ציורים של ונוס דה מילו. ונוס דה מילו - אלה ללא זרועות

SS סוף המאה החמישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ובמיוחד במהלך התקופה ההלניסטית, אפרודיטה במהלך האקומין היווני החלה לדמות בעיקר את אלת האהבה והיופי. זו הסיבה שהפסלים שלה אהבו ליצור פסלים של האלה היפה הזו.

אפרודיטה מקנדיוס

אפרודיטה לא תמיד הוצגה עירומה, כפי שאנו רגילים לראות אותה. הראשון שהחליט להעז ולתאר את האלה עירומה היה הפסל היווני פראקסיטלס, מיטב הפסלים (350-330 לפני הספירה). על פי האגדה, בת זוגו של המאסטר הייתה הטאירה פרינה האהובה שלו, מה שגרם לשערורייה גדולה.
אתניאוס ממשיך: "אבל יפים עוד יותר היו אותם חלקים בגופה של פרין שלא נהוג להראות, ולא היה קל לראות אותה עירומה, כי בדרך כלל היא לבשה כיטון צמוד ולא השתמשה במרחצאות ציבוריים. אבל כשכל יוון התכנסה באלאוסיניה לפסטיבל פוסידון, היא הסירה את בגדיה לעיני כולם, הורידה את שערה ויצאה עירומה אל הים; זה מה שגרם לאפלס לתכנן את אפרודיטה אנדיומנה שלו. הפסל המפורסם פראקסיטלס היה גם אחד ממעריציו של פרין והשתמש בה כמודל לאפרודיטה מקנידוס שלו".
פסל השיש המפורסם שלו ניצב במקדש באי קנידוס. פליניוס, שכינה אותו הפסל הטוב בעולם, כתב שרבים הלכו לקנדיוס רק כדי לראות את היצירה המבריקה הזו. כשהסתכלו על הפסל, כולם הבינו מדוע אפרודיטה ניצחה את אתנה והרה במיתוס המפורסם של חצר פריז.
כפי שמדווח הסופר הרומי העתיק פליניוס, פרקסיטלס פסל בו-זמנית שני פסלים - האחד, כמקובל, מכוסה בבגדים, והשני עירום. תושבי קוס, שעבורם בוצעה ההזמנה, לא הבינו ארט נובו, ולכן קנו את הפסל בבגדים. השמועות על העבודה הזו נעלמו אז.


"אפרודיטה בראשי". אני המאה לִפנֵי הַסְפִירָה ה. גליפטותק.מינכן

הפסל מתאר אישה עירומה לחלוטין המכסה את רחמה בידה הימנית. זה מציב אותה בקטגוריית ונוס פודיקה (נוגה מבישה), הכוללת גם את נוגה הקפיטולינית והמדיקנית. האלה מחזיקה בידיה בד, שקפליו יורדים אל הכד (מבחינה עיצובית זה הופך לעוד תמיכה נוספת). גובה הפסל היה 2 מטר, החומר היה שיש פאריאן (פרקסיטלס לא אהב ברונזה).

מאמינים כי הפסל נלקח לקונסטנטינופול ומת שם במהלך מרד ניקה בשנת 532, כאשר כמעט מחצית מהעיר נשרפו והושמדו. עד היום הפסל הגיע אלינו רק בחזרות ובעותקים (כחמישים).


Praxiteles. ראש אפרודיטה של ​​קנידוס (אפרודיטה של ​​קאופמן). הלובר

הפילוסוף אפלטון, שהתרשם מיצירתו של פראקסיטלס, כתב שתי אפגרמות:

Cytharea-Cypris הגיע לקנדיוס דרך מעמקי הים,
להסתכל על הפסל החדש שלך שם,

ואחרי שבדקתי הכל, עומד במקום פתוח,

היא צרחה: "איפה פרקסיטלס ראה אותי עירום?"
לא, זה לא היה פראקסיטלס שפסל אותך, זה לא היה אזמל, אלא אתה בעצמך

זה נראה לנו כאילו היית במשפט.

אפרודיטה מקנדיוס מאוסף מוזיאון הוותיקן היא אולי העותק הנאמן ביותר.

גם סוג זה שייך ל ונוס קפיטולינה.

פאלאצו נואובו

אפרודיטה אנדיומן

לא פחות מפורסם היה הציור של אפלס, שצייר את אפרודיטה אנדיומנה (המגיחת מהים). ליאוניד מטרנטום (המאה השלישית לפני הספירה) תיאר תמונה זו כך:

סייפריס, שעלתה מחיק המים
ועדיין רטוב מהקצף, אפלס
לא כתבתי כאן, לא! - משוכפל בשידור חי,
במלוא הדרו הכובש. תראה:
היא הרימה את ידיה כדי לסחוט את שערה,
והמבט כבר נוצץ בתשוקה עדינה,
וגם - סימן לפריחה - החזה עגול, כמו תפוח.
אשתו של אתנה וקרונידס אומרת:
"הו זאוס, אנו נוצחים במחלוקת איתה."

כמה חוקרים רואים בפרסקו מפומפיי כעותק רומי של ציור יווני מפורסם. זה בקושי נכון; הפרסקו אינו דומה לתיאור הציור שהושאר באפיגרמה היפה שלו מאת ליאוניד מטרנטום (המאה השלישית לפני הספירה). אבל אני אביא את זה בכל זאת כי אני אוהב את זה. במיוחד ערכת הצבעים.


