მულტიკულტურული განათლების ამერიკული მოდელი. მულტიკულტურული განათლების მიმდინარე მდგომარეობა და განვითარების ტენდენციები აშშ-ში ინა სტანისლავოვნა ბესარაბოვა

თავდაპირველად, ინტერკულტურული კომუნიკაციის კვლევა ჩატარდა შეერთებულ შტატებში სხვადასხვა რასობრივ და ეთნიკურ ჯგუფებს შორის დაპირისპირების პრობლემების შესწავლის აუცილებლობასთან დაკავშირებით. მულტიკულტურული საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი კულტურული განსხვავებების არსებობა არ შეიძლება გავლენა იქონიოს განათლების სისტემაზე. ამგვარად, ბოლო წლებში შეერთებულ შტატებში აშკარა ფაქტია, რომ სხვადასხვა კულტურული და რასობრივი ჯგუფის წარმომადგენლებმა უნდა ისწავლონ ერთმანეთთან ურთიერთობა და პატივი სცენ სხვადასხვა კულტურულ ტრადიციებს. შედეგად, მოხდა ცვლილებები სკოლებში სწავლებისადმი მიდგომებში, რამაც გამოიწვია მულტიკულტურული განათლების განვითარება, რომელიც მოიცავს ყველა ეთნიკური ჯგუფის ენებისა და კულტურის პატივისცემასა და აღიარებას.

როგორც მრავალეროვნული, მრავალეთნიკური სახელმწიფო, შეერთებული შტატები განიცდის თანამედროვე სამყაროში მიმდინარე კულტურული და საინფორმაციო გარდაქმნებისა და მიგრაციის პროცესების გავლენას. ამ პირობებში ძალზე აქტუალურია მრავალი კულტურის, ერის, რასის წარმომადგენელთა აკულტურაციის, ერთმანეთთან ადაპტაციის, ქვეყანაში დასახლებისა და ჩამოსვლის პრობლემა.

კულტურული მრავალფეროვნება არის ამერიკული საზოგადოების ძირითადი ღირებულება, როდესაც განათლება მიმართულია შემოქმედებითი კრიტიკული აზროვნების, ინტერკულტურული კომპეტენციის, სოციალური და გლობალური ხედვის მქონე ინდივიდის განვითარებაზე.

დღეს მულტიკულტურული განათლება ამაღლებულია აშშ-ს საგანმანათლებლო პოლიტიკის რანგში, შედის განათლების სფეროში მთავრობის მიზნებისა და პროგრამების სიაში (ბილინგვური განათლების აქტი (1968), განათლება ყველა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვთა აქტი) (1975), მაკკინი. -ვენტო უსახლკაროების დახმარების აქტი (1987) და სხვა). მულტიკულტურული განათლების საკითხებს განიხილავენ წამყვანი საგანმანათლებლო ორგანიზაციები: სოციალური კვლევების ეროვნული საბჭო (NCSS), განათლების ეროვნული ასოციაცია (ეროვნული განათლების ასოციაცია - NEA), მასწავლებელთა განათლების აკრედიტაციის ეროვნული საბჭო (NCATE) და სხვა. 1990 წელს შეიქმნა სპეციალური პროფესიული ორგანიზაცია - მულტიკულტურული განათლების ეროვნული ასოციაცია (NAME), არის კვლევითი ინსტიტუტები, ცენტრები, რომლებიც ატარებენ მრავალ ეროვნულ და საერთაშორისო ფორუმს მულტიკულტურული განათლების პრობლემებზე.

ამჟამად აშშ-ს უნივერსიტეტებს შორის, რომელთა ბაზაზეც შეიქმნა მულტიკულტურული კვლევითი ცენტრები, წამყვანია ვაშინგტონი, ვისკონსინი, მასაჩუსეტსი, ინდიანა, კალიფორნია, ჰიუსტონი და სან დიეგოს უნივერსიტეტი. ამერიკული გამოცდილება ამ სფეროში იმსახურებს გულდასმით განხილვას და ფრთხილად ანალიზს.

მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში. შეერთებულ შტატებში მულტიკულტურული განათლების მთავარი მიზანია შექმნას პირობები ყველა საფეხურზე ხარისხიანი განათლების მისაღებად ყველა მოსწავლის მიერ, განურჩევლად რასობრივი, ეთნიკური, სოციალური, სქესის, კულტურული, რელიგიური კუთვნილებისა და მთავარი ამოცანაა ყველა ფორმის აღმოფხვრა. დისკრიმინაცია, მათ შორის. რასობრივ ხაზებზე, როგორც საზოგადოებაში უთანასწორობის მთავარ მიზეზზე. მულტიკულტურული საზოგადოების მოქალაქეთა რასობრივი თანასწორობის იდეის ხაზგასმა განასხვავებს მულტიკულტურული განათლების ამერიკულ ინტერპრეტაციას ევროპულისგან, სადაც წინა პლანზე დგება კულტურათა დიალოგის იდეა.

მულტიკულტურულ განათლებას შეერთებულ შტატებში ევოლუციური ხასიათი აქვს. მას ფესვები აქვს მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის აფროამერიკელი მეცნიერების ეთნიკურ კვლევებში. და მუშაობს მეოცე საუკუნის შუა ხანებში ჯგუფთაშორისი სწავლის საკითხებზე, შემდგომში გარდაიქმნება ინტერკულტურულ სწავლებად, რომელიც იძენს მულტიკულტურულ სტატუსს იმავე ეთნიკური საზოგადოების წევრებს შორის ურთიერთობების ჰუმანიზაციის პრობლემაზე ფოკუსირების გამო, რომლებსაც აქვთ სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური, ენის, სქესის, ასაკობრივი განსხვავებები.

ამერიკელ მეცნიერებს შორის მულტიკულტურული განათლების დეფინიციის უნივერსალური მიდგომის ნაკლებობა ადასტურებს მის მრავალმხრივ ბუნებას, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს შემდეგ სფეროებში:

Descriptive-prescriptive, რომელიც ასახავს შეერთებული შტატების ეთნო-კულტურული მრავალფეროვნების აღწერას და სთავაზობს ვარიანტებს სხვადასხვა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფის სტუდენტების საგანმანათლებლო საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად;

ეფექტიანად რეფორმატორული, რაც ითვალისწინებს ცვლილებებს საგანმანათლებლო სისტემაში, რათა იურიდიულად გააძლიეროს საზოგადოებაში ახალი ურთიერთობები, რომელიც დაფუძნებულია შეერთებულ შტატებში მცხოვრები ყველა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფის ღირებულების აღიარებაზე;

პროცედურული, რომელიც ხაზს უსვამს მულტიკულტურული განათლების უწყვეტ ხასიათს, რაც არ იძლევა მხოლოდ ცალკე სასწავლო კურსზე ან პროგრამაზე დაყვანის საშუალებას.

მულტიკულტურული განათლება არის განსაკუთრებული აზროვნება, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფლების, სამართლიანობის, თანასწორობის იდეებზე; საგანმანათლებლო რეფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ტრადიციული საგანმანათლებლო სისტემების გარდაქმნას ისე, რომ ისინი შეესაბამებოდეს სტუდენტების ინტერესებს, საგანმანათლებლო საჭიროებებსა და შესაძლებლობებს, განურჩევლად რასობრივი, ეთნიკური, ენობრივი, სოციალური, გენდერული, რელიგიური, კულტურული კუთვნილებისა; ინტერდისციპლინარული პროცესი, რომელიც მოიცავს სასწავლო გეგმის ყველა დისციპლინის შინაარსს, სწავლების მეთოდებსა და სტრატეგიებს, საგანმანათლებლო გარემოში ყველა მონაწილეს შორის ურთიერთობას და არა ცალკეულ კურსებს; მოსწავლეთა მსოფლიო კულტურის სიმდიდრის გაცნობის პროცესი მშობლიური და ეროვნული კულტურების შესახებ ცოდნის თანმიმდევრული ათვისების გზით; სტუდენტების აღჭურვა ნებისმიერი ინფორმაციის კრიტიკული ანალიზის უნარით, რათა თავიდან იქნას აცილებული ცრუ დასკვნები, კულტურული განსხვავებების მიმართ ტოლერანტული დამოკიდებულების ჩამოყალიბება - მულტიკულტურულ სამყაროში ცხოვრებისათვის აუცილებელი თვისებები.

მულტიკულტურული განათლების ძირითადი შინაარსობრივი მახასიათებლები მოიცავს: მისი ანტირასისტული აქცენტი; სავალდებულოა ყველა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფის სტუდენტებისთვის; ფოკუსირება სოციალური სამართლიანობის მიღწევაზე; უწყვეტობა და დინამიზმი; განმათავისუფლებელი, გადამცემი, ტრანსაქციული და ტრანსფორმაციული ხასიათი, ვინაიდან მულტიკულტურული განათლება საშუალებას აძლევს ადამიანს გასცდეს კულტურულ გამოცდილებას, გადასცეს ეთნოკულტურული ცოდნა, უზრუნველყოფს ურთიერთქმედებას სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლებთან, ხელს უწყობს სამოქალაქო პასუხისმგებლობას და პოლიტიკურ აქტივობას დემოკრატიული საზოგადოების იდეალების განსახორციელებლად. .

