Атостың белгішелері: Ашық боялған. Құдайдың анасының суреті
Әулие Марияның ғажайып Ашық бояумен боялған бейнесінің түпнұсқа терісі - 1903 жылы зекет тарату кезінде Ресейдің Әулие Пантелеймон монастырінде Құдай Анасының пайда болуын жазып алған фотосурет орыс тілінде керемет түрде қайта табылды. Святогорск монастырьі, деп хабарлайды "Орыс Атос"..
Теріс монастырдың ескі фотомұрағатымен жұмыс істеу кезінде табылды. Арада 110 жылдан астам уақыт өткен соң орын алған бұл жаңалықты ғасырға созылған уақыт ішінде ресейлік Святогорск монастырының басына түскен барлық апатты жағдайларды ескере отырып, ғажайып деп санауға болатыны сөзсіз. 1968 жылғы өрт кезінде көптеген негативтер жоғалып кетті, кейбіреулері жеке коллекцияларда қалды. Осы жәдігерді көптеген жылдардан кейін табыңыз тіпті үміт те болмады.
Атостағы Әулие Пантелеймон монастырының ресейлік аббаты, схема-архимандрит Еремия (Алехин) айтуынша, «негативтің ашылуы - Құдай Анасының Жарықпен Иконаның прототипі - бұл ең қасиетті Теотокостың мейірімділігі. , Атос аббаты монастырьді қолдайтынын және оның тұрғындарының мүмкін болатын ерлігін мойындайтынын куәландырады.
Болған ғажайып туралы барлық ағайындарға жұбаныш пен ерлікте күш-қуат беру үшін айтылды. Осы тамаша оқиғаға орай Ресейдің Святогорск монастырындағы ең қасиетті Теотокосқа алғыс дұғалары жасалды, ал 1903 жылғы алынған негативтен түсірілген фотосуреттер монастырдың барлық тұрғындары мен қажыларға таратылды.
Белгілі болғандай, 1903 жылы 21 тамызда / 3 қыркүйекте Ресейдегі Әулие Пантелеймон монастырында Афостағы ең қасиетті Теотокостың ғажайып көрінісі болды: Пантелеймон монастырының Қасиетті қақпаларында садақа тарату кезінде, а. фотосурет түсірілді, онда Құдай Анасының кедей бауырластардың арасында ақсақал монахтың қолынан садақа алып жатқаны бейнеленген.
Қасиетті Теотокостың садақа тарату кезінде пайда болуының бұл кереметі Құдай Анасының Оның берген уәделерін орындаудағы Өзінің Лети туралы провиденциясы болып табылады және осыған ұқсас ғажайып оқиғалардың үзілмейтін тізбегінде. Атос тарихындағы әртүрлі уақыттарда орын алған.
Ең қасиетті Теотокостың жеңіл боялған бейнесі Ресейдің Святогорск монастырында, Атос тауында және бүкіл Киелі Русьте 100 жылдан астам терең құрметке ие. Ашық боялған белгіше Атостың ғажайып белгішелерінің ресми тізіміне енгізілген және оны еске алу күні Святогорск панигирлерінің бірі болып табылады. 2013 жылы Киев-Печерск Лаврасындағы Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының отырысында Құдай Анасының Иконасы мерекесі (21 тамыз / 3 қыркүйек) Орыс Православие Шіркеуінің күнтізбесіне де енгізілді. .
Атос тауындағы Әулие Пантелеймон монастырінде Құдай Анасының боялған бейнесіне арналған ғибадатхана бар.
Қасиетті Богородицы қарапайым адамдарға көрінген көптеген жағдайларды тарих білмейді. Құдай анасының елестері 20 ғасырда да орын алды. Олардың кейбіреулері тіпті фильмге немесе бейнекамераға түсірілген. Біз ешкімді бей-жай қалдырмайтын ең әсерлі үш оқиғаны таңдадық.
Атос тауындағы боялған кескіннің тарихы
Православие күнтізбесінде 3 қыркүйекте жарық боялған деп аталатын Құдай Анасының ерекше бейнесінің мерекесі белгіленеді. Онда әулие Бикеш қолында нанмен бейнеленген. «Жарықпен сурет салу» атауы кездейсоқ емес: «жарықпен сурет салу» гректің «фотография» сөзінен тікелей аудармасы. Ал оның тарихы фотографиямен байланысты.
Біз айтатын оқиғалар 1903 жылы Қасиетті Атос тауында болды және біздің заманымыздың Құдай Анасының ең әйгілі елестерінің бірі болып саналады. Орыс Әулие Пантелеймон монастырының монахтары содан кейін дәстүрге ие болды - олар апта сайын сиромахтар деп аталатын Атостағы көшпелі монахтарға және мұқтаж басқаларға садақа тарататын. Бұл мақсаттарға қажетті азық-түлік оларға монастырьдің орыс фермаларынан әкелінді.
Алайда, биылғы жылы Атос тауындағы басты басқару органы Қасиетті Кинот садақа беруді тоқтатуды шешті, өйткені ол сұрағандарды бұзды. Дәл осы күні, 1903 жылы 3 қыркүйекте монахтар соңғы садақа таратуға шешім қабылдады, содан кейін олар Киноттың қарарын оқыды.
Садақа таратқан кезде Жәбірейіл есімді бір монах шелпек – черек түрінде садақа алатын қайыршылармен суретке түскен. Дегенмен, негатив дамып жатқан кезде фотосуретте кедейлермен бірге тұрып, садақа алып жатқан Әулие Марияның бейнесі пайда болады деп ешкім күтпеген. Осыдан кейін Құдайға және Оның ең таза анасына ұнайтын Атостағы орыс монастырында қайырымдылық жалғасқаны анық.
2011 жылы сипатталған оқиға орнында часовня салынып, оған көз тартылып, Жарық белгішесінің құрметіне ғибадатхана тұрғызылды. Ұзақ уақыт бойы фотосуреттің бастапқы негативі монастырьдің басынан өткен көптеген оқиғаларға байланысты жоғалып кетті. Ал өткен жылы ғана ол монастырь мұрағатынан қайтадан табылды.
Зейтундағы Құдай Анасының ең ұзақ көрінісі
Өкінішке орай, біздің елде бұл құбылыс туралы өте аз біледі. Олай дейтін себебіміз, атеистік үгіт-насихатпен мұндай жаңалықтарды жасыруға тырысқан кеңестік дәуірде болған. Сонымен қатар, Зейтундағы құбылыс ең ұзақ және ең құжатталған керемет болып табылады, оған қосымша, ең көп адам куә болды.
Алғашқы құбылыс 1968 жылы 2 сәуірде Мысыр астанасы Каирдің маңы саналатын Зейтун қаласында болды. Сол күні кешке автопарктің екі қызметкері Копт православие шіркеуіне тиесілі ғибадатхананың күмбезінде әйелдің мөлдір жарқыраған фигурасын байқады.
Алғашында жұмысшылардың бірі оны өз-өзіне қол жұмсауды шешті деп ойлап, оны бұлай етпеуге көндіргеннен кейін айғайлай бастаған. Көп ұзамай олар осы шіркеудің діни қызметкерін шақырып, бұл қарапайым әйел емес, ең қасиетті Теотокос екенін түсінді. Ол күмбездегі кресттің алдында дұға етті, ол да жарқырайды.
Зейтундағы құбылыс бір аптадан кейін қайталанды, содан кейін 1971 жылдың 29 мамырына дейін әр түрлі аралықта болды. Ол әртүрлі уақыт кезеңіне созылды: бірнеше минуттан екі сағатқа дейін. Осы уақыт ішінде ғажайыпты көруге мыңдаған түрлі дін өкілдері, тіпті сенбейтіндер де жиналды. Олардың көпшілігі кейіннен христиан дінін қабылдады.
Сондай-ақ, Құдай Анасының бұл көрінісі әртүрлі ғажайыптар мен емшіліктермен ерекшеленді. Бұлардың біріншісі Бикешті алғаш байқаған автопарк қызметкерімен болды. Келесі күні оның саусағын кесу керек еді, бірақ дәрігер саусағы сау болғандықтан, мұның енді қажет емес екенін айтты.
Әулие Бикештің сыртқы түрі мен өзін қалай ұстағаны көптеген бейне және фото камераларға түсірілген. Үстіне ұзын киім киіп, басында жамылғы бар еді. Бастың айналасында гало жарқырап тұрды, оның артында бет ерекшеліктерін ажырату мүмкін болмады. Кейде ол нәресте Исаны қолында ұстап тұрғанын көрді. Кейде ол зәйтүн бұтағын қолына ұстады.
Ең қасиетті Теотокостың айналасында жарқыраған көгершіндер жиі пайда болды, олар крест жасап, содан кейін жиналып, ауаға еріп кеткендей болды. Көбінесе Құдайдың анасы адамдарға бұрылып, батасын берді. Оның үстіне бұл ғажайыпқа ұқсайтын проекторлар немесе жарықтандыру құрылғылары табылмады.
Дегенмен, бұл ғажайыптың басқа, қарама-қарсы сипаттағы құбылыс болуы мүмкін екенін түсіну керек, мысалы, профессор А.И.Осипов оған сақтықпен қарайды.
Қасиетті Бикеш Дамаскіде бір мұсылманды тірілтті
Келесі оқиға алдыңғы екеуінен, сондай-ақ сіз елестете алатын барлық нәрселерден өте ерекшеленеді. Кез келген жазушы немесе сценарист оның сюжетіне қызғанышпен қарауы мүмкін. Бірақ әңгімедегі ең таңғаларлық нәрсе, бәлкім, мұның бәрі шынымен болған. Құдай Анасының пайда болуын оқиғаның қатысушысы болған бір адам көргенімен, ғажайыптың керемет салдарын көптеген адамдар, соның ішінде медицина қызметкерлері де растады.
