ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು: ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ವರ್ಷಗಳ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಜಾಗತೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅಂತಹ ಯುದ್ಧಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರರ ಋಣಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಜಕೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕಾರಣಗಳು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ:

• ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿ ಮತ್ತು ಅಸಮ ವಿತರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒದಗಿಸುವ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
• ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಸಮ ಮಟ್ಟ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಲವಂತ
• ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಪದಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ - ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಒಕ್ಕೂಟ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶದ ಹಿಂದಿನ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೂರ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೇಶದೊಳಗೆ ಅನನುಕೂಲಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೇರವಾಗಿ "ಅಂತರ್ಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಮೊಲ್ಡೊವಾದಲ್ಲಿ ಗಗೌಜ್ ಸಂಘರ್ಷ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಖಾಜ್ ಮತ್ತು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇಶದೊಳಗಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಹಲವಾರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಾಸ್ತಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟವು ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ನಡೆದಿವೆ.

ಅದೇ ದುಃಖದ ಪಟ್ಟಿಯು ಕೊಸೊವೊದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ ಸುಪ್ತ(ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ(ಮುಕ್ತ) ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಸುಪ್ತ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಸುಪ್ತ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು: ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ. ಎನ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕಸಂಘರ್ಷಗಳು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ: ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ಅಂದರೆ. ನಿಯಮಿತ ಪಡೆಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು; ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವುನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷ-ಗಲಭೆಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳು-ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ನಿರಾಯುಧ.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ನಿರಾಯುಧ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವೆಂದರೆ ರ್ಯಾಲಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಉಪವಾಸ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳು.

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಂಘರ್ಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜನರ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ" ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ, ಹತಾಶೆ (ಹತಾಶೆಯ ಭಾವನೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾವುನೋವುಗಳು, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಹರಿವುಗಳು, ಬಲವಂತದ ಗಡೀಪಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳು ಮುಂದಿಡುವ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎದ್ದುನಿಂತು ಸ್ಥಿತಿಫೆಡರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು (ಸ್ಥಿತಿ) ಸುಧಾರಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಬಯಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಅವರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುವ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇಂಗುಷ್ ಚಳುವಳಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಣರಾಜ್ಯ .

ಎಥ್ನೋಟೆರಿಟೋರಿಯಲ್ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಕಾರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಅದನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಾಂಗದ ಹಕ್ಕಿಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ದಮನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ (ವೋಲ್ಗಾ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್) ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ (ಗ್ರೀಕರು, ಕೊರಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಇತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವುದು, ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸೇರಲು ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕಖಾಸಗಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಲ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಸಾಧ್ಯ.

26. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು

ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳು ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಕಟ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೆರೆಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಮಸೂಚಕ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯಾ-ಅಜೆಬರ್ಡ್ಜಾನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ-ಟರ್ಕಿ, ಹಂಗೇರಿ-ರೊಮೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಶತ್ರುವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಆಂತರಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಇಂಟರ್‌ಥ್ನಿಕ್ ಟೆನ್ಷನ್‌ನ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣವು ಒಂದೆಡೆ ನೇರವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣವು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಧನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳುಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಅಂತಿಮತೆಯೊಂದಿಗೆ), ಆದರೆ "ಫ್ರೀಜ್" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ, ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕೊಸೊವೊದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ. ಕೊಸೊವೊಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ಸ್ವ-ಘೋಷಿತ ರಾಜ್ಯಗಳು ಯುಎನ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣ್ಯರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಟರ್ಕಿಶ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ5. ನಿಜ, ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೂ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನಗರಗಳು ಅಂತಹ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. .

ಸಿಐಎಸ್ ಕಡೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ "ಬಣ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು" ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, CIS ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ - CSTO ಮತ್ತು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಯೂನಿಯನ್. ಎಲ್ಲಾ CSTO ಸದಸ್ಯರು ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದೇಶೀಯ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು, ಇದು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಏಕೀಕೃತ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಹಗೆತನಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಈ ಬಾಲ್ಕನ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಹಗೆತನದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಡಿ ಸಾಕು. ಯುಎನ್ ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಂತರ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಕೊಡುಗೆಗಳ ಪ್ಯಾಕೇಜ್(ಯೋಜನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರಾಜಕೀಯ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಮೇಲೆಮಾಜಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾ S. ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು D. ಓವನ್‌ನ ಲಂಡನ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಮನ್ವಯ ಸಮಿತಿಯ ಸಹ-ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಯುದ್ಧದ ನಿಲುಗಡೆ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಚನೆಯ ತತ್ವಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆ. ಆದರೆ SFRY ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು

1994 ರಿಂದ, ಚೆಚೆನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು "ಮಿಲಿಟರಿ ಗೆಲುವು", ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ - "ವಿಜಯ" ಎಂಬ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ" ಮತ್ತು, ಆಪಾದಿತವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ "ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ನಾಶ" ಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವು ಸಮಾಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ "ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್" ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯ ಬದಲಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳ ಪರ್ಯಾಯ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಎರಡರ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಚೆಚೆನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು "ಘನೀಕರಿಸುವ" ನೈಜ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು "ನಿರ್ವಹಿಸಲು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯೀಕರಣ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ), ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಗಂಭೀರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಿಳಿಯದೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದಾಗಿ. ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಸಂಘರ್ಷವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಗರಿಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ. ನಂತರ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೇಶದ ವಿಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಬಹುದು. ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಇದರ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ನಂತರ - ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ - ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಅಂದರೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ.

ಮೂರನೇ, ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ) ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ ಸಂಘಟನೆಯ (OSCE) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

28. ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭವಿಷ್ಯ.

ಜಾಗತೀಕರಣವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ದೇಶೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ: ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ರಚನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯೀಕರಣ, ಜಾಗತಿಕ ಮುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಜಾಲಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಅನೇಕ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸ್ವಭಾವ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಜಾಗತೀಕರಣವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ದುರ್ಬಲ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಾಭದ ಕಾನೂನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿ" ಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಗುಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗೀಕರಣವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಖಾಸಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ "ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗೀಕರಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಗರಿಕರ ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಧಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ (ಮತ್ತು ಇಡೀ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿನ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತದ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾಗತೀಕರಣವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗಮಗಳು ಜಾಗತೀಕರಣದಿಂದ ಒಡ್ಡುವ ಸವಾಲುಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ಫೋಟಕ ಹಣಕಾಸಿನ ಹರಿವು, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ದೇಶೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. - ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟಗಳು. "ಸಮಸ್ಯೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ವಿದ್ಯುತ್ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಲು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ."

29. ಎಥ್ನೋಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ; "ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಯಾವ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹುದುಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನಡುವಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯವು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿವಾಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ನೀತಿ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂತರ್ಸಮುದಾಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಂಘರ್ಷಗಳು.

ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಇಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಈ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಹಲವಾರು ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಆಯುಕ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನನ್ನು "ಆನ್ ದಿ ಕಮಿಷನರ್ (ಓಂಬುಡ್ಸ್‌ಮನ್) ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. 'ಹಕ್ಕುಗಳು", ಇದರ ಕರಡನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಜ್ಞರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು.

ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಾಗ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

30. ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿ: ಗುರಿಗಳು, ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಅರ್ಥ.

31. ಭದ್ರತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸುರಕ್ಷತೆಭದ್ರತೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳುಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳು.

ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳು(ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಅಗತ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ತೃಪ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆ(ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಕುಸಿತವು ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯಕ್ಕೆ ಭದ್ರತಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳುಕಾನೂನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ - ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು; ಸಮಾಜ - ಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯ - ಅದರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ(ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಎರಡೂ) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಈ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ, ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

32. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಅಧಿಕಾರದ ವಿತರಣೆ, ಅಧಿಕಾರ, ಅವುಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು).

ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ; ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಳೆದ 2-3 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:

ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ 120 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಚುವಾಶ್‌ಗಳು, ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ 26 ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ 181 ಸಾವಿರ ಜನರು. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಮಸೂಚಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. 21 ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಐದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಮಸೂಚಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 50% ಮೀರಿದೆ: ಚುವಾಶ್ (69%), ತುವಾನ್ಸ್ (64%), ಕೋಮಿ-ಪೆರ್ಮಿಯಾಕ್ಸ್ (60%), ಚೆಚೆನ್ಸ್ (58%), ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರು (53%). ರಷ್ಯಾದ ಉಳಿದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಾಮಸೂಚಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 32%, ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ - 10.3%. ರಷ್ಯಾದ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಚದುರಿದ ನಿವಾಸ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಕೇವಲ 30% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಮರೆವು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕೆಲವು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 2 ನಾಮಸೂಚಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ (ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸ್ಸಿಯಾ, ಕಬಾರ್ಡಿನೊ-ಬಾಲ್ಕೇರಿಯಾ), ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - 10 ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ನಾಮಸೂಚಕವಾಗಿವೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ತೊಂದರೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ;

ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಷಯಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ;

ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ನಾಮಸೂಚಕ" ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸವಲತ್ತುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 60.8% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ನಿಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ - 39%; ತುವಾದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 32%, ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಖುರಾಲ್ -12.5%) ;

ಫೆಡರೇಶನ್‌ನ ವಿಷಯಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಸಮಾನತೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ;

ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ), ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಇಳಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅಳಿವು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವನತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರು. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯಲ್ಲಿನ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯದಿಂದಾಗಿ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್, ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್, ಯಾಕುಟಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ರಷ್ಯನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾದ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಗತಿಯೂ ಇತ್ತು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿವೆ.

33. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ

ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ವಿರೋಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ರಚನಾತ್ಮಕ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಜಗಳ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಕ್ರೋಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ರಚನಾತ್ಮಕ- ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ. ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. R. ರೆಡ್‌ಫೀಲ್ಡ್, R. ಲಿಂಟನ್, M. Hsrskowitz. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಆಯ್ದ ಸಮೀಕರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಲೇಖಕರು (ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕರೂಪತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓದಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ) ಪರಸ್ಪರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ತೂಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೋರ್‌ನಿಂದ ಪರಿಧಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಎರವಲು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಆಸ್ಮೋಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆಯೇ, ಬಾಹ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ( ಇದು ಕ್ವಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.) ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಳಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಡಳಿತವು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಜಡ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು (ಸಿದ್ಧಾಂತವು M. ವೆಬರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ). ಕೆಲವು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾತಿ ಗಣ್ಯರ ಜಂಟಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಜಂಟಿ ಆಡಳಿತವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಸತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಂತರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಮಾನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಟ್ರಿಕಲ್-ಡೌನ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಮಾಹಿತಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. . ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ (ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ, ಕೆನಡಾದ ಕ್ವಿಬೆಕ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವಾಲೂನ್ಸ್) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ (ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ) ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್; ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಸಿಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಟನ್ಸ್).

ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ) ವಿದೇಶಿ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು: ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

34. ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು

35. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸ್ವತಃ ಟ್ರಿಕಿ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಜನರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ನ್ಯಾಗ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಏನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಷರತ್ತು 2

ಅವರು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ, 2014 ರಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. (ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಹಾರವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಬಿಂದುವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ)

ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡ್ಡಿ, ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರ, ಕೆಲವು ಟರ್ಕಿಶ್ ಕಂಪನಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು (ಪಾವೆಲೆಟ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ವಿಸ್ಶಾಟೆಲ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ). ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರೊಬ್ಬರ ನಷ್ಟ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ಇ) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2014 ರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪಡೆಗಳು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 32 x) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಉಗ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವು ಇದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಟರ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು.

ಪಾಯಿಂಟ್ 48 ಇ) ಸಿಐಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಹಾರ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವರ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ.

ನಿಕಟ ಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಈ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಒತ್ತಡವು ಕರಾಬಖ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್-ಅಬ್ಖಾಜ್, ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಕ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸಹ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಖಾಮುಖಿಯ ವಿಷಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ನೇರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಡಿಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಾವುದೇ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ದೇಶದ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಯೋಜನೆ

1. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

2. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

3. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರದ ಉದಾಹರಣೆ

4. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

5. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

6. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

7. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

8. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷ (ಅಂದರೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ)

9. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ 9.

10. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

11. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಉದಾಹರಣೆ

12. ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

13. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

14. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷ

15. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

16. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ

17. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಉದಾಹರಣೆ

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ("ಟೋಲ್ಸ್ಟಿಯನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ, "ಆತ್ಮರಹಿತ" ಅವರು ನಂಬಿದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪಾಪದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನ್ಮ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು.

ಅವರ ಬೋಧನೆ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಸಂಘರ್ಷ(ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ): ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1901 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರ (ಅನಾಥೆಮಾ). ಜನಪ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅನಾಥೆಮಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಇಂದು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಳಸುವುದುಎರಡೂ ಕಡೆ. ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕೆಲವು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಂತರ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

ಉದಾಹರಣೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘರ್ಷ- 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ-ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಲೈಸೆಂಕೊ (ನಂತರ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು) ಬ್ರೀಡರ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾವಿಲೋವ್ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾವಿಲೋವ್, ಲೈಸೆಂಕೊ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಶತ್ರು ಎಂದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾವಿಲೋವ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಲೈಸೆಂಕೊ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾವಿಲೋವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲೈಸೆಂಕೊ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮೂರ್ಖತನದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಸೆಂಕೊ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು) ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನವಾಯಿತು.

ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆಮಾರ್ಚ್ 2016 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಗಲಭೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಜಾಟ್ ಜಾತಿಯಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆದಾಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜಾತಿ ಬೇಡಿಕೆ... ಆಕೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಳಜಾತಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ. ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಳಜಾತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳವರ್ಗದವರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವುದು ಮಲಿನಕಾರಿ ಎಂದು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಈಗ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆಳಜಾತಿಯಾಗಿರುವುದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ, ಅಂದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ "ಹಿಪ್ಸ್ಟರ್ಸ್" ಮತ್ತು USSR ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಿತ್ತು - ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, "ಇಜಾರಗಳ" ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಎರಡನೆಯದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು "ಹಿಪ್ಸ್ಟರ್ಸ್" ನ ಕಿರುಕುಳವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರಸಾರದ "ಜಾಮಿಂಗ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಪೊಲೀಸ್ ಚದುರುವಿಕೆ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಕಿರುಕುಳ, "ನಿಗ್ರಹ" ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಮತ್ತು "ಹಿಪ್ಸ್ಟರ್ಸ್" ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ" ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಶೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶೀತಲ ಸಮರದ ರಾಜಕೀಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು, ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಮೇ 2016 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಖೋವಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಬಳಿ ನಡೆದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾದಾಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಜನರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಕಸಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಖೋವಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಇದು ಇತರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ- ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತ್ತು. ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಘರ್ಷಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿತ್ತೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದವರಿಂದ "ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು" ದರೋಡೆಕೋರರ ಬಯಕೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಇದೇ ದುಃಖದ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಬದಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ ಭಾಗವು ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಆದಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕಡೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಾವುನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ಹಿಟ್ಲರನ ಪಡೆಗಳ ದಾಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪವು ಒಂದು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್, ಯುಎಸ್ಎ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇದೇ ಯುದ್ಧವು ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆ (ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷ) ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷವು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ನರ (ಸೈನ್ಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಸುದ್ದಿ ವರದಿಗಳು, ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವಿಕೆ) ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೂ, ನೇರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮವು ಒಂದು ದೇಶದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಮಾಣವು ಅದನ್ನು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1996 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಮನೆ ರಷ್ಯಾ" ಚಳುವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷ. ಚುನಾವಣಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು: ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಗೆನ್ನಡಿ ಜುಗಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರವಾದಿ ಬೋರಿಸ್ ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಉದಾಹರಣೆ. ಚುನಾವಣೆಗಳು ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅವಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.

ಕೊಚೆರ್ಜಿನಾ V.I., ಇತಿಹಾಸ.

ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರ, ವಿನಾಶ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸುದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೊತೆಗೂಡಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜನಾಂಗೀಯತೆ" ಯಂತೆಯೇ ಇರುವ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಘರ್ಷವು ಇಡೀ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಥವಾ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಎ. ಯಾಮ್ಸ್ಕೊವ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಒಂದು (ಹಲವಾರು) ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ:

ಎ) ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಆಯ್ದ ವಲಸೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ;

ಬಿ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆ ...;

ಸಿ) ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಮುಕ್ತ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಂಘರ್ಷದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಂಡಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ."

ವಿಶ್ವ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ

ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕದ ಕೊಲಂಬಸ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಶದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು - ಭಾರತೀಯರು. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಳು ಮಂಗೋಲ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಜರ್ಮನ್ ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಈಗಾಗಲೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೀತಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು "ಒಬ್ಬರ" ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನೀತಿಯು ಅದರ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. "ಕೆಳವರ್ಗದ" ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ನರಮೇಧದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಿರ್ನಾಮ.

ಹಿಟ್ಲರ್ 1933 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರ್ನಾಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 6 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಾವಿನ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ (ಟ್ರೆಬ್ಲಿಂಕಾ, ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು. ಈ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವನ್ನು ಈಗ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ವಿನಾಶ". ನಾಜಿಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರನ್ನು "ಕೆಳವರ್ಗದ" ಜನರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿತ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ ಜನಾಂಗದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವವರ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಜಾಗದ" ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ”.

ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕೋಮುವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ, ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳು, ವೋಲ್ಗಾ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಕೆಲವು ಜನರು ಅವರು ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕೃತ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ USSR ನ ಕುಸಿತವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾ, ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.

ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇದರ ಸಾರವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಪ್ಪಂದದ (ಒಮ್ಮತದ) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ತತ್ವಗಳ ಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಯಾವುದೇ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕಾರಣಗಳು

ಜಾಗತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತ, ಏರುತ್ತಿರುವ ಹಣದುಬ್ಬರ, ಬೆಲೆಗಳು, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತೀವ್ರ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆಯ ಕಿರುಕುಳ) ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ನಿಕಟ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜವಾದ, ಆಳವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜನರು ಅಥವಾ "ನಮ್ಮದೇ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು", "ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ" ಕ್ರಮೇಣ, "ಶತ್ರು ಚಿತ್ರ" ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ಮಂಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳ ಸುತ್ತ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಗಣ್ಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರಾದರು; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಜನನ, ಉಲಸ್ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಸಾಮರಸ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಹಗೆತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ "ಶತ್ರು ಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಗಣ್ಯರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ವೇಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ರಷ್ಯನ್ನರ "ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಸಂ", ಚೆಚೆನ್ನರ "ಆನುವಂಶಿಕ ಯುದ್ಧ", ಹಾಗೆಯೇ "ವ್ಯವಹರಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

S. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ "ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಪಂಥೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಉದಾರವಾದ, ಸಮಾನತೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿ - ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ದೂರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಪಿ.ಪಿ. ಕುಶ್ನರ್, ಎಂ.ಎಂ. ಬಖ್ಟಿನ್). ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಬದಲಾಗಬಹುದು. 80-90 ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಗುರುತುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನಾಂಗೀಯ ಐಕಮತ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಡಿಲಿಮಿಟರ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾಷೆ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನವು ಜನರ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ) ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮತಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಉಲ್ಬಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು.

ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿ

ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಜೆ. ಎಟಿಂಗರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ:

1. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಹಿಂದೆ ವಿಘಟಿತವಾಗಿದ್ದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರ ಮೂಲವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿ ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ;
2. ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಘರ್ಷಣೆಗಳು. ಇದು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ;
3. ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಜನರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಪ್ರಿಗೊರೊಡ್ನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಶ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ;
4. ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಬಯಕೆ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಈ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ RSFSR ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು;
5. ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲಗಳು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ರೈಮಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸಾಹತು;
6. ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿವೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫೆಡರಲ್ "ಪೈ" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ, ಕಜನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ;
7. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಮಾತೃ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ:
8. ಇತರ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಜನರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಇವು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸ್ಕೆಟಿಯನ್ ಟರ್ಕ್ಸ್, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚೆಚೆನ್ನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;
9. ಭಾಷಾ ವಿವಾದಗಳು (ಯಾವ ಭಾಷೆಯು ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು) ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಮತ್ತು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಮೃದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು. ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ 1995 ರ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆನಡಾ ಬಹುತೇಕ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್, ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಳ ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರವು ಉಪರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ, ವಾಲೂನ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಉಪರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಸಮೃದ್ಧ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವಷ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದೆಡೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸಿಕನ್ನರು, ಬ್ರೆಟನ್ಸ್, ಅಲ್ಸೇಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಕ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರೊವೆನ್ಸಲ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರದ ಸಮೀಕರಣದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ.

ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಭ್ರೂಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಇದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪುನಃ ಬರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ - ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ: ಜರ್ಮನ್-ಸ್ವಿಸ್, ಇಟಾಲಿಯನ್-ಸ್ವಿಸ್, ಫ್ರೆಂಚ್-ಸ್ವಿಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ಶ್. ನಂತರದ ಜನಾಂಗೀಯರು, ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಂದ ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾಗದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಸಂಘರ್ಷ, ಸೈಪ್ರಸ್ ಸಂಘರ್ಷ, ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳು.

ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು

ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್. ಇಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಮುಂಬರುವ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಆರು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ತರುವಾಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 43.7% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಸರ್ಬ್ಸ್ 31.4%, ಕ್ರೋಟ್ಸ್ 17.3%. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿ 61.5% ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ 77.9% ಕ್ರೊಯೇಟ್‌ಗಳು, ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ 65.8% ಸೆರ್ಬ್‌ಗಳು, ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವೊಜ್ವೊಡಿನಾ, ಕೊಸೊವೊ ಮತ್ತು ಮೆಟೊಹಿಜಾ. ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಬ್‌ಗಳು 87.3% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲೊವೇನಿಯರು 87.6%. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ತುರ್ಕರು, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಬ್ಸ್, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಗುಂಪುಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರ್ಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೋಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರೋಟ್ಸ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ - ಇವು ಜೆಕ್‌ಗಳು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕ್‌ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಇವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಾಷಾ ಅಂಶವೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 70% ಜನರು ಸೆರ್ಬೊ-ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್-ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಕ್ರೋಟ್ಸ್, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಸೈನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೆರ್ಬೊ-ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು

(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ), ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನವು ಭಾಷೆಗಳ ಸಮಾನತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ

ಬುಲೆಟಿನ್‌ಗಳನ್ನು 2-3-4-5 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್, ರೊಮೇನಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಸ್ಲೋವಾಕ್, ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಹ ಇದ್ದವು. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ರಾಜಕೀಯ ಊಹಾಪೋಹದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಕೊಸೊವೊದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶವು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ.ಇದು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿರುದ್ಯೋಗ, ತೀವ್ರ ಹಣದುಬ್ಬರ ಮತ್ತು ದಿನಾರ್‌ನ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು.

ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ 1990-1991ರ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ. ಜೂನ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಗೆತನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 1992 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, "ಶಾಂತಿಪಾಲಕರು" ಮುಕ್ತ ಹೋರಾಟದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಕೊಸೊವೊ ಮತ್ತು ಮೆಟೊಹಿಜಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ - ಪೂರ್ವಜರ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತೊಟ್ಟಿಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಬಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು (90 - 95) %), ಸೆರ್ಬಿಯಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸರ್ಬ್‌ಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ, ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್-ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟವು. ಇದು ಸೆರ್ಬ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ

ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಗ್ರೇಟ್ ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಿದೆ. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 250 ರಿಂದ 350 ಸಾವಿರ ಜನರು ಕೊಸೊವೊವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 2000 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ನೂರಾರು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದರು.

ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ನೈಜೀರಿಯಾ, 120 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1967-1970ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ. ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಹವು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಖಂಡದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂದು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಯೊರುಬಾ ಜನರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಹೌಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ (I960 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ), ನಿರಂತರವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಲಾಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15-18, 2000), ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಸುಮಾರು 20 ಸಾವಿರ ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, "ಬಿಳಿಯ" (ಅರಬ್) ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು" ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಕಠೋರವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ.ಅಲ್ಲದೆ 2000 ರಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಅಲೆಯು ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು, ಇದು ನೂರಾರು ಸಾವುನೋವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 15 ಸಾವಿರ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೈತರ ವಸಾಹತು ರಚಿಸಲು ಕೈರೋ ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಕ್ರಮವು ಸೋಮಾಲಿಗಳಿಂದ ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಅಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳು ಸೊಮಾಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಸಂಘರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಲೆಬನಾನ್ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಸುನ್ನಿ, ಶಿಯಾಟ್, ಡ್ರೂಜ್), ಸುಮಾರು 25% ಲೆಬನಾನಿನ ಅರಬ್ಬರು ಮರೋನೈಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಲೆಬನಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು, ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಕುಲಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಗಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1943 ರಲ್ಲಿ, ಲೆಬನಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಾಗ, ಮಾತನಾಡದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹಿರಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ವಿತರಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು (ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸುನ್ನಿ. ಮುಸ್ಲಿಂ, ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಿಯಾ). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲೆಬನೀಸ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮರೋನೈಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಈ ಅಧಿಕಾರದ ವಿತರಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1958 ರಲ್ಲಿ UAR ರಚನೆಯು ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ ಅಂತರ್-ಅರಬ್ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ; 1967 ರ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಒಳಹರಿವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1975-1976 ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವಿರಳವಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (PLO) ಮುಸ್ಲಿಂ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮರೋನೈಟ್‌ಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅರಬ್ ಲೀಗ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು; ಲೆಬನಾನ್ ಮೂಲದ PLO ಯುದ್ಧ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಲೆಬನಾನಿನ-ಇಸ್ರೇಲಿ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಫರ್ ವಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1982 ರಲ್ಲಿ, PLO ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಡೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಪಡೆಗಳನ್ನು (USA, UK, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿ) ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಒಕ್ಕೂಟವು (ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ AMAL ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ AMAL, ಹಿಜ್ಬುಲ್ಲಾ), ಲೆಬನಾನಿನ-ಇಸ್ರೇಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1984 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಪಸಾತಿಗೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಮರೋನೈಟ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಪಡೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಬಳಲಿಕೆಯು ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು 1989 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸಿರಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 2005 ರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಲೆಬನಾನಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಹರಿರಿ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಾಂತತೆಯ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದವು. ಹೊಸ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಶಿಯಾ ಪರ ಇರಾನಿಯನ್ ಗುಂಪು ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾಹ್ (ಅದರ ನಾಯಕ ಶೇಖ್ ನಸ್ರಲ್ಲಾ) ಇಸ್ರೇಲ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲೆಬನಾನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು; ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. 2006 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಜ್ಬುಲ್ಲಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಲೆಬನಾನಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಇಸ್ರೇಲಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೈನ್ಯವು ಬೃಹತ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾಗರಿಕರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮೊಂಡುತನದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮವು ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಡೆಗಳು ಲೆಬನಾನಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದವು, ಲೆಬನಾನಿನ ಸೈನ್ಯದ ನಿಯಮಿತ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. .

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಅರಬ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಶಿಯಾಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕುರ್ದಿಗಳು ದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 1958 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸುನ್ನಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಶಿಯಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು 1991 ರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು 2003 ರ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ತ್ವರಿತ ಪತನ ಅಮೇರಿಕನ್-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರಾಕಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇರಾಕ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಂದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅಂಶವು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು 1969 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ" ಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು.

ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಕುಸಿತದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಇದು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ - ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಸಂಘರ್ಷ. ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ಮತ್ತು ಒಎಸ್ಸಿಇಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಐಎಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಯು OSCE ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ (ಯುಎಸ್ಎ, ರಷ್ಯಾ, ಟರ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ, ಮಾಸ್ಕೋ ಯುಎನ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಎಸ್ಸಿಇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಸಭೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜ್ ಬದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜಿನೀವಾ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ತುಕಡಿಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಯುಎನ್ ಪಡೆಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೊಳಗಿನ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಯುಎನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಮಿಷನ್ ಆಫ್ ರಿಟರ್ನ್ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ಪಡೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಎನ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ವಿಶಾಲ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಯನ್ನು OSCE ಮತ್ತು NATO ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂಯಮದಿಂದ ಇರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬಾಲ್ಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಜಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯುಎನ್, ಒಎಸ್‌ಸಿಇ, ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯುಎನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ವಹಿಸಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾರಂಟರ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ತಜಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಬಗೆಹರಿಯದ ಗಡಿ ವಿವಾದಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು 1989 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1991 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1992 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಹಂತವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೂ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಾಗರಿಕರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 25 ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 18, 1989 ರ ನಡುವೆ, ಈ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ 22 ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ 74 ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, 1990 ರಂದು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರ ಕ್ಷೀಣತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಬ್ಲಾಕ್ “ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ - ಫ್ರೀ ಜಾರ್ಜಿಯಾ” ಅವರನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ. ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1990 ರಂದು, ಸೌತ್ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ರೀಜನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್‌ನ ಅಧಿವೇಶನವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1990 ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ದಿವಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತ್ಖಿನ್ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಜಾವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೆಜಿಬಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪಡೆಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ USSR ನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಜನರು (ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ), ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ದೈನಂದಿನ ಚಕಮಕಿಗಳು ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. 1991 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿರಂತರ ಶೆಲ್ ದಾಳಿ, ಆರ್ಥಿಕ ದಿಗ್ಬಂಧನ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಳಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಅಮಾಯಕ ನಾಗರಿಕರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಸತಿ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಅವಮಾನಕರ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಇತರ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಂತೆ ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಟಿರಾಸ್ಪೋಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನರು ಮೊಲ್ಡೊವಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ನಿವಾಸಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1940 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊಲ್ಡೊವಾನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಂದಾದರು. ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ನಾಯಕತ್ವವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1992 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹಗೆತನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. 1997 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತಿಮ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಕುರಿತು ಚಿಸಿನೌ ಮತ್ತು ಟಿರಾಸ್ಪೋಲ್ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಇದು ಮೇ 8 ರಂದು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೆಮೊರಾಂಡಮ್. ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಜನವರಿ 1990 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ SSR ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ" ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಚಿಸಿನೌ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಪೋಲ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ "ರೋಮನೀಕರಣ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, NATO ಮತ್ತು CIS ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರದಂತಹ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೇವಲ 2.5 ಸಾವಿರ ಜನರು ಉಳಿದಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ಪಡೆಗಳ ಕಡೆಗೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಹರಿವುಗಳು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. 1996 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಿಂದ ಬಲವಂತದ ವಲಸಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2.4 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 714 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 853 ಸಾವಿರ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ 396 ಸಾವಿರ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ 287 ಸಾವಿರ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಂದ ವಿಮಾನವು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಿತು: ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಚಲನೆ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಿಂದ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಷ್ಯಾವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಹಾರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಖ್ಯೆ 8 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. 1989 ರಲ್ಲಿ 391 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು, ಅಬ್ಖಾಜ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು; ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಿಂದ ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಆಗಮಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವ ತಕ್ಷಣದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಭಾವನೆಯು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು, ಜನನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮುಂದೂಡುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ದರಗಳ ಕುಸಿತದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು 7% ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು 6% ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಕ್ಕಳ ಜನನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ನಡುವೆ ಹೊಸ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ರಚನೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಗಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ದುರ್ಬಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಅವಧಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲಿಗರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ಬಲದಂಡೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದವರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು 91.4% ನಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ - 56.2%. 1992-1993ರಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ ಬಲವಂತದ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಮಾಣವು (29%) ದಾಖಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಬರುವವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕೊನೆಯದಾಗಿವೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮನುಕುಲದ ಉಳಿವಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಕ್ತ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಅವುಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥ ಅಥವಾ ವಸಾಹತು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದೊಳಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಏಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ), ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಗಂಭೀರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಿಳಿಯದೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದಾಗಿ. ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಸಂಘರ್ಷವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಗರಿಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ. ನಂತರ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೇಶದ ವಿಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಬಹುದು. ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಇದರ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ನಂತರ - ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ - ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಅಂದರೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ.

ಮೂರನೇ, ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ) ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ ಸಂಘಟನೆಯ (OSCE) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಯಾವ (ಗುಣಾತ್ಮಕ) ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ,

ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ,

ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ,

ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಆರು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಅವಶ್ಯಕ

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು:

ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು;

ಒಪ್ಪಂದದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು;

ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದಣಿದಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ;

ಕದನವಿರಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು "ಫ್ರೀಜ್" ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದೂಡಲು ಪಕ್ಷಗಳ ಒಪ್ಪಂದ;

ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ಪಡೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಯೋಜನೆಯು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮುಖಾಮುಖಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನುಭವದಿಂದ ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ:

1) ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ (ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಷಯ), ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು;

2) ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣ - ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

3) ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಾನೂನು ಸಮತಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸಲಹೆ;

4) ಸಂಧಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪರಿಚಯ;

5) ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಬೆಂಬಲ, ಅಂದರೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಮಾತುಕತೆಗಳ "ಪಾರದರ್ಶಕತೆ", ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುವ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ. ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಬೆದರಿಕೆ).

ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ - ಸಾಂಕೇತಿಕದಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿಯವರೆಗೆ. ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಶಸ್ತ್ರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೃಹತ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕೀಕರಣ. ಜಾಗತಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಅನುಕ್ರಮ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಜಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲರಂತೆ, ಹಳೆಯ ನಿಯಮವು ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಪರಿಹರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ. ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯು ಇದನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು "ಸಾಕಷ್ಟು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ-ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ನಿವಾಸದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹೂಪ್" ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ರಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೋರಾಟ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಾತರಿಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟವು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಸಂಘರ್ಷದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ (ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಜೀವನಶೈಲಿ) ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ;

ಸಂಘರ್ಷದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ;

ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ.

ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ರಷ್ಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರಬಹುದು:

ಸಂಘರ್ಷದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು;

ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಭಜನೆ;

ವಸ್ತುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅನುಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಇತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು;

ವಸ್ತುವನ್ನು ಇತರ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ;

ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ;

ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮತಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ. ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಸತ್ಯವು ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನಿನ್ನೆ ಮಾತ್ರ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ವಸಾಹತಿನ ಮೂಲತತ್ವವು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.

ಆಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ "ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ"ದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪದ ಹೊರತು ಈ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಶಾಂತಿಯುತ ರೂಪಾಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬಲದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು, ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧತೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯು ಸ್ವತಃ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಭಾವನೆ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಡೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆಯೇ? ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಂತರಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತ್ತಿರದ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಈ ಭಾವನೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರ ದ್ವೇಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಜನರ ಸರಳ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಭಾಂಗಣದ ಕೆಳಗಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಯಾಗಿರಲಿ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣವು ಭೂಪ್ರದೇಶ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು "ಜನಾಂಗೀಯ ಹಗೆತನ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಇತರ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಡಯಾಸ್ಪೊರಾಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭೇಟಿ ಗುಂಪುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು "ವಿದೇಶಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸಬರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವು ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಡಯಾಸ್ಪೊರಾಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಜನಾಂಗೀಯ ಅಪರಾಧ" ದ ಜಾಲಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಮಾದಕವಸ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ರಚನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಇರುವ ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಅವ್ಕ್ಸೆಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ವಿ., ಅವ್ಕ್ಸೆಂಟಿವ್ ವಿ.ಎ. "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ." (ಪ್ರೊ. ವಿ.ಎ. ಶಪೋವಲೋವ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್). ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್, 1993.

ಬೊರೊನೊವ್ ಎ.ಒ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1991.

ಡ್ರೊಬಿಝೆವಾ L.M. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು // ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು (ನಿರ್ಣಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಿರ್ಣಯ) // Polis.-1994.-No. 2.-P.109.

ಝಡ್ರಾವೊಮಿಸ್ಲೋವ್ ಎ.ಜಿ. "ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ". ಎಂ.: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1996

ಕ್ರಾಡಿನ್ ಎನ್.ಎನ್. ರಾಜಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 2001.

ಲೆಬೆಡೆವಾ ಎಂ.ಎಂ. "ಘರ್ಷಣೆಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಹಾರ." ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1999

ನೋವು ಇ.ಎ., ಪೊಪೊವ್ ಎ.ಎ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ // ಸೋವಿಯತ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. 1990. ಸಂ. 1.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಯು.ಪಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ., 2001.

ಪುಚ್ಕೋವ್ ಪಿ.ಐ. ಧರ್ಮಗಳ ಆಧುನಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ. ಎಂ., 1975.

ಸ್ಟ್ರೆಲೆಟ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎನ್. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು: ಸಾರ, ಮೂಲ, ವಿಧಗಳು. ಕಾರ್ನೆಗೀ ಮಾಸ್ಕೋ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿ. 1996. P.7.

ಟಿಶ್ಕೋವ್ ವಿ.ಎ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ., 1997.

ಟೋಕರೆವ್ ಎಸ್.ಎ. USSR ನ ಜನರ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಎಂ., 1958.

ಚೆಬೊಕ್ಸರೋವ್ ಎನ್.ಎನ್., ಚೆಬೊಕ್ಸರೋವಾ ಐ.ಎ. ಜನರು, ಜನಾಂಗಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ., 1971; 1984.

ಚೆರ್ನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಯು.ವಿ. "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ." ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1998

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ: ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಪರಿಹಾರಗಳು. ಎಂ., 1971.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು:

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ. https://ru.wikipedia.org/wiki/Hot_spots_in_post-Soviet_space

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. // http://www.ethnos.nw.ru/ (ಆಯ್ಕೆಯ ದಿನಾಂಕ: 05/1/2012).

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೋರ್ಟಲ್. // http://historic.ru/ (ಆಯ್ಕೆಯ ದಿನಾಂಕ 05/1/2012).