მულტიკულტურული განათლების სისტემის განვითარება შეერთებულ შტატებში მრავალი მიმართულებით მიმდინარეობს 1) ადამიანის სოციალური ცხოვრების ძირითადი ფორმების ყველა სფეროში შეღწევა, პიროვნების შესაძლებლობების გაფართოება (სამოქალაქო, პროფესიული, ოჯახური, პირადი); 2) საზოგადოებაში მულტიკულტურული განათლების მნიშვნელობის გადახედვა (მულტიკულტურული განათლების, როგორც ცალკეული სასწავლო გეგმის ერთგანზომილებიანი ინტერპრეტაციიდან გადასვლა მსოფლმხედველობასთან და განსაკუთრებულ ქცევასთან მის კავშირზე); 3) მულტიკულტურული განათლების ამაღლება ქვეყნის საგანმანათლებლო პოლიტიკის წამყვან მიმართულებამდე; 4) ფერადკანიან ამერიკელთა რაოდენობის მნიშვნელოვანი ზრდა უნივერსიტეტების სტუდენტებსა და კურსდამთავრებულებს შორის, მასწავლებლებსა და მასწავლებლებს შორის, საგანმანათლებლო დაწესებულებების ადმინისტრაციაში; 5) მასწავლებელთა განათლების სფეროს (მოსწავლეების კულტურული მრავალფეროვნებით სარგებლობის უნარის ჩამოყალიბება) და მოსწავლეთა ოჯახებთან მუშაობაზე გაზრდილი ყურადღება.

ა) შინაარსობრივი ინტეგრაცია - გულისხმობს მასწავლებლის უნარს აირჩიოს ეთნიკური ხასიათის მასალისგან მაგალითები, რომლებიც აუხსნის მოსწავლეებს კონკრეტული დისციპლინის ძირითად ცნებებს, თეორიებსა და ცნებებს;

ბ) ცოდნის აგების პროცესი - გვეხმარება გავიგოთ კონკრეტული დისციპლინის ფარგლებში არსებული სტერეოტიპებისა და ცრურწმენების გავლენის შესახებ ამ დისციპლინის ცოდნის აგების პროცესზე. ეს ასპექტი მოიცავს ოთხ მიდგომას ეთნიკური ინფორმაციის ანალიზისა და აკადემიური დისციპლინის შინაარსში მისი ჩართვის მიმართ:

კონტრიბუციული და დანამატის მიდგომები, რომლებიც გავლენას არ ახდენენ ძირითადი პროგრამის სტრუქტურასა და მიზნებზე. პირველ შემთხვევაში, ეთნიკური კომპონენტის ინტეგრაცია ხდება ინდივიდების, კულტურის ელემენტების ან ხალხის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენების დონეზე, ხოლო მეორე შემთხვევაში, მას ავსებს სპეციალური კურსების ან ეთნიკური სექციების შემოღება. შინაარსი;

ტრანსფორმაციული და „სოციალური მოქმედების“ მიდგომები, რომლებშიც ძირითადი პროგრამის მიზნები და სტრუქტურა მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის. პირველ შემთხვევაში, სტუდენტებს საშუალება ეძლევათ ისტორიული მოვლენები დაინახონ არა მხოლოდ თეთრკანიანი ამერიკელების, არამედ სხვა ეთნიკური ჯგუფების თვალით, ხოლო მეორეში ისინი სწავლობენ სოციალური და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღებას სასწავლო თემის ფარგლებში;

თან) ცრურწმენის აღმოფხვრა - მოიცავს კვლევას მასწავლებლის მიერ გამოყენებული მეთოდებისა და ტექნიკის შესახებ, რათა აღზარდოს მოსწავლეებს დადებითი დამოკიდებულება სხვადასხვა რასობრივი, ეთნიკური და კულტურული ჯგუფების მიმართ;

დ) თანასწორობის პედაგოგიკა - ხაზს უსვამს მასწავლებლის უნარს გამოიყენოს ბავშვის კულტურული მახასიათებლები უპირატესობად და არა ნაკლოვანებად;

ე) სასკოლო კულტურა და სოციალური სტრუქტურა - სვამს კითხვას მჭიდრო ურთიერთობის შესახებ მასწავლებლის სწავლის მოლოდინებს თავისი მოსწავლეებისგან და ამ უკანასკნელის შესრულებას შორის.

ამერიკის შეერთებულ შტატებში მულტიკულტურული განათლების არსი გაანალიზდება ყველაზე ციტირებული ავტორების ნამუშევრებზე დაყრდნობით. მონოგრაფიაში "განათლება რუსეთსა და მის ფარგლებს გარეთ" ა.ნ.ჯურინსკი აღწერს მულტიკულტურულ განათლებას შეერთებულ შტატებში, ხოლო გამოყოფს ჯ.ბენკსს, კ. გრანტს, კ.კორტესს, დ.რავიჩს, ჯ.ფარკასს და პ.იანგს. ი.ვ.ბალიცკაიას აზრით, აშშ-ში, კანადასა და ავსტრალიაში ყველაზე ციტირებული ავტორები არიან ჯ.ბენქსი (]. ბენქსი), პ. ), ლ. დევიდმანი, ს. ნიეტო, კ. ჯ. ოგბუ, ს. სლიტერი.

თავის სადოქტორო დისერტაციაში ი. , კ. სლეიტერი და სხვები), პროცედურული მიმართულება (ჯ. ბენქსი, ბ. საიზმორი, უ. ჰანტერი და სხვები).

გარდა ამისა, ი. ს. ბესარაბოვამ მულტიკულტურული განათლების შინაარსისთვის გამოყო შემდეგი ავტორები და მოდელები: კ. ჯ. გეი - ინტეგრაციული მულტიკულტურული საბაზისო უნარების მოდელი; J Banks Banks მოდელი; რ.დელგადო, ლ.იკემოტო, რ.ჩანგი - თანამედროვე საზოგადოების აქტუალური პრობლემების ანალიზის მოდელი (ამბის ან თხრობის სახით, ოჯახური ისტორიები, ბიოგრაფიული ესეები, ალეგორიები, ქრონიკები, ზღაპრები, იგავები, რომელთა სიუჟეტები ყოველთვის ეფუძნება რეალურ მოვლენებს და ცხოვრებისეულ გამოცდილებას "ფერად" ამერიკელებს, მაგრამ გამოგონილ პერსონაჟებს).

ამერიკის შეერთებულ შტატებში მულტიკულტურული განათლების ფორმირების ისტორიის აღწერისას კ. გრანტი ასახელებს შეერთებულ შტატებში მულტიკულტურული განათლების ძირითადი ტიპოლოგიების ავტორებს, რომლებიც მასწავლებლებსა და მეცნიერებს საშუალებას აძლევს აღმოჩნდნენ უწყვეტი პრაქტიკის ფარგლებში: მ.გიბსონი. (მ. გიბსონი), კ. გრანტი და კ. სლიტერი (S. Grant & S. Sleeter), ს. ნიეტო, ჯ. ბენქსი, ტ. მაკკარტი.

აშშ-ში მულტიკულტურული განათლების მთავარ ეტაპებზე ნაშრომში პ. გორსკი ჩამოთვლის შემდეგ ყველაზე მნიშვნელოვან ავტორებს: ჯ. ბენკსი, კ. გრანტი, გ. ჟირუ, ჯ. გეი, ლ. დევიდმანი, პ. მაკლარენი (რ. მაკლარენი), S. Nieto, K. Sleater, J. Spring G.Spring).

ამრიგად, ყველა რუსი და ამერიკელი მეცნიერი ხაზს უსვამს ჯეიმს ბენკს, უმრავლესობა - კარლ გრანტი.

მულტიკულტურული განათლების არსი შეერთებულ შტატებში, ბენქსის აზრით, არის გარკვეული იდეა, პროცესი და ინოვაციური მოძრაობა განათლებაში. „როგორც იდეა, მულტიკულტურული განათლება ცდილობს უზრუნველყოს თანაბარი საგანმანათლებლო შესაძლებლობები ყველასთვის, მათ შორის სხვადასხვა რასობრივი, ეთნიკური და სოციალური ჯგუფის სტუდენტებისთვის. ის ცდილობს შექმნას თანაბარი პირობები ყველასთვის სასკოლო გარემოს სისტემატური შეცვლით ისე, რომ ის ასახავდეს საზოგადოებაში არსებულ მრავალფეროვან კულტურებსა და ჯგუფებს და ეროვნულ კლასობრივ სტრუქტურას. მულტიკულტურული განათლება ასევე პროცესია, რადგან მასწავლებლებმა და სკოლის ადმინისტრატორებმა მუდმივად უნდა იმუშაონ იდეალური მიზნების მისაღწევად“. და ბოლოს, მულტიკულტურული განათლება, როგორც ინოვაციური მოძრაობა, რადიკალურად ცვლის სასწავლო პროცესის ორგანიზაციასა და შინაარსს.

