האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד אחד? האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים? בואו נבין ביחד: האם אפשר להיות סנדקים לזוג נשוי?

מי יכול להפוך לסנדק של תינוק? האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד? האם ניתן לאמץ קרובי משפחה כהורים מאמצים - אחיות ואחים, דודות ודודות, סבים וסבתות? האם זה נכון שאישה הרה או לא נשואה לא יכולה להטביל את ילדיה? במאמר שלנו תמצאו תשובות לשאלות אלו.

מבוגר לא צריך מקלטים

אם אדם נטבל בגיל מודע, אז לא עולות שאלות עם בחירת הנמענים. אדם מבוגר אחראי להחלטות שלו. הוא כנראה הגיע במודע לאמונה ורצה להצטרף לכנסייה. לרוב, אדם המבקש להיטבל לפני קבלת הקודש עובר קורס של שיחות פומביות, במהלכו מספרים לו על יסודות האמונה האורתודוקסית.

הוא עצמו מכיר את הדוגמות העיקריות של הכנסייה - האמונה - ויכול להכריז על התנערותו מהשטן ועל רצונו להצטרף למשיח.

מי יכול להפוך לסנדק לתינוק?

הטבילה בינקות מתרחשת על פי אמונת ההורים והוריו המאמצים של הילד.

סנדק - הוטבל, מאמין, כנסייה

הסנדק או האם יכולים להיות מאמינים, הוטבלו באורתודוקסיה, איש כנסייה.

אין צורך להחזיק ילד בכנסייה. הסנדק ערב בפני אלוהים לחינוך הרוחני של האדם הזה בשם התינוק, הסנדק מצהיר על מסירותו למשיח ועל הוויתור על השטן. מסכים, זו אמירה רצינית מאוד. וזה מניח את מילוי החובות שהוטלו עליו: שיתוף של תינוק, שיחות רוחניות בצורה נינוחה, דוגמה אישית לחיי סגולה.

אפילו אדם טבול אך לא כנסייתי לא סביר שיוכל להתמודד עם פונקציות כאלה.

מי לא יכול להפוך לסנדק?

אתאיסט, לא מאמין או מישהו שנודה מהכנסייה לא יכול להיות סנדק: אם הוא מחוץ לכנסייה, אז איך הוא יכול לעזור לאחרים להיכנס אליה? איך אדם יכול ללמד אמונה לאחר אם אדם לא מאמין באלוהים?

האם אישה בהריון יכולה להטביל את ילדה?

יש אמונה טפלה שאישה לא נשואה או הרה לא יכולה להיות יורשת. אין הגבלות כאלה בכנסייה. אתה אף פעם לא יודע מה הסבתא במקדש יכולה להגיד לך?! לפעמים אתה אפילו צריך לשמוע שילדה לא נשואה חייבת קודם כל להפוך לסנדקית לילד. אם היא תעשה את זה, הבחורים שלה יאהבו אותה. ובכן, אם קודם תטביל ילדה, אז מה? כמה זמן לשבת בבנות? זו עוד אמונה טפלה מגוחכת.

למעשה, ב"טרבניק" - הספר הליטורגי לפיו משרתים כוהנים - מצויין כי דרוש רק סנדק אחד עבור הנטבל, בעוד שלילדה זו אישה, ולילד זה גבר. רק מאוחר יותר הופיעה המסורת של לקיחת זוג מקלטים. אם אתה לוקח רק סנדק אחד, אז אין בזה שום דבר אסור. למרבה הצער, הנשים בכנסייה לא תמיד מכירות היטב את ההיסטוריה של הכנסייה ולעיתים קרובות נופלות במלכודת של אמונות טפלות.

בזמננו, גם נזירים ונזירות לא יכולים להפוך לסנדקים. גם בעבר לא היה איסור כזה. אבל מה הסיבה לתרגול הזה? הדבר נעשה כדי לא להסיח את דעתו של הנזיר מחיי הנזירים, לא לפתות אותו בדברי עולם (משפחה, ילדים, חגיגות משפחתיות וחגיגות).

כמו כן, הורים טבעיים אינם הופכים לסנדקים לילדם. יש להם כבר אחריות עצומה לגידול המגוון של בנם או בתם.

קרובי משפחה אחרים יכולים להפוך בקלות לאימוצים, בין אם זה סבים וסבתות, דודות ודודים, או אפילו אחים ואחיות גדולים יותר.

האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד?

כיום, אין דעה ברורה האם בעל ואישה יכולים להטביל את אותו תינוק.

תומכי אפשרות ה"לא" מאמינים שסנדקים הם אנשים קרובים מבחינה רוחנית, ובעל ואישה גם הם קרובים פיזית. אתה יכול למצוא יותר מסיפור אחד על איך כומר אסר על בני זוג להיות ילדי אומנה של ילדים. אך האם קיימים איסורים כאלה ברמה הקנונית?

אבל מה אם בחור ובחורה תחילה הטבילו תינוק אחד, ואז התאהבו זה בזה ורצו להתחתן? סובלים ומאשימים הכל על הוריו הטבעיים של הסנדק ב"סט-אפ" שכזה?

במקום לסבול עדיף לפנות לספרו של סרגיי גריגורובסקי, "מכשולים לחתונה וקבלה בטבילה", שיצא בברכת הקדושה הפטריארך אלכסי השני. הוא מתמקד בנישואים בין סנדקים:

נכון להיום, לסעיף 211 לנומוקנון [הקובע את אי קבילות הנישואין בין נמענים] אין כל משמעות מעשית ויש לראות בו ביטול... מאחר ובמהלך הטבילה מספיק שיהיה נמען אחד או נמען אחד, תלוי במין אדם הנטבל, אין סיבה לראות במקבלים כל קשר רוחני ולכן לאסור עליהם להינשא זה לזה.

אתה יכול גם למצוא מקורות ישנים יותר העונים בחיוב על השאלה "האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד?"

הכונס והיורש (הסנדק והסנדק) אינם קשורים לעצמם; מאחר שבטבילת הקודש יש אדם אחד, הכרחי ותקף: זכר לטבילים ממין זכר, ונקבה לטבילים ממין נקבה.

בצו מיום 31.12.1837, חוזר הסינוד הקדוש לגזירות העתיקות על ילד אומנה אחד לתינוק:

לגבי המקבל השני, הוא אינו יוצר קשר רוחני לא עם הנטבל ולא עם המקבל הראשון, לכן מבחינה תיאולוגית נחשב נישואין בין מקבלי (סנדקים) של תינוק אחד שנטבל לאפשרי.

למי שעדיין המשיכו לפקפק אם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד, הופיע צו סינודאלי נוסף, מיום 19 באפריל 1873:

הסנדק והסנדקית (הסנדק והאם של אותו תינוק) יכולים להינשא רק לאחר אישור הבישוף הדיוקזי.

יש לומר שאיסור על נישואים בין סנדקים היה קיים בעבר בכנסייה הרוסית, אך בכנסיות אורתודוקסיות אחרות לא ידעו על נוהג כזה.

האיסור היחיד שירד לנו מימי המועצות האקומניות הוא כלל 53 של המועצה השישית (קונסטנטינופול). . הוא מדבר על חוסר האפשרות של נישואים בין סנדק/סנדקית של ילד לאמו האלמנה/אביו האלמן.

גם נישואים בין בן סנדק ובן הסנדק שלו נחשבים בלתי אפשריים. אבל שאלה זו לא יכולה להתעורר אפילו אם לתינוק יש סנדק אחד מאותו מין.

אנו מזמינים אתכם לראות כיצד הכומר דמיטרי סמירנוב עונה על השאלה האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד:

קח את זה לעצמך וספר לחברים שלך!

קראו גם באתר שלנו:

להראות יותר

יום הטבילה הוא אירוע חשוב בחייו של אדם, גם אם הוא קרה בינקות. ביום זה אדם הופך לנוצרי אורתודוקסי מן המניין. הטקס קורא לאב, לבן ולרוח הקודש באמצעות טבילה שלוש פעמים במים.

הצעה להיות סנדקים היא סימן לכך שהוכרתם כראויים לגדל אדם חדש שזה עתה נולד במוסר נוצרי. זה אומר שלהורים לעתיד אין ספק לגבי הדתיות שלך. אבל יותר ויותר, מספר הסנדקים לילד אחד הופך בין ההורים לכנסייה. כמה צריכים להיות בעל ואישה לילד אחד? כמה הורים רוחניים יכולים להיות לאדם?

השאלה האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים בו זמנית מייסרת את נפשם של אורתודוקסים ומעוררת ויכוחים גם בפורומים דתיים ובמחלוקות בין כמרים. לפי הקאנון האורתודוקסי, על מנת שהטקס ייחשב מושלם לפי כל הכללים, מספיק הורה רוחני תפיסתי אחד - לתינוקות זכרים זה צריך להיות הסנדק, ולבנות - הסנדקית, בהתאמה. לא חייב להיות סנדק שני, זה רק לבקשת ההורים.

כמרים אורתודוקסים מתווכחים בלהט בנושא זה. בהחלט, רק האמא והאב של הילד לא יכולים להיות סנדקים. מבחינת המתנגדים לכך שהסנדקים של הבעל והאישה נמצאים בנישואים אמיתיים, בני הזוג לאחר הנישואין הם שלם יחיד, ואם שניהם סנדקים, זה פסול. אבל זה לא יכול להפוך למכשול עבורם בהטבלה של ילדים שונים מאותה משפחה. התומכים במה שיכולים להיות סנדקים פונים לעובדה שהוא הביא הבהרות בצו מיום 31 בדצמבר 1837. הם קבעו שלפי הטרבניק, מספיק סנדק אחד, תלוי במינו של הסנדק, כלומר אין סיבה להתייחס לסנדקים כאנשים שנמצאים בסוג של מערכת יחסים רוחנית ולכן אוסרים עליהם להתחתן זה עם זה.

התשובה לשאלה האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים יכולה להתנסח באופן הבא. אם נישואיהם נרשמו רק במשרד הרישום, ולא קודשו על ידי הכנסייה, אזי, ככל הנראה, הכומר של הכנסייה האורתודוקסית לא יתנגד לכך ששני בני הזוג יהפכו למקבלים בטבילה, כי על פי חוקי הכנסייה , נישואיהם אינם חתומים בשמים. כך גם במקרים הבאים בהם ניתן להיות הורים רוחניים – הסנדקים של הבעל והאישה יכולים להיכנס לנישואיהם לאחר ועדיין ישארו סנדקים.

הורים מודרניים, כמובן, רוצים להיות קרובים למשפחת הסנדק שלהם, ולבחור את ילדיהם מבין חברים או קרובי משפחה. המספר הרגיל של סנדקים במהלך הטקס הוא שני אנשים ממינים שונים. רק לעתים רחוקות מישהו מסתדר עם סנדק אחד בלבד. הסיבה לכך נעוצה לא כל כך בהיבט הרוחני אלא בהיבט החומרי. הטבילות מטילות על הורים רוחניים לא רק אחריות דתית וחינוכית, אלא גם חומרית - למשל, עליהם לברך את הילד הרוחני בחגים, ולכן לתת מתנות. וכמובן, מאמינים שככל שהסנדק או הסנדקית מצליחים יותר, כך ייטב לילד.

בחוץ, עם השאלה האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים, המצב אפילו יותר פשוט. לעתים קרובות בכפרים אתה יכול אפילו להיתקל במסורת של ארבעה סנדקים או יותר. שם הם בוחרים שניים או ארבעה זוגות נשואים, והם בכלל לא מתעסקים בשאלות כאלה - אם זה נכון או לא נכון, מבחינת הדת. אבל אם חשובים לכם נושאי אורתודוקסיה, עדיף כמובן להתייעץ עם כומר ואז לבחור בסנדקים. ועדיף לבחור אותם לא לפי הארנק שלך, אלא לפי הלב שלך. אנשים מאמינים באמת, גם בלי להיות סנדקים לפי הטקס, תמיד יתמכו בילדכם בזמנים קשים וידריכו אותו בדרך הנכונה, אבל האם הם יהיו בעל ואישה זה לא כל כך חשוב. עבור ילדך, שני בן הזוג של הסנדק יהיה אוטומטית הסנדק.

סנדקים: מי יכול להיות סנדק? מה סנדקיות וסנדקים צריכים לדעת? כמה סנדקים אפשר ללדת? התשובות בכתבה!

בקצרה:

• הסנדק, או הסנדק, חייב להיות נוצרי אורתודוקסי.סנדק לא יכול להיות קתולי, מוסלמי או אתאיסט טוב מאוד, כי אחריות עיקריתסנדק - לעזור לילד לצמוח באמונה האורתודוקסית.
• חייב להיות סנדק איש כנסייה, מוכן לקחת באופן קבוע את בן הסנדק שלו לכנסייה ולפקח על חינוכו הנוצרי.
• לאחר ביצוע הטבילה, אי אפשר לשנות את הסנדק, אבל אם הסנדק השתנה מאוד לרעה, על בן הסנדק ומשפחתו להתפלל עבורו.
• נשים בהריון ולא נשואות יכולותלהיות סנדקים גם לבנים וגם לבנות - אל תקשיבו לפחדים מאמונות תפלות!
• סנדקים אביו ואימו של הילד אינם יכולים להיות, ובעל ואישה אינם יכולים להיות סנדקים של אותו ילד. קרובי משפחה אחרים - סבתות, דודות ואפילו אחים ואחיות גדולים יותר יכולים להיות סנדקים.

רבים מאיתנו הוטבלו בינקות וכבר לא זוכרים איך זה קרה. ואז יום אחד אנחנו מוזמנים להפוך לסנדקית או לסנדק, או אולי אפילו יותר בשמחה - הילד שלנו נולד. ואז אנחנו חושבים שוב על מהי סקרמנט הטבילה, האם אנחנו יכולים להפוך לסנדקים למישהו ואיך אנחנו יכולים לבחור סנדקים לילדנו.

תשובות מהרב. מקסים קוזלוב לשאלות על אחריותם של סנדקים מאתר "יום טטיאנה".

- הוזמנתי להיות סנדק. מה אצטרך לעשות?

- להיות סנדק זה גם כבוד וגם אחריות.

סנדקיות ואבות, המשתתפים בסקרמנט, לוקחים אחריות על החבר הקטן בכנסייה, ולכן הם חייבים להיות אנשים אורתודוקסים. סנדקים, כמובן, צריכים להיות אדם שיש לו גם ניסיון מסוים בחיי הכנסייה ויסייעו להורים לגדל את התינוק באמונה, באדיקות ובטוהר.

במהלך חגיגת הסקרמנט על התינוק, הסנדק (מאותו מין כמו הילד) יחזיק אותו בזרועותיו, יבטא בשמו את האמונה ונדרי הוויתור על השטן והאיחוד עם ישו. קרא עוד על הליך ביצוע הטבילה.

הדבר העיקרי שבו יכול וצריך לעזור הסנדק ובו הוא מתחייב הוא לא רק להיות נוכח בטבילה, אלא גם אז לעזור לזה שהתקבל מהגופן לצמוח, להתחזק בחיי הכנסייה, ובשום מקרה. הגבל את הנצרות שלך רק לעובדת הטבילה. על פי תורת הכנסייה, על הדרך שבה דאגנו למילוי חובות אלו, נישא באחריות ביום הדין האחרון, בדיוק כמו על גידול ילדינו. לכן, כמובן, האחריות היא מאוד מאוד גדולה.

- מה אני צריך לתת לבן הסנדק שלי?

- כמובן, אתה יכול לתת לבן הסנדק שלך צלב ושרשרת, וזה לא משנה ממה הם עשויים; העיקר שהצלב יהיה מהצורה המסורתית המקובלת בכנסייה האורתודוקסית.

בימים עברו, הייתה מתנה כנסייתית מסורתית להטבלה - כפית כסף, שנקראה "מתנת שיניים" זו הייתה הכפית הראשונה שבה השתמשו בהאכלת ילד, כאשר הוא התחיל לאכול מכפית.

- איך אוכל לבחור סנדקים לילד שלי?

- ראשית, הסנדקים חייבים להיות מוטבלים, נוצרים אורתודוקסים יוצאי כנסייה.

העיקר הוא שהקריטריון לבחירתכם בסנדק או סנדק הוא האם אדם זה יוכל לעזור לכם בהמשך בחינוך טוב ונוצרי שמתקבל מהגופן, ולא רק בנסיבות מעשיות. וכמובן, קריטריון חשוב צריך להיות מידת ההיכרות שלנו ופשוט הידידותיות של מערכת היחסים שלנו. חשבו אם הסנדקים שתבחרו יהיו מורי הכנסייה של הילד או לא.

— האם ייתכן שלאדם יהיה רק ​​סנדק אחד?

- כן זה אפשרי. חשוב רק שהסנדק יהיה מאותו מין כמו בן הסנדק.

- אם אחד מהסנדקים לא יכול להיות נוכח בסקרמנט הטבילה, האם ניתן לערוך את הטקס בלעדיו, אך לרשום אותו כסנדק?

- עד שנת 1917 היה נוהג של סנדקים נפקדים, אך הוא הוחל רק על בני המשפחה הקיסרית, כאשר הם, כאות לטובה מלכותית או דוכסית, הסכימו להיחשב לסנדקים של תינוק מסוים. אם אנחנו מדברים על מצב דומה, עשו זאת, אבל אם לא, אז אולי עדיף לצאת מהנוהג המקובל.

- מי לא יכול להיות סנדק?

- כמובן, שאינם נוצרים - אתאיסטים, מוסלמים, יהודים, בודהיסטים וכן הלאה - אינם יכולים להיות סנדקים, לא משנה כמה חברים קרובים ההורים של הילד ולא משנה כמה אנשים נעימים לדבר איתם.

מצב חריג - אם אין אנשים קרובים מקורבים לאורתודוקסיה, ואתה בטוח במוסר הטוב של נוצרי לא אורתודוקסי - אז הנוהג של הכנסייה שלנו מאפשר לאחד מהסנדקים להיות נציג של עדה נוצרית אחרת: קתולית או פרוטסטנטי.

על פי המסורת החכמה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, בעל ואישה אינם יכולים להיות סנדקים של אותו ילד. לכן כדאי לשקול אם אתם והאדם שאיתו אתם רוצים להקים משפחה מוזמנים להפוך להורים מאמצים.

- איזה קרוב משפחה יכול להיות סנדק?

- דודה או דוד, סבתא או סבא יכולים להפוך להורים מאמצים של קרוביהם הקטנים. אתה רק צריך לזכור שבעל ואישה לא יכולים להיות סנדקים לילד אחד. עם זאת, כדאי לחשוב על זה: קרובינו הקרובים עדיין יטפלו בילד ויעזרו לנו לגדל אותו. במקרה הזה, האם איננו מונעים מהאדם הקטן את האהבה והאכפתיות, כי יכול להיות שיש לו עוד חבר אורתודוקסי אחד או שניים שאליהם הוא יוכל לפנות במהלך חייו. הדבר חשוב במיוחד בתקופה שבה הילד מחפש סמכות מחוץ למשפחה. בזמן הזה, הסנדק, מבלי להתנגד בשום צורה להורים, יכול להפוך לאדם שהמתבגר סומך עליו, שממנו הוא מבקש עצה גם על מה שאינו מעז לספר ליקיריו.

— האם אפשר לסרב לסנדקים? או להטביל ילד למטרת חינוך רגיל באמונה?

- בכל מקרה, אי אפשר להטביל ילד מחדש, כי קודש הטבילה נעשה פעם אחת, ואין חטאיהם של הסנדקים, או הוריו הטבעיים, או אפילו האדם עצמו יכול לבטל את כל המתנות מלאות החסד שניתנות לילד. אדם בסקרמנט הטבילה.

באשר לתקשורת עם סנדקים, אז כמובן, בגידה באמונה, כלומר, נפילה לווידוי הטרודוקס כזה או אחר - קתוליות, פרוטסטנטיות, במיוחד נפילה לדת לא-נוצרית כזו או אחרת, אתאיזם, אורח חיים חסר אלוהים בעליל. - בעצם מדבר על כך שהאדם נכשל במילוי אחריותו כסנדק. האיחוד הרוחני שהסתיים במובן זה בסקרמנט הטבילה יכול להיחשב למומס על ידי הסנדקית או הסנדק, ותוכל לבקש מאדם אדוק אחר יוצא כנסייה לקבל ברכה מהמוודה שלו כדי לטפל בסנדק או בסנדק על כך או הילד הזה.

"הוזמנתי להיות הסנדקית של הילדה, אבל כולם אומרים לי שצריך להטביל את הילד קודם". האם זה כך?

- לרעיון האמונות התפלות שלילדה יש ​​ילד כבן הסנדק הראשון שלה ושתינוקת שנלקחה מהגופן תהפוך למכשול בפני נישואיה הבאים, אין לו שורשים נוצריים והוא המצאה מוחלטת שאסור להדריך אישה נוצרייה אורתודוקסית על ידי.

- אומרים שאחד הסנדקים חייב להיות נשוי ולהביא ילדים. האם זה כך?

- מצד אחד, הדעה שאחד הסנדקים חייב להיות נשוי ולהביא ילדים היא אמונה טפלה, בדיוק כמו הרעיון שבחורה שקיבלה ילדה מהגופן או שלא תתחתן בעצמה, או שזה ישפיע על גורלה. סוג של חותם.

מאידך, אפשר לראות בדעה זו סוג מסוים של פיכחון, אם לא ניגשים אליה בפירוש של אמונות תפלות. כמובן, זה יהיה הגיוני אם אנשים (או לפחות אחד מהסנדקים) שיש להם ניסיון חיים מספיק, שבעצמם כבר יש את המיומנות לגדל ילדים באמונה ואדיקות, ושיש להם מה לחלוק עם ההורים הפיזיים של התינוק, נבחרים כסנדקים לתינוק. ורצוי מאוד יהיה לחפש סנדק כזה.

האם אישה בהריון יכולה להיות סנדקית?

- חוקי הכנסייה אינם מונעים מאישה הרה להיות סנדקית. הדבר היחיד שאני מפציר בכם לחשוב עליו הוא האם יש לכם את הכוח והנחישות לחלוק את האהבה לילד שלכם עם האהבה לתינוק המאומץ, האם יהיה לכם זמן לטפל בו, לייעץ להוריו של התינוק, לפעמים מתפללים עבורו בחום, מביאים למקדש, איכשהו להיות חבר מבוגר וטוב יותר. אם אתה פחות או יותר בטוח בעצמך והנסיבות מאפשרות, אז שום דבר לא מונע ממך להפוך לסנדקית, אבל בכל שאר המקרים, אולי עדיף למדוד שבע פעמים לפני שחותכים פעם אחת.

בקשר לסנדקים

נטליה סוחינינה

"לא מזמן נכנסתי לשיחה עם אישה ברכבת, או ליתר דיוק, אפילו נקלענו לוויכוח. היא טענה שסנדקים, כמו אבא ואמא, מחויבים לגדל את בן הסנדק שלהם. אבל אני לא מסכים: אמא היא אמא, מי שהיא מאפשרת להתערב בגידול הילד. גם לי היה פעם בן סנדק כשהייתי צעיר, אבל דרכינו התפצלו מזמן, אני לא יודע איפה הוא גר עכשיו. והיא, האישה הזאת, אומרת שעכשיו אני אצטרך לענות בשבילו. אחראי לילד של מישהו אחר? אני לא מאמין..."

(מתוך מכתב מקורא)

כך קרה, ודרכי חיי סטו לכיוון שונה לחלוטין מהסנדקים שלי. איפה הם עכשיו, איך הם חיים, ואם הם בכלל בחיים, אני לא יודע. אפילו לא הצלחתי לזכור את שמותיהם, הוטבלתי לפני זמן רב, בינקות. שאלתי את ההורים שלי, אבל הם עצמם לא זוכרים, הם משכו בכתפיים, הם אמרו שגרים אז אנשים ליד, והם הוזמנו להיות סנדקים.

איפה הם עכשיו, מה השמות שלהם, אתה זוכר?

למען האמת, עבורי המצב הזה אף פעם לא היה פגם, גדלתי וגדלתי ללא סנדקים. לא, שיקרתי, זה קרה פעם, קינאתי. חברה מבית הספר התחתנה וקיבלה שרשרת זהב דקיקה כמתנת חתונה. הסנדקית נתנה לנו אותו, היא התפארה, שאפילו לא יכלה לחלום על שרשראות כאלה. אז הפכתי לקנאי. אם הייתה לי סנדקית, אולי הייתי...
עכשיו, כמובן, לאחר שחייתי וחשבתי על זה, אני מאוד מצטער על "אבא ואמא" האקראיים שלי, שהם אפילו לא בדעתי, שאני זוכר אותם עכשיו בשורות האלה. אני זוכר בלי תוכחה, בצער. וכמובן, במחלוקת בין הקורא שלי לבין נוסע חבר ברכבת, אני לגמרי בצד של הנוסע. היא צודקת. עלינו לענות על בני הסנדקים והסנדקות שברחו מקיני הוריהם, כי הם לא אנשים אקראיים בחיינו, אלא ילדינו, ילדינו הרוחניים, סנדקים.

מי לא מכיר את התמונה הזו?

אנשים לבושים עומדים בצד במקדש. מרכז תשומת הלב הוא תינוק בתחרה שופעת, מעבירים אותו מיד ליד, יוצאים איתו, מסיטים את דעתו כדי שלא יבכה. הם מחכים להטבלה. הם מסתכלים בשעונים ומתעצבנים.

ניתן לזהות סנדקות ואבות מיד. הם איכשהו ממוקדים וחשובים במיוחד. הם ממהרים להשיג ארנק כדי לשלם על ההטבלה הקרובה, לתת כמה הזמנות, לרשרש עם שקיות של גלימות טבילה וחיתולים טריים. האיש הקטן לא מבין כלום, מביט בציורי הקיר, באורות הנברשת, ב"אנשים המלווים אותו", שביניהם פניו של הסנדק הם אחד מני רבים. אבל כשהכומר מזמין אותך, זה הזמן. הם התעסקו, נסערו, הסנדקים ניסו בכל כוחם לשמור על חשיבות, אבל זה לא עבד, כי עבורם, כמו גם עבור בן הסנדק שלהם, הכניסה של היום למקדש האל היא אירוע משמעותי.
"מתי הייתה הפעם האחרונה שהיית בכנסייה?", ישאל הכומר. הם ימשכו בכתפיים במבוכה. הוא לא יכול לשאול, כמובן. אבל גם אם הוא לא ישאל, עדיין אפשר לקבוע בקלות על פי הסרבול והמתח שהסנדקים אינם אנשי כנסייה, ורק האירוע שבו הוזמנו להשתתף הביא אותם מתחת לקשתות הכנסייה. אבא ישאל שאלות:

- האם אתה עונד צלב?

- האם אתה קורא תפילות?

- אתה קורא את הבשורה?

- האם אתה מכבד את חגי הכנסייה?

והסנדקים יתחילו למלמל משהו לא מובן וישפילו את עיניהם באשמה. הכומר בהחלט ירגיע אותך ויזכיר לך את חובתם של סנדקים ואמהות, ואת החובה הנוצרית בכלל. הסנדקים ינהנו בחיפזון וברצון בראשם, יקבלו בענווה את הרשעת החטא, ואם מהתרגשות, או ממבוכה, או מרצינות הרגע, מעטים יזכרו ויכניסו ללב את המחשבה המרכזית של הכומר: אנחנו. כולם אחראים על ילדי הסנדקים שלנו, ועכשיו ולתמיד. ומי שזוכר סביר להניח שלא יבין. ומדי פעם, מתוך תשומת לב לחובתו, הוא יתחיל לתרום ככל יכולתו לרווחתו של בן הסנדק שלו.

ההפקדה הראשונה מיד לאחר הטבילה: מעטפה עם שטר פריך ומוצק - מספיקה לשן. ואז, לימי הולדת, כשהילד גדל, סט מפואר של מכנסי ילדים, צעצוע יקר, תיק גב אופנתי, אופניים, חליפה ממותגת וכדומה עד שרשרת זהב, לקנאת העניים, חתונה.

אנחנו יודעים מעט מאוד. וזו לא רק בעיה, אלא משהו שאנחנו לא באמת רוצים לדעת. הרי אם היינו רוצים, אז לפני היציאה למקדש כסנדק, היינו מסתכלים שם יום קודם ושואלים את הכהן מה הצעד הזה "מאיים" עלינו, איך הכי טוב להתכונן אליו.
סנדק הוא סנדק בסלבית. למה? לאחר הטבילה בגופן, הכומר מעביר את התינוק מידיו לידיו של הסנדק. והוא מקבל, לוקח את זה לידיו. המשמעות של פעולה זו עמוקה מאוד. על ידי קבלה, הסנדק לוקח על עצמו את המשימה המכובדת, והחשובה מכל, האחראית להוביל את הסנדק בנתיב ההתעלות אל הירושה השמימית. זה המקום! הרי הטבילה היא לידה רוחנית של אדם. זכור בבשורת יוחנן: "מי שלא נולד ממים ורוח לא יכול להיכנס למלכות אלוהים".

הכנסייה מכנה את נמעניה במילים רציניות - "שומרי אמונה ואדיקות". אבל כדי לאחסן, אתה צריך לדעת. לכן, רק אדם אורתודוקסי מאמין יכול להיות סנדק, ולא זה שהלך לכנסייה בפעם הראשונה עם התינוק שהוטבל. הסנדקים חייבים לדעת לפחות את התפילות הבסיסיות "אבינו", "אם אלוהים הבתולה", "יקום אלוהים שוב...", עליהם להכיר את ה"אמונה", לקרוא את הבשורה, את תהילים. וכמובן, ללבוש צלב, להיות מסוגל להיטבל.
כומר אחד אמר לי: הם באו להטביל ילד, אבל לסנדק לא היה צלב. אבא לו: שים את הצלב, אבל הוא לא יכול, הוא לא הוטבל. סתם בדיחה, אבל האמת המוחלטת.

אמונה ותשובה הם שני התנאים העיקריים לאיחוד עם אלוהים. אבל אי אפשר לדרוש אמונה ותשובה מתינוק בתחרה, ולכן הסנדקים נקראים, בעלי אמונה ותשובה, להעבירם הלאה וללמדם ליורשו. לכן הם מבטאים, במקום תינוקות, את מילות ה"אמונה" ואת דברי הוויתור על השטן.

- האם אתה מכחיש את השטן ואת כל מעשיו? – שואל הכומר.

"אני מכחיש," עונה השפופרת במקום התינוק.

הכומר לובש חלוק חגיגי קל כסימן לתחילתם של חיים חדשים, ולכן לטהרה רוחנית. הוא מסתובב סביב הגופן, מחטט אותו, וכולם עומדים ליד הנרות הדולקים. נרות דולקים בידי הנמענים. בקרוב מאוד, יוריד הכומר את התינוק לגופן שלוש פעמים, ורטוב, מקומט, לא מבין כלל היכן הוא ומדוע, עבד ה', ימסור אותו לידי סנדקיו. והוא יהיה לבוש בגלימות לבנות. בזמן הזה, שרים טרופריון יפה מאוד: "תן לי חלוק של אור, התלבש באור, כמו חלוק..." קבל את ילדך, יורשיך. מעתה והלאה, חייך יתמלאו במשמעות מיוחדת, קיבלת על עצמך את הישג ההורות הרוחנית, ועל האופן שבו אתה נושא אותה, תצטרך כעת לענות לפני אלוהים.

במועצה האקומנית הראשונה אומץ כלל לפיו נשים הופכות ליורשות לבנות, גברים לבנים. במילים פשוטות, ילדה צריכה רק סנדקית, ילד רק סנדק. אבל החיים, כפי שקורה לעתים קרובות, עשו את ההתאמות שלהם גם כאן. על פי המסורת הרוסית העתיקה, שניהם מוזמנים. כמובן, אתה לא יכול לקלקל את הדייסה עם שמן. אבל גם כאן אתה צריך לדעת כללים מאוד ספציפיים. לדוגמה, בעל ואישה אינם יכולים להיות סנדקים לילד אחד, כפי שהוריו של ילד אינם יכולים להיות סנדקיו בו זמנית. סנדקים אינם יכולים להתחתן עם ילדיהם.

... הטבילה של התינוק מאחורינו. יש לו חיים גדולים לפניו, בהם יש לנו מקום שווה לאבא והאם שילדו אותו. העבודה שלנו לפנינו, הרצון המתמיד שלנו להכין את בן הסנדק שלנו להתעלות לגבהים רוחניים. איפה להתחיל? כן, מההתחלה. בהתחלה, במיוחד אם הילד הוא הראשון, ההורים יורדים מהרגליים בגלל הדאגות שנפלו עליהם. הם, כמו שאומרים, לא אכפת מכלום. עכשיו זה הזמן לתת להם יד לעזור.

נשאו את התינוק לטקס הקודש, ודאו שאיקונות תלויים מעל עריסה שלו, תנו פתקים עבורו בכנסייה, הזמינו שירותי תפילה, כל הזמן, כמו ילדיכם הטבעיים, זכרו אותם בתפילות הבית. כמובן, אין צורך לעשות זאת בצורה מגבשת, אומרים, אתה שקוע בהבל, אבל אני כולי רוחני - אני חושב על דברים גבוהים, אני שואף לדברים גבוהים, אני דואג לילד שלך כדי שתוכל לעשות בלעדיי... באופן כללי, חינוך רוחני של ילד אפשרי רק במקרה שהסנדק הוא האדם שלו בבית, ברוך הבא, בעל טקט. כמובן, אתה לא צריך להעביר את כל הדאגות שלך לעצמך. האחריות של החינוך הרוחני לא מוסרת מההורים, אלא לעזור, לתמוך, להחליף איפשהו, במידת הצורך, זה חובה, בלי זה אתה לא יכול להצדיק את עצמך לפני ה'.

זה באמת צלב קשה לשאת. וכנראה, אתה צריך לחשוב היטב לפני שאתה מניח את זה על עצמך. האם אצליח? האם יש לי מספיק בריאות, סבלנות וניסיון רוחני כדי להפוך לנמען של אדם שנכנס לחיים? והורים צריכים להסתכל היטב על קרובי משפחה וחברים - מועמדים לתפקיד הכבוד. מי מהם יוכל להפוך לעוזר אדיב באמת בחינוך, שיוכל להעניק לילדכם מתנות נוצריות אמיתיות - תפילה, היכולת לסלוח, היכולת לאהוב את אלוהים. וארנבות קטיפה בגודל של פילים אולי נחמדות, אבל הן בכלל לא נחוצות.

אם יש צרות בבית, יש קריטריונים שונים. כמה ילדים אומללים וחסרי מנוחה סובלים מאבות שיכורים ואמהות חסרות מזל. וכמה אנשים פשוט לא ידידותיים וממוררים חיים תחת קורת גג אחת וגורמים לילדים לסבול באכזריות. סיפורים כאלה הם עתיקי יומין ובנאליים. אבל אם אדם שעמד עם נר דולק מול גופן ההתגלות משתלב בעלילה הזו, אם הוא, האדם הזה, ממהר, כאילו לתוך חיבוק, לעבר בן הסנדק שלו, הוא יכול להזיז הרים. טוב אפשרי הוא גם טוב. איננו מסוגלים להרתיע אדם שוטה לשתות חצי ליטר, לנמק עם בת אבודה, או לשיר "העמיד, העמיד, העמיד" לשני חצאים זועמים. אבל יש לנו את הכוח לקחת ילד שנמאס לו מהחיבה לדאצ'ה שלנו ליום אחד, לרשום אותו לבית ספר יום ראשון ולטרוח לקחת אותו לשם ולהתפלל. הישג התפילה נמצא בחזית הסנדקים מכל הזמנים והעמים.

הכהנים מבינים היטב את חומרת ההישג של ממשיכיהם ואינם נותנים את ברכתם לגייס הרבה ילדים לילדיהם, טובים ושונים.

אבל אני מכיר אדם שיש לו יותר מחמישים סנדקים. הנערים והנערות האלה ממש משם, מבדידות ילדות, עצבות ילדות. מאסון ילדות גדול.

שמו של האיש הזה הוא אלכסנדר גנאדייביץ' פטרינין, הוא גר בחברובסק, הוא מנהל המרכז לשיקום ילדים, או יותר פשוט, בבית יתומים. כמנהל, הוא עושה הרבה, מקבל כספים עבור ציוד כיתות, בוחר כוח אדם מאנשים מצפוניים, לא אנוכיים, מחלץ את המטענים שלו מהמשטרה, אוסף אותם במרתפים.

כמו סנדק, הוא לוקח אותם לכנסייה, מדבר על אלוהים, מכין אותם לקראת הקודש ומתפלל. הוא מתפלל הרבה, הרבה. באופטינה פוסטין, בשילוש-סרגיוס לאברה, במנזר דיביבו, בעשרות כנסיות ברחבי רוסיה, קוראים הערות ארוכות שנכתבו על ידו על בריאותם של סנדקים רבים. הוא מתעייף מאוד, האיש הזה, לפעמים הוא כמעט נופל מרוב עייפות. אבל אין לו ברירה אחרת, הוא סנדק, והסנדקים שלו הם עם מיוחד. הלב שלו הוא לב נדיר, והכוהן, מבין זאת, מברך אותו על סגפנות כזו. מורה מאלוהים, אומרים עליו מי שמכיר אותו בפעולה. סנדק מאלוהים - אתה יכול לומר כך? לא, כנראה שכל הסנדקים הם מאלוהים, אבל הוא יודע לסבול כמו סנדק, יודע לאהוב כמו סנדק, ויודע להציל. כמו סנדק.

עבורנו, שילדיו, כמו ילדיו של סגן שמידט, מפוזרים בערים ועיירות, שירותו לילדים הוא דוגמה לשירות נוצרי אמיתי. אני חושב שרבים מאיתנו לא יגיעו לשיאו, אבל אם אנחנו רוצים לעשות חיים ממישהו, אז זה יהיה מאלה שמבינים את התואר "יורש" שלהם כעניין רציני ולא מקרי בחיים.
אפשר כמובן לומר: אני אדם חלש, עסוק, לא ממש חבר כנסייה, והדבר הטוב ביותר שאני יכול לעשות כדי לא לחטוא הוא לסרב לחלוטין להצעה להיות סנדק. זה יותר כנה ופשוט יותר, נכון? יותר קל - כן. אבל יותר בכנות...
מעטים מאיתנו, במיוחד כשהזמן התקרב באופן בלתי מורגש לעצור ולהסתכל אחורה, יכולים לומר לעצמנו – אני אבא טוב, אמא טובה, אני לא חייב כלום לילד שלי. אנחנו חייבים לכולם, והזמן חסר האל שבו הבקשות שלנו, הפרויקטים שלנו, התשוקות שלנו גדלו, הוא תוצאה של החובות שלנו זה לזה. לא נחזיר להם יותר. הילדים גדלו ומסתדרים בלי האמיתות שלנו והתגליות שלנו על אמריקה. ההורים הזדקנו. אבל המצפון, קולו של אלוהים, מגרד ומגרד.

המצפון דורש התפרצות, ולא במילים, אלא במעשים. האם לשאת באחריות של הצלב לא יכולה להיות דבר כזה?
חבל שיש מעט דוגמאות להישג הצלב בינינו. המילה "סנדק" כמעט נעלמה מאוצר המילים שלנו. והחתונה האחרונה של הבת של חבר ילדות שלי הייתה מתנה גדולה ובלתי צפויה עבורי. או יותר נכון, אפילו לא חתונה, שהיא כשלעצמה שמחה גדולה, אלא משתה, החתונה עצמה. וזה למה. התיישבנו, מזגנו את היין וחיכינו לטוסט. כולם איכשהו נבוכים, הורי הכלה נותנים להורי החתן להמשיך בנאומים, והם עושים את ההיפך. ואז קם גבר גבוה ונאה. הוא קם איכשהו בצורה מאוד עניינית. הוא הרים את כוסו:

אני רוצה לומר, בתור הסנדק של הכלה...

כולם נעשו שקטים. כולם הקשיבו למילים על איך הצעירים צריכים לחיות זמן רב, בהרמוניה, עם הרבה ילדים, והכי חשוב, עם האדון.
"תודה לך, סנדק," אמרה יולקה המקסימה, ומתחת לצעיף הקצף היוקרתי שלה נתנה בסנדק מבט אסיר תודה.

תודה לך סנדק, גם אני חשבתי. תודה שנשאת אהבה לבתך הרוחנית מנר הטבילה ועד נר החתונה. תודה שהזכרת לכולנו את מה ששכחנו לגמרי. אבל יש לנו זמן להיזכר. כמה - ה' יודע. לכן עלינו למהר.

הטבלה היא הלידה השנייה של תינוק, אבל לפני אלוהים. הורים מתכוננים בקפידה לאירוע החשוב הזה, ומתקרבים בקפדנות לבחירת הסנדק והאם. לעתים קרובות הבחירה הנכונה נעשית בקושי רב, כי לא כולם מסכימים לקחת על עצמם אחריות כזו. הכנסייה אומרת שכל אחד יכול להטביל ילד, אבל הוא חייב באמת להפוך להורה של רוח הקודש לאורך כל חייו. מי צריך להיבחר לתואר אחראי שכזה, והאם אישה וגבר שהם בעל ואישה יכולים להפוך לסנדקים?

בעל ואישה של הסנדקים: חוות דעתו של הפטריארך של מוסקבה על הסיבות לאיסור

הדרישה העיקרית של הכנסייה האורתודוקסית לאלו שמטבילים ילד היא שהם חייבים להאמין בנחישות, לחיות חיי כנסייה, ולדעת לפחות את התפילות הבסיסיות ביותר ("בשורה", "אבינו", למשל). זה הכרחי בדחיפות כדי שבעתיד יוכלו למלא את תפקיד המורים עבור בן הסנדק שלהם. הורי הכנסייה צריכים לספק ידע בסיסי על האמונה האורתודוקסית ועל העקרונות הרוחניים של הקיום האנושי. אם הנמענים הם אנשים בורים בעניינים כאלה, אז ספקות גדולים מתעוררים ברצונם הראשוני להפוך לסנדקים.

הכנסייה מפקחת בקפדנות על מילוי כל תנאי הנוגע לסקרמנט הטבילה, ויש לה גישה שלילית למקרים שבהם אנשים אינם מצייתים בכוונה לכללים מסוימים. ישנה שאלה חריפה לגבי האפשרות להפוך לסנדקים של גבר ואישה נשואים. לדת האורתודוקסית יש דעה משלה בעניין זה, שכדאי להתעכב עליה ביתר פירוט.

לפי הקנונים האורתודוקסיים, בעל ואישה אינם יכולים להפוך להורים רוחניים לילד אחד. מאמינים שהם כבר אחד כשהם נשואים. ואם שניהם מטבילים את התינוק, זה פסול. עמדה זו מוסברת בכך שבמהלך קודש הטבילה על המקבלים לזכות ביושרה ביחס לילד, ואם הם כבר מאוחדים מבחינה רוחנית, אזי הטקס לא יוכר כתקף.

חלק מהכוהנים נאמנים לנושא זה ומניחים כך: אם הנישואין לא נכרתו בכנסייה, הדבר מקנה לבעל ואישה את הזכות להטביל ילד אחד, שכן יחסיהם לא היו חתומים בשמים. כדי לוודא אם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים, חפשו את דעתם הנחרצת של הפקידים הדתיים הגבוהים ביותר והקשיבו למה שהפטריארכיה של מוסקבה חושבת על כך. צפו בסרטון למטה אשר דן בנושא בפירוט.

מה אומרת הכנסייה הקתולית?

תינוק שזה עתה נולד חייב להופיע בפני אלוהים מיד לאחר הלידה, להתנקות מחטא הקדמון ולהתאחד עם הכנסייה. כך טוענת כל דת וקוראת לבצע את הטבילה בגיל צעיר. תהליך ביצוע הטקס זהה כמעט בכל מקום: התינוק נשטף במים מהגופן בבית המקדש, קריאת הליטורגיה ובסיומו שמים צלב. ההבדל היחיד הוא הדרישות המאפשרות או אוסרות על מאמינים לנקוט בצעדים מסוימים. הכנסייה הקתולית נבדלת מהכנסייה האורתודוקסית בנושאים רבים, וטקס הקודש של הטבילה לא היה יוצא מן הכלל.

הכל מתחיל בכך שההורים מגיעים לכנסייה שבועיים מראש כדי לדון עם הכומר (כומר הכנסייה הקתולית) בכל הנושאים הקשורים בהכנה לטקס, קביעת תאריך והסכמה עם מי יטביל את הילד . הסנדקים באמונה הקתולית ניחנים בכוחות חשובים בחייו של הילד, הכוללים את האחריות לקחת אותו לבית הספר של יום ראשון ולהכינו לטקסים דתיים (קהילה, אישור). הגישה לבחירת סנדקים מורכבת כאן שבעתיים והיא משימה חשובה לכל מאמין.

בנוסף למודעות והאחריות הגבוהה של הסנדקים, לאמונה הקתולית יש כללים משלה לבחירת אב ואם רוחניים. על פי דרישות הכנסייה, רק אנשים ש:

• הם מאמינים ונוהגים בקתולית.
• אין להם קשר משפחתי עם התינוק.
• הגעת ליום הולדתך ה-16. אם הסיבות משכנעות, אב המנזר רשאי לעשות חריג.
• קתולים לפי דת שעברו את קודש הקודש הראשון ואישור (אישור). זהו טקס המשחה, שמתבצע בבגרות. כך מאשרים הקתולים שהם קיבלו את האמונה במודע.
• הם לא ההורים של הילד.
• הם בעל ואישה.

זוג נשוי - סנדק לילד אחד: אמונות טפלות ומסורות

על פי מסורות הכנסייה האורתודוקסית, גבר ואישה שמטבילים תינוק נכנסים למערכת יחסים רוחנית. זה מוערך כל כך עד שאין איחוד אחר חשוב מזה (כולל נישואים). ישנן מספר מסורות באמונה האורתודוקסית המעמידות בספק את האפשרות להטביל ילדים של אחרים עבור זוג נשוי. להלן הנקודות העיקריות כאשר אסור לבני זוג להיות יורשים:

• אסור לזוג אנשים להשתתף בקודש טבילת תינוקות אם הם בני זוג. אם זה יקרה, אז נישואיהם לא יוכלו להתקיים ברמה הרוחנית: לא יהיה להם קשר קדוש.
• בדומה לבני זוג מבוססים, לזוג שמתכוון להתקשר בנישואין אין זכות טבילה. מכיוון שבזמן הטבילה הם יזכו לאחדות רוחנית (קרבה) המרוממת מעל הגשמית, הם יצטרכו לנטוש את מערכת היחסים שלהם לטובת רכישת מעמד של סנדק.
• גם לזוג שחי בנישואים אזרחיים אין את הזכות להפוך לסנדקים לילד, מכיוון שבתחילה קשרים כאלה נידונים על ידי הכנסייה ונחשבים לזנות.

למרות האיסורים הללו, ישנן אפשרויות כאשר לבעל ואישה יש זכות להטביל ילדים מאותה משפחה אם הם עומדים בדרישות אחרות של הכנסייה האורתודוקסית. עליהם לעשות זאת בנפרד: הגבר מטביל ילד אחד, והאישה מטבילה את השני. כלומר, בני זוג יכולים להטביל את אחיהם (או אחים דם, אחיות). אם הם יעשו זאת בנפרד, הם לא יאבדו את קדושת האיחוד הזוגי שלהם.

אם הטבילה עם בני זוג מאומצים עדיין מתרחשת בגלל בורות, אז מצב כזה יכול להיפתר רק על ידי הסמכות הגבוהה ביותר של הכנסייה (הבישוף השולט). בני הזוג פונים לבישוף השולט בבקשה לצאת ממצב זה. התוצאה עשויה להיות בדרכים הבאות: הנישואין יוכרזו כפסולים או שבני הזוג יקראו לתשובה על חטא שנעשה מבורות.

למי עוד אסור להפוך לסנדקים?

אם תחליט להטביל את ילדך, עליך להכיר את כל הדרישות והמנהגים של הכנסייה, האוסרים לקחת ילדים כיורשים (למעט בעל ואישה):

• הורי הדם של התינוק;
• מי שלא הוטבל או אינו מאמין בדת כלשהי (אתאיסט);
• אדם המכחיש כל אמת של הדת האורתודוקסית;
• אם המטביל מתייחס לסקרמנט הטבילה כאל טקס מאגי ורודף את מטרותיו שלו (במובן האלילי);
• אנשים שלא רוצים להפוך לסנדקים לילד הזה;
• אב מאמצ או אם מאמצת;
• אנשים שהם בני דתות אחרות;
• ילדים מתחת לגיל 14 שנים;
• נזירים ונציגי המסדר הכנסייתי;
• אנשים שדעותיהם אינן כפופות למוסר;
• אנשים עם מוגבלות שכלית;
• נשים שחוות ימי ניקוי עם המחזור.

מי יכול להילקח ככונס נכסים?

כאשר הורים חושבים על בחירת ילד אומנה עבור ילדם, הם צריכים להיות מודרכים לא רק על ידי השיקולים שלהם. יש צורך לציית לכל הכללים הדתיים, לפיהם הדברים הבאים יכולים להפוך לסנדק או לאם:

• קרוביו הם סבים וסבתות, דודות או דודים. אולי זו תהיה אחות או אח גדולים שהגיעו לגיל ארבע עשרה.
• סנדקיות (אלו שאת הילד שלהן אתה בעצמך המאמצת).
• סנדקית של הילד הראשון. קורה שאדם כבר הטביל תינוק במשפחה אחת, אבל נולד לו ילד שני, ואותם סנדקים שהטבילו את הבכור נלקחו כסנדקים.
• אם אין נמענים, אז הכומר שמבצע את הטקס יכול להפוך לכזה.
• אישה הרה.
• ילדה לא נשואה שאין לה ילדים.

הורים יקרים, עליכם להבין שעליכם לבחור כסנדק באדם שלא רק ייקח חלק בטקס בכנסייה, אלא יאהב באמת את התינוק ויוכל להפוך למנטור רוחני עבורו לכל החיים. בתשובה לשאלה מי רשאי לקחת כיורש, הכנסייה מרמזת על אדם מאמין, אחראי, מודע ואוהב, כך שהטקס יקבל את המשמעות הנכונה ואת המטרה הסופית.

כאשר נולד תינוק המיוחל, המשימה של ההורים היא להכניס אותו בזהירות לעולם, להגן עליו מפני אסונות ולהעלות אותו לדרך הישר. הורים אורתודוקסים חולקים את האחריות העצומה הזו עם הפטרון והסנדקים השמימיים שלהם. לאחר טקס הטבילה, חייו וגורלו של הילד מופקדים בשאיפות האדון ובהנחיות הסנדקים.

איך בוחרים סנדקים

הטבילה היא קודש כנסייה, ברגע שבו נקבע גורלו העתידי של נשמתו של אדם. כאשר ילד נטבל, מזהים סנדקים. כיצד לבחור סנדקים לילדך האהוב, על מי להפקיד אחריות כזו, האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים?

למען ההגינות, ראוי לציין שיש מחלוקת מסוימת בתוך הכנסייה בנושא זה. ישנה דעה שבתקופתנו זוג נשוי יכול להפוך לסנדקים, ועל כך דנים. אבל הספקות הללו הם תיאורטיים ואין להם כמעט השפעה על חיי היומיום של הכנסייה. למען רווחתם הנוספת של הסנדקים והסנדקים, עדיף לעקוב אחר סדר הדברים המאושר בעת הבחירה.

תפקיד הסנדקים בחייו של בן סנדק

על פי חוקי הכנסייה, בני קהילה אורתודוכסים בוגרים יכולים להיות מקבלי טבילה. אחרי הכל, סנדקים ואמהות צריכים להפוך למנטורים רוחניים לילד לכל החיים. למשל, האם הבעל והאישה שאתם מכירים יוכלו להיות סנדקים ראויים לילדכם? אחרי הכל, תפקידם מתחיל רק לאחר הטבילה: עליהם להכיר את בן הסנדק לכנסייה, להכיר לו סגולה נוצרית וללמד את יסודות הדת. אלה חייבים להיות אנשים אחראיים, מאמינים באמת ובתמים, כי תפילותיהם עבור בן הסנדק שלהם לאורך חייו הן החשובות ביותר עבור האדון. בחירת סנדקים לילד היא צעד אחראי. העיקר ביכולתם של האנשים הללו להיות אחראים לבנם הסנדק לפני ה', לדאוג להתפתחותו הרוחנית ולהדריך אותו בדרך הישר. הכנסייה מאמינה שסנדק חייב לקחת על עצמו את כל חטאיו של בן סנדק מתחת לגיל 16.

את מי אסור לבחור כסנדק?

בבחירת סנדקים, משפחת הילד מבולבלת מהבעיה: האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים? לדוגמה, זוג נשוי מוכר, קרוב למשפחתו של בן הסנדק ברוחו ובכנסייה, מתאים באופן אידיאלי לתפקיד המנטורים. המשפחה שלהם היא מודל של הרמוניה, מערכות היחסים שלהם חדורות באהבה ובהבנה הדדית. אבל האם זה אפשרי שהבעל והאישה האלה יהיו סנדקים?

האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד אחד? לא, לפי חוקי הכנסייה זה לא מקובל. שכן הקשר הרוחני הנוצר בין המקבלים בטבילה מוליד איחוד רוחני הדוק, הגבוה מכל אחר, כולל אהבה ונישואין. זה לא מקובל שבני זוג הופכים לסנדקים. הדבר יסכן את המשך קיומם של נישואיהם.

אם הבעל והאישה נמצאים בנישואים אזרחיים

הכנסייה מחליטה בבירור לשלילה אם בעל ואישה בנישואים אזרחיים יכולים להיות סנדקים. על פי חוקי הכנסייה, לא בעל ואישה, ולא זוג על סף נישואים יכולים להפוך לסנדקים. בעודה מטיפה לאנשים אורתודוקסים את הצורך להיכנס לנישואים בכנסייה, הכנסייה רואה במקביל נישואים אזרחיים, כלומר רשומים במשרד הרישום, כחוקיים. לפיכך, הספק אם בעל ואישה שאישרו את איחודם ברישום בטאבו יכולים להיות סנדקים, נפתר בתשובה שלילית.

זוגות מאורסים אינם יכולים להפוך לסנדקים מכיוון שהם על סף נישואים, כמו גם זוגות שחיים יחד מחוץ לנישואים, שכן איחודים אלו נחשבים לחטאים.

מי יכול להפוך לסנדק

האם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילדים שונים? כן, זו אפשרות מקובלת לחלוטין. הבעל, למשל, יהפוך לסנדק של בן אהובים, והאישה תהפוך לסנדק של בתה. סבים וסבתות, דודות ודודות, אחיות ואחים גדולים יותר יכולים להפוך גם לסנדקים. העיקר שהוא נוצרי אורתודוקסי ראוי, מוכן לעזור לילד לצמוח באמונה האורתודוקסית. בחירת סנדק היא החלטה אחראית באמת, כי היא מתקבלת לכל החיים. לא ניתן לשנות את הסנדק בעתיד. אם הסנדק מעד בנתיב החיים, סוטה מהכיוון הישר, על הסנדק לטפל בו בתפילות.

כללי הטבילה

לפני הטקס, הסנדקים לעתיד עוברים הכשרה בכנסייה ומכירים את הכללים הבסיסיים:

לפני קודש הטבילה מקיימים צום של שלושה ימים, מודים ומקבלים קודש;

הקפד ללבוש צלב אורתודוקסי;

להתלבש כראוי לטקס; נשים לובשות חצאית מתחת לברכיים והקפידו לכסות את ראשן; אין להשתמש בשפתון;

על הסנדקים לדעת ולהבין את המשמעות של "אבינו" ו"אמונה", כפי שתפילות אלו נאמרות במהלך הטקס.

מקרים שנויים במחלוקת

במקרים חריגים נוצרים מצבים שבהם אין להורים ברירה אחרת לסנדקים מלבד זוג נשוי בודד. הספקות אם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים לילד הם יותר מהרלוונטיים במקרה זה. עלינו לזכור שעל פי חוקי הכנסייה, די להקצות רק סנדק אחד לילד, אך מאותו מין, כלומר, אנו בוחרים סנדק לילד וסנדק לילדה.

בכל מקרה, כאשר להורים יש שאלות בודדות או ספקות אם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים, יש לדון בהם עם הכומר במהלך ההכנה לטבילה. לעתים רחוקות, אך עדיין ישנם מקרים שבהם השאלה אם בעל ואישה יכולים להיות סנדקים, מוכרעת באופן חיובי על ידי הכנסייה באישור מיוחד ובשל נסיבות חריגות.