Левиафандар кімдер? Жылан Левиафан, бұл не?

Күні кеше мен Андрей Звягинцевтің «Шет тіліндегі үздік фильм» аталымы бойынша «Алтын глобус» жүлдесін алған соңғы «Левиафан» фильмін көрдім.

Режиссер үшін бұл ашық, тіпті қасақана, идеялық-саяси бағытта жасалған алғашқы жұмыс. Оның бұрынғы барлық өнер туындыларында отбасылық тұлға аралық қарым-қатынастың түбегейлі саясаттан тыс, әмбебап, архетиптік әмбебап тақырыптары - әкелер мен балалар, ерлі-зайыптылар, ауру адам және оның жақындары өліммен бетпе-бет келген...

Бұл Левиафанға қатысты емес: батысшыл, либералдық-саяси көзқарас өнерден айқын басымдыққа ие болды және оны өзінің мойынсұнғыш құралына айналдырды. Ал, кім сыйлық берсе, сол әуенді атайды.

Фильмнің идеясының артында тұрған оқиға қызықты және өте ашық. 2008 жылы Звягинцевке Вьетнам соғысының ардагері американдық Марвин Джон Химейер туралы әңгімелеп берді, ол өзінің шеберханасы орналасқан аумақта жергілікті цемент компаниясымен (Гранби, Колорадо) ұзақ мерзімді қақтығыс салдарынан бульдозерін брондатқан. оннан астам әкімшілік ғимараттарды қиратып, оның құқық бұзушыларына миллиондаған шығын келтірді, содан кейін ол өз-өзіне қол жұмсады.

Басында Звягинцев осы оқиға туралы фильм түсіру идеясымен шабыттанды, бірақ содан кейін ол американдық коннотациялардан бас тартуды шешті және фильмді қазіргі Ресейге көшіріп, біз мәңгілік тақырыппен айналысамыз деп түсіндірді. Режиссер мәңгілік трагедиялық тақырыптағы фильмді Америка Құрама Штаттарына сілтеме жасай отырып, онда болған оқиғаларға негізделген неге түсіруге болмайтынын ешқашан түсіндірмеді. Мұның бәрі атышулы саяси дұрыстықта болса керек.

Американдық Джон Химейердің нақты оқиғасы трагедиясы, байлығы және динамизмі бойынша фильмнің басты кейіпкері Звягинцевтің сценарийінен жоғары дәрежеде болғанымен. Қалай болғанда да, фильм бүгінгі Ресей туралы түсірілді, бірақ шын мәнінде ол Америка Құрама Штаттарында болған оқиғаларға негізделген.

Көрермендер алдында еңбекқор, барлық кәсіптің шебері, сонымен қатар қарапайым орыс халқының бейнесін сомдайтын маскүнем және лас Николай мен арам мэр, сондай-ақ маскүнем және лас адам арасындағы драмалық қақтығыс басталады. , қазіргі Ресей мемлекетін білдіреді.

Николай шіркеуге мүлдем бармайды. Мэр, керісінше, толығымен шіркеуге баратын, құдайдың қызметтеріне қатысатын, азды-көпті үнемі мойындайтын және қауымдастық жасайтын адам ретінде көрсетіледі.

Николайдың заңгер досы және әйелімен бірге шындыққа заң бойынша жетуге тырысқан барлық әрекеттері әбден сыбайлас жүйенің құдіреттілігімен бұзылды. Онымен тең емес күресте Николай ол үшін ең қымбат нәрсенің бәрінен - ​​ата-анасының үйінен, жерінен, автокөлік жөндеу шеберханасынан, жақын досынан, ұлынан, сүйікті әйелінен, жеке бостандығынан айырылады. Әйелі алдымен досын алдап, кейін өз-өзіне қол жұмсайды. Жазықсыз Николай оны өлтірді деп айыпталып, дәлелдер ойдан шығарылады және әділетсіз соттан кейін ол он бес жылға түрмеге жабылады.

Әкім жеңіске жетті. Николайдан тартып алынған жерде ол жоғары биліктің толық мақұлдауымен және жергілікті православиелік билеушінің батасын алып, Орыс православие шіркеуін бейнелейтін православие шіркеуін салады.

Фильмнің соңында адам қайғылы оқиғаның басты кінәсі православиелік епископ болып табылады деген қатты әсер алады, ол біздің алдымызда шешен хатшы және парызшыл ретінде пайда болады және биліктің кез келген зұлымдығын ақтайтын тақуалық сөздермен. өзінің өзімшіл мақсаттары. Әкімнің алдына бейшара жерге ғибадатхана салу міндетін қойған да, ол өзінің жұбатуларымен және уағыздарымен әкімді мақсатқа жету үшін барлық мүмкіндікті қолдануға итермелеп, оны осы мақсатқа сендіреді. оның барлық әрекеттерінің әділдігі, ар-ұжданының ұялшақ дауысын анда-санда басып тастайды, ол болған барлық нәрседен ең үлкен пайда көреді.

Фильмдегі епископтан басқа, орыс шіркеуін қарапайым, нашар білімді діни қызметкер де бейнелейді, ол оған сөзсіз бағынады, ең алдымен кедейлер мен надан адамдармен бірге аман қалумен айналысады.

Сонымен, біздің алдымызда құдіретті шіркеу-мемлекеттік аппараттың ашық әділетсіздігінен өліп жатқан кішкентай қорғансыз адамның трагедиясы мен оның ақиқаты туралы әшкереленген оқиға.

Бұл трагедия өлімге әкелетін сұр пейзаждар, өтпеушілік, лас, қирау және кедейлік фонында өрбиді. Мұның бәрі қайғылы үмітсіздік пен жиіркеніштен басқа ештеңе тудырмайтыны анық.

Орыс өмірінің үмітсіз қараңғылығын айқын христиандық мағынаға ие жағымсыз символдық бейнелер - тайыз суық теңізде шіріп бара жатқан сынған кемелер, бастары кесілген балықтар, шіркеуді жерлеу рәсіміне сатып алынған нанмен тамақтандырылған шошқалар ... Атауы Басты кейіпкер Николай да кездейсоқ таңдалмаған және символдық реңктері бар.

Тамаша камералық жұмыс, атақты актерлердің жанды әрекеті және солтүстік табиғаттың қатал ұлылығы көрермендердің құрбандарға деген аяушылық пен жанашырлық, азаптаушыларға деген ашуы мен жеккөрініш сезімін одан әрі күшейтеді және берілген революциялық тұжырымдарға итермелемейді: «Сіз бұлай өмір сүре алмайсыз!», «Осындай мемлекет пен мұндай шіркеу!»

Сонымен, Ресей Мәдениет министрлігінің қаржылық қолдауымен ( sic!) Орыс режиссері Андрей Звягинцев православие шіркеуіне, Ресейге және оның халқына қарсы ашық насихат, алдамшы фильм түсірді.

Бұл жаңалық емес. Мұның бәрі біздің көпжылдық тарихымызда болды. Бірдеңе болып, олар айтады: «Міне, бұл жаңа; бірақ бұл бізден бұрынғы ғасырларда болды» (Уағ. 1:10) ... «Мен күн астында жасалып жатқан барлық істерді көрдім, және міне, олардың бәрі бос әурешілік және рухтың азабы!» ( Екк. 1:14).Жүз жыл бұрын орыс халқы өз шіркеуімен бірге осының бәрін басынан өткерді. Ол кезде әдебиет революцияның жаршысы болды, бүгінде ол «барлық өнердің ең маңыздысы» (В.И. Ленин).

Үлкен Левиафан балығының артқы жағындағы ғибадат, ортағасырлық гравюра.

«Левиафан» фильмі мен оның режиссері Андрей Звягинцев халықаралық кинофестивальдердің марапаттарымен және сарапшылардың мақтау пікірлерімен қатар ресейлік мәдениет пен саясаттың түрлі қайраткерлерінің сынына ұшырады. Белгілі режиссердің өз шығармасында не айтқысы келгенін жақсырақ түсіну үшін біз фильмнің негізі болып табылатын теңіз құбыжығы Левиафанның тарихта, философияда және теологияда қандай рөл атқарғанын анықтауды жөн көрдік.

Византия кітабынан Левиафанның суреті, 11 ғасыр.

Ескі өсиетте, дәлірек айтқанда, Әйүп кітабында, Киелі кітаптың ең көне бөліктерінің бірі, теңіз жыланы Левиафан туралы айтылған. Құдайдың өзі Әйүпке ол туралы үлкен құбыжық, қорқынышты және сонымен бірге өзінің шексіз құдіретімен әдемі дейді:«Оны көргенде құлап қалмайсың ба? ...Оның мүшелері туралы, олардың күштілігі мен әдемі пропорционалдылығы туралы үндемеймін... Оның қос иегіне кім жақындайды? ...тістерінің шеңбері сұмдық; Оның күшті қалқандары - керемет; олар қатты пломба бар сияқты мөрленеді; біреуі екіншісіне жақын тиіп, олардың арасында ауа өтпейтіндей; біреуі екіншісімен тығыз, бір-біріне жабысып, бір-бірінен қозғалмайды».

Левиафан қабыршақтары мен қанаттары бар, аузы өткір, қауіпті тістерге толы үлкен балық ретінде бейнеленген. Оның денесі ілмек жасайды, ал құйрығы басына дерлік тиеді. Франция, XIII ғ.

Левиафан Әйүп кітабында кездесетін жағдайлар

Әділ Әйүп әділ, мінсіз және Құдайдан қорқатын адам ретінде танымал болды және оның бай болғаны сонша, ол «барлық Шығыс ұлдарының» ең танымалы болды. Оның үлкен бақытты отбасы болды: үш қыз және жеті ұл. Шайтан Әйүптің әділдігі оның жердегі гүлденуінде ғана екенін, ал егер Әйүп одан айырылса, оның барлық тақуалығы жойылады деп мәлімдеді. Люцифер Әйүпті байлығынан айырды, оның барлық балаларының өлуіне көз жеткізді және бұл әділ адамды бұзбаған кезде, Шайтан оның денесін алапеспен ұрды.

Иеміз Левиафанды Исаның адам бейнесінің көмегімен ұстайды. Гравюра, 12 ғ.

Оның айналасындағылардың бәрі және Әйүптің әйелі оның барлық қиындықтары Құдайдың қаһарынан екенін айта бастады. Жұмыстың өзі Осы сынақтардың бәрін қандай күнәлары үшін алды деген сұрақ мені қинады, бірақ сенімінен бас тартпады.

Левиафанның аузы түріндегі тозақтың қақпалары. Вудкюра, Якобус де Терамоның «Белиалды сынау» кітабы (1473).

Содан кейін Құдай Әйүпке «Иеміздің жолдары жұмбақ» екенін жеткізіп, адамның құдайдың мәнін түсінбейтіндігінің дәлелі ретінде ол өзі жасаған қорқынышты айдаһар Левиафанды көрсетті.

Левиафан неге ұқсайды?

Мүмкін, Левиафанның ең егжей-тегжейлі сипаттамасын сол Әйүп кітабында табуға болады: «оның тістерінің шеңбері қорқынышты ...; оның түшкіруінен жарық пайда болады; оның көзі таңның кірпігі сияқты..., демі көмірді қыздырады, аузынан жалын шығады; тұңғиықты қазандай қайнатып, теңізді қайнаған майға айналдырады; ...ол мақтаншақ ұлдардың патшасы». Құбыжықтың басында 300 миль ұзындықтағы мүйіздері бар, ал жыланның буы мұхитты қайнатады дейді.

Левиафан. 18 ғасырдағы гравюра.

Одан әрі сипаттамада Левиафанды от шашатын айдаһармен салыстырады, оның көздері таңның кірпігі, түшкіргенде жарық пайда болады, танауынан түтін шығып, аузынан жалын шығады. Левиафан батыл, мінсіз және өзінің күшімен мақтан тұтады. «Жер бетінде оған ұқсайтын ешкім жоқ; ол қорқынышсыз жаратылған; биік нәрсеге батыл қарайды; ол барлық мақтаныш ұлдарының патшасы» , - делінген Қасиетті Жазбада.

Егер ең үлкен інжіл жәдігерлерінің орны белгілі болса, онда Левиафан - апокалиптикалық мотивтерге байланысты библиялық апокрифада айтылған мифтік тіршілік иесі. Құдай өлтірген малдың еті Мәсіх келген күні тақуалардың мейрамында ас болады.

Философиядағы Левиафан

1651 жылы теологиялық схоластиканы жоққа шығарған философ Томас Гоббстың кейін әлемге әйгілі болған «Левиафан» кітабы жарық көрді. Бұл кітапта ол мемлекет және қоғам теориясын негіздеді. Бірақ Гоббстың ойынша, адам бастапқыда зұлым табиғатқа ие, сондықтан әрқашан «барлығының барлығына қарсы соғысы» болады, онда жеңімпаз болмайды.

Левиафанның суреттері Америка картасына Антверпендегі гравер Иероним Кок (1510-1570) жасаған. / 1710 жылғы гравюрадағы Левиафан. Сент Джеймс кітапханасы, Ұлыбритания.

Гоббстың Левиафаны – құдіретті, көп қырлы және мызғымас құбыжық – мемлекет. Философ Левиафан мемлекеті жолындағының бәрін жалмап, сыпырып тастап, қарсы тұру мүмкін емес, бірақ қоғамның өміршеңдігін сақтау үшін қажет күш екенін айтады.

Левиафанды өлтіру. Гравюра Густав Доре, 1865 ж.

Левиафан жай құбыжық емес, бұл адамзатқа сабақ. Звягинцев қойған «Левиафан» өзінің күшімен таң қалдырады, трагедиялық шындығымен таң қалдырады және сатиралық энергиясымен таң қалдырады. Фильм күрделі және даулы. Сыншылар оны «тірі» деп атады және біз білетін барлық тірі заттар кемелсіз жаратылыстар. Демек, бұл сюжетті шетте тұрған қоғамның өмірі немесе өлімі ғана аяқтай алады.

Библиялық мифологиядағы Левиафан - құбыжық, алып және күшті тіршілік иесі. Оның мекені тереңдікте, бірақ теңізде емес, өйткені библиялық тереңдік ұғымы кеңістік. Яғни, тереңдік аяқтың астында емес, бастың үстінде. Дәл ең биік тереңдіктердің ең түбінде Левиафан өмір сүрді, кейде адамдардың теңіздері мен мұхиттарына түсіп, қайықтар мен кемелерді қиратып, суға батырды.

Егер біз тікелей мағынасын алатын болсақ, онда Киелі кітапта Левиафан «иілу, бұралу» дегенді білдіреді. Негізінде теңізде өмір сүретін үлкен құбыжық. Бұл жер бетіндегі ең қорқынышты күштерді бейнелейтін құбыжық. Кейбір жерлерде бұл ұғымды айдаһар, қолтырауын, гиппопотам деп атайды. Бұл Тәңірлік жаратылыс құпиясының, оның түсініксіздігінің символы.

Оның аты да судан шыққан үлкен құбыжық; Нілде ол тұрғындарды қорқытты, мүмкін қолтырауын болды. Әйүп теңіздегі құбыжықтар мен кемелер туралы айтады. Бұл жағдайда үлкен кит туралы айтуға болады, өйткені қолтырауын теңіздерде өмір сүрмейді. Левиафанды домбыра жасап, доп құрайтын үлкен жыландар деп те атауға болады. Айдаһар деп осылай атауға болады.

Левиафанды кім жазды?

Левиафанды Томас Гоббс жасаған және бұл оның негізгі әдеби шығармасына айналды. Томас Гоббс қазіргі заманда Англияда өмір сүрген, философ, саясаткер, құқықты жақсы білген. Бұл еңбегінде автор құқық пен мемлекетке қатысты ойларын дамытып, жүйелеген. Оның «Левиафаны» Еуропаға, оның қоғамдық көңіл-күйіне қатты әсер етті және бүгінгі күнге дейін адамдар ерекше әлеуметтік идеяларды тартатын қайнар көзі болып табылады.

Ол қалай көрінеді?

Гоббстың «Левиафанының» көрінісін қарастыратын болсақ, бұл өз жолындағы кез келген нәрсені сыпырып, жойып жіберетін күй, бұл да құбыжық, көп қырлы және құдіретті, басып-жаншу жүйесі. Оған ешкім қарсы тұра алмайды, бірақ онсыз қоғамды ұстап тұру мүмкін емес, ол өміршең болмайды.

Әйүп кітабында Левиафанның пайда болуы келесідей: қорқынышты тістер шеңбері, оның түшкіруі жарықтың жарқырауын тудырады, демінен көмір жарқырайды, аузынан от шашады, теңіздің тереңдігі шығарылатын будан қайнайды. оның тынысы. Басы 300 мильдік мүйіздермен безендірілген. Кейбір деректерде Левиафанның 7 басы, 10 мүйізі және басында тәжі бар.

Режиссер Звягинцев үшін Левиафан – жай құбыжық емес, адамзатқа сабақ. Ол күшті, шындықты таң қалдырады және сатиралық энергияның үлкен зарядын алып жүреді.

Левиафан - қазіргі Сирия аумағындағы Угарит қаласында өмір сүрген ежелгі шығыс халқының мифологиясындағы кейіпкер. Ежелгі адамдар бұл тіршілік иесін теңіз құбыжығына жатқызған. Мифтерге сәйкес, Левиафанның басы көп және теңіз құдайы Яманың серігі. Аңыз бойынша, Баал теңіз құдайымен бірге көпбасты Левиафанды жеңген.

Ежелгі сириялықтардан басқа, мысырлық еврейлер де Левиафанды құбыжық санап, одан қорқатын. Аңыздарға сәйкес, Левиафан Нілде өмір сүрген және Мысырды шығыс шекарадан келген зұлым тіршілік иелерінен қорғаған. Көбісі оны қолтырауынмен салыстырады.

Басқа мифологияларда Левиафан да кемелерді қиратып, суға батыратын теңіз құбыжығы болып саналды.

Өнердегі қорқынышты құбыжықтар бейнелерін метафора ретінде пайдалану әдеттегі құбылыс, ал Левиафан бейнесі де ерекшелік емес еді. Левиафан ежелгі мифологияның кейіпкері ретінде қазіргі өнерде, тіпті ғылыми еңбектерде де көрініс тапты. 2014 жылы інжіл кейіпкері Әйүпті сипаттайтын ресейлік фильм шықты. Фильм «Левиафан» деп аталды. Фильм метафораны қадағалайды - Левиафан күші мен күші теңіз құбыжықтарының жойқын күшімен салыстырылатын мемлекеттік билікті білдірді. Сурет адамдарға сабақ болады. Режиссер көрерменді қорқытпақ болған жоқ, тек ойландырғысы келген.

1865 жылы суретші Густав Доре гравюрада Левиафанды бейнелеген. Ол «Левиафанды өлтіру» деп аталады. Гравюра Құдайдан жеңілген алып теңіз жыланы бейнеленген.

Өнердегі құбыжық туралы ең танымал сілтеме - Томас Гоббс. Ол әйгілі «Левиафан» шығармасын жазған. Бұл еңбегінде автор құқық пен мемлекеттің құрылымын түсінуге тырысқан. Гоббстың жұмысы философиялық сипатқа ие және бүгінгі күнге дейін өзекті.

Левиафан мифтік жаратылыс ретінде Ескі өсиет кітаптарында бірнеше рет айтылған:

Әйүп кітабында Левиафанға қарсы күресті сипаттайтын үзінді бар. Бұл кейіпкер туралы айтылған басқа кітаптармен салыстырғанда, Әйүп кітабында ең егжей-тегжейлі сипаттама берілген.

Забур кітабында Левиафан теңізде өмір сүретін тіршілік иесі ретінде сипатталған. Оны Құдай «теңіз суында ойнау» үшін жаратқан.

Исатай пайғамбардың кітабында Құдайдың өзі құбыжықты ауыр семсермен өлтіргені туралы оқиғаны таба аласыз.

Ескі өсиет дәстүрінің түсіндірме әдебиетінде Левиафан «Берешит Рабба» мидрашының жеке өлеңінде айтылады. Раввин Эди құбыжықты жұбайы жоқ тіршілік иесі ретінде сипаттайды. Оның сипаттамасына сүйене отырып, біз Левиафан туралы барлық ескертулерде ол бірегей мифтік жаратылыс ретінде жіктеледі деп қорытынды жасауға болады. Ерлі-зайыптылардың болмауының себебі, құбыжықтың басқа жаратылыстарға деген жойқын күші бар және оның текті жалғасуы барлық тірі заттардың өліміне әкелуі мүмкін. Сонымен бірге Құдай бастапқыда әйел және еркек Левиафанды жаратты. Бірақ ұрпақты болдырмас үшін аналық индивид кейіннен жойылды. Сондай-ақ, әйелдің жойылуы туралы айтылмайтын түсіндірулер бар. Бірақ белгілі бір себептермен көбею әлі де мүмкін болмады.

Мидраш «Вайикра Рабба» интерпретациялардың бірінде Левиафанның бұқамен шайқасқанын және бұл шайқас екі қарсыластың да өлімімен аяқталғанын айтады.

Бава Батра трактатында Левиафанды жеңген Құдай емес, Архангел Габриелді жеңгені айтылған. Бас періште құбыжықты өлтіргеннен кейін, тіршілік иесінің терісінен жасалған шатырда мереке өтті. Мерекеде Левиафанның еті ұсынылды.

«Левиафан» сөзі нақты нені білдіреді, Ожеговтың түсіндірме сөздігінде табуға болады. Онда Левиафан інжіл теңіз құбыжығы ретінде сипатталған және бұл сөздің өзі күшімен, күшімен таң қалдыратын және қорқыныш тудыратын үлкен өлшемдегі нәрсеге немесе біреуге метафора ретінде қолданылады.

Осы түсіндірмеге сәйкес, ежелгі сперматозоидтардың бір түрі Левиафан деп те аталды. Мұндай тіршілік иесінің қаңқасы Перу шөлдерінің бірінен табылған. Оның әсерлі өлшемі, ұзын күшті тістері болды, сондықтан ол өз атауын алды.

Левиафанның не екенін және бұл сөздің шын мәнінде нені білдіретіні туралы көбірек білгісі келетіндер Ескі өсиетті оқып, Мысыр және Ассиро-Вавилон мифологиясымен таныс болуы керек. Барлық жерде дерлік Левиафан адамдарға жойылу мен үрей әкелетін қорқынышты теңіз құбыжығы ретінде сипатталады. Бірақ бәрібір, әртүрлі халықтардың мифологиясын зерттей отырып, оның сипаттамасында кейбір айырмашылықтарды табуға болады, бұл ежелгі адамдардың қиялының бұл құбыжықты неліктен жасағанын және, демек, олардың ойлау ерекшеліктерін жақсы түсінуге көмектеседі.

Левиафан - ескі өсиетте және басқа еврей және христиан дереккөздерінде бірнеше рет сипатталған құбыжық. Кейбір демонологтар оны жын, тіпті тозақ ханзадасы деп санайды. Ал кейбір заманауи хаотикалық діндерде ол ең жоғарғы құдай болып саналады.

Мақалада:

Құбыжық Левиафан - библиялық тарихтағы аң

Інжіл мысалдарында Жаратқан Иенің әрбір жаратылыс үшін жұп жаратқаны айтылады. Дегенмен, жұбы жоқ және бір жыныста жасалған жаратылыстарға сілтемелер де бар. Мүмкін, бұл көзді таң қалдыратын және нағыз құбыжықтар немесе құбыжықтар туралы жұмбақ теңіз және құрлық жануарлары туралы ежелгі көне мифтердің көрінісі. Мұндай аңыздар дүние жүзіндегі барлық халықтардың арасында кездеседі, ал Інжілдің негізін қалаған семит халықтары да одан тыс қалмайды.

Осы жануарлардың бірі Левиафан құбыжығы болды, бұрын-соңды болмаған күші мен көлемі бар теңіз жануары. Бұл Әйүп кітабында егжей-тегжейлі сипатталған, онда Жаратқан Ие бұл аңды құру жоспарын түсіндіреді. Онда оның сыртқы түрі де ішінара сипатталған. Левиафанның екі жақ сүйегі бар, ең күшті қабыршақтармен жабылған, отты дем алатын және теңіздерді буландыруға қабілетті үлкен денесі бар. Сонымен бірге, кейінгі кейбір дереккөздерге қарамастан, бұл құбыжықтың өзі ешқандай жолмен жындарға немесе зұлым тозақ күштеріне сілтеме жасамайды, тек Иеміздің шексіз құдіретінің көрінісі мен символы болып табылады.

Әйүп кітабындағы Бегемот пен Левиафан

Киелі кітаптағы Левиафан тек мұндай жаратылыс емес еді. Ескі өсиет кітаптары мен астарлы әңгімелерде мұндай екі жануар болғаны айтылады. Екіншісі Бегемот болды, оның есімі кейін жынға берілді. Әйүп кітабындағы Бегемот пен Левиафан Құдайдың жаратылысы ретінде сипатталған, оларды ешқандай қару, не өлім, не періште басқара алмайды. Бұл тіршілік иелерін ұстау, бағындыру, тіпті өлтіру мүмкін емес деп есептеледі. Олар бір-бірін өлтіріп, ақырет күні ғана өледі, ал құтқарылған әділдер олардың етін тойлайды.

Левиафан тарихы және басқа халықтармен параллельдер

Левиафан туралы алғашқы ескертулер бізге ежелгі семиттік және египеттік мифтерден келеді. Ежелгі заманнан бері Египетте оны шығыстан Нілде тұратын қолтырауындар қорғады деп есептелді - бұл тіршілік иелері туралы аңыздар Месопотамияға және еврей халықтарының ата-бабаларына жетті, олар оңай Левиафанның мәніне айнала алады. Осыған ұқсас жаратылыс ежелгі Вавилон аңыздарында да айтылады. Оларда ол Левиафанды жеңе алған жалғыз адам болды - ең күшті қызметші, теңіз құдайының жеке теңіз құбыжығы. Шұңқыр.

Йормунгандр

Левиафанның бейнесінде скандинавиялық мифологиямен өте қызықты параллель бар - сонымен қатар Асгарда үлкен қабан тұрады деп саналады, оның етін шайқаста қаза тапқан жауынгерлер күн сайын кешке жалықпай жейді. Бұл Левиафан мен қияметтен кейін оның етін жейтін әділ адамдар туралы астарлы әңгімемен бір мағыналы сәйкестік. Скандинавия мифологиясының тағы бір сілтемесі - жылан Йормунгандр- сол мифтік теңіз құбыжығы. Ал мифтік аңдар сөзсіз шайқасатын Қияметтің өзі скандинавиялық Рагнарокқа - ақырзаманға өте ұқсас.

Сіз Левиафан мен ежелгі грек жаратылыстарының арасында оңай параллельдер жасай аласыз СкиллаЖәне Charybdis, немесе бірге Лерней гидрасы. Ал ежелгі орыс мифологиясында бұл сурет көптеген ертегілерден белгілі болғаннан анық алынған Керемет Юдо. Сондай-ақ өте ұқсас сипаттамалары бар қуатты теңіз жануарларының ұқсас аналогтары әлемнің барлық дерлік діндерінде және дәстүрлерінде бар, бұл тіпті ең құмар скептиктерді таң қалдыруы мүмкін.

Ғалымдардың пікірінше, орта ғасырларда және ежелгі дәуірде теңіз жануарларын көбінесе Левиафанмен шатастыруға болатын. Мысалы, киттер, сперматозоидтар, өлтіруші киттер, алып кальмарлар және тіпті морждар. Бұл латын тіліндегі кейбір жануарлар атауларында із қалдырды. Ал қазіргі заманғы мәдениетте Левиафан жиі жансыз және жеңілмейтін нәрсемен ерекшеленеді. Мысалы, бюрократия мен өзара кепілдіктің аяусыз машинасымен, аттас фильмде көрсетілгендей.

Демон Левиафан - ол кім?

Табиғаттан тыс телехикаядағы Демон Левиафан

Мифологиядағы Левиафан орасан зор жоюға қабілетті керемет күшті тіршілік иесі болып саналғандықтан, көптеген ортағасырлық зерттеушілер мен демонологтар оны жын ретінде жіктеді. Осылайша, он алтыншы ғасырда әйгілі демонолог Бинсфельд жын Левиафанды өлімге әкелетін күнәлардың бірі - қызғанышпен анықтап, оны қатарға қойды. Ол Левиафанды тозақтың ханзадасы деп есептеді, онымен тең билік деңгейінде тұрды.

Басқа зерттеушілер мен ескі өсиеттің көптеген аудармашылары Левиафан Шайтанның есімдерінің бірі ғана емес деп есептеді. Бұл оның хайуандық, жойқын қыры. Дегенмен, ең танымал гримуарлардың көпшілігі, мысалы, мұндай жынның бар екенін көрсетпейді. Және бұл қазірдің өзінде бұл көрсеткішті зерттеуде өте маңызды фактор болуы мүмкін. Өйткені, бүкіл әлемге белгілі жындардың көпшілігі, қандай да бір жолмен, иелену жағдайында пайда болды. Бірақ жындарды иеленудің мұқият құжатталған және егжей-тегжейлі істерінде Левиафан есімі ешқашан пайда болмайды.

Енді Левиафан жаратылысы басқа күшті білдіреді деген көзқарас басым. Оның жәннат пен тозақ арасындағы қақтығысқа еш қатысы жоқ. Левиафан теңіздердің толығымен бейтарап билеушісі болып көрінеді. Ежелгі грек Посейдонының немесе Рим Нептунының мәні туралы да осылай айтуға болады. Бұл құдайлар Зевс-Юпитер мен Аид-Адес арасындағы аралық орынды иеленді. Алайда мұндай бейтарап ұстаным соңғы ғасырларда көптеген зерттеушілердің қызығушылығын тудырды. Олардың негізінде кейіннен жекелеген культтер қалыптасты.