Бұл оқиға «Сириядағы керемет» деген атпен танымал. Оны 2004 жылы Сирия, Сауд Арабиясы және Палестинадағы кейбір БАҚ алдымен теледидарда, содан кейін радиода, газеттер мен журналдар арқылы жариялады. Оның қатысушысы және оқиғалардың басты кейіпкері - Сауд Арабиясының белгілі бір шейхі. Кейде дереккөздер оның есімін атап өтеді: Шахид Д.
Сипатталған оқиғалардан аз уақыт бұрын ол сәтті үйленді. Жас ауқатты отбасының некеге тұруына бір ғана нәрсе себеп болды: олардың балалары болмады. Ата-анасы тіпті ұлына басқа әйел алуға кеңес берді, өйткені исламда көп әйел алу рұқсат етілген және одан мұрагер туады. Керісінше, Шахид әйелімен бірге Сирияның Дамаскі қаласына сапарға аттанады.
Онда олар жүргізуші-гид бар лимузин жалдап, оларды қаланың барлық көрікті жерлеріне апарды. Гид олардың мұңды көңіл-күйін сезіп, көп ұзамай оның себебін білді. Содан кейін гид бізге Әулие Марияның ғажайып белгішесімен әйгілі Сейдная православие монастырына баруға кеңес берді. Онда бір қызық дәстүр болды: сенушілер Аса Таза Алланың бейнесінің алдында тұрған шамның бір бөлігін жеп, оның алдында дұға етті, содан кейін олардың пайдалы өтініштері орындалды.
Естігенінен шабыттанған шейх пен оның әйелі бірден осы жерге барғысы келеді. Сонымен қатар, олар егер олардың мәселесі оң шешілсе, жүргізушіге жиырма мың долларды жомарттықпен марапаттап, монастырдың өзіне төрт есе көп қайырымдылық көмек көрсететініне уәде берді.
Және бір керемет болды! Монастырдан оралғаннан кейін көп ұзамай шейхтің әйелі жүкті болып, тоғыз айдан кейін олар ұлды болды. Бірақ бұл ең қасиетті Теотокос христиан еместерге берген игіліктің бастамасы ғана болды. Шахид уәдесін ұмытпай, жүргізушіге жақын арада Дамаскіге келіп, рахметін айтып, монастырға садақа беретінін ескертті.
Алайда жолбасшы жомарт мұсылманды тонап, бар ақшасын алуды ұйғарады. Ол үшін тағы екі серіктесін шейхті өзімен бірге әуежайда қарсы алуға көндірді. Жолда Шахид қылмыскерлерді көндірмек болып, олардың әрқайсысына он мыңнан төлеуге уәде берді, бірақ олар ашкөздік пен ашудан соқыр болып, оны елсіз жерге апарып, барлық ақша мен зергерлік бұйымдарды алып өлтірді.
Бірақ шабуыл жасаушылардың шарасыздықтары мұнымен бітпеді: олар мәйітті бөлшектеп, басын, аяқтарын және қолдарын кесіп тастады. Алайда, неге екені белгісіз, мәйітті осында қалдырмай, басқа елсіз жерге көмеміз деп, сандыққа салып кеткен. Бірақ содан кейін Құдайдың құдіреті күтпеген жерден араласты. Тас жолда келе жатқанда қылмыскерлердің көлігі сынып қалған.
Қасынан өтіп бара жатқан бір жүргізуші оларға өз көмегін ұсынды, шабуылшылар дөрекі түрде бас тартты. Жүргізуші олардың қылығына үрейленді. Сонымен қатар, ол кездейсоқ жүк діңінен төгілген қан іздерін байқаған. Сондықтан көп ұзамай полиция бұл жерде болды. Ұзақ айтыстан кейін қылмыскерлер жүксалғышты ашуға мәжбүр болды...
Бірақ жүксалғыштан тірі шейх шығып: «Ең қасиетті Теотокос маған осы жерде соңғы тігіс берді!» - деп таң қалды. Ол мойнын көрсетті. Үш шабуылшы бірден есінен танып, бұл адамды өлтіргендерін мойындады. Олар жындылар түрмесіне орналастырылды.
Дәрігерлер төтенше оқиғаны растады: тігістер толығымен жаңа болып шықты. Оның үстіне, ең жұқа және ең нәзік ыдыстар да қосылды, оны әдеттегі медициналық құралдарды қолдану мүмкін емес еді. Өмірге қайта оралған шейх бұған ризашылықпен монастырьға бұрын уәде еткеннен он есе көп садақа берді.
Оның өзі басынан өткергеннің бәрін, Құдай Ананың келбетін және оның емделуін сырттан көргендей болғанын айтты. Осы оқиғадан кейін мұсылман шейхы бүкіл отбасымен православие дінін қабылдады. Мүмін Сирияда өзімен болған ғажайып туралы мүмкіндігінше жиі айтуға тырысады, дегенмен араб БАҚ-тары одан да көп мұсылманның христиан дінін қабылдауынан қорқып, бұл туралы жасыруға тырысады.
Сіз бейнеден сипатталған кереметтердің бірі туралы көбірек біле аласыз:
Монастырдың үлкен қақпасына қалың сиромахиялық монахтар мен тақуа кезбелер жиналды. 600-800-дей адам монахтардың қолынан нан шелпек - черек алғаны туралы деректер бар. Белгіленген күндері ештеңе істемейтін, ішімдікке салынып, ешкімге бағынбайтын адамдар садақа үшін монастырь қақпасына келе бастады. 14 тамызда монастырь Киноттан «пайдасыз» және «зиянды», оның пікірінше, садақаларға наразылығын білдіретін хат алды. Қасиетті Таудың ең жоғары киелі әкімшілігі Әулие Пантелеймон монастырының иерархиясынан зекет таратудан бас тартуды және көмектің қолайлы және азғырмайтын түрін табуды талап етті. Жолдауда, атап айтқанда:
«Інжілде берілген садақа тек Аллаға ұнамды әрі мейірімді, санада – зекет беруге лайық және оған мұқтаж адамдарға беріледі.Өздерін лайықсыз түрде зекет іздеуші ретінде көрсететін және тек соны санайтын адамдарға беріледі. осында зиярат етіп, өмір сүр, сонда мұндай садақа беру зиянға себеп болады».
Ең қасиетті Теотокостың жарықтандырылған бетінің пайда болуына тропарион
Біз сенің ең таза жүзіңе тағзым етеміз, уа, қайырымды, біз үшін шапағат сұрай отырып, Құдайдың анасы, сіз өз еркіңізбен бауырластардың арасына көрінуге рұқсат еттіңіз, осылайша оларды жинаған қайғыдан құтқардыңыз. Осылайша біз Саған ризашылықпен жалбарынамыз: Сен барлығын қуанышқа бөлейсің, уа, Өзіңді қорғауыңа сеніп тапсырған Ең Таза Бикеш.
Ең қасиетті Теотокостың жарықтандырылған бетінің пайда болуына Контакион
Сенің адамға деген сөзбен жеткізгісіз және мейірімді көзқарасың, уа, ең таза керуб және салыстырусыз ең даңқты серафим. Жарықпен ашылған және өзін-өзі бейнелеген Бейнеңізді, сөзсіз сүйіспеншілігіңіз бен мейіріміңіздің пайда болуының дәлелі, біз сүйіспеншілікпен құрметтейміз. http://www.patriarchia.ru/db/text/3128565.html
1903 жылы 21 тамызда / 3 қыркүйекте Әулие Пантелеймон монастырының Ұлы монастырь қақпасында кедей монахтарға садақа таратып жатқанда, монах Габриэль суретке түсіріп, оны әзірлеген кезде ақ-қара фотосуретте өзінің ұлы таң қалды, ол нанның құтты укрухын кішіпейілділікпен қабылдаған Құдай Анасының бейнесін көрді.
Монастырлық мұрағаттар 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басында орыс монахтарының мұқтаждарға апта сайын садақа таратқанын көрсетеді. Апта сайын Ресейдің екі оңтүстігіндегі Одесса және Таганрог порттарынан, онда Әулие Пантелеймон монастырының атониттік фермалары орналасқан, Атонит пирстеріне азық-түлік пен өмірлік қажетті материалдары бар үлкенді-кішілі кемелер келетін. Олар Әулие Пантелеймон монастырының 3000 тұрғындарына және Киелі Таудың әртүрлі монастырларында, метохасында, жасушаларында және каливаларында жұмыс істейтін 4000 орыс тілді ағайындарға арналған.
Монастырдың Ұлы қақпасына қалың сиромахиялық монахтар мен тақуа кезбелер жиналды. 600-800-дей адам монахтардың қолынан нан шелпек - черек алғаны туралы деректер бар. Белгіленген күндері ештеңе істемейтін, ішімдікке салынып, ешкімге бағынбайтын адамдар садақа үшін монастырь қақпасына келе бастады. Ұйықтау қарсаңында, 1903 жылы 14 тамызда монастырь Қасиетті Киноттан хат алды, онда «пайдасыз» және «зиянды», оның пікірінше, жас және сау монахтарды әдетке айналдыратын садақаларға қанағаттанбады. паразитизм. Қасиетті Таудың Жоғары Қасиетті Әкімшілігі Әулие Пантелеймон монастырының иерархиясынан қайыр-садақа таратудан бас тартуды және көмектің қолайлы және азғырмайтын түрін табуды сұрады. Хабарда, атап айтқанда: «Інжілде берілген садақа ақылда – зекетке лайық және оған мұқтаж адамдарға берілгенде ғана Аллаға ұнамды әрі қымбат болады. Өздерін лайықсыз түрде зекет беруші ретінде көрсетіп, тек осы зияратқа ғана сүйеніп, осында тұрып жатқан адамдарға берілсе, мұндай садақа беру зиянға себеп болады».
Басқа деректерге қарағанда, зекет таратуды тоқтату туралы шешімді Киното хатының әсерінен емес, әулие Пантелеймон монастырының тұрғындарының өздері қабылдаған, себебі монастырь қорының материалдың азаюына байланысты азайып кеткен. Ресейден көмек.
1903 жылы 21 тамызда орыс монастырының монахтары дәстүрді соңғы рет сақтап, садақа беруді ұйғарды, содан кейін ғана Киноттың жиналғандарға хатының мазмұнын оқыды. Бұл уақытта, әдеттегідей, жүздеген мұқтаж және қаңғыбас адамдар зекет күтіп, бас портқа жиналды. Черектерді тарату кезінде иеромонк Габриэль басқа өтініш берушілермен бірге кішіпейілділікпен берекелі садақа алып, Құдай Анасының бейнесі пайда болған суретке түсірді. Ерекше фотосуретке қарап, монахтар монах Себастьянның әңгімесін бірден есіне алды, ол портерлерден «бір гермит черек таратып жатқанда әйелді бірнеше рет көрді» дегенді естіді. Бейшара монахтар мен зекет іздеушілердің арасында Ғажайып Бикешті де көрген кейбір аскетиктер бұл туралы қақпашыға айтқысы келді, бірақ суретке түскен күні оны ешкім көрмеді.
Құдайдың Анасы өзінің жер бетінде еңбек еткендерді үнемі қамтамасыз етті. Аспан патшайымының өтініші бойынша монастырь кедей ағайындардың қажеттіліктерін қанағаттандыруды жалғастырды: монастырдағы бауырластық тағамдардан кейін олар кедейлерге тамақ ұйымдастырды, ал жертөлешілер оларға қоймадан тамақ берді.
Тағзым ету тарихы
Бірде Әулие Эндрю, Мәсіх үшін ақымақ, Көктегі мекендерді айналып өтіп, Құдайдың анасын сонда көргісі келді, бірақ ол оған ең қасиетті Теотокос оны шақырғандардың бәріне көмектесу үшін кедей әлемге түскенін айтқан дауысты естіді. аты.
Құдайдың сөзсіз даңқының қатысушысы бола отырып, ол азап шеккен адамдарға көмектесу үшін жердегі қайғы-қасірет аңғарына түседі. Ең қасиетті Теотокос оның ұлы жүзеге асырған адам құтқару экономикасына қатысады. Адамды құтқару үшін Жаратқан Ие жерге Тәңір және Әмірші кейпінде емес, құл кейпінде түсіп, өзін шаршатқан немесе тіпті өлгенше қорлаған (Філіп. 2:7-11). Бұл өзін-өзі қорлау немесе еркін сарқылу теологияда кеноз деп аталады (грекше κένωσις - қорлау, кемсіту, сарқылу). Оның Ұлы сияқты, ең қасиетті Теотокос жиі пайда болады, әсіресе Қасиетті Атос тауында, оның даңқын жасырып, «жай». Сонымен, бұл жағдайда Құдайдың анасы кедей өтініш берушінің кейпінде түсіп, кедей бауырластарды жұбату, монастырдың жақсы дәстүрін қолдау және күтпеген түсініспеушілікті шешу үшін аға монахтың қолынан садақа қабылдады. Құдайдың анасы өзінің ренжітуімен Қасиетті Атос тауы туралы уәделерін растады.
Қасиетті тауға хабар тараған ғажайып оқиғадан кейін бірден фотосуретті қастерлеу басталды. Көшірмелерді монахтар жасап, иконалар арасындағы қасиетті бұрыштарда сақтаған. Фотосурет Ресейге де жол тауып, сонда да өз жанкүйерлерін тапты.
1980 жылдардың аяғында, монастырьді қалпына келтірудің басталуымен тамаша фотосурет оқиғаның қысқаша сипаттамасымен қайта шығарылды және қажыларға таратылды. Атеистік үгіт-насихаттан зардап шеккен орыс халқының жаңа ұрпағы үшін фотосурет рухани дүниенің бар екендігіне сенімділік факторы болды, оны монастырға қажылар бірнеше рет растады.
Боялған бейненің құрметіне арналған мерекені монастырьдің Ақсақалдар кеңесі 2003 жылы аббат Архимандрит Еремияның батасымен ғажайып оқиғаны еске алуды литургиялық мәңгілік ету үшін пайда болғанына 100 жыл толуына орай белгіледі. «Жарықтағы сурет» атауы литургиялық дәйектілікті дайындау кезінде дүниеге келген («фотография» сөзі гректің «фотография» сөзінің сөзбе-сөз аудармасы). Сонымен бірге литургиялық мақсатта күздің иконографиялық бейнесі жасалды. Шежірелік жазбалар мен сақталған ауызша естеліктер негізінде оқиғаның тарихи нобайы қайта жасалды.
2011 жылы Құдай Анасы пайда болған жерде мемориалдық шіркеу салынды, оған су бата намазын оқу үшін су көзі жеткізілді. Осы көзден ауыз судан физикалық және психикалық аурулардан құтылу жағдайлары тіркелді.
Сол жылы бауырлас Покровский ғимаратының бірінші қабатында ақшыл боялған белгішенің құрметіне параклис храмы салынып, қасиетті болды.
2011 жылы ауылдағы Құдай Анасының Атос иконасы монастырында мәрмәр тақтадағы тарихи фотосуреттің бейнесі орнатылды. Житомир облысы Чоповики.
Фотосуреті бейнеленген осындай мәрмәр тақта 2012 жылы Царское Селодағы Феодоровский соборының приходында орнатылған.
2013 жылы Киев-Печерск Лаврасында өткен Қасиетті Синодтың кезекті отырысында Орыс Православие Шіркеуінің айлық кітабына Қасиетті Богородицы бейнесінің пайда болуын еске алу мерекесін енгізу туралы шешім қабылданды. 1903 жылы Атос тауындағы Әулие Пантелеймон орыс монастырында болған Мария.
Сол жылы Киев қаласындағы Қасиетті Таудың сыртында Құдай Анасының жарықтандырылған белгішесінің құрметіне бірінші ғибадатхана қасиетті болды.
Боялған белгішелерді қастерлеу христиан тарихының ежелгі дәуірінен бері белгілі. Қолмен жасалмаған кескін және Константинополь қабығы (Турин деп аталатын) кескіннің дәл осы түріне жатады. Шындығында, икондарды кескіндеу және икондарды құрметтеу соларға негізделген. Құтқарушының екі бейнесі де бір тұлғаны бейнелеген. Құтқарушының Синай белгішесі олармен пропорцияда толығымен сәйкес келді, бұл сөзсіз қарыз алуды көрсетеді. 6 ғасырдан бастап олар көптеген көшірмелерде таралып, кеңінен танымал болды, Мәсіхтің бетінің ежелгі антикварлық түрін толығымен ауыстырды және бүкіл православиелік Шығыста икондық кескіндеме канонының дамуын ынталандырды.
Қолмен жасалмаған кескінге қатысты, оның екі нысанда бар екенін атап өткен жөн. Бұлар — Убрус (слав.) немесе Мандилион (грекше — табақ) деп аталатын, убрустағы немесе тақтайшадағы Жаратқан Иенің бейнесін білдіретін және Хрепи (слав.) немесе Керамидион (грекше — плитка), оның бетін білдіретін. Кірпіштегі лорд. Убрустың не екенін бәрі білетін шығар. Бірақ Бас сүйек дегеніміз не? Бұл Убрустың, яғни қолмен жасалмаған беттің кірпіш немесе плиткадағы фотокөшірмесі. Убрус Эдесса қақпасының үстіндегі тауашада пұтқа табынушылардан жанып тұрған шаммен жасырылған және кірпішпен, яғни бас сүйегімен жабылған. 6 ғасырда ең қасиетті Теотокос Эдесса епископы Евлавийге көрініп, кескіннің жасырылған жерін көрсетіп, оны қайтадан табуға батасын берді. Олар тасты ашқанда, олар шамның жанып тұрғанын және тауашаны жауып тұрған кірпіште Құтқарушының қолмен жасалмаған бет-әлпетінің дәл бейнесі болғанын анықтады. Осылайша, бас сүйегіндегі Құтқарушы Иеміздің жеңіл боялған жүзінің убруста немесе тақтада ашық боялған көрінісі деп айта аламыз. Бұл екінші реттік жарықпен боялған дисплей.
Қосалқы жарықпен боялған кескіндердің түріне шіркеудегі белгілі құбылыстар, олардың иконка корпусының жақтауындағы шыныдағы түпнұсқа белгішелердің дисплейлері кіреді. Мысалы, «Кішіпейілділікке қараңыз» белгішесі. 1993 жылы Әулие Мария мен Баланың бет-әлпетін әйнек ұстамай, ғажайып түрде шағылыстырады.
Басқа белгішені де осы түрге жатқызу керек. Жоғарыда айтылғандай, 1903 жылы Ресейге керемет афонит фотосуретінің көшірмелері келді. Олардың бірінен петерборлық көпес Григорий Григорьевич Елисеевтің бұйрығымен Эстонияның Кохтла-Ярве қаласында әлі күнге дейін сақталған иконка салынған. Белгішені Григорьев Тойла қаласындағы үй шіркеуіне тапсырыс берген. Кейінірек ол иконостазбен бірге Провандудағы Кохтла-Ярве ауданындағы Лорд трансфигурациясының православие шіркеуіне берілді. 2011 жылы 13 желтоқсанда ғибадатханада қалпына келтіру жұмыстары кезінде белгішеден әйнек алынып тасталды және онда Құдай Анасының бейнесі бейнеленгені анықталды. Осылайша, біз қолмен жасалмаған Жаратқан Иенің бет-әлпетіне ұқсастығы бойынша ең қасиетті Теотокостың ашық бояумен боялған бейнесінің немесе екінші дәрежелі ашық боялған кескіннің пайда болуы туралы айтуға болады.
Түпнұсқа боялған белгішелер шіркеу үшін ерекше мағынаға және ерекше мәртебеге ие. Олар біздің санамызды прототипке көтеріп қана қоймайды, сонымен қатар бізге прототиптердің құдайлық ерекшеліктерін көрсетеді. Бұл иконографиялық канонның негізгі көздері, Шіркеудің Иеміздің және Оның Ең Пәк Анасының жүздері туралы түсінігін қалыптастырады. Ашық боялған иконалар илаһи уахи түрлерінің бірі деп айта аламыз.
Тропарион:Біз сенің ең таза жүзіңе тағзым етеміз, уа, қайырымды, біз үшін шапағат сұрай отырып, Құдайдың анасы, сіз өз еркіңізбен бауырластардың арасына көрінуге рұқсат еттіңіз, осылайша оларды жинаған қайғыдан құтқардыңыз. Осылайша біз Саған ризашылықпен жалбарынамыз: Сен барлығын қуанышқа бөлейсің, уа, Өзіңді қорғауыңа сеніп тапсырған Ең Таза Бикеш.
Байланыс:Сенің адамға деген сөзбен жеткізгісіз және мейірімді көзқарасың, уа, ең таза керуб және салыстырусыз ең даңқты серафим. Жарықпен ашылған және өзін-өзі бейнелеген Бейнеңізді, сөзсіз сүйіспеншілігіңіз бен мейіріміңіздің пайда болуының дәлелі, біз сүйіспеншілікпен құрметтейміз.
«Монахтың бейшара камерасында
Мен ғажайып бейнені көрдім.
Жан үрейге толды,
Мен бұл керемет туралы білгенде.
Фото алдаусыз алынды
Ол әулиелерді ұрды:
Ешқандай өтіріксіз немесе тұмансыз
Ол Құдайдың анасын бейнеледі.
Ұзын халаттағы ханшайым,
Сөзсіз сұлулық
Керемет бақытты жарқылда
Махаббат пен тазалыққа толы.
Укрух кішіпейілділікпен қабылдады,
Оның артында Атостың кедей халқы бар,
Осы керемет арқылы мен ағайындарға тәлім бердім
Оның қолдарынан бас тартпа.
Ол бұрын уәде берді
Ғасырлар бойы байқалатын атос.
Тау әлі кедейлене қойған жоқ
Рақым азайған жоқ.
Атонит монахының камерасында
Түпнұсқасын көрдім.
Жан үрейге толды,
Ал мен еріксіз жылап жібердім».
Хегумен Виссарион (Остапенко)
Белгішенің сыртқы түрін сипаттау
1903 жылы 21 тамызда / 3 қыркүйекте Әулие Пантелеймон монастырының Ұлы монастырь қақпасында кедей монахтарға садақа таратып жатқанда, монах Габриэль суретке түсіріп, оны әзірлеген кезде ақ-қара фотосуретте өзінің ұлы таң қалды, ол нанның құтты укрухын кішіпейілділікпен қабылдаған Құдай Анасының бейнесін көрді.
Монастырлық мұрағаттар 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басында орыс монахтарының мұқтаждарға апта сайын садақа таратқанын көрсетеді. Апта сайын Ресейдің екі оңтүстігіндегі Одесса және Таганрог порттарынан, онда Әулие Пантелеймон монастырының атониттік фермалары орналасқан, Атонит пирстеріне азық-түлік пен өмірлік қажетті материалдары бар үлкенді-кішілі кемелер келетін. Олар Әулие Пантелеймон монастырының 3000 тұрғындарына және Киелі Таудың әртүрлі монастырларында, метохасында, жасушаларында және каливаларында жұмыс істейтін 4000 орыс тілді ағайындарға арналған.
Монастырдың Ұлы қақпасына қалың сиромахиялық монахтар мен тақуа кезбелер жиналды. 600-800-дей адам монахтардың қолынан нан шелпек - черек алғаны туралы деректер бар. Белгіленген күндері ештеңе істемейтін, ішімдікке салынып, ешкімге бағынбайтын адамдар садақа үшін монастырь қақпасына келе бастады. 1903 жылы 14 тамызда монастырь Киноттан «пайдасыз» және «зиянды», оның пікірінше, садақаларға наразылығын білдіретін хат алды. Қасиетті Таудың Жоғары Қасиетті Әкімшілігі Әулие Пантелеймон монастырының иерархиясынан садақа бөлуді тоқтатуды және көмектің неғұрлым қолайлы және азғырмайтын түрін табуды талап етті. Хабарда, атап айтқанда: «Інжілде берілген садақа ақылда – зекетке лайық және оған мұқтаж адамдарға берілгенде ғана Аллаға ұнамды әрі қымбат болады. Өздерін лайықсыз түрде зекет беруші ретінде көрсетіп, тек осы зияратқа ғана сүйеніп, осында тұрып жатқан адамдарға берілсе, мұндай садақа беру зиянға себеп болады».
1903 жылы 21 тамызда Кинот хатын алғаннан кейін тура бір аптадан кейін орыс монастырының монахтары дәстүрді соңғы рет сақтауға және садақа беруге шешім қабылдады, содан кейін ғана Киноттың хатының мазмұнын жиналғандарға оқыды. Бұл уақытта, әдеттегідей, жүздеген мұқтаж және қаңғыбас адамдар зекет күтіп, бас портқа жиналды. Черектерді тарату кезінде иеромонк Габриэль басқа өтініш берушілермен бірге кішіпейілділікпен берекелі садақа алып, Құдай Анасының бейнесі пайда болған суретке түсірді. Ерекше фотосуретке қарап, монахтар монах Себастьянның әңгімесін бірден есіне алды, ол портерлерден «бір гермит черек таратып жатқанда әйелді бірнеше рет көрді» дегенді естіді. Бейшара монахтар мен зекет іздеушілердің арасында Ғажайып Бикешті де көрген кейбір аскетиктер бұл туралы қақпашыға айтқысы келді, бірақ суретке түскен күні оны ешкім көрмеді.
Құдайдың Анасы өзінің жер бетінде еңбек еткендерді үнемі қамтамасыз етті. Аспан патшайымының өтініші бойынша монастырь кедей ағайындардың қажеттіліктерін қанағаттандыруды жалғастырды: монастырдағы бауырластық тағамдардан кейін олар кедейлерге тамақ ұйымдастырды, ал жертөлешілер оларға қоймадан тамақ берді.
Тағзым ету тарихы
1980 жылдардың аяғында, монастырьді қалпына келтірудің басталуымен тамаша фотосурет оқиғаның қысқаша сипаттамасымен қайта шығарылды және қажыларға таратылды. Атеистік үгіт-насихаттан зардап шеккен орыс халқының жаңа ұрпағы үшін фотосурет рухани дүниенің бар екендігіне сенімділік факторы болды, оны монастырға қажылар бірнеше рет растады.
Боялған бейненің құрметіне арналған мерекені монастырьдің Ақсақалдар кеңесі 2003 жылы аббат Архимандрит Еремияның батасымен ғажайып оқиғаны еске алуды литургиялық мәңгілік ету үшін пайда болғанына 100 жыл толуына орай белгіледі. «Жарықтағы сурет» атауы литургиялық дәйектілікті дайындау кезінде дүниеге келген («фотография» сөзі грек пілінің «фотосурет» сөзінің сөзбе-сөз аудармасы). Сонымен бірге литургиялық мақсатта күздің иконографиялық бейнесі жасалды. Шежірелік жазбалар мен сақталған ауызша естеліктер негізінде оқиғаның тарихи нобайы қайта жасалды.
Мәтінді орындаңыз Синодтық литургиялық комиссия.
2011 жылы Құдай Анасы пайда болған жерде мемориалдық шіркеу салынды, оған су бата намазын оқу үшін су көзі жеткізілді. Осы көзден ауыз судан физикалық және психикалық аурулардан құтылу жағдайлары тіркелді.
Сол жылы бауырлас Покровский ғимаратының бірінші қабатында ақшыл боялған белгішенің құрметіне параклис храмы салынып, қасиетті болды.
2011 жылы ауылдағы Құдай Анасының Атос иконасы монастырында мәрмәр тақтадағы тарихи фотосуреттің бейнесі орнатылды. Житомир облысы Чоповики.
Фотосуреті бейнеленген осындай мәрмәр тақта 2012 жылы Царское Селодағы Феодоровский соборының приходында орнатылған.
2013 жылдың 27 шілдесі келесі кездесудеҚасиетті Синод Киев-Печерск лаврасыболдышешім қабылданды ( журналы № 97) Орыс православие айлығына енгізілген 1903 жылы Атос тауындағы Әулие Пантелеймон орыс монастырінде болған Әулие Марияның Ашық боялған бейнесінің пайда болуын еске алу шіркеуінің мерекесі.
Әулие Марияның пайда болуына тропарион
Ашық боялған адамның беті, 2 дауыс:
Біз Сенің ең таза жүзіңе тағзым етеміз, уа, Бақытты, / біз үшін шапағат сұраймыз, Құдайдың Анасы, / Сіз бауырластардың арасында көрінуге рұқсат еттіңіз, / осылайша сіз жиналып қалған қайғыдан құтыласыз. / Осылай жарылқаған біз Саған сүйіспеншілікпен жалбарынамыз:/ Сен барлығын қуанышқа бөлейсің, Әулие Бикеш,/ / Сенің қорғауыңа сенетіндер.
Кондак, дауыс 2.Ұқсас: Ұйқысыз дұғада:
Уа, сөзсіз және мейірімді Сенің көзің, / ең адал керуб және салыстыруға келмейтін ең даңқты Серафим! / Сенің Жарықпен ашылған бейнең және өзін-өзі бейнелеген / дәлелдер пайда болды / Сенің айтып жеткізгісіз махаббатың мен мейірімділігің Радия, // біз оны құрметтейміз. , сүйіп.
Үлкейту:
Біз Сені, / Қасиетті Богородицы / Құдай таңдаған Жастықты / ұлықтаймыз және қасиетті бейнеңді құрметтейміз, / ол арқылы сен шипасын бересің / сеніммен келгендердің бәріне.