תחת השם אפרודיטה אנדיומנה ידועים כל הפסלים של האלה הזו, שבהם מתוארת אפרודיטה כשהיא סוחטת את שערה המפואר. תורגם מיוונית עתיקה, המילה אנדיומן(ἀναδυομένη) פירושו "מתעורר".
בהשראת הציור של אפל, הפסל פוליכרמוס יצר פסל של אפרודיטה אנדיומנה. כמו עבודתו של פראקסיטלס, היא שוכפלה בעותקים חופשיים שונים במשך כמה מאות שנים.

אפרודיטה, (Anadyomene), עותק רומי, המאה ה-1 לפני הספירה


אפרודיטה יוצאת מהמים (Anadyomene), עותק רומי

אפרודיטה מרודוס, המאה ה-2 לפנה"ס

ונוס מסירקיוז. המאה ה-2 נ. אה

אפרודיטה אנדיומנה, רומא (אפרודיטה קיארמונטי)

Ve nera Calipyges (באנרה תחת יפה)

מקורי כ. 225 לפני הספירה למשל, הפסל מרים את בגדיו, מפגין את יופיו. נמצא בבית הזהב של נירון. הרכב בצורת ספירלה מאפשר לדמות להיראות מועילה באותה מידה מכל נקודה. נשמר במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי של נאפולי מאז 1802, מתנת האפיפיור בנדיקטוס ה-17. במהלך התקופה הוויקטוריאנית זה נחשב מגונה ביותר (אמן אנגלי אחד היה צריך אישור מיוחד כדי שיורשה לשרטט אותו באלבום).

ונוס של ארל (ונוס של ארלסית)
נשמר בלובר, הוא נמצא בשנת 1651 על חורבות התיאטרון העתיק של ארל (צרפת) בצורה של שלושה שברים מפוזרים. הראש הופרד מהגוף, והזרועות אבדו. הוא הובא לצורתו הנוכחית על ידי פרנסואה ז'ירארדון. ככל הנראה, "ונוס של ארל" חוזר לאפרודיטה המפורסמת השנייה של פראקסיטלס - אפרודיטה מקוס.

אפרודיטה בגנים (אפרודיטה I en Kipois)
זה הגיע אלינו רק בהעתקים לא תמיד מובנים. עבודתו של תלמידו של פידיאס, אלקמנס, ייצגה אל העומדת בשלווה, מרכינה קלות את ראשה ובתנועת ידה חיננית משליכה את הצעיף מפניה; בידה השנייה היא החזיקה תפוח, מתנה מפריז.הפסל נוצר במחצית השנייה. המאה ה-5 לִפנֵי הַסְפִירָה למשל, העת העתיקה מורגשת גם בעובדה שהאלה אינה חשופה לחלוטין, גם אם בגדיה מתאימים לה באופן גלוי למדי. באטיקה היה אפילו כת מיוחד של אפרודיטה אורניה בגנים. אפרודיטה יוצגה כאלת הפריון, האביב הנצחי והחיים. מכאן כינויי האלה: "אפרודיטה בגנים", "גן קדוש", "אפרודיטה בגבעולים", "אפרודיטה בכרי הדשא".


טיפוס אפרודיטה בגנים כולל פסלונוס האב . היאמופיעה כאן בתור אבות משפחת יולי השלטת. זה היה לה שקיסר התקין את זה בפורום. לפעמים הוא נקרא גם "אפרודיטה פרג'וס" על שם המקום בו הוא נמצא. הכוונה לסוג "אפרודיטה בגנים", שנבחר, ככל הנראה, בשל הצניעות והצניעות הניכרת שהבדיל את הפסל מהמאה ה-5 מתמונות האלה בתפקיד אחר.

ונוס דה מדיצ'י (Mediceiskaya)
הוא נחפר בשנת 1677 באכסדרה של אוקטביאנוס ברומא בצורה של 11 שברים. עותק רומי מהמקור מאת Cleomenes המאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. סנדרו בוטיצ'לי לקח ממנה את הפוזה של אפרודיטה המתהווה שלו.

ונוס דה מילו
הוא נמצא בשנת 1820 במילוס, אחד מהאיים הקיקלאדיים של הים האגאי, שממנו הוא קיבל את שמו. ידיה אבדו לאחר הגילוי, במהלך סכסוך בין הצרפתים, שביקשו לקחת אותה לארצם, לבין הטורקים, שהיו להם כוונה זהה. ונוס דה מילו הוא המפורסם ביותר מבין כל הפסלים בעולם. נשמר בלובר. הכתובת אומרת שהוא נעשה על ידי אלכסנדר - או אג'סנדר, בלתי קריא. בסדר. 130-120 לפני הספירה הפרופורציות של ונוס דה מילו הן 86x69x93 עם גובה של 164 (במונחים של גובה 175, הפרופורציות הן 93x74x99).

אפרודיטה, פאן וארוס
פסל מהאי דלוס. בסדר. 100 לפני הספירה ה. המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי של אתונה.

ונוס רוחץ, הידוע גם בשם נוגה של דיידולס
מוצג בעותקים. המקור נוצר במחצית השנייה. המאה ה-3 לִפנֵי הַסְפִירָה.

הוותיקן

היא מביתיניה
ונוס מזרין
תחילתו בערך ב-100-200 לפנה"ס. למשל עותק רומי זה נמצא ברומא בסביבות 1509 (שנוי במחלוקת). שנויה במחלוקת לא פחות היא העובדה שהפסל הזה היה שייך פעם לקרדינל מזרין המפורסם, מה שלא מנע ממנו לקבל כינוי כזה. הוא בולט, אולי, כי הוא אחד הבודדים שיש להם שם והוא ממוקם בארצות הברית. מוזיאון גטי.

