കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം. "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ"

5 (100%) 4 വോട്ടുകൾ

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് അവർക്ക് നൽകി (മത്താ. 6:9-13; ലൂക്കോസ് 11:2-4 കാണുക).

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ; നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ; നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആകും; അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കരുതേ; എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ഞങ്ങൾ വായനക്കാരന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു തെസ്സലോനിക്കയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ശിമയോൻ.

ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ!- കാരണം, അവൻ നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്, അവൻ നമ്മെ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം കൃപയാൽ നമ്മുടെ പിതാവായിത്തീർന്നു.

സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നീ ആരാണ്, - അവൻ വിശുദ്ധന്മാരിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ വിശുദ്ധൻ; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മാലാഖമാർ നമ്മെക്കാൾ പരിശുദ്ധരാണ്, സ്വർഗ്ഗം ഭൂമിയെക്കാൾ പരിശുദ്ധമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം പ്രാഥമികമായി സ്വർഗത്തിലാണ്.

നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ. നീ പരിശുദ്ധനായതിനാൽ, നിന്റെ നാമം ഞങ്ങളിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കേണമേ, ഞങ്ങളെയും വിശുദ്ധീകരിക്കേണമേ, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ, നിങ്ങളുടേതായതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കാനും വിശുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കാനും, ഞങ്ങളിൽത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും, ദൈവദൂഷണം പറയാതിരിക്കാനും കഴിയും.

നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ. ഞങ്ങളുടെ സൽപ്രവൃത്തികൾക്കായി ഞങ്ങളുടെ രാജാവാകുക, ഞങ്ങളുടെ തിന്മകൾക്കുവേണ്ടി ശത്രുവായിരിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ രാജ്യം വരട്ടെ - നിങ്ങൾ എല്ലാവരുടെയും നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുടെയും മേൽ രാജ്യം ഏറ്റെടുക്കുന്ന അവസാന ദിവസം, നിങ്ങളുടെ രാജ്യം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കും; എന്നിരുന്നാലും, യോഗ്യരും ആ സമയത്തിന് തയ്യാറുള്ളവരുമായവരെ അത് കാത്തിരിക്കുന്നു.

നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ. ഞങ്ങളെ ദൂതന്മാരായി സ്ഥാപിക്കേണമേ, അങ്ങനെ അവരിൽ എന്നപോലെ ഞങ്ങളിലും ഞങ്ങളിലും അങ്ങയുടെ ഹിതം നിറവേറപ്പെടട്ടെ. അത് ഞങ്ങളുടെ വികാരാധീനവും മാനുഷികവുമായ ഇച്ഛയാകരുത്, മറിച്ച് നിങ്ങളുടേത്, നിഷ്ക്രിയവും വിശുദ്ധവുമാണ്; ഭൂമിയിലുള്ളവരെ നീ സ്വർഗ്ഗീയവുമായി കൂട്ടിയിണക്കിയതുപോലെ, ഭൂമിയിലുള്ള ഞങ്ങളിൽ സ്വർഗ്ഗീയത ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.

ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ. ഞങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗീയ കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ മർത്യരും, ആളുകളെപ്പോലെ, ഞങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ അപ്പം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അത് നിന്നിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രം ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട് നിന്നിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം. റൊട്ടി മാത്രം ചോദിക്കുന്നതിലൂടെ, അമിതമായത് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇന്നത്തെ ദിവസത്തിന് എന്താണ് വേണ്ടത്, കാരണം നാളെയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു, കാരണം നിങ്ങൾ ഇന്ന് ഞങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ പരിപാലിക്കും. നാളെയും എപ്പോഴും. എന്നാൽ മറ്റൊന്ന് കൂടി അന്നന്നത്തെ അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ- ജീവനുള്ള, സ്വർഗ്ഗീയ അപ്പം, ജീവനുള്ള വചനത്തിന്റെ സർവ്വ-വിശുദ്ധ ശരീരം, അത് ഭക്ഷിക്കാത്തവന് തന്നിൽത്തന്നെ ജീവന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം പോലും ഉണ്ടാകില്ല. ഇതാണ് നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം: കാരണം അത് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വിഷം കഴിക്കരുത്, വയറു നിറയ്ക്കരുത്, എ അവനെ വിഷം കൊടുക്കുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും(യോഹന്നാൻ 6,51,53,54).

