Dua שנקרא על ידי הקהילה עובד מהר יותר וטוב יותר. בכל מקרה, כך מתפללים על חולים. וכדי להסיר את הנזק, מתאספות נשים מבוגרות מכל האזור. בלילה הם קוראים סורות על הסובל. לכן, מומלץ למצוא לעצמך מורה מוסלמי. ראשית, בתהליך התקשורת, תהיו חדורים בפילוסופיה של דת זו. שנית, אדם זה יעזור לך לומר מילים בצורה נכונה ויגיד לך איך ומה לעשות. תיאור לבדו אינו מספיק כדי להשיג אפקט. בנוסף, יש לרשום את התפילה. באיסלאם מייחסים חשיבות רבה למילים בערבית. סורות מתוארות על מזכרות וכתובות על בד יקר. אם אתה קונה אחד ותולים אותו בבית, זה יעבוד כקמע או קמע.

הדואה החזקה ביותר להגשמת רצונות

לא משנה כמה אתה נותן לאדם, זה לא מספיק לו. אנשים תוהים איך להתפלל כדי שרצונותיהם יתגשמו. יש הרבה סורות בקוראן. קרא הכל לפי הסדר. התחל עם הראשון. זה נקרא "תפילה אל הקב"ה". לאחר מכן עיין בדואה לעיל. לאחר מכן, הקפידו לעקוב אחר הסורות 112 ו-113. הם מגנים מפני הרוע שבא מבחוץ ונמצא בפנים. עם זאת, אין צורך כלל לפנות לקשיים כאלה. אם יש אמונה בלב, עיוורת ואמיתית, אז מספיקה תפילה אחת. שכח מהתוצאה, כמו שילד עושה. הביעו את כוונתכם וחכו למה שיקרה בהנאה כנה. אימאמים אומרים שכך מתגשמים כל החלומות. זה לא על מספר הסורות הנקראות, אלא על אמון באל יכול.

סיכום

לא נגענו בשאלה האם יש כללים לגבי הרצונות עצמם. למעשה, המוסלמים מבקשים מהכל יכול את אותו הדבר שאליו שואפים נציגי דתות אחרות. כולנו צריכים שגשוג, שגשוג, אושר. רצוי לבקש דברים משותפים בעלי ערך לכל אדם עלי אדמות. אבל עדיף לממש רצונות חומריים ספציפיים בעצמך. אם אתה רוצה גאדג'ט חדש, הרוויח כסף וקנה אותו. למה לפנות לאללה עם זוטות כאלה? איך אתה חושב ש?