ונוס של אקווילינה
הוא נחפר ברומא ב-1874, ומאז נמצא באחסון. מוזיאונים קפיטוליניים(המאה הראשונה לפני הספירה). יש גם אופציה בלובר. הם לא החזירו לה את הידיים. האמן האנגלי אדוארד פוינטר ניסה לשחזר אותם לפחות ויזואלית בציור שלו " Diadumene", מה שמרמז שהפסל מתאר אישה מרימה את שערה לפני הרחצה. ההנחה מבוססת על העובדה שעל גב ראשה של האלה יש שריד של יד - אצבע קטנה. כמו כן יש להזכיר כי זה פסל הוא תמונה של קליאופטרה - שכן על האגרטל שעליו הווילונות מתוארת קוברה - תכונה של המלכה המצרית

אפרודיטה מסינוסה
נמצא בשנת 1911 בעיירה Mondragone (העיר העתיקה של סינואסה) תוך כדי טיפוח כרם, פסל זה, שראשיתו במאה ה-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. ממוקם כעת בנאפולי, המוזיאון הלאומי.

ונוס של קפואה
גרסה של איך שנראה דה מילו עשויה להיראות. בגרסה זו, האלה נשענת על הקסדה עם רגל אחת, מה שכנראה אמור לבטא את רעיון כוחה המנצח - הרעיון ששום דבר לא יכול לעמוד בפני כוחה (אפרודיטה-ניקיפורוס, כלומר המנצחת). בידה, ככל הנראה, היא החזיקה מגן מלוטש, שבו נראתה כמו במראה. מאוחסן בנאפולי. מאמינים שהפסל הזה עשוי להיות עותק של עבודתו של ליסיפוס. 330 - 320 לִפנֵי הַסְפִירָה.

ונוס טאוריד סטטו
אני, שנמצא בקרבת רומא ב-1718 ונרכש על ידי פיטר הראשון, מוצג בהרמיטאז' ומייצג סוג מתוקן של אפרודיטה מקנדיוס. לפי מקורות כתובים, האפיפיור, שאסר לייצא עתיקות מאיטליה, החליף אותן בסופו של דבר בשרידים של סנט. בריג'יט, שהוחזרה על ידי פיטר. הפסל קיבל את השם "Tauride" משמו של גן Tauride, שם הוצג עם הגעתו.


ונוס של חבושינסקי
ונוס השני הממוקם ברוסיה נשמר בוולכונקה, במוזיאון פושקין. פושקין וחוזר גם אל אפרודיטה הפרקסיטלית מקנידוס. הוא קיבל את כינויו משמו של האספן שרכש אותו.

ונוס דה מילו, הידוע גם בשם אפרודיטה דה מילו, הוא פסל יווני עתיק הנחשב לאחת היצירות המפורסמות ביותר של התרבות היוונית העתיקה. נוצר בין 130 ל-100 לספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מתארת ​​את אפרודיטה (ונוס בקרב הרומאים הקדמונים) - אלת האהבה והיופי היוונית. הפסל עשוי משיש לבן. הוא מגיע לגובה של 203 ס"מ ויש לו פרופורציות אידיאליות של גוף האדם, המתאימים לכלל יחס הזהב.


פסל ונוס דה מילו בלובר

הפסל לא שלם. הזרועות ולוח הבסיס המקורי או הפלטפורמה הראשית חסרים. הם אבדו לאחר גילוי הפסל הזה. הוא האמין כי שם היוצר היה רשום על הפלטפורמה. זהו המאסטר המפורסם של התקופה ההלניסטית, אלכסנדרוס מאנטיוכיה. נכון לעכשיו, יצירת מופת עתיקה זו ממוקמת בפריז בלובר. הוא קיבל את שמו מהאי היווני מילוס בים האגאי, שם התגלה.


היסטוריה של גילוי ונוס דה מילו

לא ידוע בדיוק מי בדיוק גילה את הפסל הייחודי. לפי גרסה אחת, הוא נמצא ב-8 באפריל 1820 על ידי האיכר יורגוס קנטרוטאס בהריסות העיר העתיקה של מילוס ליד הכפר טריפיטי. לפי גרסה אחרת, המגלים היו גיורגוס בוטוניס ובנו אנטוניו. אנשים אלו נכנסו בטעות למערה תת קרקעית קטנה שנמצאת ליד חורבות תיאטרון עתיק וגילו פסל שיש יפהפה ושברי שיש אחרים. זה קרה בפברואר 1820.

עם זאת, יש גרסה שלישית. ממנו נמצאה ונוס דה מילו על ידי קצין הצי הצרפתי אוליבייה ווטייה. הוא חקר את האי, מנסה למצוא חפצים עתיקים. האיכר הצעיר ווטר עזר לו בכך. זוג זה חפר פסל ייחודי בחורבות עתיקות. במקרה זה, החלק העליון של הגוף והחלק התחתון עם המסד מונחים בנפרד יחד עם עמודים (herms) שעליהם ראשים. ונוס החזיקה תפוח בידה השמאלית.


