ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರ. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್'

ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಿನಾಂಕ.

ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರಸ್' (ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ) 988 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು (6496 ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ),ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ - 987 ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 988 ರ ವರ್ಷವನ್ನು ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್' ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಇಂದಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ" ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೇಗನಿಸಂ ಒಂದೇ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರುಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಅಧಿಕೃತ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.

"ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್?", ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಇತಿಹಾಸ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿದೆ - ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ 988 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತುಜಾಹೀರಾತು ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; ಅವರು 988 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಕೊರ್ಸುನ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಹಚರರು, ತಂಡದ ಯೋಧರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯು ಮೊದಲನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ದೇವರುಗಳ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು ಸಂತರಾದರು.

ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವೊಲಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಡ್ನೀಪರ್, ಓಕಾ ಮತ್ತು ಈ ನದಿಗಳ ಉಪನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜವುಗು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಇದರ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ "ಡ್ರ್ಯಾಗ್ವಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಜೌಗು. ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೆಂಡ್ಸ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುಗಳು ರುಸ್. ಅವರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುರೋಪ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಹೋರಾಟವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ರೂರಿಕೆ. ರುರಿಕ್ ಯಾವಾಗ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು 879-882 ​​ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 879 ರಲ್ಲಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ.

ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು

ರುರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ವರಂಗಿಯನ್ (ಕೂಲಿ ಯೋಧ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಬಾಲ್ಡ್ (823-877) ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 862 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲ ಹಿರಿಯರ ಬೆಂಬಲ ಪಡೆದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ವಂಚಕನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆಳಲಿಲ್ಲ - ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಹೊಸಬರಾದ ರುಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವಾಡಿಮ್ ಬ್ರೇವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ವಾಡಿಮ್ ದಿ ಬ್ರೇವ್ 864 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಮತ್ತೆ ರುರಿಕ್ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು.

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ರಷ್ಯನ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬೆಲೂಜೆರೊ, ಇಜ್ಬೋರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾ. ರುರಿಕ್ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಬಲವಾದ ತಂಡವನ್ನು ಇಜ್ಬೋರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಬೆಲೂಜೆರೊ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾಪಾಡಲು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕುಳಿತನು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲವೆಂದರೆ ಲಡೋಗಾದ ವರಂಗಿಯನ್ ಗ್ರಾಮ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರುಸ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ರುರಿಕ್, ಅವನ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಹಲವಾರು ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದರು.

ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರುರಿಕ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಇಗೊರ್. ಹುಡುಗ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಲೆಗ್ ಎಂಬ ಗವರ್ನರ್ ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದನು. ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರು ರುರಿಕ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ" ದೊಡ್ಡ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಲೊವಾಟ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಕೈವ್ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಒಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಯುವ ಇಗೊರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ನಂತರ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಕೈವ್ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ರುಸ್ ತಂಡವಿತ್ತು. ನಂತರದವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. 860 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಇದು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿದೆ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್

ಆದರೆ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂತೋಷವು ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಒಲೆಗ್ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ದಿರ್ (ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಾಯಕ) ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಸಂಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಿದರು. ಅವರು ಡ್ನೀಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧ ತೋರದೆ ಶರಣಾದರು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ 882 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಒಲೆಗ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಇಗೊರ್ಗೆ ವಧು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಓಲ್ಗಾ. ಮಕ್ಕಳು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ 946 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು 883 ರಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆಗಲೇ 60 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು, ಓಲ್ಗಾ ಸರಿಸುಮಾರು 893 ಅಥವಾ 903 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಗೊರ್‌ಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು 883 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 10 ಅಥವಾ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಖಾಜರ್ ಖಗನಾಟೆ. ಖಾಜರ್ಗಳು ಆಧುನಿಕ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಕಸಸ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಅವರು ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಗೊರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ವೊವೊಡ್ ಒಲೆಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು 912 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ಇಗೊರ್ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಗರವಾದ ಸಮ್ಕರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ತಂಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಖಾಜರ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಪೆಸಾಚ್ ಕೈವ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಖಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ನ ಉಪನದಿಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 944 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಗೊರ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಬಹಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಓಲ್ಗಾ ಅವರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರ

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಇಗೊರ್ನ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮಗುವಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ತಾಯಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ಆಕೆಗೆ ಬಲವಾದ ಮಿತ್ರನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಆಗಬಹುದು. 946 ರಲ್ಲಿ, 955 ರಲ್ಲಿ ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಓಲ್ಗಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಆರಂಭವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಓಲ್ಗಾ ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಂತರಾದರು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್

960 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಇದು 964 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಇಟಿಲ್ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿತು - ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ ರಾಜಧಾನಿ. ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಿತ್ರರು ಗುಜೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್. ಇಟಿಲ್ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತೆರೆದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಟರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಇದರ ನಂತರ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ತಂಡವನ್ನು ಟೆರೆಕ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಖಾಜರ್ ನಗರ ಸೆಮೆಂಡರ್ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಗರವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರವನ್ನು ಬೆಲಾಯಾ ವೆಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು. ತಂಡಗಳು ಡಾನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು 965 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

964-965 ರ ಅಭಿಯಾನವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಕಲೋಕಿರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಲಾಭದಾಯಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಇಳಿದು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ತ್ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಪೀಟರ್ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸತ್ತನು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಥವಾ ಬೆಸಿಲಿಯಸ್

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಯಭಾರಿ ಕಲೋಕಿರ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಅವರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಇದು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ರಾಯಭಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ನೈಸ್ಫೋರಸ್ II ಫೋಕಾಸ್ಗೆ ತಲುಪಿತು.

ಪಿತೂರಿಗಾರರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯವು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ತೆರಳಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೋಕಾ ಅವರು ಕೈವ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಜೊತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಎರಡು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಕಲೋಕಿರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್‌ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು.

ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಪೆಚೆನೆಗ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ನಗರವನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಪ್ರೀಟಿಚ್ ಉಳಿಸಿದರು. ಅವನು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದನು. ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರ ಖಾನ್, ಸ್ನೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಚಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಓಲ್ಗಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಬಯಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸ್ವತಃ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ.

ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೈವ್ ಬಿಡದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ಹುಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. 969 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮರಣವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕೀವ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಥ್ರೆಡ್ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ತನ್ನ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯಿತು. ಫೋಕಾ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಫಿಯೋಫಾನೊ ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು. ಇದು ಅವಳ ಎರಡನೇ ಪತಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರೋಮನ್ ದಿ ಯಂಗ್. ಅವರು 963 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಥಿಯೋಫಾನೊ ಅವರಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಿರಂತರ ವದಂತಿಗಳಿವೆ. 969 ರಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಎರಡನೇ ಗಂಡನ ಸರದಿ.

ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಫೋಕಾಸ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ಜಾನ್ ಟಿಮಿಸ್ಕೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೇ ಪಿತೂರಿ. ಫಿಯೋಫಾನೊ ಒಳನುಗ್ಗುವವರನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು. ಟಿಜಿಮಿಸ್ಕೆಸ್ ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ ಆದರು.

ರೋಮನ್ ಮೊಲೊಡೊಯ್ ಮತ್ತು ಫೋಕಾ ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಫಿಯೋಫಾನೊನನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸದೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದ್ದರು. ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ 976 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಥಿಯೋಫಾನೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಧಿಯಿಂದ ಮುರಿದ ಮಹಿಳೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಆದರೆ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಟಿಜಿಮಿಸ್ಕೆಸ್ ಪಡೆಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಪ್ರೆಸ್ಲಾವಾ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಿಜೇತರ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿಫಲವಾದ ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ ಕಲೋಕಿರ್ ಪೆರಿಯಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಅವನ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಣ್ಣ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಎರಡು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಕಡೆ ಅವನನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಡೆಗಳು ಒತ್ತಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರು ಬಂಡಾಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ಪೆರಿಯಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು, ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. 300 ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರತಿರೋಧವು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ರೋಮನ್ನರು ಮಾತುಕತೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಮಿಸ್ಕೆಸ್ ಸ್ವತಃ ನೌಕಾಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಮಿಸ್ಕೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಭೆ

ಬೆಸಿಲಿಯಸ್‌ನ ಐಷಾರಾಮಿ ದೋಣಿಯತ್ತ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಶಟಲ್ ಸಾಗಿತು. ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ರೋವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸ್ವತಃ. ರಷ್ಯನ್ನರ ನಾಯಕನು ಉದ್ದನೆಯ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬೋಳಿಸಿದ ತಲೆ, ಉದ್ದನೆಯ ಮುಂಗಾಲು, ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಇತ್ತು. ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪೇಗನ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು.

ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರ ಜೀವನ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಬಿಡಲು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಉದಾರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡವು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಿತು. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೋಧರು ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ನದೀಮುಖದಲ್ಲಿರುವ ಬುಯಾನ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಬೆರೆಝಾನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇದು 971 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಯಾವುದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜರ ತಂಡವು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಈಗ, ಅಭಿಯಾನವು ಅಮೋಘವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣರಾದವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪೇಗನ್ಗಳು ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಾದ ಪೆರುನ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಸ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ತಂದರು. ಅವರು ರಾಜರ ತಂಡದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಗೆದ್ದರು.

ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ನಾಮ. ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಗವರ್ನರ್ ಸ್ವೆನೆಲ್ಡಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪೇಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಯೋಧರು ಬುಯಾನ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಬಗ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರು ಮಾಡಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು.

ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಕೈವ್‌ಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬುಯಾನ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ 971-972 ರ ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವನ ಉಳಿದ ಸೈನ್ಯವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಮುಗ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಗಂಭೀರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಪೆಚೆನೆಗ್ ಖಾನ್ ಕುರೇಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೇಗನ್ ಯೋಧರು ದ್ವೀಪವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರು ನಾಶವಾದರು. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸಹ ನಿಧನರಾದರು. ಖಾನ್ ಕುರ್ಯ ಅವರು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ಕಪ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರಿಂದ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಪ್ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭೂಮಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನ ಬಹುಪಾಲು ನಿವಾಸಿಗಳು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಓಲ್ಗಾ ಅವರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ರುಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಿಷನ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪೇಗನ್ ದೇವರು ಪೆರುನ್ ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಧ್ಯಮ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಕುಳಿತನು. ಅವರು ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಅವರ ಮಲಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಉಪಪತ್ನಿ ಮಾಲುಷಾಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ಮೂಲ ನಗರವಾದ ಓವ್ರುಚ್ನಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಒಲೆಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪುತ್ರರು 15-17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅನುಭವಿ ಪುರುಷರು ನಿಂತಿದ್ದರು.

ಸಮಯ ಕಳೆದು ಯುವಕರು ಬೆಳೆದರು. 977 ರಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಓವ್ರುಚ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಲೆಗ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಕೈವ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ. ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇದನ್ನು ತಡೆದರು.

ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಕಟ್ಟಾ ಬೆಂಬಲಿಗ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉತ್ತರದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಪೇಗನ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.

ಈ ಸೈನ್ಯವು ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ಗೆ ತೆರಳಿ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಉಪನದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೊಗ್ವೊಲೊಡಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೊಗ್ನೆಡಾ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿ ಕೊಂದರು. ಪೇಗನ್ಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 980 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.

ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು Voivode Blud. ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವರು ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ಗೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಡೇರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಆದರೆ, ಒಳಗೆ ಹೋದಾಗ, ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವರಂಗಿಯನ್ನರು ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೊಂದರು. ಇದರ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ.

ಇದು ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಸರದಿ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಂಬಲಾಗದ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿ, ಕೂಲಿಕಾರರಿಗೆ ಹಣ ನೀಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ವಸಾಹತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವರಾಂಗಿಯನ್ನರು ಡ್ನಿಪರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಆದರೆ ಹಣದ ಚೀಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬದಲಿಗೆ, ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕೈವ್ ಯೋಧರು ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿದ ಯೋಧರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು. ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ವಿವಿಧ ಗ್ಯಾರಿಸನ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಈ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರ ದುರಾಶೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಕೀವ್‌ನ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನಿಸಂ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ. ಹೊಸ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ನೆಸ್ಟರ್ ತನ್ನ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಂದು ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮದ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದರ ನಂತರ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ಗೆ ಈ ಧರ್ಮವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಇಸ್ಲಾಂ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹಂದಿಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜಕುಮಾರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಚಾರ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯ ನಂತರ ಹಬ್ಬಗಳು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರುಸ್ ನಡುವೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಲೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗಣ್ಯರ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಂದೇ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಸಹ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾಗೆ ಬಂದರು. ಕೀವ್ ಜನರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಓಲ್ಗಾ ಈಗಾಗಲೇ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮಿತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಪೋಪ್‌ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅಂಗಳವನ್ನು ದುರಾಚಾರ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ಗುಹೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸಜ್ಜನರ ಈ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುಡಿದು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೈತಾನನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ಔತಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಹಂತಕ್ಕೂ ತಲುಪಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಇದು. ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸರದಿ.

ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಓಲ್ಗಾ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರವೂ, ಅವರು ಕೈವ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಸಹ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇರಲಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು.

ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ 988 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕೀವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ಇತರ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸರದಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಮರ್ಥ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮಾತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಪೆರುನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೇಗನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಪೇಗನ್ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ದಶಕಗಳಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಉಳಿದ ಪೇಗನ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಲೇಖನವನ್ನು ರೈಡರ್-ಶಕಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಪದರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು. ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವು ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ನಾಗರಿಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೇಖನದ ವಿಷಯ

ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನದ ದಿನವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜುಲೈ 28 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮೇ 31, 2010 ರಂದು ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ 105-ಎಫ್ಜೆಡ್ "ಮಾರ್ಚ್ 13, 1995 ರ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 1.1 ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ 1995 ನಂ. 32-ಎಫ್ಜೆಡ್ "ಮಿಲಿಟರಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಾಂಕಗಳು. ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಜುಲೈ 25, 2008 ರಂದು ದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ತೀರ್ಪು ಸಂಖ್ಯೆ 668/2008 "ಕೀವನ್ ರುಸ್ - ಉಕ್ರೇನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಿನದಂದು" ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, 2020 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. 11 ನೇ ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು 13 ನೇ ಬಾರಿಗೆ.

ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ರಜಾದಿನದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಈವೆಂಟ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನ - ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಸರ್. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಭಿನ್ನವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ರಾಜಕಾರಣಿ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಬೋಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕೈವ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ರೆಡ್ ಸನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಇಂದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜುಲೈ 28, 2020 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಿನದಂದು, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಜನರು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಾಶದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪವಾಡದಷ್ಟು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, 988 ರಲ್ಲಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೇಳುವುದೂ ಇದನ್ನೇ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ದೇಶದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ದತ್ತು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ - ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣಗಳು

ಈ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ರುಸ್ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ದೇಶವು ಪೇಗನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈದಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಧರ್ಮದ ಸಾರವು ಅದರ ವಿಶಾಲತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವರುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉತ್ಕಟ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪೇಗನಿಸಂನ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೈವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆದಿದೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿವೆ, ಇದು ರುಸ್‌ಗೆ ಈ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಮೂಲಗಳು ಪೇಗನಿಸಂಗಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರನ "ಹುಚ್ಚುತನದ" ಬಯಕೆಯು ಜನರ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪೇಗನಿಸಂನ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವರುಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಸ್ವರೋಗ್
• ಅಲೈವ್ ಅಂಡ್ ಅಲೈವ್
• ಪೆರುನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 14 ನೇ).

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು (ರಾಡ್, ಲಾಡಾ, ಸ್ವರೋಗ್) ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಣ್ಣ ದೇವರುಗಳಿದ್ದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪೇಗನಿಸಂನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋಪದ ಅಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾಡ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಜನರು ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಹೋಲಿ ರಚಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅವರು ದೈವಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ! ಇದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ನಾಳೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಜೀಸಸ್ ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದೇವರು. ಅಂತಹ ಹೆಜ್ಜೆ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹೆಜ್ಜೆ. ಈ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ - ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ನಾವು ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಹೋದೆವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಇಡೀ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅವರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ರಾಡ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 980 ರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಇದು ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, 988 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತನಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಧರ್ಮವು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ಚೆರ್ಸೋನೆಸೊಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ರುಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಏಕೆ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಮತ್ತು 1627 ರ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿವರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. 988 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 989 ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದೇಶವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ರುಸ್ಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಜೊತೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇಶದ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, 1627 ರ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 1627 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೊಮಾನೋವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾವಿರ UCHZ ಇವೆ (496 - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು). ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ, ನಿಕೋಲಾ ಕ್ರುಸೋವರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅಥವಾ ಸಿಸಿನಿಯಸ್‌ನಿಂದ. ಅಥವಾ ಕೀವ್‌ನ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ.” ನಾವು ಆ ಕಾಲದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನ 27 ನೇ ಪುಟದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು: ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್. ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿತ್ತು.

ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟರ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ 988 ರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ:

• 1627 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕನಿಷ್ಠ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಗ್ರೇಟರ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಅದರ ಸಮಯದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, 1627 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ "ಸುಳ್ಳು ಆವೃತ್ತಿ" ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.
• ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ "ಸತ್ಯ" ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇಯರ್, ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಲೋಜರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಪ್ರಶ್ಯದಿಂದ ಬಂದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಊಹೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮುಂದೆ ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ "ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಂದಿಗೆ" ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ?

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಾರಣ ಇದು: ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಇದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು 1656 ರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಹೆಸರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ...

ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು 1653-1656ರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಡೆಸಿದರು. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ದೇವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಕೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯುಗದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 1656 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಇದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ) ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಥವು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು:

• ಏಕ ಧರ್ಮದ ಸುತ್ತ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು
• ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು.
• ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
• ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, 8 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಪೇಗನ್ನಿಂದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ದೇಶ (ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ) ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೇವಲ 8 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಹಾಗಾದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ದೇಶದೊಳಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು? ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ...

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಾಜರ್ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರಂತೆ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪೇಗನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೇಗೆ? ಆದರೆ ಇದೀಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ (ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಣ್ಣ ಗಲಭೆಗಳು ಇದ್ದವು) ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಲಿಸಿದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು 1 ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಈ ಊಹೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಕು. ನಾಳೆ ರಷ್ಯಾ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 988 ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಲು ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ...

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ನಂತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಿದರು, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ. "ಅರ್ಧ ತಳಿ" ದೇಶವನ್ನು ಆಳಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಅವರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು "ರೋಬಿಚಿಚ್" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಪದವನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಮಗ ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಂಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. 988 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಈ ಯುಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 988 ರ ಮುಂಚೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು.

• ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಅದು ಅನೇಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಂಪರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
• ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬರವಣಿಗೆಯು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೇಗನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು.

ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಕುಲಸಚಿವರ ಪರವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಕೈವ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದವರು.

ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು 957 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಓಲ್ಗಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಗರದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು.

ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ರಸ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬಯಸಿದಳು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು - ಎಲೆನಾ.

ಓಲ್ಗಾ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಡಿದಳು.

ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಬದಲಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರನು ಒಟ್ಟೊ I ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸೋಲು ಎಂದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಓಲ್ಗಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.

ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ

ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವ್, ಜೋಕಿಮ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನಿಜ, ಸಂಶೋಧಕರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗಳಿವೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನಗರಗಳ ಸಮಾಧಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಧರ್ಮದ ಹುಡುಕಾಟ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಏಕೆ? ಆಯ್ಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆಯೇ?

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ರಾಜಕುಮಾರನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

• 986 ರಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದರು. ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಿನ್ನುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
• ನಂತರ ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ದೂತರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.
• ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ವೆರಾ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದರ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದ ನಂತರವೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು.

ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದು ಹೇಗೆ...

ಅದೇ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 988 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಕುಲಸಚಿವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೀವ್ ಜನರನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತಗಳು ನಡೆದವು.

ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ 987 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮದುವೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

1024 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಗಿಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕೂಡ "ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರು". 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ನಗರವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರವೂ ಪೇಗನ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮುರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಯಿತು: 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವು.

ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಅದು ಏನು ಕೊಟ್ಟಿತು?

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ರುಸ್‌ಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

• ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.
• ದೇಶವು ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
• ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
• ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ರಷ್ಯಾ ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತನಾದನು?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೇದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ದೂರದ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗಳು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೇಗನ್ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