კ. გრანტის თქმით, „მულტიკულტურულმა განათლებამ შექმნა სივრცე ორი სფეროს განსახილველად, რომლებიც ადრე რთული იყო სკოლებში, უნივერსიტეტებში და სხვა საჯარო ადგილებში - „რასი“ და „სექსუალობა“. ასევე, მულტიკულტურული განათლება უზრუნველყოფს მრავალმხრივ დისკუსიას სოციალური ჯგუფებისა და კლასების შესახებ, მის ფარგლებში განიხილება რელიგიური პრობლემები, მათ შორის ეკლესია-სახელმწიფოს ურთიერთობა, ისლამი და ტერორიზმი. მულტიკულტურული განათლების განვითარებამ შექმნა და აგრძელებს ინტელექტუალური სივრცის შექმნას, რომელშიც თავისუფლად შეიძლება განიხილებოდეს სოციალური სამართლიანობისა და ადამიანის უფლებების პრობლემები, კულტურული და ისტორიული იდენტობის საკითხები, თავისუფლად მოხდეს წამყვანი სოციალური თეორიების კრიტიკა და ანალიზი. გარდა ამისა, მულტიკულტურული განათლება საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ კითხვები არა მხოლოდ კულტურის მნიშვნელობისა და კულტურათა პლურალიზმის შესახებ, არამედ იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს კულტურა თანამედროვე სტუდენტების პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. და ბოლოს, მულტიკულტურული განათლების განვითარება ქმნის სივრცეს და „კლიმატს“, რომელშიც სხვადასხვა კულტურას შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს ურთიერთსასარგებლო დიალოგში. ექსპერიმენტი და შექმნას ფუნდამენტურად ახალი იდეები, რომლებიც შესაძლოა არ აღმოცენდეს მათ ტრადიციებში.

ამერიკელი მკვლევარები აშკარად იზიარებენ "მულტიკულტურული განათლების", "გლობალური/საერთაშორისო განათლების", "მულტიეთნიკური განათლების" ცნებებს. გლობალური განათლება (ან საერთაშორისო განათლება) გვასწავლის გავითვალისწინოთ სხვადასხვა ქვეყნების სპეციფიკა, მოქალაქეების ცხოვრების წესი, მმართველობის ფორმები, ამ ქვეყნებში ეროვნული და ეთნიკური კულტურების მახასიათებლები, მაგრამ კონკრეტულად არ არის ფოკუსირებული ეთნიკური ჯგუფებისა და საკითხების შესწავლაზე. მრავალეროვნების.

მრავალეთნიკური განათლება მიზნად ისახავს ეთნიკური ჯგუფების მიერ მშობლიური კულტურის, ენის, ისტორიის, ლიტერატურის, მუსიკის შესწავლას და განვითარებას. უმრავლესობის კულტურის ერთდროულად შესწავლისას. მრავალეთნიკური განათლება მულტიკულტურული განათლების ნაწილია, რომელიც თავის მხრივ მიმართულია ტოლერანტობისადმი პატივისცემის, სხვა ეთნიკური ჯგუფების, რელიგიების, კულტურის, რასების წარმომადგენლებთან ცხოვრებისა და თანამშრომლობის უნარის განვითარებაზე, რომელიც ეფუძნება განსხვავებებისა და საერთოობის ცოდნასა და გაგებას. ადამიანური ღირებულებების.

ჯ.ბენქსის აზრით, მულტიკულტურული განათლების პროცესი ინდივიდუალური მასწავლებლების დონეზე აისახება მათი მოქმედების ხუთ სფეროში: 1) შინაარსობრივი ინტეგრაცია; 2) ცოდნის აგების პროცესი (ცოდნის აგების პროცესი); 3) ცრურწმენის შემცირება; 4) სამართლიანი პედაგოგიკა (ap equity pedagogy); 5) სკოლის კულტურისა და სოციალური სტრუქტურის განვითარება (სკოლის კულტურის სოციალური სტრუქტურების გაძლიერება).

შინაარსის ინტეგრაცია- ეს არის საგანმანათლებლო საგნების შინაარსში ინფორმაციის ჩართვა სხვადასხვა კულტურისა და სოციალური ჯგუფების მახასიათებლების შესახებ, რათა გამოავლინოს ძირითადი ცნებები, პრინციპები და საკამათო საკითხები მათ საგნობრივ სფეროში, სხვადასხვა კულტურის შინაარსის გამჟღავნება ძირითადი დიდაქტიკური ერთეულებში. დისციპლინა.

ცოდნის აგების პროცესი- ეს არის სტუდენტებისთვის ცოდნის შექმნის გზების გამჟღავნება გარკვეულ საგნობრივ სფეროში, რომელშიც მკვლევართა დამოკიდებულებები, სტერეოტიპები, ცრურწმენები თამაშობენ უზარმაზარ როლს, რაც აჩვენებს, თუ როგორ მოქმედებს იმპლიციტური დამოკიდებულებები და დისციპლინის ჩარჩოები ცოდნის აგებაზე; ის ასევე ასწავლის სტუდენტებს საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის ჩამოყალიბებას.

ცრურწმენის დაძლევა- ეს არის სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის პოზიტიური იმიჯის თანმიმდევრული შექმნა და მრავალეთნიკური საგანმანათლებლო მასალის რეგულარული გამოყენება, რათა დაეხმაროს მოსწავლეებს პოზიტიური დამოკიდებულების განვითარებაში სხვადასხვა რასობრივი, ეთნიკური და კულტურული ჯგუფების მიმართ.

სამართლიანი პედაგოგიკა- არის სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის სტუდენტების საგანმანათლებლო წარმატების უზრუნველყოფა თანამშრომლობის სტრატეგიების საფუძველზე და არა მეტოქეობის საფუძველზე.

სკოლის კულტურისა და სოციალური სტრუქტურის განვითარება- ეს არის სასკოლო გარემოს ისეთი ტრანსფორმაცია, რომელშიც ყველა ბავშვი, განურჩევლად ოჯახის შემოსავლისა, სქესის, სტატუსისა (ძირძველი ხალხი, ემიგრანტები და ა.შ.) მიიღებს რეალურ თანასწორობას სასკოლო ცხოვრებაში, თანაბარ პოზიციას და თანაბარ გამოცდილებას.

„მულტიკულტურული განათლება უნდა განხორციელდეს ისეთი სასწავლო გეგმებითა და სწავლების მეთოდებით, რომლებიც საშუალებას მისცემს სტუდენტებს:

ა) შეისწავლოს ამერიკის შეერთებული შტატების მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფის საზოგადოებაში შეტანილი წვლილის შესწავლა;

ბ) დაიწყოს პატივისცემა მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფის კულტურისა და ენების მიმართ;

გ) საკუთარი მრავალი სოციალური მახასიათებლის გაგება და იმის გაგება, თუ როგორ იწვევს ეს მახასიათებლები ინდივიდების პრივილეგიას ან მარგინალიზაციას;

დ) ისწავლოს სოციალური თანასწორობის უზრუნველსაყოფად ინსტრუქციების გამოყენება და თანასწორობის მისაღწევად მოქმედების მეთოდები.

ჯ.ბენკსმა შეიმუშავა მულტიკულტურული განათლების ოთხი მოდელი, რომლებიც ეხებოდა ამერიკულ სკოლაში განათლების შინაარსს.

მოდელი A (მონოკულტურული - ანტიმულტიკულტურული): სასწავლო გეგმის უმეტესი ნაწილი აგებულია ანგლო-ამერიკულ თვალსაზრისზე.

მოდელი B (ხელშემწყობი - დამატებითი): ეთნიკური კომპონენტი ავსებს ძირითად შინაარსს, რომელიც რჩება ანგლო-ამერიკულად.

მოდელი C (მრავალპერსპექტიული): სტუდენტები სწავლობენ ისტორიას და სოციალურ მოვლენებს სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის თვალსაზრისით, მაგალითად, კოლონიზაციას ანგლო-საქსების, ინდიელების და ზანგების პოზიციებიდან.

მოდელი D (ტრანსფორმაციული): განათლების შინაარსი დამუშავებულია მრავალეროვნული თვალსაზრისით - სხვა სახელმწიფოებში მცხოვრები ეთნიკური ჯგუფების პოზიციიდან; მულტიკულტურული განათლება დაკავშირებულია გლობალურთან.

ანალიზის საფუძველზე ჩვენ გამოვყოფთ მულტიკულტურული განათლების არსს შეერთებულ შტატებში. უპირველეს ყოვლისა, მულტიკულტურული განათლება არის განათლების ისეთი ორგანიზაცია, რომელშიც სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლები (მულტიკულტურალიზმი), ერთდროულად მყოფნი ერთსა და იმავე საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, იღებენ თანაბარ უფლებებს ხარისხიან განათლებაზე, რათა მოემზადონ ცხოვრებისთვის სამართლიან მულტიკულტურულ საზოგადოებაში, რომელშიც თითოეული კულტურა ითვლება ეკვივალენტად.

მეორეც, მულტიკულტურული განათლება არის განათლების ის შინაარსი, რომელიც აჩვენებს სხვადასხვა კულტურულ ტრადიციებს (მულტიკულტურალიზმი) და, შედეგად, აყალიბებს მსოფლმხედველობას სტუდენტებში, რომელშიც კულტურული მრავალფეროვნება ხდება ბუნებრივ სოციალურ ნორმად და მუდმივ პიროვნულ ღირებულებად. მულტიკულტურული განათლება გადალახავს მონოკულტურული განათლების ცალმხრივობას და რუტინას, რომელშიც მხოლოდ ერთი კულტურული ტრადიცია არის აღიარებული ერთადერთ ჭეშმარიტად, ხოლო სხვა მცდარი, განუვითარებელი ან მავნე: ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ეთნიკური "მოწინავე" კულტურულ ტრადიციაზე. ჯგუფი ან ტერიტორია (მაგალითად, ევროპული კულტურა), ან „სწორი“ რელიგიური ტრადიციის შესახებ (მაგ. პროტესტანტიზმი), ან „ბუნებრივი“ ოჯახის ან სექსუალური ტრადიციების შესახებ (მაგ. მამაკაცის დომინირება).

და ბოლოს, მესამე, მულტიკულტურული განათლება არის ისეთი პედაგოგიური მხარდაჭერა, რომელიც, მოსწავლეებისა და მშობლების - სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლების (მულტიკულტურალიზმი) კულტურული მახასიათებლების გათვალისწინებით, განაპირობებს თითოეული მოსწავლის მოტივაციის, ინტელექტის, შესაძლებლობებისა და პიროვნების მაქსიმალურ განვითარებას. კარიერის მშენებლობისა და სოციალური მდგრადობის მიღწევის თანაბარი შესაძლებლობების უზრუნველსაყოფად ყველა კულტურის წარმომადგენლის ყველა სოციალურ სტრუქტურაში ყოფნის გზით.

ამრიგად, შეერთებულ შტატებში, მთლიანობაში მულტიკულტურული განათლება შეიძლება დახასიათდეს, როგორც კულტურულად აღიარებული ტიპის განათლება, რადგან ის წყვეტს საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფების კულტურების აღიარებისა და თანასწორობის პრობლემას - რასობრივი, ეთნიკური, რელიგიური და ა.

ამრიგად, შეერთებულ შტატებში, კულტურული განათლების აქტუალიზაციის მთავარი ფაქტორი იყო აფროამერიკელების ბრძოლა, რასაც მოჰყვა სხვა რასობრივი და ეთნიკური ჯგუფები მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ თანასწორობის აღიარებისთვის. მულტიკულტურული განათლების პედაგოგიური თეორიის განვითარება ამერიკაში, რომელიც ასახავს სოციალურ სფეროში "თავისუფლების", "სამართლიანობის" და "თანასწორობის" ლიბერალურ ღირებულებებს, უზრუნველყო მეცნიერები, რომლებმაც გამოავლინეს გაჩენის, გაძლიერების და დაძლევის ნიმუშები. დისკრიმინაცია. სეგრეგირებული ჯგუფების ბრძოლამ დემოკრატიაში თანასწორობისთვის მოიყვანა ხელისუფლებაში პოლიტიკოსები, რომლებიც იზიარებენ პლურალიზმის ახალ ცნებებს სოციალურ სფეროში.

მულტიკულტურული განათლება შეერთებულ შტატებში კულტურულად აღიარებული ტიპისაა. 1960-1970-იან წლებში. საზოგადოებაში თანასწორობისთვის დისკრიმინირებული უმცირესობების ბრძოლის შედეგად გაჩნდა მულტიკულტურალიზმის ღირებულების გაგება. მულტიკულტურულმა განათლებამ დაიწყო იმ დროისთვის ტრადიციული მონოკულტურული განათლების დაძლევა, რომელიც დასავლურ ცივილიზაციას ამტკიცებდა, როგორც მითითებას, ხოლო სხვა კულტურებს - მეორეხარისხოვან, "ბარბაროსულ". სინამდვილეში, არსებითად, მულტიკულტურული განათლება შეერთებულ შტატებში თავდაპირველად ანტირასისტული იყო, რაც დამახასიათებელი იყო მონოკულტურული განათლებისთვის.

მულტიკულტურული განათლების თეორიამ დაასაბუთა და მეთოდურად უზრუნველყო მულტიკულტურალიზმის ღირებულების დანერგვა როგორც მიკრო დონეზე - საგანმანათლებლო დაწესებულებების, სტუდენტებისა და მოსწავლეების ჯგუფებში, ცალკეულ საგნებში, ასევე მეზო და მაკრო დონეზე - პოლიტიკაში და ცალკეული ქალაქების, რეგიონების და მთლიანად სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება.

მულტიკულტურული განათლების არსი შეერთებულ შტატებში მდგომარეობს იმაში, რომ უზრუნველყოს თანაბარი უფლებები ხარისხის განათლებაზე საზოგადოების ნებისმიერი სუბკულტურის წარმომადგენლისთვის, ცოდნის ჩართვა განათლების შინაარსში მრავალი თანაარსებობის სოციოკულტურული ჯგუფის კულტურული მახასიათებლების შესახებ და მათი წვლილი. ზოგადი ამერიკული კულტურა, საგანმანათლებლო პროცესში მოსწავლეებისა და მშობლების ზოგიერთი კულტურული ტრადიციის გათვალისწინებით.

მულტიკულტურული განათლების რუსული განათლების პრაქტიკაში დანერგვის ძირითადი რისკები, რომლებიც გამოვლენილია აშშ-ს გამოცდილების ანალიზში, არის:

1) საზოგადოებაში ლიბერალიზმის სტაბილური ტრადიციების არარსებობა, მოქალაქეებს არ აქვთ ინდივიდუალური თავისუფლებების დაცვის მნიშვნელოვანი გამოცდილება, არ ყოფილა პიროვნების ინტერესებისა და თავისუფლებების პრიორიტეტის ტრადიცია სახელმწიფოს ინტერესებზე;

2) განათლების შინაარსით გადმოცემული ტრადიციული ევროცენტრიზმი განათლების ორგანიზატორების, მშობლებისა და საზოგადოების გონებაში;

3) მზარდი შიში განათლების საგნების მიმართ საზოგადოების კულტურული მრავალფეროვნების წინაშე, ბლოკავს მოქმედების შესაძლებლობას ამ მრავალფეროვნების განვითარების რესურსებად გადაქცევისთვის.

აშშ-ს გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ მულტიკულტურული განათლების ორგანიზებისას საჭიროა გადაიჭრას პედაგოგიური გაგების ოთხი პრობლემა:

1) კულტურა და კულტურათა თანაფარდობა;

2) კულტურული ტრადიციების რაოდენობა და მრავალფეროვნება, რომელთა აღიარებაც შესაძლებელია, რათა საბოლოოდ არ დაკარგოს ლიბერალური ღირებულებები;

3) სტაბილური და მოძრავი ადამიანური იდენტობების თანაფარდობა;

4) ინტერკულტურულად კომპეტენტური მასწავლებლების მომზადების გზები, რომლებსაც შეუძლიათ მოსწავლეებში ჩაუნერგონ ობიექტური, ცრურწმენებისგან თავისუფალი და ტოლერანტული დამოკიდებულება „საკუთარი“ და „სხვა“ კულტურების მიმართ.

კითხვები თვითშემოწმებისთვის

1. რა არის აშშ-ში მულტიკულტურული განათლების აქტუალიზაციის ძირითადი ფაქტორები?

2. რა თავისებურებები ახასიათებს მულტიკულტურული განათლების თეორიის განვითარებას შეერთებულ შტატებში?

3. რატომ არის მულტიკულტურული განათლება აშშ-ში კულტურულად აღიარებული ტიპის?

კანადა არის მრავალეროვნული ქვეყანა, ერთ-ერთი პირველი ქვეყანა მსოფლიოში, სადაც დაიწყო ისეთი კონცეფციის შესწავლა, როგორიცაა „მულტიკულტურული განათლება“. კანადელი და ამერიკელი მკვლევარების დაგროვილი გამოცდილება ღირებულია მულტიკულტურული განათლების სფეროში, რასაც მოწმობს ადგილობრივი მკვლევარების ნაშრომებში ცნობები წამყვან მეცნიერებზე, რომლებიც წარმოადგენენ მულტიკულტურული განათლების იმიჯს დასავლეთის ქვეყნებში.

კვლევის მიზანი: თეორიული ანალიზის საფუძველზე კანადაში მულტიკულტურული განათლების ძირითადი თეორიებისა და ცნებების იდენტიფიცირება.

გამოყენებული იქნა თეორიული მეთოდები: ანალიზი, სისტემატიზაცია, განზოგადება.

კანადელი მეცნიერების შეხედულებებში არსებობს გარკვეული განსხვავებები, რომლებიც, პირველ რიგში, იმაში მდგომარეობს, რომ მოქალაქეების განათლება მულტიკულტურალიზმის სულისკვეთებით კანადური იდენტობის მიღწევის სტრატეგიაში წინა პლანზე დგას. დომინანტური პედაგოგიური ამოცანებია ბალანსისკენ მიდრეკილების გამომუშავების სურვილი, კომპრომისი, ტოლერანტობა და ურთიერთპატივისცემა, პრაგმატიზმი, (რაციონალიზმი), ძალდატანებითი გადაწყვეტილებების უარყოფა.