מבט על ונוס דה מילו מלפנים ומאחור

אבל ככל הנראה, איכרים מקומיים מצאו את הפסל, ובחיפוש אחר קונה, דיווחו על הממצא לצרפתי אוליבייה ווטייה. קניתי את יצירת המופת העתיקה הזו, אבל לא היה לה אישור לייצא. ניתן היה להשיג אותו רק מפקידים טורקים שהיו באיסטנבול. קצין ימי אחר, ז'ול דומונט-דורוויל, הצליח לארגן אישור כזה באמצעות שגריר צרפת בטורקיה.


ז'ול דומונט-דרוויל

בזמן שהניואנסים הבירוקרטיים נפתרו באיסטנבול, הממצא הייחודי היה בחזקתו של האיכר דימיטרי מוראיטיס. אבל כאן עלינו לעשות סטיה קטנה ולומר שהחיפוש אחר חפצים עתיקים במאה ה-19 נחשב לעסק רווחי ופופולרי ביותר. עסקו בו אלפי אנשים, וגם המדינה וגם בעלי האוספים הפרטיים קנו ממצאים ייחודיים. יחד עם זאת, נחשב ליוקרתי מאוד להציג במוזיאון הממלכתי יצירת מופת עתיקה, ייחודית ביופייה. כתוצאה מכך, צוותים שלמים של חיפושים סרקו את עמק הנילוס ואת איי הים התיכון, בתקווה להתעשר במהירות.


ונוס דה מילו היום (משמאל) והגרסה המקורית שלה (מימין)

לכן, איכר שאוחז בפסל של אישה עם תפוח בידה השמאלית המורמת ובידה הימנית תומכת את בגדיה על מותניה, התפתה להצעה כספית של פיראטים יוונים. הוונוס דה מילו נמכרה לשודדי ים, ולצרפתים לא הייתה ברירה אלא לקחת אותה בחזרה בכוח. באחד הקרבות תפסו מלחים צרפתים את הפסל, אך בזמן שגררו אותו על הסיפון, הם איבדו את שתי הזרועות ואת הבסיס. אולם בקרב סוער לא חזרו עבורם.

לאחר מכן פרשה הבריגנטין את מפרשיה ומיהרה בכל המהירות האפשרית אל חופיה הצרפתים המולדים, כאשר מידע על ערכו ההיסטורי של הפסל הגיע לסולטן הטורקי. הוא הורה לקחת אותו מהצרפתים בכל מחיר ולהביאו מאיסטנבול. אבל מלחים צרפתים אמיצים, שסיכנו את חירותם ואת חייהם, הצליחו להימנע מהתנגשות עם ספינות טורקיות. יצירת המופת העתיקה הייחודית נמסרה בבטחה לפריז.

ונוס דה מילו בלובר

בפריז, הפסל שהובא הוצב מיד בלובר. שם אוחדו החלק העליון והתחתון לכדי שלם אחד. היה גם שבר קטן של זרוע שמאל, אבל הם לא חיברו אותו לגוף. ונוס דה מילו כולו נוצר במקור מ-7 בלוקים של שיש פאריאן. בלוק אחד לפלג גופו העירום, אחר לרגליים עטויות הגלימה, בלוק אחד לכל זרוע, בלוק קטן לרגל ימין, בלוק לבסיס ובלוק נפרד המייצג עמוד קטן הניצב ליד הפסל.


מראה מלא של הפסל - כך נראתה ונוס דה מילו בעת העתיקה

בשנת 1821, הפסל המשוחזר הוצג ללואי ה-18. הוא העריץ את יצירת המופת העתיקה, ולאחר מכן היא הפכה זמינה לצפייה ציבורית. בסתיו 1939, הפסל נארז והוצא מהלובר עקב פרוץ מלחמת העולם השנייה. לאורך שנות המלחמה הוא נשמר בטירת ואלנס שבמרכז צרפת, שם נשמרו גם יצירות מופת היסטוריות אחרות.

לאחר המלחמה הוחזרה ונוס דה מילו ללובר. שם הוא נשאר עד היום באחת הגלריות של המוזיאון בקומת הקרקע. היא נחשבת לאחד הפסלים הקלאסיים הטובים ביותר של העולם העתיק, המייצגת את היופי הנשי ואת השלמות של הגוף האנושי.

אפרודיטה הייתה אחד משנים עשר האלים האולימפיים. היא סימלה אהבה, נישואים חזקים, ונחשבה לאלת הפריון. אמרו שיש לה כוס מלאה ביין, ואם מישהו לגם היא תזכה לנעורים נצחיים. היו גם שמועות שבכל מקום בו דרכה רגלו של ונוס, פרחים הופיעו מיד במקום הזה ועשבי תיבול פרחו, המסמלים את האלה עצמה. ברגע שהיא הופיעה איפשהו, כולם כיבדו את יופיה, אנשים, חיות ואפילו אלים הרכינו את ראשם בהנאה לפניה.

גבוהה, רזה ובעלת שיער זהוב ממסגר פנים יפות ועדינות - היא הייתה עצם האנשה של נעורים נצחיים, אהבה ופוריות. אחד הפסלים, אבל עד היום לא גילו מי בדיוק, החליט ללכוד את יופייה בשיש לבן, ואת אפרודיטה היום אפשר להתפעל בבניין הלובר, שם היא מתוארת על ידי פסל של ונוס.

מדוע חסרות זרועות לפסלי ונוס?

