ಫೆಟಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಫೆಟಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ನವೀನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಅಫಾನಸಿ ಅಫಾನಸೀವಿಚ್ ಫೆಟ್

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಒಗಟಾಗಿದೆ, "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಳೆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ

ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾನಸಿಕ ಒಗಟನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಳಿವು. ಹಲವು ರಹಸ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ...

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವನವು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಂತೆ

ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾವ್ಯವು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ವಿವರಣೆ,

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಕವನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದು ನಿಜ,

ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ

ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮುಂದಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳು.

ಕಾವ್ಯವು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು

ಫೆಟಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಅದರ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಕಷ್ಟು

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿ.

ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಶುದ್ಧ" ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ವಿಮರ್ಶಕರು

ಕಲೆ" ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು (ವಿ. ಬೊಟ್ಕಿನ್, ಎ. ಡ್ರುಜಿನಿನ್),

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಎಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ರಹಸ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಫೆಟಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಗಣ್ಯತೆ ತೋರುತ್ತದೆ

ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಂದಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ

ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ. 1863 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳು

30 ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಕವಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಫೆಟ್ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಕಾಲದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕವಿ.

"... ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಶಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ,"2 ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

1863 ರಲ್ಲಿ ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರೆ,

ಇದು ಫೆಟ್ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಫೆಟ್ ತಂದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಓರಿಯೊಲ್ ಭೂಮಾಲೀಕ ಅಫನಾಸಿ

ಶೆನ್ಶಿನ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದ

ಡಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅಧಿಕೃತ ಶಾರ್ಲೆಟ್. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು

ಮಗ - ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ, ಅವರು ಅಫನಾಸಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ

ಹಾದುಹೋದ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಜೊತೆ ಶೆನ್ಶಿನ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಮದುವೆ

ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು

ನಂತರ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು

ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಅವರ ಜನನ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಫೆಟ್ ಅವರ ಮಗ. ಮಾಲ್-

ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು,

ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

1873 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಶೆನ್ಶಿನ್ ಮಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಲಾಯಿತು

ತೃಪ್ತಿ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಫೆಟ್ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ಶಿನ್.

ಸುಂದರ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಭೂಮಾಲೀಕ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದ್ವಂದ್ವವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನುಸುಳಿತು.

“...ಈ ಪರಿಚಯವು ಕೇವಲ ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ

"ನೆನಪುಗಳು," ವಿಮರ್ಶಕ ಡಿ. ಟ್ಸೆರ್ಟೆಲೆವ್ ಬರೆದರು, "ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ

ನೀವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ

ಇಬ್ಬರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ

ಶಾಶ್ವತ ಜಗತ್ತು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ

ಮಾನವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ

ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳು - ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ

ಅವನು ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ನೇಗಿಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ಟಡ್ ಫಾರ್ಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಟ್ಟಿತು, ಹತ್ತಿರ

ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು"3.

ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿವರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ವಿವರಣೆಗಳು

ಟೀಕೆ: ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳು ಮಾಲೀಕರು ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರೀತಿ ಭಾವನೆಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತವೆ

"ಫೆಟ್ - ಶೆನ್ಶಿನ್" "ಮಾನಸಿಕ ಒಗಟಿನಲ್ಲಿ" ಬಹಳಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ (ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯಾರು ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅವನ ಸ್ವಂತದೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ

ಕಾಂಟ್, ಕಲೆಯನ್ನು "ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ" ಎಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಉಚಿತ ಚಟುವಟಿಕೆ - ಇನ್ನೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ - ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸ

ಕಬ್ಬಿಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ

ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಇದನ್ನು "ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣದ ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಗಳು

ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಪ್ರತಿಭೆಯ ಜನರು" ಅಥವಾ "ಪ್ರಯೋಜನದ ಜನರು."

ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ನಿಜವಾದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ

"ಪ್ರತಿಭೆಯ ಜನರು" ಮತ್ತು "ಪ್ರಯೋಜನದ ಜನರು" ಪ್ರಬಲರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶ

ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ವಿಭಾಗದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ

ಶ್ರಮ. ಆದರೆ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು,

ಕರಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ

ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ.

ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಫೆಟ್‌ನಿಂದ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಫೆಟ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು

ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರಚನೆ, ಅವನ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದಿ

ವರ್ತನೆ. "ಅವರು ಪದದ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು."

ಪದಗಳು," ಎಪಿ ಬರೆದರು. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, - ಹೆಚ್ಚು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು

ಅವನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ... ಸೃಷ್ಟಿ, ಆದರೆ ಹುಟ್ಟಲ್ಲ... ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲ

ಕಲ್ಪನೆಯ ಹುಟ್ಟಿನ ನೋವು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವನೊಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬೆಳೆದಂತೆ

ಉದಾಸೀನತೆ. ಉದಾಸೀನತೆ - ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ -

ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ, ಅದರ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ

ತನ್ನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು

ಕಲಾವಿದರಾಗಿರಿ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು

ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ... ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು,

ಅಥವಾ ಅವನು ಏನಾದನೋ ಆಗಲಿ... ನಾನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ

ಯಾರು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" 4.

"ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿರಲು" ಫೆಟ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ?

ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಯೋಜನದ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಫೆಟ್" ಮತ್ತು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡನು

"ಶೆನ್ಶಿನ್", ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಧ್ರುವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹೇಗೆ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ದ್ವೇಷಿಸುವ ಹೆಸರು

"ಫೆಟ್" ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ,

ಹುಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ರೂಕ್ ಮೂಲಕ ಉದಾತ್ತ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ

"ಶೆನ್ಶಿನ್" - ಆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ

ಅವನು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯನಾಗಿದ್ದನು.

ನಾನು ಅಳುವ ಶೆನ್ಶಿನ್ ನಡುವೆ ಇದ್ದೇನೆ,

ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ನಾನು ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, -

ಕವಿ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಫೆಟ್ನ ಕಲೆಯು ಶೆನ್ಶಿನ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ

ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು

"ಪ್ರಯೋಜನದ ಮನುಷ್ಯ" ಶೆನ್ಶಿನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ. ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ಶಿನ್

ಸಾವಯವವಾಗಿ ಬೆಸೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕ “ಫೆಟ್ - ಶೆನ್ಶಿನ್” ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಏಕತೆ. ಫೆಟ್ ಕಲೆಯು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ಶೆನ್ಶಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ರಾಜಿಮಾಡಲಾಗದ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅದರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅದರಿಂದ ಜನಿಸಿತು

ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜೊತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಬರೆದರು: “ಕವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು

ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಳ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ

ಶ್ರೀ ಫೆಟ್ ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ”5 ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಫೆಟ್ ಅವರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಗೀತ

ಫೆಟ್‌ನ ಮ್ಯೂಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಯಿಂಟ್ ಅದು ಅಲ್ಲ

ಫೆಟ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ "ಪಠ್ಯ ಬರಹಗಾರ" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರೇ ಮೂಲಕ

ಫೆಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತಿಲ್ಲ.

ಗೊಂಚರೋವ್ ಮಾತ್ರ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು - ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. "ಹೊಸದು" ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅನುಕೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಮನುಷ್ಯ" ಬಜಾರೋವ್ ಪಿಸಾರೆವ್ ಇದನ್ನು ಹಳೆಯವರಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು

ಮನುಷ್ಯ" ತುರ್ಗೆನೆವ್. ಫೆಟ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫೆಟ್

ಬಹಳಷ್ಟು ದೂರವಾಯಿತು, ಆದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹಳೆಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು

ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ.

ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ "ಹುಡುಕಲು"

ಅಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ

ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. ಫೆಟ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಫೆಟ್

ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ -

ಯಾವ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ?

ಫೆಟ್ ಬಹಳ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕವಿ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ

ಕೇವಲ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಿಗಿಂತ. ಫೆಟ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ

ಷರತ್ತುಬದ್ಧ. ಮತ್ತು ಹೊರಡುವಾಗ ಫೆಟ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಫೆಟ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಉಚಿತ ವರ್ತನೆ

ಪ್ರಕೃತಿಗೆ.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮಾನವನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವರಾದರು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆಗಿದೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಮಾನವ ಸಹಜತೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವ

ಆದರೆ ಕಲೆಯು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ

ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಮಾನವ, ಉಚಿತ, ಸಾಮಾಜಿಕ

ಸಹಜತೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು

ಮುಕ್ತ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಫೆಟೋವ್ನಂತೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು

ಸಾಹಿತ್ಯ "ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿ" ("ಮತ್ತು ನಾನು, ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿ, ಅಲೋನ್

ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ"), ಒಬ್ಬರ "ದೈವಿಕ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಅಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವ (ಇಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಫೆಟ್ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು), ಅನುಮಾನಿಸುವವರ ಮುಂದೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ:

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು,

ನಾವು ಅವರನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಫೆಟ್‌ಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ನೋವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ. ಫೆಟ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇದ್ದರು

ಶ್ರೇಷ್ಠ: ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಚಿತ ವರ್ತನೆ

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,

ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು

ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ

ತಾಜಾತನವೇ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಫೆಟ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆ), ಸಹಜತೆ,

ಫೆಟಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು

ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಶತಮಾನದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್. ದೇಶವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರ ಅನುಮತಿಗೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಾನವೀಯತೆ ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು

ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಾಮಾನ್ಯ. ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಲ್ಲೂ ಅರಿತುಕೊಂಡರು

ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವೀರರ "ಆತ್ಮದ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ

7 ಆದೇಶ 539 193

ಸ್ಕಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫೆಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಸಹಜತೆ, ಸಹಜತೆ

ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೇಳೋಣ,

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ರಾತ್ರಿಯ ಹೂವುಗಳು ದಿನವಿಡೀ ಮಲಗುತ್ತವೆ,

ಆದರೆ ತೋಪು ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದ ತಕ್ಷಣ,

ಹಾಳೆಗಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತೆರೆಯುತ್ತಿವೆ

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ಅರಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾನವೀಕರಣವಾಗಿದೆ*

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಡಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ

ಮೊದಲ ಸಾಲು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿ

ಮಾನವೀಯತೆ (ಹೂವುಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿವೆ) ಮಾನವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಹೃದಯಗಳು (ಹೃದಯ ಅರಳುತ್ತದೆ).

ಫೆಟ್ ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ,

ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ತೆರೆಯಿತು

ಫೆಟ್ ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಶಾಲಕ್ಕಿಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ), ಅವುಗಳೆಂದರೆ

ಇಂದ್ರಿಯತೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ಫೆಟೋವ್‌ನ ಅನ್ವಯದ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ. Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರು ಫೆಟ್ನ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅರ್ಧ-ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ,

ಅರ್ಧ-ಭಾವನೆಗಳು. ಫೆಟ್ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ

ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ಭಾವನೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಾವನೆ ಸ್ವತಃ

ಆಗ ಅದು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ. "ಫೆಟ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಡ್ರುಜಿನಿನ್, - ನಮ್ಮ ಕವಿಗೆ ... ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ

ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು..."6. "ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಪರಿಚಿತ,

ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ

ಕಣ್ಣುಗಳು..."7. ಫೆಟ್‌ಗೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾಗೃತ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ:

"ಮನಸ್ಸಿನ ವಿರುದ್ಧ."

ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ

ಫೆಟ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ

ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಬಾಲಿಶತ್ವ" ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ

ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಪಕ್ವತೆ. "ಮ್ಯೂಸಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿ, ಮನಸ್ಸು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿ" -

ಕವಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವೈಭವೀಕರಣವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು

"ಬಾಚಿಕ್ ಸಾಂಗ್" ನಲ್ಲಿ - ಫೆಟ್ನ ವಿಷಯ ಅಸಾಧ್ಯ. V. ಬೊಟ್ಕಿನ್

"ಸಂಪೂರ್ಣ" ಕವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಫೆಟ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು

ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅಂತಹ "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಕವಿ.

"ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು" ಎಂದು ಅದೇ ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಪದವಿ, ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬದುಕಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು... ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫೆಟ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಮುಂದಿರುವಂತಿದೆ

ನಿಷ್ಕಪಟ ಮಗು." ಮತ್ತು "ಅಪೂರ್ಣ" ಕವಿ ಫೆಟ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು

"ಅಪೂರ್ಣ" ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಫೆಟಾಗೆ ಬೋಟ್ಕಿನ್ "ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗೋಳವು ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, 1889 ರಲ್ಲಿ,

ಫೆಟ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್. ಗ್ರೋಟ್

ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಓದಿ: "... ಇಲ್ಲದೆ

ಅನುಮಾನಗಳು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು

ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಡಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತು

ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯಗಳು."

ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅನಿಸಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ

ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಅವನ ಮೇಲೆ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ, ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ

ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿಧಾನಗಳು: “ಅದನ್ನು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲವೇ?

ಜೀವಂತ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವರಗಳು

ಜೀವನ, ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ, ಬದಲಾಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ

ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಸ್ನ್ಯಾಪ್‌ಶಾಟ್"8.

ಫೆಟ್ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣದ ಕವಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.

“...ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ... ಪ್ರತಿ ಫೆಟ್ ಹಾಡು ಒಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್..."9 - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದರು:

ಕವಿ, ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ರೆಕ್ಕೆಯ ಧ್ವನಿ ಇದೆ

ನೊಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಗಾಢ ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಸನೆ;

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಲ್ಪ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,

ಹದ್ದು ಗುರುಗ್ರಹದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹಾರುತ್ತದೆ,

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ತ್ವರಿತ ಶೀಫ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು.

ಮೆಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕವಿಗೆ "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ" ಈ ಏಕೀಕರಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ

ಸಾವಯವ ಜೀವಿಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ, ಅದರ ಅನೈಚ್ಛಿಕ

ರಾಜ್ಯಗಳು. ಫೆಟ್ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕವಿ:

ನಾನು ದಾರವನ್ನು ಮುರಿದಂತೆ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ಒಂದು ಜೀರುಂಡೆ, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ಗೆ ಹಾರಿದೆ;

ತೋಟದ ಮೂಲಕ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕ್ರಿಪ್ಲೋ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆದನು

ನೀನು ಬರುವುದಾಗಿ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದದ ಬಳಿಯೇ ಕಾರ್ನ್‌ಕ್ರಾಕ್ ಇದೆ.

ಅಳುತ್ತಾ, ಸೊಳ್ಳೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಡಿನ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ

ಒಂದು ಎಲೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ... ಎಳೆಯ ಪೊದೆಗಳು ಮಲಗುತ್ತವೆ ...

ವದಂತಿ, ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಓಹ್, ಅದು ಹೇಗೆ ವಸಂತಕಾಲದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು!

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹೂವಿನಂತೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ನೀವು!

ಕವಿತೆ, ಫೆಟ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದೆ

ಇಲ್ಲಿ ಆತಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಈ ಆತಂಕ

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ವೇಗ-ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ("ಕಾಯುತ್ತಿದೆ...

ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ..."), ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಹೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ -

"ಬಹಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ." "ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ" ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವು "ಮಾರ್ಗವೇ" ಆಯಿತು

ಅರ್ಥಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ: ಮಾರಕ, ಮೊದಲ,

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಗರಿಷ್ಠ

ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ

ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ, ಅದಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. "ವದಂತಿ, ತೆರೆಯುವಿಕೆ,

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹೂವಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" - ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ

ಕೇವಲ ಒಂದು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲ

ಮಾನವ ಶ್ರವಣ, ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಸ್ತುೀಕರಣ

ನೆಸ್. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರಕೃತಿ ("ಕೇಳುವಿಕೆ, ತೆರೆಯುವಿಕೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ..."). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕವಿತೆಗಳು “ಒರಟಾಗಿ

ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಒಂದು ಕ್ರೇಕ್ ಇದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಸರಳವಾದ ಸಮಾನಾಂತರ. ಈ "ರೌಕಸ್" ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಹಕ್ಕಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, "ಬಹಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ",

ಈಗಾಗಲೇ, ಬಹುಶಃ, ಬಿಗಿಯಾದ, ಒಣ ಗಂಟಲಿನೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿಯೂ ಸಹ

ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ:

ಕಾಡಿನ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತ

ಎಳೆಯ ಪೊದೆಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿವೆ ...

ಓಹ್, ಅದು ವಸಂತಕಾಲದಂತೆ ಹೇಗೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿತು! ..

ಇದು ಬಹುಶಃ ನೀವು!

ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲ, ವಸಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಅಲ್ಲ*. ಅವಳೇ ವಸಂತ,

ಪ್ರಕೃತಿಯೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿಯೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. "ಓಹ್, ಹೇಗೆ

ಅದು ವಸಂತಕಾಲದಂತೆ ವಾಸನೆ ಬೀರಿತು!..” - ಈ ಮಧ್ಯದ ಸಾಲು ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ,

ಯುವ, ಯುವ ಪೊದೆಗಳಂತೆ, ಆದರೆ ಇದೇ ಸಾಲು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ

ಅವಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ

ಅವಳಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಹೊಸ, ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ

ಲೆವಿನ್ "ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಇದು ನಿಖರವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಫೆಟ್‌ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ

1846 "ಬಿಫೋರ್ ದಿ ರೈನ್" ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿಕಣಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ

ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನುಭವ:

ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗೆ, ಪಾಕ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಟ್ಲಿ,

ಎಲೆಯ ನಂತರ ಎಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್

ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಅವರು ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಫೆಟೋವ್ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿದೆ

40 ರ ದಶಕ, ಭೂದೃಶ್ಯ:

ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರ, ಎತ್ತರದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೆಳಕು,

ನೀವು ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯರು: ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಹಿಮ,

ಬಿಳಿ ಸರಳ, ಮತ್ತು ದೂರದ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು

ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಏಕಾಂಗಿ ಓಟ.

ಈ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು, "ಬೈ ಎ ಕ್ಲೌಡ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಓಡುತ್ತಿರುವಂತೆ

ಅಲೆಅಲೆಯಾಗಿ ...", ಮತ್ತು ಇದು ಫೆಟೋವ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳ ನಂತರವೇ ಚಿತ್ರವು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ

ಕವಿತೆಗಳು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಹಾದುಹೋಗುವ ತಾರಾತಾಯಿಕ ಮೇಲೆ

ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಕೆಳಗಿದೆ, ಮುಂಭಾಗವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಮತ್ತು ಹೋದರು!" - ಚಾವಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದುನಿಂತು,

ಜೆಂಡರ್ಮ್ ಚಾಲಕನಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ ...

ಆದರೆ ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ. ಫೆಟ್ ನ

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ (ನಾವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ) ಅದು

ಭೂದೃಶ್ಯವು ಅನಂತವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಗಾಧತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು

ಪ್ರಪಂಚ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಳವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ದೂರದ ಜಾರುಬಂಡಿ (“ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರ...*), ದೂರದ ಕುದುರೆ ಸವಾರ (“ಮೋಡದಲ್ಲಿ

ಅಲೆಅಲೆಯಾದ...>). ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ "ಎ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಮೋಡ ..." ಮೂಲತಃ

"ದಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ದೂರ, ಅವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಳ

ಮೂಲಭೂತ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ:

"ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ದೂರದ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ," ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ

ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ದೂರದ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಕ್ಷಣಿಕ, ತತ್‌ಕ್ಷಣ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಫೆಟೋವ್‌ನ ಕಾವ್ಯ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಕ್ಷಣದ ಚಿತ್ರಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನೈಜ,

ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ತುಂಬಾ

ಸಾವಯವವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ.

ನೀವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ರೈತ, ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ

ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು." ಆದರೆ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಕವಿ ಫೆಟ್ ಕೂಡ ಇಟಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

"ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ

"ಇಟಲಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ!" ಮತ್ತು "ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ

"ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ"10. ಫೆಟ್‌ಗಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಬಹಳ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸುಂದರಿಯರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ

ಇಟಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅವರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ. ಅವನು ಹುಡುಕಿದನು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು,

ಆದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್ ಏರ್-

ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಲ್ಲದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ,

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜನರ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ,

ತನ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನಂತೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ

ಕಾವ್ಯ. ಅದರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಏನು? ಒಂದು ವೇಳೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆಯ ಕವಿಗಳು ಪಾತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ,

ನಂತರ ಫೆಟ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ - ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಫೆಟ್ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ವಿಘಟಿತ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಹ

ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅದನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು

ಕಾವ್ಯ. ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಆದರೆ ಸರಳ, ಸಹ ಪ್ರಾಥಮಿಕ.

"ಜಗತ್ತು, ಯುರೋಪಿಯನ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿ," ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು, "

ಫೆಟ್ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅವನು ಅಲ್ಲ

ಮಹಾನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ

ನಾಟಕ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಸ್ತಾರ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ

ಸರಳವಾದ ಮರ್ತ್ಯ..."11 (ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಗಣಿ - ಎನ್.ಎಸ್.). ಈ

1856 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೇಟ್ ಫೆಟ್‌ನ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಂತರ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾವ್ಯದ ಲೋಕದೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ

ಫೆಟ್ ಸರಳವಾದ ಮರ್ತ್ಯದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

“ಆಧುನಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮೊದಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ,

ಈ ಹೃದಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ... "12 - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಬರೆದರು

ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ... ಹೃದಯ,

ಈ ಮನುಷ್ಯ" ಈಗಾಗಲೇ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಕೂಡ ಉತ್ತರಿಸಿದರು

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ತಿರುಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳವರೆಗೆ, ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಉಪಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,

ಅದು ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವಾಯಿತು. "ನಾನು ಸರಳತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು

ನನ್ನ ಎದೆಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸರಳ ಆನಂದವಲ್ಲ, ”ಫೆಟ್ ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ

ಫೆಟ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೂ

ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ "ಸಹಾನುಭೂತಿ" ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಚಿತ್ತ”, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

"ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು," ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

ವಿಮರ್ಶೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು

ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ,

ಫೆಟ್ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಲ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು,

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೂ ಮುನ್ನ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಮತ್ತು ಇದು ಫೆಟ್ನ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ವಿಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ.