მულტიკულტურული განათლების განვითარება კანადაში ეტაპობრივად განვითარდა, 1970 წლიდან ქვეყანაში დაიწყო ორენოვანი პროგრამების გამოჩენა კულტურულ და საგანმანათლებლო საქმიანობასთან ერთად; 1980-2000 წლებში მასწავლებელთა მომზადების პროგრამებში დაინერგა რეგიონული კომპონენტები, კურიკულუმის ელემენტებში კომპონენტის ჩართვა და მოსწავლეთა კომპეტენციები ჩამოყალიბდა მულტიკულტურულ საზოგადოებაში ცხოვრებისათვის.

შეერთებულმა შტატებმა დიდი გავლენა მოახდინა კანადაში მულტიკულტურული განათლების განვითარებაზე. შეერთებულ შტატებში მულტიკულტურული განათლების განვითარების დასაწყისში დომინირებდა „დნობის ქვაბის“ იდეა, კერძოდ, ეთნოცენტრიზმის პედაგოგიური იდეები. ამ იდეებმა მალევე დაკარგა აქტუალობა და ჩაანაცვლა კულტურული პლურალიზმის იდეით.

შეერთებული შტატების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი, რომელიც სწავლობს მულტიკულტურულ განათლებას, არის ჯეიმს ბენქსი. ჯ.ბენქსი იყო მომხრე იმისა, რომ სასკოლო განათლება მულტიკულტურული საზოგადოების განვითარების განუყოფელი ელემენტია. სკოლა, მისი აზრით, არის ინსტრუმენტი სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლებს შორის ურთიერთობის დამყარებისთვის. მისი მულტიკულტურული განათლების კონცეფციის საფუძველია „მულტიკულტურალიზმის თეორია“. ჯ. ბენქსი თვლის, რომ მულტიკულტურალიზმი საშუალებას მისცემს სტუდენტს თავი იგრძნოს მისთვის კომფორტულ გარემოში და ისარგებლოს არა მხოლოდ საკუთარი კულტურის უპირატესობებით, არამედ მიიღოს მაკრო დონეზე შექმნილი სხვა კულტურის საუკეთესო თვისებები. „მულტიკულტურალიზმის თეორიის“ წარმომადგენლები, როგორებიც არიან მ. გორდონი, ნ. სმელსერი და სხვები, ხაზს უსვამენ მულტიკულტურალიზმის ხერხემალ მახასიათებლებს: თავისუფალ საზოგადოებას, სადაც ნებისმიერი კულტურის წარმომადგენელი თავს დაცულად და თანაბარ უფლებებს იგრძნობს; მულტიკულტურალიზმი, როგორც საზოგადოების განვითარების მთავარი ელემენტი; პიროვნების თვითგამორკვევის პირობები როგორც საკუთარ კულტურაში (მიკროკულტურა), ისე ეროვნულ კულტურაში (მაკროკულტურა). „მულტიკულტურალიზმის თეორიის“ ფარგლებში ადამიანი აღიქმება როგორც საკუთარი კულტურული ფასეულობების მატარებელი, ასევე არის ეროვნული კულტურის წარმომადგენელი.

ჯ.ბენქსი მულტიკულტურული განათლების მთავარ მიზანს ინტერკულტურული კომპეტენციის განვითარებას უწოდებს. ის განსაზღვრავს ინტერკულტურულ კომპეტენციას, როგორც „ცოდნას, დამოკიდებულებებს და პრაქტიკულ უნარებს, რომლებიც აუცილებელია მრავალფეროვან კულტურულ გარემოში ფუნქციონირებისთვის“. ამ კომპეტენციის სტრუქტურაში ჯ.ბენქსი გამოყოფს შემდეგ კომპონენტებს: კოგნიტურ, ქცევით, ღირებულებით-სემანტიკურ. ასევე, მკვლევარი გამოყოფს კომპეტენციის დაუფლების ოთხ დონეს: პირველი დონე - ადამიანს არ აქვს სხვა კულტურის წარმომადგენლებთან ურთიერთობის გამოცდილება; მეორე დონე - ადამიანი ურთიერთობს სხვა კულტურის წარმომადგენლებთან; მესამე დონე - ადამიანი თავს კომფორტულად გრძნობს კონტაქტში და თავს ბიკულტურულ ადამიანად თვლის; მეოთხე დონე - ადამიანი აიგივებს საკუთარ თავს ამ კულტურასთან, იზიარებს ცხოვრების წესს, კომუნიკაციის მანერებს და ა.შ. .

ჯ.ბენქსი განსაზღვრავს მულტიკულტურული განათლების შემდეგ ამოცანებს:

1) დაეხმაროს ადამიანს გააცნობიეროს საკუთარი კულტურა და გაიგოს სხვა კულტურების მნიშვნელობა და პროდუქტიულობა.

2) მიეცით მოსწავლეებს ცოდნა სხვა კულტურების შესახებ, გააცანით მათ ეთნიკური ალტერნატივები. მკვლევარი ამას გვთავაზობს, რათა მოსწავლემ შეაფასოს მშობლიური კულტურის მნიშვნელობა უცხო კულტურასთან შედარებით.

3) დაეხმარეთ მოსწავლეებს ცოდნისა და უნარების შეძენაში, რათა მოსწავლე წარმატებული იყოს მათ კულტურულ ჯგუფში და დომინანტურ ჯგუფში.

4) დაეხმარეთ მოსწავლეს დაეუფლოს კითხვას, წერას, დათვლას და ა.შ. მასალაზე და მაგალითებზე, რომლებიც დაკავშირებულია მათ ცხოვრებისეულ გამოცდილებასთან და კულტურულ გარემოსთან. ჯ.ბენქსი აღნიშნავს, რომ განათლების შინაარსი უნდა მოიცავდეს ისტორიას, ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და ა.შ. .

ჯ.ბენქსი წერს, რომ სისტემური ცვლილებები უნდა მოხდეს არა მხოლოდ სასწავლო გეგმებსა და პროგრამებში, არამედ საგანმანათლებლო პოლიტიკაში, შინაარსობრივად, მასწავლებელთა პერსონალსა და ფსიქოლოგიურ კლიმატში. სკოლამ, მკვლევარის აზრით, ხელი უნდა შეუწყოს მოსწავლეთა ეთნიკურ, ენობრივ და კულტურულ მრავალფეროვნებას.

ჯეიმს ბენქსი განსაზღვრავს ოთხ მიდგომას, რომლებიც განვითარდა მულტიკულტურულ განათლებაში: წვლილის შეტანის მიდგომა: ავტორი ამ მიდგომას ასახელებს, როგორც ყველაზე დაბალს განვითარების თვალსაზრისით. მიდგომის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ისტორიის, ტრადიციების, ფაქტების ამსახველი მასალა სასწავლო გეგმასა და სასწავლო ლიტერატურაში ცალკეული იდეების, ფაქტების, მოვლენების სახით არის შეტანილი; დამატებითი მიდგომა: უმცირესობის კულტურული მახასიათებლების ამსახველი მასალა შეტანილია სასწავლო გეგმაში, როგორც ძირითადის შემავსებელი, რომელიც მიმართულია უმრავლესობის კულტურაზე; ტრანსფორმაციული მიდგომა: უმრავლესობისა და უმცირესობის კულტურის კულტურული ფაქტებისა და მოვლენების შესწავლა ერთნაირად არის შესწავლილი; გადაწყვეტილების მიღებისა და სოციალური მოქმედების მიდგომა: განსხვავებული იმით, რომ მოსწავლეებს უვითარდებათ კრიტიკული აზროვნება. J. Banks ხაზს უსვამს ამ მიდგომას, როგორც რეფორმის უმაღლეს დონეს. ამ მიდგომით გათვალისწინებულია პრობლემის განხილვა სხვადასხვა კუთხით და დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღება.

კანადაში მულტიკულტურული განათლების განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს ისეთმა ამერიკელმა მეცნიერებმა, როგორებიც არიან ჯ.ბენკსი, კ. გრანტი, ს.ნიეტო, კ.სლიტერი, პ.რემზი. ისინი არიან მულტიკულტურული განათლების კონცეპტუალური იდეის ფუძემდებელი დასავლეთ რეგიონში. მათი კვლევის შედეგები ასახულია ადგილობრივი მკვლევარების ნაშრომებში, როგორებიცაა ბალიცკაია ი.ვ., ძურინსკი ა.ნ., სვირიდენკო იუ.ს. და ა.შ.

ი.ვ. ბალიცკაია ხაზს უსვამს კანადაში მულტიკულტურული განათლების მთავარ იდეებსა და კონცეფციებს, რომლებიც შედარებულია კანადაში მულტიკულტურული განათლების განვითარების ეტაპებთან:

• მულტიკულტურული განათლების მეშვეობით თანაბარი შესაძლებლობების უზრუნველყოფა (ჯ. ბენქსი): ამ მკვლევარების კონცეფცია იყო ეთნიკური განათლების შეყვანა სასწავლო გეგმაში, რითაც კულტურული უმცირესობების ჯგუფები ზრდიან თვითშეფასებას და კულტურულ დამოუკიდებლობას;
• კრიტიკული პედაგოგიკა (S. Nieto): სონია ნიეტომ შესთავაზა ანტირასიზმის იდეა კურიკულუმის ნაწილად იქცეს, სადაც ისტორიული ფაქტების იდეოლოგიური „გაყალბება“ კი არ იქნებოდა გაბატონებული, არამედ ჭეშმარიტი ინფორმაცია, რომელიც ასწავლიდა სკოლის მოსწავლეებს რასიზმის წინააღმდეგობის გაწევას;
• მულტიკულტურული განათლების მოდელი (S. Nieto): სონია ნიეტო გვთავაზობს მულტიკულტურული განათლების მოდელს, რომელიც იყოფა ოთხ დონეზე:

1) ტოლერანტობა. S. Nieto განსაზღვრავს ამ დონეს, როგორც ყველაზე რყევად. ამ დონეზე საგანმანათლებლო დაწესებულებაში მულტიკულტურალიზმი გარდაუვალი ელემენტია და მას ყველა უნდა შეეგუოს.

2) მიღება. საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც აღიარებს კულტურულ მრავალფეროვნებას და დაიწყო ორენოვანი პროგრამები. ასეთი საგანმანათლებლო გარემო მოქმედებს მოსწავლის უფრო დიდი კულტურის გარემოში (ინგლისურენოვან გარემოში) გადასვლამდე. ასეთ სკოლებში სიახლეები და ღონისძიებები შეიძლება ჩატარდეს მშობლიურ ენაზე.

3) პატივისცემა. სხვა კულტურების მიღება და აღფრთოვანება. მშობლიურ ენაზე პროგრამების დანერგვა, სასწავლო გეგმა შექმნილია წიგნიერების განვითარების მიზნით, ნაკლები კულტურის მოსწავლეთა გამოცდილებასა და ღირებულებაზე დაყრდნობით.

4) დადასტურება, სოლიდარობა და კრიტიკა. ეს არის მულტიკულტურული განათლების განვითარების უმაღლესი დონე. ამ დონის საგანმანათლებლო დაწესებულება ახორციელებს საგანმანათლებლო საქმიანობას ისეთ გარემოში, სადაც უმცირესობის ენა და კულტურა ლეგიტიმურად არის აღიარებული. ამ დონის აშკარა ნიშნებია კულტურათა კონფლიქტის, მათი განსხვავებების აღიარება, იმის აღიარება, რომ კულტურას შეუძლია შეიცვალოს. ამ დონეზე კონფლიქტი არ არის აცილებული, რადგან ის სასწავლო პროცესის განუყოფელი ელემენტია.

ს.ნიეტო ხაზს უსვამს, რომ კრიტიკული დამოკიდებულების გარეშე მულტიკულტურულ განათლებას არ ძალუძს შექმნას გარემო, სადაც ყველა მოსწავლის, ანუ სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენელთა ინტერესები იქნება გათვალისწინებული.

• ანტირასისტული განათლება (კ. სლეიტერი, ჯ. ლინჩი): სლეიტერი მომხრეა იმისა, რომ მულტიკულტურული განათლება დისკრიმინაციის წინააღმდეგია. ასევე, ამბობს, რომ მასწავლებლებმა სკოლებში უნდა აღმოიფხვრას და აღკვეთონ რასიზმის ნებისმიერი გამოვლინება, რადგან მასწავლებელი პასუხისმგებელია თითოეულ მოსწავლეზე. მისი აზრით, მულტიკულტურული განათლება განათლებაში გატარებული რეფორმების საფუძველი უნდა გახდეს. იმავე აზრს იზიარებს სონია ნიეტო, რომელსაც არაერთხელ მოჰყავს კ.სლიტერი თავის კვლევებში.
• ჯეიმს ლინჩი მულტიკულტურული განათლების ევოლუციურ განვითარებას ფაზებად ყოფს. ასე რომ, ის პირველ ეტაპზე სასწავლო გეგმაში ათავსებს კულტურულად სპეციფიკური შინაარსის დამატებას, ხოლო ბავშვები, რომლებიც უმრავლესობის წარმომადგენლები არიან, პროგრამიდან გამორიცხულია. თუმცა, სასწავლო გეგმებში ჯერ კიდევ არ არის საერთო იდეები უფრო დიდი და პატარა კულტურების შესახებ. შემდეგ ეტაპზე სასწავლო გეგმას დაემატა კულტურული კომპონენტები: ტრადიციების ცოდნა, წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, დღესასწაულები და ა.შ. ლინჩი გამოყოფს მულტიკულტურული განათლების ოთხ მახასიათებელს გლობალური მასშტაბით: შემოქმედებითი დამოკიდებულება კულტურული მრავალფეროვნების საკითხებისადმი; კომუნიკაციის პროცესში კონსენსუსის მიღწევა, სამართლიანობის პრინციპებზე ფოკუსირება თანასწორობის ანტიდისკრიმინაციული პრაქტიკის, პლურალისტური დემოკრატიული საზოგადოების ინფრასტრუქტურაში ჩართვის პოლიტიკის მეშვეობით.
• მულტიკულტურული განათლების ევოლუცია (პ. რემზი): პ. რემზიმ შეისწავლა მულტიკულტურული განათლების ევოლუცია, რომელშიც მან გამოკვეთა მულტიკულტურული განათლების განვითარების ყველა ეტაპი 80-იანი წლების დასაწყისიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე.

კანადაში მულტიკულტურული განათლების ძირითადი ცნებები აისახება კანადური მულტიკულტურული განათლების პრაქტიკაში.

მსოფლიოს ძირითადი ქვეყნების უმეტესობა ეკუთვნის მრავალეროვნულ თემებს, ამიტომ მულტიკულტურული საზოგადოების პრობლემები დღეს უკიდურესად აქტუალურია. მათი გამოსავალი დღეს მრავალეთნიკური საზოგადოების განათლების პოლიტიკის ცვლილებაში ჩანს. ერთ-ერთმა პირველმა იპოვა მისი განაცხადი მულტიკულტურულ განათლებაში კანადაში - ქვეყანა, რომელიც ყოველწლიურად იღებს 250 000 ემიგრანტს მთელი მსოფლიოდან. აქ ორენოვანია - საგანმანათლებლო დაწესებულებებში განათლება ორ ეროვნულ ენაზე (ფრანგული, ინგლისური) ტარდება. თავდაპირველად „ახალი ემიგრანტები“ – ადამიანები, რომლებიც კარგად არ ლაპარაკობენ ან საერთოდ არ ფლობენ მეორე სახელმწიფო ენას, სპეციალური სისტემის მიხედვით სწავლობდნენ (შემუშავებულია ჩაძირვის სპეციალური მოდელი). და 1990 წლის ბოლოდან მულტიკულტურულმა განათლებამ კანადაში ეროვნული მასშტაბი შეიძინა. ეს გამოწვეულია ეთნიკური თემების წარმომადგენლების სურვილით, ისწავლონ საკუთარი კულტურა.

პოლიკულტურალიზმი კანადურ საზოგადოებაში

კანადა, ალბათ, ერთადერთი ქვეყანაა მსოფლიოში, რომელსაც აქვს ტოლერანტული დამოკიდებულება სხვა ეროვნების ადამიანების მიმართ. არ არის უგულებელყოფა და რელიგიური დისკრიმინაცია, არ არის რასობრივი განსხვავებები და კონფლიქტები. არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ საჯარო პოლიტიკა მხარს უჭერს და ხელს უწყობს მულტიკულტურალიზმს, რადგან ემიგრანტების დიდი პროცენტი ცხოვრობს კანადაში - ყოველი მესამე კანადელი მეორე ან მესამე თაობაში არის ემიგრანტი.

საზოგადოებაში მოქმედი პრინციპები:

• ფართომასშტაბიანი საიმიგრაციო პოლიტიკა;
• სხვა კულტურული და ეთნიკური წარმომავლობის მოქალაქეების ლოიალობა და მხარდაჭერა;
• ემიგრანტის პიროვნული და პროფესიული თვისებების მნიშვნელობა;
• ოპტიმალური პირობები ახალმოსულთა ქვეყანაში ადაპტაციისთვის;
• დიდი შესაძლებლობები კანადაში ემიგრანტების აღზრდისა და განათლებისთვის.

მულტიკულტურული განათლების თავისებურებები კანადაში

ქვეყანაში 300-ზე მეტი სახელმწიფო ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებაა, რომელთა შორის არის საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც მიღებული ცოდნის ხარისხით არ ჩამოუვარდებიან აშშ-სა და დიდი ბრიტანეთის საუკეთესო უნივერსიტეტებს. ამავდროულად, თითოეული საგანმანათლებლო დაწესებულება მიესალმება უცხოელი სტუდენტების მიღებას. აქ ისინი ქმნიან ყველაზე კომფორტულ პირობებს ტრენინგისა და განათლების, ცხოვრებისა და ადაპტაციისთვის. ეს არის ის, რაც განასხვავებს მულტიკულტურულ განათლებას კანადაში ავსტრალიის, აშშ-სა და დიდი ბრიტანეთის სტუდენტების მულტიკულტურული განათლებისგან (ქვეყნები, რომლებიც ასევე მხარს უჭერენ მრავალეროვნული საზოგადოების პოლიტიკას).

უცხოელი სტუდენტები და ემიგრანტები ხელმისაწვდომია:

• მიიღეთ დიპლომი, რომელიც აღიარებული იქნება მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში;
• მოითხოვეთ ხარისხიანი და ხელმისაწვდომი განათლება. კანადის უნივერსიტეტებსა და სპეციალიზებულ დაწესებულებებში განათლების ღირებულება გაცილებით დაბალია, ვიდრე აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთში მსგავსი ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში;
• მიიღეთ განათლება ქვეყნის ყველაზე პრესტიჟულ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - არ არსებობს შეზღუდვები უცხოელი სტუდენტებისა და ემიგრანტებისთვის.

იმისათვის, რომ შეძლოთ სწავლა კანადის უმაღლეს და სპეციალიზებულ სკოლებში, თქვენ უნდა მიმართოთ თქვენთვის სასურველ დაწესებულებას და გაიაროთ არჩევანი, შემდეგ კი მიიღოთ ვიზა და სწავლის ნებართვა. ჩვენი კომპანია სიამოვნებით დაგეხმარებით უნივერსიტეტისა და სასწავლო პროგრამის არჩევაში, ჩარიცხვისთვის საბუთების პაკეტის შეგროვებაში, ვიზის აღებაში და კანადის საელჩოში სწავლის ნებართვაში. სპეციალისტები გაგიწევენ რჩევებს საინტერესო საკითხებში და გაგიადვილებენ რეგისტრაციას საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.

აღზრდისა და განათლების პრობლემა, კულტურული და ეთნიკური განსხვავებების გამო, ერთ-ერთი მთავარია მსოფლიო სკოლისა და პედაგოგიისთვის. დასავლეთის ქვეყნებში საუბარია მრავალეროვნულ სოციალურ გარემოში დემოკრატიული პედაგოგიური სტრატეგიის განხორციელებაზე.მსოფლიოს თითქმის ყველა უდიდესი ქვეყანა ეკუთვნის მრავალეროვნულ თემებს. ეს იწვევს მულტიკულტურული განათლების, როგორც მნიშვნელოვანი სოციალური პრინციპისა და პრიორიტეტის საჭიროებას. მულტიკულტურული (მულტიკულტურული) განათლების განსაკუთრებულ აქტუალობას ამძაფრებს სოციალურ-დემოგრაფიული ძვრები, ეროვნული და კულტურული თვითგამორკვევის პროცესების გაძლიერება და მსოფლიო საზოგადოებაში აგრესიული ნაციონალისტური განწყობების არსებობა.

ექსპერტების აზრით, მულტიკულტურული განათლება გამიზნულია განათლებისა და აღზრდის ეფექტურობის გასაუმჯობესებლად (1).

ეს შესაძლებელს ხდის გამოსავლის პოვნას იმ სიტუაციიდან, როდესაც ეთნიკური უმცირესობების სტუდენტები მიიღებენ დეფექტურ განათლებას, რაც გულისხმობს მათ დომინანტურ კულტურაში გაცნობას, უმცირესობების სულიერი ფასეულობების, როგორც შეუცვლელი კომპონენტის გამოყენებას. განათლება.

მულტიკულტურული პედაგოგიკა, როგორც დასავლელი მკვლევარები თვლიან, პერსპექტიულია სამოქალაქო განათლებისთვის მრავალეთნიკურ საზოგადოებაში (2). ის მიზნად ისახავს საზოგადოების აქტიური მოქალაქეების მომზადებას. მულტიკულტურული განათლება განსაკუთრებულ როლს თამაშობს მოქალაქეობის ახალი შინაარსის ფორმირებაში სოციალურ-ეკონომიკური გლობალიზაციის შედეგად.

დასავლეთ ევროპაში, სადაც სამოქალაქო განათლება მიმდინარეობს აქტიური ეკონომიკური და პოლიტიკური ინტეგრაციის ფონზე, უფრო მწვავე გახდა არა მხოლოდ ეროვნული უმცირესობების, არამედ მცირე სახელმწიფოების კულტურული და საგანმანათლებლო საჭიროებების გათვალისწინების პრობლემა. პრობლემას ამწვავებს ამერიკული ფსევდოკულტურული ექსპანსია. ამის გათვალისწინებით, მცირე ხალხების საგანმანათლებლო საჭიროებების გათვალისწინება პლურალისტური ევროპული იდენტობის განვითარების უზრუნველსაყოფად გამოიყურება. მულტიკულტურული განათლება იღებს გაერთიანებული ევროპის მოქალაქეების ჩამოყალიბების ორმაგ ფუნქციას - ეროვნული მახასიათებლების კულტივირება და ეროვნული ანტაგონიზმების დაძლევა.

მულტიკულტურულ განათლებას ბევრი საერთო აქვს საერთაშორისო განათლებასთან. ამავდროულად, მულტიკულტურულ პედაგოგიკას ჰყავს კონკრეტული ადრესატები და აქცენტები. მისი პრიორიტეტებია მორალური ქცევის გამოცდილების ფორმირება, კულტურათა დიალოგი. იგი განკუთვნილია ზოგადი საზოგადოებისთვის და ორიენტირებულია ასეთ საზოგადოებაში მაკრო- და სუბკულტურებს შორის ურთიერთობის პედაგოგიურ პრობლემებზე. შესაბამისად, ხაზგასმულია განათლების უარყოფა ამ კულტურებისა და ეროვნული ღირებულებების მიღმა და წახალისებულია ინდივიდის განვითარება, როგორც რამდენიმე კულტურის ფოკუსირება და გადაკვეთა. ამრიგად, წინა პლანზე დგება ეთნოკულტურული მახასიათებლების გათვალისწინება.

დღევანდელ დასავლურ სამყაროში ეს ჩვეულებრივი გახდა

მრავალეთნიკური და მრავალრასობრივი ფენომენი

საგანმანათლებო ინსტიტუტები. ევროპისა და ავსტრალიისთვის პოლირასული სკოლები საკმაოდ გავრცელებულია. აშშ-ში ეს დესეგრეგაციის შედეგია, სამხრეთ აფრიკაში აპარტეიდის გაუქმება. ეს დაწესებულებები ძალისხმევას ახორციელებენ მულტიკულტურული განათლებისთვის: ტარდება რელიგიათაშორისი გაკვეთილები, ეწყობა სხვადასხვა კულტურისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები და ფესტივალები, ეწყობა უმცირესობების ენების სწავლება, გარდა დომინანტურისა. მულტიკულტურული განათლების პრიორიტეტულ სფეროებს შორის არის ემიგრანტების პედაგოგიური მხარდაჭერა. იგი ტარდება სხვადასხვა სახის პედაგოგიურ მუშაობაში, როგორიცაა: ლინგვისტური მხარდაჭერა (ბილინგვური განათლება), სოციალურ-კომუნიკაციური მხარდაჭერა (დომინანტი ეროვნების კულტურაში გაცნობა), მშობლებთან მუშაობა.

მულტიკულტურულმა განათლებამ დაზარალდა არა მხოლოდ საშუალო სკოლები. იზრდება მულტიკულტურული უმაღლესი განათლების ფართომასშტაბიანი განხორციელების აუცილებლობის გაცნობიერება. იდეა აისახა უმაღლეს საგანმანათლებლო პროგრამებში არაერთ ქვეყანაში, მაგალითად, აშშ-ში, კანადაში და ესპანეთში. მულტიკულტურალიზმი ხორციელდება უწყვეტი (სიცოცხლის მანძილზე) განათლების პროცესში - კულტურულ და საგანმანათლებლო ცენტრებში, თვითგანათლებით, ოჯახში, ეკლესიაში, საზოგადოებრივ გაერთიანებებში, მედიის დახმარებით.

დასავლური ქვეყნები, სადაც ტარდება მულტიკულტურული განათლება, შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად: ისტორიულად ხანგრძლივი და ღრმა ეროვნული და კულტურული განსხვავებებით (ისრაელი, ესპანეთი, სამხრეთ აფრიკა და სხვ.); გადაიქცნენ მულტიკულტურულებად მათი წარსულის გამო, როგორც კოლონიური მეტროპოლიები, იმიგრაცია მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან (ბელგია, დიდი ბრიტანეთი, საფრანგეთი და ა.შ.); მასობრივი ნებაყოფლობითი იმიგრაციიდან გამომდინარე (აშშ, კანადა, ავსტრალია); გერმანია და იტალია, ერთმანეთისგან განცალკევებით დგანან ახლო წარსულის გამო (იმიგრანტებისადმი უფრო რბილი დამოკიდებულება). ამ ქვეყნებში მულტიკულტურულ განათლებას აქვს საერთო და განსაკუთრებული თვისებები.

