Бір жыл бұрын Херсонда 3 діни қызметкер айқышқа шегеленді.

1918 жылы Соликамск епископы Феофан (Ильинский) халықтың көзінше мұздатылған Кама өзеніне шығарылып, жалаңаштанып, шашын өріп, бір-біріне байлады, содан кейін таяқшаны өткізіп алып, оны көтерді. ауаны баяу мұз тесігіне түсіре бастады және ол әлі тірі, қалыңдығы екі саусақтай мұз қыртысымен жабылғанша көтере бастады.

Епископ Исидор Михайловский (Колоколов) одан кем емес қатыгездікпен өлтірілді. 1918 жылы Самарада ол бағаналы.

Епископ Исидор (Колоколов)

Басқа епископтардың өлімі қорқынышты болды: Пермь епископы Андроник жерге тірідей көмілген ; Астрахан архиепископы Митрофан (Краснопольский) қабырғадан лақтырылды ; Нижний Новгород архиепископы Йоахим (Левицкий) төңкеріліп ілінді Севастополь соборында; Серапуль епископы Амброуз (Гудко) аттың құйрығына байлап, шаба берсін…

Пермь епископы Андроник	Астрахан архиепископы Митрофан (Краснопольский)
Нижний Новгород архиепископы Йоахим (Левицкий)	Серапуль епископы Амброуз (Гудко)

Қарапайым діни қызметкерлердің өлімі одан кем емес қорқынышты болды. Діни қызметкер Котуров мұз мүсінге айналғанша оны суықта суарды ... 72 жастағы діни қызметкер Павел Калиновский қамшымен ұрады ... Тоғызыншы онжылдықта болған шектен тыс діни қызметкер әке Золотовский әйел көйлегін киіп, алаңға шығарылды. Қызыл Армия жауынгерлері оның халық алдында билеуін талап етті; бас тартқанда, асылып өлді... Діни қызметкер Йоаким Фролов тірідей өртенді ауылдың артындағы шөптің үстінде...

Ежелгі Римдегі сияқты, өлім жазасына кесулер көбінесе жаппай орындалды. 1918 жылдың желтоқсанынан 1919 жылдың маусымына дейін Харьковте 70 діни қызметкер өлтірілді. Пермьде қаланы ақ әскер басып алғаннан кейін 42 діни қызметкердің мүрдесі табылды. Көктемде, қар еріген кезде, олар семинария бағында жерленген, олардың көпшілігі азаптау белгілерімен табылды. 1919 жылы Воронежде архиепископ Тихон (Никаноров) бастаған 160 діни қызметкер бір уақытта өлтірілді. Корольдік есіктерге ілінді Воронеж әулие Митрофан монастырының шіркеуінде...

Архиепископ Тихон (Никаноров)

Жаппай өлтірулер барлық жерде болды: Харьков, Пермь және Воронеждегі өлім жазасына кесілгені туралы ақпарат бізге бұл қалаларды ақ әскерлер аз уақыт жаулап алғандықтан ғана жетті. Кәрілер де, өте жастар да діни басқармаға мүше болғаны үшін өлтірілді. 1918 жылы Ресейде 150 мың дін қызметкері болды. Оның ішінде 1941 жылға қарай 130 мыңы атылды.

Дмитрий Ореховтың «20 ғасырдағы орыс әулиелері» кітабынан

Алғашқы ғасырлардағы христиандар сияқты, жаңа азап шегушілер де азаптауды еш ойланбастан қабылдап, Мәсіх үшін азап шегіп жатқандарына қуанып өлді. Өлім жазасына кесілмес бұрын, олар көбінесе жазалаушылар үшін дұға ететін. Киев митрополиті Владимир қанішерлерге крест тәрізді қолдарымен батасын беріп, былай деді: «Раббым сені кешірсін».Қолын түсіріп үлгермей жатып, үш рет оқ тиіп құлады. Өлім жазасына кесілмес бұрын Белгород епископы Никодим дұға етіп, қытай сарбаздарына батасын берді, олар атудан бас тартты. Содан кейін олар жаңаларымен ауыстырылды және қасиетті шейіт оларға солдат пальтосын киіп шығарылды. Өлім жазасына кесілмес бұрын Балахна епископы Лаврентий (Князев) сарбаздарды өкінуге шақырды және оған нұсқаған мылтық астында тұрып, Ресейдің болашақ құтқарылуы туралы уағыз айтты. Сарбаздар оқ атудан бас тартты, ал қасиетті шейітті қытайлар атып тастады. Петроградтық діни қызметкер Философ Орнацкий екі ұлымен бірге өлім жазасына кесілді. «Бірінші кімді атуымыз керек, сіз бе, әлде біздің ұлдарымыз ба?»– деп сұрады олар одан. «Ұлдары»– деп жауап берді діни қызметкер. Оларды атып жатқанда ол тізерлеп, жаназа оқып жатқан. Сарбаздар қарияға оқ атудан бас тартты, содан кейін комиссар оны револьвермен оқ атқан. Петроградта атылған архимандрит Сергий былай деп өлді: «Оларды кешіре гөр, Құдайым, олар не істеп жатқандарын білмейді».

Көбінесе орындаушылардың өздері әулиелерді өлтіретінін түсінді. 1918 жылы Вязьмада епископ Макарий (Гневушев) атылды. Қызыл Армия сарбаздарының бірі кейінірек бұл әлжуаз, сұр шашты «қылмыскердің» рухани адам екенін көргенде, жүрегі «шаңқырады» деді. Содан кейін Макариус тізілген сарбаздардың қасынан өтіп бара жатып, оның қарсы алдына тоқтап: «Балам, жүрегіңді алаңдатпа, сені жібергеннің еркін орында», - деп батасын берді. Кейіннен бұл Қызыл Армия солдаты сырқатына байланысты запасқа ауыстырылды. Өлерінен аз уақыт бұрын ол дәрігерге: «Менің түсінуімше, біз қасиетті адамды өлтірдік. Әйтпесе, ол өткенде менің жүрегімнің сыздап кеткенін қайдан білсін? Бірақ біліп, аяп бата берді...».

Жаңа шейіттердің өмірін оқығанда, еріксіз күмәнданасыз: адам бұған шыдай ала ма? Адам, мүмкін емес, бірақ христиан, иә. Атостық Силуан былай деп жазды: «Үлкен рақым болған кезде, жан азапты қалайды. Осылайша, шейіттердің рақымы зор болды және сүйікті Раббылары үшін азап шеккенде денелері де рухтарымен бірге шаттыққа бөленді. Бұл рақымды басынан өткерген адам біледі...».

2000 жылы епископтардың мерейтойлық кеңесінде Ресейдің жаңа азап шегушілері мен конфессерлерінің қабылдаушысының канонизациясы, мыңжылдықтың тоғысында, жауынгерлік атеизмнің қорқынышты дәуірінің астына шек қойды. Бұл дәріптеу әлемге олардың ерлігінің ұлылығын паш етті, біздің Отанымыздың тағдырындағы Құдайдың әулиелік жолдарын нұрландырды және халықтың қайғылы қателіктері мен азапты қате түсініктерін терең түсінудің дәлелі болды. Дүниежүзілік тарихта мұндай көптеген жаңа, көктегі арашашыларды Шіркеу дәріптейтін (мыңнан астам жаңа шейіттер канонизацияланған) ешқашан болған емес.

Ресейдің 20 ғасырдағы жаңа шейіттер мен конфессерлер кеңесінде 2011 жылдың 1 қаңтарындағы жағдай бойынша 1774 адам аты-жөні бойынша канонизацияланған. ХХ ғасырда сенімі үшін азап шеккендердің арасында: Мәскеу және бүкіл Русь Патриархы Әулие Тихон, оның сайлауы Құтқарушы Христос соборында өтті (1925); Қасиетті Корольдік құмарлық иелері; Иеромартир Петр, Крутицкий митрополиті (1937); Киев пен Галиция митрополиті Иеромартир Владимир (1918); Иеромартир Вениамин, Петроград пен Гдов митрополиті; Иеромарт митрополит Серафим Чичагов (1937); Құтқарушы Христос соборының ғибадатханасы, иееромахит Протопресвитер Александр (1937); Құрметті шейіттер Ұлы герцогиня Элизабет пен монах Варвара (1918); және ашылған және көрінбейтін әулиелердің тұтас тобы.

Құтқарушы Мәсіхке деген сенім үшін өз өмірін беруге рухани батылдыққа ие болған адамдардың саны өте көп, олардың саны жүздеген мың есімді құрайды. Бүгінде әулие ретінде дәріптеуге лайық жандардың аз ғана бөлігі белгілі. Ресейдің жаңа шейіттер мен конфессерлер кеңесін мерекелеу күні ғана қайтыс болған күні белгісіз әулиелерді еске алады.

Бұл күні Қасиетті Шіркеу Мәсіхтің сенімі үшін қудалау кезінде зардап шеккен барлық қайтыс болғандарды еске алады. Ресейдің қасиетті жаңа шейіттері мен мойындаушыларын еске алуды тойлау бізге тарихтың ащы сабағын және шіркеуіміздің тағдырын еске салады. Біз оларды бүгін еске ала отырып, біз мұны мойындаймыз шынында да тозақ қақпалары Мәсіхтің шіркеуіне қарсы тұра алмайды, және біз қасиетті жаңа шейіттерге сынақ сағатында олар көрсеткен батылдықтың бізге берілуін сұраймыз.

Ресейдің жаңа шейіттері мен конфесссорларына тропарион
Бүгін орыс шіркеуі / балалардың аналары сияқты, өздерінің жаңа шейіттері мен мойындаушыларын: / әулиелер мен діни қызметкерлерді, / патша құмарлықтарын, асыл князьдер мен ханшайымдарды, / құрметті ерлер мен әйелдерді / және барлық православие христиандарын, / қуана қуанады. құдайсыз қуғын-сүргін күндері, олардың Мәсіхке сену үшін өмірлері / және шындықты қанмен сақтау. / Сол шапағатпен, Сабырлы Тәңірім, / Елімізді православиеде сақтай гөр / заманның соңына дейін.

2020 жылдың 10 ақпанында Орыс православие шіркеуі Орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфесссорларының кеңесін атап өтеді (дәстүр бойынша, 2000 жылдан бастап бұл мереке 7 ақпаннан кейінгі бірінші жексенбіде тойланады). Бүгінде Кеңесте 1700-ден астам есім бар. Міне, олардың бірнешеуі ғана.

, протоиерей, Петроградтың бірінші шейіті

Петроградта атеистік биліктің қолынан қаза тапқан бірінші діни қызметкер. 1918 жылы епархия басқармасының табалдырығында қызыл әскер қорлаған әйелдерді жақтап, басынан оққа ұшты. Әке Петрдің әйелі және жеті баласы болды.

Ол қайтыс болған кезде 55 жаста еді.

, Киев пен Галисия митрополиті

Революциялық толқулар кезінде қайтыс болған орыс шіркеуінің бірінші епископы. Киев Печерск Лаврасы маңында матрос комиссары бастаған қарулы қарақшылар өлтірді.

Ол қайтыс болған кезде митрополит Владимир 70 жаста еді.

, Воронеж архиепископы

Соңғы Ресей императоры отбасымен 1918 жылы Орал жұмысшы, шаруа және солдат депутаттары кеңесінің бұйрығымен Екатеринбургте, Ипатиев үйінің жертөлесінде атылды.

Өлім жазасына кесу кезінде император Николай 50 жаста, императрица Александра 46 жаста, ұлы князь Ольга 22 жаста, ұлы князь Татьяна 21 жаста, ұлы князь Мария 19 жаста, ұлы князь Анастасия 17 жаста, Царевич Алексий 13 жаста. Олармен бірге олардың жақын серіктері: дәрігер Евгений Боткин, аспаз Иван Харитонов, қызметші Алексей Трупп, қызметші Анна Демидова атылды.

Және

Шейіт императрица Александра Федоровнаның әпкесі, революционерлер өлтірген Ұлы Герцог Сергей Александровичтің жесірі, күйеуі қайтыс болғаннан кейін Елизавета Феодоровна Мәскеудегі Марфо-Мариинский мейірбандық монастырының мейірім қарындасы және аббаты болды, ол құрған. Елизавета Федоровна большевиктер тарапынан тұтқынға алынғанда, оның камера қызметкері Варвара монах бостандық ұсынысына қарамастан, ерікті түрде соңынан ерді.

Ұлы князь Сергей Михайлович пен оның хатшысы Федор Ремезбен бірге Ұлы князьдер Джон, Константин және Игорь Константиновичтер және князь Владимир Палей, құрметті шейіт Елизавета және монах Варвара Алапаевск қаласының маңындағы шахтаға тірідей лақтырылып, жан түршігерлік жағдайда қаза тапты. азап.

Қайтыс болған кезде Елизавета Феодоровна 53 жаста, Варвара монах 68 жаста еді.

, Петроград және Гдов митрополиті

1922 жылы большевиктердің шіркеу мүлкін тәркілеу науқанына қарсылық көрсеткені үшін қамауға алынды. Тұтқынға алудың нақты себебі - реновациялық шиеленісті қабылдамау. Иеромодрит архимандрит Сергиуспен (Шейн) (52 жаста), шейіт Иоанн Ковшаровпен (заңгер, 44 жаста) және шейіт Юрий Новицкиймен (Санкт-Петербург университетінің профессоры, 40 жаста) жақын жерде оққа ұшты. Петроградтың, Ржевский полигонында болуы мүмкін. Өлім жазасына кесілу алдында барлық шейіттердің қырынып, киіндіріп, жазалаушылар діни қызметкерлерді анықтап алмас үшін.

Ол қайтыс болған кезде Митрополит Бенджамин 45 жаста еді.

Иеромарт Джон Восторгов, протоиерей

Мәскеудің әйгілі діни қызметкері, монархиялық қозғалыс жетекшілерінің бірі. Ол 1918 жылы Мәскеу епархиясының үйін (!) сатпақ болды деген айыппен тұтқындалды. Ол Чеканың ішкі түрмесінде, кейін Бутыркиде болды. «Қызыл террордың» басталуымен ол сотсыз өлім жазасына кесілді. 1918 жылы 5 қыркүйекте Петровский саябағында епископ Ефреммен, сондай-ақ Мемлекеттік кеңестің бұрынғы төрағасы Щегловитовпен, бұрынғы ішкі істер министрлері Маклаков пен Хвостовпен және сенатор Белецкиймен бірге көпшілік алдында атылды. Өлімнен кейін барлық өлім жазасына кесілгендердің (80 адамға дейін) денелері тоналды.

Ол қайтыс болған кезде протоиерей Джон Восторгов 54 жаста еді.

, қарапайым

16 жасынан аяғы сал ауруына шалдыққан науқас Теодорды Тобыл епархиясының сенушілері көзі тірісінде аскет ретінде құрметтеген. 1937 жылы «Кеңес өкіметіне қарсы қарулы көтеріліске дайындалғаны үшін» «діни фанат» ретінде НКВД тұтқындаған. Оны зембілмен Тобыл түрмесіне апарды. Теодордың камерасында оны қабырғаға қаратып отырғызып, сөйлесуге тыйым салды. Олар одан ештеңе сұрамады, жауап алу кезінде оны алып жүрмеді, ал тергеуші камераға кірмеді. Сотсыз немесе тергеусіз «үштіктің» үкімі бойынша ол түрме ауласында атылды.

Орындау кезінде – 41 жаста.

, архимандрит

Атақты миссионер, Александр Невский Лавраның монахы, Александр Невский бауырластығының конфессиясы, Петроградтағы заңсыз теологиялық және пасторлық мектептің негізін салушылардың бірі. 1932 жылы бауырластардың басқа мүшелерімен бірге ол контрреволюциялық әрекет жасады деп айыпталып, Сиблагта 10 жылға сотталды. 1937 жылы тұтқындар арасында «антикеңестік үгіт-насихат жүргізгені үшін» (яғни сенім мен саясат туралы айтқаны үшін) НКВД үштігімен атылды.

Орындау кезінде – 48 жаста.

, қарапайым әйел

1920-30 жылдары бүкіл Ресейдегі христиандар бұл туралы білетін. ОГПУ қызметкерлері ұзақ жылдар бойы Татьяна Гримблит құбылысын «ашуға» тырысты, және, тұтастай алғанда, нәтиже болмады. Ол өзінің ересек өмірін тұтқындарға көмектесуге арнады. Тасымалдалған пакеттер, жөнелтілген сәлемдемелер. Ол жиі өзіне мүлдем бейтаныс адамдарға көмектесетін, олардың сенуші немесе сенбейтінін және қандай баппен сотталғанын білмей. Ол тапқанының барлығын дерлік соған жұмсады және басқа мәсіхшілерді де солай етуге шақырды.

Ол талай рет тұтқындалып, жер аударылды, тұтқындармен бірге бүкіл ел бойынша конвоймен саяхаттады. 1937 жылы Константинов қаласындағы ауруханада медбике болып жүрген кезінде ол антисоветтік үгіт және «ауруларды қасақана өлтірді» деген жалған айыппен тұтқындалды.

34 жасында Мәскеу түбіндегі Бутово полигонында атылған.

, Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы

1918 жылы патриархат қалпына келтірілгеннен кейін патриархалды тағына отырған орыс православие шіркеуінің бірінші приматы. 1918 жылы ол шіркеуді қудалаушылар мен қанды қырғынға қатысушыларды анатематизациялады. 1922–23 жылдары қамауда болды. Кейіннен ол ОГПУ мен «сұр аббат» Евгений Тучковтың үнемі қысымында болды. Бопсалауға қарамастан, ол жаңашылдықтың бөлінуіне қосылып, құдайсыз билікпен тіл табысудан бас тартты.

Ол 60 жасында жүрек жеткіліксіздігінен қайтыс болды.

, Крутицкий митрополиті

Ол 1920 жылы 58 жасында қасиетті бұйрықтарды қабылдады және шіркеуді басқару мәселелерінде Қасиетті Патриарх Тихонның ең жақын көмекшісі болды. Локум Тененс Патриархалды Тақтың 1925 жылдан (Патриарх Тихонның қайтыс болуы) 1936 жылы оның қайтыс болғаны туралы жалған хабарға дейін. 1925 жылдың аяғынан бастап түрмеде болды. Қамауды ұзарту туралы үнемі қорқытуларға қарамастан, ол Шіркеу заңдарына адал болып қалды және құқықтық кеңеске дейін патриархалдық Локум Тененс дәрежесінен бас тартты.

Ол цинга және астма ауруынан зардап шекті. 1931 жылы Тучковпен сөйлескеннен кейін ол жартылай сал болып қалды. Өмірінің соңғы жылдары ол Верхнеуральск түрмесінде «құпия тұтқын» ретінде жалғыз адамдық камерада ұсталды.

1937 жылы 75 жасында Челябі облысындағы НКВД үштігінің үкімімен «кеңестік жүйеге жала жапты» және Кеңес өкіметін шіркеуді қудалады деп айыптап атылды.

, Ярославль митрополиті

1885 жылы әйелі мен жаңа туған ұлы қайтыс болғаннан кейін ол қасиетті бұйрықтар мен монастыризмді қабылдады, ал 1889 жылдан бастап епископ қызметін атқарды. Патриарх Тихонның өсиеті бойынша Патриархалды Тақтың локум тенендері лауазымына үміткерлердің бірі. Біз ОГПУ-ді ынтымақтастыққа көндіруге тырыстық, бірақ нәтиже болмады. 1922-23 жж. реновациялық жікшілдікке қарсылық көрсеткені үшін түрмеге жабылды, 1923-25 ​​ж. - Нарым облысында айдауда.

74 жасында Ярославльде қайтыс болды.

, архимандрит

Шаруа отбасынан шыққан ол 1921 жылы сенімін қудалаудың шыңында қасиетті бұйрықтарды қабылдады. Ол жалпы 17,5 жылын түрмелер мен лагерьлерде өткізді. Архимандрит Габриэль өзінің ресми канонизациясына дейін Орыс шіркеуінің көптеген епархияларында әулие ретінде құрметтелді.

1959 жылы Мелекесте (қазіргі Дмитровград) 71 жасында қайтыс болды.

, Алматы және Қазақстан митрополиті

Кедей, көп балалы отбасынан шыққан ол бала кезінен монах болуды армандаған. 1904 жылы ол монастырлық ант берді, ал 1919 жылы сенімнің қудалауының шыңында ол епископ болды. 1925–27 жж. реновацияға қарсылығы үшін түрмеге жабылды. 1932 жылы ол концлагерьлерде 5 жылға сотталды (тергеушінің айтуы бойынша, «танымалдығы үшін»). 1941 жылы дәл сол себепті Қазақстанға жер аударылып, айдауда аштық пен аурудан өліп қала жаздады, ұзақ уақыт баспанасыз қалды. 1945 жылы митрополит Сергийдің (Страгородский) өтініші бойынша жер аударылудан мерзімінен бұрын босатылып, Қазақстан епархиясын басқарды.

Ол 88 жасында Алматыда қайтыс болды. Митрополит Николайдың халық арасында құрметі зор болды. Қудалау қаупіне қарамастан, 1955 жылы епископты жерлеу рәсіміне 40 мың адам қатысты.

, протоиерей

Тұқым қуалайтын ауылдық діни қызметкер, миссионер, жалдамалы емес. 1918 жылы ол Рязань губерниясындағы Кеңес үкіметіне қарсы шаруалар көтерілісін қолдап, халыққа «Мәсіх шіркеуінің қудалаушыларымен күресуге баруға» батасын берді. Шіркеу шейіт Николаймен бірге шейіт болған Космас, Виктор (Краснов), Наум, Филипп, Джон, Павел, Андрей, Павел, Василий, Алексий, Джон және онымен бірге азап шеккен шейіт Агатияны еске алады. Олардың барлығын Рязань түбіндегі Цна өзенінің жағасында қызыл әскерлер айуандықпен өлтірді.

Ол қайтыс болған кезде Николай әке 44 жаста еді.

Әулие Кирилл (Смирнов), Қазан және Свияжск митрополиті

Йозефиттік қозғалыс жетекшілерінің бірі, сенімді монархист және большевизмнің қарсыласы. Ол талай рет тұтқындалып, жер аударылды. Қасиетті Патриарх Тихонның өсиетінде Патриархалды Тақтың локумдар лауазымына бірінші үміткер ретінде көрсетілген. 1926 жылы епископтар арасында патриарх лауазымына кандидатура бойынша жасырын пікір жиналысы болған кезде, ең көп дауыс митрополит Кириллге берілді.

Тучковтың шіркеуді Кеңесті күтпей-ақ басқару туралы ұсынысына епископ: «Евгений Александрович, сіз зеңбірек емессіз, мен сіз орыс шіркеуін іштен жарып жібергіңіз келетін бомба емеспін», - деп жауап берді. тағы үш жыл жер аударылды.

, протоиерей

Уфадағы Воскресенский соборының ректоры, атақты миссионер, шіркеу тарихшысы және қоғам қайраткері оны «Колчактың пайдасына үгіт жүргізді» деп айыптап, 1919 жылы қауіпсіздік қызметкерлері атып тастады.

62 жастағы діни қызметкерді ұрып-соғып, бетіне түкіріп, сақалынан сүйреп апарған. Оны тек іш киімінде, қарда жалаңаяқ өлім жазасына кесті.

, елордалық

Патша әскерінің офицері, көрнекті артиллерист, сондай-ақ дәрігер, композитор, суретші... Ол Мәсіхке қызмет ету үшін дүниелік даңқты қалдырды және өзінің рухани әкесі - Кронштадтский Әулие Иоаннға мойынсұнып, қасиетті бұйрықтарды қабылдады.

1937 жылы 11 желтоқсанда 82 жасында Мәскеу түбіндегі Бутово полигонында оққа ұшты. Оны түрмеге жедел жәрдем көлігімен алып кетті, ал өлім жазасына - зембілде апарды.

, Верей архиепископы

Көрнекті православиелік теолог, жазушы, миссионер. 1917–18 жылдардағы жергілікті кеңес кезінде сол кездегі архимандрит Хиларион патриархатқа қалаулы кандидаттар арасында сахна сыртындағы әңгімелерде аты аталған жалғыз епископ емес еді. Ол епископты сенімнің қудалауының шыңында - 1920 жылы қабылдады және көп ұзамай қасиетті Патриарх Тихонның ең жақын көмекшісі болды.

Ол Соловки концлагерінде барлығы екі үш жылдық мерзімде болды (1923–26 және 1926–29). «Ол қайталау курсында қалды», - деп епископтың өзі әзілдегендей... Түрмеде де ол қуанып, әзілдесіп, Жаратқан Иеге алғыс айтуды жалғастырды. 1929 жылы келесі кезеңде іш сүзегімен ауырып, қайтыс болды.

Ол 43 жаста еді.

Шейіт ханшайым Кира Оболенская, қарапайым әйел

Кира Ивановна Оболенская - тұқым қуалайтын ақсүйек әйел, ежелгі Оболенскийлер отбасына жататын, оның ата-тегін аты аңызға айналған князь Рюрикпен байланыстырды. Смольныйдағы асыл қыздар институтында оқып, кедейлер мектебінде мұғалім болып жұмыс істеді. Кеңес өкіметі тұсында ол «таптық жат элементтердің» өкілі ретінде кітапханашы қызметіне ауыстырылды. Ол Петроградтағы Александр Невский бауырластығының өміріне белсенді қатысты.

1930–34 жылдары контрреволюциялық көзқарастары үшін концлагерьлерде түрмеде болды (Белбалтлаг, Свирлаг). Түрмеден шыққаннан кейін ол Ленинградтан 101 шақырым жерде, Боровичи қаласында тұрды. 1937 жылы ол Боровичи дінбасыларымен бірге тұтқындалып, «контрреволюциялық ұйым» құрды деген жалған айыппен өлім жазасына кесілді.

Өлім жазасына кесілген кезде шейіт Кира 48 жаста еді.

Арскаяның шейіт Екатерина, қарапайым әйел

Көпестің Санкт-Петербургте туған қызы. 1920 жылы ол қайғылы оқиғаны бастан өткерді: оның күйеуі, патша армиясының офицері және Смольный соборының бастығы тырысқақ ауруынан қайтыс болды, содан кейін олардың бес баласы. Иемізден көмек сұрап, Екатерина Андреевна Петроградтағы Феодоровский соборындағы Александр Невский бауырластығының өміріне араласып, Иеромарт Леоның (Егоров) рухани қызы болды.

1932 жылы бауырластардың басқа мүшелерімен (барлығы 90 адам) Кэтрин де тұтқындалды. Ол «контрреволюциялық ұйымның» қызметіне қатысқаны үшін үш жыл концлагерьде болды. Қуғын-сүргіннен оралған соң, шейіт Кира Оболенская сияқты Боровичи қаласына қоныстанды. 1937 жылы ол Боровичи діни ісіне байланысты тұтқындалды. Ол азаптау кезінде де «контрреволюциялық әрекеттерде» өз кінәсін мойындаудан бас тартты. Ол шейіт Кира Оболенскаямен бір күнде оққа ұшты.

Түсірілім кезінде ол 62 жаста болған.

, қарапайым

Тарихшы, публицист, Мәскеу теологиялық академиясының құрметті мүшесі. Діни қызметкердің немересі жас кезінде граф Толстойдың ілімі бойынша өмір сүріп, өз қауымдастығын құруға тырысты. Содан кейін ол шіркеуге оралып, православиелік миссионер болды. Большевиктердің билікке келуімен Михаил Александрович Мәскеу қаласындағы Біріккен приходтардың Уақытша кеңесіне қосылды, ол өзінің алғашқы отырысында сенушілерді шіркеулерді қорғауға және оларды атеисттердің қол сұғушылықтарынан қорғауға шақырды.

1923 жылдан бастап ол жасырын болды, достарымен жасырылды, миссионерлік кітапшалар жазды («Достарға хаттар»). Мәскеуде болған кезде ол Воздвиженкадағы Воздвиженский шіркеуіне дұға етуге барды. 1929 жылы 22 наурызда ғибадатханадан алыс емес жерде ол тұтқындалды. Михаил Александрович он жылға жуық түрмеде отырды, ол көптеген камераластарын имандылыққа жетеледі.

1938 жылы 20 қаңтарда 73 жасында антисоветтік мәлімдемесі үшін Вологда түрмесінде атылды.

, діни қызметкер

Революция кезінде ол қарапайым адам, Мәскеу теологиялық академиясының догматикалық теология кафедрасының доценті болды. 1919 жылы оның академиялық қызметі аяқталды: большевиктер Мәскеу академиясын жауып тастады, ал профессорлық қызмет тарап кетті. Содан кейін Туберовский туған жері Рязань облысына оралуды ұйғарды. 20-жылдардың басында, шіркеуге қарсы қуғын-сүргіннің шыңында ол қасиетті бұйрықтарды қабылдап, әкесімен бірге туған ауылындағы Мария Марияның шапағат шіркеуінде қызмет етті.

1937 жылы қамауға алынды. Әке Александрмен бірге басқа діни қызметкерлер: Анатолий Правдолюбов, Николай Карасев, Константин Бажанов және Евгений Харьков, сондай-ақ қарапайым адамдар қамауға алынды. Олардың барлығына «бүлікші-террористік ұйымға қатысты және контрреволюциялық әрекетке қатысты» деп қасақана жалған айып тағылды. Касимов қаласындағы Благовещенский шіркеуінің 75 жастағы ректоры, протоиерей Анатолий Правдолюбов «қасылды басы» деп жарияланды... Аңыз бойынша, сотталғандар өлім жазасына кесілгенге дейін өз қолдарымен ор қазуға мәжбүр болған. өз қолдарымен және дереу, арық бетінде, атып болды.

Әкесі Александр Туберовский өлім жазасына кесілген кезде 56 жаста болған.

Құрметті шейіт Августа (Защук), схема-нун

Оптина Пустин мұражайының негізін қалаушы және бірінші басшысы Лидия Васильевна Защук асыл текті болды. Ол алты шет тілін меңгерген, әдеби таланты бар, революцияға дейін Санкт-Петербургте атақты журналист болған. 1922 жылы ол Оптина Эрмитажында монастырлық ант берді. 1924 жылы монастырь большевиктер тарапынан жабылғаннан кейін Оптина мұражай ретінде сақталды. Монастырьдің көптеген тұрғындары осылайша өз жұмыстарында мұражай қызметкері ретінде қала алды.

1927-34 жж Схема-нун Августа түрмеде болды (ол иеромонк Никонмен (Беляев) және басқа «Оптина тұрғындарымен» бір іске қатысты). 1934 жылдан бастап Тула қаласында, одан кейін Оптина Эрмитажының соңғы ректоры иеромонк Исакий (Бобриков) қоныстанған Белев қаласында тұрды. Ол Белев қаласындағы жасырын әйелдер қауымын басқарды. Ол 1938 жылы Тула маңындағы Тесницкий орманындағы Симферополь тас жолының 162 шақырымындағы іске байланысты атылды.

Өлім жазасына кесілген кезде Схема монахы Августа 67 жаста еді.

, діни қызметкер

Иеромартир Сергий, қасиетті әділ Алексийдің ұлы, Мәскеудің пресвитері, Мәскеу университетінің тарих және филология факультетін бітірген. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол өз еркімен майданға старшина ретінде аттанған. 1919 жылы қуғын-сүргіннің шыңында ол қасиетті бұйрықтарды қабылдады. 1923 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін иеромарт Сергиус Кленникидегі Әулие Николай шіркеуінің ректоры болды және 1929 жылы қамауға алынғанға дейін осы ғибадатханада қызмет етті, ол және оның приходтары «антисоветтік топ құрды» деп айыпталған.

Көзі тірісінде ақсақал ретінде танылған қасиетті әділ Алексийдің өзі: «Менің ұлым менен ұзын болады», - деді. Сергиус әке марқұм Алексийдің рухани балаларын және оның балаларын айналасында жинай алды. Сергий әке қауымының мүшелері барлық қуғын-сүргін кезінде рухани әкелерін еске алды. 1937 жылдан бастап, лагерьден шыққаннан кейін, Әке Сергиус өз үйінде биліктен жасырын түрде литургия жасады.

1941 жылдың күзінде көршілерінің айыптауынан кейін ол қамауға алынып, «жер асты деп аталатын жер құруға жұмыс істеді» деген айып тағылды. «Катакомба шіркеулері» иезуиттік бұйрықтарға ұқсас жасырын монастыризмді орнатады және осы негізде Кеңес өкіметіне қарсы белсенді күрес үшін антисоветтік элементтерді ұйымдастырады». 1942 жылы Рождество қарсаңында иеромартир Сергиус атылып, белгісіз ортақ қабірге жерленді.

Түсірілім кезінде ол 49 жаста болған.

Сіз мақаланы оқыдыңыз ба Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессерлері. Сондай-ақ оқыңыз:

Ағасы інісін өлімге, әкесі ұлына опасыздық жасайды. және балалар ата-аналарына қарсы шығып, оларды өлтіреді; Менің есімім үшін бәрі сені жек көреді. соңына дейін шыдаған адам құтқарылады(Матайдың Киелі Інжілі, 10:21,22)

Кеңес үкіметі өмір сүрген күннен бастап Шіркеуге қатысты ымырасыз және ымырасыз ұстанымда болды. Елдегі барлық діни конфессияларды және бірінші кезекте православие шіркеуін жаңа басшылар «ескі режимнің» реликті ретінде ғана емес, сонымен бірге «жарқын болашақ» құру жолындағы ең маңызды кедергі ретінде қабылдады. «Осы заманда» жалғыз құндылық «жалпыға ортақ игілік» деп танылған және темір тәртіп енгізілген, тек идеологиялық және материалдық принциптерге негізделген ұйымдасқан және реттелетін қоғам ешбір жағдайда Құдайға сеніммен және қалаумен біріктіре алмайды. Жалпы қайта тірілуден кейінгі мәңгілік өмір үшін. Большевиктер шіркеуге өздерінің үгіт-насихаттарының бар күшін салды.

Большевиктер үгіт-насихат соғысымен шектеліп қалмай, Қазан төңкерісінен Ұлы Отан соғысының басына дейін бірнеше толқында жаппай жүргізілген діни қызметкерлер мен белсенді діни қызметкерлерді көптеген тұтқындаулар мен жазалауларды бірден бастады.

Тағы бір апат - мемлекеттік қауіпсіздік органдарының тұрақты бақылауы, ол шіркеу ортасында көптеген келіспеушіліктер мен келіспеушіліктердің пайда болуына және өршуіне белсенді ықпал етті, олардың ең танымалы деп аталатын болды. «жаңартушылдық».

Большевизм көсемдерінің материалистік дүниетанымы Мәсіхтің сөздеріне сәйкес келе алмады: « Мен өз шіркеуімді саламын, ал тозақтың қақпалары оған қарсы тұра алмайды«(Матай 16:18). Шіркеуді барған сайын қиын жағдайға түсіріп, көбірек адамдарды құртып, одан сайын қорқытып, одан бетер шеттете отырып, олар бұл мәселені ешқашан аяқтай алмады.

Қудалаудың, қуғын-сүргіннің және қуғын-сүргіннің барлық толқындарынан кейін, кем дегенде, Мәсіхке адал адамдардың аз ғана қалдығы қалды, олар жеке шіркеулерді қорғап, жергілікті билікпен ортақ тіл таба алды.

Барлық осы қиындықтарға қарамастан, бас тарту мен кемсітушілік жағдайында, бәрі бірдей өз сенімін ашық айтуды, Мәсіхтің соңына дейін еруді, шейіт болуды немесе қайғы мен қиындықтарға толы ұзақ өмірді, басқа сөздерді ұмытпайды. Мәсіх: « Ал тәнді өлтіріп, жанды өлтіре алмайтындардан қорықпа; бірақ жанды да, тәнді де тозақта жоя алатын Одан көбірек қорқыңдар«(Матай 10:28). Кеңес дәуіріндегі қуғын-сүргін кезінде Мәсіхке опасыздық жасай алмаған, мұны өлімімен де, өмірімен де дәлелдеген православиелік адамдарды біз Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессаторлары деп атаймыз.

Алғашқы жаңа шейіттер

Ең бірінші жаңа шейіт болды Протоиерей Джон Кочуров, Петроград түбіндегі Царское селосында қызмет еткен және революциядан кейін бірнеше күннен кейін халықты большевиктерді қолдамауға шақырғаны үшін ашуланған қызыл гвардияшылар өлтірген.

Орыс шіркеуінің жергілікті кеңесі 1917-1918 жж. патриархатты қалпына келтірді. Мәскеудегі кеңес әлі де жұмыс істеді және 1918 жылы 25 қаңтарда Киев-Печерск Лаврасында большевиктердің погромынан кейін Киевте өлтірілді. Митрополит Киев және Галицкий Владимир (Епифания). Оның өлтірілген күні немесе осы күнге ең жақын жексенбі Ресейдің жаңа шейіттері мен конфесссорларын еске алу күні болып белгіленді, бұл большевиктік қуғын-сүргіннің жалғаса беретінін күткендей болды. Біздің еліміздің аумағында бұл датаны ұзақ жылдар бойы ашық түрде атап өту мүмкін болмағаны анық, ал Ресейден тыс орыс православие шіркеуі бұл еске алу күнін 1981 жылы белгілеген. Епископтар кеңесі 1992 ж. Ал Жаңа шейіттердің көпшілігі 2000 жылғы Г Кеңесінде есімімен дәріптелді.

1917-1918 жж. Жергілікті Кеңес сайлаған. Патриарх Тихон (Беллавин)және оның өзі кейіннен Жаңа шейіттер қатарына қосылды. Тұрақты шиеленіс пен биліктің қатаң қарсылығы оның күшін тез сарқып, ол 1925 жылы Хабарландыру мерекесінде қайтыс болды (немесе уланып қалды). Патриарх Тихон бірінші болып дәріптелді (1989 жылы, шетелде - 1981 жылы).

Император үйінен жаңа шейіттер

Жаңа шейіттердің арасында Корольдік құмарлық иелері ерекше назар аударады - Николай патша және оның отбасы. Кейбір адамдар өздерінің канонизациясын таңқаларлық деп санайды, ал басқалары оларды сау емес құдайландыруды сезінеді. Өлтірілген корольдік отбасын қастерлеу ешқандай қастандық теорияларымен, сау емес ұлттық шовинизммен, монархизммен немесе кез келген басқа саяси алыпсатарлықпен байланысты емес және болмауы керек. Сонымен қатар, корольдік отбасын канонизациялауға қатысты барлық шатасулар оның себептерін дұрыс түсінбеумен байланысты. Мемлекеттің билеушісі, егер ол әулие ретінде дәріптелсе, міндетті түрде көрнекті тамаша және күшті саясаткер, дарынды ұйымдастырушы, табысты қолбасшы болуы міндетті емес (мұның бәрі болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін, бірақ олар өз алдына олар емес. канонизацияның себептері). Император Николай мен оның отбасы биліктен, биліктен және байлықтан кішіпейіл бас тартқаны, соғысудан бас тартқаны және атеисттердің қолынан жазықсыз өлімді мойындағаны үшін шіркеудің құрметіне бөленді. Корольдік пассионарлықтардың киелілігінің пайдасына негізгі дәлел оларға жүгінген адамдарға дұға арқылы көмек көрсету.

Ұлы герцогиня Елизавета Федоровна, Император Николайдың ағасы Ұлы Герцог Сергей Александровичтің әйелі күйеуі 1905 жылы лаңкестердің қолынан қаза тапқаннан кейін сот жұмысын тастап кетті. Ол Мәскеуде монастырь мен зекетхана элементтерін біріктіретін арнайы православиелік мекеме - Марта мен Мэри мейірімділік конвенциясын құрды. Соғыс пен революциялық аласапыран жылдарында монастырь жұмыс істеп, мұқтаж жандарға түрлі көмек көрсетті. Большевиктер тұтқынға алған Ұлы Герцог оны камера қызметкерімен бірге Варвара монахжәне басқа да жақын адамдары Алапаевқа жіберілді. Императорлық отбасы өлім жазасына кесілген күннің ертеңіне олар тасталған шахтаға тірідей лақтырылды.

Бутово жаттығу алаңы

Мәскеудің оңтүстігінде, елді мекеннің жанында Бутово(қазір қаламыздың екі ауданына атау береді) орналасқан құпия жаттығу алаңы, мұнда діни қызметкерлер мен діндарлар әсіресе үлкен көлемде атылды. Бүгінде Бутово полигонында оларға арналған мемориалдық мұражай ашылды. Жаңа шейіттер мен конфессуралардың тағы бір жаппай ерлік орны болды Соловецкий монастырі, большевиктер қамау орнына айналдырған.

Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессерлерін еске алу күндері:

25 қаңтар (7 ақпан) немесе жақын жексенбі– Ресейдің жаңа шейіттер мен конфессерлер соборы

25 наурыз (7 сәуір, хабарландыру мейрамы)- Әулие еске алу. Патр. Тихон

Пасхадан кейінгі 4-ші сенбі– Бутово жаңа шейіттер соборы

Ресейдің басқа да жаңа шейіттері мен конфессерлерін еске алу дерлік тойланадыкүн сайын.

Жаңа шейіттердің тропарыоны (4-тон)

Бүгін орыс шіркеуі қуанышпен қуанады, / өзінің жаңа шейіттері мен конфессерлерін: / әулиелер мен діни қызметкерлерді, / корольдік құмарлықтарды, / асыл князьдер мен ханшайымдарды, / құрметті ерлер мен әйелдерді / және барлық православиелік христиандарды, / күндерінде. құдайсыз қуғын-сүргін, / олардың өмірі Мәсіхті жерге берген сенімі үшін / және оның қанымен шындықты сақтады./ Сол шапағатпен, Төзімді Ием, / біздің елімізді православиеде сақтай гөр // заманның соңына дейін.

Бүгін Орыс шіркеуі өзінің жаңа шейіттері мен конфессерлерін: әулиелер мен діни қызметкерлерді, корольдік құмарлықтар, асыл князьдер мен ханшайымдарды, құдайсыз қуғын-сүргін кезінде өз өмірін құрбан еткен құрметті ерлер мен әйелдерді және барлық православиелік христиандарды мадақтап, қуанышпен қуанады. олардың Мәсіхке деген сенімі мен шындықты қанымен бекітті. Олардың шапағатымен, шыдамды Ием, біздің елімізді православиеде ақырзаманға дейін сақта.

_________________