Аллаһтың сүйіспеншілігі және оның белгілері. Алланың ең жақсы көретіні туралы хадис

Алла Тағалаға деген сүйіспеншілік – адам бойындағы ең қымбат, ең құнды нәрсе. Өйткені, Жаратушыңды сүю дегеніміз – өзіңді табу, өз бақытыңды табу және шындықты білу. Алла Тағалаға деген сүйіспеншілік – түпкі мақсат пен мағына, өйткені Алла Тағаланың махаббаты шексіз, жан-жақты және шексіз, ал оны алған адам шексіз ризашылыққа, бақытқа және қорғауға ие болады.

Аллаһ пенденің Жаратушысының сүйіспеншілігіне қалай ие болатындығын көрсеткен және мұндай амалдар өте көп. Бірақ Аллаһ сүймейтіндер де бар, өйткені олардың өздері Аллаһты сүйетін нәрселерді тастап кеткен. Кім өзін Аллаһ Тағаланың махаббатынан айырады? Аллаһтың сүйіспеншілігінен айырылудың белгілері қандай?

1. Біріншіден, бұлар – өздері Алла Тағаланы жақсы көрмейтін, Оның әмірлері мен сүннетін орындамайтындар. Аллаһ жақсы көрмеген пенденің жүрегіне иманға өшпенділік пен ақиқатқа еруді орнатқан. Оған бәрі ауыр болып көрінеді. Хадисте айтылғандай, мұндай адамның өзі Жаратушының махаббатынан бас тартады.

«(Ей, Мұхаммед адамдарға): «Егер Алланы жақсы көрсеңдер, маған ілесіңдер (яғни Исламның таухидін қабылдаңдар, Құран мен Сүннетке ілесіңдер), сонда Аллаһ сендерді жақсы көреді және күнәларыңды кешіреді. Алла – Кешірімді, Мейірімді» (3:31).

2. Алла Тағаланың жаратылысына деген сүйіспеншілігі жат болса, олар жақындарын да, айналасындағыларды да, жалпы адамдарды да жақсы көрмейді. Олар басқаларға көмектеспейді, олар туралы алаңдамайды және алаңдамайды және оларға немқұрайлы қарайды.

«Менің сүйіспеншілігім Мен үшін бір-бірін жақсы көргендерге, Махаббатым Мен үшін бір-бірін зиярат еткендерге, Махаббатым бір-біріне (қаржылық жағынан) көмектескендерге, Махаббатым мен үшін парыз болады Мен үшін қарым-қатынасты сақтайды».

«Кімде-кім Маған берілген кісіге дұшпандық көрсетсе, мен оған соғыс жариялаймын».

3. Сынақтардың болмауы, ғибадатсыз тегіс және алаңсыз өмір сүруі Алла Тағалаға деген сүйіспеншіліктің жоқтығына дәлел бола алады. Өйткені, өмір сынақтары дәл оның махаббатының белгісі. Жанға берілген сынақ қанша ащы болса да пайдалы.

Құдси хадисте: «Ең үлкен сауап үлкен сынақтармен келеді. Аллаһ біреуді жақсы көрсе, оны сынайды, оны сабырмен қабылдаған адам Алланың разылығын алады, ал шағымданушы Оның ашуына ие болады».

Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Аллаһ құлына жақсылық тілесе, дүниеде азабын тездетеді, ал егер құлына ашуланған болса, оның жазасын ол (құл) көрінгенге дейін кешіктіреді. Қиямет күні күнәларымен Оның алдында» (Әт-Тирмизи риуаят еткен).

4. Басқалардан ұнатпау. Егер адам басқа адамдарға ұнамаса, олар жек көрушілік пен бас тартуды көрсетеді.

«Егер Алла Тағала құлдарының бірін жақсы көретін болса, Жәбірейілге бұрылып: «Расында, мен баланчаны жақсы көремін, сен де оны жақсы көр», – дейді, сонда Жәбірейіл оны жақсы көре бастайды. Сосын аспан тұрғындарына бұрылып: «Расында, Алла тағала паланшаны жақсы көреді, сендер де оны жақсы көресіңдер», – дейді де, көктегілер де оны жақсы көре бастайды, сосын оны жақсы қарсы алады. жер бетінде. Егер Алла Тағала құлдарының бірін жек көретін болса, Жәбірейілге бұрылып: «Шынында, мен баланчаны жек көремін, сен де оны жек көр» дейді де, Жәбірейіл оны жек көре бастайды. Сосын аспан тұрғындарына бұрылып: «Расында, Алла ананы жек көреді, сондықтан оны да жек көріңдер», - деп, олар оны жек көре бастайды, сосын жер бетінде оны жек көре бастайды».

Алланы сүймейтін, Алланың сүйіспеншілігінен айырылған адам Аллаһ жек көретін нәрсені жақсы көреді, Аллаһтың тыйым салғанына ереді, Аллаһтың парыз еткенін жек көреді. Сондықтан ол өз жетістіктерінің зияндылығын түсінбей, үнемі бірінен соң бірі күнә жасайды, өкінбейді, өйткені ол өзін кінәлі санамайды.

Алла Тағала адамды жақсы көрмесе, оған үш нәрсені береді, бірақ үш нәрседен айырады:

1. Алла Тағала оны тақуа адамдардан тұратын ортамен нығмет етеді, бірақ олардан кеңес қабылдаудан айырады.
2. Аллаһтың қалауымен ол жақсылық жасай алады, бірақ Аллаһ оны іс-әрекетінде шынайылықтан айырады.
3. Алла Тағала оған хикмет береді, бірақ онда оны жақсылықтан айырады.

Аллаға деген сүйіспеншілік – Оның әрбір құлының талпынуы қажет және құлдарының ішіндегі ең салихтары ғана жететін ең қымбат сыйлық.

Аллаһты сүю – тақуалардың ұмтылатын дәрежесі. Бұл – жүрек пен жанның азығы, көздің қуанышы... Алла Тағаланың сүйіспеншілігіне ұмтылмағанның өмірі маңызды емес. Ондай адам өлді, өйткені оның бойында болашақта Алланың разылығы мен жәннатқа жетелейтін нұры сөнді. Құдайдың нұрынан айырылған адам мәңгілік қараңғылықта қалады. Ол мәңгілік азапта өмір сүреді, өйткені ол өзін қуаныш пен бақыттан айырады.

Бұл иман мен игі істердің рухы, оның көмегімен Аллаға жақындайсың. Адамда Аллаһтың сүйіспеншілігіне жету ниеті болмаса, ондай адам жаны жоқ дене сияқты.

Аллаһым, сені жақсы көретіндердің қатарында болуымызды нәсіп ет.

Аллаға деген сүйіспеншіліктің оған жетудің кілті болып табылатын белгілі бір сипаттары мен себептері бар. Бұл себептерге мыналар жатады:

1 - Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) өсиетін орындау. Алла Тағала өзінің қасиетті кітабында:

«Егер Алланы жақсы көрсеңдер, маған ілесіңдер, сонда Аллаһ сендерді жақсы көреді және күнәларыңды кешіреді» де, – расында Алла – кешірімді, мейірімді.

2-5 - Мүміндерге кішіпейілділік және кәпірлерге қарсы икемсіздік, Алла жолында соғысу, Одан басқа ешкімнен, еш нәрседен қорықпау. Алла Тағала бұл қасиеттерді бір аятта былай деген:

Әй, иман келтіргендер! Сендерден кімде-кім дінінен тайса, онда... Аллаһ Өзі жақсы көретін және Өзін жақсы көретін, мүміндердің алдында кішіпейіл, кәпірлерден үлкен, Алла жолында соғысатын және содырлардан қорықпайтын адамдарды әкеледі. қорлау. Міне, Алланың жомарттығы: Оны қалағанына береді, өйткені Алла – кең, толық білуші!

Бұл аятта Алла Тағала жақсы көретін пенделерінің қасиеттерін баяндайды, оның біріншісі – мұсылмандарға кішіпейілділік пен тәкаппарлық танытпау және кәпірлерге төзімділік. Олар (Алланың жақсы көргендері) Алла разылығы үшін тырысады, шайтанмен, кәпірлермен, екіжүзділермен, зұлымдармен және өздерімен соғысады (жиһад ан-нәфстер).

6 – Қосымша ғибадаттарды орындау. Алла Тағала (хадис құдси бойынша): « Құлым менің махаббатыма қол жеткізгенше маған қосымша ғибадаттармен жақындай береді.«Қосымша ғибадаттарға нәпіл намаздар, садақа, умра және ораза жатады.

8-12 – Бір-біріне деген сүйіспеншілік, бір-біріне қонаққа бару, Алла разылығы үшін бір-біріне материалдық және рухани көмек және шынайы кеңес беру.

Бұл қасиеттер Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Алла Тағала былай дегенін жеткізген хадисінде айтылған: « Махаббатым Мен үшін бір-бірін жақсы көргендерге, Махаббатым Мен үшін бір-бірін зиярат еткендерге, Махаббатым бір-біріне (қаржы жағынан) көмектескендерге, Махаббатым бір-бірін жақсы көретіндерге парыз болады. Мен үшін қарым-қатынасты сақтайды».

13 - Тесттерден өту. Қиындық пен бақытсыздық пенде үшін сынақ, бұл Алланың оны жақсы көретіндігінің белгісі. Жанға берілген сынақтар денеге арналған дәрі іспетті: олар ащы болса да, Алланың бізге сынақ жібергені сияқты, біз оны жақсы көретін адамдарға өз пайдамыз үшін береміз. Сахих хадисте: « Ең үлкен марапаттар үлкен қиындықтармен келеді. Аллаһ біреуді жақсы көрсе, оны сынайды, сабырлықпен қабылдаған адам Алланың разылығын алады, ал шағымданушы оның ашуына ие болады.».

Бұл өмірде адамның басына түскен қиыншылықтар болашақ өміріндегі жазадан да артық. Басқаша қалай болар еді, өйткені қиыншылықтар мен бақытсыздықтар арқылы оның күнәлары жойылады. Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): « Алла Тағала құлына жақсылық қаласа, бұл дүниеде азабын тездетеді, ал егер қиямет күні құлы Оның алдына келгенге дейін жазасын кешіктіреді.".

Ғалымдар қиыншылықтар мен сынақтардан сақтанған адам екіжүзді болуы әбден мүмкін деп түсіндірді, өйткені Алла Тағала оны қиямет күні барлық күнәларымен бірге қайтару үшін бұл дүниедегі жазаны кейінге қалдырады.

Егер Алла сені жақсы көрсе, қол жеткізетін жақсылық пен алатын ізгілік туралы сұрама. Алла Тағаланың сүйікті екенін білу жеткілікті. Алланың құлының сүйіспеншілігінің ең үлкен жемістері:

1. Адамдар оны жақсы көреді және ол жер бетінде қабылданады, әл-Бухари (3209) риуаят еткен хадисте: « Алла Тағала бір құлын жақсы көрсе, Жәбірейілге: «Мен бұл кісіні жақсы көремін, сен де сүй» деп, Жәбірейіл де оны жақсы көреді, сосын жәннат иелеріне: «Аллаһ бұл кісіні жақсы көреді, сен де оны жақсы көр», – дейді. көктегілер оны жақсы көреді және ол жерде қабылданады."
2. Алла Тағала хадис құдсиде сүйген пендесінің ұлы қасиеттерін айтқан. Әбу Һурайрадан риуаят етілген хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): « Кім Маған берілген біреуге дұшпандық көрсетсе, Мен онымен соғысамын. Мен үшін құлдың Маған жақындайтын ең сүйіктісі – мен оны өзіне міндет еткенім және мен оны жақсы көрмейінше, құлым Маған жақындауын тоқтатпайды. Мен оны жақсы көрсем, мен оның еститін құлағымын, көретін көзімін, соққан қолы және жүретін аяғымын. Ал егер ол менен сұраса, мен оған міндетті түрде беремін, ал егер ол менен қорғауды сұраса, мен оны міндетті түрде қорғаймын.(Әл-Бұхари жеткізген).

Бұл хадис құдсиде Аллаһтың құлына деген сүйіспеншілігінің бірқатар артықшылықтары бар:

1. «Мен оның еститін құлағыммын», яғни Аллаһ сүймейтін нәрсені тыңдамайды.
2. «Көрген көз», яғни Аллаһ сүймейтін нәрсені көрмейді.
3. «Ұрған қолы», яғни Аллаһ сүймейтін нәрсені істемейді.
4. «Жүрген аяғы», яғни Алла сүймеген нәрсеге бармайды.
5. «Менен бірдеңе сұраса, мен, әрине, беремін», яғни дұғасы қабылданып, тілегі орындалады.
6. «Ал егер ол менен қорғау сұраса, мен оған әрине берер едім», яғни Аллаһ оны барлық нәрседен қорғайды.

Аллаһ бізге разы болуды нәсіп етсін.

Аллаға деген сүйіспеншілік – барлық дәрежелердің ең жоғарғы дәрежесі. Аллаға деген сүйіспеншіліктен кейінгі әрбір дәреже оның жемісі ғана. Ал оның алдында Аллаға апаратын жолдан басқа дәреже жоқ. Аллаһқа деген сүйіспеншілікті сөзбен ғана анықтау мүмкін емес, оның анықтамасы – оның сезімі, өйткені ол тек ғылымдар мен нәрселерге берілген, ал махаббат – Аллаһқа ғашықтардың жүректерін толтыратын рухани сезім. Бұл сезімді зерттеу мүмкін емес, ол тек сезім болуы мүмкін және махаббат туралы айтылғанның бәрі оның жемісін түсіндіру және оның шарттарын ашу ғана.

Ұлы шейх Ибн әл-Араби(Аллаһ оған разы болсын): «Адамдар Аллаға деген сүйіспеншіліктің мәнін анықтауда екіге бөлінеді. Мен оның мәнін анықтай алатын ешкімді көрмедім, өйткені бұл мүмкін емес, ал оны анықтағандар оның жемістері мен іздерін ғана анықтады».

Ибн Даба былай деді:

«Расында, Аллаға деген сүйіспеншілікті сезінген адам ғана айта алады. Ал мұны сезінген адам оның мәнін айта алмайтын күйде, өз күйін түсіндіре алмаған мас адам сияқты. Және бұл күйлердің айырмашылығы - мас болу уақытша және адам есінен танып, өз сезімін білдіре алады. Оның жаман салдары туралы айтатын болсақ, олар белгілі. Бірақ Аллаға деген сүйіспеншіліктің мастығы тұрақты, ал бұл күйге жеткен адам сезімін түсіндіруге көнбейді.

Джунайд Бағдадиден бұл сезім туралы сұрағанда, оның жауабы көзінен аққан жас және жүрегінің құмарлық соғуы болды.

Әбу Бәкір Қаттани (Алла оны рахым етсін):

«Меккеде мәвсим күндерінде (қажылық кезеңі) Аллаға деген сүйіспеншілік мәселесі көтеріліп, шейхтер бұл туралы айта бастады. Ал Жунайд Бағдади олардың ішіндегі ең жасы еді. Шейхтар оған бұрылып: «Ей, Ирактан, айтшы, сен бұл туралы не білесің?» Ол басын төмен түсіріп, көздеріне жас толып: «Бұл – тәнін тастап, Раббының зікіріне берілген, Алланың алдындағы парызын өтеуге ынталы, Оған көзбен қараған құл (ғашық). жүрек. Оның жүрегі (Алланың алдында) қорқыныш сәулелерінен өртеніп, Аллаға деген сүйіспеншіліктің тостағанынан нәр алады, Алла Тағала оған құпия перделер арқылы жасырылған өзін танытты. Сөйлессе, Алланың атымен, сөйлейтін болса, Алла туралы, қозғалса, Оның әмірімен, ал тоқтаса, Оның жанында. Оның барлығы Алла разылығы үшін. Ол Аллаһпен бірге және Аллаһ оны қозғайды». Осы сөздерден кейін шейхтер жылап: «Бұған ештеңе қосуға болмайды. Аллаһ сауаптан жазсын, уа, білгендердің тәжі!».

Алла Тағаланың құлына деген сүйіспеншілігінің және құлдың Аллаға деген сүйіспеншілігінің негізі – Алла Тағаланың мына сөздері:

«...Ол және Оны жақсы көретіндер жақсы көреді» («әл-Маида», 54).

Алла Тағала мүміндер (мүминдер) туралы осылай айтады. Ол сондай-ақ:

«Иман келтірген адам Алланы көбірек жақсы көреді» (Бақара, 165).

«(Мұхаммед): «Егер Алланы жақсы көрсеңдер, маған еріңдер, сонда Алла сендерді жақсы көреді және күнәларыңды кешіреді. Алла – Кешірімді, Мейірімді» (Әли Имран, 31).

Сүннетте Аллаһты сүюдің (махаббының) көптеген дәлелдері бар.

Әнәс (Алла оған разы болсын) Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сөзін риуаят етеді: «Бұл үш нәрсе, олармен иманның тәттілігі алынады: қадірлеу. Аллаһ пен Оның елшісін бәрінен де артық жақсы көру, адамды тек Алла разылығы үшін жақсы көру, отқа түсуді жек көргендей, күпірлікке қайта келуді де жек көру».

Әбу Һурайра (Алла оған разы болсын) жеткізген хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алла Тағала былай деді: «Кімде-кім Менің сүйіктіммен дұшпандық жасаса, Мен оған соғыс жариялаймын. Менің құлым маған парыз еткенімнен де (парыздан) да қымбатырақ жақындауға тырысады, мен оны жақсы көрмейінше, құлым Маған жақындауын тоқтатпайды. Ал мен оны жақсы көргенде оның еститін құлағы, көзі, қимылдайтын қолы, жүретін аяғы боламын. Егер ол Менен бір нәрсе сұраса, Мен оған міндетті түрде беремін, егер Менен құтқаруын сұраса, Мен оны міндетті түрде құтқарамын».

Сондай-ақ, Әбу Һурайрадан (р.а.) жеткен тағы бір хадисте Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Аллаһ пендесін жақсы көргенде, Жәбірейілді (ғ.с.) шақырып: «Мен соны және -сондықтан, сен оны жақсы көресің. Ал Жәбірейіл оны жақсы көреді және көкте: «Расында, Алла тағала баланчаны жақсы көрді, сендер де оны жақсы көресіңдер», – дейді. Және оны аспан тұрғындары жақсы көреді. Сосын оған жер бетінде құрмет көрсетіледі».

Әбу ад-Дарда (Алла оған разы болсын) Алла елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сөзін жеткізген: «Даудтың (ғ.с.) дұғасы: «Ей, ол дұғасы болды. Аллаһым, сені жақсы көретіндерге сүйіспеншілік беруіңді сұраймын, өзіңе деген сүйіспеншілікке жетелейтін амалдарды ұсынуыңды сұраймын. Уа, Раббым, өзіңе деген сүйіспеншілігімді өзімнен де, менің отбасымнан да қымбат әрі сергітетін ылғалдан артық қыла гөр». Құран мен Сүннетте Алла Тағала құлдарының арасында жақсы көретіндер туралы және олардың істерінен, сөздерінен және мінез-құлқынан жақсы көретін нәрселеріне сілтемелер өте көп. «Алла сабыр етушілерді жақсы көреді». «Алла ізгілерді жақсы көреді». «Расында Алла тәубе етушілерді және тазарушыларды жақсы көреді». Құран Кәрімде де керісінше: «Расында, Алла бүлінуді жақсы көрмейді», «Расында, Алла тәкаппар және тәкаппарларды жақсы көрмейді», «Расында, Алла залымдарды жақсы көрмейді» делінген.

Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) Алла Тағалаға деген сүйіспеншілік туралы айтқан сөздері өте көп және олардың барлығы оның қадір-қасиеті мен әсерінің ұлылығына нұсқайды. Ардақты сахабалар Аллаға және Оның Елшісіне (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) деген сүйіспеншіліктің осы дәрежесіне ие болған кезде иман, ахлақ және жанқиярлық кемелдік шыңына жетті. Осы махаббаттың тәттілігінде олар қиыншылықтың ащысын, сынақтың қиындығын ұмытты. Бұл сүйіспеншіліктің құдіреті оларды Өзінің разылығы мен сүйіспеншілігіне жету үшін сүйіктісінің жолында өзін, мал-мүлкін, уақытын және барлық қымбатты нәрселерін құрбан етуге әкелді. Негізінде Ислам – амалдар, міндеттер және құқықтық нормалар, ал мұның бәрінің жаны – махаббат. Ал бұл махаббатсыз әрекет жансыз денемен бірдей.

Ғалымдар Алланы сүюге апаратын жолдарды тізіп берді. Олардың ең маңыздысы келесі он:

1. Құранды түсініп, мағынасын түсініп оқу.

2. Парыздан (парыздан) кейін қалаған (сүннет) амалдарын орындау арқылы Аллаға жақындауға ұмтылу. Расында, бұл құлды Алланың сүйіктісіне айналдырады.

3. Алланы барлық күйде және барлық мүшелермен: тілмен, жүрекпен, амалдармен еске алуға ынталы болу. Мұсылманның Аллаға деген сүйіспеншілігінің дәрежесі оның Алланы зікір етудегі ынта-жігеріне байланысты.

4. Алланың сүйіктісін өзіңе және сезіміңе жақын адамдардан артық көр.

5. Жүректі Алланың есімдеріне, сипаттарына (сыфатына) бағыттау. Кімде-кім Алланы және Оның сипаттарын білген адам Алланы жақсы көреді.

6. Алланың құлына берген сансыз нығметтерінен мейірімін сезіну. Мұны білу оның жүрегінде Алла Тағалаға деген сүйіспеншілікті тудырады.

7. Жүректің кішіпейілділік пен қарапайымдылық арқылы Алла Тағалаға бағынуы.

8. Намаз оқу және Аллаға бет бұру үшін жалғыздық.

9. Алланы жақсы көретіндермен достық пен олардың сөздерінің жемістерінің ең жақсысын жинап алуды қалау, жемістерден олардың ең жақсысын таңдайтынымыз сияқты. Олардың қатысуымен үнсіз қалу.

10. Жүрегіңді Алла Тағаладан алыстата алатын барлық нәрселерден қашық болу.

Сұрақ:Аллаһтың құлына деген сүйіспеншілігінің белгілері қандай?

Жауап:Аллаға шүкір

Сіз Аллаһтың салих құлдарының санаулысы ғана жететін нәрсеге қатысты маңызды әрі маңызды сұрақ қойдыңыз.

Аллаға деген сүйіспеншілік – «мүміндердің таласқан және талпынатын орны... бұл жүрек пен жанның нәрі... көздің рахаты... ол өмір, ал одан айырылған адам өлі. ... бұл жарық, онсыз толық қараңғылық бар... ол шипалы , ал одан айырылған ауру... бұл қуаныш, ал одан айырылған адам қайғы мен азапта өмір сүреді. ...

Бұл иман мен ізгі амалдардың рухы... оның көмегімен Аллаға жақындайсың... ал одан айырылған адам жаны жоқ денемен тең».

Алланың сүйіспеншілігінің есіктің кілтіндей белгілері мен себептері бар. Және бұл себептерге мыналар жатады:

1. Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) жолын ұстан. Алла Тағала Құран Кәрімде:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

«Егер Алланы жақсы көрсеңдер, маған еріңдер, сонда Алла сендерді жақсы көреді және күнәларыңды кешіреді, өйткені Алла – Кешірімді, Мейірімді» де. (Имран әулеті 3:31)

2. Мүміндерге кішіпейіл, кәпірлерге мойынсұнба, Алла жолында соғыс, Одан басқа ешкімнен қорықпа. Бұл қасиеттерді Алла Тағала бір аятта былай деген:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

«Әй, иман келтіргендер! Сендерден кім діннен шықса, Алла Тағала Өзі жақсы көретін және Өзін жақсы көретін басқа адамдарды әкеледі. Олар мүміндердің алдында кішіпейіл болады, кәпірлердің алдында сабырлы болады, Алла жолында соғысады және кінәлаушылардың қорлығынан қорықпайды» (Мәт 5:54).

Бұл аятта Алла Тағала жақсы көретін пенделерінің қасиеттерін баяндап, оның біріншісі – кішіпейіл болу және мұсылмандарға тәкаппарлық танытпау, кәпірлерге табанды болу, кәпір алдында мұсылманды қорламау, қорламау. . Аллаһ жақсы көретіндер Оның жолында шайтандармен, кәпірлермен, екіжүзділермен және күнәһарлармен соғысады және олар өз нәпсілерінің зұлымдықтарымен (жиһад ән-нәпсі) соғысады. Олар айыптаудан қорықпайды, өйткені олар өз дінінің бұйрығын орындай отырып, оларды келекелеп, кінәлайтындарға мән бермейді.

3. Қосымша (нәпіл) ғибадаттарды орындаңыз. Алла Тағала Құдс хадисінде: «Құлым мен оны жақсы көрмейінше, маған нәпіл амалдарымен жақындауды тоқтатпайды», – дейді. Қосымша амалдарға қосымша намаз, зекет, умра, қажылық және ораза жатады.

4. Бір-біріңді жақсы көріңдер, бір-біріңді зиярат етіңдер, бір-біріңе көмектесіңдер (қаржылық) және тек Алла разылығы үшін шынайы кеңес беріңіздер.

Бұл қасиеттер Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) Алла Тағаланың сөзін жеткізген хадисте: «Расында, менің сүйіспеншілігім Мен үшін бір-бірін жақсы көргендерге парыз етілді. Мен үшін бір-бірін зиярат еткендерге; Сондай-ақ Мен үшін бір-біріне жәрдемдескендерге; және Мен үшін сөйлескендерге».

Ахмад, 4/236 және 5/236; «әт-Танасух» Ибн Ханбал, 3/338; Шейх әл-Әлбани «Сахих ат-тарғиб уа әт-тархиб» 3019, 3020,3021-де хадисті сахих деп атады.

«Олар бір-бірін мен үшін зиярат етеді» демекші, олардың бір-біріне тек Аллаһ разылығы үшін келуі, бір-бірін жақсы көруі және тек Оның разылығын алу үшін бірге ғибадат етулері айтылады. «әл-Мунтақа Шарх әл-Мутаува», хадис 1779.

5. Сынау. Қиындықтар мен бақытсыздықтар адам үшін сынақ және бұл Алланың сүйіспеншілігінің белгісі, өйткені ол дәрі сияқты әрекет етеді: ол ащы болса да, оны бәрібір сүйгеніңізге бересіз. Сахих хадисте былай делінеді: «Расында, сауаптың мөлшері сынақтар мен қиыншылықтардың мөлшеріне сәйкес келеді және расында Алла Тағала бір қауымды жақсы көретін болса, оларға сынақ жібереді. Ал кім (сынақ алдында) қанағат етсе, оған Алланың разылығы да бар. Ал кім ашуланса, оған Алланың қаһары болады». ат-Тирмизи 2396; Ибн Мажа 4031; Шейх әл-Әлбани хадисті сахих деп атады.

Ал мүмін үшін бұл өмірдегі қиыншылықтар ақыретке дейін қалдырылған азаптан жақсырақ. Ал егер сынақтар арқылы мүміннің дәрежесі көтеріліп, күнәлары жойылса, қалайша басқаша болмақ? Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алла құлына жақсылық тілесе, оны дүниеде де азаптайды. Құлына жамандық қаласа, азабын қиямет күніне дейін қалдырады». ат-Тирмизи 2396; Шейх әл-Әлбани хадисті сахих деп атады.

Ғұламалар қиыншылық пен бақытсыздық көрмеген адамның екіжүзді екенін, Аллаһ оны қиямет күні барлық күнәларымен Оның алдына шығуы үшін бұл дүниеде азаптамайтынын түсіндірді.

Уа, Алла, бізді Өзің жақсы көретін құлдардан қыл.

Егер Аллаһ сені жақсы көретін болса, сен алатын пайдалар туралы сұрама, өйткені оның сені жақсы көретінін білу жеткілікті. Міне, Аллаһтың құлына деген сүйіспеншілігінің ұлы жемістері:

Біріншіден:Адамдар оны жақсы көреді және оны жер бетінде қабылдайды, бұл туралы әл-Бухари (3209) хадисінде былай делінген: «Егер Алла (Өзінің) құлына деген сүйіспеншілігін сезінсе, Жәбірейілге бұрылып: «Расында, Алла тағала мынаны жақсы көреді. , оны да жақсы көріңдер» (содан кейін) Жәбірейіл (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) оны жақсы көре бастайды да, Жәбірейіл аспан тұрғындарына бұрылып: «Расында, Алла тағала мынаны жақсы көреді, сондықтан сендер де оны жақсы көресіңдер», - деді. Оны көктегілер жақсы көреді, сосын оны жер бетінде жақсы қарсы алады».

Екіншіден, хадис әл-құдста Алла Тағала сүйген пенделерінің ұлы қасиеттерін айтқан. Әбу Һурайраның (Алла оған разы болсын) былай дегені жеткізіледі: «Алланың Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Мен жауласушымен дұшпандық жасағанға соғыс жариялаймын. маған жақын! Менің құлымның Маған жақындау үшін жасаған істерінің ішіндегі ең сүйіктісі – Маған міндет етіп қойған ісім, әрі құлым ойлағаннан да көбірек істеп, Маған жақындауға тырысады (нәпіл). ), Мен оны сүйгенімше, оны сүйгенімде оның еститін құлағына, көретін көзіне, ұстайтын қолына және жүретін аяғына айналамын. Ал егер ол менен (бірдеңе) сұраса, мен оған міндетті түрде беремін, ал егер ол Маған жүгінсе, міндетті түрде қорғаймын. Менің ешбір іс-әрекетім мені өлімді қаламайтын мүміннің жанын (алу қажеттігін) соншалықты екілендірмейді, өйткені мен оған зиян тигізуді қаламаймын». Әл-Бухари, 6502.

Бұл хадисте Алла Тағаланың құлына деген сүйіспеншілігінің артықшылықтары тізілген:

1. «Сонда мен оның құлағы боламын, ол арқылы ол естиді», яғни. мүмін тек Алланың сүйгенін ғана естиді.
2. «және оның көзімен, ол арқылы көреді», яғни. мүмін тек Алланың сүйгенін көреді.
3. «және ол ұстап алатын қолымен», яғни. мүмін тек Алланың сүйгенін алады.
4. «ол жүретін аяғы», яғни. мүмін тек Алланың сүйгеніне барады.
5. «Ал егер ол менен (бір нәрсені) сұраса, мен оған міндетті түрде беремін», яғни. Мүміннің дұғасы тыңдалып, тілегі орындалады.
6. «Ал егер ол Маған жүгінсе, Мен оны міндетті түрде қорғаймын», яғни. Аллаһ оны барлық нәрседен сақтайды.

Алладан Өзі разы болатын нәрседе жәрдем беруін сұраймыз.

Аллаһ қай адамдарды көбірек жақсы көреді және қай адамдарға ашуланады?

Абузер Гифари риуаят етеді: «Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) Алла Тағала үш топты басқалардан артық жақсы көретінін және үш топқа көбірек ашуланғанын айтты.

Аллаһ бұл адамдарды бәрінен де жақсы көреді:

Біріншіден, кімде-кім адамдардың алдына шығып, мұқтаж жандарға көмек сұраса, туыстық байланыс үшін емес, Алла разылығы үшін. Бірақ жұрт оның сұрағанын бермейді. Осы уақытта адамдардың бірі бұл мұқтаж адамға жасырын түрде көмек көрсетеді. Бірақ ол мұны барлығынан жасыратыны соншалық, бұл туралы Аллаһтан және сол мұқтаж адамнан басқа ешкім білмейді. Алла Тағала мұндай адамды мұқтаж адамға көмектескеннен де артық жақсы көреді.

Екіншіден, алыс жолға керуенмен бірге шыққан адам. Түн түсе салысымен керуен тоқтайды. Барлығына ұйқы қажет болады және төсекке жатады. Бірақ адамдардың бірі шаршағанына және қорқынышты ұйқышылдығына қарамастан, Алланың өзіне берген нығметтерін еске алып, ғибадатпен айналысып, Алла Тағаланың аяттарын оқи бастайды.

Үшіншіден, әскери шайқастарға қатысатын адам. Оның отряды жау отрядымен кездесіп, жеңіледі. Бірақ күші таусылып, шәһидтікке жеткенше жаумен жалғыз соғысады.

Алла тағала бұл адамдарға қатты ашуланады:

Біріншіден: қартайғанда зина жасаған адамға.

Екіншіден: мақтаншақ фагирде (қайыршы)

Үшіншіден: басқаларға азап, азап әкелетін байға қарсы.

Алланың мейірімі шексіз

Омар ибн Хаттаб былай дейді: Бір күні соғыста тұтқынға алынған адамдарды Пайғамбарымызға әкелді. Бір әйел тұтқындардың үстінен еңкейіп, бірдеңе іздеді. Ақыры сабырға келгенде баласын іздеп жүргенін көрдік.

Ол нәрестені кеудесіне қысып, тамақ бере бастады. Алла Елшісі бізге мына әйелді көрсетіп: «Бұл әйел баласын өз қолымен отқа тастайды деп ойлайсың ба?», - деп сұрады. Біз таңдана жауап бердік: «Әрине жоқ! Ол бұған мүмкіндігінше қарсы тұрады ».

Пайғамбарымыз: «Біліңдер, Алланың пенделеріне деген мейірімі мына әйелдің сәбиіне жасаған мейірімінен әлдеқайда артық», – деген (яғни, Алла Тағала өзінің жаратылғандарын тозаққа тастағысы келмейді, бірақ адамдар Алланың мейіріміне қиянат жасап, күнә жасап, өздерін әшкерелейді. тозаққа ).

Қарызды өтеу және қайғыдан қашық болу үшін дұға ету

Әбу Саид Худри риуаят етеді: «Бір күні Алла Елшісі мешітке кіргенде, Әбу Умама есімді сахабаның ойға шомып отырғанын көреді.

Оған жақындап: «Уа, Әбу Умама! Қазір намаз уақыты емес. Неге осында мұңайып отырсың? Әбу Умама былай деп жауап берді: «Уа, Алланың Елшісі! Қарызым сонша, не істерімді де білмеймін. Сөйтіп, мұңыммен мешітке келдім».

Пайғамбарымыз: «Аллаһ жүрегіңнен мұң мен мұңды кетіретін, қарызыңды өтейсің бе?», - деп сұрады. Әбу Умама қуанып: «Мен қалаймын, уа, Алланың Елшісі!» - деп жауап берді. Пайғамбарымыз: «Әр күні таңертең және кешке мына дұғаны оқы: Аллаһумма инни әузу бикя минял-хамми уал-хазан. Ва аузу бикья минял-аджи вял-кясял. Ва аузу бикья минял-джубни вял-бюхл. Ва аузу бикья мин ғалабатид – деини ва ғахрир -рижал».

Аудармасы: «Уа, Раббым, қайғыдан, қайғы мен мұңнан, үмітсіздік пен жалқаулықтан, қорқыныш пен қызғаныштан, қарыздарымның басымдылығынан Саған бас иемін». Әбу Умама бір кездері бұл дұғаны оқып, жүрегі қайғыдан құтылып, қарыздарын өтегенін айтты.

(Хадистер «Сахихул-Бұхари», «Сахиху Муслим», «Сунану Әбу Дәуіт», «Сунанут-Тирмизи» және «Сунану-Нәсаи» кітаптарынан алынды).