ევროპაში მულტიკულტურული განათლების კურსი ოფიციალურად არის აღიარებული. ევროკავშირის ქვეყნებმა არაერთხელ დაადასტურეს მულტიკულტურული განათლების საჭიროება. ეს პოზიცია 1960 წლიდან დაფიქსირებულია ევროპის საბჭოს მრავალ დოკუმენტში. დასავლეთ ევროპისთვის მულტიკულტურული განათლების მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო ემიგრანტების დიდი ნაკადი, რამაც გამოიწვია თვისებრივი დემოგრაფიული და ეკონომიკური ცვლილებები.

მაგალითად, დიდ ბრიტანეთში 1990-იანი წლების შუა პერიოდისთვის. მუსლიმური სამყაროდან ემიგრანტების რაოდენობამ თითქმის 1 მილიონი ადამიანი შეადგინა. გერმანიაში ემიგრანტების რაოდენობა 4,1 მილიონიდან 7,3 მილიონამდე გაიზარდა 1974-1997 წლებში, რაც მოსახლეობის დაახლოებით 9%-ს შეადგენს. საფრანგეთში 1990 წლისთვის ემიგრანტების რაოდენობა დაახლოებით 4 მილიონი იყო (3).

ევროკავშირის ოფიციალურ განცხადებებში შემოთავაზებულია ეთნიკურ ჯგუფებს შორის მეგობრული ურთიერთობების ხელშეწყობა, ახალგაზრდების მომზადება ჰეტეროგენულ კულტურულ გარემოში ცხოვრებისთვის. ამის შესახებ ისაუბრეს გერმანიის პრეზიდენტებმა რ.ჰერცოგმა და ი.რაუმ (1996, 2000). განათლების გზით ყველა კულტურის შენარჩუნების აუცილებლობას აცხადებენ ანგარიში „განათლება ყველასათვის“ (4).

გულახდილად რომ ვთქვათ, დასავლეთ ევროპაში არის გადატრიალება ეროვნული უმცირესობების ასიმილაციის იდეებიდან მულტიკულტურული განათლების კურსზე. მაგალითად, გაერთიანებული სამეფოს მრავალრასობრივი განათლების ეროვნული ასოციაცია (NAME) გადავიდა კეთილგანწყობილი განზრახვიდან, დაეხმარა უმცირესობებს დომინანტურ კულტურაში ჩაძირვაში, კულტურული მრავალფეროვნების პედაგოგიური მხარდაჭერის პროგრამამდე.

შეერთებულ შტატებსა და კანადაში განათლება სხვადასხვა ეთნიკურ საფუძველზე აღმოჩნდა მძლავრი ინსტრუმენტი საზოგადოების განვითარებისთვის. აშშ-ში მოსახლეობა გაერთიანდა ანგლო-საქსური პროტესტანტული ბირთვის გარშემო, რომლის კულტურა კვლავ დომინანტურია. კანადაში ბილინგვური კულტურის საფუძვლები ჩაეყარა ბრიტანეთსა და საფრანგეთს ჩამოსახლებულებმა. განათლებაში მრავალეთნიკურობისა და მრავალენოვნების გათვალისწინების აუცილებლობა ორი ქვეყნის ისტორიის ობიექტური შედეგია. ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის, აფრიკისა და აზიის მკვიდრებმა მრავალფეროვანი კულტურები შემოიტანეს. ემიგრანტების შთამომავლები ცდილობენ შეინარჩუნონ წინაპრების კულტურული მემკვიდრეობა.

მულტიკულტურული აღზრდა კანადასა და შეერთებულ შტატებში სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება დემოგრაფიული ცვლილებების გამო. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ემიგრანტების ნაკადი გაიზარდა. 1990-იანი წლების დასაწყისისთვის. შეერთებულ შტატებში ემიგრანტების რაოდენობა სამჯერ გაიზარდა მეოცე საუკუნის შუა პერიოდის შემდეგ. იცვლება იმიგრაციის გეოგრაფია. თუ ადრე მისი თითქმის ნახევარი ევროპელები იყვნენ, მაშინ მეოცე საუკუნის ბოლოსთვის ემიგრანტების 90%-მდე ლათინური ამერიკიდან და აზიიდან იყო.

შეერთებულმა შტატებმა შექმნა სამართლებრივი ჩარჩო, რომელიც კრძალავს რასობრივ დისკრიმინაციას განათლებაში. სკოლაში ეპიზოდური პედაგოგიური ღონისძიებები ესპანელებისა და აფროამერიკელების კულტურისა და ცხოვრების წესის შესახებ ინფორმაციას ცვლის სისტემატური ძალისხმევით რასიზმისა და სხვა ეროვნული ცრურწმენების აღმოსაფხვრელად, მცირე კულტურების სულიერი ფასეულობების შესასწავლად.

კანადაში მულტიკულტურული განათლება სარგებლობს მთავრობის მუდმივი მხარდაჭერით. იგი განიხილება, როგორც მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ეროვნული იდეალებისა და ეთნიკური ჯგუფების სულიერი ღირებულებების საფუძველზე სამოქალაქო საზოგადოების შესაქმნელად. ხელისუფლება ხელს უწყობს ეროვნული თემების მისწრაფებებს, შეინარჩუნონ ენები და კულტურული ტრადიციები აღზრდისა და განათლების გზით.

ბილინგვური განათლება აშშ-სა და კანადაში სხვადასხვა გზით ხორციელდება. აშშ-ში ბილინგვური განათლების ძირითადი გამოვლინებებია მშობლიური ენის შესწავლის მხარდაჭერა საგანმანათლებლო და სასწავლო მასალების გარკვეული ორგანიზებით, მეორე ენის სწავლება, ორენოვანი კლასებისა და სკოლების შექმნა.

პროგრამები ითვალისწინებს, რომ სტუდენტებმა უნდა შეიძინონ კომპეტენცია უმრავლესობის ენასა და კულტურაში, რაც უზრუნველყოფს საზოგადოებაში კომუნიკაციის აუცილებელ დონეს. კანადაში ბილინგვიზმი, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს ორ ოფიციალურ ენაზე - ინგლისურ და ფრანგულ ენაზე სწავლებას. განსაკუთრებულ როლს ასრულებს ე.წ. მემკვიდრეობის კლასები (უმცირესობათა კულტურები), სადაც ემიგრანტ ბავშვებს ეცნობიან თავიანთი ისტორიული სამშობლოს კულტურასა და ენას, მემკვიდრეობის გაკვეთილებზე სწავლის დროის ნახევარი ეთმობა ისტორიული სამშობლოს ენის, ლიტერატურის, ისტორიისა და მუსიკის შესწავლას.

დასავლეთის ქვეყნებში მულტიკულტურული განათლების მდგომარეობის შეფასებისას უნდა ვაღიაროთ, რომ ის ჯერ კიდევ არ არის განათლებისა და პედაგოგიკის პრიორიტეტი. ეს არის მხოლოდ ძალიან მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ეკონომიკის კერძო და საჯარო სექტორისთვის შრომითი რესურსების მობილიზებისა და საზოგადოებაში სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად. სკოლაში ხშირად ჩუმდება ისეთი „უხერხული საკითხები“, როგორიცაა ეთნიკური კონფლიქტები, ეთნიკური (ნაციონალისტური) სტერეოტიპები და კულტურული ცრურწმენები.

იმავდროულად, მულტიკულტურული პიროვნება არავითარ შემთხვევაში არ არის გენეტიკური წარმოშობის. ის სოციალურად არის განსაზღვრული და უნდა იყოს განათლებული.

ბირსკის სახელმწიფო სოციალურ-პედაგოგიური აკადემია

[ელფოსტა დაცულია]

_______________________________________

1 Dzhurinsky A.N. მულტიკულტურული განათლების პრობლემები უცხოურ პედაგოგიკაში//ფილოსოფიის კითხვები. - 2007. - No 10. - გვ. 44.

2 ბანკი ჯ.ა. მულტიკულტურული განათლება: განვითარება. ზომები და გამოწვევები//Phi Delta Kappa. - 1993. - სექტემბერი; Luchtenberg S. ევროპული განზომილება და მულტიკულტურული განათლება: თავსებადი თუ წინააღმდეგობრივი ცნებები?// ნაშრომი წარმოდგენილია CESE-ის კონფერენციაზე. – კოპენჰაგენი, 1994 წ.

3 განათლების ჰუმანიზაცია. - 2001. - No1.

4 განათლება ყველასათვის. - ლ., 1985 წ.

საიტის რედაქტორისგან.

როგორც ჩანს, ჩვენს რესპუბლიკაში, ისევე როგორც ბალტიისპირეთის სხვა ქვეყნებში, რუსული ენის გამოდევნის პრაქტიკა ყოველდღიური კომუნიკაციისა და განათლების სფეროებიდან ყველა დონეზე არ შეესაბამება დასავლეთის ბევრ ქვეყანაში არსებულ პრაქტიკას. და ეს არის ასიმილაციის გზა.

მასალიმოვა დ.ფ., მასალიმოვი რ.ნ.