יש אגדה ישנה לגבי היעדר ידיה. מהות המיתוס היא שפסל מוכשר אחד שוטט בערים ובארצות בחיפוש אחר בחורה יפה להפליא שיכולה לשמש מודל לכישרון צעיר. כך קרה שהוא מצא יופי כזה באי מילוס. הוא הזמין את הנערה הצעירה להצטלם לפסל של ונוס דה מילו. ומכיוון שהילדה כבר אז אהבה את הבחור המוכשר הזה, היא הסכימה בהנאה. בהפסקות הבריאה הם נתנו את עצמם לאהבה, מתמסרים זה לזה, ויום אחד, כשהפסל כמעט גמור, כל שנותר הוא ליצור ידיים, שוב התמכרו האוהבים להנאות. ואז האמן קיבל התקף לב ומת, והשאיר את העולם עם פסל ללא זרועות.

אבל זו רק אגדה; למעשה, הפסל של ונוס איבד את זרועותיו כשהטורקים ניסו לקחת אותו מהצרפתים. הפסל עצמו נוצר בערך בשנת 200 לפני הספירה, בתקופת שלטונו של אלכסנדר מוקדון, והתגלה בשנת 1820 על ידי איכר רגיל בשם יורגוס.

כיצד נמצא הפסל?

לא היה לו מושג על ארכיאולוגיה, אבל גילה את פסל ונוס דה מילו תוך שהוא פשוט חורש חלקת אדמה, מנסה להאכיל את משפחתו הגדולה. תוך כדי חפירת האדמה, הוא נתקל בטעות במשהו מוצק. בניסיון להשיג את החפץ שהפריע לו, הוא חפר יותר ויותר. כשראה שיש לבן, הוא הופתע מאוד ובו בזמן התמוגג, כי יכול היה להשיג איזושהי הכנסה עבור האבן (באותה תקופה, כפי שידע, אנשים השתמשו באבן כזו לבניית בתים). לאחר שחשף את כל האבן, ההפתעה שלו לא ידעה גבול, כי מולו שכבה אישה בגובה שני מטרים, יפה להפליא עשויה שיש, מעורבת באדמה, התמונה הייתה אפילו יותר מדהימה. הפסל היה בערך בגומחה שבה היו עוד כמה פסלים קטנים יותר ועוד כמה חפצי נוי.

יורגוס שמח להפליא על הממצא, כי גם בלי שום ידע מיוחד, ובלי הבנה בעתיקות, הוא הבין שזו אחת היצירות הגדולות ביותר, שאפשר לקבל עליה הרבה יותר מאשר על פגושי אבן לבתים. בעזרת חבריו הוא העביר את הפסל לאסם, ואז, כמו שאומרים, מכר אותו למזכיר המקומי של שגרירות צרפת באיסטנבול (באותה תקופה יוון, כמו גם האי הזה, היו תחת שלטון טורקי ). השגריר הצרפתי, בתורו, שלח את הפסל הגדול ביותר הזה ללא נשק במתנה למוזיאון האמנות הצרפתי - הלובר. אז, בסופו של דבר, הפסל הגיע לצרפת, שם אפשר להתפעל ממנו היום. פסל ונוס דה מילו נקרא כך בדיוק בגלל האי שבו הוא נמצא. אנשים מכל המדינות המגיעים ללובר הולכים לראות את היופי הזה, למרות העובדה שהמוזיאון מלא ביצירות מופת של יוצרי אמנות מפורסמים אחרים, כמו מיכלאנג'לו, פרנסואה בוצ'ר, תיאודור ג'ריקו, ליאונרדו דה וינצ'י ואלפי אחרים. תערוכות ממדינות וזמנים שונים.

אך זמן קצר לאחר הגילוי, התברר כי את הפסל של ונוס דה מילו ראו שני אנשים נוספים, אלה היו מטררה, וכן דומונט ד'אורוויל המפורסם, שהשאיר לאחר מכן הערות בנוגע לפסל ונוס. ברשימותיו תיאר המלח מטרור כי הקונסול, בתגובה לבקשותיהם עם דומונט ד'אורוויל להראות את הנישה שבה נמצא הפסל, לקח אותם והדגים אותו. הוא אמר שבגומחה הזו יש פסל של ילדה יפה, אבל היה בו פגם כלשהו: הפסל היה כמעט ללא זרועות, וקצה אפו נחתך.

אבל, מכיוון שדומונט ד'אורוויל היה חוקר, הוא שלח מדי פעם את הדו"ח שלו לאקדמיה הצרפתית למדעים. בדו"ח שלו הוא תיאר את הפסל עצמו בפירוט, עד לכיפופים הקטנים ביותר, אבל גם דיווח שלפסל ללא זרועות עדיין יש זרועות! באחד מהם, מורם, היא החזיקה תפוח, ובשנייה היא החזיקה את הבד חובק את ירכיה ומכסה את עירומה. לאחר מכן, צוין ברישומים, הידיים הופרדו מהגוף. אז כרגע היו שני סיפורים שסתרו זה את זה.

אז האמת היא שמטררה הודה כמה שנים מאוחר יותר שלפסל היו ידיים, אבל הימני, שהחזיק את הגלימה, ניזוק באזור העיקול. אותה גרסה, עוד 20 שנה מאוחר יותר, אושרה על ידי בנו של האיכר עצמו.

איפה האמת?

