«Қате» күннің құпиясы. Мастер мен Маргаританың оқиғасы Шебер және оның шеберлігі туралы хабар

Романда Ұстаз бейнесі басты кейіпкерлердің бірі. Бұл автордың оны шығарманың атауында түсіру туралы шешімімен де баса назар аударылады. «Мастер мен Маргарита» романындағы шебердің мінездемесі қазіргі қоғамда сүюді, сезінуді және жасауды білетін таза және шынайы жанның қарама-қайшылығы болып табылады.

Кейіпкер атында жалқы есімнің болмауы техникасы

Оқырман назарына «өткір мұрынды, мазасыз көздері... отыз сегіз жас шамасындағы» ер адам ұсынылады. Бұл шебердің портреті. «Мастер мен Маргарита» өте даулы роман. Қарама-қайшылықтың бірі – батырдың есімі.

Кескінді жасау үшін Михаил Булгаков өте кең таралған әдісті қолданады - кейіпкердің есімсіздігі. Алайда, көптеген шығармаларда кейіпкер атында жалқы есімнің болмауы образдың ұжымдық сипатымен ғана түсіндірілсе, «Мастер мен Маргарита» романында бұл техниканың мақсаты кеңейіп, нақты идея бар. Мәтінде батырдың есімсіздігі екі рет баса айтылады. Алғаш рет ол сүйіктісі деп атаған нәрсені қабылдады - шебер. Екінші рет психикалық дертке шалдыққандар емханасында ақын Бездомныймен әңгімелесуде оның өзі есімнен бас тартуды баса айтады. Оны жоғалтып алып, бірінші корпустан №118 емделуші болғанын мойындайды.

Магистратура тұлғасының даралығы

Әрине, Ұстаз бейнесінде Булгаков нағыз жазушының жалпылама бейнесін көрсетті. Сонымен бірге, батырды Ұстаз деу оның даралығын, ерекшелігін, басқалардан ерекшелігін де атап көрсетеді. Ол ақша, саяжайлар мен мейрамханалар туралы ойлайтын MOSSOLIT жазушыларымен салыстырылады. Сонымен қатар, оның романының тақырыбы стандартты емес. Шебер оның туындысы дау-дамай, тіпті сын тудыратынын түсінді, бірақ ол әлі де Пилат туралы роман жасады. Сондықтан да шығармада ол жай жазушы емес, Шебер.

Алайда, қолжазбалар мен жеке құжаттарда кейіпкердің аты-жөнін бас әріппен жазу ережелеріне қайшы, Булгаков оны әрқашан шағын әріппен көрсетеді, осылайша кейіпкердің қазіргі қоғамының жүйесі мен құндылықтарына қарсы тұру мүмкін еместігін атап өтті. атақты кеңес жазушысы.

Бақытты билет

«Мастер мен Маргарита» романындағы шебердің өмірі бірнеше кезеңнен тұрады. Оқырманға бұл кейіпкерді таныстырғанда, ол өте бақытты адам сияқты көрінеді. Білімі бойынша тарихшы, ол мұражайда жұмыс істейді. 100 мың рубль ұтып алған ол тұрақты жұмысын тастап, терезенің сыртында бақшасы бар жайлы жертөлені жалға алып, роман жаза бастайды.

Тағдырдың басты сыйы

Уақыт өте келе тағдыр оған тағы бір тосын сый - шынайы махаббат сыйлайды. Мастер мен Маргаританың танысуы қолжазбасын екеуі де түсінетін, еріксіз тағдыр ретінде болады. «Махаббат аллеяда жерден секіріп түсіп, екеумізді бірден ұрып тастағандай, алдымызда секіріп кетті!

Найзағай осылай соғады, фин пышағы осылай соғады!» – деп есіне алды мастер емханада.

Үмітсіздік пен үмітсіздік кезеңі

Алайда, роман жазылған сәттен бастап сәттілік жоғалады. Олар оны жариялағысы келмейді. Сонда сүйіктісі оны берілмеуге көндіреді. Шебер кітап шығарудың мүмкіндіктерін іздеуді жалғастырады. Ал оның романының үзіндісі әдеби журналдардың бірінде жарияланғанда оның басына қатал, жойқын сын таудай жауды. Өмірлік жұмысы сәтсіз болғанда, Мастер Маргаританың көндіруі мен сүйіспеншілігіне қарамастан, күресуге күш таппайды. Ол жеңілмейтін жүйеге мойынсұнып, профессор Стравинскийдің қарамағында психикалық аурулар клиникасына түседі. Онда оның өмірінің келесі кезеңі басталады - кішіпейілділік пен меланхолия кезеңі.

Оқырман оның жағдайын Қожайынмен түнде жасырын түрде ішке кірген Қожайынмен диалогтан көреді. Ол өзін аурумын деп атайды, енді жазғысы келмейді және Пилат туралы роман жасағанына өкінеді. Ол оны қалпына келтіргісі келмейді, сонымен қатар Маргарита оны ұмытып кетті деп жасырын түрде үміттеніп, оның өмірін бұзбау үшін еркін жүріп, оны табуға тырыспайды.

Ақын Бездомныйдың Воландпен кездесуі туралы әңгімесі Ұстазды біраз жандандырады. Бірақ онымен кездеспегеніне ғана өкінеді. Шебер өзінің ең қымбат байлығы санайтын сан-салалы кілттері болса да, барын жоғалтты, барар жері де, қажеті де жоқ деп есептейді. Бұл кезеңдегі Ұстаздың мінездемесі - өзінің пайдасыз өміріне бас иген, бұзылған және қорқып кеткен адамның сипаттамасы.

Лайықты демалыс

Мастерден айырмашылығы, Маргарита белсендірек. Ол сүйіктісін құтқару үшін бәрін жасауға дайын. Оның күш-жігерінің арқасында Воланд оны емханадан қайтарады және Понтий Пилат туралы романның өртенген қолжазбасын қалпына келтіреді. Дегенмен, Мастер мүмкін болатын бақытқа сенбейді: «Мен сындым, мен скучно, мен жертөлеге барғым келеді». Маргарита есін жиып, оны кедей әрі бақытсыз қалдырады деп үміттенеді.

Бірақ оның тілегіне қарама-қайшы, Воланд романды Иешуаға оқуға береді, ол Ұстазды өзіне ала алмаса да, Воландтан мұны сұрайды. Ұстаз көбіне пассивті, әрекетсіз және сынық болып көрінгенімен, ол 30-шы жылдардағы мәскеулік қоғамнан өзінің риясыз сүйіспеншілігімен, адалдығымен, сенімділігімен, мейірімділігімен және жанқиярлығымен ерекшеленеді. Дәл осы адамгершілік қасиеттері мен қайталанбас көркемдік таланты үшін жоғары күштер оған тағдырдың тағы бір сыйы - мәңгілік тыныштық пен сүйікті әйелінің серіктестігін береді. Осылайша, «Мастер мен Маргарита» романындағы шебердің оқиғасы бақытты аяқталады.

Жұмыс сынағы

Мұғалім сөзі

Булгаковтың романында аты аталмаған қаһарман бар. Оны өзі де, айналасындағылар да Ұстаз деп атайды. Бұл кісінің талантының құдіреті ерекше. Ол Понтий Пилат пен Иешуа туралы романда пайда болды. Сонда ол кім, неге атын айтпайды? Оның қайғылы тағдыры мен романымен келген әлемі туралы сөйлесейік.

Сұрақ

Ұстаз қай эпизодта бірінші болып шығады?

Жауап

Берлиоздың өліміне куә болған ақын Иван Бездомный Шайтан мен оның жанындағыларды қуып, түрлі келеңсіздіктерді бастан кешіріп, романда «қайғы үйі» деп аталатын психиатриялық ауруханаға түседі. Міне, сіз Ұстазды кездестіресіз.

Жаттығу

13-тарауда біз үйсіздердің балкон есігінен көретін адамның сыртқы келбетін сипаттайтын боламыз.

Жауап

«Балконнан қырынған, қара шашты, өткір мұрны, мазасыз көздері және маңдайында бір шоқ шашы бар, шамамен отыз сегіз жас шамасында бөлмеге абайлап қарады».

Мұғалім сөзі

Иванның сұрағына, егер келушіде балкон есіктерінің кілті болса, ол бұл жерден «қатыла» алмайды, қонақ «қашып кететін жері жоқ» деп жауап береді.

Бұл біздің сыныптағы әңгімемізде бастапқы сөздерге айналатын сөздер. Неліктен әлі жас және талантты адам өзінің қазіргі баспанасынан кетуді қажет деп санамайтынын түсіну керек. Сонымен, біз «адам және күш» мәселесі туралы әңгімені жалғастырамыз, біз талант пен қарапайымдылық арасындағы қарым-қатынас мәселелерін қарастырамыз, қазіргі әлемдегі шынайы суретшінің трагедиясы және құтқарушы ретінде махаббат туралы сөйлесеміз. адамға күш.

Сұрақ

Қонақ Иван айтқан «жазушы» деген сөзден бас тартып, оған жұдырықтай сілкіп, өзін Ұстаз деп атайды. Неліктен?

Мүмкін жауаптар:

Ол романды редакторға апарған кезде «жазушылар» кім екенін жақсы білді.

Ол өзінің қадірін біледі және оның шебер деп атауға құқығы бар екенін толық біледі, т.б. өз жұмысында ерекше білімді немесе білікті адам (В. Даль сөздігінен анықтама).

Сұрақ

Неліктен Иван Бездомный шебердің сеніміне ие болады?

Жауап

Иван Патриарх тоғанында «бұрын-соңды болмаған ыстық күн батқан сағаттан» бері өткен қысқа уақыт ішінде онымен не болғаны туралы әңгімелейді.

«Қонақ Иванды жынды деп ойлаған жоқ, ол айтылған нәрсеге барынша қызығушылық танытты және бұл оқиға дамып келе жатқанда, ол ақыры қуанып кетті... Иван ештеңені жіберіп алған жоқ, оған оқиғаны айту оңайырақ болды. ол бірте-бірте ақ халат киген Понтий Пилатқа жетті, ол балконға шықты.

Сонда қонақ екі қолын қайырып дұға етіп:
-Ой, мен қалай дұрыс таптым! О, мен бәрін қалай болжай алдым!»

Олардың арасында әркім өзіне бір нәрсені түсінуге көмектесетін сенімділік дәрежесі орнатылады. Шебер өз болжамдарының растауын осында табады, ал Иван үшін бұл кездесу жаңа өмірдің бастау нүктесі болады.

Жаттығу

Ұстаздың өткенін мәтіннен жаңғыртып көрейік.

Жауап

Мәскеу мұражайларының бірінде жұмыс істеген тарихшының өмірі жүз мың рубль ұтып алғанға дейін түссіз болды. Міне, оның арманы - Понтий Пилат туралы роман жазу, екі мың жыл бұрын ежелгі еврей қаласында болған оқиғаға өзіндік көзқарасын білдіру. Ол өзін толығымен жұмысқа арнады. Дәл осы кезде ол өзі сияқты жалғызбасты әйелді кездестірді.

«Ол қолында жиіркенішті, үрей туғызатын сары гүлдерді алып жүрді... Тверьскаяның бойымен мыңдаған адамдар жүрді, бірақ ол мені жалғыз көріп, үрейлі ғана емес, тіпті ауырғандай қарады деп кепілдік беремін. Мен оның сұлулығына емес, оның көздеріндегі ерекше, бұрын-соңды болмаған жалғыздыққа таң қалдым!»

Маргарита кейінірек Азазеллоға бұл жалғыздықтың себебін айтады: «Менің трагедиям - мен сүймейтін адаммен өмір сүремін, бірақ мен оның өмірін бұзуды лайықсыз деп санаймын».

Сөйтіп, екі оңашалық кездесті. «Махаббат аллеяда жерден секіріп түсіп, екеумізді бірден ұрып тастағандай, алдымызда секіріп кетті!»Ал бұл екі адамның өмірі үлкен мағынаға толы болды. Маргарита оны жұмысына жігерлендіре бастады, оны Ұстаз деп атады, оған атақ-даңққа уәде берді.

Роман аяқталды.

Сұрақ

Сөз нені білдіреді «Мен оны қолымда ұстап өмірге шықтым, содан кейін өмірім аяқталды».? Мастер не болады? Әдеби әлем оның библиялық әңгіме нұсқасын қалай қарсы алады?

Жауап

Роман баспаға қабылданбады; оны оқығандардың бәрі: редактор, редакция алқасының мүшелері, сыншылар – Ұстазға шабуыл жасап, газеттерде жойқын мақалалармен жауап берді. Әсіресе, сыншы Латунский қатты ашуланды. Мақаланың бірінде «Автор пилатчинаны және оны басып шығаруға (тағы да сол қарғыс сөзді!) контрабандалық жолмен жеткізуге шешім қабылдаған құдайға соққы беруді және қатты соққы беруді ұсынды»..

Сұрақ

Понтий Пилат туралы романның авторы кіруге мәжбүр болған өнер әлемі қандай болды?

Жауап

Романда арнайы осыған арналған тараулар бар және олармен бірге бізге қарапайымдылықтың, оппортунизмнің және тірі және таланттылардың бәрін жоюға ұмтылудың қорқынышты бейнесін көрсетуге мүмкіндік беретін жеке эпизодтар бар.

Сұрақ

Қандай эпизодтарды есте сақтай аламыз?

Жауап

5-тарау. «Грибоедовта бір іс болды».

Мұнда жиналған әдеби бауырластар көбірек тартады «адам сияқты өмір сүруге деген кәдімгі тілек». Бірақ бұл адамдар саяжайды ғана армандаса, бұл адамгершілік пе ( «Бар болғаны жиырма екі саяжай бар, ал МАССОЛИТте біз үш мыңбыз»), демалыс туралы (мұнда бәрі нақты есептелген: қысқа әңгіме үшін екі аптаға дейін, роман үшін бір жылға дейін); Тауар таратушы «Грибоедовта» адамдар дәмді әрі арзан тамақ жеуге жиналады.

«Әрбір келуші, әрине, ол мүлдем ақымақ болмаса, Грибоедовқа келгенде, ол MASSOLIT-тің бақытты мүшелері үшін өмірдің қаншалықты жақсы екенін бірден түсінді және қара қызғаныш оны баяу азаптай бастады».

NB! Романда «Грибоедов» деп сипатталған ғимарат бұрынғы Герцен үйін еске түсіреді, ол кезде ол РАПП басқармасында тұрған.

Жазушылардың фамилиялары өз алдына: Двубрацкий, Загривов, Глухарев, Богохульский, Сладкий және ең соңында «Штурман Жорж» бүркеншік атын алған «саудагер жетім Настася Лукинишна Непременова»!

Оқырманның МАССОЛИТте бір ғана кештің қалай өтетінін байқауға мүмкіндігі бар, бірақ автордан кейін ол былай деп айқайлауға дайын: «Бір сөзбен айтқанда, тозақ... О, тәңірім, маған у, маған у...»..

Мәскеудің әдеби әлемі қорқынышты. Шығармалардың тақырыбы жазушыларға жүктеледі екен, редактордың осындай жат тақырыпта роман жазуға кеңес берген Ұстаздан іздейтіні тегін емес. Естеріңізге сала кетейік, Берлиоз Иван Бездомныйға өзіне бұйырылған дінге қарсы өлеңді талапқа сай жазбағаны үшін сөгіс айтады.

Бездомныйдың өзі жаман өлең жазатынын жақсы түсінеді. Стравинскийдің: «Сіз ақынсыз ба?» деген сұрағына. – Ол оң жауап береді, бірақ «мен алғаш рет поэзияға түсініксіз жеккөрініш сезіндім, ал оның бірден есіне алған өлеңдері қандай да бір жағымсыз көрінді». Оның ой-өрісі тар, қарабайыр ойшылдығына кенет соны аңғаруы да дәлел «Зиялылардың арасында өте ақылдылары да бар». Және ол да Кантты Соловкиге жіберу керек деп есептейді. Бірақ үйсіз адам оның өміріне басқа дүниелік күш басып кірген кезде және ол Ұстазды кездестіргенде нұрды көре бастайды. Шебер одан сұрайды:

«- Өлеңдерің жақсы ма, өзің айтшы? - Сұмдық! – деді Иван кенет батыл әрі ашық. - Енді жазба! – деп өтініп сұрады жаңағы. - Мен уәде беремін және ант етемін! – деді Иван салтанатты түрде.

Жарияланған авторлардың орташалығы тақырыбын ақын Рюхин жалғастырады. Ол түнде ғана Иван Бездомныйды Стравинский клиникасына әкеліп, кенет оның толық сау екенін түсінгенде, өзіне аяусыз болып шығады. Бір сәттік эпифания оның жазғанына сенбейтіндіктен жаман өлең жазатынын түсінеді. Бірақ қашан «Ақынның басына күн туады», ол «өмірінде ештеңені түзетуге болмайтынын, тек ұмытуға болатынын» мойындайды.

Жазушының биік мақсатын ұмытып, ұят пен ар-ұяттан айырылған бұл адамдар дүниеде осылай өмір сүреді. Зұлым рухтардың Берлиозды трамвайдың астына лақтырып тастап, содан кейін табыттан басын ұрлап әкеткені таңқаларлық емес.

Сұрақ

Берлиоз неге мұндай жазаға лайық болды?

Жауап

МАССОЛИТ басында, сөзбен көтеріп, өлтіре алатындардың басында тұр. Ол догматист, жас қаламгерлерді өз бетінше, еркін ойлаудан тайдырады. Ақырында, ол билікке қызмет етіп, қылмыстық идеяға саналы түрде берілген. Ал егер панасыздың жастығы мен надандығынан бірдеңені кешіруге болатын болса (бұл, әрине, тезірек құтылу керек), онда Берлиоз тәжірибелі және білімді ( «Редактор жақсы оқитын және өз сөзінде ежелгі тарихшыларды өте шебер көрсеткен») және бұл нағыз дарынды адамдар үшін неғұрлым қорқынышты болып шығады.

Сұрақ

Ұстаз тағы қандай адамдар билікке адал қызмет етеді?

Жауап

Жігіттер журналист-информатор Алойсий Могарычты еске алады, ол туралы Мастер былай дейді: «Мен кенеттен дос таптым». Ол, бұл «дос», мүмкін «Бір минутта» газеттегі түсініксіз жазбаны шеберге түсіндірді, «және бұл түсініктеме оған мүлдем пайдасыз екені анық болды». Шебер газеттерде бірдеңені түсінбеді, өйткені ол бұл дүниеден бүлінбеген қарапайым адам еді.

Сұрақ

Ұстаз өзіне және оның романына жасалған шабуылдарды қалай түсіндірді?

Жауап

Шебер бірте-бірте жарық көре бастайды және «мақала авторларының айтқысы келетінін айтпайтынын және олардың ашу-ызасын тудыратын нәрсе екенін» түсінеді.

Сұрақ

Бұл түсініктің нәтижесі қандай?

Жауап

Қорқыныш Ұстазға түседі. Оны Пилат пен Йешуа туралы романға жүгінуге мәжбүр еткен ішкі еркіндік енді роман немесе роман туралы мақалаларға мүлдем қатысы жоқ нәрселерден туындаған қорқыныштан басылады. «Мәселен, мен қараңғыдан қорқа бастадым. Бір сөзбен айтқанда, психикалық ауру кезеңі келді».

Сұрақ

Неліктен Мастер романы лайық болды «Даңққа құрмет: қисық әңгіме, шу және қорлау»? (осы сөздердің авторы Пушкин «Евгений Онегин» романына жауларынан осындай реакция күткен - суретшінің тағдыры әрқашан бірдей!)

Жауап

Заман өзгерді, бірақ адамдар өзгерген жоқ. Ұстаздың романында әдебиет шенеуніктері өздерін көрді, яғни. күшпен тамақтанған, сондықтан екі мың жыл бұрын император Тиберий немесе Понтий Пилат есімімен атауға болатын біреуге тәуелді болғандар, бірақ қазір басқа дыбыстық аты бар.

Булгаков пен оның батыры өмір сүрген билеушілермен тікелей параллель іздеудің қажеті жоқ. Заман өзгереді, бірақ адам алға жылжымайды «Ешқандай күш қажет болмайтын шындық пен әділдік патшалығына».

Сұрақ

Ұстаз жазған романның тағдыры қандай болды?

Жауап

Шындық шеберді сындырды. Редакциялар арқылы романмен ащы серуендеу кезінде ол өмірдің осы уақытқа дейін оған беймәлім болған қырларын білді. Соның салдарынан романды өртеп жібереді. «Күл мені кейде жеңіп, жалынды тұншықтырды, бірақ мен оларға қарсы күрестім, ал роман қайсарлықпен қарсылық көрсетті, соған қарамастан жойылды».

Сұрақ

Бұл жағдайда Маргарита өзін қалай ұстайды?

Жауап

Ол шебердің жақсаруы және романсты қалпына келтіруі үшін бәрін жасайды. Маргарита сүймеген күйеуімен шынайы сөйлесуді ұйғарады және қорқыныштың ессіздігіне сүңгіп бара жатқан ғашығын бір түнге қалдырады.

«Ол мені тастап кеткеннен кейін ширек сағат өткен соң, терезем қағылды».

Сұрақ

Жауап

Бұл оның тұтқындалу тарихы болады, бірақ «қамау» сөзі айтылмаса да.

Сұрақ

Егер Мастер қамауға алынса, ол жүйеге қауіп төндірді. Қайсысы? Ұстазды қуғыншылар тынымсыз айтатын «пилатчина» сөзіне қайта оралайық. Бұл сөз «обломовизм», «хлестаковизм», «репетиловизм» сөздеріне аналогия арқылы жасалған, яғни әлеуметтік құбылысқа жол берілген. Сонымен, Пилатчина дегеніміз не?

Жауаптар

Билік басындағылар мен оларға қызмет еткендер билеушінің жасаған ісінің растығына күмән келтіре алмайды деп сенді. Сонда қарапайым халық қалай өмір сүреді?

Сұрақ

Немесе ұстаз тұтқындалмаған шығар, бұл біздің болжамымыз ба?

Жауап

Бір егжей-тегжей сізге «қазан айының жартысынан» «қаңтардың жартысына» дейін Мастердің қайда болғанын айтады:

«...Түнде сол пальтомен, бірақ түймелері жыртылып, ауламдағы суықтан тығылып қалдым... Айнымас серігіме айналған суық пен қорқыныш мені ашу-ызаға итермеледі».

Аяқталмаған «Өлі адамның жазбалары» романында Булгаков оның жазылу тарихын шындыққа жақын әңгімелейді және өзінің «Ақ гвардияшы» атты алғашқы романын шығаруға тырысады. Сосын «Өлі адамның жазбаларының» қолжазбасында мынадай сөздер кездеседі: «Ал, отыр да, екінші роман жаз, бұл істі қолға алған соң...» Сосын ол өзінің басты кедергісі туралы айтады. болды: «... Бұл екінші романның не туралы болуы керек екенін мүлдем білмегенім осы ма? Мен адамзатқа не айтуым керек?.. Барлық мәселе осында». Автор, әрине, ол үшін ең маңызды тақырыпты іздейді және сонымен бірге сол кезде айқын болған цензуралық кедергілерді жеңуге қабілетті. 1936 жылы «Өлі адамның жазбалары» жазылған кезде, Булгаков бұл романның не туралы болуы керек екенін жақсы білді, оның үстіне жобалық басылымы аяқталды.

Мәселе мынада, бұл идея өз уақыты үшін ерекше болды. Романның бірінші басылымының үзінділері бар жазу кітапшасы сақталған, автордың үштен екісі жойылған, оның соңындағы беттер «Материал» деп аталады. Олар тізіліп, жоғарғы жағында бір баған «Құдай туралы», ал екіншісі бас әріппен «Ібіліс туралы» деп аталады. Жазушының бұл дәптердегі жұмысы 1928 жылдан, Кеңес өкіметінің он бірінші жылынан басталғанын ескерсек, Воландтың соңғы басылымдарынан бізге белгілі болған және Стравинский клиникасынан Мастер шығарған әңгімесінің үні. оның романы туралы. Ол айтады: Мен роман жаздым. «Роман не туралы?» - «Понтий Пилат туралы роман». ...Во-ланд күн күркіреп күлді...<…>«Не туралы, не туралы?» Кім туралы? – деді Воланд күлкісін тоқтатып. - Енді? Бұл керемет! Басқа тақырып таба алмадыңыз ба?

Яғни, Воланд замандас үшін анық болуы керек нәрсені жан-жақты атап көрсетеді: 1928 жылы Құдай мен шайтан туралы романнан гөрі кеңестік баспасөзге жарамсыз тақырып. Бұл оның 1923 жылы «Ақ гвардия» деп аталатын алғашқы романынан кем емес, тіпті батыл болды. Бүгін біз мұны толық есептей алмаймыз. Ақ гвардияшылар Кеңес өкіметінің жаулары болды; Оларды «Ақ гвардиялық бейбақ» және «алтын қуған бейбақ» сияқты басқа ештеңе атаған жоқ. Булгаков романын «Ақ гвардия» деп атады және осы атауды ұстанды. Ал, бұл не - Құдай мен шайтан туралы оның ойлап тапқан романы? Неліктен және қалай?

Булгаковтың дінмен қарым-қатынасы өмір бойы өте күрделі және оғаш болды. Теологиялық академиядағы мұғалімнің көп баласының бірі ол Құдайдың бар екеніне күмән келтірмеді. Әр жексенбіде олардың әкесі Киелі кітапты өзі дауыстап оқиды - отбасылық жексенбілік оқулар болды. Булгаков 16 жасында әкесінен айырылып, бір жарым жылдан кейін университеттің медицина факультетіне оқуға түсті. Бұл жерде ол кенеттен діннен алыстады - ішінара өгей әкесінің, сонымен қатар дәрігердің, анасының екінші күйеуі Воскресенскийдің әсерінен. Иван Павлович Воскресенский(1879-1966) - Киевтік педиатр, Булгаковтың анасы Варвара Михайловнаның екінші күйеуі. Булгаковқа морфинге тәуелділіктен арылуға көмектесті.. Дәрігерлер, әдетте, сол жылдары діннен алыстады, мұны түсіндіруге болады. Негізінде, бұл жас дарвинизм дәуірі, өйткені Дарвин теориясы оқытуда, оның ішінде медициналық факультеттерде кеңінен қолданыла бастады. Бұл жаңалық болды және ол Киелі кітапқа және адамдардың Киелі Жазбалардан адамның пайда болуы туралы білетін барлық нәрсеге мүлдем қайшы болып көрінді. Сондықтан ол және доктор Воскресенский Булгаковтың анасымен пікірталастар болды, ол Теологиялық академияның профессорының әйелі ретінде толығымен діндар адам болды. Олардың арасында өте үлкен даулар болды, бақытымызға орай, Булгаковтың өмірбаяншылары үшін бұл даулардың іздері оның қарындасы Надежданың күнделігінде қалды. «Миша менен: «Мәсіх Құдай ма?» Деп сұрайды, мен әлі де ол сияқты жауап бере алмаймын». Бұдан шығатын қорытынды олай емес.

Жылдар өтіп, Азамат соғысы басталады, бұл Булгаковты да, оның көптеген құрдастарын да таң қалдырды. 1916 жылы емдеу факультетін бітірді, олар дүниежүзілік соғысқа қатысу үшін мерзімінен бұрын босатылды. Ал екі жылдан кейін, 1918 жылдың өзінде-ақ азамат соғысы, ағайындық соғыс Украинада және Ресейдің барлық жерінде қыза бастады. «Ақ гвардияшы» романынан Булгаковтың неліктен ағасы ағасына, баласы әкеге қарсы шыққаны туралы қатты ойланатыны анық. Және ол «Ақ гвардияда» анық көрінетіндей, Киелі жазбалардағы кілтті іздейді. Ең бастысы - теолог Иоаннның Аянында. «Ақ гвардияшылар» сол жерден алынған тырнақшалармен тігілген. Айналасында болып жатқан шындыққа жауап іздеп, дінге қайта оралады. Олар Булгаковтың сенуші ме, жоқ па деп дауласса, Еленаның дұғасын қайта оқу керек, ол Мария Марияның белгішесінің алдында ағасының өмірі үшін дұға еткенде. Ол: «Сен менің күйеуімді менен алдың, бірақ ағаңды қалдыр» дейді. Күйеуі Талберг немістермен бірге шетелге қашып кетті. Және ол намаз оқиды. Бұл құмарлықтың дұғасы өте сенімді, сенбейтін адамға мұндай нәрсені жазу қиын екенін айтады. Біз оны ешқашан жүз пайыз деп айта алмаймыз.

1920 жылдардың екінші жартысында Булгаков өзін сенімді атеист болған медициналық институттың бірінші курсынан мүлдем басқаша сезінді. Мұнда ол қазірдің өзінде басқаша. Бірақ бұл жеткіліксіз: мұндай құбылыстар сол кездегі кеңестік өмірде басқа параметрлерде тәрбиеленген адамның жан дүниесінің тереңдігіне әсер етпей қоймайды. 1923 жылдың қаңтарында Мәскеу көшелерінде шеру өтеді - «Комсомол Рождествосы» тойланады. 1922-1923 жылдары бүкіл елде «Комсомолдық Рождество» және «Комсомолдық Пасха» мерекелері өтті. Көшелерде шерулер мен карнавалдар өтті. Сәтті өткен «Комсомолдық Рождестводан» кейін РКСМ Орталық Комитетінің бюросы «7 қаңтарды құдайларды құлату күні ретінде бекіту туралы» қаулы қабылдады. Бұл арада РКП (б) Орталық Комитетінің Дінге қарсы комиссиясы шерулер мен карнавалдар өткізуді орынсыз деп санады, ал ХІІ партия съезі (1923 ж. 17-25 сәуір) «әдейі дөрекі әдістерден» бас тартуға шақырды. дінге қарсы үгіт-насихат.. Олардың қолдарында: «Бұрын Құдайдың анасы Мәсіхті дүниеге әкелді, ал қазір комсомолды дүниеге әкелді» деген тым қорлайтын суреттері мен жазулары бар суреттер мен жалған белгішелер. Оның аяғында кішкентай бала, комсомолец бейнеленген, нені бір құдай біледі. Бірақ бұл жеткіліксіз. Булгаков сол кездегі досы, жас жазушы Стоновпен келеді Дмитрий Миронович Стонов(1893-1962) – журналист және жазушы. 1949 жылы ол антифашисттік еврей комитетінің ісі бойынша тұтқындалып, лагерьде 10 жылға сотталды. 1954 жылы босатылып, ақталды., «Безбожник» газетінің редакциясына. Сосын күнделігіне былай деп жазады: «Иә, бәрі анық. Мәсіхке деген өшпенділік бар”. Тіпті дінге емес, Мәсіхке де, бұл да оны қатты ауыртады.

Иса Мәсіхтің жеке басы ол үшін жас кезінде өте қызықты және маңызды болып қала береді. Бірақ 1920 жылдары қоғамдық өмірдегі орасан зор өзгерістерге қарамастан, 19 ғасырдың екінші жартысындағы орыс романындағы идеялардың ең бай өмірі жалғасқанын еске түсіру керек. Ең алдымен, Достоевскийдің романдары, оның кейіпкерлерінің Құдайдың бар екендігі туралы ең қарқынды көрінісі. Олар Құдайдың бар екендігі туралы ойларының дұрыстығын тексеру үшін өздеріне тәжірибе жасайды, тіпті өз-өзіне қол жұмсайды. Баспа әдебиетінен мүлде жойылып кетсе де, бұл жойылған жоқ. Баспа кеңес әдебиетіндегі 19 ғасырдың аяғы - 20 ғасырдың басындағы барлық философиялық және көркемдік мәселелердің осы белсенді ығысуы аясында бұл кейбір ойларда жалғасуда. Бұл Булгаковтың шығармашылық ойына ерекше шиеленіс берді.

Оның екінші романындағы еңбегінен екі дәптері жартысы немесе үштен екісі жұлынып, толығымен жазумен жабылған. 1969 жылдың күзінде Елена Сергеевна Булгаковамен бір жарым ай бойы архивтің соңғы бөліміне байланысты күнде сөйлесетінмін. Мен онымен таңғы он бірден түнгі он бірге дейін уақыт өткіздім. Мен одан бұл оғаш дәптерлердің не екенін сұрадым. Ол бұл «Мастер мен Маргарита» романының алғашқы басылымдары екенін айтты. Мен одан олардың неге мұндай оғаш пішінде болғанын сұрадым. Оның маған айтқаны бізде бар жалғыз дереккөз. Мен оған сенемін, әрине, оған ештеңе ойлап табудың қажеті жоқ еді. Бұл олардың неге бұл пішінде екенін түсіндіреді. Ол маған: «1930 жылы наурызда мен жазу машинкасын ауыстырдым», - деді. (Ол Булгаков екеуі 1929 жылдың көктемінен бері екінші жыл қызу қарым-қатынаста болды. Әрине, құпия: ол атақты әскери қызметкер Шиловскийге үйленіп, екі баласы болды.) Ол былай дейді: «Шиловский зығырға көңілі толмады, бірақ мен машинаны Большая Пироговскаяға ауыстырдым Михаил Булгаков 1927 жылдан 1935 жылға дейін Большая Пироговская 35 үйде тұрған.және сол жерде терген». Ол өте жақсы терген, соның ішінде оның диктанты. Любовь Евгеньевнаның өз өмірі болды, оған көз жұмады. «Осылайша мен оның КСРО үкіметіне жазған хатын басып шығардым». 1930 жылы 28 наурызда белгілі. Өте үлкен. «Және мен өз қолыммен шайтан туралы романның жобасын пешке лақтырдым», - деді Миша маған: «Ол жазылып қойғандықтан, мұны істеу керек!» Ол осы жерде батып бара жатқан жаймаларды жұлып, пешке лақтыра бастады. Наурыздың соңы. Мен одан: «Онда неге дәптерді түгел өртемейсің?» деп сұрадым, ол маған: «Егер мен бәрін өртеп жіберсем, онда бір оқиға болғанына ешкім сенбейді», - деп жауап берді.

Сондықтан омыртқада парақтардың бір бөлігі қалған екі дәптер қалды. Содан бір жылдан кейін, 1970 жылдың жазында Елена Сергеевна «Жүгіру» фильмін көргеннен кейін кенеттен қайтыс болды. Бұл өте тез болды, үйде ауыр инфаркт. Бұл кезде мен бірнеше жыл бойы жазушының Ленин атындағы мемлекеттік кітапхананың қолжазбалар бөліміне тапсырған мұрағатын өңдедім. Енді осы екі дәптерді өңдеу уақыты келді. Ал өңдеу технологиясы – қолжазбаны картонға ұқсас қатты қағаздан жасалған қақпақшалары бар мұқабаға жабады. Барлық архивтерде процессор мұқабаға өз қолымен жазды. Жоғарыда жазуым керек еді: «Булгаков Михаил Афанасьевич. [«Мастер және Маргарита». Роман. Бірінші басылым.]». Егер мен мұны өз қолыммен жазуға тура келсе, бұл жауапкершіліктің мүлдем басқа өлшемі екенін бәрі түсінеді деп үміттенемін. Бұл шын мәнінде «Мастер мен Маргаританың» басы болғанына Елена Сергеевнаның сөзінен ғана емес, жүз пайыз сенімді болуым керек еді. Және сол жерде сызықтардың бөліктері қалды. Мен отырдым да, түсінуге тырыстым. Бірінші тарауда, ең алғашқы беттерде Берлиоздың аты жыпылықтайды, бірақ оның аты мен әкесінің аты басқа, Владимир Миронович. Ол Антоша Безродныймен Патриарх тоғанында сөйлеседі. Содан кейін ол Иванушка Попов, содан кейін Иванушка Безродный болады. Расында да, олардың әңгімесіне бейтаныс шетелдік араласады. Бірақ мұның бәрін сенімдірек анықтау керек болды. Содан аман қалған үзінділердегі әріптердің санын санап, барлығын бетте сызып, күткен таңба санын ескеріп, түсінігім бойынша жолдарды қоса бастадым. Төрт сағаттай осындай тынымсыз еңбектен кейін мен романды қайта құрастырып жатқанымды кенет түсіндім. Мен мұны істемейтін едім! Мен бұл шынымен «Мастер мен Маргарита» ма, кейіпкерлер бар ма, соны түсінгім келді. Кенеттен мен екі-үш бетті қалпына келтіріп қойғанымды көрдім. Содан кейін мен Воландтың қолжазбалар жанбайды деген сөзіне сүйене отырып, одан әрі қайта құруды шештім.

Жұмысымның табысты болуына ықпал еткен жағдайлар болды. Біріншіден, Булгаковтың қолжазбасы анық және өте үлкен. Шеттерде өте сирек жазу және жолдың соңы анық. Көптеген адамдар үшін жолдар соңында бүктеледі және бұл үзілген болса, онда қанша әріп болғаны белгісіз. Ол жоқ. Оның анық сызық ұштары бар. Булгаков қолжазбаны қатты өңдеуді қажет ететінін көргенде, оны жаңа дәптерден бастап қайта бастады. Екіншіден, мен кішігірім жаңалық аштым: Булгаковта мұндай қайталанатын сюжеттік және әңгімелік блоктар өте көп. Ол сөздерді сипаттау кезінде қайталайды, мысалы, сіз оларды оның әртүрлі романдарында жиі кездестіруге болады: «деді, бетін бұртиды». Оның алуан түрлі прозасы мен жарқын өнерімен бұл көп. Сонымен қатар, қорлар жиынтығы айтарлықтай сандық. Сондықтан оның сөйлеу құралдарының арсеналында көп орын оның сүйікті сөздері мен сөз тұлғаларына тиесілі. Бірдей сөздер көбінесе ұқсас жағдайларды сипаттау үшін қолданылады. Ақырында, үшінші. Бірінші тарауларды қайта құруда ол Ізгі хабар мен апокрифтік мәтіндерді қамтиды. Апокрифа бар, ол өзінің айқышын үлкен күшпен көтеріп келе жатқан Мәсіхке бара жатқанда, белгілі («Әркім өз айқышын алып жүруі керек» деген сөз) Вероника деген қыз келді. Оның бетінен ағып жатқан тікенектер тәжінен қанды терді көріп, оның бетін орамалмен сүртті және бұл орамалда Мәсіхтің жүзінің бейнесі қалды. Мұның бәрі сонда болды және оның не туралы екенін болжау және осы бөліктерді енгізу оңай болды. Және олар менің болжамдарыма үлес қосты.

Осылайша екі жылдың ішінде өртеніп кеткен мәтіннің үш жүз беті қалпына келтірілді. 15 тарау болды, бұл аяқталмаған роман болды, бірақ соған қарамастан көп нәрсе анық болды. Бірінші тарау шетелдік Берлиоз бен Иванушка арасындағы әңгімемен аяқталды. Ол: «Не, сенбейсің бе? Бұл өте қызықты! Сосын өтінемін». Воланд бұтақпен құмға Иса Мәсіхтің бейнесін салып, былай деді: «Мәсіхтің осы мүсініне қадам бас». Содан кейін тұтас драма басталады. Екеуі бас тартады және: иә, сенбейміз, бірақ сенбеушілігімізді мұндай ақымақ жолмен дәлелдей алмаймыз. Жоқ, сен тек қорқасың, зиялысың, басқа емес дейді. Содан кейін Иванушка қатты ренжіді: «Мен зиялымын?! Ол: «Мен интеллигентпін», - деп айқайлады ол Воланд оны ең болмағанда қаншық деп атағандай...» Ол суретті Булгаков жазғандай, Скороходовтың етігімен өшіреді. Осыдан кейін бірден Берлиоздың өлімінің суреті өте тез дамиды, сол кезде әлі Безродный болған Иван Бездомный осы күпірлік қимылымен осы апатты жағдайға әкелген сияқты.

Екінші тарау «Воландтың Інжілі», содан кейін «Ібілістің Інжілі» деп аталды. Және онда біз кейінгі басылымдарда білетінімізден айырмашылығы, Иешуа тарихына қатысты барлық нәрселер қамтылды. Ол кейінгі басылымдарда болғандай, бүкіл романға кеңейтілген жоқ. Бұл бірінші басылымда Жаңа өсиет материалдарының қазіргі материалдан күрт бөлінуі жоқ. Бізге белгілі соңғы басылымдарда Воланд тек бірінші сөйлемді айтады, содан кейін Иерусалимде, Ершалайымда тарау бар. Ал келесі тарауда – соңғы сөз тіркесі. Бірақ бұл жерде, осы тарауда бәрі араласып кетті. Воланд былай дейді: «Ал, мен саған ары қарай айтамын...» - және т.б. Әңгіме мүлде басқаша құрастырылған.

Бұл басылымда кейін кездеспеген батырлар болды. Мысалы, «Ведмияның пәтерінде» тарауында күйеуі невропатологпен бірге үлкен жайлы пәтерде тұратын әйгілі ақын Степанида Афанасьевна туралы: «Степанида Афанасьевна сол жақ тобығы ауырып, оны екіге бөлді. төсек пен телефон арасындағы уақыт». Осылайша ол Берлиоздың қайтыс болғаны туралы хабарды бүкіл Мәскеуге таратады, бұл туралы бәріне телефон арқылы, өзі ойлап тапқан мәліметтермен айтты. Ал тараудың соңында, негізінен, бірінші басылымда біршама белсенді рөл атқаратын баяндауыш оқиғаға еніп, оның Берлиоздың өлімі туралы нұсқасын сынайды: «Егер бұл маған байланысты болса, мен Степаниданы алып, оны ұрып-соғар едім. сыпырғышы бар бет. Бірақ, өкінішке орай, мұның қажеті жоқ: Степанида қайда және оның өлтірілгені белгісіз ». Бұл кейіпкер басқа еш жерде кездеспейді. Келесі - «Грибоедовтың Шалашасындағы интермедия», Иванушка Грибоедов үйінің мейрамханасында да пайда болады. Ал содан кейін психиатриялық аурухананың көрінісі бар, оның соңы кейінгі тарауларда қайталанбайды, бірақ өте қызықты. Түнде психиатриялық ауруханада кезекші екі тәртіп сақшысы аурухана бақшасында үлкен, алты аршын, қара пудельді көреді. Тәртіп сақшыларының бірі бұл пудель аурухананың терезесінен секірді деп ойлайды. Ол бақшада айқайлайды, содан кейін тұмсығын аурухананың терезелеріне қарай бағыттайды: «Ол осы қабырғалардың ішінде азап шеккендей, жан-жағына қайғыға толы көздерімен қарады және көлеңкесін қуып жіберді». Содан кейін, тоғызыншы тарауда, сол түні Иванушка Бездомный ауруханадан осы қара пудельдің кейпінде қашып кеткені белгілі болды. Немесе Воланд пудель кейпінде болды, ол екі нәрсенің бірін қашуға көмектесті.

Және басқа басылымдардан бізге беймәлім Берлиозды жерлеудің нұсқасын беретін таңғажайып тарау «Funebre March», «Жерлеу маршы». Табыт күймеде тасымалданады, ауруханадан қашып кеткен Иванушка досының мәйітін жерлеу рәсімінен алыс жерге қағып, бапкердің орнына секіріп, атты ессіз байлап, полиция оны қуып келеді. Ақыры Қырым көпірінде арба табытпен бірге Мәскеу өзеніне құлады. Бұған дейін Иванушка қораптан құлап, тірі қалады. Және ол қайтадан ауруханаға оралады. Осы жерден, келесі жобалық басылымда да өртеніп кетті - оның бір бөлігі болды, бірнеше тарау болды - Берлиоз қайтыс болғаннан кейін оны крематорийде өртеп жіберетінін айтады және кеңесші инженер қарсылық білдірді: «... жай ғана керісінше: сіз во-де боласыз». «Батып кетем бе?» деп сұрады Берлиоз. – Жоқ, – деді инженер.

Ең қызығы, он бірінші тарауда кейіпкер пайда болады, ол кейін мүлдем жоғалады. Балалық шақтағы Феся есімімен. Бұл Мәскеудің тарих-филология факультетін демонология мамандығы бойынша бітірген адам және ол орта ғасырларды өте байыппен зерттеген орасан зор эрудит, ортағасырлық адам - ​​дәл осы кісінің тағдыры сол екені анық. Берлиоздан кейінгі Воландпен екінші кездесудің рөлі. Бұл қарама-қайшылық сияқты: оның алдында Шайтан тұрғанын да мойындамаған Берлиоз және Воландты жақсы тануы керек Феся. Бұл тараудың атауының қалпына келтірілгенін мақтан ететінімді жасырмаймын. Одан бір сөзден екі әріп және бүкіл соңғы сөз қалды – «...о, эрудиция». Ұзақ ойланып, мен бұл жағдайда «Эрудиция дегеніміз не» деп анық жазылған деген қорытындыға келдім. Басқа опцияларды ұсыну мүмкін емес. Фесидің диссертациясы «Себептік және себепті байланыс категориясы...» және т.б.

1928/29 жылғы осы басылымда Мастер де, Маргарита да жоқ, бұл қазірдің өзінде өте маңызды. Әуелгіде мен сақтық танытқан ғалым ретінде олар бұл он бес тарауда жоқ шығар, бірақ одан әрі көрінуі мүмкін деп ойладым. Мен бұл туралы 1976 жылғы еңбегімде мұқият жазғанмын, бірақ шығарма жарыққа шығып жатқанда, бекер сақтықпен жүргенімді түсіндім. Ал енді көбі менімен келіседі деп ойлаймын. Иванушкаға дейінгі кейінгі басылымдарда Мастер Фес туралы композициялық тарау орналасқан жерде пайда болады. Әріптері бар ескі баспахананы елестетіңіз. Автор ұяшықтан бір әріпті шығарады, бір кейіпкерді шығарып, орнына басқа кейіпкерді енгізеді. Феся Ұстаздың пайда болуы және пайда болуы керек жерде болды. Онда оның әр жерде қалай сабақ бергені айтылады. Кенет бір «жауынгерлік газетте» мақала пайда болады. Онда бұрынғы помещик Фесяны Трувер Рерюкович деп атаған: «... бір кездері помещик бола отырып, ол Мәскеу түбіндегі өз иелігіндегі шаруаларды мазақ етті. Ал төңкеріс оны мал-мүлкінен айырғанда, ол Хуматта әділ қаһардың күркіреуінен пана тапты...» Хумат – Вхутемас. Вхутемас— Жоғары көркем-техникалық шеберханалары, сәулетшілер, суретшілер мен мүсіншілер даярланған оқу орны. Вхутемас 1920 жылы Бірінші және Екінші ГСКХМ (мемлекеттік еркін өнер шеберханалары) біріктірілгеннен кейін құрылды. Олар, өз кезегінде, Строганов мектебінің негізінде пайда болды. Вхутемаста Владимир Фаворский, Павел Флоренский, сәулетшілер Жолтовский, Мельников және Шехтель сабақ берді., онда ол әртүрлі пәндерден сабақ берді. «Содан кейін бірінші рет жұмсақ және тыныш Феся жұдырығын үстелге ұрып, былай деді (және мен оның орысша нашар сөйлейтінін ескертемін деп ұмытып кетіппін: ол жас кезінде анасымен көп уақыт өткізді. Италияда және т.б., ол итальяндық, демонолог болды және т. олардың жалғыз нәрсе». Феся шындықты айтты: ол шынымен де оның жанында бірде-бір адамды көрмеді ». Бұл әлі де менің реконструкциям, содан кейін мен Булгаковтың толық мәтіні қайда екенін айтамын. «Қыста ол Мәскеудегі кеңсесінде отырды, ал жазда ол шетелге кетіп, Мәскеу маңындағы мүлкін ешқашан көрмеді. Бірде ол баруға жақын қалды, бірақ алдымен орыс халқымен беделді дереккөзден танысуды ұйғарып, Пушкиннің «Пугачев көтерілісінің тарихын» оқыды, содан кейін ол барудан үзілді-кесілді бас тартып, ол үшін күтпеген беріктік танытты. . Бірақ бір күні үйіне қайтып келе жатып, ол нағыз орыс шаруасын көргенін мақтанышпен айтты — Булгаковтың толық мәтіні мынадай: «Охотный Рыдыда қырыққабат сатып алып жүрді. Үш бөлікте. Бірақ ол маған аң сияқты әсер қалдырмады ». Біраз уақыттан кейін Феся суретті журналды ашып, қалпақсыз болса да, өзі танитын кішкентай адамды көрді. Қарттың астындағы қолтаңба: «Граф Лев Николаевич Толстой». Феся шошып кетті. «Мен Мадоннамен ант етемін, - деді ол, - Ресей - ерекше ел. Ондағы санау – ерлердің түкірген бейнесі». Осылайша,» тарау «Феся өтірік айтпады» деп аяқталады.

Декодтау

Булгаковтың барлық пьесалары 1928/29 жылдары өндірістен алынып тасталды. Тек «Турбиналар күндері» ғана емес, сонымен қатар «Зойканың пәтері» де сәтті өтті, «Қызыл арал» дайындалып жатыр, киім репетициясы болды. Барлығы түсірілді, ол әдеби жұмысын мүлдем аяқтауды шешті, сондықтан романды өртеп жіберді. Бірақ бұған дейін, мен анықтағанымдай, оның жұмысы екі бағытта жүрді. Біріншісі таза өмірбаяндық, ол шығармалардың атауларында тікелей көрініс табады: мысалы, «Манжеттер туралы жазбалар». Мен таң қалдым: өмірбаяндары туралы әлі де аз білетін олармен алғаш кездескенімде, мен бұл оның әдеби техникасы - өмірбаянды қолдан жасау деп ойладым. Кейінірек мен өмірбаяндық мәліметтердің өте дәл екеніне көз жеткіздім. Мысалы, «Жас дәрігердің жазбалары»: оның әйелі — бірінші әйелі, өзі айтқандай «үйленген» — бұл операциялардың барлығы шынымен болғанын, сипатталған жағдайлардың барлығы оның Никольское ауылында медициналық өмірінде болғанын растады. . Оның ерекше қасиеті бар еді: ол өз өмірінің әдеби болмысын өте терең сезінді. Тікелей өмір сүрді, ол өз өмірін әдебиет деп жасанды емес, сырттан қарағандай, өміріне үңіліп, сол үрдісте әдебиеттендірді. Бір кезең біткен соң оны анық түсініп, суреттеп берді. Бұл «Дәрігердің жазбаларында» болды - бұл оның бірінші жұмысы. Ол оны «Земстволық дәрігердің эскиздері» деп атады; ертедегі қолжазба сақталмаған, бірақ ол оны 1917 жылы Вязьмада жазған. Содан кейін ол Владикавказға келді - бұл «Манжеттер туралы жазбалар»; содан кейін ол Мәскеуге келеді - «Манжеттер туралы жазбалардың» екінші бөлімі; ақырында, «Өлген адамның жазбаларында» ол «Ақ гвардияшыларды» басып шығару әрекеттерінің тарихын және «Турбиндердің күндерін» шығаруды сипаттады.

Шығармашылық жұмыстың екінші жолы мүлде басқа. Автобиографиялық бір тамшы емес - және автобиографиялық желіден айырмашылығы, гротесктің қатысуы. Бұл «Диаболиад» және әсіресе «Өлімге әкелетін жұмыртқалар» және «Иттің жүрегі». Міне, «Ұстаз бен Маргаританың» бірінші басылымы – «Тұяқты кеңесші», «Кеңесші тұяғы» деп аталатын бұл жолды жалғастыру керек еді деп ойлаймын. Оған кейіпкер керек еді, ол «Өлім жұмыртқаларында» пайда болды - жануарлар мен құстарды қалай тез ұлғайту керектігін анықтайтын профессор. Оның өзі өледі, бірақ одан әрі «Ит жүрегінде» ол осы кейіпкердің бейнесі сияқты. Біздің алдымызда құдіретті батырдың тұрақты түрі. Профессор Преображенский адамды иттен жаратып қана қоймай, теріс қылықтар жасаған кезде оны қайтадан итке айналдыра алады. Мен Булгаковтың поэтикасының композициясы, оның әдеби шығармасының композициясы, оның сипаттамалары жеңісті қамтиды деген қорытындыға келдім. Бұл өмірбаяндық емес әңгімелер кеңестік Мәскеудің өмірін сипаттайды. Ол сондай қатал реалист болса, кеңестік өмірдің зиялы адамды қалай тегістейтінін суреттеуге тура келеді. Бұл оны ренжітті. Оның бойында жеңетін табиғат бар еді, оны сипаттай алмас еді. Булгаков заманауи Мәскеу туралы айта алмады, бұл зиялы адамға, профессорға қарсы. «Диаболиадада» оның кейіпкері, кішкентай адам өлетін сияқты, ол оны өлтіре алмады. Ол кішкентай адамды бейнелеу әрекетін жасады, бірінші және бұл соңғы болды. Ол басқаларды бейнелеуді қалады.

Сонымен, профессор Преображенскийге еріп, ол осы құдіретті суреттегісі келді. Оған өзіне сай келмейтін замандастарымен, қазіргі билеушілермен қарым-қатынас жасайтын жаратылыс керек еді. Ол Преображенскийден басталды, ал Воланд оны аяқтауға мәжбүр болды. Булгаковтың үкіметке жазған хатында бұл бекер емес КСРО үкіметіне хат 1930 жылы 28 наурызда жазылып, Елена Сергеевна Булгакованың куәлігі бойынша жеті адресатқа: Сталинге, Молотовқа, Кагановичке, Ягодаға, Калининге, Халық ағарту комиссары Андрей Бубновқа және басшысына жіберілді. РКФСР Халық ағарту комиссариатының өнер секторының қызметкері Феликс Кон. Хатта Булгаков шығармаларына тыйым салынғанын және антисоветтік деп танылғанын, өзінің де жоқшылықтың аз-ақ алдында тұрғанын көрсетіп: «Мен үшін жаза алмау – тірідей көмумен пара-пар.<...>Мен КСРО үкіметінен менің жұбайым Любовь Евгеньевна Булгакованы ертіп КСРО-дан шұғыл түрде шығуға бұйрық беруін сұраймын. Мен Кеңес өкіметінің адамшылығына үндеп, өз еліне пайдасын тигізе алмайтын қаламгерді жомарттықпен босатуды сұраймын». Балама ретінде режиссер болмаса, қосымша, қосымша болмаса, сахнагер жұмысын беруді сұрайды.және Елена Сергеевнаның кейінгі күнделігінде Елена Сергеевна Булгакова (Шиловская)(1893-1970) - Булгаковтың үшінші әйелі.бұл роман «Ібілістің романсы» деп аталады. Әзірге бұл жерде шайтан билік жүргізді. Ібіліс Мәскеуге келіп, үкімін жүзеге асырады. Құдіретті болмыс. Содан кейін өзгерістер орын алады.

Үкіметке жазған хатынан кейін Сталинге Булгаков күтпеген қоңырау келіп түсті. Ол Елена Сергеевнаға: «Егер мені ешкім шақырмаса», – деп сол кездегі билеушілердің жеті мекен-жайына «егер ешкім жауап бермесе, мен өз-өзіме қол жұмсаймын» деген хаттарды таратады. Ол Браунингті дайындады. Сталин шақырды, Булгаков сенді. Оның мұндай мәлімдемесі екі жылдан кейін Павел Сергеевич Поповқа жазған хатында бар Павел Сергеевич Попов(1892-1964) - философия профессоры, Пушкин үйінде және Мәскеу мемлекеттік университетінің философия факультетінде сабақ берді.: «Мен өмірімде бес қателік жасадым. Мен олардың екеуі үшін өзімді кінәламаймын - олар есінен танып қалған ұялшақтықтың салдары болды ». Осы екі қатенің біріншісі, менің ойымша, Сталиннің телефон арқылы сөйлескендегі айлакер сұраққа берген жауабы. Оның үстіне әңгіме оны таң қалдырды: ол күндіз ұйықтап қалды, Любовь Евгеньевна Любовь Евгеньевна Булгакова (Белозерская)(1895-1987) - Булгаковтың екінші әйелі.Ол оны айқайлап оятты: «Тезірек, телефонға жет! Сталин шақырып жатыр! Басында ол сенбеді. Қоңырау шалушыға балағат сөздер айтып, телефонды қойды. Бірден телефон тағы шырылдады, оған: «Трубканы қойма, Сталин жолдас сенімен сөйлеседі» деп жауап берді. Ол мұны әзіл деп ойлады. Булгаков Елена Сергеевнаның маған айтқан сөзін естіді, бұл өте күшті кавказ акценті бар бұл аздап күңгірт дауыс оны таң қалдырды. Ал Сталиннің бірінші фразаларының бірі, екінші фраза: «Не, мүмкін оны шетелге жібергені рас шығар? Сіз бізден шаршадыңыз ба?» «Не, сен бізден қатты шаршадың ба?» деген сөз Булгаковты ренжіткен сияқты. Бұл кезде «Шақты ісі» өтіп кеткен еді «Шақты іс» («Донбасстағы экономикалық контрреволюция жағдайы»)— 1928 жылғы көмір өнеркәсібі кәсіпорындарының басшылары мен мамандарына саботаж және саботаж жасады деп айыпталған сот ісі. Сот Мәскеуде, Одақтар үйінде өтті. 11 адам өлім жазасына кесілді., «Өндірістік партияның ісі» дайындалып жатқан «Өнеркәсіптік партияның ісі»— 1930 жылы кәсіпорындар мен көліктердің жұмысын бұзатын антисоветтік ұйым құрды деген инженерлерге қарсы сот ісі. «Өнеркәсіптік партия ісі» ондаған салалардағы диверсиялық істердің репрессиясына әкелді, барлығы екі мыңнан астам адам қамауға алынды.. 1929 жылдың желтоқсанынан бастап, оның мерейтойында Сталин ел билеушісі рөлін толығымен өз мойнына алды және одан қатты қорқу мүмкін еді. «Есінен танып қалған ұялшақтық» оның бұл сұрақтан қорқатынын меңзеп тұрғандай. Егер сіз: «Иә, мені жіберіңіз» деп жауап берсеңіз, ол: «Иә, мен сізден шаршадым». Ол жауап берді... Бұл Елена Сергеевнаның күнделігінде жазылған, бірақ 25 жылдан кейін. Менің ойымша, ол Булгаковтың ескертуін тегістеп, оған өте әдеби сипат берді. Ол бұл сұрақты күтпеген еді, ол қоңыраудың өзін күтпегені сияқты күнделігіне жазды. Ол бұл сұрақтың оны таң қалдырғанын көрсетеді. Ал формула әдеби: «Иә, мен соңғы кездері көп ойланып жүрмін. Менің ойымша, орыс жазушысы туған жерінсіз өмір сүре алмайды». Яғни, ол кету туралы өтінішінен бас тартты, ол үшін ол үлкен хат жазды! Содан кейін Сталин ықыласпен, тіпті қанағаттанушылықпен жауап берді: «Иә, мен де солай ойлаймын». Булгаков қалды және кейінірек белгілі болғандай, ол мүлдем өмір сүргісі келмейтін Кеңес Одағында мәңгілікке қалды. Сталинмен болған әңгімедегі бұл шешуші сөз, бәлкім, «ессіз сияқты пайда болған ұялшақтық» деген осы сөйлем, кетуден бас тарту «Мастер мен Маргарита» романының тұжырымдамасын өзгертуде шешуші болды.

1930 жылы 18 сәуірде Булгаковтың Сталинмен сөйлесуінен кейін не болды (Маяковскийді жерлеуден кейін - бұл Сталинге әсер етті деп саналады)? Бүкіл хат жазылған өтінішінен бас тартып, Булгаков өзін соңғы бір жарым жылдың ішінде ел мен тағдырдың толық, шексіз билеушісі болған адамның қолына тапсырды. оның барлық тұрғындары. Бірақ Булгаков мұны бірден түсінбеді. Ол, Елена Сергеевнаның айтқанындай, оған Большой Ржевскийге жүгірді, ол Шиловскиймен бірге отбасында тұратын, қатты толқыған, эйфорияда. «Ол мені шақырды, ол шақырды!» Шығармашылық тағдыры өзгеретініне сенді. Мұндай ештеңе жоқ! Иә, оны Мәскеу көркем театрына құшақ жая қабылдады, олар оған жалақы берді, ол белгілі бір дәрежеде әдеби бөлім меңгерушісі қызметін атқара бастады, сонда басқа басшы болғанымен, ол режиссердің көмекшісі болды және ол Гогольдің «Өлі жандар» қойылымын дайындауға кірісті - оны жазып, содан кейін оны қоюға көмектесті (ол Гогольді өте жақсы көрді, бірақ Булгаковты білетін кез келген адам бұл оның шығармашылық мүмкіндіктерін сарқыла алмайтынын түсінеді). Бірақ ол әлі де оның жариялануы мен сахнадағы пьесалары үшін мүмкіндіктерді күтті. Мұндай ештеңе жоқ! Ол мұны келесі бірнеше айдың ішінде түсінді, ол ешқандай қайтарымсыз өзін Сталиннің қолына берді. Оның трагедиялық өзін-өзі сезінуіне оның бізге белгілі бір ғана өлеңі сөзсіз дәлел. Аяқталмаған эскиздер мұрағатта французша «Funérailles», «Жерлеу» деген атаумен сақталған. Ол өз-өзіне қол жұмсауы туралы былай дейді:

Дәл осы сәтте жер асты егеуқұйрықтары
Олар флейта ысқырығын тоқтатады.
Мен басымды аққұбаға көмемін
Аяқталмаған парақта.

Яғни, суицидтің айқын көрінісі. Булгаковтың жазуын жалғастырғаны – оны шығармашылық өмірге қайтарған Сталин емес, оған шығармашылық пен жасампаздық күш-қуат берген адам. Оған Сталиннің еш қатысы жоқ. 1930, 1931 жылдар сахнада бірде-бір пьесасыз өтеді. 1932 жылдың ақпан айында ғана Сталин Мәскеу көркем театрында спектакль қалдырып, өзіне тән айлакерлігімен өзінің жоқтаушылардың біріне басын бұрып: «Мен «Турбиналар күндерін» көрмедім. ұзақ уақыт бойы сахнада». Әрине, бұл тым жалтақтау болды, ол бәрін жақсы түсінді. Олар жүгіріп кірді, олардың әшекейлері жойылып кетті. Содан кейін ғана, екі аптаның ішінде «Турбиналар күндері» екі жылға жуық үзілістен кейін сахнаға қайта оралды, егер оның жойылу сәтін есте ұстасақ, одан да көп.

1931 жылы, сахнада «Турбиналар күндерін» қалпына келтіруге дейін, толық сәжде күйінде - «Өлі жандар» қойылымынан басқа ештеңе көрінбеді - Булгаков романның жаңа нұсқасының эскиздерін жасады. , онда өмірбаяндық тақырып пайда болады. Бірінші жақта бір оқиға бар - Ұстаз содан кейін бірінші жақта сөйлемейді. Баяндаушы өзінің кейбір фактілері туралы айтады, аз ғана. Ал Маргарита үш сөзден тұратын бір ғана ескертумен пайда болады. Эскиздерде ол туралы бірде-бір сөз жоқ. Бірақ болашақ кейіпкерді мына үш сөзден тануға болады: «Маргарита құмарта сөйледі». Бірақ жаза алмайды, дұрыс емес күйде, қатты түңілуде. 1931 жылы мамырда ол Сталинге жаңа хат жазып, Еуропаны көру үшін, ең болмағанда уақытша босатуды өтінді. Жауап алмайды. Бірақ қазірдің өзінде жаңа жоспар пайда болды. Менің ойымша, ол Құдай мен Ібіліс туралы тастап кеткен романның тұжырымдамасы мен өрескел тарауларын жаңа жоспардың негізі ретінде пайдаланды. Ол бұрын қазіргі Мәскеу туралы гротеск желісінен толығымен бөлінген суретші мен күш тақырыбын қамтыды. Тақырыбы автобиографиялық. Осылайша екі жол біріктіріліп, оның жұмысында осы екі жолдан кейін басқа жолдар жоқ; «Мастер мен Маргарита» оларды біріктірді. Енді ол өмірбаянына проекциямен шайтанның Мәскеуге қалай барғаны туралы емес, суретшінің қайғылы тағдыры туралы роман жазып жатыр.

Романның сызбалары автордың өз іс-әрекетін түсінуіне әсер етті. Йешуа мен Пилаттың әңгімесі оған өлімге әкелетін қадамдардың қайтымсыздығы туралы идеяны ұсынды деп айтар едім, дәл солай Пилат Иешуаның қолын қайтымсыз жуып, оны өлім жазасына кесті. Ол оны қайталауға тырысады, бірақ ол енді орындалмайды. Воланд Сталинмен сұхбатында ұсынылған жаңа сюжеттік функцияны алған соң, бұл түзелмейтін сезімді күшейтті. Барған сайын кету туралы өтініштен бас тарту шайтанмен - яғни жылдан-жылға өзінің құқықтарынан айырылған субъектілеріне үкім мен қуғын-сүргіндерді барған сайын кең ауқымда жүзеге асырған адаммен мәміленің мағынасын алды. «Воландтың Сталин болуы әу бастан жоспарланды ма?» деген сұрақ жиі қойылады. Жоқ деп ойлаймын. 1929 жылға дейін Булгаковтың әдебиет тарихындағы бірінші емес, осындай ерекше идеясы болды: шайтан астанаға келіп, оның тұрғындарын бақылайды және олардың өміріне қалай да араласады. Бірақ содан кейін мүлдем жаңа идея пайда болды, өмірбаяндық. Ал оның романдағы шайтанды қалдыруы, шайтан туралы романның қызықты шеңберінен айырылғысы келмегендей, бұл мүлдем жаңа реңк берді. Өйткені жыл өткен сайын құдіретті болмыс оқырмандардың көз алдында (егер бар болса) Сталиннің бейнесіне еріксіз бейнеленетін. Және, олар айтқандай, воленс-нолендер Willy-nilly, лат. volens - «қалаулы» және nolens - «қалаусыз».- егер ол Воландты алып тастамаса, ол рұқсат береді деген сөз. Ал Булгаков оны алдымен еріксіз, сосын өз еркімен Сталиннің фигурасына жобалайды. Осылайша Воланд романдағы Сталиннің алтер-эгосына айналады. Бірақ екінші қабат бар, роман өте күрделі салынған. Кейінгі басылымдарда егжей-тегжейлі әзірленген Пилат та Сталинмен байланысты. Булгаковтың айтқысы келеді, билеушілер кейде қателесіп, еріксіз тамаша адамдардың жазалаушысы болады. Онда көп нәрсе жиналып жатыр. Белгілі бір дәрежеде ол, Пилат сияқты, Сталинге өз әрекеттерін ақтау мүмкіндігін ұсынады. Жалпы, кәдімгі психологиялық құбылыстың жетегінде кеткен үш тамаша ақын-жазушы болды - біз бәріміз басқаларды өзімізше еріксіз бағалаймыз, бұл жалпы адамның игілігі - үшеуі де Мандельштам, Пастернак және Булгаков, олардың жеке басымен өте айналысады. Сталин бұл туралы өз бетінше үкім шығарды, оны өте қиындатып, оған бұрынғыдан да үлкен мән берді.

1931 жылы Булгаковтың сұлбасы ғана болды. 1932 жылы оның өмірінде екі тамаша бұрылыс болды. Бұл «Турбиналар күндерінің» сахнаға қайта оралуы және 1932 жылдың қыркүйегінде ол Елена Сергеевнамен кездеседі - әртүрлі нұсқалар бар, оны достар ұйымдастырды, немесе өздері сынап көрді - он бес-он айдан кейін ол көрмеген кезде. Шиловскийдің талабы бойынша оны көр. Бірінші минуттан бастап, ол маған айтқандай, олар әлі де бір-бірін жақсы көретінін түсінді. Бірінші рет Шиловский оны жібермеді, ол олардың қарым-қатынасы туралы біліп: «Өтінемін, сіз оған бара аласыз, бірақ мен балаларды тастамаймын!» - деді. Және ол үшін, әрине, әйелдердің көпшілігі сияқты, мәселе бірден шешілді. Ол оның үйінде қалды. Олар Булгаковпен тағы да шешім қабылдағанда, ол шипажайда жатқан Шиловскийге хат жазды. Ол: «Мені жіберіңіз» деп жазды. Және ол келісті.

Олар жаңа өмір бастады. Олар осы өмір үшін Үлкен Пироговскаядағы пәтерді безендіре бастады, ал жөндеу жұмыстары жүріп жатқанда, олар Ленинградқа кетті. Ал біз Astoria қонақүйіне орналастық. Елена Сергеевна маған қонақүйде тұрып жатқанда: «Мен өртеніп кеткен романыма қайта ораламын» деп айтқанын айтты. Ол қарсылық білдірді: «Бірақ сіздің жобаларыңыз Мәскеуде!» Ол оған керемет жауап берді: «Мен бәрі есімде». Ол Воландтың «қолжазбалар жанбайды» деген сөзінен көрінетін шығармашылық қасиетке ие болды: ол бірінші нұсқаға өте жақын жазылғанды ​​қалпына келтіре алды. Сондықтан, Берлиоз мен Иван Бездомныйдың Патриарх тоғанында шетелдікпен кездесуі, ол аз да болса сілтеме жасамағанына қарамастан, соңғы басылымда оқығанымызға өте жақын.

1933 жылдың 16 қарашасына дейін романның 506 беті, үш жарым қалың дәптер жазылды. Романның жаңа басылымы тура мағынасында күлден қайта туды деп айта аламыз. Ал енді соңғы басылымнан белгілі болғандай, Иешуа мен Пилаттың оқиғасы сюжеттің басқа бөліктерімен араласып, қызықты түрде бөліктерге бөлінген. Жаңа сюжеттік желі сызылды, ол тек 1931 жылғы эскиздерде ғана көрсетілген: құпия ғашықтар сызығы - ол оларды тарау макетінде өзі атағандай, «Фауст пен Маргарита». Яғни, кейін пайда болған «Мастер мен Маргарита» атағы оның сүйікті «Фауст» операсымен тікелей байланысты. Бөлімнің макеті – «Фауст пен Маргарита түні». Романда жаңа сюжеттік функцияға ие болған Воланд әйтеуір Қожамен іштей байланысты және онымен кездесуі керек, ол жаңа кейіпкердің тағдырына тікелей қатысады.

Ал 1934 жылдың қазан айында соңғы тарау әзірленді. Өте қысқаша, іс жүзінде эскиз - «Соңғы жол». Сосын ол романды біраз уақытқа қалдырады, бұл арада 1934 жылы 30 қазанда дәптердің бірінің бірінші бетіне: «Өлмей тұрып бітір!» деген шартты жазуды ұмытпайды. Ал оның өзі қойылады деген үмітпен пьесаларға бірдеңе табуға мәжбүр. Бұл 1933 жылы «Близ» пьесасындағы жұмыс. Оның өміріндегі екінші театрлық кезең басталады, біріншісі 1926 жылдан 1928 жылға дейін. Содан кейін мен Елена Сергеевнаның күнделігіндегі бірнеше сөз тіркестерінен қалпына келтірген өте маңызды нәрсе болды. Оның өтініші бойынша 1933 жылдың күзінен бастап күнделік жүргізеді. Және өте маңызды ескерту бар. 1934 жылы 17 қарашада Ахматова Мәскеуге келеді. Ол Булгаковпен де, Елена Сергеевнамен де дос болды. Елена Сергеевна былай деп жазады: «Ахматова келді, оны Пилняк көлікпен әкелді». Пильняк оған қарап, Ленинградтан көлігімен әкелді. Ол белгілі бір мақсатпен келді - Сталинге хат тапсыру. Бірақ біз үшін Елена Сергеевнаның күнделігінде жазбаның болуы маңызды (ол қайта жазылғанымен, ол Булгаковтың Ахматовамен әңгімесінің қысқаша сипаттамасын сақтауды қажет деп санады): «Ахматова келді. Ол Мандельштамның ащы тағдыры туралы айтты ». Мандел-штам бұл уақытта қуғында, ол өзін тергеуші камерасының терезесінен лақтырып жібереді, аяғын сындырады және т.б. - Біз Пастернак туралы сөйлестік. Мандельштам мен Пастернактың тағдырында ортақ ештеңе жоқ сияқты. Бірақ оның Надежда Яковлевна Мандельштамның сөздерінен және Пастернакқа жақын басқа адамдардың сөздерінен Пастернактың Сталинмен Мандельштам туралы әңгімесі туралы айтқан жалғыз адам екенін түсінсек және білсек, бәрі түсінікті болады.

Сталин Пастернаққа телефон соғып, оның Мандельштамды тұтқындау туралы пікірін білгісі келді. Пастернак біршама ретсіз сөйледі. Ал Сталин оны қабырғаға итеріп, нақтырақ сөздерді аламын деп үміттене бастады. Ал мына сөз бар еді: «Бірақ ол шебер! Ұстаз!» Булгаков үшін біреудің Сталинмен әңгімесін қайталаудың өзі өте маңызды болды. Ол өзін сынап көрді, басқалардың Сталинмен қалай әрекет еткеніне қарап, оларды өзімен салыстырды. «Олар Пастернак туралы сөйлесті» деген сөздер жазылғанына сенімдімін, Елена Сергеевна Ахматованың бұл әңгімесін жазып алғаны бекер емес. Әрине, Булгаковты бұл фраза қызықтырды - «Бірақ ол шебер, шебер!» Бұл Сталиннің сөзі, оның сөздік қорынан. Ал Булгаков бұл сөзді бірнеше рет қолданды: «Шынында, оның шебер екенін бір адам ғана біледі», - дейді шебер Иванға. Ал бұл басылымда оны әзірге ешкім Ұстаз деп атамайды. Ал ол ақын деп аталады. Пушкин заманында жазушыларды ақын деп атаған. Белинский өз мақаласында Гогольге жүгіне отырып, ол жазушы болғанымен, Ресейдегі ең жақсы ақын деп жазады.

Булгаков романды басып шығаруға дайындады, бірақ бұл елестету қиын. Ол алдымен Сталиннің оқуы керек екенін, әйтпесе одан ештеңе шықпайтынын түсінді. Ол Сталинді өзінің әдеби сыйына табынушы деп есептеді, өйткені ол бір кездері «Турбин күндеріне» он бес-он жеті рет барған. Олар бұлай жүрмейді, демек, саяси тапсырмалардан басқа, оған спектакль ұнады. Шын мәнінде, «Мастер мен Маргарита» атауы осыдан кейін көп ұзамай пайда болады; Мұның бәрі біраз әсер етті деп ойлаймын. Булгаков: «Бірақ бұл атау оған ұнайды!» деп ойлайды. Бәлкім, осындай нәрсе болған шығар. Содан кейін біз 1966-1967 жылдары Булгаков қайтыс болғаннан кейін кеңес оқырманын таң қалдырған романның соңғы басылымдарынан үйреніп қалған «Мастер мен Маргарита» романымен бетпе-бет келдік.

Декодтау

1935/36 жыл Булгаков үшін өте табысты болды. Ақыры, 1930 жылы жазылған Мольер туралы пьеса Мәскеу көркем театрында қойылымға дайындалып жатқан. Оған оның «Қасиетті Кабалы» деген атауы ұнады, бірақ Станиславский оны «Моль-ер» деп ауыстырды. Елена Сергеевна Елена Сергеевна Булгакова (Шиловская)(1893-1970) - Булгаковтың үшінші әйелі.Мен мұны күйреуге жасалған қадам деп санадым, өйткені «Моль-ер» сөзі мені ұлы драматургтің өмірінің толық бейнесі болуы керек деп ойлайды. Ал ол үшін «Қасиетті Кабал» атауы маңыздырақ болды, бұл тарихтың бір бөлігі сияқты: оның Пушкин туралы пьесасы Пушкиннің мерейтойына дайындалып жатқан; басында ол оны Вересаевпен бірге жазды, содан кейін олар ынтымақтастықтан бас тартты, ал Булгаков оған тек қаламақы қалдырды; Екінші театрлық кезеңде, 1934-1935 жылдары Пушкин туралы пьесасын да, «Близстен» бейімделген «Иван Васильевич» пьесасын да дайындады.

Ал «Мольер» пьесасының тоғызыншы қойылымында «Правда» газетінде сол кездегі өнер жетекшісі Керженцев жазған «Сыртқы сән мен жалған мазмұн» деген мақала шығады. Платон Керженцев(1881-1940) - 1936-1938 жылдары Халық Комиссарлары Кеңесі жанындағы Өнер жөніндегі комитетті басқарды. 1937 жылы «Правда» газеті Мейерхол театрын сынаған «Бөтен театр» атты мақаласын жариялады. Керженцев театрдағы «қоғамға жат атмосфераны, сикофонизмді, өзін-өзі сынауды, нарциссизмді» атап көрсетті. 1938 жылы оның бұйрығымен театр жабылды., бірақ Сталин онымен толығымен келіскен. Сталин Булгаковпен мысық пен тышқандай ойнады. Адамдарды осылай мазақ ету оның мінезінің бір бөлігі еді. Оның садистік бейімділігі күшті болды, Кремльдегі пәтерінен терезелері көрінетін Үкімет үйіндегі адамдарды Кремльге жиі шақыруы тегін емес. Ол түнде оларды азаптау үшін тапсыратынын білді. Ол оларды шақырды, олармен өте жылы сөйлесті, содан кейін олар кетіп қалды, оларды түнде алып, Лубянкаға алып кетті. Бұл оның стилі болды.

Булгаковтың барлық пьесалары сәтсіздікке ұшыраған кезде, одан кейін не істеу керектігі белгісіз болды. Ол қайтадан вакуумға тап болды, екінші рет. Мәскеу көркем театрының қызметкерлері ол туралы жойқын мақалалар жазды. Әттең, оның бірі Яншиндікі екен Михаил Яншин(1902-1976) - актер, Мәскеу көркем театрының «Турбиналар күндері» қойылымында Лариосик рөлін сомдады., ол оны қатты жақсы көретін. Яншин «Турбиналар күндерінде» тамаша ойнады. Мен Яншиннің 1967 жылы Булгаковты еске алу кешінде сөйлеген сөзін естідім. Ол: «Келесі күні мен Михаил Афанасьевичке телефон соғып, менімен келіспеушіліксіз газетте жеке тіркестер енгізілгенін айттым», - деді. Содан кейін Яншиннің таңғажайып сөйлемі болды: «Ол үнсіз тыңдап, телефонды қойды». Бұл сөздерді естіген Яншин біздің көз алдымызда жылап, мінбеден шығып кетті. Бұл сол кездегі драмалар. Елена Сергеевна күнделігіне былай деп жазады: «Осының бәрі мені қатты қорқытты». Булгаков Мәскеу көркем театрын толығымен тастап, театр оған опасыздық жасағаннан кейін барлық жұмыс қатынастарын үзді. «Правдадағы» бірінші мақала оларға тәуелді емес еді. Бірақ газет бетіндегі түрлі мақалалар, онда Булгаковтың өзі кінәлі, пьеса нашар болды деп жазылған, ол кешіре алмай, кетіп қалды.

Үлкен театрдың сол кездегі басшысы оған: «Мен сені кез келген қызметке, тіпті тенорға да аламын», - деді. Ал Булгаков ол жерге либреттист ретінде барып, бірінен соң бірі либретто жаза бастады, бірақ бірде-біреуі түрлі себептермен операға айналмады. Мысалы, ол «Минин мен Пожарскийдің» либреттосын жазды, ал Сталин «Иван Сусанинді» қалпына келтіруге бұйрық берді. Бұрын бұл опера «Патшаға арналған өмір» деп аталды, бірақ ол оны «Иван Сусанин» деген жаңа атаумен қалпына келтірді. Бірден, Елена Сергеевна жазғандай: «Ал, бәрі түсінікті», - деді Миша, «Шағын құдық - бұл қақпақ». Ал «Минин мен Пожарский» Асафиевтің операсы болуы керек еді Борис Асафиев(1884-1949) – композитор, музыкатанушы. 1921-1930 жылдары - Ленинград филармониясының көркемдік жетекшісі. Опералардың, симфониялар мен балеттердің, Прокофьев, Стравинский және Рахманинов туралы кітаптардың авторы. 1936 жылы жазған «Минин и Пожарский» операсы Булгаковтың көзі тірісінде қойылмады.. Үлкен театрдағы осынау толқулардан бір жыл өткен соң, 1937 жылы 5 қазанда Елена Сергеевна былай деп жазады: «Мен мұның бәрінен қатты қорқамын.<…>Біз жоғарыға хат жазуымыз керек. Бірақ бұл қорқынышты». «Жоғары» бір ғана нәрсені білдірді - Сталин үшін. Ең қорқыныштысы, Сталинді жас кезінде білетін адамдар, Кавказдан, Грузиядан келгендер өздерін еске түсіріп, олардың тағдырын одан сайын нашарлататын жағдайлар көп болды. Сондықтан «бірақ бұл қорқынышты» деген сөздер өте түсінікті. Ақырында, 23 қазан - оның күнделігіне өте маңызды жазба: «Либреттомен жұмыс істеу өте қорқынышты. Романды түзетіп, ұсыныңыз». «Қазір» дәуір тілінде бір ғана нәрсені білдіреді - оны Сталинге тапсыру. Автордың роман арқылы тағдырын оң шешуге деген бұл жыпылықтайтын үміті Абрам Вулистің естеліктерінде жазылған. Абрам Вулис(1928-1993) - әдебиеттанушы, Булгаковтың шығармашылығын зерттеуші. 1961 жылы жазушының жесірінен «Мастер мен Маргарита» қолжазбасын алып, романының «Мәскеу» журналында басылуына қол жеткізді.. Вулис Елена Сергеевнаның 1962 жылғы әңгімесінде: «Миша кейде: «Мен оған роман беремін, ал келесі күні елестете аласыз ба, бәрі өзгереді!» Дейтін. Бұл Сталин сөзінің сиқырлы қасиеттеріне деген сенім еді. Оның өзі мұндай мүмкіндікке сенді ме? Мен бір нәрсені айта аламын - автордың көңіл-күйі дірілдеп кетті: бірде сенді, бірде сенбеді. Романда белгілі бір мақсатпен, белгілі бір қырынан оқысаңыз, кеңестік билікке, террорға, т.б. Яғни, өзінше, роман автоцензурадан өткен - әрине, модерацияда: бәрі әлі де түсінікті, бірақ тікелей шабуылдар жоқ. Белгілі бір уақытқа дейін Булгаков басылымға сенді.

1938 жылдың жазында 1937 жылдың күзінде басталған редакция диктантын аяқтады. Яғни, 1937 жылдың күзінен 1938 жылдың жазының соңына дейін романмен ғана айналысты. Бұған дейін оны «Өлі адамның жазбалары» алаңдатты. Мәскеу көркем театрын бітіргеннен кейін ол өзінің әдеті бойынша келесі өмірбаяндық жұмысында осы кезеңді түсіруді шешті. Бірақ 1937 жылдың қазанында романды түзету және оны ұсыну туралы шешім қабылданған кезде, Булгаков бәрін тастап кетті, сондықтан «Өлі адамның жазбалары» романы аяқталмай қалды. Ол толығымен Мастер мен Маргаритаға назар аударды. Елена Сергеевнаның әпкесі Бокшанскаяға роман диктантын аяқтау Ольга Бокшанская(1891-1948) - Елена Сергеевна Булгакованың әпкесі. Ол жиырма жылдан астам Немирович-Данченконың хатшысы болып жұмыс істеді. Ол «Театрлық романдағы» Поликсена Торопецкаяның прототипі болған деп есептеледі., тамаша машинистка, ол балаларымен Лебедяндағы бұрынғы Шиловский жерінде болған Елена Сергеевнаға хат жазды. Ол 1938 жылдың маусымында оған өте маңызды жолдарды жазады: «Егер мен сау болсам және ол өзін жақсы сезінбесе, «хат алысу жақын арада аяқталады. Ең бастысы қалады: авторлық корректорлық, көлемді, күрделі...» Алға қарасам, екінші томда бұл түзетуді аяғына дейін жүргізуге өлімге әкелетін ауру кедергі болды деп айта аламын, сондықтан бірінші том әлдеқайда көп. екіншісіне қарағанда түзетілді. «Не болады, сіз сұрайсыз ба? Білмеймін. Сіз оны бюроға немесе менің өлтірілген пьесаларым жатқан шкафқа қоятын шығарсыз, кейде оны есте сақтайсыз. Дегенмен, болашағымызды білмейміз. Мен бұл мәселе бойынша өз пайымдауымды жасадым, егер мен аяғын сәл көтере алсам, мен бұл затты түзетуге және қораптың қараңғылығына қоюға лайық деп есептеймін. Енді мен сіздің сотыңызға қызығамын, бірақ менің оқырмандар сотын білетін-білмейтінімді ешкім білмейді».

Ол романды аяқтайды, ал Воландтың бейнесі толығымен Сталинге проекцияланады. Олар 1939 жылдың көктемінде автордың оқуын тыңдаған кезде, Елена Сергеевна күнделігіне былай деп жазады: «Бір себептермен біз соңғы тарауларды ұйқышылдықпен тыңдадық». Өйткені ол Сталинді шайтан етіп көрсетті деген оймен жұрттың бәрі шал болды. Не болады? «[Тыңдағандардың бірі] кейінірек дәлізде мені қорқып сендірді, мен ешқандай жағдайда [Сталинге] қызмет етпеуім керек - бұл қорқынышты салдары болуы мүмкін». Әрине, бұл өте жан-жақты ойын болды, оның шешімінің батылдығын елестету қиын. Ол романды ешкімге бермеді, тек өзі оқыды. Елена Сергеевна былай деп жазды: «Миша оқығаннан кейін сұрады - Воланд кім? Виленкин Виталий ВиленкинОл болжағанын, бірақ ешқашан айтпайтынын айтты. Мен оған жазуды ұсындым, мен де жазамын, біз жазбалармен алмасамыз. Дайын. Ол былай деп жазды: Шайтан. Ал мен жаздым: шайтан».

Воландтың бұл желісі сол кездегі кеңестік өмірге қалай проекцияланғаны өте маңызды. Гетенің «Фаустындағы» романның эпиграфы туралы ойланайық: «Сонымен, сіз кімсіз?» - «Мен әрқашан жамандықты қалайтын және әрқашан жақсылық жасайтын күштің бір бөлігімін». Мен мұнда автордың қазіргі заманды терең оқуын көремін. Шайтан қазірдің өзінде осында! Ол арамызда! Ол қазірдің өзінде, Фауст либреттосының сөзімен айтқанда, Булгаков Киевте жас кезінде сансыз рет тыңдаған шоуды басқарады. Кеңестік Ресейдің диктаторы шайтандық болмысына сәйкес зұлымдықты қалайды. Бірақ, дәл осы бір ерекше жағдайда одан жақсылық күту керек. Булгаков Сталиннің «Турбиналар күндерін» қоюға жеке рұқсатын да, спектакльге үздіксіз барғанын да, 1930 жылы Мәскеу көркем театрында жұмыс істегенін және т.б. ұмыта алмайды. Біздің Вера Пирожкова деген керемет замандасымыз болды, ол кейін Мюнхенде ұзақ жылдар тұрып, кейін қайтып оралып, Санкт-Петербургте сабақ берді. Ол 1930 жылдар туралы естеліктерінде былай деп жазады: «Дүниежүзілік тарихта мұндай қорқынышты күшке ие диктаторды қайта табу қиынға соғатын болса да, мен, бәлкім, мен ғана емес, Сталиннің артында тұрған робот сияқты нәрсе екенін сезіндім. біреу тұрып, оны қозғалтады». Ол Германияға келгенде атақты орыс философы Федор Степунмен кездесті Федор Степун(1884-1965) – философ, 1922 жылы «» жер аударылған., ол онымен Сталиннің артында біреу тұр деген оғаш сезіммен бөлісті - және ол байсалды діни философ болды - және ол оған оның дұрыс екеніне қатты жауап берді. Содан кейін ол Степунның сөзін келтіреді: «Сталиннің артында біреу бар, бірақ ол басқа адам немесе басқа адамдар емес. Оның артында шайтан тұр». Сондықтан, Булгаковтың өзі бұл сөздерді білмей, осындай бір нәрсені ойлап, түсінген болуы мүмкін. Бірақ бұл ғана емес, ол романды Сталиннің үстеліне қояды деп күткен. Оның ішінде, мен анықтағандай, ол сол жерде Сталинге хат жазды. Ол Сталиннің бұрынғы хаттарындағы сөздерді болжайтынына және оның қазіргі хабарын түсінетініне сенді: ол басқа ешқайда кетпейді, сұрамайды, бірақ осында тұрып, жұмыс істейді. Әрине, бұл туралы ойлану күлкілі болды, бірақ мұндай, мен айтар едім, айбынды жолмен қателескен жалғыз ол емес.

Мен бұл өте ерекше көріністің қандай екенін ұзақ ойладым: Воландтағы Маргарита өзінің сүйіктісі Мастерді бірден таныстыруды сұрағанда. Бірақ Мастер пайда болғанға дейін Маргарита мен Воландтың орыс дәстүріне мүлдем ұқсамайтын қандай да бір түсініксіз қарым-қатынасы бар. Мен бір күні көшеде келе жатып, «Қола атты жігіттегі» сияқты: «Кенеттен қолыммен маңдайымнан соғып, күлдім». Кенет ол орнынан тұрып, оның қайдан шыққанын түсінді: «Евгений Онегиндегі» Татьянаның арманы. Кім оны қайта оқыса, оның дәл Татьяна арманынан алғанын бірден түсінеді. Орыс классикалық гимназиясының түлектерінің бәрінің санасының түбінде классикасы бар болғандықтан, ол мұны білмегені сөзсіз. Ал сонда: «...Ол жерде бастық, бұл анық. / Және Та-соншалықты қорқынышты емес...» Және т.б. «Ол күледі - бәрі күледі». Татьянаның арманындағы Евгений Онегин бұл көріністе Воланд пен Мастер болып екіге бөлінеді.

Сталин туралы бұл проекция теологиялық семинарияның түлегі Булгаковтың оған бергенімен біріктірілді. Сталин 1894 жылдан 1899 жылға дейін теологиялық семинарияда оқыды және «белгісіз себептермен емтихандарды ауыстыруға келмегені үшін» деген уәжбен соңғы курстан шығарылды., ол тек Воланд емес екенін меңзейді. Өйткені Воланд шыңға жетіп, Пилатты көргенде: «Біз сіздің романыңызды оқыдық па?» - дейді. Оны кім оқыды? Иешуа. Ол Пилатты Исамен кездесуге жібереді. Романның прототиптерінің бірнеше оқылымы бар екен. Сталин Воландтың астарлы мәтінінде, сонымен бірге автор теологиялық семинарияда оқыған адамға романды оқығаны туралы - Иешуа романды оқығаны туралы - «сен кішкентай Иса Мәсіхсің» деп нұсқайды. бұл шамамен. Осылайша, оның соңғы басылымындағы роман таңғажайып мазмұнға толы болды, одан әрбір тыңдаушы үрейленді. Булгаков Воландты Шайтан ретінде көрсету мүмкіндігін жоғалтты. Мұнда енді барлығына уақыт болмады. Бұл романның авторы өзін қандай қауіп төндіретіні туралы қорқынышты ой барлығын басып алды.

Бұл Воландтың Ұстазға айтқан сөздері - «Сіздің романыңыз оқылды» - олар роман тұжырымдамасы үшін өте маңызды. Яғни, жазушының жазу барысында Сталиннің романды оқуы туралы романның да, автордың да тағдырын шешетіні туралы ойы ақыры барлық прагматикадан ажырайды. Оқу фактісі романда қалады, жоғарғы болмыстың оқуы. Бірақ ол жердегі нақтылық шегінен шығып, басқа әлемге ауысады. Роман болашақ оқырмандарға қайта бағытталуда. Эпилогтағы әрекет уақыты кез келген болашақ оқу уақытымен біріктірілуі үшін берілген. Воландтың көмегімен, Азазеллоның көмегімен өледі, бірақ жоғарыдан келген шешім бойынша, Ұстаз ең жоғары жын-шайтандық күштің жердегі жағдайының гипостазасы - Пилатқа барады (ол, Мастер немесе романдағы оның альтер эго емес). , Йешуа) - бір кездері келіспеген адаммен кездесуді аңсады. Булгаков Сталинмен сөйлесуге ұмтылды, өйткені Сталин онымен 1930 жылы әңгімесін: «Біз сенімен кездесіп, сөйлесуіміз керек» деп аяқтады. Және ол онымен барлық нәрсе туралы сөйлесуді армандайтын. Бірақ нәтиже болмады. Содан кейін Булгаков бұл арманын Иешуамен кездесуді армандайтын Пилатқа жеткізді.

Бұл жерде мен, бәлкім, көптеген адамдар үшін біртүрлі ойды білдіремін, бұл роман басты кейіпкердің бейнесінің екі бірдей, бір уақытта бар оқуын ұсынады. Бір жағынан, Ұстаздың автордың екінші «мені» болатыны бәрімізге аян. Бірақ ұстаз Мәскеуден кеткеннен кейін дүниенің қаңырап қалғанын сезетін эпилог бар. Иван Понырев пен анау қабан болған байғұс отырады, әр көктемде бір-бірінен тәуелсіз отырып, айға қарайды. Біз Пасханы қайта тірілусіз көреміз. Керемет! Яғни, бүкіл роман бойы автордың шығармашылық ерік-жігерімен жүзеге асырылған екі уақыттық жоспардың параллельдігі жойылды. Бізге екінші оқылым ұсынылады, романның ықтимал оқуларының бірі және Мәскеуліктер мойындамаған Екінші Келуші ретіндегі Мастер тұлғасы. Тек автордың алтер-эгосы ғана емес. Бұл автордың Йешуа гипостазаларының бірі екендігі туралы таңғажайып идея.

Декодтау

Роман сол кездегі өмірдің күнделікті детальдарына толы. Содан кейін әр қадам сайын информаторлар Булгаков сияқты адамды күтіп тұрды. ФСБ, бір қызығы, фотокөшірме түрінде, өте шағын басылымда сексоттардың есебін жариялағанда Сексот- «құпия қызметкер», НКВД ақпаратшысы деген сөздің аббревиатурасы., содан кейін Булгаковтың өмірінің кем дегенде бір сағатын секссіз өткізгені белгісіз болады. Солардың бірі туралы Елена Сергеевнаның өзі айтып берді Елена Сергеевна Булгакова (Шиловская)(1893-1970) - Булгаковтың үшінші әйелі., Алойсий Могарич, Жуховицкийдің прототипі болды Эммануэль Жуховицкий(1881-1937) – аудармашы. Британ және неміс барлау қызметіне тыңшылық жасады деген айыппен атылды.. Бұлгаков бірден таныған аудармашы Эммануил Жуховицкий бар еді. Ол оларға жиі келіп, кешке қарай Лубянкаға асығатын: сол күні-ақ Лубянкаға тікелей денонсация жазу керек болды. Ал Булгаков оны әдейі мазақ етіп, ұстап қалды. Ол: «Иә, мен жақында Елена Сергеевнамен бірге Еуропаға барамын», - деп оны мазақ еткенді ұнататын. Ол: «Е, Елена Сергеевна ше?» деп күбірледі. Екеуін ешқайда жібермейтінін ол жақсы білді. «Әлде алдымен жалғыз барғаныңыз жөн болар ма?» - «Ноо, мен Еуропаны тек Елена Сергеевнамен бірге аралауға үйреніп қалдым». Сондықтан ол оны мазақ етіп, ақырында жібереді де, Елена Сергеевнаға: «Ол Оксфордты бітірген соң...» - деп үстелді ұрады. Қақ. «Сосын, - дейді Елена Сергеевна, - үш апта өтті, ол маған: «Тыңда, мына арамзаны шақыр, әйтпесе қызықсыз», - деді. Олар оны шақырды, ол оны қайтадан мазақ етті.

Бірақ содан кейін шынайы Булгаков оқиғасы Булгаков қайтыс болғаннан кейін көп жылдар өткен соң болды. Мен ізі көрінбейтін адамдарды іздедім. Мысалы, бұл Жуховицкий. Мен оны ФСБ мұрағатынан, өлім жазасына кесілгендердің арасынан іздеуім керек екенін түсіндім. Дәл осылай Добраницкий Елена Сергеевнаның күнделігінде кездеседі Казимир Добраницкий(1906-1937) – журналист, партия жетекшісі, революционер ұлы. Тыңшылық жасады және контрреволюциялық террористік ұйымға қатысты деген айыппен атылды.: Олар оның жоғарғы эшелоннан екенін толық білмеді және оларға өзін қалай ұстау керектігі туралы кеңес берді немесе оның ақпарат беруші екенін айтты. Ол нағыз информатор болып шықты да, Жуховицкий сияқты атылды. Олар олардың көңілін қалдырмады. Мұны хабарлаушылардың өздері де түсінбеді, біле алмады, сенген сияқты. Біз сталиндік, тоталитарлық дәуірге ретроспективті қарап, көп нәрсені білеміз. Содан кейін олар оның ішінде болды. Олар бұл өздері үшін демалыс билеті деп ойласа керек, «Үлкен террордың шептеріне түспейміз» деп ойлады. Өкінішке орай, олар белгіге тамаша жетті. Мен Добраницкийдің материалдарын тауып, бәрін оқыдым. Бірақ Жуховицкий туралы ФСБ мұрағаты маған ештеңе бере алмайтынын айтты, өйткені ол әлі оңалған жоқ. Ал қайда қарау керек? Әскери прокуратурада. Мен әскери прокуратураға, оңалту бөлімінің бастығы полковник Купецке қарадым. Ол: «Иә, бізде бар. Көрдіңіз бе, менде өте аз штат бар, сондықтан бізде аяқталуға жақын көп нәрсе бар, бірақ біз аяқтауға бірнеше күн қалғанда жұмыс істеуіміз керек. Бірақ біз туыстарынан өтініш түскен істерді аяқтауға тырысамыз. Өйткені туыстары қандай да бір жәрдемақы алады, т.б. Бірақ біз бәрін жасай алмаймыз. Ал оны ешкім сұрамады. Және ол ақталғанша сізге материалдарды көрсете алмаймыз». Сонда мен сұрақ қоямын: «Бірақ мұндай өтінішті кім жаза алады?» Бұл полковник маған: «Мысалы, сіз», - деп жауап береді. Мен бір сәт ойланбаймын, мен қалам алып, қағаз сұраймын және Жуховицкийдің ісін қарауды және мүмкін болса, ақтауды сұраймын деп арыз жазамын. Екі күннен кейін телефон шырылдады: «Келіңіз, істі қара, біз оны оңалттық». Ал іс әлдеқашан дайындалған болатын: әрине, ол жерде ештеңе, тыңшылық болған жоқ. Ал сіз елестете аласыз - Булгаков бұған күлетін еді - олар маған Жуховицкийді оңалту туралы анықтама береді, ол менің үйімде сақталады. Кәдімгі Булгаковтың детальдары.

Булгаков 1935 жылы Америка елшілігіне үнемі келіп тұрды. Онда Жуховицкий мен Штайгер үнемі болатын Борис Штайгер(1892-1937) - Мәскеудегі Латвия Республикасының Төтенше Елшісі Карлис Озольс естеліктерінде суретшілерге маманданған ГПУ-дың ақпаратшысы ретінде сипатталған. 1937 жылы Штайгер тыңшылық және саботаж жасады деген айыппен атылды., содан кейін романда Майгелдің тұлғасында бейнеленген, оны Абадонна барлығының көзінше бірден өлтіреді. Өкінішке орай, Мәскеуде бүкіл театрға танымал информатор, тамаша актриса Ангелина Степанова болды. Ангелина Степанова(1905-2000) - Мәскеу көркем театрының актрисасы. Ол драматург Николай Эрдманның әуесқойы болған және қуғында жүргенде онымен хат алысып тұрған. 1936 жылы ол күйеуімен ажырасып, Александр Фадеевке үйленді. Соғыстан кейін ол Мәскеу көркем театрында партия ұйымдастырушысы қызметін атқарды және академик Сахаровты айыптау үшін жиналыс ұйымдастырды.. Баршаға ескерткім келеді, сол жылдары ақпарат беруші болған адамдарды кінәлау мүмкін емес, өйткені олар жиі өлім жазасына кесілді. Булгаковтар отбасының досы, ленинградтық театр әртісі Владимир Владимирович Дмитриевтің әйелі, атақты теннисшіміз Аня Дмитриеваның әкесі Вета Долуханова осылайша өлтірілді - оның бірінші әйелі, Ленинградтың алғашқы аруларының бірі. Олар оған: «Міне, сенің үйіңде осындай әдеби салон бар, оны кеңейтіп, бізге келіп, халқыңның айтқанын айтып бер», – деп ұсыныс жасайды. Ол: «Мен кеңейте алмаймын, менің пәтерім ондай емес», - деді. Оған: «Уайымдама, біз пәтерді ауыстырамыз» деді. Егіз баласы, бір жарым жасар екі қызы бар ол қорқынышпен Кавказға туыстарына қонаққа барады, қашып құтылғысы келеді және сол жерде алты ай тұрады. Бұл туралы маған оның екі досы айтты. Мен әрқашан дереккөз зерттеушісі сияқты бір оқиғаны екіншісі арқылы тексердім. Солардың біріне тергеуші айтып берді. Соғыс басталғанға дейін тергеушілер жеке әңгімелер жүргізетін. Оның айтуынша, Долуханова қайтып келгенде, оны дереу қайта шақырып, қамауға алған, тіпті, оның айтуынша, оқ атпай, тергеушінің бөлмесінде ұрып өлтірген. Сұлулық, бас тартуға батылы барғаны үшін.

Сондықтан, мысалы, мен 95% сенімдімін, олар Булгаковқа дейін де органдарды және Елена Сергеевнаны Шиловскийдің әйелі ретінде алған. Әйтпесе, кейбір нәрселерді түсіндіру қиын, ең бастысы, романның ең маңызды, ең маңызды ерекшелігін түсіндіру қиын. Ол сұлу, өте харизматикалық және салон иесі болды. Шиловскийлердің үстелінде отырғандардың барлығы неліктен қайтыс болғанын, ал олардың әйелдерінің барлығы не атылғанын немесе лагерьде болғанын түсіндіру қиын. Тек Шиловский екеуі ғана аман қалды. Басқа нәрселер әлдеқайда маңызды. Булгаков жарияланбайды, орнатылмайды және ол Америка мен Ұлыбритания елшіліктерінен шықпайды. Оның үстіне ол адамдарды өз орнына шақырады. Елена Сергеевнаның күнделігінде Ангелина Степанова туралы былай деп жазылған: «Біз американдықтарды бізге қонаққа шақырдық, содан кейін Лина С. келіп: «Мен де сізге келуді өтінемін», - деді. Әдістер кейде өте ашық болды. Егер олар әлдеқашан келісті болса, онда олар біраз ақпаратты беруі керек еді. Елена Сергеевна жүз пайыз, өйткені үй қызметшілері, Булгаков романда жазғандай, әрқашан бәрін біледі, 1926 жылы Булгаковтың алдында Тухачевскиймен қарым-қатынаста болды. Михаил Тухачевский(1893-1937) - кеңестік әскери қолбасшы, маршал. 1937 жылы Тухачевскийге және басқа да жоғары лауазымды әскери қызметкерлерге, соның ішінде армия командирлері Уборевич пен Якирге төңкеріс дайындады және неміс барлауына жұмыс істеді деген айып тағылды. Барлық айыпталушылар өлім жазасына кесіліп, КСРО Жоғарғы Сотының Әскери алқасының жертөлесінде атылды. 1957 жылы Тухачевский және басқа да әскерилер толығымен қалпына келтірілді.. Мұны үйдегілер білсе, билік те білген. Тухачевскийді қамауға алғанда, оны шақырып, оған қатысты жауап алу керек еді. Ол екі баланың анасы: «Жоқ, бұл керемет адам» және т.б. деп айта алмады. Бұл оның сол жерде біраз куәлік бергенін білдіреді. Бұл туралы көптеген фактілер айтады. Мен бұл болжамдарды айтқан кезде, кейбір Булгаков ғалымдары мені, менің ойымша, өте сәби: «Бұл қалай болады, бұл Булгаковқа көлеңке түсіреді!» деп сөкті. Бұл 1930 жылдардың ортасында көлеңкеге уақыт болмаған кездегі қорқынышты атмосфераны толық түсінбеуді білдіреді. Сондықтан ол: «Бар да, бас тарт! Ал сені сол жерде, мына камерада өлтірсін!». Біз 1960-70 жылдардағы Ұлы террор уақытын нақты ажыратуымыз керек. Сол жылдары, 60-70-жылдары барлығын өз қатарына алуға тырысты. Біз бұған келіскендерді қашан да менсініп келдік. Өйткені оларға оқ тию қаупі жоқ еді, қалғанының бәріне шыдауға болатын еді. Ол кезде келісу мүмкін емес еді.

Маргарита күйеуіне былай деп жазады: «Мен басына түскен қайғы мен апаттың кесірінен бақсы болдым». Неліктен ол зұлым рухтармен араласады - әр адам үшін, әсіресе теологиялық академиядағы мұғалімнің ұлы үшін ешқандай сәйкессіздік болмады. Сіз зұлым рухтармен байланыса алмайсыз! Ақырында, мен үшін бәрі өз орнына түсті: олар Америка елшілігіне қалай барды, мені өз орындарына қалай шақырды. Мұндай кездесулерде ақпарат беруші болуы керек еді. Бірде Жуховицкий болды, бірде басқа біреу, кейде ешкім жоқ! НКВД бұл сапардың мазмұны туралы ақпаратты қалай алды? Мұнда да қайшылықтар көп емес. Орыс санасында және орыс фольклорында бақсы дегеннің не екенін жақсы түсінетін адам неге романды «Мастер мен Маргарита» деп атайды деп таң қалдым. Тақырыптың бірінші бөлігі бізге сілтеме жасайды, тіпті авторға және оның кейіпкеріне - автордың альтер эгосына тікелей жүгінеді. «...және Маргарита». Бұл Маргарита автордың альтер эгосының досы болуы керек дегенді білдіреді. Елена Сергеевна өзінің Маргаританың прототипі екенін және Булгаковтың оны осылай салғанын және оны осылай ойлағанын үнемі атап өтті. «Мен саған қандай ескерткішті жарып жібердім!» – деді ол бір күні. Неліктен сүйікті әйелді бақсы етеді?

Мен жауаптымын деген қорытындыға келдім. Оқиғаның әсерінен оның осы адамдардың қолына түскенін одан немесе басқа жолмен білген ол осы ішкі мәселені шығармашылықпен шешкісі келіп, азап шекті. Көптеген жазушылар бізге айналасындағы кейбір нәрселерді сипаттап қана қоймайды, олар әрқашан ішкі мәселені шешеді. Бұл Пушкин мен Лермонтовта көп - және әрине, Булгаковта да кездеседі. Ол ішкі мәселені шешті. Және ол бізге жауап берді. Ол мұны Мастер мен Маргаритада шешті. Иә, ол зұлым рухтармен айналысады, бұл бізге орыстарға қарсы. Бірақ ол мұны ол үшін жасайды. Ол тікелей және анық айтады. Және ол бұл күмәндерді шешті, оның кінәсін жойды. «Мастер мен Маргаританы» мұның ешқайсысын білмей-ақ, ойланбастан тамаша оқуға болады, роман өзін-өзі қамтамасыз етеді. Бірақ егер біз оны Булгаковтың өмірбаянымен қандай да бір түрде байланыстырғымыз келсе, онда мен ұсынатын бұл түсіндіру дәуірдің керемет трагедиясын көрсетеді. Бірдеңеге түскен көлеңке туралы дауласатындар төсегінде немесе Лубянкадағы азаптау камерасында оянатынын білмей, кешке ұйықтайтын адамдардың өмірін түсінбейді. Ал мен олардың қалай өмір сүргенін әлі елестете алмаймын.

Елена Сергеевна мен Булгаковтың арасындағы әңгімелердің үлкен қабаты бізге белгісіз екенін түсінуіміз керек: олар қандай азапқа ұшырады және бұл драманы қалай шешті. Мысалы, Маргарита Алигер Маргарита Алигер(1915-1992) – ақын, аудармашы. 1943 жылғы Сталиндік сыйлықтың лауреаты.Ол маған Тухачевскийді жақсы білетінін айтты: ол бірде 60-шы жылдары Жазушылар одағында бірдеңе үшін кезекте тұрған және кенеттен қорқып қалған жас Тухачевскийді көріп қалды, дейді ол. Содан кейін ол бұл Елена Сергеевнаның кенже ұлы Сергей Шиловский екенін түсінді. Ол: «Мен сізге оның Тухачевскийдің ұлы екеніне кепілдік беремін. Ол оның көшірмесі еді!» Ал олардың биылғы жылы қарым-қатынасы бар екенін бәрі білді. Содан кейін мен Елена Сергеевнаның күнделігінің бетін қайта оқыдым, онда маршалдың үкімі қалай орындалғаны сипатталған. Осы абзац аяқталып, жаңа абзац мына сөздермен басталады: «Мен Миша екеуміз Лебедянға Сергейді [Шиловскийді] көру үшін баруды шештік». Мен түсініктеме бермеймін. Мен бір ғана нәрсені айта аламын: егер Елена Сергеевна бұл кімнің баласы екенін айтуды шешсе (мен өз болжамдарымды айта алмаймын, мен негізінен Маргарита Алигердің сөзіне сүйенемін), бұл Булгаков болды. Баланы Шиловскийден емес, басқа адамнан өсіру оған оңай болды. Бұл, олар айтқандай, адам, тым адам. Үкімнің орындалуы туралы біліп, ол Тухачевскийдің ұлына баруды шешті. Бұл менің болжамым, мен мұны талап етпеймін. Мен романның тақырыбы мен Елена Сергеевнаның өмірбаянын түсіндіруді талап етемін.

Әрине, тыңшылық мания және сол кездегі барлық қорқынышты нәрселер Маргаританың алдындағы каминнен шыққан асылған адамдардың допының сипаттамасында өте сенімді түрде көрінеді. Көптеген адамдар білетін әңгімелер бар, қабырғаларға улағыш заттар қалай шашылған және т.б., бұл Ягода, Ежов және әлемдегі барлық адамдарды айыптады. Ол шынымен де Ұлы террорды тойтарғысы келді, бірақ оны қалай жасау керектігін білмеді, өйткені бұл туралы тікелей жазу мүмкін емес еді. Егер біреу Ұлы террор туралы тікелей сөзбен сипатталғанын білсе, бәрі бірнеше күнде аяқталады. Нақты нәрселерді сипаттау үшін ол адамдар жоғалып кететін «жаман пәтерді» сипаттау кезінде қабылдаған осы ақымақ реңкті таңдады. Полицейдің ер адамды алып кетіп, өзі ғайып болғаны: екі сағаттан кейін қайтамын деді, әлгі адам да, полицей де жоқ болып кетті. Оларды енді ешкім көрмейді. Ол бұл туралы гротескпен, біршама ақымақтықпен, ең болмағанда солай айтуға тырысты.

Бірақ соңғы жылдары мені алаңдатқан ең қызық нәрсе: кеңестік өмірді және оның егжей-тегжейлерін білмейінше, романды түсініп, сүюге болмайтынына сенімдімін. Оқиғалар, дәлірек айтсақ, романның жас оқырманмен соңғы он, он бес, жиырма жылдағы қарым-қатынасы мұндай ештеңенің жоқтығын көрсетті. Бірақ біз үшін аса маңызды болған көптеген нәрселер бүгінгі оқырмандардың санасынан өшіп қалғаны қызық. Мысалы, бірінші тараудан бастайық. Патриархтың тоғанында шетелдік пайда болды - Берлиоз мен Иван Бездомный таң қалды. Енді мен кейбір шығармаларымда жазып отырғанымдай, Патриархтың тоғанында орыстың пайда болуы өте таң қалдырар еді. Екінші. Ең бірінші тарауда Құдайдың бар екендігі туралы айтылады - және автор Иса Мәсіхтің бар екендігінің жағында. Бұл біз үшін керемет болды. Бүгінгі оқырман үшін автор Иса Мәсіхтің жоқтығын дәлелдей бастаса, бұл таңқаларлық болар еді. Үшіншіден, мына күлкілі сөздерді есте сақтаңыз: «Және менде валютаның толық Примус болуы мүмкін!» Әрине, бүгінде оларға күлуге болады. Бірақ қазіргі мектеп оқушыларының бұрынғы ұрпақтар үшін қандай валюта болғанын білмейтіні шындық. 1961 жылы екі жігіт оққа ұшты «Валюталық бизнес»- заңсыз валюталық операцияларға кінәлі деп танылған Ян Рокотовтың, Владислав Файбишенконың және Дмитрий Яковлевтің 1961 жылғы соты. Рокотов делдалдардың кең ауқымды желісін құрып, шетелдіктерден шетел валютасын сатып алды. Тінту кезінде одан 1,5 миллион доллар табылды. Бұл іс бойынша үш сот процесі болды: біріншісінде олар сегіз жылға бас бостандығынан айырылды, екіншісінде жаза 15 жылға дейін ұлғайтылды, үшіншісі өлім жазасына кесілді - өлім жазасына кесілді.олар шетелдіктердің валютасын рубльге айырбастағандықтан ғана. Доллар рубль үшін, дәл осы үшін. Валюта мүлдем басқа мағынаға ие болды. Біз өзімізге сұрақ қоямыз: қазіргі жастар санасы үшін сонша көп нәрсе жоғалып кеткенде, неге олар романды әлі де жақсы көреді? Мен жауап беремін. Бұл классиканың қасиеті. Гельфтер мен гибеллиндер арасындағы соғысты сипаттайтын Дантенің «Құдай комедиясы» сияқты, бүгінгі күні бәріміз үшін бос сөз, бірақ кейін ол замандастар үшін өте маңызды болды және осы жұмыстың маңызды қабатына айналды. Білмей оқып, Алланың комедиясынан ләззат аламыз. Бұл классикаға тән қасиет: кейбір қабаттар өшіп, шығарманың автор салған терең қабаттары, бәлкім, бейсаналық дерлік пайда болады.

Декодтау

Булгаковпен танысуымыздың бір қызығы, ол біздің алдымызда бірден пайда болғандай болды. Шындығында, 1960 жылдары Булгаков жарық көре бастағанда ол туралы жазушы ретінде өте аз мәлімет болған. 1926 жылы Мәскеу көркем театры қойған осындай әйгілі «Турбиндердің күндері» пьесасы бар екенін бәрі дерлік білетін. Мәскеу университетінің ғылыми кітапханасының аспирантурасында өзім оқыған 1920-шы жылдардағы өте қолжетімсіз журналдарда, альманахтарда ғана «Диаболиада», «Ажал жұмыртқалары» әңгімелері мен «Ақ гвардия» романы, екі- үштен бір бөлігі басылған. Осылайша, Булгаков 1962 жылы «Мольер» романы «Керемет адамдардың өмірі» сериясында жарық көргенде, еліміздің оқырмандарына шыға бастады. Ал бес жылдың ішінде, яғни 1967 жылдың қаңтарына дейін оның жазған негізгі дүниелері, Кеңес үкіметі жариялауға болады деп есептеген дүниелер пайда болды. Мысалы, ол «Иттің жүрегін» шығаруға батылы жетпеді. «Мольер», одан кейін «Жас дәрігердің жазбалары», содан кейін «Жаңа әлемде» - «Театрлық роман» деген түпнұсқа атауымен «Өлі адамның жазбалары» пайда болды. «Өлі адамның жазбалары» деген романның кеңестік баспасөзде шығуы мүмкін еместігін бүгінде бірде-бір жас түсінбейді, аксиома ретінде білдік. Симонов тамаша айтқандай Константин Симонов(1915-1979) – ақын, прозаик, әскери журналист. 1958 жылға дейін «Новая мир» журналының бас редакторы, 1946-1959 жылдары, 1967-1979 жылдары КСРО Жазушылар одағының хатшысы болды., «Өлі адамның жазбаларын» шығармағанша, «Театрлық романды» шығарғаны абзал. Бұл бірінші ерекшелігі болды: біз бұл жазушыны мүлдем танымайтынбыз және ол бірден пайда болды.

Екінші ерекшелігі - сирек жағдайда - өмірбаяны бізге мүлдем беймәлім жазушы қайтыс болғаннан кейін 25 жылдан кейін пайда болады. Іс жүзінде бұл болмайды: ол нақтыланады, кеңейтілді, бірақ, әдетте, белгілі. Біз Булгаков туралы бірнеше нәрсені білдік - қарапайым оқырмандар ғана емес, әдебиеттанушылар да. Киевте Теологиялық академияда оқытушының отбасында дүниеге келген ол Киев университетінің медицина факультетін бітірген. Ол Смоленск губерниясында земство дәрігері болып жұмыс істеді, содан кейін Мәскеуге келіп, әйгілі «Турбиналар күндері» пьесасын қойды, ол үлкен табысқа жетті, содан кейін үлкен фанфармен түсірілді. Біздің білгеніміз осы ғана. Үш әйелі де тірі, бәрі де партизандар сияқты үнсіз қалды, оның өмірбаянын жақсы білетін әпкесі Надежда Афанасьевна сияқты үнсіз қалды. Неліктен? Өйткені Кеңес өкіметі оның ерікті армияның әскери дәрігері екенін білсе жеткілікті еді, барлық басылымдар бірден тоқтап қалар еді. Мұны үнсіз қалғандардың бәрі жақсы білетін, сондықтан олар үнсіз қалды. Бұл қаншалықты қатаң үнсіздік болды, өмірбаяны қаншалықты белгісіз болды, бұл сізге 1970 жылдардың басында Ленин атындағы кітапхананың қолжазбалар бөлімінің қызметкері ретінде ол жерге келген Булгаков мұрағатын қалай өңдегенімнен белгілі болады. 60-жылдардың екінші жартысы.

Сол міндетті жұмысты жаңа мұрағатты өңдегеннен кейін жаза бастадым – архивке шолу. Бұл белгілі бір жанр: егер біз жазушының мұрағатын сипаттайтын болсақ, онда біз тек қолжазбаларды, өмірбаяндық құжаттарды және егер бар болса, хат-хабарларды сипаттауымыз керек. Яғни, құжаттарға толық шоғырлану. Біздің жанр заңдылығы бойынша өмірбаян туралы жазуға құқымыз жоқ. Біз «өмірбаяндық фактілер» жолының астына жіберуіміз керек: «қараңыз. онда» дегенді білдіреді және біз онда концептуалды пайымдауды дамытпай, тек әдеби шығармаларға сілтеме жасауымыз керек. Мен нақты жағдайда болдым: сілтеме жасайтын ештеңем жоқ, сондықтан мен үш баспа бетін емес, осы шолудың әдеттегі өлшемін емес, он бір жарымды жаздым, бұл Булгаковтың өмірбаянының алғашқы жобасы болды. Бұған дейін мен көп адамдармен сөйлескенмін. Жұмыс 1976 жылы «Қолжазбалар бөлімінің жазбалары» құрамында жарық көрді. Әңгіменің өзі өте драмалық, оны қалай басып шығарғаным басқа мәселе. Өйткені шығарма совет тілінде жазылмаған, Булгаков қарама-қайшы, менен талап етілген Кеңес үкіметін түсіне алмады деген мәлімдемелер болған жоқ. Соның нәтижесінде ол қалай жазылса, сол қалпында жарияланды. Бірақ бұл факт, Татьяна Николаевна Кисельгоф, Булгаковтың бірінші әйелі, 1946 жылдан бері олардың 20-шы жылдардағы танысы Кисельгофқа үйленген, Туапседе тұрды. Ал мен оған хат жазғанда ол менімен кездесуге батылы жетпеді. Ол бұл уақытты есіне түсіргісі келмейтінін және менімен кездесе алмайтынын жазды. Күйеуі қайтыс болғанда мені шақырды, 1977 жыл болды. Оның өмірбаянындағы ең маңызды фактілердің қаншалықты бізге беймәлім болғаны мен мұрағатқа шолу жасаған кездегі сөз тіркесін келтіргенімде сізге түсінікті болады. «1920 жылы ол Владикавказда тұрды». Мен оның бұл жерге қалай келгенін және не істеп жүргенін білмедім! 1976, түсініңіз, «Мастер мен Маргарита» қазірдің өзінде жарық көрді! Соңғы бөлімі 1967 жылы қаңтарда жарық көрді.

Булгаковтың 1920 жылдардың басындағы әпкесі Надежда Афанасьевнаға жазған хаттарынан көп нәрсе анық болды. Бірақ ол банкноттары бар машинкадағы екі хатты берді. Өйткені ол жерде оның Батумнан қоныс аударатыны белгілі болды, ал ол оны алып тастады. Бір жарым ай бойы Елена Сергеевнаға жаздырдым Елена Сергеевна Булгакова (Шиловская)(1893-1970) - Булгаковтың үшінші әйелі.. Мен онымен сөйлестім, үйге келдім, менің сөздерді есте сақтау белгілі бір сәтке дейін, шамамен екі күн бойы фотосурет болды. Ал мен бәрін қағазға түсірдім және, әрине, көп нәрсені үйрендім. Бірақ ең бастысы, әрине, бір-бірін көру болды. Елена Сергеевна 1970 жылы қайтыс болды. Любовь Евгениевнамен бірге Любовь Евгеньевна Булгакова (Белозерская)(1895-1987) - Булгаковтың екінші әйелі.Мен де айттым, бірақ ең бастысы, бірінші әйелі Татьяна Николаевнаны Мәскеуге дейін ерте етеккір туралы негізгі мәліметтерді жеткізуші болған. Мен оған жеттім, мен оны Туапсеге үш рет көруге бардым және оның шағын пәтерінде тұрғанымды жаздым. Ол керемет жақсы адам болды. Және ол есіне түсірмейтінін және есінде бар екенін тікелей айтты және бұл рас екені анық болды.

Ол сондай-ақ морфинизм туралы айтты. Мысалы, мен оған сұрақ қойдым - мен түсіндім - кез келген ер адам үшін оның балалы болуы немесе болмауы өте маңызды. Ол: «Иә, әрине аламын!» - Сонымен, сіз жүкті болдыңыз ба? - «Әрине, олар болды». Мен оған тағы бір ақымақ сөз айттым: «Сонымен, сен олардан құтылдың ба?» Ол қолын бұлғап: «Мен бостандыққа шықтым, бостандыққа шықтым, тек өзімді босаттым», - деді. Қысқасы, оны осы Никольское ауылынан жіберді Булгаков 1916 жылдың қыркүйегінде Смоленск губерниясының Никольское селосына земство дәрігерінің бос орнын толтыру үшін жіберілді. 1917 жылы 18 қыркүйекте Сычевск Земство кеңесі Булгаковты Вязьмаға ауыстырды. Никольскоеде жұмыс істеген уақытында, земство үкіметінің мәліметі бойынша, Булгаков 211 стационарлық және 15 361 амбулаторлық қаралған. Земстволық дәрігер жасаған операциялардың ішінде жамбастың ампутациясы, оқ жарақатынан кейін қабырғаның сынықтарын алу және үш акушерлік «аяқты айналдыру» болды., Мәскеудегі ең танымал гинеколог ағасына және ол оған осы аборттарды жасады. Ол Булгаковтың балалы болғысы келмейтінін айтады: ол өзін, ең алдымен, ауру деп санады, оның тұқым қуалауы нашар. Екіншіден, ол: «Бала тусақ, жалпы осында мәңгі қаламыз. Ауылда қалғың келе ме?» деп сұрады. Ол қолдары бос болғысы келді, сондықтан оның балалары болмады.

Кейбіреулер Булгаков ұзақ жылдар бойы морфинизммен ауырды деп санайды. Мұндай ештеңе жоқ! Бұл сирек кездесетін жағдай еді. 1918 жылдың аяғында ол өте сирек кездесетін морфиндік тәуелділіктен біржола құтылды. Оның көмегімен морфинге су қосқандықтан, бірте-бірте олардың бірлескен күш-жігерімен олар мұны толығымен жойды. Әрине, ол оның қалай жұмылдырылғанын, петлюристерден, жұмылдырудан қалай құтылғанын айтты. 1919 жылдың қыркүйек айының басында оның екі інісі Киевте, Украинада болған оның әскері, волонтер келгенде, ол бас тартпады, ол әскерде болғысы келмеді, дейді ол. бірақ ол еріктілер армиясына жұмылдырудан бас тарту мүмкін емес деп санады. Және ол барып, Грозный мен Владикавказда, жалпы Солтүстік Кавказда, әдебиетке толық ауысқанша бір кезге дейін әскери дәрігер болды. Және ол Мәскеудегі әпкесіне былай деп жазды: менің ешнәрсе бітірген емеспін, медицина емес, жалпы журналист, бәрін ескертіңіз. Өйткені дәрігерлік дипломы бар және оның үздік дипломы бар адамға кез келген әскерді жұмылдырамыз деп қорқытатын. Азаматтық соғыс кезінде бұл өте қауіпті болды. Және ол өзінің дәрігер екенін бәріне ұмыттыруға тырысты.

Елена Сергеевна, мен оны мойындауым керек, маған кіммен сөйлесу керектігін айтты. Мен ондаған адамдармен, тіпті онымен де, Пречистенка деп аталатын москвалықтармен де сөйлесе алдым. Булгаковтың өмірбаянының әрбір фактісі біреумен сөйлескеннен кейін қалпына келтірілді. Менің мұндай кездесулерім жүздеген болуы мүмкін. Құдайға шүкір, ең болмағанда оның қатарластарын ұстай алдым. 1983 жылы Киевке өзінің курстасы, курстасы, дәрігер Евгений Борисович Букреевпен кездесу маған көп нәрсе берді. Қатал киінген, галстук таққан, басы мүлде таза 92 жастағы тәжірибеші дәрігер маған шығып, көп қызық жайларды айтты. Мен «Михаил Булгаковтың өмірбаянында» барлығын келтірдім. Ол менің жетістікке жететініме үлкен күмән білдірді. «Сіз нені қалайсыз?» Мен былай деймін: «Булгаковтың өмірбаянынан басқа, мен өзім үшін 1900-1910 жылдардағы Ресейдің атмосферасын қалпына келтіргім келеді». Ол: «Жоқ, сіз сәттілікке жете алмайсыз», - деді. Неге? «Себебі сіз басқаша тәрбиеленгенсіз. Сіз кейбір аспазшының рұқсат етілмеген балаларына сенесіз, оларға оқуға рұқсат етілмеген деп Ленин сізді шабыттандырды. Мұның бәрі мүлдем нонсенс. Бірінші гимназиямыз ақсүйектер еді, сыныпта 40 адам болды, оның сегізі аспаздың балалары, кедей топтардан шыққан. Мемлекет төлейтін, мемлекет төлейтін қабілетті балалар. Ал бай көпестер басқалардың ақысын төледі. Соның бәрі, бәрі есімде, – дейді ол, – аты жөні бойынша, бәрі де мектепті үздік бітірді, бірі теміржолшы, бірі заңгер, үшіншісі дәрігер болды. Ал сіз теңсіздік болды деген ақымақтықпен толтырылғансыз. Жалпы, ол маған көптеген қызықты нәрселер берді.

Мен «Михаил Булгаковтың өмірбаянын» осы фактілермен толтырдым. Мен өзім, менің ойымша, кейбір аберрация жасадым. Әр бетте осындай шоғырланған баяндау бар, өйткені мен, әрине, ол жерде өзіме қатты ұнаған әрбір фактіні сәйкестендіруге тырыстым. Біз Булгаков туралы бәрін білетін сияқтымыз. Бұл шындықтан алыс. Мысалы, 1913 жылғы Бейлис сотына бүкіл Ресей ерді «Бейлис ісі»— 12 жасар Андрей Ющинскийді салттық түрде өлтірді деп айыпталған киевтік еврей Менахем Мендель Бейлистің соты. Қара жүз баспасөзі мен Мемлекеттік Думаның оңшыл депутаттары еврейлерді қылмыс жасады деп айыптады. Ресейдің жетекші заңгерлері, жазушылары мен қоғам қайраткерлері сот ісін антисемиттік науқанның бір бөлігі деп санаған Бейлисті қорғауға шықты. 1913 жылы сотталғаннан кейін алқабилер Байлисті толығымен ақтады.. Мен Татьяна Николаевнадан Булгаковтың бұған қалай қарайтынын сұрадым. Барлығы мұқият болғанымен, анықтау мүмкін болмады. Одан әрі Букреев маған Булгаковтың орта мектеп кезінде еврейлерден аулақ болғанын айтқан кезде, мен бұл туралы өз баяндамаларымның бірінде хабарлауға тырысқанда, бәрі маған шабуыл жасап, бұл шындыққа сәйкес келмейтінін айтты. Булгаковтың күнделігі пайда болған кезде, онда әлдеқайда өткір тұжырымдарда көп нәрсе анықталды.

Бірақ мен оған өз көзқарасым бойынша жарық түсіремін. Ешбір жағдайда Булгаковты антисемитке, әсіресе биологиялық антисемитке жатқызуға болмайды, өйткені Киев конфессияларға сәйкес бөлінген. Шындығында, егер сіз Брокгауз мен Эфрон сөздігінде ХХ ғасырдың басында Киевте қандай ұлттар болғанын білгіңіз келсе, сіз мұны білмейсіз, бірақ конфессиялардың қандай екенін біле аласыз. Онда бәрі мойындау бойынша болды. Сіз қанша католиктер болғанын білесіз - осылайша сіз олар поляктар деген қорытынды жасайсыз. Немістер қанша протестанттар? Орыстар мен украиндар қанша православиелік? Ал Мұхаммедтер қаншама, оның ішінде татарлар, кавказдықтар, т.б. Әрине, конфессиялық бөлімдер болды. Яһудилер өте оңаша өмір сүрді, өз өмір салтына өте сәйкес. Бұны олардың өздері қаншалықты қорғағанын мына мысал арқылы айтсақ та жеткілікті: біздің тамаша ғалым, филолог Борис Михайлович Эйхенбаум болған. Оның өмірбаянын зерттеп жүргенімде оның әкесі еврей, ал анасы орыс адмирал Глотовтың қызы екенін білдім. Әкесі адмирал Глотовтың қызына үйленуге шешім қабылдағанда, оның туыстары бұл туралы анасына, яғни Эйхенбаумның әжесіне қалай хабарлау керектігін талқылады. Және олар ұлы өлді деп айтамыз деген шешімге келді. Бұл оның шомылдыру рәсімінен өтіп, орысқа тұрмысқа шыққанынан гөрі оған оңайырақ болды.

Демек, Булгаковтың үйінде орыстар көп болғаны анық. Ол, әрине, гимназияда және т.б. әлеуметтенді, сондықтан «алдын алу» сөзін түсіну керек. Енді неліктен мен Булгаковтың антисемитизмі туралы айтуға болмайды деп айтамын. Оның жұмысындағы ең жанды қинайтын кісі өлтіру көріністері – «Ақ гвардиядағы» еврей өлтірілген екі көрініс. Соңында, көпірде аты-жөні жоқ еврей бар, ал еврей Фельдман босанған әйелі үшін акушерге жүгіргенде - петлиуристтердің оны қалай өлтіргені туралы жүректі ауыртатын көрініс бар. Антисемит мұндайды жаза алмады, бұл шығармашылық пен әдебиетпен айналысатындардың бәріне анық. Бірақ Мәскеу уақытының хроникаларында біршама саркастикалық ескертулер бар. Ал енді, бұған көшпес бұрын мен тағы да «Ақ гвардияшылар» туралы айтайын. «Ақ гвардия» романында еврейлер мен орыс офицерлері әлсіз жағдайда, петлиуристтердің ықтимал құрбандары позициясында. Петлюристер орыс офицерлерінің де, еврейлердің де жауы. Сол себепті ол жерде бейнеленген. Булгаков 1921 жылы Мәскеуге келгенде мүлде жаңа жағдайға тап болды. Уақытша үкімет тұсында Қоныстану бозғылттары жойылған кезде Мәскеуге әдебиетті де, құқықтануды да оқығысы келетіндер көп болды - бұрын Мәскеуге қоныстана алмаған еврейлер. Ол жеңімпаздардың арасында яһудилерді де көрді. Мен бір шығармамда оның Солтүстік Кавказдағы барлық әңгімелерінен кейін Мәскеуге «жеңімпаздар астында өмір сүру үшін» келгенін жаздым. Ол бәрі тастап кеткен жеңіліске ұшыраған әскерден еді. Қашып кеткендердің бәрі шетелге кетті. Кенет ол еврейлердің мүлдем жаңа жағдайда екенін көрді, олар жеңімпаздар қатарында болды. Ол Үлкен театрда үзіліс кезінде бір әйелдің қораптан барқыт тосқауылға еңкейіп: «Дора, мұнда кел, Митя қазірдің өзінде келді!» - деп айғайлағанын келемежбен сипаттайды. Мен Бостонда орыс үйірмесінде осы тақырып бойынша баяндама оқыдым, онда Эмма Коржавин айтқандай: Наум Коржавин(1925 ж.т.) – ақын және драматург. 1947 жылы «космополитизммен күресу» науқаны кезінде ол қуғынға ұшырады. 1973 жылдан бері АҚШ-та тұрады.: «Ал, сіз орыс шеңберінің не екенін түсінесіз бе? Бұлар негізінен ескі күндерден бергі еврей эмигранттары». Мен оны оқығанда: «Сіз мені антисемиттік нәрсе айтып тұр деп ойлайсыз ба?» - дедім. Олар қатты күліп: «Жоқ, керісінше, сіз туралы бәрі өте қызықты», - деді. Мен: «Оболенскийлер мен Трубецкойлар қораптан: «Дора, мұнда кел» деп айқайламаса, біз не істей аламыз. Олар басқаша әрекет етті ». Ал Бостондағы барлық еврейлер менің мұның бәрін өте дұрыс сипаттағанымды, Булгаковтың Мәскеудегі комиссарлардың қасында тұрып, оның жауына айналған еврейлерге басқаша емес, саяси тұрғыдан қарсы тұрғанын мойындады.

Ең жақсы, ең қызықты әңгімелер олардың үйінде, қазірдің өзінде Нащокинскийде, Елена Сергеевнаның маған айтқанындай, драматург Николай Эрдманмен болды. Ердман әуелі алыс жерде, Сібірде айдауда болды, содан кейін оны Мәскеуден жүз шақырым жерге жақындатып жіберді, кейде Булгаковқа жасырын келеді: оның Мәскеуге күндіз келуге құқығы болды, бірақ оған құқығы болмады. түнеу. Кейде, - деді Елена Сергеевна, олармен жасырын қалатын. Сондай-ақ ол маған: «Біздің үйде болған ең қызықты әңгімелер Булгаков пен Эрдман арасындағы әңгімелер болды. Стенографияны білмегенім үшін қолымды жұлып алатын едім». Ол маған бұл тақырыпта ештеңе айта алмады, бірақ мен бір сөзді білемін - бұл кімдікі екені белгісіз, Эрдмандікі немесе Булгаковтікі, бірақ екеуі де бөлісті - бұл өте маңызды: «Егер сіз де, мен де әдебиеттен жеңілген болмасақ, екеуі де Олардың бірі 1939 жылы басылып, сахнаға шықпас еді, олар хабарласқанда, сен екеуміз баррикадалардың қарама-қарсы жағында болар едік». Бұл өте қызықты. Мен Эрдманның бірлескен авторы, «Көңілді стипендиаттар» сценарийінің бірлескен авторы Михаил Волпинмен сөйлестім. Ол: «Иә, біз Булгаковты менсінбедік, ол біздің адам емес еді. Біз Маяковскийдің айналасында болдық және біз оларды «ротми-стралар» деп атадық. Яғни, ақ гвардияшылар. Бұл 1920 жылдар болатын. Ал 1930 жылдардың аяғында олар ажырамас дос болды. Бұл қаншалықты қызықты екенін елестете аласыз ба? Бұл біз ешқашан білмейміз, мен қандай қызықты әңгімелер болғанын елестете аламын.

Екіншіден, біз, мысалы, олардың Елена Сергеевнамен Сталин туралы не айтқанын білмейміз. Ал мен үшін Виленкин Виталий Виленкин(1911-1997) - театр сыншысы, Мәскеу көркем театрының актерлері мен режиссерлері туралы естеліктердің авторы. Немирович-Данченконың хатшысы болып жұмыс істеді.Ол бір ғана сөйлем айтты. «Батум» басылған кезде «Батум»(1939) - Михаил Булгаковтың Сталиннің жастық шағы туралы пьесасы., осының төңірегінде тұтас бір оқиға болды, мен кейінгі сөз жаздым. Мен онда Сталинді жалпы сипаттағанда, ол өзіне күш салды деп ойламау керек деп жаздым. Қалған сол кездегі кеңес жазушыларының бәрі бір жағынан аз да болса революционерлер еді. Кім монархист болса да кетті. Булгаков бірегей болды және ол, әрине, оны жасырды. Олар Сталинді самодержавие, самодержавие үшін кешіре алмады, бірақ Булгаков үшін бұл ерекше нәрсе емес еді. Ол Ресейде автократтардың болуы керек деп есептеді. Тағы бір жайт, ол бұл пьесада өзін-өзі сатып, өзін кешіре алмады: революционерді оң сипаттайды. Революцияға мүлде менсінбей қараған ол одан жақсылық күткен жоқ. 1930 жылы үкіметке жазған хатында ол былай деп жазды: «Әңгімелерімде мен артта қалған елдегі революциялық үдеріске терең күмәнмен қараймын». Ал 1930 жылы бұлай айтудан қорықпады. Ол әдемі жас революционерді сипаттағанда, Ахматова кейінірек ол туралы өзінің қайтыс болғаннан кейінгі өлеңдерінде былай деп жазды: «Сіз сізге қорқынышты қонақтың келуіне рұқсат бердіңіз, сіз онымен жалғыз қалдыңыз». Ермолинскийге айтты Сергей Ермолинский(1900-1984) - драматург, киносценарист, Булгаковтың досы. 1940 жылы тұтқындалған, 1942 жылы жер аударылған., ал Ермолинский маған былай деді: пьесаға тыйым салынған кезде олар спектакльді қалай қою керектігі туралы ойлану үшін Батумға барды, мүмкін декорацияларды тамашалады және пойызға «Сапардың қажеті жоқ, Мәскеуге оралыңыз» деген жеделхат келді. . Ермолинский: «Ол маған келіп, диванға жатып: «Міне, көрдіңіз бе, менің көптеген пьесаларым түсіріліп, тоқтатылды, тыйым салынды, бірақ мен ешқашан мұндай күйде болған емеспін. Енді мен саңылауларға толы сенің алдыңда жатырмын ». Ермолинский маған: «Мен бұл сөзді есіме түсірдім - «перфорация»». Яғни, бұл үшін өзін кінәлі сезінген сияқты. Сталиннің бейнесін сомдағанында емес, төңкерісшілді жанашырлықпен, өз бойындағы бір нәрсені сындырғанында.

Кенеттен Булгаковтың Сталинге деген жанашырлығы бар деп айту әдетке айналған жоқ. Либералды ортада бұл әлемдегі барлық нәрсені бұзудың қандай да бір түрі ретінде қабылданар еді. Ал Виленкин маған: «Жоқ, сен бүгін ештеңе түсінбейсің. Сталин - Булгаков пен Елена Сергеевнаның арасындағы тұрақты әңгіме болды. Олар үйінде ол туралы күнде сөйлесетін». Менің білетінім осы ғана. Нақты не айтты, айтып үлгермеді. Біз оның Сталинге деген көзқарасын көп біле бермейміз. Мен оның, ең болмағанда, дәрігер ретінде Ұлы террор мен кісі өлтіруге деген көзқарасы нашар болуы керек екеніне толық сенімдімін. Бірақ Сталин атып кеткендердің көбі оның жауы болғанын да жоққа шығара алмаймыз. Және олардың өздері Сталиннен артық деп ойлаған жоқ. Бұл жерде өте күрделі бұрылыс бар, оны шешу қиын.

Мен тағы бір мәселеге тоқталамын, біз де білмейтін әңгіме. Бірақ мен бұл әңгіменің бір тақырыбын гипотетикалық түрде қалпына келтірдім, бұл өте маңызды. Пастернак қазірдің өзінде өліп жатқан Булгаковқа келді. Елена Сергеевна өзінің орындықты қалай алғанын, Булгаковтың төсегінің жанындағы орындыққа бала сияқты арқасына қарап отырды және бірден сөйледі. «Мен ас үйге кірдім, сондықтан ешқандай әңгіме білмеймін. Олар не істеді, не туралы сөйлесті. Бірақ ол онымен кем дегенде екі сағат отырды. Мен оны кімге көруге рұқсат бергеніме өте мұқият болдым. Ол кеткен кезде Миша маған: «Әрқашан осылай болсын», - деді. Ол маған ұнаиды»». Менің болжамым, оған сенімдімін: сөзсіз, Булгаков оған «Мастер мен Маргарита» романы туралы айтты. Өліп бара жатқан Булгаковтың бұл романмен айналысқаны сонша, ол ақпан айының ортасына дейін диктант жасап отырды. Булгаков 1940 жылы 10 наурызда қайтыс болды.Елена Сергеевнаға түзетулер. Айтуы керек еді. Мұның ізі – оның айтқаны, менің болжамымды растау – «Доктор Живаго» романы.

Пастернак оны 1946 жылы жаза бастады. Бір қызығы, соғысқа дейін ол прозаға жақындап, оған жақындады, бірақ ол жұмыс істемеді. Ал соғыстан кейін бәрі дұрыс болмады. Ол оны солай айналдырды. Ол оны қалай айналдырды? Өте ерекше, бірақ бір ғана прецедент бар: «Мастер мен Маргарита». Біз кейіпкерді, автордың сөзсіз альтер-эгосын көретіндіктен, бұған ешкім дауламайды. Ол жерде дәрігер болса да, бұл жағдайда бұл маңызды емес. Пастернактың көп бөлігі, сөзсіз, авторлық, доктор Живагоның бейнесіне салынғаны маңызды. Бірақ бұл жеткіліксіз. «Мастер мен Маргаритадағы» оқулардың бірі (оқылымдардың бірі өте маңызды, жалғыз емес, көптеген оқулар бар) Мастер екінші келу екенін мәскеуліктер мойындамайтынын айтқанымда. «Доктор Живаго» романынан көретініміз: романнан тыс алынған романдағы өлеңдерде (бірақ бұл кейіпкер Доктор Живагоның өлеңдері) ол өзін Исамен бірдей етіп көрсетеді. Екі жағдай да іс жүзінде біздің түсінігімізден тыс. Әлемдегі бірде-бір автор өзін Иса Мәсіхтің гипостазына айналдыруды ешқашан ойлаған емес. Неліктен бұл екеуі үшін де болды? Кеңес өкіметінің зиялыға, ойшыл адамға жасаған қысымы 1922 жылы басты ойшылдар Ленин өзінің таңғаларлық шешімімен олардың барлығын түрмеге қамап, қуып жібергеннен кейін өте зор болды. Мен ойладым: неге мен олармен, осы философтармен таласып жүрмін. Елдің ойлайтын бөлігіне қысымның күшті болғаны сонша, ол физикалық заңдарға сәйкес, қалыпты жағдайда автордан туындауы мүмкін емес ең күшті қарсылықты тудырды - кейіпкерді автордың алтергиялық эгосына айналдыру және, оның үстіне оны Иса Мәсіх дерлік деп елестету. Бұл қазірдің өзінде, олар Одессада айтқандай, көп. Мен Пастернак Булгаковпен әңгіменің әсерінен соғыс басталған кезде ойланып, ойланып қалды деп ойлаймын. Бірақ дәл осы әңгіме оның басынан кете алмады - келісесіз, әр жазушының «Мастер мен Маргарита» сюжетін естуі, ​​әрине, оның басындағы қандай да бір төңкеріс – оның қалыптасуына әсер етті. «Доктор Живагоның» жоспары» Өйткені мұндай ұқсастықтың басқа мысалын – автордың алтер-эгосы мен бір мезгілде Иса Мәсіхтің гипостазасын – әдебиеттен тек мұнда ғана емес, басқалардан да таба алмаймыз.

Сондықтан, қорытындылай келе, Булгаков туралы көп білетінімізді айтқым келеді. Бірақ біз білмейтін көп нәрсе бар екенін ешқашан ұмытпауымыз керек. Бірақ, бақытымызға орай, оның өмірбаяны туралы біз білмейтін нәрселерді біз ақыл-ойдың күшімен оның жұмысынан алып тастай аламыз. Мәскеу журналында жарияланған «Мастер мен Маргарита» романының бізге алған әсері туралы бүгінгі оқырманға айту мүмкін емес. Менің сөзімді қабыл алыңыз, бұл роман 1966 жылғы Кеңес елінің бүкіл әдеби-қоғамдық жағдайынан ерекшеленді. Өз көзімізге сенбедік. Рас, бұл романды қолжазбалар бөлімінің бірнеше қызметкері кешке бөлімде оқитынбыз. Біз сол жерде, Патриарх тоғанында, Берлиоздың қасында, Воландпен бірге болдық, олар айтқандай, санамыз шатастырылды. Бірақ олар оны баспа беттерінен көргенде, барлық мәскеуліктердің сезімін жеткізу мүмкін болмады. Бұл туралы бәрі айтып жатты, өйткені мен жоғарыда айтқан таңғажайып жаңалықтар болды. Құдай мен автордың бар екендігі туралы жай ғана әңгіме болуы Иса Мәсіхтің болғандығына күмән келтірмейді. Автор бұл мағынада Воландтың: «Сізге ешқандай дәлел қажет емес», бұл жай аксиома екенін айтқан кезде келіседі. Ал Ұлы Террордың мұндай бейнесі біршама гротесктік формада, бірақ соған қарамастан адамдар жоғалып, жоғалып кетеді.

Бұл қалай болды? Симонов Елена Сергеевнаға макетті оқымауды өтінді. Ол жерде цензор, сосын редакция мүшелерінің өзі үлкен заң жобаларын жасады. Ол: «Оған тиіспе, оған мән берме. Біз үшін оны журналда жариялау маңызды, содан кейін мен сізге толық мәтінді қысқартпай бөлек кітап етіп шығаруға уәде беремін ». Айта кету керек, ол бұл уәдесін орындады, бірақ Елена Сергеевна қайтыс болғаннан кейін үш жыл өткен соң, 1973 ж. Симоновтың ұлы Мәскеу журналының қызметкері анасымен бірге барлық есепшоттарды басып шығарды, ал Елена Сергеевна оларды машинкаға қайта-қайта теріп, Мәскеудің нөмірлеріне өз қолдарымен жапсырды және таңдағанына берді. достар. Сондықтан, бұл вексельдер салынған көшірмелердің белгілі бір саны бар.

Содан кейін нағыз Булгаков оқиғасы болды. Біздің елде батыс басылымдарымен біздің кеңестік «Халықаралық кітап» бөлімі айналысты. Сөйтіп олар банкноттарды батыстық баспаларға шетел валютасына сатты! Мұрағатты өңдеп жатқанда құжаттың өзін көрдім. Олар оны сатты, өйткені бұл цензураның ерекше жағдайлары емес (онда жазылғандай), жай ғана техникалық қысқартулар. Ал Симонов оның цензураға ұшырағанын айтпауға тырысты. Бұған ол да қатысты. Не үшін? Тіпті Симоновтың хаттары да бар, кейбіреулер оларға құмар болды және бұл шын мәнінде цензура емес деп сенді; сіз цензураның «Мастер мен Маргарита» романына ешқандай шағымы жоқ екенін және оны тек журналдың өзі жасағанын елестете аласыз. Бірақ кеңестік жағдайды түсінбейтіндер бұған сенді. Симонов бұл романның қалыпты толық аудармалары Батыста басылып шығуы үшін ғана емес, кейінірек Кеңес Одағында ол осы қысқартулармен романды басып шығару үшін ғана емес, цензурадан өткен қысқартулар емес деп жазуы керек еді, өйткені олар цензурадан өтпейді. Ол керемет операция жасады және ол сәтті болды. 1973 жылы роман қысқартусыз жарық көрді. Рас, Кеңес Одағында көптеген адамдар романды қысқартусыз көрмеген, өйткені тираждың жартысы тікелей шетелде орыс тіліндегі дүкендерге немесе осында Берёзкада сатылған. «Березка»- тауарлар шетел валютасына сатылатын кеңестік дүкендер желісі. Онда тек шетелдіктер немесе кеңестік шетелдік жұмысшылар кез келген нәрсені сатып ала алады.. Шетелдіктер бізге Булгаковтан сыйлық әкелді! Бүкіл Кеңес Одағында олар банкноттары бар «Мәскеу» журналы туралы көбірек білді. Яғни, көптеген адамдар өлгенше романның толық мәтінін білмейтін болып шықты. Бірақ банкноттары бар роман да оқырмандарға керемет әсер қалдырды.

Романда Ұстаз бейнесі басты кейіпкерлердің бірі. Бұл автордың оны шығарманың атауында түсіру туралы шешімімен де баса назар аударылады. «Мастер мен Маргарита» романындағы шебердің мінездемесі қазіргі қоғамда сүюді, сезінуді және жасауды білетін таза және шынайы жанның қарама-қайшылығы болып табылады.

Кейіпкер атында жалқы есімнің болмауы техникасы

Оқырман назарына «өткір мұрынды, мазасыз көздері... отыз сегіз жас шамасындағы» ер адам ұсынылады. Бұл шебердің портреті. «Мастер мен Маргарита» өте даулы роман. Қарама-қайшылықтың бірі – батырдың есімі.

Кескінді жасау үшін Михаил Булгаков өте кең таралған әдісті қолданады - кейіпкердің есімсіздігі. Алайда, көптеген шығармаларда кейіпкер атында жалқы есімнің болмауы образдың ұжымдық сипатымен ғана түсіндірілсе, «Мастер мен Маргарита» романында бұл техниканың мақсаты кеңейіп, нақты идея бар. Мәтінде батырдың есімсіздігі екі рет баса айтылады. Алғаш рет ол сүйіктісі деп атаған нәрсені қабылдады - шебер. Екінші рет психикалық дертке шалдыққандар емханасында ақын Бездомныймен әңгімелесуде оның өзі есімнен бас тартуды баса айтады. Оны жоғалтып алып, бірінші корпустан №118 емделуші болғанын мойындайды.

Магистратура тұлғасының даралығы

Әрине, Ұстаз бейнесінде Булгаков нағыз жазушының жалпылама бейнесін көрсетті. Сонымен бірге, батырды Ұстаз деу оның даралығын, ерекшелігін, басқалардан ерекшелігін де атап көрсетеді. Ол ақша, саяжайлар мен мейрамханалар туралы ойлайтын MOSSOLIT жазушыларымен салыстырылады. Сонымен қатар, оның романының тақырыбы стандартты емес. Шебер оның туындысы дау-дамай, тіпті сын тудыратынын түсінді, бірақ ол әлі де Пилат туралы роман жасады. Сондықтан да шығармада ол жай жазушы емес, Шебер.

Алайда, қолжазбалар мен жеке құжаттарда кейіпкердің аты-жөнін бас әріппен жазу ережелеріне қайшы, Булгаков оны әрқашан шағын әріппен көрсетеді, осылайша кейіпкердің қазіргі қоғамының жүйесі мен құндылықтарына қарсы тұру мүмкін еместігін атап өтті. атақты кеңес жазушысы.

Бақытты билет

«Мастер мен Маргарита» романындағы шебердің өмірі бірнеше кезеңнен тұрады. Оқырманға бұл кейіпкерді таныстырғанда, ол өте бақытты адам сияқты көрінеді. Білімі бойынша тарихшы, ол мұражайда жұмыс істейді. 100 мың рубль ұтып алған ол тұрақты жұмысын тастап, терезенің сыртында бақшасы бар жайлы жертөлені жалға алып, роман жаза бастайды.

Тағдырдың басты сыйы

Уақыт өте келе тағдыр оған тағы бір тосын сый - шынайы махаббат сыйлайды. Мастер мен Маргаританың танысуы қолжазбасын екеуі де түсінетін, еріксіз тағдыр ретінде болады. «Махаббат аллеяда жерден секіріп түсіп, екеумізді бірден ұрып тастағандай, алдымызда секіріп кетті!

Найзағай осылай соғады, фин пышағы осылай соғады!» – деп есіне алды мастер емханада.

Үмітсіздік пен үмітсіздік кезеңі

Алайда, роман жазылған сәттен бастап сәттілік жоғалады. Олар оны жариялағысы келмейді. Сонда сүйіктісі оны берілмеуге көндіреді. Шебер кітап шығарудың мүмкіндіктерін іздеуді жалғастырады. Ал оның романының үзіндісі әдеби журналдардың бірінде жарияланғанда оның басына қатал, жойқын сын таудай жауды. Өмірлік жұмысы сәтсіз болғанда, Мастер Маргаританың көндіруі мен сүйіспеншілігіне қарамастан, күресуге күш таппайды. Ол жеңілмейтін жүйеге мойынсұнып, профессор Стравинскийдің қарамағында психикалық аурулар клиникасына түседі. Онда оның өмірінің келесі кезеңі басталады - кішіпейілділік пен меланхолия кезеңі.

Оқырман оның жағдайын Қожайынмен түнде жасырын түрде ішке кірген Қожайынмен диалогтан көреді. Ол өзін аурумын деп атайды, енді жазғысы келмейді және Пилат туралы роман жасағанына өкінеді. Ол оны қалпына келтіргісі келмейді, сонымен қатар Маргарита оны ұмытып кетті деп жасырын түрде үміттеніп, оның өмірін бұзбау үшін еркін жүріп, оны табуға тырыспайды.

Ақын Бездомныйдың Воландпен кездесуі туралы әңгімесі Ұстазды біраз жандандырады. Бірақ онымен кездеспегеніне ғана өкінеді. Шебер өзінің ең қымбат байлығы санайтын сан-салалы кілттері болса да, барын жоғалтты, барар жері де, қажеті де жоқ деп есептейді. Бұл кезеңдегі Ұстаздың мінездемесі - өзінің пайдасыз өміріне бас иген, бұзылған және қорқып кеткен адамның сипаттамасы.

Лайықты демалыс

Мастерден айырмашылығы, Маргарита белсендірек. Ол сүйіктісін құтқару үшін бәрін жасауға дайын. Оның күш-жігерінің арқасында Воланд оны емханадан қайтарады және Понтий Пилат туралы романның өртенген қолжазбасын қалпына келтіреді. Дегенмен, Мастер мүмкін болатын бақытқа сенбейді: «Мен сындым, мен скучно, мен жертөлеге барғым келеді». Маргарита есін жиып, оны кедей әрі бақытсыз қалдырады деп үміттенеді.

Бірақ оның тілегіне қарама-қайшы, Воланд романды Иешуаға оқуға береді, ол Ұстазды өзіне ала алмаса да, Воландтан мұны сұрайды. Ұстаз көбіне пассивті, әрекетсіз және сынық болып көрінгенімен, ол 30-шы жылдардағы мәскеулік қоғамнан өзінің риясыз сүйіспеншілігімен, адалдығымен, сенімділігімен, мейірімділігімен және жанқиярлығымен ерекшеленеді. Дәл осы адамгершілік қасиеттері мен қайталанбас көркемдік таланты үшін жоғары күштер оған тағдырдың тағы бір сыйы - мәңгілік тыныштық пен сүйікті әйелінің серіктестігін береді. Осылайша, «Мастер мен Маргарита» романындағы шебердің оқиғасы бақытты аяқталады.

Жұмыс сынағы

«Мастер мен Маргарита» романы Булгаковтың шығармашылығының шыңы болып табылады. Романда автор сан алуан мәселелерді қозғайды. Соның бірі – 30-шы жылдары өмір сүрген жазушының трагедиясы. Нағыз қаламгер үшін ең сорақысы – ойлағанын жаза алмау, өз ойын еркін жеткізе алмау. Бұл мәселе романның басты кейіпкерлерінің бірі – Шеберге де әсер етті.

Шебер Мәскеудегі басқа жазушылардан күрт ерекшеленеді. Мәскеудегі ең ірі әдеби бірлестіктердің бірі MASSOLIT-тің барлық қатарлары тапсырыспен жазады. Олар үшін ең бастысы – материалдық байлық. Иван Бездомный шеберге оның өлеңдерінің қорқынышты екенін мойындайды. Жақсы нәрсе жазу үшін еңбекке жаныңды салу керек. Ал Иван жазған тақырыптар оны мүлдем қызықтырмайды. Шебер Понтий Пилат туралы роман жазады, ал 30-шы жылдарға тән белгілердің бірі - Құдайдың бар екенін жоққа шығару.

Шебер танымал болып, атақты болып, өмірін реттегісі келеді. Бірақ шебер үшін ақша басты нәрсе емес. Понтий Пилат туралы романның авторы өзін Ұстаз деп атайды. Сүйіктісі де оны осылай атайды. Бұл адам шығармада дарынды жазушы, тамаша туындының авторы ретінде көрінетіндіктен, Шебердің есімі романда аталмаған.

Шебер үйде шағын жертөледе тұрады, бірақ бұл оған мүлдем қысым жасамайды. Мұнда ол өзінің жақсы көретін ісімен тыныштықпен айналыса алады. Маргарита оған барлық жағынан көмектеседі. Понтий Пилат туралы роман Ұстаздың өмірлік туындысы. Ол осы романды жазуға бар жанын салды.

Ұстаздың қасіреті – ол екіжүзділер мен қорқақтардың қоғамында өзін мойындатуға тырысты. Олар романды басып шығарудан бас тартады. Бірақ қолжазбасынан оның романы оқылып, қайта оқылғаны анық көрінді. Мұндай жұмыс назардан тыс қалмады. Әдеби ортада бірден реакция болды. Романды сынайтын мақалалар ағылды. Ұстаздың жүрегіне қорқыныш пен үмітсіздік орнады. Ол роман өзінің барлық бақытсыздығына себеп болды деп шешті, сондықтан оны өртеп жіберді. Латунскийдің мақаласы жарияланғаннан кейін көп ұзамай Мастер психиатриялық ауруханаға түседі. Воланд романды шеберге қайтарып, оны және Маргаританы өзімен бірге алып кетеді, өйткені оларға сараң, қорқақ, елеусіз адамдар арасында орын жоқ.

Шебердің тағдыры мен оның трагедиясы Булгаковтың тағдырымен үндеседі. Булгаков, оның кейіпкері сияқты, ол христиандық мәселелерін көтеретін роман жазады, сонымен қатар романының алғашқы жобасын өртеп жібереді. «Мастер мен Маргарита» романы сыншылар тарапынан танылмай қалды. Тек көп жылдардан кейін ол әйгілі болды және Булгаковтың тамаша туындысы ретінде танылды. Воландтың «Қолжазбалар жанбайды!» деген атақты сөзі расталды. Шедевр із-түзсіз жоғалып кеткен жоқ, бірақ бүкіл әлем мойындады.

Ұстаздың қайғылы тағдыры 30-шы жылдары өмір сүрген көптеген жазушыларға тән. Әдеби цензура жазылуы керек нәрсенің жалпы ағымынан ерекшеленетін шығармаларға жол бермеді. Шедеврлер мойындауды таба алмады. Ойларын еркін жеткізуге батылы барған жазушылар психиатриялық ауруханаларға түсіп, атақ-даңққа жете алмай, жоқшылықта қайтыс болды. Булгаков өз романында жазушылардың осынау қиын-қыстау кезеңдегі шынайы жағдайын бейнеледі.

Булгаковтың «Мастер мен Маргарита» романындағы басты кейіпкерлердің бірі - Мастер. Бұл адамның өмірі, оның мінезі сияқты, күрделі және ерекше. Тарихтың әрбір дәуірі адамзатқа жаңа дарынды адамдарды береді, олардың қызметі сол немесе басқа дәрежеде оларды қоршаған шындықты көрсетеді. Өзінің ұлы романын Булгаковтың романына баға бере алмайтыны сияқты, оны қадір-қасиетіне қарай бағалай алмайтын және бағалағысы келмейтін жағдайда жасайтын Ұстаз осындай адам. Мастер мен Маргаритада шындық пен қиял бір-бірінен ажырағысыз және біздің ғасырдың жиырмасыншы жылдарындағы Ресейдің ерекше бейнесін жасайды. Булгаков пилат трагедиясының шебері

Шебердің романын жасайтын атмосфераның өзі оны арнаған әдеттен тыс тақырыпқа қолайлы емес. Бірақ жазушы оған қарамастан, оны не толғандырып, не қызықтыратыны туралы жазады, оны шығармашылыққа шабыттандырады. Оның тілегі тамсанатындай туынды жасау еді. Ол лайықты атақ пен танылғысы келді. Ол кітап танымал болса, оған түсетін ақшаға қызықпады. Материалдық пайда табуды мақсат етпей, өзі жасап жатқан нәрсеге шын жүректен сеніп жазды. Оған тәнті болған жалғыз адам Маргарита болатын. Романның тарауларын бірге оқығанда, олар алда болатын көңілсіздікке әлі күдіктенбестен, олар толқып, шынымен бақытты болды.

Романның дұрыс бағаланбауының бірнеше себептері болды. Біріншіден, бұл орташа сыншылар мен жазушылардың арасында пайда болған қызғаныш. Олар өз шығармаларының Ұстаз романымен салыстырғанда мардымсыз екенін түсінді. Оларға нағыз өнердің не екенін көрсететін бәсекелес керек емес еді. Екіншіден, бұл романдағы тыйым салынған тақырып. Ол қоғамдағы көзқарастарға әсер етіп, дінге деген көзқарасты өзгертуі мүмкін. Жаңа нәрсенің, цензураның шеңберінен тыс нәрсенің азғантай белгісі жойылуға жатады.

Барлық үміттердің кенеттен сөнуі, әрине, Ұстаздың көңіл-күйіне әсер етпеуі мүмкін емес еді. Ол жазушының өмірінің негізгі шығармасына күтпеген немқұрайлылық және тіпті менсінбеушілікпен таң қалды. Мақсаты мен арманына жету мүмкін емес екенін түсінген адам үшін бұл трагедия болды. Бірақ Булгаков қарапайым шындықты келтіреді, яғни шынайы өнерді жою мүмкін емес. Жылдар өтсе де ол тарихтан өз орнын, өз білгірлерін табады. Уақыт тек орташа және бос нәрсені өшіреді, назар аударуға тұрарлық емес.