ಹಡಗುಗಳು
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ - ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ - ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಪುರುಷರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸರ್ವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ. ಅಂತಹವರು ನೋಹ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್, ಜಾಕೋಬ್, ಜಾಬ್, ಮೋಸೆಸ್. ಆದರೆ ಜನರು ಭ್ರಷ್ಟರಾದಾಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಅನರ್ಹರಾದಾಗ, ಮನುಷ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು ಮತ್ತು (ನಂತರ) ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ತರುವಾಯ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಹದಗೆಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಮೊದಲೇ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಗಳು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹದಗೆಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ನಮಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ಧೈರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ: ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದಾಗ ನಾವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ಆತ್ಮಗಳು(ಮತ್ತಾ. 10:28); ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ: ಸರ್ಪಗಳಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಿ(ಮತ್ತಾ. 10, 16); ಅವನು ಕಲಿಸಿದಾಗ ಸತ್ಯ: ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿ(ಲೂಕ 6:31); ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ: ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ನೋಡುವವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ(ಮತ್ತಾ. 5:28). ಅವರು ನಮಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು (ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರ, ದೇವರಿಗೆ ದತ್ತು, ಶಾಶ್ವತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಇದ್ದಾರೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್, ಎಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಬಂದವರು. ಮಾರ್ಕ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಮತ್ತು ಲುಕಾ ಪಾವ್ಲೋವ್. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಂಬುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಜಾನ್, ವದಂತಿಯಂತೆ, ಅದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್, ಪೀಟರ್ನ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ, ಅಸೆನ್ಶನ್ ನಂತರ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು; ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜಾನ್. ಹಿಂದಿನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಅವರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ದೇವರ ಪದಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲ. ದೇವರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದನು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದಾವೀದನಿಂದ ಬಂದವನೆಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅವನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ಒಬ್ಬ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?" ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಾಕು, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಬರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಈ ನಾಲ್ವರು ಭೇಟಿಯಾಗದೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ!

ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು: "ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ"? ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು: "ಎದ್ದಿಲ್ಲ"? ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ! ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ, ಅವರ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಜ. ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಬರೋಣ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದಿದೆಯೇ? ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ: Ctrl + Enter

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಪರಿಚಯ

ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಪುರುಷರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸರ್ವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ. ಅಂತಹವರು ನೋಹ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್, ಜಾಕೋಬ್, ಜಾಬ್, ಮೋಸೆಸ್. ಆದರೆ ಜನರು ಭ್ರಷ್ಟರಾದಾಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಅನರ್ಹರಾದಾಗ, ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರೇಮಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು ಮತ್ತು (ನಂತರ) ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ತರುವಾಯ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಹದಗೆಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹದಗೆಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ನಮಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ಧೈರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ: ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದಾಗ ನಾವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: "ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ"(); ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ: "ಸರ್ಪಗಳಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಿ"(); ಅವನು ಕಲಿಸಿದಾಗ ಸತ್ಯ: "ಜನರು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ"(); ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ: "ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ನೋಡುವವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ."() ಅವನು ನಮಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು (ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರ, ದೇವರಿಗೆ ದತ್ತು, ಶಾಶ್ವತ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಇದ್ದಾರೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್, ಎಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಬಂದವರು. ಮಾರ್ಕ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಮತ್ತು ಲುಕಾ ಪಾವ್ಲೋವ್. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಂಬುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಜಾನ್, ವದಂತಿಯಂತೆ, ಅದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್, ಪೀಟರ್ನ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ, ಅಸೆನ್ಶನ್ ನಂತರ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು; ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜಾನ್. ಹಿಂದಿನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಅವರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ದೇವರ ಪದಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ, ಅಂದರೆ ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸದಂತೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದನು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದಾವೀದನಿಂದ ಬಂದವನೆಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅವನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.

1050 ಮತ್ತು 1060 ರ ನಡುವೆ ಯುಬೊಯಾ ದ್ವೀಪದ ಚಾಕಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ಇಫೆಸ್ಟಸ್.

ತರಬೇತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಪರವಾಗಿ ಬೋಧಪ್ರದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಧಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರಿಗೆ ಇದು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಡುಕಾಸ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹರು. ಮಾಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ VII ಮತ್ತು ಅಲಾನಿಯಾದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ನ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ 1085 ಅಥವಾ 1086 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಯಸ್ ಕೊಮ್ನೆನೋಸ್. 1087 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಪತ್ನಿ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು.

ಮಾರಿಯಾ ಅಲನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರು ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬೆಸಿಲಿಸ್ಸಾ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ) ಮೇರಿ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು; ಥಿಯೋಫಿಲ್ಯಾಕ್ಟ್ ಅವರು ಓಹ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬಹುಶಃ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಅವಮಾನದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಮಿಖಾಯಿಲ್.

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್‌ನ ಪ್ರವೇಶದ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಇದು 1081 ರ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಇದು 1089 ಅಥವಾ 1090 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಸಿಲ್ II ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು 1018 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅವರ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಚರ್ಚ್. 1019 ಮತ್ತು 1025 ರ ನಡುವೆ ನೀಡಲಾದ ಮೂರು ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಓಹ್ರಿಡ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ) ಸ್ವಯಂಸೆಫಾಲಸ್ ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.

ಜಾನ್ ಐನೋಸ್ ನಂತರ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಬರೆದನು, "ಅವನು ಕೊಲೆಗಾರ ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದನು." ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಓಹ್ರಿಡ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ "ವಿಜಯ ಗೀತೆ" ಹಾಡಿದರು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ.

ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಭೆಯಿಂದಾಗಿ, ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿದವು ಮತ್ತು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ - ಅವರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೊದಲನೆಯದು - ಅವರು ಮನೆಕೆಲಸದ ಬಲವಾದ ದಾಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು ಎಂಬುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. "ಓಹ್ರಿಡ್ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾಲಿಡಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಅಜಾಗರೂಕ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ, ಅದರ ಅಪ್ಪುಗೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಕ್ರೂರ ಸರಳತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅದು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿಕ್ಕಬೇಕಿತ್ತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಪಾಲಿಷಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೊಗೊಮಿಲ್ಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಸೆರೆವಾಸದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಅವನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪತ್ರಗಳು ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು, "ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ವಾಸನೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಅನಾಗರಿಕರು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಸರಳ ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಗೆ ತಂದೆಯ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದವು.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ ಸಹಾಯಕರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅವರು, ಅರ್ಹ ಕುರುಬರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ದಿನ ಸ್ಕೋಪಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅವನಿಗೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದ: “ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಭಯದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಈ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನು ತುಂಬಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: “ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ! ನೀವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತೀರೋ ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ (ಇತರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಂತೆ), ಆಗ ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕಾದವರು ನೀವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು. ಅವನು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ದೇವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಈ ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಂತೆ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ," ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಬರೆದರು, "ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರಾಜಮನೆತನದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅವನತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ತೆರಿಗೆಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಎರಡು ತೆರಿಗೆಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕಾಯಿತು - ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು. ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾನೂನು ಸಂಗ್ರಹದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಿಖಿತ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿರೋಧವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಈಗ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಬಡ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಶತ್ರುಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು; ಅವರು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಲಾಜರ್ ಎಂಬ ಚರ್ಚ್ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಲಾಜರಸ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಎದುರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಅವನು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಕಾಳಜಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು ನೆರೆಯ ಜನರಿಂದ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಅನಾಗರಿಕರು, ದೇಶವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ದೋಚಿದರು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃತ್ವದಿಂದ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು; ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. 1107 ರಲ್ಲಿ ಬೋಹೆಮಂಡ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಪುಲಿಯನ್ನರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಓಹ್ರಿಡ್ನಿಂದ ಥೆಸಲೋನಿಕಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಈ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದಾಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಅವನಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂತರವೂ ಅವರು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ವಿಗಳ ಕಂಪನಿ. ಅವರು ಅನೇಕ ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಬಡ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಓಹ್ರಿಡ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅವರ ಸೇವೆಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಇದು 1108 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಡೇಟಿಂಗ್ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ, 1125 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಓಹ್ರಿಡ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸರ್ಬಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೊಲುನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.

ಪೂಜ್ಯರ ಸಮೃದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ. ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೂಲ ಕೃತಿಯು ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ 9 ನೇ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದ್ದು, ಸಮನ್ವಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಬೆರಿಯುಪೋಲ್ (ಸ್ಟ್ರುಮಿಟ್ಸಾ) ನಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ 15 ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಗಳು.

ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪುಸ್ತಕ.ಸಂತ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ “ದರ್ಶನ” ಅಥವಾ “ಪದ” ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಯೆಶಾಯನು ನೋಡಿದ ದರ್ಶನ” (ಯೆಶಾಯ 1:1) ಅಥವಾ “ಯೆಶಾಯನಿಗೆ ಬಂದ ಮಾತು” (ಯೆಶಾಯ 2:1 )? ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕಠಿಣ ಹೃದಯದ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಹಿತಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳಲು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವಿದೆ: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಏನು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ನಾನು ನೋಡಿದ ದೃಷ್ಟಿ" ಅಥವಾ "ಚಿಂತನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ಸಂಬಂಧದ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಯೇಸು."ಜೀಸಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ, ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಎಂದರೆ "ರಕ್ಷಕ", ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ "ಯಾವೋ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತ.ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂದರೆ "ಅಭಿಷೇಕ" ಎಂದರ್ಥ), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಸುರಿದ ಪವಿತ್ರ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಭಗವಂತನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವರು ನಿಜವಾದ ತೈಲ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಯಾಕಂದರೆ ಭಗವಂತನಂತೆಯೇ ಆತ್ಮವು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಿತ್ತು? ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವು ಸಂತರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ದಾವೀದನ ಮಗ.ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ "ಜೀಸಸ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಅವನು "ಡೇವಿಡ್ ಮಗ" ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಶೆಯ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೇಸು ಇದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ದಾವೀದನ ಮಗನಲ್ಲ, ನನ್‌ನ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ದಾವೀದನ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಡೇವಿಡ್ ಬಂದ ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಂದ ಬಂದವನು.

ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಗ.ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡೇವಿಡ್ ಅನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಏಕೆ ಹಾಕಿದನು? ಏಕೆಂದರೆ ದಾವೀದನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗಿಂತ ನಂತರ ಜೀವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೇವರಿಂದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದಾವೀದನ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು: ಅವನು ಸೌಲನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು, ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಆದಾಮನು ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ.

ಅಬ್ರಹಾಮನು ಐಸಾಕನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು.ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು "ಅವನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಅವನು ಮೊದಲು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದರೆ "ನಾಲಿಗೆಯ ತಂದೆ", ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಎಂದರೆ "ಸಂತೋಷ", "ನಗು". ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಶ್ಮಾಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐಸಾಕ್ನಿಂದ.

ಐಸಾಕ್ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು; ಯಾಕೋಬನು ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು.ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜುದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅವರಿಂದ ಬಂದವು.

ಯೆಹೂದನು ತಾಮಾರನಿಂದ ಪೆರೆಜ್ ಮತ್ತು ಜೆರನನ್ನು ಪಡೆದನು.ಯೆಹೂದನು ತಾಮಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಎರನಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು; ಅವನು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಐನಾನ್‌ಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು, ಅವನು ಅವನ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇವನು ಸಹ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಜುದಾಸ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಳು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸಿ, ವಿಧವೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ವೇಶ್ಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆದು, ತನ್ನ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಅವನಿಂದ ಎರಡು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಜನನದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಮಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ತನ್ನ ಚಮಚದಿಂದ ಕೈ ತೋರಿಸಿದನು, ಅವನು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು. ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಗುವಿನ ಕೈಯನ್ನು ಕೆಂಪು ದಾರದಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯಾರು ಮೊದಲು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಗು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಗರ್ಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮತ್ತೊಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದವನನ್ನು ಫರೆಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ಬ್ರೇಕ್", ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೈಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವವನು ಜರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಕಥೆಯು ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜರಾ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವನವೂ ಆಯಿತು: ಇದು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಜೀವನದಿಂದ. ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ. ಜಾಬ್, ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನನ್ನು ನೋಡಿ. ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಬಂದಾಗ, ಅಂತಹ ಜೀವನವು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಪೆರೆಜ್ನ ಜನನದ ನಂತರ, ಜೆರಾಹ್ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಜೀವನವು ನಂತರ ಹೊಳೆಯಿತು, ಒಂದು ಮೊಹರು ಕೆಂಪು ದಾರ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಈ ಎರಡು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜನನವು ನಿಗೂಢವಾದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ತಮರ್, ತನ್ನ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಂತಹ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ: ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು "ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು" ಕರೆದರು.

ಪೆರೆಜ್ ಹೆಜ್ರೋಮ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಹೆಜ್ರೋಮ್ ಅರಾಮನನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ ಅಬಿನಾದಾಬನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಮ್ಮಿನದಾಬನು ನಹಶೋನನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ನಹಶೋನನು ಸಾಲ್ಮನ್‌ನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಾಲ್ಮನ್ ರಾಹಾಬಳಿಂದ ಬೋವಜನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯೆಹೋಶುವನ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಾಹಾಬ್ ವೇಶ್ಯೆ ರಾಹಾಬ್ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವಳು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ಅಂದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಬೋವಜನು ರೂತಳಿಂದ ಓಬೇದನನ್ನು ಪಡೆದನು.ಈ ರೂತಳು ಪರದೇಶಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಬೋವಾಜನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೇಗನ್ ಚರ್ಚ್, ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಹೊರಗೆ, ಅದರ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ತಂದೆ ದೆವ್ವವನ್ನು ಮರೆತು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಓಬೇದನು ಜೆಸ್ಸಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಜೆಸ್ಸಿ ರಾಜ ದಾವೀದನನ್ನು ಪಡೆದನು, ರಾಜ ದಾವೀದನು ಉರೀಯಿಂದ ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನು ಪಡೆದನು.ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬಾರದು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಉರಿಯಾನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವೇಶ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ.

ಸೊಲೊಮೋನನು ರೆಹಬ್ಬಾಮನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ರೆಹಬ್ಬಾಮನು ಅಬೀಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಅಬೀಯನು ಆಸಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಆಸನು ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನು ಯೋರಾಮನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಯೆಹೋರಾಮನು ಉಜ್ಜೀಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಉಜ್ಜೀಯನು ಯೋತಾಮನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಯೋತಾಮನು ಆಹಾಜನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಆಹಾಜನು ಹಿಜ್ಕೀಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಮನಸ್ಸೆಯು ಆಮೋನನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಆಮೋನನು ಯೋಷೀಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಜೋಷಿಯನು ಜೋಕಿಮನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಜೋಕಿಮ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಜೆಹೋಯಾಚಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಲಸೆ ಎಂಬುದು ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೆರೆಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಜೆಕೊನ್ಯ ಸಲಾಥಿಯೇಲನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಶೆಯಲ್ಟೀಲ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಅಬೀಹುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಅಬೀಹು ಎಲ್ಯಾಕೀಮನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಎಲ್ಯಾಕಿಮ್ ಅಜೋರ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಅಜೋರನು ಝದೋಕನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಚಾದೋಕನು ಆಕೀಮನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಅಕೀಮ್ ಎಲಿಯಡ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಎಲೀಹು ಎಲ್ಲಾಜಾರನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಎಲೀಜಾರನು ಮತ್ತಾನನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತಾನ್ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಯಾಕೋಬನು ಮೇರಿಯ ಪತಿ ಜೋಸೆಫ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನಿಂದ ಯೇಸು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯದ್ದಲ್ಲ? ಆ ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ಯಾವ ಭಾಗವಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ತಂದೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ನಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಲಿಸಿ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾನೂನು ಇದ್ದುದರಿಂದ (ಸಂ. 36:6), ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರ್ಜಿನ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೋಸೇಫನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟನು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಬೇರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕುಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಕುಲದಿಂದ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಜೋಸೆಫ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಂತರ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಒಂದೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದವರಾಗಿದ್ದರು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಹೀಗಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಅದು ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಜೋಸೆಫ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮೇರಿಯ ಪತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೂ ಮದುವೆಯು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ದಾವೀದನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು; ಮತ್ತು ದಾವೀದನಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು; ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ವಲಸೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಡೇವಿಡ್ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ರಾಜರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಮಹಾಯಾಜಕರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಕುಲಗಳನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯಾಕೋಬನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜರು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದನು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಲಸೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಮಾತ್ರ ಇರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ವಂಶಾವಳಿಯು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಮೇರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು? ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಲಸೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮುಖವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವು ಹೀಗಿತ್ತು: ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಂತರ.ದೇವರು ಮೇರಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಿದರು? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಾರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಅವಳು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ವರ್ಜಿನ್ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ದೆವ್ವವು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಜೋಸೆಫ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮದುವೆಯು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಒಂದಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.ಇಲ್ಲಿ "ಸಂಯೋಜಿಸು" ಎಂಬ ಪದವು ಮಿಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದಾಗುವ ಮೊದಲು, ಮೇರಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಅದು ಬದಲಾಯಿತು," ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ.

ಜೋಸೆಫ್, ಅವಳ ಪತಿ, ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದು, ಅವಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸದೆ, ಅವಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಬಯಸಿದನು.ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಗೆ ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು? ಕಾನೂನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಂದರೆ, ವರದಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಈ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಜೋಸೆಫ್ ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಠೋರವಾಗಿರಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮೇರಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ನೋಡಿ: "ಅವಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ." ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅದು "ಕಾಣಿಸಿತು"? ಜೋಸೆಫ್ಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಮೇರಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು ಎಂದು ಅವನು ಕಲಿತನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಅವನು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅವನು ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಕರ್ತನ ದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಹೇಳಿದನು.ನೀತಿವಂತನು ಹಿಂಜರಿಯುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಜೋಸೆಫ್ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೇವದೂತನು ಕುರುಬರೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದೆ ಇದ್ದುದನ್ನು ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಹೇಗೆ ನಂಬಲಿಲ್ಲ? ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಜೋಸೆಫ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ.

ದಾವೀದನ ಮಗ ಜೋಸೆಫ್.ಅವನು ಅವನನ್ನು ದಾವೀದನ ಮಗನೆಂದು ಕರೆದನು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ದೇವದೂತನು ಜೋಸೆಫ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಡ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ದಾವೀದನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.

ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ.ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು ಜೋಸೆಫ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: "ಭಯಪಡಬೇಡ," ಅಂದರೆ, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಭಯಪಡಿರಿ, ಆದರೆ "ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ," ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಯೋಸೇಫನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇರಿಯನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದನು.

ಮೇರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ.ದೇವದೂತನು ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ: "ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ," ಅಂದರೆ, ಅವಳು ಯಾರಿಂದಲೂ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಧು.

ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ.ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳು ಅಕ್ರಮ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳು ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು.

ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: “ಆದರೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಆತ್ಮದಿಂದ ಎಂದು ನಾನು ಯಾಕೆ ನಂಬಬೇಕು?”, ದೇವದೂತನು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಹ ನಿಜವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ." ಅವನು "ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ "ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. "ಮೇರಿ ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಗ್ರಹವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಮತ್ತು ನೀವು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು.ನೀವು ಸಹಜವಾಗಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಜೋಸೆಫ್ಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆತ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮಾರಿಯಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವನು."ಜೀಸಸ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕ, "ಅವನಿಗೆ," ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಅವನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" - ಯಹೂದಿ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೇಗನ್ ಜನರು, ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಜನರು. ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ? ಇದು ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣವೇ? ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ" ಇದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವನು ದೇವರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ದೇವರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆರವೇರುವಂತೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ - ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ. ಯೋಸೇಫನೇ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರೂ ಆದ ನೀವು ಕರ್ತನು ಏನು ಹೇಳಿದನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಅವನು "ಯೆಶಾಯನಿಂದ ಏನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕರ್ತನಿಂದ" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಇಗೋ, ಕನ್ಯೆಯು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ.ಪ್ರವಾದಿಯು "ಕನ್ಯೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಯುವತಿ" ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವತಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭ್ರಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಯುವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವಳು ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪವಾಡ? "ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ತನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ" (ಇಸ್. 6:14) ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ "ಇಗೋ, ವರ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನ್ಯೆಯು ಜನ್ಮ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳು, ದುಷ್ಟ ಸಂಚು, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಕನ್ಯೆ" ಬದಲಿಗೆ ಅವರು "ಯುವತಿ" ಎಂದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು “ಯುವತಿ” ಅಥವಾ “ಕನ್ಯೆ” ಆಗಿರಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪವಾಡವಾಗಲು ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿರುವ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ: ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ.ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನನ್ನು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿಯು "ನೀವು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅವರು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಆತನು ದೇವರು ಎಂದು ಕಾರ್ಯಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ: ಮ್ಯಾಗರ್-ಶೆಲಾಲ್-ಹಶ್ಬಾಜ್" (ಯೆಶಾ. 8:3), ಆದರೆ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಭಗವಂತನ ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದು ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವುದು (ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ) ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಯೋಸೇಫನು ಕರ್ತನ ದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಟ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬೇರೆಯವರ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ,ಅಂದರೆ, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ “ಹೇಗೆ” (ಡೊಂಡೆಜೆ) ಎಂಬ ಪದವು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊರ್ವಿಡ್ ಆರ್ಕ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, "ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೀರು ಒಣಗಿಹೋಗುವವರೆಗೆ" (ಜನನ. 8: 6), ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ, ಯುಗ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:20), ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹೇಗೆ? ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು. ಅಂತೆಯೇ, ಇಲ್ಲಿ "ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಅವಳ ಜನನದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವಳ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ಜೋಸೆಫ್ ಈ ಸಂತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದನು?

ಅವನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ.ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಜನನದ ಕಾರಣ: ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಮೊದಲ ಜನನ", ಮತ್ತು "ಮೊದಲ ಜನನ" ಮತ್ತು "ಏಕೈಕ ಸಂತಾನ", ಎರಡನೇ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. .

ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.ಯೋಸೇಫನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದನು.

. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಆ ದಿನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಕೂಡಿಬಂದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೋಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.

ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು:

ಅವನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಫರಿಸಾಯರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವರು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಅನರ್ಹರಾಗಿ, ಹೊದಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಹಂದಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಬಾರದು." ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಉಪಮೆ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇಳು!

ಇಗೋ, ಬಿತ್ತುವವನು ಬಿತ್ತಲು ಹೊರಟನು;

ಬಿತ್ತುವವರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೀಜದಿಂದ - ಅವನ ಮಾತು. ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದನು; ಆದರೆ ಆತನು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ಕಾರಣ, ತಂದೆಯ ಎದೆಯಿಂದ "ಹೊರಗೆ ಬಂದನು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವೇ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು? ಅನೇಕ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೇ? ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿತ್ತಲು ಸಲುವಾಗಿ. ಅವನು ಬೀಜವನ್ನು ತನ್ನದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಹ ಬಿತ್ತಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೀಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರದು. ಅವನು, ದೇವರಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು.

. ಮತ್ತು ಅವನು ಬಿತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೆಲವು ರಸ್ತೆಯ ಬಳಿ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ;

. ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಮಣ್ಣು ಇರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

. ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಒಣಗಿ, ಬೇರು ಇಲ್ಲದ ಹಾಗೆ, ಒಣಗಿಹೋಯಿತು;

"ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ" ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನ ಜನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತುಳಿದ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳುಮೆ ಮಾಡದ ರಸ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಆತ್ಮಗಳು, ಅಂದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು, ಅವರಿಂದ ಪದವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವರು ಕೇಳುವವರು, ಆದರೆ, ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ. ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಜನರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

. ಕೆಲವು ಮುಳ್ಳುಗಳ ನಡುವೆ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳು ಬೆಳೆದು ಅದನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದವು;

ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮಾತಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವವರು ಇವರು. ಶ್ರೀಮಂತನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಕೆಲಸವು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏಳಿಗೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

. ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಫಲ ಕೊಟ್ಟವು: ಒಂದು ನೂರರಷ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು ಅರವತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ಮೂವತ್ತು.

ಬೆಳೆಯ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮುಳ್ಳಿನ ನೆಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ನೆಲವಾಗಬಲ್ಲನು. ಪದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ನೂರು, ಬಹುಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನು; ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಬ್ಬ ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರತ; ಮೂರನೆಯದು ಮೂವತ್ತು ತರುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸರಾಸರಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಕೇಳಲು ಕಿವಿ ಇರುವವನು ಕೇಳಲಿ!

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಭಗವಂತ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಿವಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕೇಳಲು ಅಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಕೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕೇಳಲು ಕಿವಿ ಇರುವವನು ಕೇಳಲಿ."

ಆಗ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದು ಆತನಿಗೆ, “ನೀನು ಅವರ ಸಂಗಡ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

. ಯಾಕಂದರೆ ಯಾರಿಗಿದೆಯೋ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದುವನು, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೂ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು;

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿಷ್ಯರು, ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ," ಅಂದರೆ, ನೀವು ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಕುವವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಹುಡುಕಿರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದುದರಿಂದ ಒಳ್ಳೇದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲದವನಿಂದ ಅವನು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು, ಅಂದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಅದು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಒಳ್ಳೆಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಸಹ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಸದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಉರಿಯದೆ ಅದನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

. ಆದದರಿಂದ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೋಡಿದರೂ ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇಳಿದರೂ ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಮನಿಸಿ! ಇಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳುವವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸಹಜವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವವರು, ಅಂದರೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರು, ಅಂದರೆ, ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೇಳಿ: ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ: "ಅವರು ನೋಡದೆ ನೋಡುವುದು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ತನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತರುತ್ತಾನೆ.

. ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ (): ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ,

. ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಜನರ ಹೃದಯವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ನೋಡಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ದಪ್ಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲು ತೆಳ್ಳಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ದಪ್ಪವಾಗುವುದು ಮೊದಲು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೃದಯವು ದಪ್ಪವಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು. ದುಷ್ಟ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗದೆ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

. ನೋಡುವ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ಧನ್ಯರು,

. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ನೀವು ನೋಡುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಇಂದ್ರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿವಿಗಳು ಧನ್ಯರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆತನನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

. ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳು ಅರ್ಥಬಿತ್ತುವವನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು:

. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ದುಷ್ಟನು ಬಂದು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರಂತೆ ನಾವೂ ಆಗಬಾರದು ಎಂದು ತಾಕೀತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಸ್ತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊರಗಿನವರು. ಅವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ರಸ್ತೆಯ ಹೊರಗೆ.

. ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಪದವನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು;

. ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ: ಪದದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕ್ಲೇಶ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳವು ಬಂದಾಗ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ, ಹಿಂಸಕರಿಗೆ ಬಲಿಯಾದವರ ಸಲುವಾಗಿ ಭಗವಂತ ಮಾತನಾಡಿದರು.

. ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳ ನಡುವೆ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಪದವನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೋಸವು ಪದವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: “ಈ ಯುಗವು ಮುಳುಗುತ್ತದೆ,” ಆದರೆ “ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾಳಜಿ,” “ಸಂಪತ್ತು” ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ “ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೋಸ”. ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಿದಾಗ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದವನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ನಾವು ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಾಮದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳು ಚೂಪಾದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಅಗೆದು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಐಷಾರಾಮಿ, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಅಗೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

. ಒಳ್ಳೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದು ಎಂದರೆ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ಮತ್ತು ಫಲ ಕೊಡುವವನು, ಕೆಲವು ನೂರರಷ್ಟು, ಕೆಲವು ಅರವತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಮೂವತ್ತರಷ್ಟು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪುಣ್ಯಗಳಿವೆ. ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಾವು ಪದವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆಮೇಲೆ ದುರಾಸೆ ಬೇಡ. ಜಡ್ಜ್, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಿ?

. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು: ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ;

. ಜನರು ಮಲಗಿರುವಾಗ ಅವನ ವೈರಿಯು ಬಂದು ಗೋಧಿಯ ನಡುವೆ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಹೋದನು;

. ಯಾವಾಗ ಹಸಿರು ಚಿಗುರಿತು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆಗ ತೇರುಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

. ಬಂದ ನಂತರ, ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನ ಸೇವಕರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಗುರುವೇ! ನಿನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಲಿಲ್ಲವೇ? ತೆನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ?

. ಆತನು ಅವರಿಗೆ, “ಶತ್ರು ಮನುಷ್ಯನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?

. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಇಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಟೇರ್ಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಡಿ,

. ಸುಗ್ಗಿಯ ತನಕ ಎರಡೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಡಿ; ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲು ಕಳೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಕಟ್ಟುಗಳು; ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹಾಕಿ.

ಹಿಂದಿನ ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಬೀಜದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ಉತ್ತಮ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮಲಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಈ ಬೀಜವನ್ನು ಕೆಡದಂತೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಬಿತ್ತಿದವನು ಕ್ರಿಸ್ತನು; ಉತ್ತಮ ಬೀಜ - ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು; ತೇರುಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದವನು, . ಮಲಗುವ ಜನರು ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವವರು. ಗುಲಾಮರು ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವವರನ್ನು ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀತಿವಂತರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೇವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಟೇರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವನಿಂದ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದ ಪದದ ಗೋಧಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ ಇಬ್ಬರೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಟ್ಯಾರ್ಸ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಸದ್ಗುಣವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಟೇರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸು, ಅಂದರೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ. ಹೇಗೆ? "ಬೌಂಡ್," ಅಂದರೆ, ಅವರ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ, ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗೋಧಿ, ಅಂದರೆ, ಸಂತರು, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಣಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದವು, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಬಂದನು ಮತ್ತು ಗೋಧಿ, ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಕಣಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. .

. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜದಂತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದನು.

. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಬೆಳೆದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು.

. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರ ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು.

"ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು" ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕರ್ತನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ನೀವು ನಜರೆತ್ ಎಂದರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?

. ಅವನು ಬಡಗಿಗಳ ಮಗನಲ್ಲವೇ? ಅವನ ತಾಯಿಯು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

. ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹೋದರಿಯರೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದನು?

. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು.

ನಜರೇತಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಜೀಸಸ್ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ತನು ಯೋಸೇಫನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಲೆಯೋಪಾಸ್ನಿಂದ ಪಡೆದನು. ಕ್ಲಿಯೋಪಾಸ್ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತ ಕಾರಣ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು: ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು - ಮೇರಿ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಲಿಯೋಪಾಸ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಲೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮ ನಡುವೆ" ಬದಲಿಗೆ: "ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು; ಕರ್ತನು ಬೆಲ್ಜೆಬಬ್ನೊಂದಿಗೆ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಹೇಳಿದರು.

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಪ್ರವಾದಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೊರತು ಗೌರವವಿಲ್ಲದವನಲ್ಲ.

. ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವನು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಗೌರವವಿಲ್ಲದ ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಮುಂದೆ. ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ. "ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ" ಅವನು ಸೇರಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಮನೆಯವರಾದ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಗವಂತ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಾಡಗಳ ನಂತರವೂ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ, ಅವರು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಯೇಸುವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾವು, ಅಪರಿಚಿತರು, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ.