ಸೋಮಾರಿತನ ಪಾಪವೇ? ಲಾರ್ಡ್ ಜೊತೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು

ಸೋಮಾರಿತನವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಸಹ ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಬೇಗನೆ ದಣಿದಿರಿ. ತದನಂತರ ಹೋಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೋಮಾರಿತನವು ಮುರಿದ ನಿದ್ರೆಯ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರ-ಶನಿವಾರದ ಕೆಲಸದ ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಾಳೆ ಬೇಗನೆ ಎದ್ದೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ 4 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ DVD ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ಶವರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ನಂತರ ಟೇಸ್ಟಿಗಾಗಿ ಅಂಗಡಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸೈಟ್‌ಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಓದಲು ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ICQ ನಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲ, ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಓದದಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರ ಫೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಮೂದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಸಿ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬ್ಲೂಸ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ? ಆದರೆ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಪರಿಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅಲ್ಲವೇ? ಸರಿ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ನನ್ನ "ಅಭಿನಂದನೆಗಳು", ಇದು ಸೋಮಾರಿತನ. ಹೌದು, ಹೌದು, ನಿಖರವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿತನ. ಅವಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೊಪ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆ, ಸರಿ? ಅವರನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ತೊಲಗಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಈಗ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ!

ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ರಜೆ "ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ" ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 3-4 ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ. ಈ 3-4 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲಾರಂ ಅನ್ನು ಧ್ವನಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸೋಮಾರಿತನದ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ, ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸೋಮಾರಿತನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹಚರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲ ಹಂತ: ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ

ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ನೀವು ಉಚಿತ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನೀವು ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಡಿಸಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ನಾನು "ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಐಟಂಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮೊದಲು ಬರುವ ಮೊದಲ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು "ಕಸ" ದ ಗುಂಪನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಎಸೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು.

ನಾವು ಟೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಈಗ ಕೋಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ. ಬಹುಶಃ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಾಕಬೇಕು, ಎಲ್ಲೋ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ರಮವಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವೇ ತೊಳೆಯಿರಿ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ: ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಬೀಳುವ ನಿದ್ರೆಯ ದೇಹದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಫಲಿತವು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನ ಪವರ್ ಬಟನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುವುದು. ಮತ್ತು ಮಾನಿಟರ್ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ಕುಳಿತು, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೌಸ್ ಅನ್ನು ICQ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಶವರ್ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಭೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು?

ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಎರಡನೇ ಹಂತ: ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಈಗ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇಂದಿನ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ನೀವು ನಾಳೆ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೀವು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬೇಕು. ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅವುಗಳು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತಡವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಒಂದೆರಡು ಅಂತಿಮ ಸ್ಪರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು. ಇದು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ!

ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಮೂರನೇ ಹಂತ, ಅಂತಿಮ

ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿತನದ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಾಗಿಲು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮರುದಿನ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು.

ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಈ ಸಲಹೆಗಳು ಸಾಕು. ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸುಲಭ.

ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಪಾಪಿ, ಸೋಮಾರಿತನವು ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋರಾಡಿ.

ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಂದೆ, ನಾನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

"ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ದೈನಂದಿನ ಕ್ಷಮಿಸಿ. “ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ!” ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಬಿಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.

ನೋಟದಲ್ಲಿ "ಅದ್ಭುತ" ನೋಡಲು, ಡಿಯರ್‌ನಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು, ಆಭರಣಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಿಂಚಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಂಪನಿಗಳ ಲೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಸೋಮಾರಿತನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ "ಆಹ್!" ಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೆಳತಿಯರು ಅಥವಾ "ಕೂಲ್!" ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ.

ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧನವಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಹಣವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. .

ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸ, ನಾವು, ನಾಗರಿಕರು, ಪುರೋಹಿತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಹವನ್ನೂ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಯತ್ನ. ನಮ್ಮ ಜನರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರಲು ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಠಿಣ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವುದು. ಎರಡನೆಯದು ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮೂರನೆಯದು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಮೂರು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳಾಗಿದ್ದು, ನೀವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ" ಆಗುತ್ತವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಯಾವುದೇ ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ ಜ್ವರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಕೇವಲ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ವಾರಸುದಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ಸೋಂಕು.

ಈ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಐಕಾನ್ ಶಾಮನ್ನ ಮುಖವಾಡ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಮುಂದಿನ ನೀಲಿ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನದ ಅಮೂರ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರಲು. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್, ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ, ಜಾಗತೀಕರಣದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ನೀವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಡಜನ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು) ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬಂದವು.

ಸೋಮಾರಿತನವು ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೊಲೊಮನ್ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಇರುವೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಇರುವೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಿ. ಅವನಿಗೆ ಬಾಸ್, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮಾರಿಯೇ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಮಲಗುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗ ಏಳುತ್ತೀರಿ? (ಪ್ರಸಂ. 6:6–9)

ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಉಪದೇಶವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಕೇವಲ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು:

ನಾನು ಸೋಮಾರಿಯ ಹೊಲವನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನುಷ್ಯನ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಹಾದುಹೋದೆ: ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅದು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಜಾಲರಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ (ಪ್ರಸಂ. 24:30-32).

ಈ ದೋಷವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ನ್ಯಾಯದ ಏರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್". ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವಿದೆ: ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿ.

ಸೋಮಾರಿತನವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಇದು, ಕುಡಿತದಂತೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರರ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಕೊಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವಂಚಕ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದ ರಹಸ್ಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯು ಪಾಪದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೂಲವಲ್ಲದ ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಕಸನಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿತನವು ಭಯಾನಕ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲು.

ಫಲಿತಾಂಶವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ:

ಸೋಮಾರಿತನ, ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ, ನೀವು ಸುಡುವಿರಿ!

ನಾನು ಸುಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ...

ಒಂದು ದಿನ ನಿಮ್ಮ ಮಗು - ಸುಶಿಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ A ಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ - ಮನೆಗೆ ಬಂದು ನಾವಿಕನಂತೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ?

ನೀವು ಈ ರೀತಿ ವಾದಿಸುತ್ತೀರಾ: ನನ್ನ ಮಗು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ? ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಾ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವನು "ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ನೀವು ಆ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು, ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಕೇವಲ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುರ್ತಾಗಿ "ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ: ಅದೇ ಮಗು, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ - ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಲಗುವ ಬಯಕೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಎದ್ದೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಊಟದ ತನಕ ಮಲಗಲು ಸಿದ್ಧ. ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ನೀಡಿದರೂ, ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ತರುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಿರಿ? ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ! ನೀವು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತೀರಾ: “ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹದಿಹರೆಯದವರು. ಅವರಿಂದ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ”

ನೋಡು, ಮಗು ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ಧಟತನ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಶಪಿಸುವುದು ಗಂಭೀರ ಪಾಪ. ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿತನವೂ ಪಾಪ. ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು? ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪಾಪವಾಗಿ ಏಕೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

ಲೋಕದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಸೋಮಾರಿತನ

ಅನೇಕರಿಗೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರರು ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - "... ಎಲ್ಲರೂ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". "ಹಸ್ಲ್" (ಸಾಮಾನ್ಯ "ಅರ್ಥಹೀನ" ಕೆಲಸ) ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದ್ಭುತ, ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಓದಲು ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸವು ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಟತನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕೂಡ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಧಾನವು ಕೆಲಸ-ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು "ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಆದರೆ "ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ." ಈ ಮೂಲಭೂತ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ದೇವರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು "ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು (ಆದಿ. 1:31). ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ದೇವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ). ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ರಧಾರಿಗಳು ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು, "ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಆದಿ. 2: 1-3). ದೇವರು ಏಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು? ಅವನು ದಣಿದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಸಂ. ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ದೇವರು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ದಿನದಂದು ವಿಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಇದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು - ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತರುವ ಕೆಲಸ. ದೇವರ ಕೆಲಸವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುವಂತೆ ನಾವು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದಿನದಂದು "ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು "ಸುವಾರ್ತೆ ಕೆಲಸ" ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ: ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಪತನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಟ್ಟನು - ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ (ಆದಿ. 2: 8-15). ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕೆಲಸವು ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಟವಲ್ಲ. ಅವಳು ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೇವರ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ. ಕೆಲಸವು ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದುವುದು. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಶಿಸ್ತು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅಂದರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ). ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೋಮಾರಿತನದ ಮೂರ್ಖತನ

ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧುಮುಕಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲಸದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಅಂಗೀಕಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 6:6-11.

ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ

ಏವ್ನಲ್ಲಿ. 6: 6-7 ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇರುವೆಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀಟಗಳಿಗೆ ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಇಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ವೀಕ್ಷಕರ ವಿವರಣೆ). ನೀವು ಈ ಇರುವೆಗಳಂತಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಆಂತರಿಕ, ದೇವರ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಬೇಕೇ? ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಲಾರಾಂ ಗಡಿಯಾರ ರಿಂಗಣಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದೇಳುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಸ್ನೂಜ್ ಬಟನ್ ಅನ್ನು ಹಿಟ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಆನ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ - ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ಐದು? ಈ 5-10 ನಿಮಿಷಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಈ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನು - ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪಾಲಕರೇ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಮಲಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ಈ ರೀತಿ ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?

ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಇತ್ಯಾದಿ. 6: 8, ಇರುವೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೆಲಸದ ತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಏನು? ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್ ಬರೆಯಲು ನೀವು ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಾಗದವನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು - ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಉದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಜ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಹೀಗೆ ಬದುಕಿದಾಗ, ನೀವು ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ತುಂಬುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೂರು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕರುಣಾಜನಕ ಕೆಲಸದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕಳಪೆ ಕೆಲಸದ ನೀತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿರಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಏವ್ನಲ್ಲಿ. 6:9-10 ಸೋಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸುವ ಹಲವಾರು ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಸ್ವಲ್ಪ ಮಲಗು, ಸ್ವಲ್ಪ ನಿದ್ರಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಮಲಗು". ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೋಮಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ನನಗೆ ತಡವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಸೋಮಾರಿತನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೆಮಿನರಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ನಮ್ಮ ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. "ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆ" ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಅವರ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಯಾರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಲು ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾರಣವಿದೆ. ಏವ್ನಲ್ಲಿ. 22:13 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸೋಮಾರಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವಿದೆ!" ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ!ಇದು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ "ನಾಯಿ ನನ್ನ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ತಿಂದಿತು". ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೇಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನ ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಾರಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇರಣೆ ಇಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಕರುಣಾಜನಕ, ಹೇಡಿತನದ ಕ್ಷಮಿಸಿ.

ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ

ಏವ್ನಲ್ಲಿ. 6:11 ಸೋಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಡತನ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಗಮನಿಸದೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು? ಸಂ. ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ (ಇದು ದೇವರು ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ), ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಸೋಮಾರಿಗಳ ಆತ್ಮವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರ ಆತ್ಮವು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.(ಜ್ಞಾನೋ. 13:4). ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಜೀವನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜನರು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿತನವು ಕೇವಲ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮಾರಿತನವು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದು ಬಾಲ್ಯದ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವ-ಕೇಂದ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.

ನಂಬಿದವರಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕೆಲಸ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು. ಮನೆಗೆಲಸ, ಉಪದೇಶ, ಕಟ್ಟಡ, ಶಿಷ್ಯತ್ವ-ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇದೆ. "ಆಧಿಪತ್ಯ" ಕ್ಕೆ ದೇವರ ಆಯೋಗದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರೇಟ್ ಆಯೋಗದ ನೆರವೇರಿಕೆ (ಮತ್ತಾ. 28:16-20).

ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವು ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶ್ರಮಶೀಲ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ಬೈಬಲ್ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಪಾಪ, ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಮೋಚಕನ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯೂ ಆಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿ, ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ."(ಕೊಲೊ. 3:23). ನಾವು "ಸಮಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು" (ಎಫೆ. 5:16; ಕೊಲೊ. 4:5). ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಲಾರಾಂ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ನೂಜ್ ಬಟನ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಬೇಡಿ. ಕೆಲಸದ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ಡೇವಿಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸತ್ಯದ ಧ್ವನಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.

"ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ರೋಗವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿತನ"

ಶತ್ರುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ

ಸೇಂಟ್ ಐಸಾಕ್ ಸಿರಿಯನ್

________________________________________________________

http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=konflikt2

ದೈಹಿಕ ಸೋಮಾರಿತನದ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ü ವಿವಿಧ ಜನರು ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ

ü ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರರು ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ.

ü ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ

ü ನೀವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ü ಸೋಮಾರಿತನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೋಸ, ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೊಣಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ü ಜನರು ಇತರರಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ü ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ

ü ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ü ಒಬ್ಬರ ಸೋಮಾರಿತನದ ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಬಗ್ಗೆ

ü ಸೋಮಾರಿತನ ಉಂಟಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ü ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು

ü ಸೋಮಾರಿತನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ

ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಸಲಹೆ

ü ಸೋಮಾರಿತನದ ಉತ್ಸಾಹವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ

ü ನೀವು ವಿಷಯದ ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು

ü ತನ್ನ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು

ü ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಇತರರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗದಂತೆ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು

ü ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ತನ್ನ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ನೆರೆಯವನಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು

ü ಮನೆಗೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು

ü ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನೀವು ಹತಾಶರಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಮಂಕಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ

ಹತಾಶೆ, ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು

ನಿರಾಶೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ದೈಹಿಕ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ.

ಸೋಮಾರಿತನವು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವ ಬಯಕೆ. ಆಲಸ್ಯವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸೋಮಾರಿತನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಿರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಟಿವಿ ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಆಡುವುದು.

ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಕಷ್ಟ - ಸೋಮಾರಿತನ ಅಥವಾ ಆಲಸ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಹೇಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ, ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ ಬಯಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೋಜು ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಆಲಸ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಥವಾ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪರಿಣಾಮವು ಇರುತ್ತದೆ: "ಓಹ್, ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ" ಇತ್ಯಾದಿ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಮೋಜು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆಲಸ್ಯವು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ; ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹತಾಶೆಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ದುರ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ.

ಸೋಮಾರಿತನವು ಕ್ರೂರ ಕನಸು, ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಜೈಲು, ಸಂವಾದಕ, ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ದು (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್) ಶಿಕ್ಷಕ.

ಸೋಮಾರಿಗಳ ಆತ್ಮವು ... ಪ್ರತಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಮನೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಾಯ).

ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉರಿಯೋಣ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಕೆಟ್ಟ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ (ಸೋಮಾರಿತನವು ನಿದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). )... (ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್).

ಮಹಾನ್ ಸೋಮಾರಿತನವು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದ ಸುಲಭವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ... (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್).

ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಾಳಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಅಥವಾ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಸರಾಗತೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್).

ಹುರುಪಿನ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್) ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋಮಾರಿತನವು ಆಹ್ಲಾದಕರವೇ? ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್).

ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಆರಂಭಿಕ ಶತ್ರುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವವರು (ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್).

__________________________________________________________________

ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್(ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು..., 44): “...ದೈಹಿಕ ಆನಂದ - ತಿನ್ನಿರಿ, ಕುಡಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳಿ; ಆಲಸ್ಯ, ಸೋಮಾರಿತನ."

ಟಿಖೋನ್ ಝಡೊನ್ಸ್ಕಿ(ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ 1, § 200): “ಯಾರಾದರೂ ದೇವರು ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸದೆ ಇರುವುದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇವರು ... ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿನ್(ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲೆ): "ಮರೆವು, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ... ಒಂದು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನ, ಮಾನವ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗೆ ಲಗತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ತಾಯಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿ, ಅಂದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚದುರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಿ, ಜೊತೆಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಂತೆ ಮತ್ತು ನಗು, ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೀಳುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಮ್ಮೆಯು ನಿರಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಯಾ ಮಿನ್ಯಾಟಿ(ಲೆಂಟ್‌ನ ಎರಡನೇ ವಾರದ ಪದ): “...(ಕೆಲವು) ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ... ಸೋಮಾರಿಯಾದವನು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ ಎರಡೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಐಸಾಕ್ ಸಿರಿಯನ್(ತಪಸ್ವಿ ಪದಗಳು, ಪದ 85): "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವು ಆತ್ಮದ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಕ್ಷಸರು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಹುದು."

ನೀವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್(ಲ್ಯಾಡರ್, ಶ್ಲೋಕ 4): "ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಚಾನಿನೋವ್ ಅವರ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್(ಅಬ್ಬಾ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಬಗ್ಗೆ): "ಪಾಪಿ ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ, ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ."

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಣಿದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅದು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.

ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮದ ಬಯಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಜನರು ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿನ್(ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಏಳು ಕೃತಿಗಳು): “ಯಾವುದೇ ನೆಪವಿಲ್ಲದೆ ಸೋಮಾರಿತನವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅನಾನುಕೂಲತೆ, ಆತ್ಮವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಯಾವುದೇ ನೆಪ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆ.

ಪ್ಲೇಟೋ, ಮಿಟ್ರೋಪ್. ಮಾಸ್ಕೋ(ಸಂಪುಟ. 5, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಮಿಲಿ): "... ಸೋಮಾರಿತನದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ಸೋಮಾರಿತನದ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನದ ನಿಜವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹವರಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಡಿಮೆ ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಮಾರಿತನವೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್(ಪತ್ರಗಳು, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 210): “ಆದರೆ ಈ ಮೇಡಮ್ (ಸೋಮಾರಿತನ) ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಗಾಯಕಿ, ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ.

ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್(ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ನರು 12:11 ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ): "... ಸೋಮಾರಿತನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ."

ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರೆಟ್ಸ್(ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿ, ಸಂಪುಟ 1, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ 3): “ಜನರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲಸ್ಯ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಶಾಂತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮನೋಭಾವವು ಬಡವಾಯಿತು. ...ಇಂದು ಎಲ್ಲರೂ - ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು - ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸೋಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ:

ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿ(ವಿ. ಗುರಿಯೆವ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16): "... ಎಲ್ಲವನ್ನೂ (ಸೋಮಾರಿಗಳ ದೂರುಗಳು) ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಶತ್ರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕರಾಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪಿಮೆನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಯಾರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೆವ್ವವು ಯಾವುದೇ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ" (Ch.-Min. ಆಗಸ್ಟ್ 27)."

ನಾವು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನೀವು ಸೋಮಾರಿತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವಿರಿ ಅಥವಾ "ನಾಳೆಗಾಗಿ" ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂದು ಮಾಡಬಹುದಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ನೀವು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; "ಓಹ್, ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ," ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯಾಸವನ್ನು ನಾನು ಸರಳವಾದ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ; ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಮ್ಮ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇತರರು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರರಿಗೆ ಕೆಲಸ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ದೂರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಉಂಟಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಈಗ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು , ಸ್ವಯಂ ಕರುಣೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನೀವೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಆಲೋಚನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ: “ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡೋಣ,” ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವಯಂ-ಆರೋಪವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ಸೋಮಾರಿತನ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ." ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕೋಪವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ," ನೀವೇ ಹೇಳಿ: "ಸೋಮಾರಿತನವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಭವದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಕೆಟ್ಟವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಂತೆ ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು ಇರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ) ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (“ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಮುಂದೆ ಹೋಗು, ಅದನ್ನು ಮಾಡು” ಎಂದು ನೀವೇ ಹೇಳಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಾಯ(ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪದಗಳು, ಪದ 16): "ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ."

ಟಿಖೋನ್ ಝಡೊನ್ಸ್ಕಿ(ಸಂಪುಟ 5, ಪತ್ರಗಳು, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 12): "ಜನರು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಓಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಂತೆಯೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು."

ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್(ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು..., ಪುಟ 45): “ಸೋಮಾರಿತನ ಬರುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೂ ಸಹ - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಓಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯೋಜಿಸಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು."

“... ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈಡೇರದೆ ಉಳಿದಿವೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಿಳಂಬ- ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಮೊದಲ ಕಾರಣ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆ," ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದಯ ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆಲಸ್ಯ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ... ಆದರೆ ಏಕೆ ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕು? ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಕರುಣೆ- ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ - ಉತ್ತಮ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಯಾವ ಅಹಿತಕರ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತಾನೆ.

ಎನ್ ದುರಾಸೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ).

ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಪ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ(ಮೃತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ... ಬೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಭಾಗ 1, ಪುಟ 103): “ಬೇಸರವು ಮೊಮ್ಮಗನ ನಿರಾಶೆ, ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವು ಮಗಳು. ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಲು, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬೇಡಿ, ಆಗ ಬೇಸರವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಬರುತ್ತದೆ.

ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್(ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಅಧ್ಯಾಯ 2): “ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೋಮಾರಿತನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೀರಿ. ”

ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್(ತಪಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ, 4): “ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಲಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಒಬ್ಬರಾಗಿ. ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ, "ಭಗವಂತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು "ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ" ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು (ಯೆರೆ. 48:10)" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಇತರರು ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬಾರದು ಎಂಬ ಕಡ್ಡಾಯ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವೇ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಇತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಾಯ(ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ - ನೈತಿಕ ಪದಗಳು, ಪದಗಳು 3, 23, 24): “ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು (ಪರಸ್ಪರ ಅಥವಾ ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಂಚಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿ; ಅವನನ್ನೆಲ್ಲ ಸೇರು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ."

ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್(ಸೂಚನೆಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ. 175): “ಯಾರೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬಾರದು, ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹೋದರರು ಹಗಲಿನ ಶಾಖ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಚಳಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಗಲನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಗೇಟ್‌ಕೀಪರ್‌ನ ಕೊಠಡಿ ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಶೂ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮರಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಭೀಕರ ಅಪರಾಧ...”

ನೀವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ.

ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್(ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪತ್ರಗಳು, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 53): “ಸೋಮಾರಿತನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಭೋಗಗಳು, ಮಾಂಸದ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಬಯಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಠುರತೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ," ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಗೆಲುವು ಇದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದರಿಂದ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ, "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ" ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಓಡಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಲು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ" ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ರಿಯಾಯಿತಿ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು, ನೀವು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಓಡಿಸಿದಾಗ, ಉತ್ಸಾಹದ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಅಲ್ಲ.

ನಿಕೋಡಿಮ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರೆಟ್ಸ್(ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ, ಅಧ್ಯಾಯ 2): “ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿತನದ ಈ ಭಾರೀ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ, ಕಾಲುಗಳಿದ್ದರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಗ್ರಹಗಳಂತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ. ದಿನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ: “ದೇಹ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ; ಆತ್ಮ, ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯಲು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದಿರಿ."

ಫಿಯೋಫಾನಿಯಾದ ಬೋನಿಫೇಸ್(ವಿವಿಧ ಜನರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು, v. 31): “ನೀವು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾ ಹೋರಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೀವು ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಆಂತರಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯೋಧನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು ಒಂದು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ಸ್ಕ್ವೈರ್ನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೃದಯ ಹೇಳುವವರ (ದೇವರ) ಭಯಾನಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೇಳದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಧಿಯವರೆಗೆ ಈ ದುರ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಸಿರಾಚ್ 2, 1-3: "ನನ್ನ ಮಗ! ನೀವು ಭಗವಂತ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರಪಡಬೇಡಿ; ಆತನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಡಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿ ಹೊಂದಬಹುದು.

ಕೆಲಸ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸೇವೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೋಸ ಹೋದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು; ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಯೋನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್(ದಿ ರಾಯಲ್ ವೇ..., ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ 8): “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕಷ್ಟಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ರೊಟ್ಟಿ ಮುರಿಯುವ ತನಕ ಅನೇಕರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಸಂಕಟದ ಬಟ್ಟಲು ಕುಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಆತನ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಓಹ್, ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಬರುವವರು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನರಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ...ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಮಾತುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ: "ಸೋಮಾರಿಯ ಆತ್ಮವು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ" (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 13:4), "ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್. 34). ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ನೀವು ಬಯಸುವಿರಾ? ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ; ಅವನು ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಹತಾಶರಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ:

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ 12, 47-48:“ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದು ಸಿದ್ಧನಾಗದ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡದ ಸೇವಕನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವದರ್ಶಕ ಮೋಶೆಯ ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತದ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು ನಾವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇಂದು ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಕೆಲವು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪಾಪ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ: “ಸೋಮಾರಿತನವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ,” ಅಥವಾ ಅವರು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೋಮಾರಿತನ ಅವನ ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ,” ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಸೋಮಾರಿತನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಕಳಂಕ ಸೋಮಾರಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸೋಮಾರಿತನದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ನಿವಾಸಿ ಫಾದರ್ ಕ್ರೊನಿಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಗಳು, 17 ಕಥಿಸ್ಮಾಗಳು, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕಛೇರಿಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ವಿಚಲನಗಳು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ Fr. ಕ್ರೋನಿಡ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಿಯಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ಸ್ಟಂಪ್ ಡೆಕ್ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. . ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪದದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಿದಾಗ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಓದದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ತನ್ನನ್ನು ದಾಟಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ. ಇದು ಅವನ ಜೀವನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಪೂಜಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ... ತಂದೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, Fr. ಕ್ರೋನಿಡ್ ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸರಿ, ನೀವು ಏಕೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನೀವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ಮತ್ತು ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: "ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳು ಬಂದಾಗ, ನೀವು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ? ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಲು ನೀವು ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಸೋಮಾರಿತನ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ಇತ್ತು. ಬಿಳಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫಾದರ್ ಜೋಸಾಫ್ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಲಿಟನಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ಅವನು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಇತರ ಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಅವನ ಮುಖವು ಮಸುಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು, ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದನು, ಎದ್ದೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ, ಭಗವಂತನ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದನು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು." ಇದೀಗ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ." ಅವನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬೀಸಿದನು, ಅವನು ಬಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರದೆ, ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಹೋದರು. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಪಾಪ ಏನು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪ, ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ವರದಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಶ್ರಮಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿ ಇತ್ತು.
ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪೂಜ್ಯನಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾದ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಏಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನ ಎಂದರೇನು, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಏನು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಇಂದಿನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸೋಮಾರಿತನ" ಎಂಬ ಪದವು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಆಸೆಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಆತ್ಮದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿತನದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹೋಗು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು," "ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ." ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಎದ್ದೇಳುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕಾರಣ ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು? ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ: “ಈ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?”, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರು ಯಾರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಯಕೆಯನ್ನು, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಅಬ್ಬಾ ಎವಾಗ್ರಿಯಸ್ ಹೇಗಾದರೂ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು ಎಷ್ಟು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಪಾಪವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೋಮಾರಿತನವೆಂದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ. ಆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ. ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಹೇಗಾದರೂ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಹ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಾಯನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಈ ಯುಗದ ಉಳಿದವು." ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆ. ಮಾಂಸದ ಶಾಂತಿ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಾಂತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆಯಾಸಗೊಳಿಸದಿರಲು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ. ಶಾಂತವಾಗಿರಿ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಇದು: ಕನಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಒಂದು ಉಪಕಾರವೇ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವೇ? ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಪಾಪವೋ ಅಥವಾ ಮುಗ್ಧವೋ? ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ನಾನು ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಆದರೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ ಸೋಮಾರಿತನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೇವಲ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಷ್ಟೆ. ” ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಓದಿದಾಗ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಎಂತಹ ಆಶೀರ್ವಾದ! ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ನೀವೇ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಅವನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ಆದರೆ ಹಾಗೆ? ನೀವು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಬಹುದು? ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕೆಲವು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಕೆಲವು ದೈನಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆಯಾದಾಗ ಅಂತಹ ವಂಚಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು. ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ, ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸೋಮಾರಿತನವಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ನಿರತರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಕೇವಲ ಆಲಸ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೊಲೊಮನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ಖತನ, ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದು. ಮೂರ್ಖರಾಗಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತವಾದ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಮೂರ್ಖನಿಗಿಂತ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ಕರಡಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ." ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಮಕ್ಕಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ಕರಡಿಯನ್ನು ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ, ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ವಂಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಎದುರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿತನವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದುಷ್ಟನ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಸೇವಕ," ನಂತರ ತಮಗಾಗಿ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಭಗವಂತನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಕೇವಲ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಅವು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರದ ತುಂಡು, ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ದುರ್ಬಲ, ಅವಿವೇಕದ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ: "ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರುವವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ" (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 19:16). ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರದ ಹೊರತು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ವಹಿಸಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ? ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಎರಡು", ನಡವಳಿಕೆ "ವಿಫಲವಾಗಿದೆ," ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿನಾಶ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣಗಳು, ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ:

1. ಮೊದಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಉತ್ಸಾಹ, ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸಾಹ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ? ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಂದಾಗ, ನೀವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮಾಂಕ್ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಹೇಳುವಂತೆ: "ನೀವು ಹಸಿವಿನ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನಿಂದ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು," ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸೋಮಾರಿತನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬೇಸರಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸೋಮಾರಿತನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಯಾವ ತೃಪ್ತಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ." ಅಂದರೆ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಅದರಂತೆ, ನಾವು ಬಹುಪಾಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ತಲುಪಿದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ, ಮನೋವೈದ್ಯರು ಹೇಳುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ("ಇದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ") - "ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ತವು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತವಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬಳಿ ಇದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು ಸಂತೃಪ್ತನಾದನು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥನಾದನು. ಏಕೆಂದರೆ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸಂಜೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೆಲ್ಚಿಂಗ್ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸೋಫಾದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆ. ಉತ್ತಮ ಆಹಾರದ ರಾಜ್ಯವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಅವನು ಮಲಗಬೇಕು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಡಿ: "ಪೂರ್ಣ ಊಟದ ನಂತರ, ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಮಲಗಬೇಕು." ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
   ಮಾಂಕ್ ಐಸಾಕ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸೋಮಾರಿತನವು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಭಾರವಾಗಿಸುವುದರಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯು ಭಾರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಇಂದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸೋಮಾರಿತನ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸೋಮಾರಿತನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
2. ನಿರಾಶೆಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅಂದರೆ. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ." ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಣಿದಿರುವಾಗ, ಅವನು ದಣಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಣಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸ; ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಃಖ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾನವ ಜೀವನ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಇದೆ, ಅಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅದು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ಇದು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
3. ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂರನೇ ಉತ್ಸಾಹವು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ವ್ಯಾನಿಟಿಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಡ ಮಾತುಗಳಂತಹ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾನಿಟಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಜನರು ಅವನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಹಲವಾರು ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬೆಣೆಯಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗಾದರೂ ಮುಂದೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು: ಒಬ್ಬರು ಸರಳವಾಗಿ ಕಿರುಚಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಅವನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವ ನಡೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹ ಸಂಭವಿಸದ ಅಂತಹ ಚಲನೆಗಳು ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
   ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶೂನ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿತನವು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಷ್ಫಲ ಮಾತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
   "ಸೋಮಾರಿತನವು ಮಾಂಸದ ಪ್ರೀತಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ, ದೇವರ ಭಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿಯನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪಾಪಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

1. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೊಲೊಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸೋಮಾರಿತನವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುವುದು" (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 19:15), ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ನಿದ್ರಿಸುವುದು, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಲಗುವುದು, ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲಾರಾಂ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಹಾಕುವುದು. . ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 19 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ: ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಲಗುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
2. ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲೆಯಿಂದ ಮೂಲೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು - ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹೋಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಜೆ, ನಾನು ಮಲಗಲು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಬೇಗನೆ ವ್ಯಾಕ್ಯೂಮ್ ಕ್ಲೀನರ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇರಿಸಿದೆ - ನಾಳೆ, ನಾಳೆ ಎಲ್ಲಾ.
3. ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ - ಅವನು ಇಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವನ ಬಾಸ್ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಂದಿನ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಲಿಮ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ದ್ವಿತೀಯಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೋಮಾರಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಇಡೀ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
4. ಸರಳೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸರಳತೆ ಇದೆ - ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಕೇತ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಸರಳತೆ ಇರುತ್ತದೆ: "ಇದನ್ನು ಮಾಡು", ಆದರೆ ಅವನು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾವು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಎಲೆಕೋಸು ರೋಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ ..." ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿಯಾದ dumplings. ಆ. ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಕೆಲವು ಸರಳ, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ಸರಳೀಕರಣದ ಈ ಬಯಕೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಚರ್ಚ್ ತೊರೆದಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳಗೊಳಿಸಿದರು. ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತಾ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಂದ ಸಾಧನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹೌದು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: “ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ,” ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಹಾಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂಜರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಜನರು ದೂರ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸರಳಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ಏಕೆ ಸಾಧನೆ?" ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. “ಯಾವ ಕಿರಿದಾದ ದಾರಿ? ಸರಿ, ಇದು ಏನು? ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಕಿರಿದಾದ ದಾರಿ ಯಾವುದು? ಏನು ತಪ್ಪಾಯಿತು". ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜನರು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಸರಳೀಕೃತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಧನೆಯ ಜೀವನವು ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಜೀವನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಳೀಕರಣದ ಜೀವನವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
5. ಐಸಾಕ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸಹ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಸಾವಿನ ಭಯ," ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಿದಾಗ. ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಲ್ಪನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿ: “ನೀವು ಇಂದು ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?” - “ಇಲ್ಲ, ಕರ್ತನೇ, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ 20, 30, 40 ವರ್ಷಗಳು ತಯಾರಾಗಬೇಕು,” ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ: “ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಮಲಗಬಹುದು." ಏಕೆಂದರೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
6. ಸಾಧನೆಯ ಕೊರತೆ, ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ತಾಳ್ಮೆ. ಸೋಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವವರು, ಅಂದರೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ - ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಸ್ಥಿರತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ದ್ವೇಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಸ್ಥಿರತೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ - "ಯಾರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು?!" - ಸೋಮಾರಿತನ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ನಾಶದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ನರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನರ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

1) ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು. ಆ. ನೀವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂಜರಿತದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ರೆವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿಯನ್. ಅಲ್ಲದೆ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆತ್ಮವು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ." ಆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿಯಾದಾಗ, ಸೋಮಾರಿತನವು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಃ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವೇ, ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವಿರಿ.

2) ಮತ್ತು ರೆವ್ ಹೇಳುವಂತೆ. ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಾಯಾ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವಾಗ ಸೋಮಾರಿತನವು ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮಾರಿಯಾದವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುಣವೂ ನೆಲೆಸಲಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಭಗವಂತ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮರುದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ನಾಳೆ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಕರ್ತನೇ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ! ” ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾವೇ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಏನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಪಾಪಗಳ ಸಂಬಂಧ. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು - ಯಾವ ಉತ್ಸಾಹವು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?
ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಈ ಪಾಪಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಭರವಸೆ. ಆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಸೋಮಾರಿತನದ ನಂತರ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಆ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಸೋಮಾರಿತನವು ಬಂದಿತು, ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪಾಪ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವ:

1. ಭೂತ, ಭೂತಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಅವರು ಸೋಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಗೆ ದೆವ್ವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ." ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯಾರೇ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವತ್ತಾದ, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಂತೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ದೆವ್ವಗಳು ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಯನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಅನುಮಾನಗಳು, ಅನೇಕ ಭಯಾನಕತೆಗಳು - "ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು?", "ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ - ಒಬ್ಬನು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕು," "ಹೇಗೆ?!" ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬಳೇ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ?!.. ನೀವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ತಂದೆ! ” ಆ. ಪಾಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಭಯ ಮತ್ತು ಗಾಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ - ಹೇಗೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಪ್ರೇಯಸಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುತ್ತಾನೆ: “ತಂದೆ, ಹೇಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದೇ?" - ಪಾದ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ನಿಯಮ, ಸಂಜೆಯ ನಿಯಮ," ಮತ್ತು ಯಾವ ಪುಟದಿಂದ ಯಾವ ಪುಟಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸಿ, ಪುಟಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಇದೇನು, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದುವುದು?!”, ಮತ್ತು ಈ ಪುಟಗಳ ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದರಲ್ಲಿ, ಇದು ಭಾರಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. . ಸರಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಬೇಕು, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು, ದೇವರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೋಗುತ್ತದೆ! ಭಗವಂತ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ನಿಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೋಮಾರಿತನದ ಮೂಲಕ, ಸೈತಾನನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಸುಮ್ಮನೆ ಎದ್ದು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನಡುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ.

ಸೇಂಟ್ ಐಸಾಕ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸೋಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಜನರನ್ನು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಃಖವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದೆ. ನನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು (ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ), ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು - ಅವನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು, ಮಲಗಿದನು, ಟಿವಿ ನೋಡಿದನು ... ಅವನು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಷ್ಟೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಹೇಳಿದನು: "ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದುತ್ತೇನೆ!" ಅವನು ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆರು ತೀವ್ರತೆಯ ಭೂಕಂಪವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ... ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಳಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನೆ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಷ್ಟೆ ... ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಅದನ್ನು ಮುಖಪುಟಕ್ಕೆ ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ. ನನಗೆ ಸೋಮಾರಿತನ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ “ಆತ್ಮವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾಂಸವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮಾಂಸವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಶಾಂತ, ಅಳತೆಯ ಜೀವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಸಹ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು - ಹೇಗಾದರೂ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಲುವಾಗಿ - ಇಲ್ಲ - ಸ್ವಲ್ಪ ಚಹಾ ಕುಡಿಯಿರಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು, ತದನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಎದ್ದೇಳಲು, ಈಗಾಗಲೇ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಯು ಚಹಾ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

2. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಘಟನೆ. ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ ದಿ ಅಸೆಟಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರುವವನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ." ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿ ಪಾಪ. ಪಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು? ಕೇವಲ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಮಶ.

3. ಇಚ್ಛೆಯ ಸೋಲು, ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಯಸಲು ಸಹ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯು ತುಂಬಾ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು? ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು. ಸಂಕಲ್ಪವು ಚಲನಶೀಲತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ - ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಮೋಕ್ಷ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತ ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ, ಮನುಷ್ಯ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಇಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶೋಚನೀಯ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ನಾವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನಗೆ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ಬೇಕು - ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇಗನೆ ಓಡಿ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು. ಮನುಷ್ಯನು ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದನು - ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೈಬಿಟ್ಟು ಕೆಲಸದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಓಡಿಹೋದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮೂಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು.

4. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸುವವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

5. ಪೂಜ್ಯ ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಯ್ಯನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಗಲಭೆ. ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಂಡಾಯಗಾರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ, ಅವರು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಬಾಗಿಸು," ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇದು ಅವನಿಗೆ ಉಳಿತಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ತಲೆಬಾಗಲು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಲು ಬಯಸಿದನು. ಅದರಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲಿನಂತೆ "ಇಳಿಯುತ್ತವೆ".

6. ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಾಯನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ಅಜಾಗರೂಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ". ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಾವು ಇಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ - ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ ನೀವು ಯಾರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಯಾರು? ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರು? ” ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಹೌದು, ಸರಳ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ. ಈ ಸರಳೀಕೃತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿತರಣೆಯಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊರೆದ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವಿಘಟನೆ, ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

7. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭಾವವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಅಸಡ್ಡೆ ಕನ್ಯೆಯರ ಮೂಗಿನ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ, ನಮ್ಮ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾಂಕ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿಯನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು:

1. ಭಿಕ್ಷೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾಂಕ್ ಮಾರ್ಕ್ ತಪಸ್ವಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಸತ್ತ ಮಾನವ ಹೃದಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆದರೆ ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು: "ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವವನಿಗೆ ಕೊಡು." ಅವರು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದೆ - ಇದು ಹಲ್ಲುರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲು ಅವನ ಹಲ್ಲು ಉದುರಲಿ, ನಂತರ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ನಾವು ಭಿಕ್ಷುಕರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಾಗ, ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ - ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಏನಾದರೂ ಕೊಡಲು ಇದ್ದಾಗ, ನೀವು ಮೊದಲು ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ನಂತರ ನೀವು ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ. ಆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಭಿಕ್ಷೆ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಈ ರಚನೆಯು ಬಡವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷುಕರೊಂದಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ), ಭಿಕ್ಷೆ ಕೂಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಮಹಡಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಹ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಡಿ ಇರ್ಜಾಬೆಕೋವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಕಂಪನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತೊಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ಈ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಗಂಜಿ ಸವಿದಿದ್ದೇನೆ ... ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ: "ನೀವು ತೊಳೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ...". ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಾವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?! ಕರುಣೆ ತೋರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಬರಲು, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು, ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗು, ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಂದು ಶಿಷ್ಯರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾದ ತೊಳೆದೆ! ಮೇಲಾಗಿ, ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪೀಟರ್, ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ.
2. ಗಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ದೀರ್ಘ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆ: "ಎಡೆಬಿಡದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು," ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.
3. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜಯಿಸುವುದು. ಆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಡವಾದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಾರದು, ನಿಮ್ಮ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಶರಣಾದ ತಕ್ಷಣ, ನಾವು ಸತ್ತೆವು.
4. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ. ದೇವರಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು? ಆತನು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡುವುದು, ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದು. ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರಬೇಕು.
5. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾವಿನ ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿಯಾದಾಗ, ನೀವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಹೇಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು.
6. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಣಿದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಾಗ ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸುಮ್ಮನೆ ಮಲಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಸುಮ್ಮನೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಮಲಗುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ದಣಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಮಲಗುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ. ಅವರ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಅದ್ಭುತ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದು ಕಷ್ಟ, ಚಿಕ್ಕವನು, 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳು, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ನನ್ನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದೆ." ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯನಿರತತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಜಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು, ಅನೇಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ನಂತರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಂದರೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಹ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಇನ್ನೂ 40 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ.
7. ಪುರಾತನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೀಡಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ನೀವು ಇಂದು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾಳೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಬೇಡಿ" ಅಥವಾ ಈ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಬೇಡಿ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂದೂಡುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮುಂದೂಡುವ ಈ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
8. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರ, ಸಾಬೀತಾದ ಪರಿಹಾರ, ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಓದುವುದು - ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು.
   ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ, ನೀವು ಓದಬೇಕು, ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಇಂದಿನ ಸಂವಾದದ ತೀರ್ಮಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪಾಪಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಪಾಪಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳುವುದು, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬಾರದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಹೇಗಾದರೂ ತೇಲುತ್ತಾ ಇರಲು ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬೀಳದಂತೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
***

ಪಠ್ಯವು ಚಲನಚಿತ್ರ-ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ .

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಬರೆಯಿರಿ -