הגדרת מרקסיזם בפילוסופיה. רעיונות בסיסיים של מרקסיזם: סקירה קצרה

קבוצה של תורות מוכוונות מרקסיסטיות (מרקסיזם סובייטי, פרוידו-מרקסיזם, מרקסיזם אנטי-הומניסטי, "תיאוריה ביקורתית") שאינה יוצרת אחדות מוגדרת. תורתו של מרקס עצמו היא תוצר של מחקרים והנחות הטרוגניות (כלכליות, היסטוריות, פוליטיות, מתודולוגיות). רוחבם של מחקרים אלה והאינטרסים המגולמים בהם אינם משתלבים ללא דעות קדומות ואובדן לתוך תכנית נוקשה או הגדרה חד משמעית. עד היום נותרו חשובים הדברים הבאים: הניתוח של מרקס את הקפיטליזם הקלאסי, הסיכויים להתקדמות מדעית וטכנולוגית, פיתוחו של ההיגיון של גזירת תוכניות תיאורטיות לקיומן של מערכות היסטוריות מיוחדות, ניסיונות לאפיין את ההיגיון המיוחד של אובייקטים מיוחדים, תוכניות למחזוריות של צורות חברתיות בהתאם להתפתחות האישית של אנשים ולמנגנונים המתאימים של קשרים חברתיים.

הגדרה מצויינת

הגדרה לא מלאה ↓

מרקסיזם

מערכת תיאורטית ותפיסת עולם של השקפות מהפכניות של מעמד הפועלים, המייצגות את חוקי ההתפתחות החברתית ומסכמת את חווית המאבק המעמדי של ההמונים נגד ניצול. המקורות התיאורטיים של מ' הם הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית, הכלכלה הפוליטית האנגלית וסוציאליזם אוטופי צרפתי. המטרה העיקרית של מ' היא המאבק בקפיטליזם, השגת מהפכה סוציאליסטית וכינון הדיקטטורה של הפרולטריון, הנחוצה לבניית הקומוניזם. מסמך התוכנית של מ' היה "המניפסט של המפלגה הקומוניסטית" של מרקס ואנגלס, שמטרותיו העיקריות היו פיתוח תפיסת עולם פרולטרית מדעית, תוכנית, אסטרטגיה וטקטיקה של המאבק המהפכני של הפרולטריון. מתמטיקה מורכבת משלושה חלקים הקשורים זה בזה: חומרנות דיאלקטית והיסטורית (פילוסופיה מרקסיסטית), כלכלה פוליטית וקומוניזם מדעי. הפילוסופיה המרקסיסטית היא מדע החוקים האוניברסליים של התפתחות הטבע, החברה והחשיבה, ההצדקה התיאורטית של השקפת העולם הפרולטרית. הכלכלה הפוליטית המרקסיסטית קמה כתוצאה מניתוח דיאלקטי-מטריאליסטי של הכלכלה הקפיטליסטית, שאפשרה למרקס ביצירתו "קפיטל" לחשוף את מהות הניצול הקפיטליסטי, להוכיח את הבלתי נמנע ממותה של המערכת החברתית הקפיטליסטית ואת המעבר למבנה קומוניסטי גבוה יותר. הכוח המניע החשוב ביותר של התפתחות חברתית מתקדמת הוא המאבק המעמדי, ושיטת המעבר ממערך חברתי-כלכלי אחד לאחר היא מהפכה חברתית. התיאוריה המרקסיסטית של הקומוניזם המדעי חוקרת את דפוסי המעבר לחברה קומוניסטית, המתבצעת באמצעות המהפכה הפרולטרית, הקמת הדיקטטורה של הפרולטריון, בניית חברה המשלבת באופן הרמוני את חופש החברה וחופש החברה. הפרט. המאבק לבניית הקומוניזם מתבצע בהנהגת המפלגה הקומוניסטית, המארגנת את הפרקטיקה המהפכנית של הפרולטריון על בסיס התיאוריה המדעית של התפתחות חברתית. הרוויזיוניזם הפך לתגובה אידיאולוגית ייחודית להתפשטות החומרנות בתנועת העבודה. בפילוסופיה ביקש הרוויזיוניזם להחליף את המטריאליזם הדיאלקטי באידיאליזם סובייקטיבי; בתחום הכלכלה הפוליטית, כחלופה לפילוסופיה, נוצרה תיאוריית הקפיטליזם המאורגן, שהוכיחה את האחדות האורגנית של הקפיטליזם והסוציאליזם והכחישה את הצורך במהפכה סוציאליסטית. . על בסיס זה, הדיקטטורה של הפרולטריון נדחית ומתפתח הרעיון של שיתוף פעולה מעמדי והרמוניה של אינטרסים מעמדיים. הרעיונות הרוויזיוניסטיים מחלישים את המאבק המהפכני של הפרולטריון וגורמים לפיצול בתנועת העבודה. המתמטיקה קיבלה התפתחות נוספת (שלב לניניסטי, לניניזם) בעבודותיו של V. לנין, שיישם את העקרונות הבסיסיים של המתמטיקה כדי לנתח את הקפיטליזם בשלב הגבוה והסופי שלו - שלב האימפריאליזם. יצירותיו של לנין הפכו לבסיס התיאורטי לתוכנית להשגת המהפכה הפרולטרית ולבניית הסוציאליזם ברוסיה. מ' התפתח בהתאם לפרקטיקה של בניית סוציאליזם בארצות המחנה הסוציאליסטי במסמכי התוכנית של המפלגות הקומוניסטיות, התנועה הקומוניסטית העולמית, ובעבודותיהם של תיאורטיקנים ואידיאולוגים של הקומוניזם. עם קריסת המערכת העולמית של הסוציאליזם וברית המועצות, הרעיונות של מ', למרות שאיבדו את המונופול האידיאולוגי שלהם, בצורה מודרנית נותרו הבסיס האידיאולוגי והתיאורטי לפעילותן של המפלגות הקומוניסטיות.

הגדרה מצויינת

הגדרה לא מלאה ↓

מרקסיזם הוא מושג חברתי, שיסודותיו פותחו על ידי ק' מרקס ופ' אנגלס, כמו גם התנועה האידיאולוגית והפוליטית של חסידיו.

מושג מרקסיזם

עקרונות התיאוריה המרקסיסטית גובשו בעבודתם של ק. מרקס ופ. אנגלס "מניפסט המפלגה הקומוניסטית" (1848), מכתבו של ק. מרקס לג' ויידמאייר (1852), ספרו של ק. מרקס "קפיטל" ושלו. יצירות אחרות, כמו "מלחמת אזרחים בצרפת" (1871) ו"ביקורת על תוכנית הגותה" (1875), וכן ביצירותיו של פ. אנגלס "אנטי-דוהרינג" (1878), "מקורו של משפחה, רכוש פרטי ומדינה" (1884), "לודוויג פיירבך וסוף הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית" (1886) ואחרים.

מייסדי המרקסיזם ביקשו לבנות תמונה הוליסטית של העולם, נטולת סתירות, על בסיס הדיאלקטיקה המתוקנת של ג' הגל והחומרנות של ל' פיירבך. הרצון להיטהר מהאידיאליזם של הגל הוביל לדטרמיניזם כלכלי. הכלכלה, בעיקר הייצור, נחשבה במרקסיזם לגורם העיקרי של החברה, ה"בסיס", ופסיכולוגיה חברתית, פוליטיקה, משפט ואידאולוגיה נחשבו למשניים, "מבנה העל". תשומת הלב לסתירות החברה והרצון להתגבר עליהן, "להסיר" אותן, הובילו את מרקס ואנגלס לתוכנית פוליטית רדיקלית, השאיפה להפלה מהפכנית של החברה הקפיטליסטית והחלפתה בקומוניזם - חברה אינטגרלית ללא סתירות מעמדיות. , הנשלטת מהמרכז לפי תכנית אחת. המעמד הבורגני יכול להיות מובס רק על ידי היפוכו - המעמד המנושל של הפרולטריון, שיקים את הדיקטטורה של הפרולטריון. מרקס ואנגלס האמינו שאחרי שיתגברו על התנגדות הבורגנות, הדיקטטורה תגווע מעצמה. החברה תהפוך לחסרת מעמדות, תחילה יופיע השלב הראשון של הקומוניזם - סוציאליזם (לפעמים המונח הזה שימש כמילה נרדפת לקומוניזם), וכאשר "סימני הלידה" האחרונים של החברה הקפיטליסטית יבוטלו, יופיע השלב השני והבוגר של הקומוניזם . כדי להילחם למען הקומוניזם והדיקטטורה של הפרולטריון, יש צורך ליצור ארגון פוליטי של פועלים, מפלגה המבטאת את האינטרסים של הפרולטריון - קומוניסטי או סוציאל-דמוקרטי.

הדיאלקטיקה המטריאליסטית הגדירה השקפה על ההיסטוריה הידועה כמטריאליזם היסטורי. לדבריו, הכוח המניע של ההיסטוריה הוא המאבק המעמדי. קיומם של כיתות קשור לשלבים מסוימים של פיתוח הייצור. התפתחות כוחות הייצור נכנסת לעימות עם יחסי הייצור הרווחים. כתוצאה מכך, הולכות ומתגברות הסתירות בין מעמדות שונים, בעיקר המנצלים הדומיננטיים והעובדים המנוצלים. המאבק המעמדי ביניהם מוביל לשינוי מהפכני בשלבי ההתפתחות של החברה (תצורות חברתיות-כלכליות). היצירה הגדולה ביותר של ק' מרקס, "קפיטל", מוקדשת לניתוח החברה הקפיטליסטית, שבה טען כי הקפיטליסטים משלמים פחות למעמד הפועלים עבור עבודתם, ומרחיקים ערך עודף לטובתם.

מרקס וחסידיו האמינו שרעיונותיהם לגבי התפתחות החברה הם המדעיים היחידים ("קומוניזם מדעי"), והאשימו את מתנגדיהם באוטופיזם.

תוך כדי ביקורת על הקפיטליזם, פיתחו מייסדי המרקסיזם את המושג של חברה סוציאליסטית בפחות פירוט, מה שפתח אפשרויות שונות לפרשנות. על ידי התמקדות במאבק המעמדי החברתי, המרקסיסטים המעיטו בחשיבותם של גורמים פסיכולוגיים, תרבותיים ולאומיים. כוחו של המרקסיזם היה בתמונה המערכתית המקיפה שלו על העולם, הדומה רק לדת ביכולתו לענות על כל השאלות. המרקסיזם לא היה תואם את הדת והיה לו יחס שלילי חריף כלפי כל צורה שהיא.

מבקרי המרקסיזם

כבר המבקרים הראשונים של המרקסיזם (P.-J. Proudhon, A. Herzen, K. Vogt, M. Bakunin ואחרים) הצביעו על הסתירות בהוראה זו. אבולוציה כלכלית מובילה בהכרח לקומוניזם, אבל המרקסיסטים דורשים הכנה מהירה של הפיכה מהפכנית. לפרולטרים אין את הכישורים התרבותיים לשלוט בחברה כולה, ולכן ההנהגה של מדינת הדיקטטורה של הפרולטריון תתבצע על ידי עובדים לשעבר ואינטלקטואלים קומוניסטים. מרקסיסטים מאמינים שעובדים לשעבר יפעלו למען האינטרסים של כל העובדים, אך עקרונות אחרים של המרקסיזם קובעים כי עמדתו המעמדית של אדם נקבעת לא לפי מוצאו, אלא לפי עמדתו החברתית הנוכחית. לאחר שהפך לפקיד, העובד יתנהג כפקיד ולא כעובד. הבירוקרטיה החדשה תמשיך בניצול ודיכוי. המרקסיסטים מקווים שהמהפכה הפרולטרית תתרחש בקנה מידה עולמי, בעוד שברוב מדינות העולם רוב העובדים הם איכרים.

בסוף המאה ה-19 רווח המרקסיזם בתנועה הסוציאל-דמוקרטית, אך סתירות התיאוריה המרקסיסטית ופתרון בעיות פוליטיות מעשיות הביאו לחלוקתו למספר תנועות. מרקסיסטים מתונים, בעיקר "רוויזיוניסטים" בראשות א' ברנשטיין, האמינו כי התגברות על הקפיטליזם והחלפתו בשלב הראשון של הקומוניזם - סוציאליזם - תהיה תוצאה של התפתחות הקפיטליזם ומהפכה פרולטרית לא הייתה הכרחית. מרכזנים מרקסיסטים (ק. קאוצקי, ג. פלחנוב) האמינו כי יש צורך לנהל מאבק פוליטי למען דמוקרטיה, להקל על מצבו של מעמד הפועלים, ליצור את התנאים הכלכליים והתרבותיים לסוציאליזם, אך לא לבצע פרולטריון. מהפכה עד שהם התבגרו. מעמד הפועלים עדיין לא מספיק תרבותי כדי להיות מסוגל להשתלט על ניהול המדינה והייצור. הכלכלה עדיין לא מרוכזת מספיק על ידי הקפיטליזם כדי להיות נשלטת ממרכז אחד. מרקסיסטים רדיקליים (V. לנין ואחרים) האמינו שהתנאים המוקדמים למהפכה הפרולטרית עשויים להופיע מוקדם יותר מהתנאים המוקדמים לסוציאליזם, אך עדיין יש צורך להילחם עבורו.

ארגונים מרקסיסטיים

הארגון הראשון של מרקסיסטים רוסים בגלות היה קבוצת שחרור העבודה. נוצרה מפלגת העבודה הסוציאל-דמוקרטית הרוסית, אשר ב-1903 התחלקה לשתי תנועות עיקריות: מתונה (סוציאל-דמוקרטית) - מנשביזם; רדיקלי (קומוניסטי) - בולשביזם.

המרקסיסטים תרמו תרומות רבות לחקר הכלכלה של האימפריאליזם. במקביל, המרקסיסטים הרדיקליים הגזימו בנכונות הכלכלה העולמית להתפתח על פי תוכנית אחת, "סגנון סוציאליסטי". לאחר שתפס את השלטון, ארגון מאוחד של מהפכנים יכול, לפי לנין, להכין את התנאים המוקדמים ליצירת חברה סוציאליסטית, לפתח את יכולתו של מעמד הפועלים לנהל את החברה והכלכלה.

ניצחון המרקסיזם

במאה העשרים ניצחו המרקסיסטים-לניניסטים במספר מדינות שבהן לא פותח הקפיטליזם. תקוות למהפכה עולמית לא היו מוצדקות. כתוצאה מכך, המרקסיזם-לניניזם חולק למספר כיוונים. ניסיון להתאים את המרקסיזם לתנאי המדינות הללו הוביל להתחזקות המאפיינים האוטוריטריים של המרקסיזם וליצירת חברות שבהן התבססה הדומיננטיות של הבירוקרטיה. מפלגות השלטון הקומוניסטיות הכריזו רשמית כי בנו את הסוציאליזם, אם כי בשום מקום החברה לא הפכה לחסרת מעמדות. לא הייתה קמלה של המדינה, תכנון כלכלי ביורוקרטי התברר כלא יעיל, הכלכלה ה"סוציאליסטית" פיגרה אחרי זו הקפיטליסטית, למרות שהקומוניסטים עזרו להאיץ את התיעוש של מדינותיהם. במדינות של קפיטליזם מפותח, בניגוד לתחזיותיו של מרקס, הקומוניסטים לא יכלו לנצח.

מספר הוגים ופעילים מרקסיסטים, כבר באמצע המאה העשרים, ציינו את המשבר של המרקסיזם בשל העובדה שתחזיותיו בנושאים יסודיים רבים לא יושמו בפועל. תיאורטיקנים של כיוון זה חיפשו מוצא מהמשבר, ניסו למצוא כוחות מהפכניים חדשים, לא פרולטאריים, להתאים את מודל הסוציאליזם, לשלב את המרקסיזם עם ההישגים של פרוידיאניזם, אנרכיזם ואחרים.

משמעות המרקסיזם

נפילת המשטרים הקומוניסטיים כתוצאה מהפרסטרויקה והמהפכות המזרח אירופיות החלישו את עמדת המרקסיזם. אף על פי כן, למרקסיזם הייתה השפעה משמעותית על התפתחות המחשבה החברתית בכל העולם, תרם לביקורת המדעית על הקפיטליזם, לניתוח חברתי-מעמדי מערכתי של החברה ולפיתוח רפורמות חברתיות המקלות על מצב העובדים. תומכי רפורמות הדרגתיות שהופכות קפיטליזם ל"סוציאליזם דמוקרטי" גברו בתנועה הסוציאל-דמוקרטית. למרות העובדה שהקפיטליזם השתנה באופן משמעותי, הוא עדיין לא הוחלף ב"התצורה החברתית-כלכלית" הבאה - סוציאליזם. עם זאת, התפתחות הקפיטליזם מלווה בתופעות משבר רבות, והמרקסיזם שומר על השפעה במדע ובתנועת השמאל החברתית.

כדוקטרינה, המרקסיזם משמש כבסיס אידיאולוגי למגוון רחב של דוקטרינות של מפלגות ותנועות פוליטיות שונות של השמאל והשמאל הרדיקלי. המאפיין החשוב ביותר של המרקסיזם היה שהוא לא רק הסביר את העולם, אלא גם קבע את התנאים, הדרכים והאמצעים לשיקום שלו, והפך את הסוציאליזם מאוטופיה למדע. הדבר התאפשר כתוצאה מהתפשטות החומרנות להבנת תולדות החברה, יצירת המטריאליזם ההיסטורי, הקשר האורגני וההתפתחות היצירתית של החומרנות והדיאלקטיקה.

מאפיינים כלליים

האמירה שהמרקסיזם השפיע לא רק על המדע, אלא גם על מדעים אחרים אינה מוגזמת בשום פנים ואופן, אם נזכור שכל ענפי הידע המדעיים הקיימים כיום (ובמידה מסוימת האידיאליסטיים) הם רק תוצאה של חלוקה מותנית ל "התמחויות" של נושא לימוד יחיד, שבתקופות לא כל כך רחוקות היה מכוסה על ידי מדע אחד -. לפיכך, אין זה מפתיע שבשל עומק הפיתוח של הבסיס הפילוסופי (בהבנה המודרנית של המדע) האפיסטמולוגי, למרקס הייתה בכך השפעה עקיפה על ענפי בתו ונכדו ש"צמחו מתוך הפילוסופיה".

ניסוח הדוקטרינה הפוליטית של המרקסיזם, שפותח על ידי מרקס, ולאחר מותו על ידי אנגלס עד סוף המאה ה-19, מתאים לחלוטין למצבם של כוחות הייצור, יחסי הייצור, כמו גם לפרקטיקה של אותה תקופה. כבר בתקופת חייהם של מייסדי המרקסיזם קיבלו אישור התזות בדבר בלתי נמנע של החברתי והצורך בתפקיד מוביל בו כדי להשיג את המטרה העומדת בפני המעמדות המנוצלים.

היסטוריה של המרקסיזם

כביטוי מדעי לאינטרסים הבסיסיים של מעמד הפועלים, המרקסיזם התעורר בשנות הארבעים של המאה ה-19, כאשר הסתירות של הקפיטליזם במרכזיו המפותחים ביותר העמיקו עד למצב של אנטגוניזם (והתנועה באמצע שנות השלושים - תחילת שנות החמישים באנגליה, בשנת 1844.). בהתנגשויות אלו, מעמד הפועלים נכנס לראשונה לזירת ההיסטוריה ככוח פוליטי עצמאי, ולאחר מכן לבש צורה של עימות ו.

במחצית הראשונה של המאה ה-20, צמח האגף הרדיקלי ביותר.. בשנת 1918, ה. מייסדה היה סוציאל-דמוקרטי רדיקלי גרמני.

דעותיהם של מספר תיאורטיקנים של הקומוניזם, שהכירו במשמעות המתקדמת ברוסיה, אך מתחו ביקורת על התפתחותה, וחלקם אף דחו את האופי הסוציאליסטי, שרואים בו, החלו להיקרא. בשנות ה-20 היא דגלה בדמוקרטיה פנימית מפלגתית, נגד "ו". "אופוזיציית השמאל" בברית המועצות חדלה להתקיים, אך האידיאולוגיה של מנהיגה, שגורש מהארץ, () מצאה את הבסיס להתפשטות בכמה מדינות זרות.

בשנות ה-20 בברית המועצות - מדינת הסוציאליזם המנצח - המרקסיזם, תוך התחשבות במהפכה והתמורות הסוציאליסטיות הקשורות בעיקר בשמו של V.I. לנין (לניניזם), התרחב רעיונית ל"". במדינות הקפיטליסטיות, בינתיים, מתפתח מה שנקרא "", הקשור לשמות.

המהפכה האנטי-סטליניסטית באידיאולוגיה שבוצעה על ידי נ.ס. חרושצ'וב וקבוצת מקורביו, "הגילויים" על הקורס הסובייטי על פיתוח כלכלי תחת הפוליטיקה, גרמו לאי שביעות רצונו של המנהיג. המנהיג תמך בו. המדיניות של המנהיג הסובייטי נקראה. מפלגות קומוניסטיות רבות באירופה ובאמריקה הלטינית, בעקבות הסכסוך הסיני-סובייטי, התפצלו לקבוצות שהתמקדו בהן וכו'. קבוצות "אנטי-רוויזיוניסטיות" התמקדו ו. בשנים הוא נהנה מפופולריות ניכרת בקרב האינטליגנציה השמאלנית במערב. המנהיג, שתמרן בין ברית המועצות לסין, הכריז ב-1955 על האידיאולוגיה "", המוצגת כשינוי הרמוני של רעיונות המרקסיזם-לניניזם המבוסס על מחשבה פילוסופית קוריאנית עתיקה.

המפלגות הסוציאל-דמוקרטיות הגדולות באירופה נטשו את מחויבותן למרקסיזם (ב-1959 עם האימוץ, ב-1979 עם הבחירה למנהיג המפלגה).

המדיניות והבסיס התיאורטי לפעילותן של מספר מפלגות קומוניסטיות במערב אירופה, שבשנות ה-70 וה-80 מתחו ביקורת על ההנהגה בתנועה הקומוניסטית העולמית, את התפיסה והעדר חירויות פוליטיות במדינות שאימצו את המודל הסובייטי של הסוציאליזם, נקרא "".

אבולוציה של השקפותיו של מרקס והשפעות קודמות

יש שתי תקופות ביצירתו של מרקס:

• מרקס המוקדם- מיקוד תשומת הלב שלו הוא בבעיה ובדרכים להתגבר עליה בתהליך. מרקס קורא לחברה נקייה מניכור.
• מרקס המאוחר- התמקדותו היא בחשיפת המנגנונים הכלכליים ("הבסיס") של ההיסטוריה העולמית, שעליהם בנויים החיים הרוחניים של החברה (האידיאולוגיה). אדם נתפס כתוצר של פעילות ייצור וכמערכת של יחסים חברתיים.

פילוסופיה מרקסיסטית

ביצירותיו המוקדמות, מרקס, מצד אחד, מגנה את הפילוסופיה על תודעתה הספקולטיבית, אך מצד שני, הוא מדגיש בהתמדה את הצורך לתרגם את הפילוסופיה למציאות. לפיכך, התזה ה-11 של מרקס ידועה ברבים: "פילוסופים הסבירו את העולם רק בדרכים שונות, אבל העיקר לשנות אותו."

מאוחר יותר, עמדה זו מידרדרת לביקורת נוקבת על הפילוסופיה ב"".

חומרנות דיאלקטית

יש לציין כי לא מרקס ולא אנגלס כינו את הוראתם מטריאליזם דיאלקטי. הם השתמשו במושגים של חומרנות "מודרנית" או "חדשה" כדי להבחין בדעותיהם מהמטריאליזם המכניסטי של הנאורות הצרפתית. המונח מטריאליזם דיאלקטי הוצג על ידי מרקסיסט רוסי (1856-1918) והובטח על ידי לנין כשם הרשמי של המרכיב הפילוסופי.

הביטוי "מטריאליזם דיאלקטי" משמש לעתים קרובות כמילה נרדפת לפילוסופיה מרקסיסטית. עם זאת, זה לא נמצא אצל מרקס ואנגלס, שדיברו על "דיאלקטיקה מטריאליסטית". הביטוי "מטריאליזם דיאלקטי" הוכנס לתפוצה מדעית בעבודה "טיולים של סוציאליסט לשדה תורת הידע".

התפיסה המרכזית של הפילוסופיה של המרקסיזם כדוקטרינה של התהליך הדיאלקטי היא מושג האוניברסליות של ההתפתחות. ב"" אנגלס מבטא את הרעיון שהדיאלקטיקה בוחנת את חוקי החשיבה; ב"דיאלקטיקה של הטבע" הוא מדגיש ש"חוקים דיאלקטיים הם החוקים הממשיים של התפתחות הטבע".

הפילוסופיה המרקסיסטית של ההיסטוריה

הפילוסופיה של המרקסיזם מוצאת אדם במצב ושמה את הדגש העיקרי על שחרורו. עם זאת, אדם אינו מתפרש כאינדיבידואל בלתי תלוי באיש, אלא כ"מערכת של יחסים חברתיים", ולכן הפילוסופיה של המרקסיזם היא, קודם כל, פילוסופיה הנחשבת בהתפתחותה ההיסטורית.

מרקס רואה ב"ייצור חומרי" ("הבסיס") את הכוח המניע של ההיסטוריה. מקורבו טוען ש"העבודה היא שיצרה את האדם". העובדה החשובה ביותר הייתה המעבר מכלכלה מנכסת לכלכלה מייצרת. הייצור משאיר חותם מסוים על החברה, וכתוצאה מכך מספר מחליפים זה את זה ברציפות או נבדלים.

כל התצורות המוכרות מכילות סתירות בצורה של אנטגוניזם, שכן בהתאם ליחסן לאמצעי הייצור, חברי החברה מחולקים למעמדות: בעלי עבדים ועבדים, אדונים פיאודליים ואיכרים וכו'. תוך כדי כך, המעמד החזק ביותר יוצר, כמו גם צורות שונות (כולל, ו) כך שמעמד זה יכול לשלוט במעמדות אחרים בחברה. שינוי התצורות נקבע על פי רמת ההתפתחות, ש"צומחות" בהדרגה ומתנגשות איתן, מה שמוביל (חברתי ופוליטי).

המהפכה הקומוניסטית, לפי נציגי המרקסיזם, צריכה סוף סוף לשחרר את האדם מהניכור ולהוביל את החברה לחברה חסרת מעמדות.

תורתו הכלכלית של מרקס

עבודתו העיקרית של מרקס בתחום הכלכלי היא "". מושא הביקורת של מרקס הם , ו . הערך העיקרי והחידוש המדעי של עבודתו של מרקס טמון במחקר מקיף של מוצר ספציפי . כתוצאה מהניתוח, מרקס זיהה ולמד בנפרד כתופעה כלכלית עצמאית. זה איפשר להסביר באופן מדעי את מקורו ואופיו של ההון, כמו גם צורות שונות של כלכלה.

מרקסיסט

קרל מרקס לא השתמש במונח "סוציולוגיה", שהיה קשור באותה תקופה לשם, ביצירותיו. עם זאת, בפרקטיקה המדעית המודרנית מקובל בדרך כלל שלעבודותיו של מרקס הייתה השפעה משמעותית על התפתחות הסוציולוגיה. השקפותיו של מרקס שונות באופן משמעותי מהרבה קלאסיקות מוכרות אחרות של הסוציולוגיה, ולכן רעיונותיו מזוהים בדרך כלל ככיוון נפרד. קודם כל, ראוי לומר על ההבנה החומרנית של ההיסטוריה: הבסיס לכל השינויים החברתיים אינו רעיונות וערכים רוחניים אחרים, אלא האינטרסים הכלכליים גרידא של הקבוצות החברתיות העיקריות של החברה. לפיכך, כתוצאה מעימות מעמדי על משאבים כלכליים, מתבצעות מהפכות, המעידות על שינוי. במילים אחרות, כל השינויים בחברה ובתנועת ההיסטוריה מתרחשים כתוצאה מפתרון קונפליקטים חברתיים המתעוררים בין השליט לבין מעמדות אחרים בחברה. על סכסוך, לפי מרקס, נבנה המבנה החברתי. לפיכך, ניתן לטעון כי מרקס דחה את רעיון הקונצנזוס החברתי, לפיו אחדות החברה מבוססת על סולידריות חברתית, וטען כי החברה אינה יציבה מטבעה ורק הודות לסתירה פנימית זו חיה ומתפתחת.

קוֹמוּנִיזם

הקומוניזם, לפי מרקס, הוא שלב הכרחי בהתפתחות הטבעית של החברה. מידת ההתפתחות של כוחות הייצור קובעת את הרמה אליה יכולים להתפתח יחסים חברתיים. ככל שכוחות הייצור מתפתחים, החברה מקבלת יותר ויותר משאבים, יכולה "לאפשר" לעצמה ולחבריה האינדיבידואלים עוד ועוד חופש, וכך לעבור לרמה גבוהה יותר של יחסים חברתיים.

מרקס הבין את הקומוניזם כשלב הגבוה ביותר של ההתפתחות האנושית במונחים של יחסי מעמדות. האנושות מתפתחת דיאלקטית בספירלה, והיא חייבת להגיע למקום שבו התחילה: להיעדר בעלות פרטית על אמצעי הייצור, כמו בחברה הפרימיטיבית, אך ברמה חדשה, המותנית בדרגה גבוהה של התפתחות של היצרני. כוחות.

מרקסיזם כאידיאולוגיה רשמית

במספר מדינות, במהלך תקופות היסטוריות מסוימות, היו בשלטון מפלגות ותנועות פוליטיות שונות שכינו את עצמן מרקסיסטיות, או תחת השפעת המרקסיזם. המרקסיזם במדינות אלה הוכרז לעתים קרובות כאידיאולוגיית המדינה הרשמית או היה כזה דה פקטו.

לא כל הפוליטיקאים שהשתמשו ומשתמשים במרקסיזם כדי להצדיק את מעשיהם באמת הבינו אותו והיו תומכיו עקביים ומשוכנעים.

מספר חוקרים מודרניים מביעים את הדעה שבכמה מדינות אחרות הנומנקלטורה המפלגה השתמשה ברעיונות מרקסיסטיים בהצגה הדוגמטית והוולגרית שלהם.

אסכולות וכיוונים מרקסיסטיים ופוסט-מרקסיסטיים

התיאוריה והאידיאולוגיה של מרקס הולידו חסידים רבים הן בתחום המדעי והן בפוליטיקה.

המרקסיזם הרוסי XIX - מוקדם. עשרים מאות שנים

המרקסיזם הרוסי של המאה ה-20.

המרקסיזם הרוסי של המאה ה-21.

רוסית בסוף המאה ה-20 - ראשית המאה ה-21.

מרקסיזם מערבי XIX - תחילת המאה העשרים.

והמאה העשרים

• - בעיות של פטישיזם סחורות.
• - פילוסופיה של תקווה, מרקסיזם בתור - כפתיחות לעתיד.
• - מהכלכלה הפוליטית של הכסף לכלכלה הפוליטית של סימן וסמל.
• - פיתוח אידיאולוגיה.
• - , פיתוח הרעיון של "המהפכה המינית".

מרקסיזם הוא מערכת של השקפות סוציו-פוליטיות, כלכליות ופילוסופיות שהוגדרה לראשונה על ידי קרל מרקס ופרידריך אנגלס, ולאחר מכן פותחה על ידי ולדימיר לנין. המרקסיזם הקלאסי הוא תיאוריה מדעית על השינוי המהפכני של המציאות החברתית, על החוקים האובייקטיביים של התפתחות חברתית.

התיאוריה של מרקס לא באה משום מקום. מקורות המרקסיזם היו כלכלה פוליטית קלאסית, אנגלית וסוציאליזם אוטופי. אם לוקחים את כל הדברים היקרים ביותר ממגמות אלה, הצליחו מרקס וחברו הקרוב ביותר וחברו לנשק אנגלס ליצור הוראה שעקביותה ושלמותה מוכרת אפילו על ידי מתנגדי המרקסיזם הנלהבים. המרקסיזם משלב הבנה מטריאליסטית של החברה והטבע עם התיאוריה המהפכנית של הקומוניזם המדעי.

הפילוסופיה של המרקסיזם

דעותיו של מרקס נוצרו בהשפעת פיירבך המטריאליסטית וההיגיון האידיאליסטי של הגל. מייסד התיאוריה החדשה הצליח להתגבר על מגבלות השקפותיו של פיירבך, על הרהוריו המוגזמים ועל חוסר הערכתו בחשיבות המאבק הפוליטי. בנוסף, מרקס הגיב בשלילה לדעותיו המטפיזיות של פיירבך, שלא הכיר בהתפתחות העולם.

מרקס הוסיף את השיטה הדיאלקטית של הגל להבנה המטריאליסטית של הטבע והחברה, תוך שהוא מנקה אותה מקליפות אידיאליסטיות. קווי המתאר של כיוון חדש בפילוסופיה, הנקרא חומרנות דיאלקטית, הופיעו בהדרגה.

מרקס ואנגלס הרחיבו לאחר מכן את הדיאלקטיקה להיסטוריה ולמדעי החברה אחרים.

במרקסיזם, שאלת היחס בין חשיבה להוויה נפתרת באופן חד משמעי מתוך עמדה מטריאליסטית. במילים אחרות, ההוויה והחומר הם ראשוניים, והתודעה והחשיבה הן רק פונקציה של החומר המאורגן בצורה מיוחדת, שנמצאת בשלב הגבוה ביותר של התפתחותו. הפילוסופיה של המרקסיזם שוללת את קיומה של מהות אלוהית עליונה, לא משנה במה מתלבשים האידיאליסטים.

הכלכלה הפוליטית של המרקסיזם

עבודתו העיקרית של מרקס, קפיטל, עוסקת בסוגיות כלכליות. במאמר זה יישם המחבר באופן יצירתי את השיטה הדיאלקטית ואת התפיסה המטריאליסטית של התהליך ההיסטורי לחקר אופן הייצור הקפיטליסטי. לאחר שגילה את חוקי ההתפתחות של חברה המבוססת על הון, מרקס הוכיח בצורה משכנעת כי קריסת החברה הקפיטליסטית והחלפתה בקומוניזם היא בלתי נמנעת והכרח אובייקטיבי.

מרקס בחן בפירוט את המושגים והתופעות הכלכליות הבסיסיות הגלומות בצורת הייצור הקפיטליסטית, לרבות מושגי הסחורה, הכסף, החליפין, השכירות, ההון וערך העודף. ניתוח כה מעמיק אפשר למרקס להסיק מספר מסקנות בעלות ערך לא רק למי שנמשך לרעיונות של בניית חברה חסרת מעמדות, אלא גם ליזמים מודרניים, שרבים מהם לומדים לנהל את הונם באמצעות ספרו של מרקס. מדריך.

דוקטרינת הסוציאליזם

ביצירותיהם ערכו מרקס ואנגלס ניתוח מפורט של היחסים החברתיים האופייניים לאמצע המאה ה-19 וביססו את הבלתי נמנע של מותו של אופן הייצור הקפיטליסטי והחלפת הקפיטליזם במערכת חברתית מתקדמת יותר - קומוניזם. השלב הראשון של החברה הקומוניסטית הוא הסוציאליזם. זהו קומוניזם לא בוגר, לא שלם, שמכיל במובנים רבים כמה מהמאפיינים המכוערים של השיטה הקודמת. אבל הסוציאליזם הוא שלב בלתי נמנע בהתפתחות החברה.

מייסדי המרקסיזם היו מהראשונים שהצביעו על הכוח החברתי שאמור להפוך לחופר הקבר של השיטה הבורגנית. זהו הפרולטריון, עובדים שכירים שאין להם כל אמצעי ייצור ונאלצים למכור את יכולתם לעבוד על ידי שכירת עצמם לעבודה עבור בעלי ההון.

בשל מיקומו המיוחד בייצור, הפרולטריון הופך למעמד מהפכני שסביבו מתאחדים כל שאר הכוחות הפרוגרסיביים של החברה.

העמדה המרכזית של התיאוריה המהפכנית של המרקסיזם היא דוקטרינת הדיקטטורה של הפרולטריון, שבאמצעותה מעמד הפועלים שומר על כוחו ומכתיב את הרצון הפוליטי של המעמדות המנצלים. בהנהגת הפרולטריון, אנשים עובדים מסוגלים לבנות חברה חדשה שבה אין מקום לדיכוי מעמדי. המטרה הסופית של המרקסיזם היא לבנות קומוניזם, חברה חסרת מעמדות המבוססת על עקרונות הצדק החברתי.

מרקסיזם הוא דוקטרינה פילוסופית, כלכלית ופוליטית, שמייסדיה הם קרל מרקס ופרידריך אנגלס. הם פיתחו דיאלקטיקה מטריאליסטית והבנה מטריאליסטית של ההיסטוריה, תורת הערך העודף ותורת הקומוניזם. המרקסיזם הוא גרסה ייחודית של התפתחות האסכולה הכלכלית הקלאסית. המתודולוגיה של המרקסיזם מקורה במקורות הבאים: כלכלה פוליטית קלאסית של א' סמית' וד' ריקרדו - תורת העבודה של ערך, פריון עבודה וכו'; הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית - דיאלקטיקה ומטריאליזם; סוציאליזם אוטופי – היבטים סוציולוגיים, מושג המאבק המעמדי.

מאפיין אינדיבידואלי של המתודולוגיה של המרקסיזם הוא הרעיון של בסיס ומבנה-על - לא התודעה של אנשים היא הקובעת את קיומם, אלא להיפך, הקיום החברתי שלהם קובע את תודעתם. הבסיס החברתי מייצג את מכלול יחסי הייצור שנקבעו היסטורית, המבנה הכלכלי של החברה, שמעליו ממוקם מבנה העל. מבנה העל של החברה הוא מכלול של יחסים והשקפות אידיאולוגיות, לרבות פוליטיקה, משפט, מוסר, דת, אמנות והארגונים והמוסדות המקבילים להם (מדינה, מפלגות, כנסייה וכו'). למבנה העל שנקבע על ידי הבסיס בו זמנית יש השפעה פעילה עליו ועל החברה כולה. הבסיס והמבנה העל מתפתחים בתוך אותה מבנה סוציו-אקונומי. כאשר תצורות משתנות, הבסיס והמבנה המיושנים מוחלפים בחדשים.

החברה נחשבת כאורגניזם שבמבנה שלו כוחות הייצור קובעים את יחסי הייצור, צורות הבעלות, אשר בתורם קובעות את המבנה המעמדי של החברה, הפוליטיקה, המדינה, החוק, המוסר, הפילוסופיה וכו'.

האחדות והאינטראקציה של תחומים אלה יוצרים סוג היסטורי מסוים של חברה - מבנה חברתי-כלכלי. ההתפתחות והשינוי של תצורות קהילתיות פרימיטיביות, אחיזת עבדים, פיאודליות, קפיטליסטיות וקומוניסטיות מהווים את תהליך התנועה המתקדמת של החברה. המאבק של המעמדות השליטים והמדוכאים הוא הכוח המניע של ההיסטוריה, וביטויו הגבוה ביותר הוא מהפכה חברתית. הקפיטליזם הוא המבנה הנצלני האחרון שיוצרת תמריצים רבי עוצמה לפיתוח החברה ובתנאיו מתגלה פרולטריון, הנקרא להפיל את שלטון הבורגנות, לבסס את כוחה ולבצע את המעבר לקומוניזם (הרס הפרטי. והקמת רכוש ציבורי, יצירת חברה חסרת מעמדות ותנאים להתפתחות חופשית של הפרט).

קרל מרקס(1818-83) - כלכלן ופילוסוף גרמני, מייסד המרקסיזם. ק' מרקס נולד ב-5 במאי 1818 בצור (גרמניה) במשפחתו של עורך דין. מ-1835 למד בפקולטה למשפטים באוניברסיטת בון, בשנים 1836-41. - באוניברסיטת ברלין.

מאז 1849 חי ק. מרקס בלונדון, שם כתב את יצירתו הראשית "קפיטל. ביקורת על כלכלה מדינית" (1867) (כרכים הבאים של "הון" הוכנו לפרסום על ידי פ. אנגלס: כרך 2, 1885; כרך 3, 1894). על פי התיאוריה של מרקס, הקפיטליזם כמערכת בהחלט יחיה את עצמו, אך העיקר בכך אינו הפגיעה בעקרונות השוק של חלוקת הכנסה, אלא העובדה שמערכת זו אינה מספקת תעסוקה מלאה ונוטה לניצול קולוניאלי ומלחמות. מרקס רואה בסוציאליזם ובקומוניזם אידיאליים. עמדה זו שלו מבוססת על תורת המעמדות, שהרעיון המרכזי שלה הוא מאבק מעמדי נגד הנטייה לפשט ולקטב קבוצות חברתיות סביב המעמדות העיקריים של החברה. כלומר, במסקנותיו מכיר מרקס בשני מעמדות עיקריים – מעמד הפרולטרים ומעמד הקפיטליסטים.

עמדותיו התיאורטיות של מרקס דומות לעמדות של ריקרדו בכמה נושאים כלכליים. לפיכך, מרקס בעבודותיו מפתח עוד יותר את תורת העבודה של ריקרדו על הערך. מרקס שותף כמעט לחלוטין לעמדותיו של ריקרדו לגבי מהותו וערך הכסף, למעט תורת הכמות. טענתו העיקרית היא התייחסות לאופי ההפכפך של מספר מחזור המסחר ומחזור אספקת הכסף על פני פרק זמן נתון. השיפוטים של מרקס לגבי שיעור הרווח תואמים במידה רבה את הוראותיו של ד' ריקרדו. לפיכך, לפי מרקס, מנגנון זרימת ההון מעיסוק אחד למשנהו, המותנה בתחרות, הוא גם טבעי, מה שתורם לנטיית שיעור הרווח לרדת, להיווצרות שיעור רווח ממוצע. הפער כאן הוא כדלקמן: ד.ריקרדו מפרש מגמה זו כתוצאה מתחרות, שמאלץ בעלי הון להפנות את הונם לנישות רווחיות יותר של הכלכלה, מה שגורם לאפקט המכפיל של ירידה הדרגתית בשיעור הרווח. לפי מרקס, המצב שונה: הנטייה של שיעור הרווח לרדת היא תופעה היסטורית של מנגנון ההרס העצמי של הקפיטליזם.

תיאוריות השכירות שתיארו מרקס וריקרדו כמעט דומות. ההבדל הוא בהוספה של מרקס לגבי קיומה, יחד עם שכירות "דיפרנציאלית", של שכירות "אבסולוטית". מכל האמור לעיל, ניתן להסיק שק' מרקס היה חסיד וממשיכו פעיל של רעיונותיו של ד' ריקרדו, כמובן, תוך שהוא מציג תיקונים משלו ורעיונות חדשים התואמים את זמנו, ואת רמת ההתפתחות של החברה, ורמת הפיתוח של הייצור, כוחות הייצור ויחסי התעשייה.

בתיאוריה של קרל מרקס, חוק הריכוז והריכוזיות של ההון ממלא תפקיד חשוב. בהתאם לו, הייצור בקנה מידה קטן נעלם, שכן ההון מרוכז ביד אחת בדרכים שונות. על בסיס זה מוקמים מתקני ייצור מרוכזים גדולים ולאחר מכן גדולים אף יותר. יש צורך לנהל את הייצור ממרכז אחד. במקביל, יש ריכוז של מעמד הפועלים, הוא נעשה יותר ויותר מאוחד ומאורגן, מסוגל לקחת את השלטון לידיו ולהפקיע רכוש קפיטליסטי. הדבר מוביל לביסוס בעלות ציבורית על אמצעי הייצור. בתקופת המהפכה הסוציאליסטית, הפרולטריון לוקח את הכוח הפוליטי לידיו, הקפיטליזם מוחלף בסוציאליזם – חברה של שליטה ברכוש הציבור, שוויון חברתי, היעדר ניצול, האופי הקולקטיבי של העבודה, פיתוח כלכלי מתוכנן.

הכרך הראשון של הון מורכב משבעה חלקים ועשרים וחמישה פרקים. נושא הלימוד של הכרך הראשון הוא תהליך צבירת ההון. החלק הראשון מוקדש לניתוח המוצר ותכונותיו. החלק השני מספק ניתוח של התנאים להמרת כסף להון. בו מציג ק' מרקס את המושג של סחורה כזו כמו "כוח עבודה". לאחר מכן, המחבר מוביל את הקורא למושג "ערך עודף", ומוכיח שחילופי כוח העבודה בהון מתרחשים באמצעות החלפת מקבילות. העובד יוצר ערך גבוה יותר מעלות כוח העבודה. סעיפים שלוש עד חמש מוקדשים לתיאוריית הערך העודף. כאן חושף המחבר את הסיבות להתנגשות האינטרסים של הבורגנות והפרולטריון כבסיס לתיאוריית המעמדות שלו. החלק השישי משקף את השקפותיו של המחבר על שכר כצורה שעברה שינוי של ערך ומחיר כוח העבודה. החלק השביעי מוקדש לחשיפת תהליך צבירת ההון. שיאה של מחלקה זו הוא היווצרותו של מחבר החוק הכללי של צבירה קפיטליסטית: צבירת הון היא תוצאה של עלייה בגודל המפעלים במהלך התחרות ועלייה בערך המוחלט של האבטלה. כתוצאה מכך, ק' מרקס מוביל לרעיון המוות הטבעי של הקפיטליזם וניצחון מעמד הפועלים.

הכרך השני של הון מורכב משלושה חלקים. בחלק הראשון של הכרך השני של ההון, המחבר נותן תיאור של מושג ההון. כאן ק' מרקס, בניגוד לא' סמית' וד' ריקרדו (שראו בהון צורה חומרית), מגדיר אותו כצורת ביטוי של יחסי ייצור מעמדיים. הסעיף השני עוסק בסוגיות של שיעור מחזור ההון. הבסיס לחלוקת ההון להון קבוע ומסתובב, לפי מרקס, הוא האופי הכפול של העבודה. המרכיבים המרכיבים של ההון מעבירים את ערכם למוצר בעל עבודה ספציפית, אך חלקם מעבירים את ערכם לחלוטין במהלך המחזור - זהו הון חוזר, בעוד שאחרים משתתפים בהדרגה, בכמה מחזורי ייצור - זהו הון קבוע. החלק השלישי מוקדש לתהליך הרבייה. בתהליך רבייה פשוט (במונחים ערכיים), כמות אמצעי הייצור המיוצרים במחלקה אחת חייבת להיות בקנה אחד עם היקף הצריכה במחלקה אחרת. עם רבייה מורחבת (במונחי ערך), היקף הייצור של החטיבה הראשונה גדול מנפח הצריכה של החטיבה השנייה.

הכרך השלישי של ההון מוקדש לתהליך הייצור הקפיטליסטי. מוסברת הנטייה של שיעור הרווח לרדת. צמיחת ההון מביאה לירידה בחלקו של ההון המשתנה היוצר ערך עודף. ירידה בשיעור הערך העודף מפחיתה את שיעור הרווח. ערך עודף יכול להופיע בצורות הבאות: הכנסה מעסק, רווח ממסחר, ריבית ושכר דירה.

חוק הערך שניסח ק' מרקס: ערכו של מוצר נובע מכמות עלויות העבודה ההכרחיות מבחינה חברתית המושקעת על ייצורו ברמת עוצמה ממוצעת. בהוראתו הבחין ק' מרקס בין שימוש וערך חליפין. ערך שימוש הוא היכולת של מוצר לספק צרכים. ערך החלפה הוא היכולת של דבר להחלפה במוצר אחר. ערך עודף, לפי מרקס, הוא ערך התוצר של עבודה ללא תשלום של עובדים. הכנסת תפיסה זו אפשרה להראות כיצד, מבלי לפגוע בחוק הערך, העובד מקבל רק חלק מהתשלום עבור עבודתו. השכר הריאלי, לדברי המדען, לעולם אינו גדל ביחס לעלייה בכוח הייצור של העבודה, כלומר מופיעים סימני ניצול. שיעור הניצול הוא היחס בין ערך עודף לכמות ההון המשתנה המקביל לתשלום כוח העבודה.

תורת הכסף וההון. כסף הוא מצרך אוניברסלי שצמח באופן ספונטני מכל סוגי הסחורות וממלא תפקיד של מקבילה אוניברסלית, ביטוי לערך של כל הסחורה. כסף, לפי ק' מרקס, הוא אמצעי תשלום ורכישה אוניברסלי, אך הוא אינו יכול להתקיים בהיעדר החלפת סחורות. ק. מרקס ראה בכסף את צורת הקיום העיקרית של ההון. לפי הון הם הבינו כסף שמביא ערך עודף. ההון במחזור עובר שלושה שלבים: מהצורה המוניטרית הוא עובר לצורה היצרנית, שהיא אמצעי הייצור וכוח העבודה; בשלב השני, הון יצרני משתתף בתהליך הייצור, והופך לצורת סחורה; על ידי מכירת מוצרים, צורת הסחורה של ההון הופכת לכסף. השלבים משתנים ברצף. ההון, המופיע בו-זמנית בשלוש צורות (מוניטרי, יצרני וסחורה), הוגדר על ידי ק' מרקס כהון תעשייתי.

התיאוריה של התפתחות כלכלית מחזורית היא שהשגת שיווי משקל מאקרו כלכלי וצמיחה כלכלית עקבית בלתי אפשריים כתוצאה מקיומם של משברים כלכליים. הגורם למשבר הוא היעדר צמיחה אוטומטית של ביקוש אפקטיבי עם התרחבות הייצור. שכר נמוך מוביל לחוסר יכולת של העובדים לקנות את המוצרים הסחירים שהם מייצרים. ק' מרקס ראה מוצא מהמשבר והבטחת רבייה של הוצאות נוספות מצד בעלי הון ובעלי קרקעות.

פרידריך אנגלס(1820-95) - כלכלן פוליטי ופילוסוף גרמני, ממייסדי המרקסיזם. נולד למשפחת יצרן, הוא חי ועבד במנצ'סטר (1850-70) ובלונדון (מ-1870), יחד עם ק' מרקס הוביל את פעילות האינטרנציונל הראשון. מחבר יצירות: "מצבו של מעמד הפועלים באנגליה" (1845), "אידיאולוגיה גרמנית" (1845-46, יחד עם מרקס), "אנטי-דוהרינג" (1878), "מקור המשפחה, רכוש פרטי". והמדינה" (1884).

ההכנה לפרסום הספר השני והשלישי של הקפיטל, שפתחה שלב חדש בהיסטוריה של התפתחות הכלכלה הפוליטית המרקסיסטית, היא אחד ההישגים ההיסטוריים העיקריים של אנגלס. אף על פי שפעילותו התיאורטית של אנגלס בתחום הכלכלה הפוליטית הייתה באחדות עם "הקפיטל" של מרקס והייתה המשכה שלו, יחד עם זאת היה לה ערך מדעי גבוה עצמאי. בהיסטוריה של הכלכלה הפוליטית, שמו קשור קשר בל יינתק עם ההפצה, הפרשנות וההגנה על ההיבטים המשמעותיים ביותר של משנתו של מרקס, כמו גם התפתחותם ביחס לשלב חדש בהיסטוריה.

אפילו במהלך חייו של מרקס, פ. אנגלס נתן לניתוח ביקורתי מפורט את תורת הערך, הערך העודף והשכר דירה של Eugen Dühring (1833-1921). מאוחר יותר, תיאוריות פרודוניסטיות, כמו גם השקפותיו הכלכליות של קרל רודברטוס (1805-75), נכנסו לתחום תשומת הלב שלו. בתהליך המאבק האידיאולוגי הזה, הדגיש אנגלס את הדברים החדשים ביסודם שהכניס מרקס למדע הכלכלה הפוליטית. במקביל, תוך הצגת דעותיו של מרקס במהלך הפולמוסים, אנגלס קונקרטי של כמה קטגוריות של "הון" מנקודת המבט של הצורות שבהן הן מופיעות בפועל כתוצאה מהתפתחות היסטורית.

תשומת לב רבה בעבודותיו של אנגלס הוקדשה לשיקולים של נושאי שכר וחוקי תנועתם הקשורים למאבק המעמדי של הפרולטריון ולסיכוייו. במציאות, כפי שהראה אנגלס, לא ניתן להפחית את השכר ל"חוק הברזל" של לאסאל של אמצעי הקיום המינימליים. השכר בפועל, המושפע ממספר גורמים, עשוי להיות גבוה או נמוך מעלות העבודה. פרשנות זו של חוק השכר העדיפה את המאבק נגד היישום הפשוט והמעוות של התיאוריה הכלכלית של מרקס לפתרון סוגיות מעשיות של תנועת העבודה. אנגלס ראה את הגורם החשוב ביותר הקובע את רמת השכר בפועל במאבק בהון של עובדים המאורגנים באיגודים מקצועיים. יחד עם זאת, אנגלס חשף את האופי המוגבל מבחינה היסטורית של מאבק זה. תנועת האיגודים המקצועית אינה מבטלת את חוקי השכר, להיפך, ככזו היא רק אמצעי ליישומם, שכן היא אינה הורסת את מערכת העבודה בשכר.

ביצירותיו, כמו "אנגליה ב-1845-1885" ו"תנועת העבודה באמריקה", הצביע אנגלס על ההבדל במצב החומרי של העובדים בשלבים המוקדמים והמאוחרים של הקפיטליזם. אנגלס ציין שיפור מסוים בתנאי החיים של חלק מסוים ממעמד הפועלים האנגלי, קשר אותו עם המונופול התעשייתי של אנגליה ובמקביל הצביע על כך שקריסתו של מונופול זה תוביל לאובדן מעמד הפועלים האנגלי. מעמדה המיוחסת. ההיסטוריה שלאחר מכן אישרה את נכונות התחזית הזו.

בקפיטל, המחקר מוגבל לבחינת היחסים של עובדים כמוכרי כוח עבודה עם תעשיינים וסוחרים קפיטליסטים, הפועלים כמנצלים ישירים של עובדים. באשר לניצול ה"משני" לו נתונים עובדים כקונים וצרכנים של אמצעי הקיום הדרושים, צד זה של המציאות הכלכלית לא זכה לביטוי מפורט בקפיטל, למרות שמרקס הצביע על יחסים כאלה.

אנגלס נגע במיוחד בבעיה זו בספרו "על שאלת הדיור" (1872-73), שבו הביקורת על השקפות פרודוניסטיות לוותה בהגדרה חיובית של טיב היחסים בין העובדים ל"מעמדות שאינם עובדים". שאינם קפיטליסטים. ביחס לקמעונאי, בעל בית וכו'. העובד, כתב אנגלס, פועל כקונה, כבעל כסף, ולא כמוכר כוח עבודה. מבחינה זו, העובד אינו שונה מאנשים אחרים הרוכשים או שוכרים אמצעי קיום, לרבות הזעיר בורגנות. לכן, מצוקת דיור אינה רעה שמשפיעה אך ורק על מעמד הפועלים.

היחסים בין עובד לבעל בית אינם עסקה בין פרולטריון לקפיטליסט. העובד, כדייר בבית, פועל כבעל רכוש. בתפקיד זה הוא שונה מהותית מהעובד כמוכר כוח עבודה ויוצר ערך עודף. "לא משנה כמה השוכר גונב מהשוכר, זו תמיד רק העברה של ערך שכבר קיים, שהופק קודם לכן, וסכום הערך הכולל של השוכר והשוכר יחד נשאר ללא שינוי". במקרה זה, על פי הגדרתו של אנגלס, קיימת עסקת סחר רגילה, המתבצעת בהתאם לחוקים הכלכליים המסדירים את מכירת הסחורות באופן כללי. הניסיון של פרודון וחסידיו לזהות את מערכת היחסים בין שוכר לבעל בית עם מערכת היחסים בין פועל לקפיטליסט הוא, לפי אנגלס, סטייה מוחלטת של מערכת יחסים זו. בקשר לביקורת על הרעיון של הפיכת עובדים במסגרת החברה הבורגנית לבעלי בתים והפיכתם בדרך זו מהמעמד העני למעמד הרכושי.

אנגלס כתב: "הון הוא שליטה על עבודה ללא תשלום של אחרים. ביתו של העובד הופך אפוא להון רק כאשר הוא משכיר אותו לצד שלישי ומנכס לעצמו בצורת שכירות חלק מתוצרת עבודתו של צד שלישי זה. אבל בשל העובדה שהפועל עצמו גר בו, הבית לא יכול להפוך להון...”. עם זאת, בכך שהוא לא הופך לקפיטליסט, העובד שבבעלותו בית הוא "כבר לא פרולטריון", וחוזק התנגדותו לניצול קפיטליסטי בתהליך הייצור פוחת. מקום משמעותי בעבודותיו של אנגלס הוקדש לביקורת על מושגים משפטיים להסבר היחסים הכלכליים. ההתפתחות המדעית של בעיית היחסים בין כלכלה ומשפט קשורה לפולמוסים נגד הפרודוניסטים.

אנגלס הקדיש תשומת לב רבה לבחינת סוגיות הקשורות לשימוש בשיטה הדיאלקטית-מטריאליסטית במחקר כלכלי. לפרשנות של שיטה זו, הן במהלך חייו של מרקס ובמיוחד לאחר מותו, הייתה השפעה משמעותית על ההיסטוריה שלאחר מכן של הכלכלה הפוליטית.

אנגלס, במיוחד לאחר מות חברו, לקח על עצמו את האחריות להסביר ולהפיץ את שיטתו של מרקס, ובעיקר בקשר לפולמוסים נגד מבקרי הקפיטל. ביצירות מרכזיות כמו "התפתחות הסוציאליזם מאוטופיה למדע" (1880), "לודוויג פיירבאך וסוף הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית" (1886), הוא ניתח את המקורות הפילוסופיים של שיטת מרקס, והדגיש במיוחד את חשיבותו של המהפכן. הצד של הדיאלקטיקה ההגליאנית.

"ההבנה המטריאליסטית של ההיסטוריה", ציין אנגלס, "ויישומה המיוחד למאבק המעמדי המודרני בין הפרולטריון והבורגנות התאפשרו רק בעזרת הדיאלקטיקה." הוא שם לב בעיקר לאותו צד של השיטה הדיאלקטית, הקשור בהתחשבות בתופעות כלכליות בהתפתחותן ההיסטורית. אנגלס, אגב, ראה בהסבר ההיסטורי את אחד מאמצעי ההסבר הפופולרי של הקשרים הדיאלקטיים המורכבים ביותר. אנגלס ראה בחקר עובדות העבר הרלוונטיות תנאי הכרחי להוכחה היסטורית.

חשיבות מיוחדת הייתה להוכחה ההיסטורית שפיתח אנגלס באופן עצמאי לקשר ההכרחי בין ערך, מצד אחד, מחיר הייצור ושוויון שיעורי הרווח על ההון, מצד שני. זמן קצר לאחר פרסום הכרך השלישי של קפיטל, התעוררה מחלוקת סביב שאלת התאמת הערך לתופעות אמיתיות של המציאות הכלכלית.

כמה כלכלנים פוליטיים, למשל נציגת הכלכלה הפוליטית האיטלקית לוריה, הכריזו על ערך שנקבע על ידי העבודה כשטות. אחרים ניסו להציג את חוק הערך בנקודת המוצא של הקפיטל כ"השערה מדעית", "פיקציה תיאורטית" (ק. שמידט) או "לא עובדה אמפירית, אלא מנטלית, הגיונית" (W. Sombart). אנגלס עמדה בפני המשימה להוכיח שמושג הערך בקפיטל תואם מציאות שנקבעה היסטורית.

כאשר סומברט הביע את הרעיון שחוק הערך הוא צורה היסטורית ספציפית שבאמצעותה מתבטא כוח הייצור של העבודה החברתית תחת הקפיטליזם, אנגלס העריך הגדרה כזו כלא מספקת.

באחד ממכתביו לסומבארט במרץ 1895, הוא ציין כי למושג הערך יש מציאות הרבה יותר גדולה, שכן חוק הערך היה חיוני עוד לפני הקפיטליזם, בשלבים הראשונים של התפתחות ייצור הסחורות, כאשר מוצרים הוחלפו. בערך לפי ערכם. לערך היה אז "קיום ממשי ישיר", אבל אז, תחת הקפיטליזם, נפסק הקיום הישיר הזה של הערך. לכן, המשימה היא לגלות את אותם "חוליות ביניים" המובילות מערך ממשי ישירות לערך חבוי עמוק בצורת הייצור הקפיטליסטית. למרות הידרדרות משמעותית בבריאותו, הצליח אנגלס להשלים משימה זו. לאחר פרסום הספר השלישי של ההון, הוא כתב כתב יד במאי-יוני 1895 שכותרתו "חוק הערך ושיעור הרווח". כתב היד פורסם לראשונה זמן קצר לאחר מותו של אנגלס. הוא הכיל ניתוח של התהליך ההיסטורי שהוביל להפיכת הערך למחירי ייצור. במחקר זה, אנגלס הסתמך על העמדה שנוסחה בקפיטל, לפיה ערכי הסחורות קודמים לא רק מבחינה תיאורטית, אלא גם היסטורית למחירי הייצור. מחקר זה, יחד עם המחקר של אותו חלק בכתב היד של כרך ג' של ההון, העוסק בחילופי ערך מחוץ לאופן הייצור הקפיטליסטי, הובילו את אנגלס למסקנה שבתנאים של ייצור סחורות פשוט שקדמו לקפיטליזם, החלפת הסחורות בוצעה על פי ערכיהם.

כל התקופה של ייצור סחורות פשוטות, כפי שכתב אנגלס, מאופיינת בעובדה ש"המחירים נמשכים לערכים מסוימים, לפי חוק מרקס, ומתנודדים סביבם באופן שככל שמתפתח ייצור סחורות פשוט יותר, כך הם גבוהים יותר. המחירים הממוצעים לאורך תקופות ארוכות ללא הפרעה." הפרות אלימות חיצוניות, חופפות לערכים עד כדי דיוק של ערך שניתן להזניח". לראשונה בתולדות הכלכלה הפוליטית, אנגלס הציג את העמדה לפיה תקופה זו של ערך אוניברסלי וישיר של ערך שררה במשך 5-7 אלף שנים עד המאה ה-15 של זמננו.

אנגלס חשף גם את אותם "קשרי ביניים" היסטוריים שהובילו להפיכת ייצור סחורות פשוט לייצור סחורות קפיטליסטי, ובהתאם, להיווצרות מחירי ייצור שאינם עולים בקנה אחד עם ערכי הסחורות. בהוכחתו להפיכת הערך למחיר הייצור, אנגלס משלים את המחקר התיאורטי הזמין בקפיטל על ידי הצגת התהליך ההיסטורי של היווצרות שיעור הרווח הכללי כתוצאה מהפיכת ייצור סחורות פשוט לייצור קפיטליסטי. הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת לתקופה ההיסטורית הקשורה בפיתוח ההון התעשייתי, שהובילה למהפכה בתמחור. אנגלס היה הראשון שזיהה שלושה שלבים עיקריים בתהליך ההיסטורי הזה.

ראשית, הפיכתו של הסוחר למפיץ של חומרי גלם, תוך הכפיף של בעלי מלאכה קטנים בדרך זו. זה אפשר לסוחר להתאים ערך עודף מעל ומעבר לרווח המסחר הממוצע הרגיל. אי השוויון הראשוני בשיעורי הרווח שנוצר במקרה זה נעלם ככל שמספר הולך וגדל של סוחרים הפכו למפיצים. שנית, התפשטות הייצור כסוג של הון תעשייתי, שבו הרווחים התעשייתיים הושוו לרווחי המסחר הממוצעים. שלישית, הפיכתה של התעשייה הגדולה לצורת הייצור השלטת, שבגללה הוסרו מכשולים לזרימת הון מענף אחד לאחר והשוו שיעורי הרווח בענפי המסחר והתעשייה השונים.

כך, הסתיימה הפיכת הערכים למחירי הייצור במשך כל תהליך ההחלפה. שיעור הרווח התעשייתי הכללי ומחירי הייצור היו, כפי שטען אנגלס, התוצאה ההיסטורית של הפיכת ייצור סחורות פשוט באמצעות הון סוחר לייצור סחורות קפיטליסטי. בתנאים שבהם תורת התועלת השולית הפכה יותר ויותר נפוצה באוסטריה, אנגליה, גרמניה ורוסיה, כאשר תורת הערך של מרקס הוכרזה על ידי כלכלנים רפורמיסטים כיושנת ואינה מתיישבת עם המציאות, התפתח הצד ההיסטורי של השיטה הדיאלקטית מאת אנגלס שיחק תפקיד עצום. שיטת ההוכחה ההיסטורית שבה השתמש אנגלס השפיעה על הפרשנות שלאחר מכן של הקפיטל והייתה בשימוש נרחב במהלך הפולמוס בין מגיני ומתנגדי תורת הערך של מרקס.

תרומתו המשמעותית ביותר של אנגלס לפיתוח הכלכלה הפוליטית לאחר מותו של מרקס נעוצה בחקר תופעות חדשות של קפיטליזם שלא באו לידי ביטוי בקפיטל של מרקס. ב-1895, שינויים איכותיים בהתפתחות הכלכלה הקפיטליסטית כבר לבשו צורות ברורות למדי. אנגלס מכיר בהם כחשובים כל כך, עד שאפילו ראה צורך להכניס מספר תוספות והערות לסעיפים הרלוונטיים של ההון של מרקס. במיוחד, במהדורה הרביעית של כרך א' של ההון, שפורסמה ב-1890, רשם אנגלס הערה חשובה על נאמנויות בפרק הקפיטל שבו מרקס מדבר על גבולות הריכוזיות בענף התעשייה הזה. תוספת נרחבת מוקדשת לאותו נושא על נאמנויות, שאנגלס הציב בכרך השלישי של ההון (שפורסם ב-1895) בפרק XXVII, שבו מרקס נוגע בתפקיד הון המניות.

מעניינת גם ההערה ה-16 של אנגלס לפרק השישי של כרך השלישי של הון, המעלה את השאלה בדבר אופיו המשתנה של הפרוטקציוניזם בעשורים האחרונים של המאה ה-19. כפי שניתן לראות ממכתבו של אנגלס לאוגוסט בבל מיום 24 בנובמבר 1879, אנגלס התעניין בבעיה זו עוד בסוף שנות ה-70. בנוסף, לאחר פרסום הכרך השלישי של ההון, החליט אנגלס, כפי שניתן לראות ממכתבו לקרל קאוצקי מיום 21 במאי 1895, לכתוב תוספת לכרך השלישי של ההון, בה התכוון לשקול את השינוי המשמעותי. בתפקיד הבורסה בעשורים האחרונים של המאה ה-19. עם זאת, רק מתווה קצר של כתב היד המתוכנן "החלפה" הגיע אלינו. הערות חשובות לגבי תופעות חדשות בהתפתחות הקפיטליזם כלולים בתוספות למהדורה הגרמנית הרביעית של החוברת של פ. אנגלס "התפתחות הסוציאליזם מאוטופיה למדע", משנת 1891, וכן בכתב היד של F. אנגלס "לקראת ביקורת על טיוטת התוכנית הסוציאל-דמוקרטית של 1891." בעבודות אלה, אנגלס ציין את הצמיחה המהירה של קרטלים ונאמנויות ונתן תיאור תמציתי של האגודות המונופוליסטיות הללו, תוך חשף את מטרותיהן, הארגון הפנימי והסיבות להיווצרותן.

אנגלס רואה בנאמנויות ובקרטלים צורות חדשות של מפעלים קפיטליסטיים, המייצגים את הדרגה השנייה והשלישית של חברת מניות משותפת. אנגלס רואה בתופעות אלו עדות להחמרת הסתירה העיקרית של הקפיטליזם, ביטוי ברור לצורך ההולך וגובר להכיר באופי החברתי של כוחות הייצור - העובדה ש"כוחות הייצור המודרניים הגדלים במהירות ובאופן משמעותי הולכים ומתגברים על החוקים. של חילופי סחורות קפיטליסטיות, שבמסגרתו חייבת להתרחש תנועתם." ההתפתחות המהירה של התעשייה בכל המדינות המתקדמות אינה מלווה בהרחבה מקבילה של השוק. התוצאה של זה היא ייצור יתר כללי, ירידת מחירים וירידה ברווחים. בתנאים אלה, ממשיך אנגלס, מפעלי תעשייה גדולים בתעשייה מסוימת מתאחדים לקרטלים כדי להסדיר את הייצור, ולכן המחירים והרווחים. קרטלים קובעים את הכמות הכוללת של סחורה שיש לייצר, מפיצים אותה בין מפעלים ומטילים מחיר מכירה קבוע מראש.

אנגלס מקשר גם את השינוי במדיניות הסחר שהתחולל בסוף המאה ה-19 עם התפתחות קרטלים ונאמנויות. הוא מציין את המאניה הכללית החדשה למכסי איסור, השונה מהשיטה הפרוטקציוניסטית הישנה בכך שדווקא אותם מוצרים שמסוגלים לייצא מוגנים.

אנגלס מציין את הופעתם של קרטלים לאומיים ובינלאומיים כאחד, ואז מדגיש ש"צורה זו של סוציאליזציה של הייצור התבררה כלא מספקת". בתעשיות מסוימות, שבהן "שלב הפיתוח הנתון של הייצור אפשר זאת", ההתפתחות המשיכה רחוק יותר, לצורה גבוהה יותר של מונופולים - נאמנויות, המבקשות לאחד לפחות את כל המפעלים הגדולים בענף מסוים לחברה משותפת אחת גדולה תחת הנהגה יחידה "עם מונופול ממשי" בעקבות אמריקה, צורת הייצור החדשה הזו החלה לפלס את דרכה לאירופה. חשוב להדגיש כי אנגלס אינו מוגבל רק באמירת עובדות אלו. אנגלס שואף להבין באופן תיאורטי ולהכליל תופעות חדשות בחיי המדינות הבורגניות, כדי להבהיר את מקומן ומשמעותן במהלך האבולוציה הכללית של הייצור הקפיטליסטי. ניסיונות אלו מהווים ללא ספק את הכשרון המדעי החשוב של פ. אנגלס.

בעובדות הצמיחה המואצת של קרטלים ונאמנויות, אנגלס רואה ביטוי ברור לעובדה ש"חופש התחרות המהולל זה מכבר נמצא על רגליו האחרונות ועליו להודות בעצמו בפשיטת הרגל השערורייתית הברורה שלו". "בנאמנויות", כתב אנגלס במקום אחר, "תחרות חופשית הופכת למונופול..." לפיכך, אנגלס, שהתבונן והעריך תופעות חדשות בהתפתחות הייצור הקפיטליסטי, גילה תגלית חשובה, והצביע על הנטייה למונופול של הייצור הקפיטליסטי במספר תעשיות.

בהקשר זה, אנגלס, העריך את טיוטת תוכנית ארפורט של המפלגה הסוציאל-דמוקרטית של גרמניה (1891), הצביע על האפיון הלא מספק של הקפיטליזם שאינו לוקח בחשבון את השינויים הקשורים להופעת חברות מניות, נאמנויות וקרטלים. . אנגלס כתב: "אם נעבור מחברות מניות לנאמנויות, שמכפיפות ומכפילות ענפי תעשייה שלמים, אז לא רק הייצור הפרטי ייפסק, אלא גם חוסר התכנון".

עד כמה אנגלס החל לחדור לתוך הקשרים הפנימיים של התופעות החדשות המתעוררות בהתפתחות הקפיטליזם ניתן לשפוט לפי קווי המתאר שלו של הערות נוספות לכרך השלישי של ההון (הבורסה). ההערות הללו, המתוארכות לשנת חייו האחרונה של פ. אנגלס (1895), מתמקדות בשינויים בייצור הקפיטליסטי המעניקים לבורסה "תפקיד גדל וגדל באופן משמעותי" בהשוואה לשנת 1865, כאשר הכרך השלישי של ההון היה כתוב. . אנגלס קושר את השינוי הזה בתפקידה של הבורסה כשוק ניירות ערך עם המשך התפתחות הייצור הקפיטליסטי, איחודו, עם ההתפתחות על בסיס זה של צורת המניות המשותפת של מפעלים, שהפכה נפוצה לא רק בתעשייה ובמסחר. , אבל גם בבנקאות, תחבורה רכבת וכו' ד.

לצד צבירת הון וגידול עצום במסת המניות הנסחרות וניירות הערך האחרים המרוכזים בבורסה, מסתמנת נטייה "לרכז בידי סוחרי המניות את כל הייצור, הן התעשייתי והן החקלאי, וכל המחזור". אנגלס רואה בבירור שדווקא האינטרסים של טייקוני הבורסה הללו הם שמכתיבים הן את "יישום ההון בחוץ לארץ" ההולך וגובר והן את התחזקות ההתפשטות הקולוניאלית של המעצמות האירופיות הגדולות שחילקו ביניהן את אפריקה. הקולוניזציה, כתב אנגלס, "נמצאת כעת פשוט בשירות הבורסה".

הוראות אלה, שנוסחו בשתי הפסקאות האחרונות של המתווה של כתב היד "הבורסה", מראות שאנגלס התכוון לשקול במיוחד, יחד עם נאמנויות וקרטלים, תופעות חדשות כגון יצוא ההון והחלוקה הקולוניאלית של העולם. אנגלס הצביע על התחרות של "כיבושים" עוד בשנת 1884 ביצירתו "מקור המשפחה, הרכוש הפרטי והמדינה". כפי שניתן לראות מעבודה זו, הנטייה לכריתת ברית בין הממשלה לבורסה לא חמקה מעיניו של אנגלס.

אמנם, עם ביסוס הדומיננטיות של המונופולים בייצור ובבנקאות כאחד, הפך תפקידה של הבורסה כשוק ניירות ערך למונופול של בנקים כל-יכולים. הבורסה איבדה בהדרגה את חשיבותה כשהקפיטליזם של התחרות החופשית הפך לשם דבר, יש לציין שאנגלס במחקרו התקדם בכיוון הנכון, והצביע על טייקונים פיננסיים - ברוקרים הנכנסים בברית עם הממשלה וחותרים לכלכלה. ודומיננטיות פוליטית בתוך המדינה ושעבוד מדינות נחשלות באמצעות ייצוא הון וכיבושים קולוניאליים טורפים. הוא גישש אחר מספר קווי התפתחות משמעותיים באמת של הקפיטליזם המודרני, שהתגלו במלואם רק בעשורים הראשונים של המאה ה-20 .

גם ניסיונותיו של אנגלס להעריך את התהליכים החדשים שציין מנקודת מבטו של גורלו העתידי של הקפיטליזם מעניינים ובעלי ערך רב. אנגלס ציין כי היווצרותם של קרטלים ונאמנויות אין פירושה התגברות או הפחתה של הסתירות של הקפיטליזם, אלא להיפך, החמרתן, אם כי מונופולים מציגים אלמנט של תכנון. הם רק מאיצים את תהליך הריכוזיות של ההון בידי מעטים, ותורמים ל"זלילה" של בעלי הון קטנים על ידי גדולים אפילו מהר יותר מבעבר.

בצורת נאמנויות, הדגיש אנגלס, "הניצול הופך כל כך מוחשי שהוא חייב לקרוס". הנטייה לעשות מונופול על ייצור של תעשייה שלמה בידי חברה קפיטליסטית אחת מכינה, לפי אנגלס, את "הפקעת המפקיעים" הבלתי נמנעת גם במונחים חומריים, ומחזקת את תהליך הריכוזיות של אמצעי הייצור והסוציאליזציה של העבודה. . בהתייחסו לפעילותו של קרן האשלגן האנגלית, אשר ריכזה את כל ייצור האלקליות באנגליה, ציין אנגלס: "באופן זה, בתעשייה זו, המהווה את הבסיס לכל התעשייה הכימית של אנגליה, מתחלפת התחרות במונופול ו- הפקעה עתידית על ידי החברה כולה, האומה, נערכת בצורה מלאת התקווה".

אבל לאנגלס היה ברור שתהליך הסוציאליזציה של הייצור לא ייעצר בחברות מניות, קרטלים ונאמנויות. הוא חזה שכוחות הייצור המתפתחים במהירות יעלו על שליטתם של מונופולים פרטיים. אז יגיע הרגע שבו "הלאמתם תהפוך לבלתי נמנעת מבחינה כלכלית", כלומר, כאשר המדינה, כנציגה הרשמית של החברה הקפיטליסטית, תיאלץ להשתלט על ניהול הייצור. במקביל, אנגלס ציין כי העברת מפעלים ואמצעי תקשורת גדולים לידי חברות מניות ונאמנויות, ואז הבעלות על המדינה מוכיחה את חוסר התועלת המוחלט של הבורגנות לתהליך הייצור בכלל.

יחד עם זאת, אנגלס ראה צורך להדגיש את העובדה שהעברת מפעלים לבעלות המדינה אינה הורסת כשלעצמה את האופי הקפיטליסטי של כוחות הייצור. להיפך, ציין אנגלס, ככל שיהיו יותר כוחות יצרניים בידי המדינה, כך היא תהפוך ל"קפיטליסטית קולקטיבית" בשלמותה יותר, והמוני האזרחים ייגררו למסלול הניצול שלה. יחד עם זאת, העובדים נשארים עובדי שכר, ו"היחסים הקפיטליסטיים אינם נהרסים, אלא להיפך, מובאים לקיצוניות, לנקודה הגבוהה ביותר". לכן, אנגלס לעג כ"סוג מוזר של חוסר רצון מרצון" על "סוג מיוחד של סוציאליזם שווא" המכריז "ללא סיבוב, כל הלאמה, אפילו של ביסמרק, היא סוציאליסטית".

אנגלס כתב באירוניה על כך: "אם מונופול הטבק הממלכתי הוא סוציאליזם, אז נפוליאון ומטרניך צריכים ללא ספק להיחשב בין מייסדי הסוציאליזם". כך, הרבה לפני הופעת האידיאולוגים המודרניים של הקפיטליזם הממלכתי-מונופולי, חשף אנגלס כל מיני ספקולציות סוציאליסטיות לגבי קפיטליזם ממלכתי, המבוססות על "שכחת" העובדה המכרעת שהמדינה הבורגנית, תהא צורתה אשר תהא, "היא בעצם מהותה קפיטליסטית. ." מכונה, מדינה קפיטליסטית, קפיטליסט מוחלט אידיאלי." אך מבלי לחרוג ישירות מגבולות יחסי הייצור של הקפיטליזם, תהליך המונופוליזציה של כוחות הייצור, המגיע לצורתו הגבוהה ביותר בהלאמה, מכין, לפי אנגלס, את התנאים ההכרחיים לקריסתה של מערכת אנטגוניסטית זו. בעלות על כוחות הייצור", כתב, "איננה פותרת את הסכסוך, אבל היא מכילה אמצעי פורמלי, אפשרות לפתרון שלו". היתר זה מניח את ההכרה בפועל באופיים החברתי של אמצעי הייצור: במילים אחרות, יש להתאים את שיטת הייצור, הניכוס וההחלפה לאופי החברתי של כוחות הייצור. "וזה", ציין אנגלס, "יכול לקרות רק בצורה כזו שהחברה באופן גלוי ומבלי לפנות לדרכים עוקפות כלשהן לוקחת לידיה את כוחות הייצור שצמחו מכל דרך אחרת לנהל אותם מלבד זו החברתית".

לפיכך, תופעות חדשות בכלכלת הקפיטליזם אינן מבטלות כלל את הנטייה ההיסטורית של צבירה קפיטליסטית שגילה מרקס. להיפך, לפי אנגלס, הם רק מחזקים את השפעתה של נטייה זו. לפיכך, מסקנותיו של אנגלס אישרו ופיתחו את משנתו של מרקס על גורלו ההיסטורי של הקפיטליזם, על הבלתי נמנע מהחלפתו בארגון מתקדם יותר וסוציאליסטי של החברה.

הטיעונים הנ"ל של אנגלס, למרות שהם אינם מורחבים והם בגדר הערות כלליות אינדיבידואליות, מראים כי חברו הקרוב ביותר לנשק של ק. מרקס עקב מקרוב אחר השינויים בכלכלת הקפיטליזם, הבחין נכון והעריך מספר חשובים. מגמות בהתפתחות הכלכלית, והתקרבו להבנת מספר מאפיינים חשובים, האופייניים לשלב הקפיטליזם המונופול.

באופן כללי, בהערכת תופעות חדשות בהתפתחות הקפיטליזם, אנגלס לא חרג מעבר לניתוח אופן הייצור הקפיטליסטי שניתן על ידי מרקס בקפיטל, וראה בתופעות כלכליות חדשות רק אישור וחיזוק של הנטיות הבסיסיות של הקפיטליזם. התפתחות שגילה מרקס. ניתן היה לחדור לקשר הפנימי וליחסי הגומלין של תופעות אלו עד כדי כך שמסקנה מכרעת לגבי שינויים איכותיים בעצם מערכת יחסי הייצור של הקפיטליזם התאפשרה רק כאשר מערכת זו בצורתה החדשה, עם הדומיננטיות המוחלטת של מונופולים, כבר הפכו למציאות היסטורית.

בינתיים, אז, בעשורים האחרונים של המאה ה-19, המפנה לאימפריאליזם רק החל. מטבע הדברים, בתנאים אלה, מרקס ואנגלס לא ראו ולא יכלו עדיין לחזות את תחילתו של שלב היסטורי חדש איכותי זה בהתפתחות הקפיטליזם העולמי, ועוד פחות מכך נתנו ניתוח הוליסטי ומפורט של תכונותיו ומאפייניו האופייניים. אבל מה שמייסדי המרקסיזם הצליחו לתת בהקשר זה מדבר על התובנה המדעית המבריקה שלהם. לאחר שהבחין והעריך מספר תופעות כלכליות חדשות של הקפיטליזם, תוך שהוא מצביע על הקשר האורגני של תופעות אלו עם מגמות היסוד של התפתחותו שגילה מרקס בקפיטל, אנגלס התווה כיוונים נכונים ביסודו לניתוח והערכת האבולוציה האחרונה של הקפיטליזם. הם הפכו לנקודת המוצא לניתוח כלכלי פוליטי נוסף.

1. תורתו הכלכלית של קרל מרקס. 2. השקפות כלכליות של פרידריך אנגלס.