"... ನಾವು ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ," ಎನ್. ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಬರೆದರು, "ನೋವಿನ ನೆರಳು ಅಲ್ಲ,

ಆತ್ಮದ ವಿಕೃತಿ ಇಲ್ಲ, ಹುಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲ... ಓದುವ ಫೆಟ್

ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ." 14 ಫೆಟ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ

ಶಾಲಾ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಓದುವುದು. ಅವನ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ.

ಫೆಟ್ 40 ಮತ್ತು 50 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು "ಮುಕ್ತವಾಗಿ" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಸಮಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ

"ತಾಜಾ", "ಸ್ಪಷ್ಟ", "ಸಂಪೂರ್ಣ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು

", "ಮುರಿಯದ," - ಅವಳು ಆಗ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಉದಾರವಾಗಿದ್ದಳು

ಫೆಟಾ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಬಿರಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು,

ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

(“ಮಳೆಗಾಲದ ಬೇಸಿಗೆ”, “ಬಿಸಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ರೈ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿದೆ...”, “ನೀವು ನೋಡಿ,

ಮೂವರ್ಸ್ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ..."). ತಡವಾದ ಫೆಟ್‌ನಿಂದ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಹಾಗೆ

ಕವಿತೆಗಳು: "ವಸಂತ", "ಬೇಸಿಗೆ", "ಶರತ್ಕಾಲ", "ಹಿಮ". ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು

40-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳ ಈ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲ

ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರ ಮಾತ್ರ. ಫೆಟ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತಾಜಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ

ಆಗ ಅವಳು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವಿಮುಖಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಊರೂ ಅವಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು. "ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆ" ನಲ್ಲಿ

ಫೆಟಾ, ಇದನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹೋಲಿಸಬಹುದು

ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು

ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜಾನಪದವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತವಾದದ್ದು,

ಜಾನಪದ, ನೇರವಾಗಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಭಾಷಣ:

ಬಹಳಷ್ಟು ನಗು! ಏನಾಗಿದೆ ನಿನಗೆ?

ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಂತೆಯೇ!

ಎಂತಹ ಝೇಂಕಾರ! ಜೇನುನೊಣಗಳಂತೆ

ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ.

ಜಾನಪದ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವೊ ಹಾಡಿನ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇದೆ

1847 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ವಾಟ್ ಆನ್ ಈವ್ನಿಂಗ್...":

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ! ಎಲ್ಲವೂ ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತದೆ

ಒಂದು ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ.

ನಾವು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ

ಈ ಗಾಯಕರು, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ:

ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು; ಅವರು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ

ಅದೇ ಶಬ್ದಗಳು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಫೆಟ್ನ ವಿಶೇಷ ಒಲವು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಈಗಾಗಲೇ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಬರೆದರು,

ಅವರು ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಪ್ರಬಲ" ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರು: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ

ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು

ಇಲ್ಲ... ಅವನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ

ಫೆಟ್ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯದ್ದಾದರೂ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ

(ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಿದೆ

ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಇದನ್ನು ವಿ. ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷ್ಕಪಟ

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಗಮನವು ಪ್ರಾಚೀನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಕವಿಗಳು. ಅವನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ

ಅವಳಿಗೆ. ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಮುಗ್ಧತೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ

ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಬ್ಬದ ನೋಟ, ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣ

ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಯುಗ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯ,

ನಮ್ಮ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗದ ಯುವಕರಂತೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಶ್ರೀ ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಂಕಲನ ನಾಟಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.

ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1856 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ

ಫೆಟ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ

ಬಾಟ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲುವಾಗಿ

ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿ (ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ).

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಹೊಸ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಪಾತ್ರ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫೆಟ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಸಾಧ್ಯವೋ. ಆದರೆ ಜೀವನದ ತಾಜಾತನವನ್ನು, ಮುರಿಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಫೆಟ್,

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ, ಆರಂಭಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಫೆಟ್,

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಅನಂತ ಸಣ್ಣ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಟ್ ಅಂತರ್ಗತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬಾರದು

ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಸ್ಥಿತಿಗಳು.

ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ.

ಫೆಟ್ ಈ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ,

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ

ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಆಳ, ಸ್ಥಳ, ದೂರದ ಭಾವನೆ,

ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ಫೆಟ್‌ನ ಲಕ್ಷಣ, ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅನಂತ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬದಿದ್ದರೆ

ಅರ್ಥ, ಅದು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಎಲ್ಲವೂ" ಕಲೆ

ಸಹಾನುಭೂತಿ, ”ಥಾಮಸ್ ಮನ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳು

ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯ "ಟೈಪಿಂಗ್" ಆಗುತ್ತದೆ

"ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಬಹುದು

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಹೇಳಿ,

ಕಾರಣದ ಅಂಶ, ಇತರ ಜನರ ಸರಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ

ನಿಜ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶೇಷ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ)

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣವೇ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು,

ಫೆಟ್‌ಗೆ ಬರೆದರು:

ಮಹಾನ್ ತಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಿಯ,

ನಿಮ್ಮ ಪಾಲು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ;

ಗೋಚರ ಶೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ

ನೀವು ತಕ್ಷಣ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ ...

ಫೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅಲ್ಲ

ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಫೆಟ್ ಪ್ರೀತಿ ಸಹಜ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿ

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ *

ಅವಳು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯ ಆರೋಪವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊರಿಸಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ

ಫೆಟಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಿವುಡುತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್‌ನ ಜನರು, ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ

ಜನರು. ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಕರಣವಲ್ಲ, ಅನಿಮೇಷನ್,

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ವಭಾವವು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲ,

ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ

ನಿಕಟ ಕ್ಷಣ, ಈ ಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗ,

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಕಾರಂಜಿ" ಯ ಮಾನವೀಕರಣ

"ವಿವರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ನೀರಿನ ಫಿರಂಗಿಯ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆ" ಯೊಂದಿಗೆ, ಫೆಟ್‌ನ ನೀರಿನ ಫಿರಂಗಿ ಏಕರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಕ್ಷಣದ ಅವನ ಪ್ರಚೋದನೆ:

ಈಗ ತಿಂಗಳು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ

ಎತ್ತರಕ್ಕೆ

ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚುಂಬನದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಫಿರಂಗಿ, -

ಓಹ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ?

ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿವೆ

ಇದು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ದಿಂಬಿನ ಮೂಲೆಗಳು

ತಂಪಾದ ತೇವಾಂಶ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಕಟ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಜೀವನವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಂಜೂರಾತಿ.

ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ತಂಗಾಳಿ ಇದೆ;

ನನಗೆ ನಿಂತು ನಡೆಯಲು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ;

ನಕ್ಷತ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಉರುಳಿತು ...

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಚಿನ್ನ, ಕ್ಷಮಿಸಿ!

ಇದು "ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ಚರಣವಿದೆ

"ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ

ನಕ್ಷತ್ರ ಬೀಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನ

ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಬಹುಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥಗಳ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಹೇಳು, ವಿದಾಯ

ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ("ಗೋಲ್ಡನ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ) ಇದು ಅವಳಿಗೆ ವಿದಾಯದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಬಹುದು

ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ), ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬರುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವಳು ಕೇವಲ ಹೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ

ನಕ್ಷತ್ರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಲಿಸೆಮಿ, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಒಬ್ಬ ಓದುಗ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬೆಳೆದನು

ಮನೆಯನ್ನು ಫೆಟ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡುವುದು

"ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಿಟುಕಿಸಿದವು ...", ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಕೋಪದಿಂದ ಬರೆದರು

ಆಕಾಶ, ಸಮುದ್ರದ ಆಳ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳ - ನೀವು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ

ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ” 17. "ವಿಷಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ

ಇದು ಕೊನೆಯ ತೀವ್ರತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ... - ಸುಂದರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

"ನಾಳೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆ, ಬಿ. ಅಲ್ಮಾಜೋವ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು.-

ಇದು ಏನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ? ಮತ್ತು ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ

"ಇನ್ ದಿ ಲಾಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಎ ಅನಿವಾಸಿ ಚಂದಾದಾರರು" ನಲ್ಲಿ

ರಾತ್ರಿಗಳು": "...ಶ್ರೀ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಅದರ ಹತಾಶ ಗೊಂದಲದೊಂದಿಗೆ

ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ! ”18.

ಕವಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ "ಮುಕ್ತಾಯ" ಮಾಡಿದ

ಕಾವ್ಯದ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು

ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ:

ದಟ್ಟವಾದ ನೆಟಲ್ಸ್ ಜಾಲಿ ದೋಣಿಗಳು

ಇದು ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ;

ಹಸಿರು ವಿಲೋ ಐರನ್ ಲ್ಯಾಟಿಸ್

ಗುಡಾರದಂತೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ; ಗರಗಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ squeals.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕಡಿಮೆ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆ (ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಗಿಡ)

ದೂರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ (ದೂರ, ಸಮುದ್ರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ.

ಇದು ಈ ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಸರಾಸರಿ ಇಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫೆಟ್ನ ಮಧ್ಯದ ಲಿಂಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು, ಪಾತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ,

ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ಇದು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ

ಕೂದಲು, ಉಡುಪಿನ ರಸ್ಟಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಎಡಕ್ಕೆ ಭಾಗವಾಗುವುದು), ಅತ್ಯಂತ

ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವಗಳು

ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರಣ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಲೌಕಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿ

ಮಾನವನ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ.

"ಹುಸಿ-ಕವಿ" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ,

"ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ" ಗಾಗಿ ಫೆಟ್ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು:

ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಏರಲಿಲ್ಲ

ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಳಬಾಗಿದ ಪದ್ಯ, ಆ ತಾಜಾ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು,

ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪದಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ

ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಉಚಿತ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಹದ್ದು.

sycophancy ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಗರಿಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ನಾವು

ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ. “ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ

ಶೆನ್ಶಿನ್,” ಫೆಟ್ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಫೆಟ್ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವ

ಅದೇ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

ಆದರೆ "ಟು ದಿ ಸ್ಯೂಡೋಪೊಯೆಟ್" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಕಹಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ

ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಹಿ ಅಲ್ಲ

ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ. ಇದು ಕೇವಲ ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಷದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಬಿರ. ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು 1866 ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಅವರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ, ಫೆಟ್‌ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯ. ಒಂದು

ಸ್ಥಾನವು ತುಂಬಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು

"ಸಾಂಗ್ ಬರ್ಡ್", ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಿದರು

ಇದು ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಎ.ಯಾ.ಪನೇವಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಫೆಟ್ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದೆ

ಅವರ ಕವನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು

ಕಾರ್ಟೆ ಬ್ಲಾಂಚೆ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು

ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುವರು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ

ಆಗಾಗ ಜಗಳ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು

ಕೆಲವು ಕವನಗಳು, ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ತುಂಬಾ

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಾದಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ

ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಚರಣ: “... ನಾನು ಏನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, -

ಆದರೆ ಹಾಡು ಮಾತ್ರ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿದೆ! ಫೆಟ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ<^ои телячьи мозги»19.

1866 ರಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ: “ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕವಿಗಳಿವೆ:

ಅವರು "ಅವರು ಏನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಅವರ ಪೂರ್ವಜ, ಶ್ರೀ ಫೆಟ್. ಇವುಗಳು ಮಾತನಾಡಲು, ಹಾಡುಹಕ್ಕಿಗಳು." 20

ಅರವತ್ತರ ದಶಕವು ಹೊಸ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಂದಿತು.

ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಗೀತರಚನೆಕಾರ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು

ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು

ರಂಧ್ರಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲು ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಜೀವನ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸೇರದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಮೊದಲೇ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಂತರವೂ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕು

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ರಚನೆಯ ಸಮಯ. 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

"ಹಸಿರು ಶಬ್ದ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ,

ಬಹುಶಃ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಅಸಾಧ್ಯ ಕೆಲಸ.

“ಒಂದು” ಸ್ಥಾನ, ಫೆಟ್‌ನ ನೋಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ,

ಜನರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರಾಚೆಗಿನ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ, ನಿಜವಾದ "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಸಾಮರಸ್ಯ

ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ

"ಪೂರ್ಣ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ

ಮಾನವನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಜೀವಿಗಳು

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ: ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ, ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಮಡೋನಾ,

ಕ್ರಿಸ್ತ. ನಾವು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಫೆಟ್ ಅವರೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫೆಟ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ “ಶುಕ್ರ

ಮಿಲೋ”, ನಂತರ ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು

ಅದರಂತೆ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋಗೆ, ಗ್ಲೆಬ್ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಂತೆ ತೋರಿತು.

"ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಫೆಟ್ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ

ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಪದದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ

ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ "ಶುಕ್ರ" ಏನು ಹಾಡಿದೆ

ಇದು ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಂಚನ್ನು ಕೂಡ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಅನಿಸಿಕೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅಗಾಧತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ... ಮತ್ತು ಹೇಗೆ

ನೀವು ಈ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ

"ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮೋಡಿ" ಯ ನೋಟ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ

ಇನ್ನೊಂದು ಉನ್ನತ ಗುರಿ"21. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ಲೆಬ್ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು

ಯಾರೊಶೆಂಕೊ ವಾಂಡರರ್‌ಗೆ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಫೆಟ್ ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಮಡೋನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ,

ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು. "ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಮಡೋನಾಗೆ" ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ

"ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮೋಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು,

ಆದರೆ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು "ವಿವರಿಸಲು" ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಅವಳ, ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋ ಜೊತೆ ಸಂಭವಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ತೋರಿಸಿದರು

ಕನಿಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಾತುರ್ಯ.

60-70 ರ ದಶಕದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಹೊರಗೆ ತಂದರು,

ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೂ: ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ

ನಿಜವಾದ ದುರಂತ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. 70-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಉಳಿಯಿತು

ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೇವಕ. ಆದರೆ ಈ ಸೇವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ಭಾರೀ ಕರ್ತವ್ಯದಂತೆ. ಫೆಟ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು

"ಉಚಿತ" ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು

"ಶುದ್ಧ ಕಲೆ", ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಯಾರು ಭಾರೀ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು:

ನಮಗೆ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

ಆತ್ಮರಹಿತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮನಸ್ಸುಗಳು,

ಆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಡಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ನಾವು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ?

ಸೇವೆಯ ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "Obrochnik" ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

(1889) ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ("ನಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸು ..."). ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ

ವಿಎಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಲೆಯ ಕಾನೂನು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊವೀವ್

"ಶುದ್ಧ ಕಲೆ", "ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ" ದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಬಗ್ಗೆ.

ಪಂಥೀಯತೆಯ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಗೀಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ,

ಖಾಸಗಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ:

ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಇದು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಇದ್ದಂತೆ;

ಇಂದು ಮಾತನಾಡಲು ನಾಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚರಾಗಿರುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

ಎಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸ: ಹುಚ್ಚನಾಗಿರುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥ

ಹುಚ್ಚು ಹುಚ್ಚುತನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರೆದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು

1865 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ, "ವಿವೇಕದ ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ

ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿವೇಕ, ನೀವು ಮುಂದೆ

ನೀವು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ನಡುಗುತ್ತೀರಿ. ”22.

ಸೌಂದರ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಾಜಾವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ

40-50 ಸೆ. ಅದನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ, ಸಂಕಟದಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕು

ರಕ್ಷಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "ಸಂತೋಷ"ವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ

ಹಿಟ್ಟು." ಸಂಕಟ, ನೋವು, ಯಾತನೆ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಿವೆ

ಫೆಟಾ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ,

ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಯಾತನೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು", ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಸಂಕಟ, ಇದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ:

ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ,

ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾಜಾ

ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಗು,

ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ದೂರ!

ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಹೃದಯಕ್ಕೆ

ದೇಶ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು

ಅದೇ ನೋವು ಸುಳಿಯಲಿಲ್ಲ!

ಮತ್ತು ನೋಯುತ್ತಿರುವ, ದಣಿದ ಎದೆಗೆ

ರಾತ್ರಿಯ ತೇವಾಂಶವು ಬೀಸುತ್ತದೆ ...

ಸಂಕಟ, ನಲಿವು, ನೋವು ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಮೂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರೆ (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್)

ಕರ್ತವ್ಯ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು.

ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ (ಫೆಟ್), ಈಗ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಗುರುತರ ಕರ್ತವ್ಯದಂತೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ:

ನೀವು ಶಪಿಸಲು, ದುಃಖಿಸಲು ಮತ್ತು ನರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ,

ಕಾನೂನಿಗೆ ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಕವಿ, ನಿಲ್ಲಿಸು! ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಬೇಡ -

ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಟಿಸಿಫೋನ್ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ.

ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರೋಶಗಳಿಂದ ಮನನೊಂದಾಗ,

ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಳುವ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, -

ನಿನ್ನ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ನಾನು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಕರೆಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಆದರೂ, ಫೆಟ್

ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯುತ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರಂತ

ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸಾವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ("ಡೆತ್") ದೇವರಿಗಿಂತ

("ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಲಾರ್ಡ್...") ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಭಾರವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ

ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹೊರಗೆ

ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಹೊಸ ಅಲೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು

ನಿರಾಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಐವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ

ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಫೆಟ್ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು

"ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ..." ಮತ್ತು ಅವರ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಕವಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ,

ಅವನು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಟಾ: ರಾಫೆಲ್, ಪೆರುಗಿನೊ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ನಿನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ನಿನ್ನ ಸುರುಳಿಗಳ ಹೊಳಪಿಗೆ,

ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ.

ಓಹ್, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು,

ಯಾವುದನ್ನು ಮಗು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ

ಆ ಮಧುರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಗೆ,

ಅವನು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿಯ ನೋಟವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಂತಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನು

ತೃಪ್ತಿಯಾಯಿತು (“ಸುರುಳಿಗಳ ಹೊಳಪು”, “ಬಣ್ಣವು ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ”, “ಎಡಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಿದೆ

ವಿಭಜನೆ", ಇತ್ಯಾದಿ) - ಇವೆಲ್ಲವೂ "ಹೂಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು". ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ವಿಭಿನ್ನ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ತೋರುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ಸುಮಾರು

ಪರಿಚಿತ ಮುಖವು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, -

ಆದರೆ ಬಡ ಹೃದಯದ ಹಾರಾಟವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಸುಸ್ತಾದ.

ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದನು,

ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ. ಫೆಟ್ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಹಾದಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ತನ್ನದೇ ಆದ “ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ

ಕಾದಂಬರಿ,” ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಕ್ರದ ಏಕತೆ ಏಕತೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು.

"ನೆವರ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು

ತಡವಾದ ಫೆಟ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಇದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಿದೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ:

ಚಳಿಗಾಲದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ, ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಮಿಡ್ಜಸ್ ಇಲ್ಲ.

ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಭೂಮಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಂಪಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ನಾನು ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವುದೇ? ಸಮಾಧಿ ಯಾರಿಗಾಗಿ

ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದಳಾ? ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆ

ಇದು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ? ಮತ್ತು ಅವನ ಕರೆ ಏನು?

ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ,

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಎಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ?

ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಾವು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತ್ವರೆ

ಕೊನೆಯ ಜೀವನವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು, ಭೂಮಿಯ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಶವ, ಹಾರಿ,

ನನ್ನ ಶವವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವುದು!

ಫೆಟ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ: ಯಾರಿಗೆ? ಯಾರಿಗೆ? ಎಲ್ಲಿ? ಮತ್ತು ಉತ್ತರ

- "ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ." L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಕವಿತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು

ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: “...ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಡ್ಡಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮತ್ತು

ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. "ನಾನು ಮತ್ತೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ."

ನನಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಆಗಿಲ್ಲ

ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ. ನನಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ ... ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಗತ್ಯತೆ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೀವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸು"23.

ಫೆಟ್‌ಗೆ "ದೇವರು" ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ "ದೇವರು" ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ

ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದ

ದೇವರು ಕಲೆ, ಇದು ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೂಸೊವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದಣಿದಿದೆ.

ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್

ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿ ಫೆಟ್ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಲೌಕಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅದರ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ

ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಗಲ.

ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಗೊಂದಲವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ

ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, "ಲಿರಿಕಲ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್" ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಳಿವುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಫೆಟ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ತನ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕವಿ "ತಾಲಿಸ್ಮನ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಾರಿಯಾ ಲಾಜಿಕ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಕೃತಿಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇದು 1850 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.

ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಕವಿ; ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1856 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಗುರಿ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಫೆಟ್ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕವಿ ಕಡಿಮೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1863 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕವಿತೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ವಿರಾಮ 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಲತಂದೆಯ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಮ್ಯೂಸ್ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಮರಳಿತು. ನಂತರ, ಕವಿಯ ಕೆಲಸವು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು; ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫೆಟ್ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಕೊನೆಯದನ್ನು ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ: ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫೆಟ್‌ಗೆ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, "ದೂರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ." ಆದರ್ಶದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಅಯ್ಯೋ ಇಲ್ಲ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ..." (1857) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, "ನಾನು" ಎಂಬ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ಸರಪಳಿಯ ಮಂಕುಕವಿದ ಜೀವನ" ದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಶಾಂತ ಐಹಿಕ ಆದರ್ಶ." ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ನಾನು" ಗಾಗಿ "ಐಹಿಕ ಆದರ್ಶ" ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಂತ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು "ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟ":

ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಹೋರಾಟದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿರಲಿ,
ಅಬ್ಬರವಿಲ್ಲದೆ ಮಂಕುಕವಿದ ಜೀವನದ ಸರಪಳಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ನದಿಗೆ
ನೀಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಮೂಕ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪ್ಲಮ್ ಕಾಡು ಸೇಬಿನ ಮರದೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರೆ,
ಮೋಡವು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆವಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು,
ಅಲ್ಲಿ ಇಳಿಬೀಳುವ ವಿಲೋ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಝೇಂಕರಿಸುವ, ಜೇನುನೊಣವು ಜೇನುಗೂಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಬಹುಶಃ... ಕಣ್ಣುಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಭರವಸೆಯಿಂದ ದೂರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿವೆ! -
ಸ್ನೇಹಿತರ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ,
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ,
ಪ್ರವಾದಿಯ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಹಾಡುಗಳಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ<...>

"ಸರಪಳಿಯ ಮಂಕುಕವಿದ ಜೀವನ" ದಿಂದ ನಾಯಕನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ - ಇವುಗಳು ಅರಳುತ್ತಿರುವ ವಸಂತ ಮರಗಳು, ಬೆಳಕಿನ ಮೋಡಗಳು, ಜೇನುನೊಣಗಳ ಝೇಂಕರಣೆ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ವಿಲೋ ಮರ - ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಐಹಿಕ ದೂರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳ. ಎರಡನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅನಾಫೊರಾ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ನಾನು" ಶ್ರಮಿಸುವ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು 1866 ರ "ಪರ್ವತಗಳು ಸಂಜೆಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

ಪರ್ವತಗಳು ಸಂಜೆಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ.
ತೇವ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ:
- "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆಯೇ?"

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅನುಭವ - ಭವ್ಯವಾದ ಪರ್ವತಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು, ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀವ್ರ ಹಂಬಲ, ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಕಾಜ್ಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಠ". ಆದರೆ ಕವಿಗಳ ಆದರ್ಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಆದರ್ಶವು “ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕೋಶ” ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಸೇವೆಯ ಕನಸುಗಳು, ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆರೋಹಣವು ಒಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕನ ಆದರ್ಶವೂ ಸಹ ಪ್ರಪಂಚವು "ಶೀತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ" » ಕಣಿವೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ, ಪರಿಪೂರ್ಣ:

ನಾನು ಆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಲಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ -
ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಗೂಡುಗಳು ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಿದವು;
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳೆಯ ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಬೆಳಗಿದರು
ಆತ್ಮೀಯ ಕಿಟಕಿಗಳು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ.

ಫೆಟ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಗುಪ್ತ ಮಧುರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧುರವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸಂಗೀತ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ" ಎಂದು P.I ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಕವನದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ ... ಇದು ಕೇವಲ ಕವಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕವಿ-ಸಂಗೀತಗಾರ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ."

ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಫೆಟ್ ಅವರು ಯಾವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು "ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಂಗೀತದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ಹೋದರು. ಮುಂಚಿನಿಂದಲೂ, F.I ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪದಗಳು: ಕವನ, ದೇವರ ಭಾಷೆ, ಖಾಲಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯದ ಸಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕೇವಲ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. "ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮ," ಫೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ತಾನೇ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಗೀತ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, "ಹಾಡುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧಕರು "ಸಂಗೀತ ಸರಣಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್ ಲೇಖಕರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂವೇದನೆ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂಶವು ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳ ಮಧುರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧುರವನ್ನು ಕೇಳುವ ಕವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ಕಿವಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕವಿಯಲ್ಲ. F.I ನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ "ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಗಾಯನ" ವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. "ಸೌಂದರ್ಯವು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. - ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಣ್ಣು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಧ್ವನಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡದ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕವಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ” ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - "ವಸಂತ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ..." - ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ:

ವಸಂತ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು,
ಆತ್ಮವು ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಅವಳು ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದಳು
ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜೀವನ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ.

ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ
ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ
ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ.

ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಶ್ರವಣದ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕವಿ-ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತೆ ತೋರುವ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ವೈಫಲ್ಯ, ಆದರೆ ಫೆಟ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವು ತುಂಬಾ ಸಾವಯವವಾಗಿವೆ: “ಹೃದಯದ ಪಿಸುಮಾತು”, “ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಅರಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ”, “ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವು ಸುತ್ತಲೂ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ", "ರಾತ್ರಿಯ ಕಿರಣಗಳ ಭಾಷೆ", "ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ನೆರಳಿನ ಆತಂಕಕಾರಿ ಗೊಣಗಾಟ". ನಾಯಕನು "ಹೂವುಗಳ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಕರೆ" ("ಇತರರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ...", 1890), "ಹುಲ್ಲಿನ ಅಳುವುದು", ಮಿನುಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೌನ" ("ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ತುಂಬಾ ಸೊಂಪಾದ...”). ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ (“ಜನರು ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ, - ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾವು ನೆರಳಿನ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ ...”), ಮುದ್ದು ಒಂದು ಮಧುರ ಅಥವಾ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (“ಕೊನೆಯ ಕೋಮಲ ಮುದ್ದು ಸದ್ದು ಮಾಡಿದೆ...”, “ಏಲಿಯನ್ ಪ್ರಚಾರ... "). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಮಧುರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ನಾನು" ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. “ಕೋರಸ್ ಆಫ್ ಲುಮಿನರೀಸ್” ಅಥವಾ “ಸ್ಟಾರ್ ಕಾಯಿರ್” - ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (“ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಚಲನರಹಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ...”, 1843; “ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯಲ್ಲಿ ... ", 1857; "ನಿನ್ನೆ ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ...", 1864).

ಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಸಹ ಮಧುರವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ (“ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ / ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆ ಹಲಗೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. / ಅವುಗಳು ಸುಸ್ತಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, / ಅವರು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ”). "ಮರಗಳು ಹಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಂತೆ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ತುಂಬಾ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲ! ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಸುಮಧುರ ವಸಂತ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಆಕಾಶ ಗೋಳಗಳಂತೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ವ್ರೂಬೆಲ್" (1910) ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾಕ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಆದರೆ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಗೂಢ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪದಗಳು. ಎ.ಎ ಈ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫೆಟ್ ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕವಿಯಂತೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಟೋನ್" ಅನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಪ್ತ ಮಧುರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಸ್.ವಿ. ಎಂಗೆಲ್‌ಹಾರ್ಡ್: "ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಕಾವ್ಯವು ಕೇವಲ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ." ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದ್ದು ಎ.ಕೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಸಿಹಿ ಬಟಾಣಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋವರ್ ವಾಸನೆ" ಎಂದು ಬರೆದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, "ವಾಸನೆಯು ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಲ್ನ ಬಣ್ಣವಾಗಿ, ಮಿಂಚುಹುಲಿಯ ಹೊಳಪಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೂನ್ಲೈಟ್ ಅಥವಾ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಿರಣವು ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ." ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿರುವ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು, ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಈ ಪದಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿ “ದಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ” (“ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಹಿಮವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ”), ಶಬ್ದಗಳು “ಸುಡುವ” ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (“ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ”) ಅಥವಾ ಹೊಳಪು ("ಹೃದಯದ ಸೊನೊರಸ್ ಉತ್ಸಾಹವು ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ"). ಚಾಪಿನ್ ("ಚಾಪಿನ್", 1882) ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧುರವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫೆಟ್‌ನ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು: ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು "ಸುಂದರ ಕ್ಷಣ" ವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ನಿಲುಗಡೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆ, "ಕಂಪಿಸುವ ಕಂಪನಗಳು", ಫೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್, ಡಿ.ಡಿ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಅವಲೋಕನದ ಪ್ರಕಾರ. ಒಳ್ಳೆಯದು,"<...>ಚಲನರಹಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ, ಅವರ "ಆಂತರಿಕ ಸಾರ" ದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಆಂದೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ, ನಡುಗುತ್ತವೆ, ನಡುಗುತ್ತವೆ.

ಫೆಟ್‌ನ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು 1855 ರ ಕವಿತೆ "ಈವ್ನಿಂಗ್" ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಸ್ಪಷ್ಟ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ,
ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿತು,
ಮೌನ ತೋಪಿನ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದೆ,
ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿತು.

ವಿವರಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ - ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. Assonance (o-oo-yu), ಅಲಿಟರೇಶನ್ (p-r-z) ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ದೂರದ ಗುಡುಗಿನ ರಂಬಲ್, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು. ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ಜೀವನ ತುಂಬಿದ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ:

ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ
ನದಿಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ;
ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟು,
ಮೋಡಗಳು ಹೊಗೆಯಂತೆ ಚದುರಿಹೋದವು.

ಜಗತ್ತು, ಮೇಲಿನಿಂದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ನಾನು” ನೋಡಿದಂತೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ನದಿ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಈ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಚಲನೆಯ ನಂತರ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೋಚರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ, ಅದರ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೊದಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಂಜೆಯ ಉಷ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಶೀತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ:

ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅದು ತೇವ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ -
ಹಗಲಿನ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ರಾತ್ರಿಯ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿದೆ...
ಆದರೆ ಮಿಂಚು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬೆಂಕಿ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಗೂಢ ಜೀವನ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇರುವಿಕೆಯ ಏಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಫೆಟ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಲಕ್ಷಣದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿ.ಡಿ. ಫೆಟ್‌ನ "ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಒಲವು, ವಸ್ತುವಿನ ನೇರ ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಮೊಬೈಲ್ "ಡಬಲ್" ಅನ್ನು ಬ್ಲಾಗೋಯ್ ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು: ಸಮುದ್ರದ ರಾತ್ರಿ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.<...>, "ಪುನರಾವರ್ತಿತ" ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ನದಿ, ಕೊಲ್ಲಿಯ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ "ತಿರುಗಿದವು". ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಈ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಇರುವಿಕೆಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು: “ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಇಬ್ಬನಿಯಂತೆ / ನೀವು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ, / ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ / ನೀವು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ.

ತರುವಾಯ, ಫೆಟೋವ್ ಅವರ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿ. ಸೊಲೊವೀವ್ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: "<...>ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ<...>. ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ<...>ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯ ಈ ಅರಿವು ಫೆಟೋವ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಕವಿ, ವಿಶ್ವ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅಪರಿಮಿತತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭೂಮಿ - ನದಿ, ಹೊಲಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು. , ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಈ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ನಾನು” ನ ನೋಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅನಂತವಾಗಿ ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು "ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತಡೆಯಲಾಗದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ನಾಳೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ.
ಸ್ವಿಫ್ಟ್‌ಗಳು ಫ್ಲಾಶ್ ಮತ್ತು ರಿಂಗ್.
ಬೆಂಕಿಯ ನೇರಳೆ ಗೆರೆ
ಪಾರದರ್ಶಕ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ.

ಹಡಗುಗಳು ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಿವೆ, -
ಪೆನಂಟ್‌ಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಲ್ಲಾಡುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರ್ಗವು ದೂರ ಹೋಗಿದೆ -
ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಅಂತರವು ಅವರಿಗೆ ಹೋಯಿತು.

ನೆರಳು ತುಂಬಾ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ,
ಆದ್ದರಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಕು ಹೋಗುತ್ತದೆ,
ನೀವು ಏನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ದಿನ ಕಳೆದಿದೆ,
ಹೇಳಬೇಡಿ: ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿದೆ.

ಫೆಟೋವ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿನೋಟದಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಐಹಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿವರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ದೂರಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿ ಅಥವಾ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಾಗ. ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು, ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ದೂರದ, ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಚಲನೆ, ಅದರ ಧ್ವನಿ, ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಸಂಜೆ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದೆ), ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಡೆಯಲಾಗದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ದೂರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಂಜೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ,
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತಾಜಾ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ
ಓಡಿಹೋದ ಸರಪಳಿ.

ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳ ನಡುವೆ ದೂರವಿದೆ
ಗಾಢ ಬೂದು ಹಾವು
ಮರೆಯಾಗುವ ಮಂಜಿನ ತನಕ
ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.

ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ
ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿದೆ
ಟ್ರಿಲ್ ನಂತರ ಟ್ರಿಲ್ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ
ವಸಂತ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು.

ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಹುದು: "ಅದ್ಭುತ ವಾಸ್ತವದಿಂದ / ನೀವು ಗಾಳಿಯ ವಿಶಾಲತೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ." ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಫೊರಾಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಂತೆ.

ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು, ಇಬ್ಬನಿಯ ಹನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವ್ಯಂಜನವು ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರಂತರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮ, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ವರಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫೆಟ್ ಅವರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು "ತತ್ಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನ ಕುದುರೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ವಸಂತ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ,
ಮತ್ತು ಈ ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಇದೆ
ವಸಂತ ಮೋಡಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ,

ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಮಂಜು
ಕರಗಿದ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದು...
ಡಾನ್, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ವಂಚನೆ -
ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ!

ನನ್ನ ಎದೆ ಎಷ್ಟು ಕೋಮಲವಾಗಿ ನಡುಗಿತು
ಈ ನೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣವಿದೆ!
ಈ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ನನಗೆ ತ್ವರಿತ ಆತ್ಮ ಬೇಕು!

ಫೆಟೋವ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು - ಅವುಗಳ ಮಾನವೀಕರಣ. ಕವಿ ತನ್ನ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಏನು ಶಾಶ್ವತವೋ ಅದು ಮಾನವ." F.I ನ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಫೆಟ್ ಮಾನವರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅಲ್ಲಿ," ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಲಾವಿದ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ,<...>ಅವಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಗುರುತು ಹಾಕುತ್ತದೆ<...>. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳು ಮಾನವರೂಪವಾಗಿದೆ<...>. ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮಾನವೀಯತೆ" ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕವಿಯಿಂದ "ಭಾವನೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಫೌಸ್ಟ್, ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಭಾವನೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಭಾವನೆಯು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫೆಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಸಲ್ಫರ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಆಯಸ್ಕಾಂತವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಫೆಟೋವ್‌ನ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಸೌಮ್ಯ, ನಿರ್ಮಲ ರಾತ್ರಿ; ದುಃಖದ ಬರ್ಚ್; ಉತ್ಕಟ, ಸುಸ್ತಾದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಹೂವುಗಳ ಮುಖಗಳು; ರಾತ್ರಿಯ ಮುಖ , ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖ, ಮಿಂಚಿನ ಮುಖಗಳು, ಮುಳ್ಳು ಹಿಮದ ಕರಗಿದ ಪಾರು, ಗಾಳಿಯು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿದೆ , ಓಕ್ ಮರಗಳ ಸಂತೋಷ, ಅಳುವ ವಿಲೋದ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಹೂವಿನ ಹೃದಯ).

ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಫೆಟ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ನಡುಕ", "ನಡುಗುವಿಕೆ", "ನಿಟ್ಟುಸಿರು" ಮತ್ತು "ಕಣ್ಣೀರು" - ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದಗಳು. ಚಂದ್ರ ("ನನ್ನ ಉದ್ಯಾನ") ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ ("ರಾತ್ರಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ"). ನಡುಕ ಮತ್ತು ನಡುಕವು ಫೆಟ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ, ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ "ನಡುಗುವಿಕೆ", "ನಡುಗುವಿಕೆ", "ಉಸಿರು" ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ "ನಡುಕ" ಮತ್ತು "ನಡುಗುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ತನ್ನ "ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ವ್ಯಂಜನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಹೃದಯವು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ,
ನೋಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ನಡುಕ, ಉಸಿರಾಟದ ಸಾಮರಸ್ಯ,
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಡಗುತಾಣದಲ್ಲಿ
ಅಮರ ಆತ್ಮವು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

"ನಡುಗಲು" ಮತ್ತು "ನಡುಗಲು" ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಅಂದರೆ. ಬಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು, ಫೆಟ್‌ಗೆ ಇದು ನಿರ್ಜೀವತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೆಟ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಕ್ಕಿನ ಪೈನ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು "ನಡುಕ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಪಿಸುಗುಟ್ಟಬೇಡಿ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮಾಡಬೇಡಿ" ("ಪೈನ್ಸ್").

ಆದರೆ ನಡುಕ ಮತ್ತು ನಡುಕವು ತುಂಬಾ ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಫೆಟ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು, "ವಸ್ತುಗಳ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಟೋನ್," ಅಂದರೆ. ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ಧ್ವನಿ, ಮಧುರ. ಪ್ರಪಂಚದ “ನಡುಗುವಿಕೆ” ಮತ್ತು “ಧ್ವನಿ” ಯ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ದಕ್ಷಿಣ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯಲ್ಲಿ”:

ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯ ಮೇಲೆ
ನಾನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ಮಿಂಚಿದರು, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ,
ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿದೆ, ನಡುಗುತ್ತಿದೆ.

“ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳ ಮಹತ್ವದ ಕುರಿತು ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು” ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಒಂದು ಡಜನ್ ಕನ್ನಡಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕಾರ, ಪರಿಮಾಣ, ತೂಕ, ಸಾಂದ್ರತೆ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಅಧ್ಯಯನ, ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಅಯ್ಯೋ! "ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತೂರಲಾಗದ, ಸಾವಿನಂತೆ ಮೌನ" ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. "ಆದರೆ," ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಮ್ಮ ಗಾಜು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾರದಿಂದ ನಡುಗಿತು, ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಮಾತ್ರ ನಡುಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಗಿತು. ಈ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ; ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚಿತ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಗಾಜು ತಕ್ಷಣವೇ ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದೀರಿ: ಅದರಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕನ್ನಡಕಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಶಕ್ತಿ." ತದನಂತರ ಫೆಟ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ವಸ್ತುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾದ ಸಾರ, ಅವುಗಳ ನಡುಗುವ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅವರ ಹಾಡುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ."

ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಪುರಾವೆಯು ಕವಿಗೆ ನಡುಗುವ ಮತ್ತು ನಡುಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ (“ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್‌ಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ...”), ರಾತ್ರಿ (“ನನ್ನ ದಿನವು ಬಡ ಶ್ರಮಿಕನಂತೆ ಏರುತ್ತದೆ...”), ಮುಂಜಾನೆ (“ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಸೊಂಪಾಗಿವೆ. ...”), ಅರಣ್ಯ (“ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್‌ಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ...”), ಸಮುದ್ರ ಕೊಲ್ಲಿ (“ಸಮುದ್ರ ಕೊಲ್ಲಿ”), ವಸಂತ (“ಕ್ರಾಸ್‌ರೋಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ”), ಅಲೆಯು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿದೆ (“ ಎಂತಹ ರಾತ್ರಿ! ಗಾಳಿಯು ಎಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ...”), ಫ್ರಾಸ್ಟ್ (“ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ರೋಸ್ "), ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ("ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್"), ರಾತ್ರಿ ಗ್ರಾಮ ("ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ..."), ಆಕಾಶ ("ಇದು ಬಂದಿತು - ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಕರಗುತ್ತದೆ ..."). ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಳು ಅಳುತ್ತವೆ (“ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ...”), ಬರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲೋಗಳು ಅಳುತ್ತವೆ (“ಪೈನ್ಸ್”, “ವಿಲ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚೆಸ್”), ನೀಲಕಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತವೆ (“ನಾನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಡಿ. ..”). , ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ “ಹೊಳೆಯಿರಿ”, ಗುಲಾಬಿಗಳು ಅಳುತ್ತವೆ (“ನೀನು ಏಕೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಗು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ...”, “ನಿದ್ರೆ ಸಾಕು: ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಗುಲಾಬಿಗಳಿವೆ...”), “ರಾತ್ರಿ ಅಳುತ್ತದೆ ಸಂತೋಷದ ಇಬ್ಬನಿಯೊಂದಿಗೆ” (ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಡಿ. ..”), ಸೂರ್ಯ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (“ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ...”), ಆಕಾಶ (“ಮಳೆಯ ಬೇಸಿಗೆ”), “ಕಣ್ಣೀರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಿವೆ" ("ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿವೆ, ಮಿನುಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪಾಗುತ್ತಿವೆ...").

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಓದುಗರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೇಂದ್ರ: 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸೊಗಸಾದ ಅನುಭವಗಳ ನಡುವೆ (1840 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಹೆಸರು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಹೆಸರು; ಫೆಟ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಸಂಗ್ರಹ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು). ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ - ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ: ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಫೆಟ್ ಅವರನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಗೀತರಚನೆಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಭಿಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಿಮರ್ಶಕ V. P. ಬೊಟ್ಕಿನ್, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಮಕಾಲೀನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಎ.ವಿ. ಡ್ರುಜಿನಿನ್, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೇಟೆಗಾರನು ಬೇಟೆಯಾಡಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಫೆಟ್ ಜೀವನದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ."

ಭಾವನೆಯ ಈ ಭಾವಗೀತೆಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಫೆಟೋವ್ ಅವರ “ಕವನದ ಭಾವನೆ” ಯ ಈ ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಏನು.

ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಕಾವ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ, ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ. ಇವು ಭೂದೃಶ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಕಲನ ಕವನಗಳು (ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ (ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಕಟವಾದ) "ಲಿರಿಕಲ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್" (1840) ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಷಿಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಂಗ್ರಹ" ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಬೈರಾನ್, ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಆದರೆ ಇದು ಕಲಿಕೆಯ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. ಓದುಗರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಫೆಟ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು - ಅವರ 1840 ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ನಂತರದ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ - 1850, 1856. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರು, ಫೆಟ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಕವಿ ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಕವಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಮಾತನಾಡದ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳ ಕವಿ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - “ಅರ್ಧ ಭಾವನೆಗಳು”.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ಭಾವನೆಯ ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲು, ನಿರೂಪಿಸಲು, ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಫೆಟ್ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಅವರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ರಹಸ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ " ನಾನು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ..." ಬೇಸಿಗೆಯ ಬೆಳಗಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕವಿತೆ ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ವಗತವಾಗಿದೆ, ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪದವೆಂದರೆ "ಹೇಳಿ." ಇದು ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ, ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪಲ್ಲವಿಯಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಕಥೆಯಿಲ್ಲ. ಮುಂಜಾನೆಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬರೆದ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ; ಈ ಚಿತ್ರದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕಂತುಗಳು, ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳು, ವಿವರಗಳು, ನಾಯಕನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನೋಟದಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಂತೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇದೆ, ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅನುಭವ. ಇದು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ನಿಮಿಷವು ಅನಂತವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವು ಜನಿಸುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೊನಚಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - " ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ ..." ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಆನಂದದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬೆರೆಯುವ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಮಕರಣ ಪದಗಳು (ಹೆಸರಿಸುವುದು, ಸೂಚಿಸುವುದು) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಲ್ಲದ ನಾಮಪದಗಳಾಗಿವೆ:

ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ,

ಹಗಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಎರಡರ ಈ ಶಕ್ತಿ,

ಈ ನೀಲಿ ವಾಲ್ಟ್

ಈ ಕೂಗು ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು,

ಈ ಹಿಂಡುಗಳು, ಈ ಪಕ್ಷಿಗಳು,

ಈ ನೀರಿನ ಮಾತು...

ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸರಳವಾದ ಎಣಿಕೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಕವಿತೆ-ಪ್ರಯೋಗ. ಹದಿನೆಂಟು ಸಣ್ಣ ಸಾಲುಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ (ನಾಲ್ಕು ಅಲ್ಲ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು (!) ಬಾರಿ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದವೆಂದರೆ "ಇದು" ("ಇವು", "ಇದು"). ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ: ಅತ್ಯಂತ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲದ ಪದ! ವಸಂತಕಾಲದಂತಹ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಚಿಕಣಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಚಿತ್ರವಲ್ಲದ ಪದ "ಇದು" ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ಇದು ನೇರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ವಸಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಹ-ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಉಳಿದ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಛಿದ್ರವಾಗಿದೆಯೇ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆಯೇ? ಅವುಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ "ತಪ್ಪು" ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು ("ಶಕ್ತಿ", "ಸಂತೋಷ") ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು ("ನೀಲಿ ವಾಲ್ಟ್") ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು" ಸಂಯೋಗವು "ಹಿಂಡುಗಳು" ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು" ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೇರವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಈ ಎಣಿಕೆಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಳವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲು, ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ (ಆಕಾಶ, ಪಕ್ಷಿಗಳು), ನಂತರ ಸುತ್ತಲೂ (ವಿಲೋಗಳು, ಬರ್ಚ್ಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು), ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು. ಒಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳು (ಮಂಚದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದೆ ರಾತ್ರಿ) (ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್). ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಓದುಗರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೆಲಸವು ಬದುಕುಳಿಯುವುದು, "ವಸಂತ" ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು.

ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವನೆಯು ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಂತಹ ಬಾಹ್ಯ "ಅಪಘಾತ" ದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಅಮಲೇರಿದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂತರ (ಓದುಗರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ) ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಕವಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿದಿದೆ! ಫೆಟ್ ಶ್ರಮಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಇದು. ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಫಾರಸು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅಪರಿಮಿತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೃಶ್ಯ ವಿವರಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ "ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ" ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಫೆಟ್‌ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ (ಬಿ. ಯಾ. ಬುಖ್ಶ್ತಾಬ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಫೆಟೋವ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ: ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ, ಘ್ರಾಣ, ಸ್ಪರ್ಶ.

ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕವಿತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು»:

ನಾನು ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ,

ಒಂಟಿ ಜೀವನ ಸುಖಕರವಲ್ಲ

ನನ್ನ ಹೃದಯ ನೋವು, ನನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,

ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ನೀಲಕದ ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ನೇಷನ್ನಲ್ಲಿ,

ಜೇನುನೊಣವು ಹಾಡುತ್ತಾ ತೆವಳುತ್ತದೆ ...

ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅದರ ವಿಷಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು: ಅದು ಏನು? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ "ವಿಶಾಲತೆ" ಮತ್ತು "ಸೋಮಾರಿತನ" ಪರಸ್ಪರ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹೃದಯ" ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ "ಹಂಬಲ", ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯ "ನೋವುಗಳು" (ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಇವುಗಳ "ಅಭಿಮಾನಿ" ಉದ್ದೇಶಗಳು ಚರಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ 4 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿನ ಎಣಿಕೆಯು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಕ್ರಾಸ್-ರೈಮ್ ಓದುಗರನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಲಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು 2 ನೇ ಸಾಲಿಗೆ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಯುವಿಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ನೀಲಕ ಕಾರ್ನೇಷನ್" ನೊಂದಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಪ್ರಾಸ ರೇಖೆಯಿಂದ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ - ಮೊದಲ ಗೋಚರ ವಿವರ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರ. ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಐದನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ "ನಾಯಕಿ" - ಜೇನುನೊಣದ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಧ್ವನಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಹಾಡುವುದು." ಈ ಪಠಣವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಗುಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ("ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ನೇಷನ್ನಲ್ಲಿ"!), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದೇ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಹೂಬಿಡುವ ನೀಲಕ ಪೊದೆಗಳ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸಂತ ಹಮ್-ಹಮ್. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಈ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಭಾವನೆ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಸಂತ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿ, "ಗದ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನೆರಳುಗೆ ಸಹ ಸಾಲ ನೀಡದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು" ( A.V. ಡ್ರುಜಿನಿನ್).

"ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಸಂತ ಪ್ರಪಂಚವು ಪಕ್ಷಿ ಕೂಗು, "ಅಳಲು", "ಶಿಳ್ಳೆ", "ಭಾಗ" ಮತ್ತು "ಟ್ರಿಲ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಘ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಎಂತಹ ರಾತ್ರಿ! ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಪರಿಮಳವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಓಹ್ ಈಗ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ

ಓಹ್, ಈಗ ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ!

"ಯಾವ ರಾತ್ರಿ..."

ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿಲ್ಲ,

ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಾನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಶೀತ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ - ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಸ್ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

"ಇದು ಇನ್ನೂ ವಸಂತ ..."

ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅದು ತೇವ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ,

ಹಗಲಿನ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ರಾತ್ರಿಯ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿದೆ...

"ಸಂಜೆ"

ವಾಸನೆಗಳು, ತೇವಾಂಶ, ಉಷ್ಣತೆ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ, ಫೆಟ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಏಕತೆಯೊಳಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ "ನಾನು" ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯಲ್ಲಿ..." ಎಂಬ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅಂತಿಮ ("ಕಾಸ್ಮಿಕ್") ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಇದೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ,

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:

ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಈ ಮಾರ್ಗ

ನೀನು ಬರುವುದಾಗಿ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟೆ.

ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ, ಮುಂಬರುವ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ; ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಖಾಸಗಿ ವಿವರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಅಳುವುದು, ಸೊಳ್ಳೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ"; "ಎಲೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ"; "ಇದು ಜೀರುಂಡೆ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ಗೆ ಹಾರುವ ಮೂಲಕ ದಾರವನ್ನು ಮುರಿದಂತೆ." ನಾಯಕನ ಶ್ರವಣವು ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಲಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗಮನಿಸಿದ ಉದ್ಯಾನದ ಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ಸ್ಪರ್ಶಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾಯಕ. ಅವು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ, ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನಿರಾಕರಣೆ":

ಓಹ್, ಅದು ವಸಂತಕಾಲದಂತೆ ಹೇಗೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿತು!

ಇದು ಬಹುಶಃ ನೀವು!

ನಾಯಕನಿಗೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ಉಸಿರು (ವಸಂತ ತಂಗಾಳಿ) ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮಗ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅವನು "ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಗಳು ಇದ್ದವು. 1889 ರಲ್ಲಿ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" (ಮೂರನೇ ಸಂಚಿಕೆ) ಸಂಗ್ರಹದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ, ಅವರು ದೈನಂದಿನಿಂದ "ದೂರ ತಿರುಗುವ" ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಅದು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಅವನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಬಲ್ಲನು." ಕಾವ್ಯದ ಗಾಳಿ." ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ಫೆಟ್ ದುಃಖ-ಲಾಲಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ-ದುರಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಓದುಗರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನೋಟವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ದೃಢೀಕರಣ - ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮ - ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: “ಮರ”, “ಹೂ”. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - "ಸ್ಪ್ರೂಸ್", "ಬರ್ಚ್", "ವಿಲೋ"; "ಡೇಲಿಯಾ", "ಅಕೇಶಿಯ", "ಗುಲಾಬಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಖರವಾದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮಾತ್ರ ಫೆಟ್ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿ, ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಅವಳು ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಗಮನಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಫೆಟ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯೇ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ; ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾದ P.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ, ಫೆಟ್ ಅನ್ನು "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರತಿಭೆ" ಯ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ."

ಸಂಗೀತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು: ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ (ಧ್ವನಿ) ವಿನ್ಯಾಸ, ಅದರ ಧ್ವನಿಯ ಮಧುರ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಶುದ್ಧತ್ವ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ.

ಸಂಗೀತವು ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿ, ನೇರವಾದ "ನಾಯಕಿ", ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ " ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು...». ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಸ್ವತಃ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಫೆಟ್‌ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಲಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ "ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸಂಗೀತವು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ: ಸಹಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತ ಚಿತ್ರಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಫೆಟ್ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಸಹಯೋಗದ ಈ ಗುಣವಾಗಿದೆ.

ಪದೇ ಪದೇ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು - ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ - ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ಸಹಾಯಕ ಅರ್ಥಗಳು, ಅನುಭವಗಳ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ", ಇದರಿಂದಾಗಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಲೋಸ್" (ಬಿ. ಯಾ. ಬುಖ್ಶ್ತಾಬ್) - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥಗಳು.

ಫೆಟ್ ಈ ರೀತಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗಾರ್ಡನ್" ಎಂಬ ಪದ. ಫೆಟ್ ಉದ್ಯಾನವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಸಾವಯವ ಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವಿದೆ. ಉದ್ಯಾನವು ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ನೆನಪಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ (ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ A.N. ಮೈಕೋವ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ಉದ್ಯಾನವು ಮಾನವ ಪರಿವರ್ತಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ); ತೋಟದಲ್ಲಿ ಖರ್ಜೂರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೂಪಕ ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕವಿತೆಯಿಂದ ಕವಿತೆಗೆ "ಅಲೆದಾಡುವುದು", ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಫೆಟ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ("ಸ್ನೋ", "ಫಾರ್ಚೂನ್-ಟೆಲಿಂಗ್", "ಮೆಲೋಡೀಸ್", "ಸಮುದ್ರ", "ವಸಂತ" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ) ​​ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿಗಳು.

ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್ (1820 - 1892) ರ ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಫೆಟ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕವಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿ. ಈಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ "ನಾನು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಅಥವಾ "ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಡ ..." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ಕವಿಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರೋ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಖವು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಊದಿಕೊಂಡಿವೆ - ಸಂಕಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮುದುಕ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಫೆಟ್, ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.

ನಾಟಕವು ಫೆಟ್‌ನ ಜನನದ ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. 1820 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಅಫನಾಸಿ ನಿಯೋಫಿಟೋವಿಚ್ ಶೆನ್ಶಿನ್ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಲ್ ಫೆತ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮಗು ಜನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಶೆನ್ಶಿನಾ. ಹುಡುಗನಿಗೆ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ದಾಖಲೆಯ ಅಕ್ರಮ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಫೆಟ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವಿಷಯದ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. A. A. ಫೆಟ್ ಅವರು ಶೆನ್ಶಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಜನ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಫೆಟ್‌ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ತಂದೆ I. ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಕೊನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ.

ಫೆಟ್‌ನ ಜೀವನವೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಿಂದ ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಟಡ್ ಫಾರ್ಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೈಶ್ಚಿಖಾದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಹಸಿರುಮನೆ ಇತ್ತು; ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಮೂಲವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ: ಈ ಸಾವು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫೆಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಚಾಕು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅದನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ತಡೆದರು. ಮತ್ತು ಕವಿ ನಿಧನರಾದರು - ಆಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.

ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಕವಿತೆಗಳು. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು ಭಾವಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲಿಜಿಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. "ಮೆಲೋಡೀಸ್" - ಸಂಗೀತದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳು - "ಮೂಲ ಫೆಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ "ನಾನು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ":

ನಾನು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ,

ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿ, ಅದು ಬಿಸಿ ಬೆಳಕು ಎಂದು

ಹಾಳೆಗಳು ಬೀಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು;

ಕಾಡು ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿ,

ಎಲ್ಲರೂ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆ,

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಕ್ಕಿಯೂ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿತು

ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ತುಂಬಿದೆ ...

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ ಹಳೆಯದು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಟ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಾಗೃತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಫೆಟ್ ಬರೆದರು: "ಕವಿತೆಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನವೀನತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಿಂತ ಮಾರಕವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ... ನವೀನತೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ನಿಂದ ಅವರ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ."

ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಢಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ರೂಢಿ, ಇದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನಿಖರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ": "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ...". ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾಲದ ಯಾವುದೇ ಕವಿಗಳು ಹಾಗೆ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಿಟ್ಟತನ ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದದ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅದರ ನಿಕಟತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ (ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಲ್ಲದೆ) ಕವಿತೆಗಳೆಂದು "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಕರೆದರು. ಆದರೆ "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡ ರೀತಿಯ" ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವೇನು?

ತಪ್ಪಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊಗಲೆ, "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಉತ್ತೇಜಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಮೊದಲ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗುಣ. ಫೆಟ್ ಬರೆದರು: "ಗೀತರಚನೆಕಾರನ ಕಾರ್ಯವು ವಸ್ತುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರದ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ." ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಾದದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಎರಡೂ ಇದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಮುಖವಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾವನೆಯ ಒಂದೇ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆ "ಪಿಸುಮಾತು, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ ..." ಎಂಬ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ:

ಪಿಸುಮಾತು, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ,

ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನ ಟ್ರಿಲ್,

ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವಿಕೆ

ಸ್ಲೀಪಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್,

ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಕು, ರಾತ್ರಿ ನೆರಳು,

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೆರಳುಗಳು

ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸರಣಿ

ಮುದ್ದು ಮುಖ...

ಕವಿತೆಯನ್ನು 40 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಮಕರಣ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದವಲ್ಲ. ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು: ಪಿಸುಮಾತುಗಳು - ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ - ನೈಟಿಂಗೇಲ್ನ ಟ್ರಿಲ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಷಯ. ಫೆಟ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಿನುಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕವಿ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಘಗಳು. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪದಗಳ ನಡುವೆ, ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ.

"ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವನೆ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ವಿವರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಬಲವಾದ, ಫೆಟ್ ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಫೆಟ್ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕನಸುಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಚಲನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಾಸ್ತವದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 40 ಮತ್ತು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ. ಫೆಟ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ: ಹಿಂದಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ, ಅದರ ಅಗತ್ಯ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ (1850), "ಸ್ನೋ" ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಚಳಿಗಾಲದ ಚಕ್ರವು ಬಹು-ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, "ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಹಿಮವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಡಬಲ್ ಗ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ". ಹಿಮಭರಿತ ಬಯಲು ಕವಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ:

ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರ

ನೀನು ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯ:

ಬಿಳಿ ಬಯಲು,

ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ,

ಎತ್ತರದ ಆಕಾಶದ ಬೆಳಕು,

ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಹಿಮ

ಮತ್ತು ದೂರದ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು

ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದೆ.

ಫೆಟ್ ಚಳಿಗಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಚಳಿಗಾಲವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಳ್ಳು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಹಿಮ ಕಿಡಿಗಳ ವಜ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಮಬಿಳಲುಗಳ ಸ್ಫಟಿಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಯಮಾಡುಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯಕ ಸರಣಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಹಾಡಿದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಫೆಟ್ ಅವರು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹುಮುಖಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಗಡ್ಡದ ಅಜ್ಜ" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು "ತನ್ನನ್ನು ನರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾಟುತ್ತಾರೆ" ಅಥವಾ ಟ್ರೋಕಾದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ತರಬೇತುದಾರ.

ಫೆಟ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಕವಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊಸ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳನ್ನು "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ರಾತ್ರಿಯ ವಿಶೇಷ, ಫೆಟೋವ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ “ರಾತ್ರಿ ಕವನ” ಸಂಘಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ರಾತ್ರಿ - ಪ್ರಪಾತ - ನೆರಳುಗಳು - ನಿದ್ರೆ - ದರ್ಶನಗಳು - ರಹಸ್ಯ, ನಿಕಟ - ಪ್ರೀತಿ - ರಾತ್ರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ “ರಾತ್ರಿ ಆತ್ಮ” ದ ಏಕತೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಎರಡನೇ ಸಮತಲವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಘ "ರಾತ್ರಿ-ಪ್ರಪಾತ" ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಪಾತವು ಗಾಳಿಯ ರಸ್ತೆ - ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ.

ಮೇ ರಾತ್ರಿ

ಮಂದಗತಿಯ ಮೋಡಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತವೆ

ಕೊನೆಯ ಗುಂಪು.

ಅವರ ಪಾರದರ್ಶಕ ವಿಭಾಗವು ಮೃದುವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ

ಚಂದ್ರನ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಯು ಆಳುತ್ತದೆ

ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. -

ನೀವು, ಕೋಮಲ! ನೀವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ

ವ್ಯರ್ಥ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ.

ಸುಖ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಹದಗೆಟ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ,

ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ - ಹೊಗೆಯಂತೆ

ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು! ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು! ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ -

ಮತ್ತು ನಾವು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಮೇ ರಾತ್ರಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ರಾತ್ರಿಯು ಪ್ರಪಾತವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸಂಘದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ರಾತ್ರಿ - ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ - ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರ.

ಫೆಟ್ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ಒಳನೋಟವು ಅವನನ್ನು "ಕಾಲದಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಯವರೆಗೆ" ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜೀವಂತ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು" ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಕವಿತೆ ಅಪರೂಪದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಸ್ವತಃ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಲ್ಲ. ಕವಿತೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘ-ವಿಳಂಬಿತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನ ಮೊದಲ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿದೆ ".

ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ನೈಟ್ - ಪ್ರಪಾತ - ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕವಿ ಫೆಟ್‌ನ ನಿಕಟತೆಯು ತುಂಬಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿಂತಕನಾಗಿ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಒಳನೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಫೆಟ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ.

ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ (1858 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಸ್ಲೀಪ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ). ನಿದ್ರೆಯು ದಿನದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮರಣವು ಭವ್ಯವಾದ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಫೆಟ್ ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಅದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫೆಟ್ ಅವರ "ರಾತ್ರಿ ಕವಿತೆ" ಆಳವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ರಾತ್ರಿಯು ಹಗಲಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ರಾತ್ರಿ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಕವಿ "ನಿರ್ಮಲ ರಾತ್ರಿಯ ಉಸಿರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫೆಟೋವ್ ರಾತ್ರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಎಂತಹ ರಾತ್ರಿ! ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಪರಿಮಳವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಓಹ್ ಈಗ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ

ಓಹ್, ಈಗ ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ! ...

ಫೆಟ್‌ನ ರಾತ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಒಳಗಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಸಂತೋಷದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫೆಟ್ನ ಕೆಲಸವು ರಾತ್ರಿಯ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಡಬಲ್ ಅಸ್ತಿತ್ವ" ದ ರಹಸ್ಯದ ಕೀಪರ್, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಅವನಿಗೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಗಂಟು. ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ಈಗ ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಕೇವಲ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಕವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಆಳದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಒಳನೋಟಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕವನವು ಫೆಟ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿದ ಕರೆ: ಆತ್ಮ, ಜಾಗರೂಕತೆ, ಶ್ರವಣದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪತ್ತು, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

1889 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅವರು "ಫೆಟ್ ಕವಿತೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು: "ಅವರು ಅವರ ರೀತಿಯ ಏಕೈಕ ಕವಿ, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ, ನಮಗೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದ ನಿಜವಾದ ವಜ್ರಗಳು ... ಫೆಟ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ಪರ್ಶಗಲ್ಲು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ..."