אבל לאן נעלמו ידיו של פסל ונוס? גם התשובה לשאלה זו קיימת. דורוויל ומטררה הלכו להסתכל על הפסל, אבל, למרבה הצער, הכומר רצה הרבה כסף, והמלחים לא יכלו להרשות לעצמם את הפסל. לאחר שביקר באחד הערבים, סיפר ד'אורוויל למזכיר השגרירות הצרפתית על הממצא הנפלא, והוא, מבלי לבזבז דקה, הלך לאיכר לאחת היצירות הגדולות ביותר. אבל כשהמזכיר הגיע לאיכר, הפסל הזה כבר הועלה על הספינה. העובדה היא שיורגוס הוריד מעט את המחיר, והכומר המקומי החליט לקנות את הפסל כדי לתת אותו במתנה למתרגם הפאשה של קונסטנטינופול. כשראה שהפריט הרצוי כמעט מחליק מידיו, ניסה המזכיר בתחילה לנהל משא ומתן, אך הכומר היה בלתי פוסק, ואז פרץ ביניהם מאבק אמיתי, שבו עלו יד הצרפתים על העליונה. במהלך אותו קרב נשברו ידיו של פסל ונוס דה מילו. זו הסיבה שמטרר ניסה להסתיר את האמת בזיכרונותיו, הוא פשוט פחד משערורייה דיפלומטית.

בימינו, היעדר ידיים על פסל ונוס הוא זה שמעניק לו תענוג מוזר, כי עכשיו לפסל יש לא רק יופי, אלא גם היסטוריה משלו. תיירים רבים מגיעים ללובר כדי לשמוע את האגדות ולהתפעל מהיופי במו עיניהם..

על מה להסתכל: ונוס (או במיתולוגיה היוונית, אפרודיטה), אלת האהבה והיופי, מתגלמת על ידי פסלים רבים, אך עד כמה שונה התמונה המגולמת בהם. והמפורסם שבהם הוא ונוס דה מילו המפורסמת בעולם, שהועלתה במחלקה לאמנות עתיקה בלובר. אחד מ"שלושת העמודים של הלובר", שכל מבקר בלובר רואה בחובתו לראות (השניים האחרים הם Nike of Samothrace וג'וקונדה).

מאמינים שיוצרו היה הפסל אגסנדר או אלכסנדרוס מאנטיוכיה (הכתובת אינה קריא). מיוחס בעבר לפרקסיטלס. הפסל הוא סוג של אפרודיטה של ​​קנידוס (Venus pudica, ונוס ביישנית): אלילה המחזיקה בידה גלימה שנפלה (הפסל הראשון מסוג זה פוסל בסביבות שנת 350 לפני הספירה על ידי פראקסיטלס). ונוס זו היא שנתנה לעולם סטנדרטים של יופי מודרני: 90-60-90, כי הפרופורציות שלה הן 86x69x93 עם גובה של 164 ס"מ.


חוקרים והיסטוריוני אמנות ייחסו זה מכבר את ונוס דה מילו לאותה תקופה של אמנות יוונית המכונה "הקלאסיקה המאוחרת". הוד של תנוחתה של האלה, החלקות של קווי המתאר האלוהיים, השלווה של פניה - כל זה הופך אותה לדומה ליצירות המאה הרביעית לפני הספירה. אבל כמה טכניקות עיבוד שיש אילצו מדענים לדחות את תאריך הביצוע של יצירת המופת הזו במאתיים שנה.

הדרך ללובר.
הפסל התגלה בטעות באי מילוס בשנת 1820 על ידי איכר יווני. היא כנראה בילתה לפחות אלפיים שנה בשבי תת קרקעי. מי שהציב אותה שם רצה כמובן להציל אותה מהאסון הממשמש ובא. (אגב, זה לא היה הניסיון האחרון להציל את הפסל. בשנת 1870, חמישים שנה לאחר מציאת ונוס דה מילו, הוא הוסתר שוב מתחת לאדמה - במרתף של מחוז המשטרה הפריזאי. הגרמנים ירו לעבר פריז והיו קרובים לבירה. עד מהרה נשרפה המחוז. אבל הפסל, למרבה המזל, נשאר שלם.) כדי למכור ברווחים את הממצא שלו, החביא האיכר היווני לעת עתה את האלה העתיקה בדיר עיזים. כאן ראה אותה הקצין הצרפתי הצעיר דומון-דורוויל. קצין משכיל, שותף במשלחת לאיי יוון, העריך מיד את יצירת המופת שהשתמרה היטב. ללא ספק, זו הייתה אלת האהבה והיופי היוונית ונוס. יתר על כן, היא החזיקה בידה תפוח, שניתן לה על ידי פריס בסכסוך המפורסם בין שלוש האלות.

האיכר ביקש מחיר עצום עבור המציאה שלו, אבל לדומונט-ד'אורוויל לא היה כסף מהסוג הזה. עם זאת, הוא הבין את ערכו האמיתי של הפסל ושכנע את האיכר לא למכור את ונוס עד שישיג את הסכום הנדרש. הקצין היה צריך ללכת לקונסול הצרפתי בקונסטנטינופול כדי לשכנעו לקנות את הפסל למוזיאון הצרפתי.

אבל כשחזר למילוס, למד דומונט-ד'אורוויל שהפסל כבר נמכר לאיזה פקיד טורקי ואף ארוז בקופסה. תמורת שוחד ענק, דומונט-ד'אורוויל שוב קנה את ונוס. היא הונחה בדחיפות על אלונקה ונלקחה לנמל בו עגנה הספינה הצרפתית. ממש מיד הטורקים החמיצו את ההפסד. בקטטה שלאחר מכן עברה ונוס מהצרפתים לטורקים וחזרה מספר פעמים. במהלך אותו קרב, סבלו ידי השיש של האלה. הספינה עם הפסל נאלצה להפליג בדחיפות, וידיה של ונוס נותרו בנמל. הם לא נמצאו עד היום.

אבל אפילו האלה העתיקה, משוללת נשק ומכוסה בשבבים, קוסמת לכולם כל כך בשלמותה, עד שפשוט לא שמים לב לפגמים ולנזקים האלה. ראשה הקטן היה מוטה מעט על צווארה הדק, כתף אחת התרוממת והשנייה נפלה, דמותה כפופה בגמישות. את הרכות והעדינות של עורה של ונוס מתחילים הווילונות שהחליקו על ירכיה, ועכשיו אי אפשר להסיר את העיניים מהפסל, שכובש את העולם ביופיו ובנשיותו הקסומים כבר כמעט מאתיים שנה.

ידיו של ונוס.
כאשר ונוס דה מילו הוצגה לראשונה בלובר, הסופר המפורסם שאטובריאנד אמר: "יוון מעולם לא נתנה לנו עדות טובה יותר לגדולתה!"וכמעט מיד החלו לזרום הנחות לגבי המיקום המקורי של ידיה של האלה העתיקה.

בסוף 1896 פרסם העיתון הצרפתי אילוסטרציה הודעה מאת מרקיז דה טרוגוף פלוני שאביו, ששירת כקצין בים התיכון, ראה את הפסל שלם, ושהאלה מחזיקה בידיה תפוח.

אם היא החזיקה את התפוח של פאריס, איך היו ממוקמות ידיה? נכון, הצהרותיו של המרקיז הופרכו לאחר מכן על ידי המדען הצרפתי S. Reinac. עם זאת, מאמרו של דה טרוגוף וההפרכה של ס. ריינאק עוררו עניין רב עוד יותר בפסל העתיק. הפרופסור הגרמני האס, למשל, טען שהפסל היווני הקדום תיאר את האלה לאחר שטיפה, כאשר היא עמדה למשוח את גופה במיץ. המדען השוודי ג'י סלומן הציע כי נוגה היא התגלמות החושניות: האלה, משתמשת בכל קסמה, מובילה מישהו שולל.

או אולי זה היה קומפוזיציה פיסולית שלמה, שממנה הגיעה אלינו רק ונוס? חוקרים רבים תמכו בגרסה של המדען השוודי, במיוחד, קרטמר דה קווינסי הציע כי ונוס מתואר בקבוצה עם אל המלחמה, מאדים. "מאז ונוס יש- הוא כתב, - אם לשפוט לפי מיקום הכתף, היד הורמה; היא כנראה נשענה עם היד הזו על כתפו של מאדים; היא הכניסה את ידה הימנית לתוך ידו השמאלית". במאה ה-19 הם ניסו לשחזר ולשחזר את המראה המקורי של נוגה היפה, היו אפילו ניסיונות להצמיד לה כנפיים. אבל הפסל "המוגמר" איבד את הקסם המיסטי שלו, ולכן הוחלט לא לשחזר את הפסל.

הלובר באמת יודע להציג יצירות מופת. כך, פסל ונוס דה מילו מוצב באמצע אולם קטן, ומולו משתרעת סוויטה ארוכה של חדרים שאף אחד מהמוצגים בהם לא מוצב באמצע. בשל כך, ברגע שהצופה נכנס למחלקת העתיקות, הוא רואה מיד רק את ונוס - פסל נמוך, המופיע כרוח רפאים לבנה על רקע ערפילי של קירות אפורים...

הנושא של קרבות עקובים מדם, תככים מסיביים והרבה מחלוקות, ונוס דה מילו מלא בסודות. אנו מזמינים אתכם להכיר כמה מהם.

  • הפסל, המתאר את אלת האהבה והיופי היוונית, נקרא בכל זאת בשם שאינו יווני. נוגה היא אלוהות של המיתולוגיה הרומית, שהיא אנלוגיה מדויקת של אפרודיטה היוונית. לפיכך, שם חלופי לפסל הוא אפרודיטה דה מילו.

​​

  • הפסל לא קיבל חלק משמו בעת יצירתו. בפרט, פסל מילוא נקרא בשנת 1820 לכבוד המקום בו הוא נמצא - האי היווני מילוס.
  • זמן יצירתה של ונוס דה מילו (130-100 לפני הספירה, התקופה ההלניסטית) נודע בוודאות בזכות הדום שהתגלה יחד עם יצירת המופת משיש, שעליו גם צוין כי מחבר היצירה הוא אלכסנדר מאנטיוכיה. למה זה היה? כן, כי מיד לאחר הגילוי הכן נעלם איפשהו.
  • כפי שהתברר מאוחר יותר, היעלמות הכן הייתה רחוקה מלהיות תאונה. הוא הוסתר בכוונה כדי להעביר את הפסל כיצירה של התקופה הקלאסית של יוון (510-323 לפנה"ס), שיצירותיה מוערכים הרבה יותר מאלה של התקופה ההלניסטית. במקביל לכך, יוחסה הסופר לפרקסיטלס, האב המייסד של הבימוי בפיסול בו נוצרה ונוס דה מילו. למרות שהטריק התגלה לאחר מכן, הכן עדיין לא נמצא, ולכן אלכסנדר מאנטיוכיה נחשב למחבר הסביר ביותר של היצירה, אך בשום אופן לא אותנטי.
  • כמה מומחים מאמינים שהפסל לא מתאר את ונוס/אפרודיטה, אלא את אמפיטריט, בתו של אל הים המיתולוגי ניראוס ואשתו של השליט הבא של ממלכת הים, פוסידון. גרסה זו נתמכת על ידי העובדה כי Amphitrite היה נערץ במיוחד על ידי תושבי האי מילוס. במקביל, יש גם הנחה שהפסל מתאר את אלת הניצחון נייקי. ידיו של הפסל, או יותר נכון החפצים שבהם, יוכלו לפתור את המחלוקת הזו. לדוגמה, חנית תצביע על כך שמדובר בנייקי, ותפוח יהפוך לטיעון האחרון לטובת אפרודיטה (לפני תחילת מלחמת טרויה, פריז הציגה אותו לאלת האהבה והיופי). עם זאת, ידיו של הפסל, למרבה הצער, לא נשתמרו.
  • ידוע לכל כי, שנמצא בשנת 1820 על ידי האיכר היווני יורגוס קנטרוטאס יחד עם הימאי הצרפתי אוליבייה ווטייר, הוונוס דה מילו נלקח באופן בלתי חוקי לצרפת, שם בשנת 1821 הוא נכלל בתערוכת הלובר. עם זאת, לא כולם יודעים שהפסל נסע במקור לפריז כמתנה מהשגריר הצרפתי מרקיז דה ריבייר למלך לואי ה-18, שהעניק אותו לאחר מכן ללובר.
  • יצירות מופת רבות של העת העתיקה שרדו עד היום במצב לא מושלם, בעיקר בשל השפעתו האכזרית של הזמן, אך היעדר הזרועות של ונוס דה מילו הוא תוצאה של הטבע האנושי הבנאלי. בזמן גילוי הפסל הוא היה מורכב מכל חלקי הגוף, אך כתוצאה מהתנגשות עקובה מדם בין הצרפתים לטורקים על הזכות להחזיק באוצר עתיק זה, איבדה אפרודיטה את ידיה. בצורה זו הוא נמסר לפריז.
  • עם הופעתה בחיי התרבות של פריז, ונוס דה מילו הפכה לסמל ייחודי של גאווה לאומית צרפתית. העובדה היא שבשנת 1815, הלובר נאלץ להחזיר לאיטלקים את פסל ונוס דה מדיצ'י, שנפוליאון בונפרטה לקח מאיטליה במהלך כיבושיו. הופעתה של ונוס דה מילו ב-1820 לא רק פיצה על האובדן, אלא גם הוכרזה בכוונה כתערוכה בעלת ערך רב יותר. הטריק נחל הצלחה - המוצר החדש משך מיד את תשומת לבם של אניני טעם ואמנים, כמו גם של הקהל הרחב.
  • למרות הייחודיות שלה, לוונוס דה מילו היו גם רצונות רעים. המתנגד המפורסם ביותר לרעיון שהפסל הוא האנשת היופי היה האמן האימפרסיוניסטי המפורסם פייר אוגוסט רנואר.
  • יחד עם הפסל של ה-Nike of Samothrace וסדרת העבדים של מיכלאנג'לו, ונוס דה מילו היה בין מבחר נבחר של יצירות מופת אמנותיות שהוברחו מפריז הכבושה במהלך מלחמת העולם השנייה ונקברו בפרבר של בירת צרפת.
  • פעם, ונוס דה מילו איבדה לא רק את ידיה, אלא גם את התכשיטים שלה. בפרט, בתחילה הוצג הפסל מעוטר בצמיד, עגילים ותכשיטים יקרים אחרים. למרות שתכשיטים אלה נעלמו מזמן, עדיין ניתן לראות חורים בשיש המשמש לחיבור תכשיטים.
  • היום אנו רואים את הפסל שונה לחלוטין מאיך שהוא נראה בימי קדם, וזה לא רק בגלל היעדר ידיים. הצבע המקורי של ונוס דה מילו, כמו כל פסל שיש עתיק אחר, אינו לבן. היוונים של העת העתיקה טיפלו באופן מסורתי בפסלי שיש בצבעים שונים, ושינו חלקית את מראה הפסל. כיום, מחקרים מראים שלא נותר זכר מהצבע העתיק של הפסל.
  • למרות העובדה שהנוגה דה מילו נחשבת בעיני רבים כדוגמה ליופי נשי, גובהה הוא קצת יותר מ-2 מטרים, מה שעולה על הגובה של הרוב המכריע של האנשים על הפלנטה שלנו. אולי זהו רמז לאידיאל שרק מעטים יכולים להשיג.
  • כמה היסטוריונים של אמנות נוטים להאמין שהפסל של נוגה דה מילו הוא העתק של הפסל הרומי של אפרודיטה מקפואה (שנוצר 170 שנה לפני יצירתו של אלכסנדרוס מאנטיוכיה), שבתורו הוא גם העתק של פסל יווני מקורי.
  • מצד אחד, הזרועות החסרות של ונוס דה מילו הן נושא לחרטה מרה, מצד שני מקור בלתי נדלה להנחות לגבי האופן שבו אותרו ידיו של הפסל ובעיקר, מה יכול להכיל בהן . שאלה זו הפכה וממשיכה להיות נושא לדיונים ועבודות מדעיות רבות.

אגב, אנחנו רוצים להזכיר לכם שישנה אפשרות שבקרוב תסתיים השהות בת 200 השנים של ונוס דה מילו בלובר. לפחות הממשל של האי מילוס הודיע ​​על כוונתו.