ונוס דה מילו ההיסטוריה של הפיסול. איך ונוס דה מילו איבדה את זרועותיה? פסל נסתר ואיכר תאב בצע

פסלים רבים של מאסטרים עתיקים ששרדו עד זמננו תפסו נישה מיוחדת כיצירות אמנות. יצירותיהם של היוונים הקדמונים, הרומאים ועמים אחרים משמחים ומפתיעים ביופיים, בנכונותם ובדיוק הפרופורציות שלהם. פסלים כאלה כוללים את ונוס דה מילו, שהתגלתה על ידי נווטים צרפתים בשנת 1820 באי מלוס. מיקומו הוא ששימש כמקור שמו של הפסל עצמו.

שמו של הפסל שיצר את היופי הזה עדיין לא ידוע. רק קטע מההקלטה "...אדרוס מאנטיוכיה באסיה הקטנה" נותר על הכן. אנחנו יכולים רק להניח ששמו של המאסטר היה אלכסנדרוס או אנסנדרוס. נמצא כי ונוס דה מילו שייכת ליצירות המאה ה-1 לפני הספירה היא משלבת מספר סוגי אמנות של אותה תקופה. לפיכך, ניתן לייחס את דמותו של הראש למאה ה-5 לפנה"ס, הקימורים החלקים של הפסל אופייניים לעידן ההלניסטי, והגוף העירום היה מעין פולחן במאה ה-4 לפנה"ס.

אפרודיטה הייתה האידיאל והדוגמה ליופי ולנשיות במשך מאות שנים. היום הפסל ניצב בלובר, הזמן השפיע על מצבו: כולו מכוסה סדקים ושבבים, אין ידיים, אבל בכל זאת הוא מדהים את המבקרים בתחכום, בנשיות וביופי שלו. כשאנשים מגיעים ללובר, הם שואלים איפה המונה ליזה ונוגה דה מילו. הפרמטרים של האלה נחשבו מזמן לסטנדרט היופי: גובה - 164 ס"מ, ירכיים - 93 ס"מ, מותניים - 69 ס"מ, וכתפיים - 86 ס"מ.

הקימורים החלקים של הגוף, רגישות העור, המודגשת על ידי שכמייה הנופלת בצורה חלקה, התכונות העדינות של הפנים - כל זה מעיד על כך שמדובר ביופי אמיתי. בתחילה, הייתה ונוס דה מילו עם ידיים. ההנחה היא שהיא החזיקה את השכמייה באחת והחזיקה את השכמייה בשנייה. האלה איבדה חלקים מגופה במהלך מאבק עז על הבעלות על הפסל שפרץ בין הטורקים לצרפתים.

בשנת 1820 נחת הנווט וחוקר הטבע הצרפתי דומון ד'אורוויל באי מלוס. כשטייל ​​בכפר, הופתע לראות באחת החצרות פסל לבן כשלג של אישה, שבה זיהה את אפרודיטה. הבעלים התגלה כרועה צאן פשוט, שהודיע ​​לצרפתי שהוא חפר את הפסל מהאדמה. דומונט הבין עד כמה הממצא יקר ערך, אז הוא הציע לקנות אותו, העני הבין שהנווט עשיר מאוד, וביקש סכום גדול מאוד.

גם הוונוס דה מילו משך את עינו של טורקי עשיר, שהבטיח לקנות אותה. כשהגיע אל הרועה וגילה שהפסל נלקח על ידי צרפתי, הוא כעס מאוד ומיהר להדביק את הנווט. במהלך הקרבות העקובים מדם, האלה איבדה את ידיה דומונט כבשה מחדש את הפסל עצמו, אך הידיים מעולם לא נמצאו, ככל הנראה הטורקים לקחו אותן איתם.

כיום ניצבת ונוס דה מילו בלובר, והכל בזכות הנווט בעל התושייה והאמיץ. בשלב מסוים, גילוי זה גרם להנאה הגדולה ביותר של החצר הצרפתית כולה, ודומונט עצמו נהנה מהכבוד. כעת הפסל ידוע בכל העולם, והעותקים שלו מקשטים מוזיאונים ובתים של אנשים עשירים. ישנם אפילו מקרים מצחיקים הקשורים אליו כאשר אמריקאי, לאחר שהזמין לעצמו פסל, גילה שאין לו ידיים. האיש תבע את חברת השילוח מתוך מחשבה שהגפיים נשברו במהלך ההובלה, וכעבור זמן מה נודע לו שלמקור אין זרועות.

10.10.2016 0 8988

זֶה פֶּסֶל- אחת מיצירות האמנות המפורסמות ביותר, ואחת היפות ביותר. הסופר שאטובריאנד, שראה אותה בפעם הראשונה, קרא: "יוון עדיין לא נתנה לנו עדות טובה יותר לגדולתה!"

החוקר הראשון, מזכיר האקדמיה הצרפתית לאמנויות, קרטמר דה קווינסי, קרא לפסל ונוס דה מילו, אם כי נכון יותר יהיה לתת לה שם יווני - אפרודיטה. אחרי הכל, הפסל נוצר (ונמצא) ביוון, לא ברומא. הפסל של אלת האהבה ידוע לכולם. אבל אם תשאלו מי ומתי יצרה את ונוס דה מילו, איך היא נראתה בהתחלה, התשובה תהיה רק ​​ניחושים.

אפרודיטה היא אלת האהבה והיופי, האנשה של הנעורים הנצחיים ופטרונית הניווט. במקור היא נחשבה לאלת הים, השמים והפוריות. שמה בתרגום מיוונית פירושו "נולד מקצף". פולחן אלת האהבה היה נפוץ ברחבי יוון. מקדשי אפרודיטה, שבהם הוקרבו קורבנות חסרי דם, משכו המוני צעירים שלמים השואפים לאהבה הדדית ושמחה.

תמונות פיסוליות של אפרודיטה אינן נדירות באמנות עתיקה. היא הוצגה עירומה ועטופה בביישנות בבגדים. ערים רבות הזמינו לה את הפסלים למקדשיהם. אולם עד היום רוב הפסלים לא שרדו: מלחמות ורעידות אדמה, שהיו רבות מהן ביוון, הרסו ערים שלמות.

פסלים יווניים של אפרודיטה.משמאל לימין: אפרודיטה מנופאנטוס (מנופנטוס) פסל יווני מהמאה ה-1 לפני הספירה. e., איטליה, המוזיאון הלאומי של רומא. פסל של אפרודיטה, ארוס ופאן. 100 לפני הספירה, דלפי, יוון. אפרודיטה מסינוסה המאה הרביעית לפני הספירה. ה. פיסול יווני. איטליה, נאפולי, המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה.

לכן, יש מעט מאוד מקורים של אמנות יוונית בכל המוזיאונים בעולם, והרעיון של תקופה זו של התרבות האירופית נוצר על בסיס לימוד עותקי שיש שנעשו על ידי הרומאים, תוך חיקוי מאסטרים מפורסמים. עם זאת, לפעמים האדמה מוותרת על אוצרות החבויים במעמקיה. הודות לתאונה משמחת, נמצאו פסלים של אתנה, ארטמיס, נייקי... האלים האולימפיים חוזרים לכדור הארץ לאחר מאות שנות מאסר.

מילוס (Melos) הוא אי סלעי קטן בים האגאי. אפרודיטה, שהרומאים כינו ונוס, נחשבה זה מכבר לפטרונו. תכונתה של האלה הייתה תפוח (סמל האי), והחודש שלה היה אפריל.

לכן, העובדה שבמילוס התגלה פסל נפלא של האלה ושזה קרה רק בתחילת אפריל היא סמלית עמוקה. בשנת 1820 עבד האיכר אירגוס בתחומו עם בנו. בקרבת מקום היו חורבות של תיאטרון עתיק. אבל אירגוס מיעט לשים לב אליהם: ענייני הבית עסקו כל זמנו.

תוך כדי חריש החלקה, נתקל האיכר בשרידי קיר ובלוחות שנחצבו באבן. האבן המעובדת זכתה להערכה באי (היא שימשה כחומר בנייה), אז החליט אירגוס לחפור את הממצא שלו והחל להרחיב את החור. לאחר זמן מה, הוא הצליח לחפור גומחת אבן רחבה, שבה הופיע לעיני האיכר ההמום פסל של אפרודיטה, ולצידה מונחים שני פסלוני הרם וכמה שברי שיש.

אירגוס ידע שזרים מתעניינים בממצאים עתיקים ושניתן לקבל פרס גדול עבור הפסל. לכן, הוא הלך לקונסול הצרפתי של ברסט והזמין אותו לבחון את הפסל. הוא לא היה חזק בתולדות האמנות, אבל ידע היטב שממשלת צרפת מעוניינת לחדש את אוסף הלובר. לפיכך פנתה ברסט למפקדי הספינות הצרפתיות המוצבות בנמל בבקשה לשלוח קצין הבקיא באומנות.

דעותיהם של רבותי הקצינים היו חלוקות. היו שסברו שאין בפסל שום דבר מיוחד, אחרים טענו שהוא ייחודי. ברסט ביקשה רשות לרכוש מרשות גבוהה יותר, ובינתיים הגיעה לנמל כלי השיט ההידרוגרפי הצרפתי לה שברט. המידשיפמן דומונט-דורוויל (אדמירל לעתיד, חוקר אנטארקטיקה) הבין מיד עד כמה הממצא יקר.

הודות לדיווח שלו, ממשלת צרפת הורתה להקצות כסף לרכישת הפסל. אבל עד אז, Oikonomos Vergi, מקורב של מורזוקי, שבאותה תקופה שלט למעשה בכל איי יוון, למד על נוגה.

ורג'י דרש מתושבי מילוס למכור את הפסל לטורקיה. כשהספינה L'Estafette הגיעה למילוס, הפסל כבר הועלה על פלוקה טורקית. הצרפתים רדפו אחריו. הם הצליחו לכבוש מחדש את חציו העליון של הפסל מידי הטורקים, ובהמשך לפדות את החלק התחתון.

הפסל (ליתר דיוק, שבריו, ששוחזרו מאוחר יותר) נלקח לצרפת והוגש כמתנה למלך לואי ה-13. Voitier ו-Dumont-Durville, שלקחו חלק ברכישת יצירת המופת העתיקה, לא רק זכו בפרסים, אלא גם הפכו לגיבורים אמיתיים בעיני הבוהמה האמנותית הצרפתית.

המלך ניסה במשך זמן מה להסתיר את קיומו של הפסל (אחרי הכל, טורקיה ראתה את לכידתו פיראטיות גמורה), אך שמועות על היצירה העתיקה היפה נפוצו ברחבי העולם, ונוגה הוצבה בלובר. ההיכרות הראשונה עם יצירת המופת התרחשה ב-7 במאי 1821. שגרירים מאנגליה, הולנד וטורקיה באו לראות את ונוס דה מילו.

בטקס נכח גם שגריר יוון. אבל באותה תקופה לא היה חוק להגנה על חפצי ערך ביוון (הוא הופיע ב-1834), ולכן אוצרות יוון יוצאו ללא כל רשות, והמדינה שבה נוצרו יצירות המופת של האמנות העולמית לא יכלה אפילו למחות.

הוונוס דה מילו יוחסה לאיזמל של פראקסיטלס, הפסל המפורסם ביותר של העת העתיקה (לואי ה-13 מאוד רצה בכך), אם כי עם הזמן התברר שהפסל נוצר מאוחר יותר - בסביבות 120 לפני הספירה. השאלה מיהו המחבר של ונוס הועלתה יותר מפעם אחת.

הוצע שהפסל פוסל על ידי מאסטר מפורסם אחר - סקופס. וקצת אחר כך, בזכות חריצותו של התלמיד גרו, ששרטט את הפסל ואת שברי השיש שהובאו עמו, התגלתה כתובת שנעשתה על הכן, שעדיין לא הבחין בה על ידי איש.

האותיות היווניות שנמחקו למחצה יצרו את המילים: "אלכסנדר (או אג'סנדר), בנו של מנידאס מאנטיוכיה, ביצע זאת." לאחר לימוד הכתובת, פרץ ויכוח. היו ששמחו על כך ש"נמצא" המחבר האמיתי של הפסל (אגב, כיום שמו כלול כמעט בכל ספרי העיון בתולדות האמנות).

אחרים, זהירים יותר, האמינו שאלכסנדר יצר רק מעמד לפסל. ועוד אחרים נטו לחשוב שהמאסטר שהשאיר את החתימה הוא... המשחזר הראשון של ונוס דה מילו.

כשנשאלו מה המאסטר הזה שיחזר, תומכי הגרסה ענו בקצרה: ידיים. ליתר דיוק, מיקום הידיים. קשה מאוד להוכיח או להפריך את ההנחה הזו, כי לונוס אין ידיים.

לאן נעלמו ידיו של הפסל? כשתיאר את הפסל, הזכיר דורוויל שהאלה "... החזיקה תפוח בידה השמאלית המורמת, ובידה הימנית היא החזיקה חגורה עטופה להפליא, נופלת ברשלנות מירכיה אל רגליה". בנו של הקונסול של ברסט, לעומת זאת, מזכיר רק יד אחת - השמאל. בכל מקרה, ז'אן אקארד, בספר שפורסם ב-1873, מצטט עדי ראייה רבים על "הרפתקאותיו" של הפסל.

הטיעונים של עקר נראו מכוילים והגיוניים... עד שנערך מחקר רציני. התברר שאקארד ציטט רק את הקטע הזה מהדוח של ד'אורוויל שהתאים לגרסתו. והוא "שכח" את הפוסט-כתב, שהטקסט שלו לא מותיר ספק שהפסל איבד את זרועותיו הרבה יותר מוקדם מהתגרות הבלתי נשכחת בין הטורקים לצרפתים: "למרבה הצער, שתי זרועותיה שבורות". פסק הדין הסופי ניתן על ידי מומחים: אם לשפוט לפי הפטינה (שכבת תחמוצות) על שברי הידיים, כמו גם איכות השיש, הידיים נשברו הרבה לפני גילוי הפסל.

המחלוקות עדיין נמשכות על מה שאלת האהבה החזיקה בידיה. לפי כמה פסלים - תפוח. הם מנסים לזהות את הפסל עם המיתוס כיצד הגיעו הרה, אתנה ואפרודיטה (בגרסה הרומית - ג'ונו, מינרווה ונוגה) אל הרועה פריז בבקשה להחליט מי מהם יפה יותר. כל אחד מהם הבטיח לצעיר מתנות במקרה של ניצחון. פאריס נתנה את התפוח לאפרודיטה, העניקה לה העדפה על פני האחרים, והיא הבטיחה לו את הלן מטרויה.

אחרים מאמינים כי ונוס הסתכלה במראה, מתפעלת מיופיה. פרופסור הס הביע את הדעה שהפסלת תיארה את ונוס לאחר הרחצה, ברגע שהיא עמדה למשוח את גופה במיץ. היא החזיקה פרי ביד אחת ובשנייה מיכל מיץ. היו פרשנויות אחרות. ונוס אחזה בידיה ציר... היא אחזה במגן מאדים... היא התגוננה מפני מעריץ אובססיבי או להפך, פיתתה אותו...

אולי הוונוס דה מילו נראתה כך

אחת הגרסאות המנומקות ביותר נחשבת לכזו שאחריה מגיעה גלקסיה שלמה של מדענים: הפסל של אלת האהבה הוא חלק מקבוצה פיסולית. זה מעיד על ידי הווילונות הלא גמורים בצד שמאל ועיבוד השיש על גבה של ונוס.

היסטוריונים של האמנות חלוקים רק לגבי מי בדיוק היה חלק מהקבוצה. ישנם מספר שחזורים המייצגים כל מיני קומפוזיציות פיסוליות: נוגה והרקולס, נוגה ומאדים, ונוס ופריז... תנוחת הפסל מתפרשת בדרכים שונות לחלוטין, אך כיום היא נחשבת הטובה ביותר לתיאור הגוף הנשי.

הפסל של אפרודיטה נשאר דומם. כל מה שאנחנו יודעים עליה זה שהיא יפה. השאר הוא שרשרת של ספקולציות. אחרי הכל, אם אתה רוצה, אתה יכול לעשות כמה הנחות שאתה רוצה. למשל, לפי אילו סימנים החליטו החוקרים שזהו פסל של אלילה לפניהם? למה לא להניח שמדובר באחד מבני התמותה או הגיבורים הגדולים של העת העתיקה? למשל, הלן מטרויה? עם זאת, רק מלהסתכל על הפסל, כל השאלות והספקות נראים קטנים וחסרי חשיבות.

הרחק מארץ הולדתה, אלפיים שנה לאחר שהפסל הרים את האזמל, היא נותרה סמל חי ליופי. בניגוד ליוונים הקדמונים, אנחנו לא סוגדים לאלה. אבל אנחנו סוגדים ליופי המגולם בפסל שלה. לא במקרה הוונוס דה מילו היא יצירת האמנות היחידה לה מוקדשים מספר עצום של שירים כמעט בכל שפות העולם.

ונוס דה מילו

הפסל מייצג טיפוס אפרודיטה מקנדיוס(Venus pudica, Shy Venus): אלת אוחזת בידה גלימה שנפלה (הפסל הראשון מסוג זה פוסל על ידי Praxiteles, כ-350 לפנה"ס). פרופורציות - 86x69x93 עם גובה של 164 ס"מ

היסטוריה של הממצא

המיקום בו נמצא הפסל

ידיה אבדו לאחר הגילוי, במהלך סכסוך בין הצרפתים, שביקשו לקחת אותה לארצם, לבין הטורקים (בעלי האי), שהתכוונו לאותה.

דומונט-ד'אורוויל הבין מיד שהדרך היחידה לשבש את העסקה (והפסל כבר נלקח לנמל כדי להישלח לאיסטנבול) היא לנסות להציע הצעות גבוהות יותר על אלנה. לאחר שנודע כמה שילמו הטורקים עבור הממצא (והוא שילם ממש פרוטות), דומונט-ד'אורוויל, בהסכמת הדיפלומט, הציע סכום פי עשרה מזה. ותוך דקות ספורות מיהרו לנמל קהל של איכרים יוונים, בראשות הבעלים לשעבר של אלנה. הטורקים בדיוק העמיסו את הפסל על הפלוקה. האיכרים דרשו מהטורקים להגדיל את התשלום שלהם. הוא כמובן סירב. ואז החל קרב, שבו הצי המלכותי הצרפתי לא השתתף, אלא היה נוכח. כתוצאה מהקרב, הפסל נפל מעל הסיפון. האפוס של הרמתה למעלה החל. יתרה מכך, הקרבות המקומיים לא פסקו, ועד הרגע האחרון לא היה ברור מי יקבל את יצירת המופת הזו. בנוסף, התברר שהמפרץ עמוק וסלעי. אין זה מפתיע שכאשר הפסל הועלה לבסוף ונכבש מחדש מידי הטורקים, התברר שהוא איבד את זרועותיו. הם מעולם לא נמצאו. עד היום הזה. יש תיאור של הפסל שעשה דומונט-ד'אורוויל, מה שמסביר מדוע האיכרים קראו לו לראשונה הלן היפה - מילדותם הם זכרו איך פריז נתנה תפוח ואחר כך נישאו להלן. אבל הם שכחו שהתפוח הלך לאלת האהבה, ונוס.

סיווג ומיקום

הפסל נרכש בשנת 1821 והוא שמור כיום בגלריה שהוכנה במיוחד עבורו בקומה הראשונה של הלובר. קוד: LL 299 (Ma 399).

תחילה יוחס הפסל לתקופה הקלאסית (510-323 לפנה"ס). אבל התברר שעם הפסל הביאו גם כן, שעליו היה כתוב שאלכסנדר בן מנידס, אזרח אנטיוכיה על הפיתול, הכין את הפסל הזה. והתברר שהפסל מתוארך לתקופה ההלניסטית (323-146 לפנה"ס). הכן נעלם לאחר מכן וטרם נמצא.

הערות

ראה גם

קישורים

קטגוריות:

• פסלים לפי סדר אלפביתי
• פסלים המבוססים על המיתולוגיה היוונית
• פסלים מאוספי הלובר
• פסלים של יוון העתיקה
• פסלים מהמאה ה-2 לפני הספירה. ה.
• אַפְרוֹדִיטָה

קרן ויקימדיה. 2010.

מילים נרדפות:

על מה להסתכל: ונוס (או במיתולוגיה היוונית, אפרודיטה), אלת האהבה והיופי, מתגלמת על ידי פסלים רבים, אך עד כמה שונה התמונה המגולמת בהם. והמפורסם שבהם הוא ונוס דה מילו המפורסמת בעולם, שהועלתה במחלקה לאמנות עתיקה בלובר. אחד מ"שלושת העמודים של הלובר", שכל מבקר בלובר רואה בחובתו לראות (השניים האחרים הם Nike of Samothrace וג'וקונדה).

מאמינים שיוצרו היה הפסל אג'סנדר או אלכסנדרוס מאנטיוכיה (הכתובת אינה קריא). מיוחס בעבר לפרקסיטלס. הפסל הוא סוג של אפרודיטה של ​​קנידוס (Venus pudica, ונוס ביישן): אלילה המחזיקה בידה גלימה שנפלה (הפסל הראשון מסוג זה פוסל בסביבות 350 לפני הספירה על ידי פראקסיטלס). ונוס זו היא שנתנה לעולם סטנדרטים של יופי מודרני: 90-60-90, כי הפרופורציות שלה הן 86x69x93 עם גובה של 164 ס"מ.

חוקרים והיסטוריוני אמנות ייחסו זה מכבר את ונוס דה מילו לאותה תקופה של אמנות יוונית המכונה "הקלאסיקה המאוחרת". הוד מלכותה של יציבה של האלה, החלקות של קווי המתאר האלוהיים, שלוות פניה - כל זה הופך אותה לדומה ליצירות המאה הרביעית לפני הספירה. אבל כמה טכניקות עיבוד שיש אילצו מדענים לדחות את תאריך הביצוע של יצירת המופת הזו במאתיים שנה.

הדרך ללובר.
הפסל התגלה בטעות באי מילוס בשנת 1820 על ידי איכר יווני. היא כנראה בילתה לפחות אלפיים שנה בשבי תת קרקעי. מי שהציב אותה שם רצה כמובן להציל אותה מהאסון הממשמש ובא. (אגב, זה לא היה הניסיון האחרון להציל את הפסל. בשנת 1870, חמישים שנה לאחר מציאת ונוס דה מילו, הוא הוסתר שוב מתחת לאדמה - במרתף של מחוז המשטרה הפריזאי. הגרמנים ירו לעבר פריז והיו קרובים לבירה נשרף עד מהרה אבל הפסל, למרבה המזל, נשאר על כנו. כאן ראה אותה הקצין הצרפתי הצעיר דומון-דורוויל. קצין משכיל, שותף במשלחת לאיי יוון, העריך מיד את יצירת המופת שהשתמרה היטב. ללא ספק, זו הייתה אלת האהבה והיופי היוונית ונוס. יתר על כן, היא החזיקה בידה תפוח, שניתן לה על ידי פריס בסכסוך המפורסם בין שלוש האלות.

האיכר ביקש מחיר עצום עבור הממצא שלו, אבל לדומונט-ד'אורוויל לא היה כסף מהסוג הזה. עם זאת, הוא הבין את ערכו האמיתי של הפסל ושכנע את האיכר לא למכור את ונוס עד שישיג את הסכום הנדרש. הקצין נאלץ ללכת לקונסול הצרפתי בקונסטנטינופול כדי לשכנעו לקנות את הפסל למוזיאון הצרפתי.

אבל כשחזר למילוס, למד דומונט-ד'אורוויל שהפסל כבר נמכר לאיזה פקיד טורקי ואף ארוז בקופסה. תמורת שוחד ענק, דומונט-ד'אורוויל שוב קנה את ונוס. היא הונחה בדחיפות על אלונקה ונלקחה לנמל בו עגנה הספינה הצרפתית. ממש מיד הטורקים החמיצו את ההפסד. בקטטה שלאחר מכן עברה ונוס מהצרפתים לטורקים וחזרה מספר פעמים. במהלך אותו קרב, סבלו ידי השיש של האלה. הספינה עם הפסל נאלצה להפליג בדחיפות, וידיה של ונוס נותרו בנמל. הם לא נמצאו עד היום.

אבל אפילו האלה העתיקה, משוללת נשק ומכוסה בשבבים, קוסמת לכולם כל כך בשלמותה, עד שפשוט לא שמים לב לפגמים ולנזקים האלה. ראשה הקטן היה מוטה מעט על צווארה הדק, כתף אחת התרוממת והשנייה נפלה, דמותה כפופה בגמישות. את הרכות והעדינות של עורה של ונוס מתחילים הווילונות שהחליקו על ירכיה, ועכשיו אי אפשר להסיר את העיניים מהפסל, שכובש את העולם ביופיו ובנשיותו הקסומים כבר כמעט מאתיים שנה.

ידיו של ונוס.
כאשר ונוס דה מילו הוצגה לראשונה בלובר, הסופר המפורסם שאטובריאנד אמר: "יוון מעולם לא נתנה לנו עדות טובה יותר לגדולתה!"וכמעט מיד החלו לזרום הנחות לגבי המיקום המקורי של ידיה של האלה העתיקה.

בסוף שנת 1896 פרסם העיתון הצרפתי אילוסטרציה הודעה מאת מרקיז דה טרוגוף פלוני שאביו, ששירת כקצין בים התיכון, ראה את הפסל שלם, ושהאלה מחזיקה תפוח בידיה.

אם היא החזיקה את התפוח של פריס, איך היו ממוקמות ידיה? נכון, ההצהרות של המרקיז הופרכו לאחר מכן על ידי המדען הצרפתי S. Reinac. עם זאת, מאמרו של דה טרוגוף וההפרכה של ס. ריינאק עוררו עניין רב עוד יותר בפסל העתיק. הפרופסור הגרמני האס, למשל, טען שהפסל היווני הקדום תיאר את האלה לאחר שטיפה, כאשר היא עמדה למשוח את גופה במיץ. המדען השוודי ג'י סלומן הציע כי נוגה היא התגלמות החושניות: האלה, משתמשת בכל קסמה, מובילה מישהו שולל.

או אולי זה היה קומפוזיציה פיסולית שלמה, שממנה הגיעה אלינו רק ונוס? חוקרים רבים תמכו בגרסה של המדען השוודי, במיוחד, קרטמר דה קווינסי הציע כי ונוס מתואר בקבוצה עם אל המלחמה, מאדים. "מאז ונוס יש- הוא כתב, - אם לשפוט לפי מיקום הכתף, היד הורמה ​​כנראה עם היד הזו על כתפו של מאדים; היא הכניסה את ידה הימנית לתוך ידו השמאלית". במאה ה-19 ניסו לשחזר ולשחזר את המראה המקורי של נוגה היפהפייה היו אפילו ניסיונות להצמיד לה כנפיים. אבל הפסל "המוגמר" איבד את הקסם המיסטי שלו, ולכן הוחלט לא לשחזר את הפסל.

הלובר באמת יודע להציג יצירות מופת. כך, פסל ונוס דה מילו מוצב באמצע אולם קטן, ומולו משתרעת סוויטה ארוכה של חדרים שאף אחד מהמוצגים בהם לא מוצב באמצע. בשל כך, ברגע שהצופה נכנס למחלקת העתיקות, הוא רואה מיד רק את ונוס - פסל נמוך, המופיע כרוח רפאים לבנה על רקע ערפילי של קירות אפורים...

ונוס דה מילו, הידוע גם בשם אפרודיטה דה מילו, הוא פסל יווני עתיק הנחשב לאחת היצירות המפורסמות ביותר של התרבות היוונית העתיקה. נוצר בין 130 ל-100 לספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מתארת ​​את אפרודיטה (ונוס בקרב הרומאים הקדמונים) - אלת האהבה והיופי היוונית. הפסל עשוי שיש לבן. הוא מגיע לגובה של 203 ס"מ ויש לו פרופורציות אידיאליות של גוף האדם, המתאימים לכלל יחס הזהב.

פסל ונוס דה מילו בלובר

הפסל לא שלם. הזרועות ולוח הבסיס המקורי או הפלטפורמה הראשית חסרים. הם אבדו לאחר גילוי הפסל הזה. הוא האמין כי שם היוצר היה רשום על הפלטפורמה. זהו המאסטר המפורסם של התקופה ההלניסטית, אלכסנדרוס מאנטיוכיה. נכון לעכשיו, יצירת מופת עתיקה זו ממוקמת בפריז בלובר. הוא קיבל את שמו מהאי היווני מילוס בים האגאי, שם התגלה.

היסטוריה של גילוי ונוס דה מילו

לא ידוע בדיוק מי בדיוק גילה את הפסל הייחודי. לפי גרסה אחת, הוא נמצא ב-8 באפריל 1820 על ידי האיכר יורגוס קנטרוטאס בהריסות העיר העתיקה של מילוס ליד הכפר טריפיטי. לפי גרסה אחרת, המגלים היו גיורגוס בוטוניס ובנו אנטוניו. אנשים אלו נכנסו בטעות למערה תת קרקעית קטנה שנמצאת ליד חורבותיו של תיאטרון עתיק וגילו פסל שיש יפהפה ושברי שיש אחרים. זה קרה בפברואר 1820.

עם זאת, יש גרסה שלישית. ממנו נמצאה ונוס דה מילו על ידי קצין הצי הצרפתי אוליבייה ווטייה. הוא חקר את האי, וניסה למצוא חפצים עתיקים. האיכר הצעיר ווטר עזר לו בכך. זוג זה חפר פסל ייחודי בחורבות עתיקות. במקרה זה, החלק העליון של הגוף והחלק התחתון עם המסד מונחים בנפרד יחד עם עמודים (herms) שעליהם ראשים. ונוס החזיקה תפוח בידה השמאלית.

מבט על ונוס דה מילו מלפנים ומאחור

אבל ככל הנראה, איכרים מקומיים מצאו את הפסל, ובחיפוש אחר קונה, דיווחו על הממצא לצרפתי אוליבייה ווטייה. קניתי את יצירת המופת העתיקה הזו, אבל לא היה לה אישור לייצא. ניתן היה להשיג אותו רק מפקידים טורקים שהיו באיסטנבול. קצין ימי אחר, ז'ול דומונט-דורוויל, הצליח לארגן אישור כזה באמצעות שגריר צרפת בטורקיה.

ז'ול דומונט-דרוויל

בזמן שהניואנסים הבירוקרטיים נפתרו באיסטנבול, הממצא הייחודי היה בחזקתו של האיכר דימיטרי מוראיטיס. אבל כאן עלינו לעשות סטיה קטנה ולומר שהחיפוש אחר חפצים עתיקים במאה ה-19 נחשב לעסק רווחי ופופולרי ביותר. עסקו בו אלפי אנשים, וגם המדינה וגם בעלי האוספים הפרטיים קנו ממצאים ייחודיים. יחד עם זאת, נחשב ליוקרתי מאוד להציג במוזיאון הממלכתי יצירת מופת עתיקה, ייחודית ביופיה. כתוצאה מכך, צוותים שלמים של חיפושים סרקו את עמק הנילוס ואת איי הים התיכון, בתקווה להתעשר במהירות.

ונוס דה מילו היום (משמאל) והגרסה המקורית שלו (מימין)

לכן, איכר שאוחז בפסל של אישה עם תפוח בידה השמאלית המורמת ובידה הימנית תומכת את בגדיה על מותניה, התפתה להצעה כספית של פיראטים יוונים. הוונוס דה מילו נמכרה לשודדי ים, ולצרפתים לא הייתה ברירה אלא לקחת אותה בחזרה בכוח. באחד הקרבות תפסו מלחים צרפתים את הפסל, אך בזמן שגררו אותו על הסיפון, הם איבדו את שתי הזרועות ואת הבסיס. אולם בקרב סוער לא חזרו עבורם.

לאחר מכן, הבריגנטין פרשה את מפרשיה ומיהרה בכל המהירות האפשרית אל חופי מולדתה הצרפתית, כאשר מידע על ערכו ההיסטורי של הפסל הגיע לסולטן הטורקי. הוא ציווה לקחת אותו מהצרפתים בכל מחיר ולהביא אותו מאיסטנבול. אבל מלחים צרפתים אמיצים, שסיכנו את חירותם וחייהם, הצליחו להימנע מהתנגשות עם ספינות טורקיות. יצירת המופת העתיקה הייחודית נמסרה בבטחה לפריז.

ונוס דה מילו בלובר

בפריז, הפסל שהובא הוצב מיד בלובר. שם אוחדו החלק העליון והתחתון לכדי שלם אחד. היה גם שבר קטן של זרוע שמאל, אבל הם לא חיברו אותו לגוף. ונוס דה מילו כולו נוצר במקור מ-7 בלוקים של שיש פאריאן. בלוק אחד לפלג גופו העירום, אחר לרגליים עטויות הגלימה, בלוק אחד לכל זרוע, בלוק קטן לרגל ימין, בלוק לבסיס ובלוק נפרד המייצג עמוד קטן הניצב ליד הפסל.

מראה מלא של הפסל - כך נראתה ונוס דה מילו בעת העתיקה

בשנת 1821, הפסל המשוחזר הוצג ללואי ה-18. הוא העריץ את יצירת המופת העתיקה, ולאחר מכן היא הפכה זמינה לצפייה ציבורית. בסתיו 1939, הפסל נארז והוצא מהלובר עקב פרוץ מלחמת העולם השנייה. לאורך שנות המלחמה הוא נשמר בטירת ואלנס שבמרכז צרפת, שם נשמרו גם יצירות מופת היסטוריות אחרות.

לאחר המלחמה הוחזרה ונוס דה מילו ללובר. שם הוא נשאר עד היום באחת הגלריות של המוזיאון בקומת הקרקע. היא נחשבת לאחד הפסלים הקלאסיים הטובים ביותר של העולם העתיק, המייצגת את היופי הנשי ואת השלמות של הגוף האנושי.