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.. ഈ നിവേദനം ദിവ്യ സുവിശേഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും സത്തയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: കാരണം, നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങളും പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് ദൈവവചനം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത്, അവതാരമായിത്തീർന്നു, അതിനായി എല്ലാം ചെയ്തു, രക്തം ചൊരിഞ്ഞു, പാപമോചനത്തിനായുള്ള കൂദാശകൾ അത് കൽപ്പിക്കുകയും നിയമം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പോകട്ടെ, അവർ നിങ്ങളെ പോകാൻ അനുവദിക്കും, പറയുന്നു (ലൂക്കാ 6:37). ഒരു പാപിയെ ഒരു ദിവസം എത്ര തവണ പാപം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കണം എന്ന പത്രോസിന്റെ ചോദ്യത്തിന്, അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: എഴുപത് തവണ വരെ ഏഴ് മടങ്ങ്, പകരം: കണക്കാക്കാതെ (മത്തായി 18:22). കൂടാതെ, ഇത് പ്രാർത്ഥനയുടെ വിജയം തന്നെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നയാൾ വിട്ടയച്ചാൽ, അത് അവനോട് ക്ഷമിക്കപ്പെടും, അവൻ വിട്ടുപോയാൽ അത് അവനു വിട്ടുകൊടുക്കും, അത് ഒരു പരിധിവരെ അവശേഷിക്കുന്നുവെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ പോകുന്നു (ലൂക്കോസ് 6:36.38), - തീർച്ചയായും , ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടും സ്രഷ്ടാവിനോടും പാപം ചെയ്യുന്നു: കാരണം യജമാനന് അത് ആവശ്യമാണ്. കാരണം, നാമെല്ലാവരും സ്വഭാവത്താൽ തുല്യരാണ്, നാമെല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് അടിമകളാണ്, നാമെല്ലാവരും പാപം ചെയ്യുന്നു, കുറച്ച് വിട്ടയച്ചാൽ, നമുക്ക് ധാരാളം ലഭിക്കുന്നു, ആളുകളോട് ക്ഷമിക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് സ്വയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം ലഭിക്കും.

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കരുതേ: കാരണം നമുക്ക് ധാരാളം പ്രലോഭകർ ഉണ്ട്, അസൂയ നിറഞ്ഞവരും എപ്പോഴും ശത്രുതയുള്ളവരുമാണ്, കൂടാതെ ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളിൽ നിന്നും ശരീരത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിന്റെ അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നും ധാരാളം പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാവരും പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു - കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും രക്ഷയെക്കുറിച്ച് അശ്രദ്ധരായവരും, അതിലും കൂടുതൽ നീതിമാൻമാർ, സ്വന്തം പരീക്ഷയ്ക്കും ഉന്നതിക്കും വേണ്ടി, അവർക്ക് കൂടുതൽ ക്ഷമ ആവശ്യമാണ്: കാരണം ആത്മാവ് ശക്തമാണെങ്കിലും ദുർബലമാണ്. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ നിന്ദിക്കുകയോ അവനെ വശീകരിക്കുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ഭക്തിയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധയും അശ്രദ്ധയും കാണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ഒരു പ്രലോഭനവുമുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, ദൈവത്തോടും നമ്മുടെ സഹോദരനോടും നാം എന്തു പാപം ചെയ്താലും, നമ്മെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കാതെ, കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുന്നതിനും നമ്മെ വിടുവിക്കുന്നതിനും നമ്മോടു കരുണ കാണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും നീതിമാനാണെങ്കിൽപ്പോലും, അവൻ സ്വയം ആശ്രയിക്കരുത്: കാരണം എളിമയോടെയും കരുണയോടെയും മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതിലൂടെയും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് നീതിമാനാകാൻ കഴിയൂ.

എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ: കാരണം, അവൻ നമ്മുടെ അചഞ്ചലനും തളരാത്തതും ഉന്മാദനുമായ ശത്രുവാണ്, അവനു മുമ്പിൽ നാം ദുർബലരാണ്, കാരണം അവന് ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവും ജാഗ്രതയുമുള്ള സ്വഭാവമുണ്ട് - ഒരു ദുഷ്ട ശത്രു, നമുക്കുവേണ്ടി ആയിരക്കണക്കിന് ഗൂഢാലോചനകൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും നെയ്തെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും നാഥനുമായ നീ, ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ പിശാചും അവന്റെ കൂട്ടാളികളുമൊത്തുള്ള പിശാചും അതുപോലെ തന്നെ മാലാഖമാരും ഞങ്ങളും അവരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ തട്ടിയെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആരാണ് ഞങ്ങളെ തട്ടിയെടുക്കാൻ കഴിയുക? ഈ അഭൗതികവും അസൂയയും വഞ്ചകനും കൗശലക്കാരനുമായ ഈ ശത്രുവിനെ നിരന്തരം നേരിടാനുള്ള ശക്തി നമുക്കില്ല. അവനിൽ നിന്ന് നീ തന്നെ ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിങ്ങളുടേതാണ്, ആമേൻ. എല്ലാവരുടെയും ദൈവവും മാലാഖമാരുടെ യജമാനനുമായ നിങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിൻ കീഴിലുള്ളവരെ ആരാണ് പ്രലോഭിപ്പിച്ച് വ്രണപ്പെടുത്തുക? അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തിയെ ആർ എതിർക്കും? - ആരുമില്ല: നിങ്ങൾ എല്ലാവരേയും സൃഷ്ടിച്ച് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ. അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ മഹത്വത്തെ ആർ എതിർക്കും? ആർക്കാണ് ധൈര്യം? അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കാണ് അവളെ ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ കഴിയുക? ആകാശവും ഭൂമിയും അതിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് സ്വർഗ്ഗത്തേക്കാളും മാലാഖമാരേക്കാളും ഉയർന്നതാണ്: കാരണം നിങ്ങൾ ഒന്നാണ് - എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതും ശാശ്വതവുമാണ്. പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നിങ്ങളുടെ മഹത്വവും രാജ്യവും ശക്തിയും എന്നെന്നേക്കും, ആമേൻ, അതായത്, സത്യമായും, സംശയരഹിതമായും ആധികാരികമായും. ട്രസാജിയോണിന്റെയും വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥനയുടെയും ഒരു ഹ്രസ്വ അർത്ഥം ഇതാ: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ." ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയും തീർച്ചയായും ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അത് ദൈവത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുക, ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക, വീട് വിട്ട്, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ആലയത്തിലേക്ക്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും, വൈകുന്നേരം, ഉറങ്ങാൻ പോകുക: പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി. ത്രിസാജിയോണിലും “ഞങ്ങളുടെ പിതാവിലും” എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, മഹത്വപ്പെടുത്തൽ, വിനയം, പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, പാപമോചനത്തിനുള്ള പ്രാർത്ഥന, ഭാവിയിലെ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രത്യാശ, ആവശ്യമുള്ളത് ചോദിക്കൽ, അനാവശ്യമായത് ഉപേക്ഷിക്കൽ, ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക, പ്രലോഭനം നമ്മെ കീഴടക്കാതിരിക്കാനും പിശാചിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാകാനും പ്രാർത്ഥിക്കുക, അങ്ങനെ നാം ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യുകയും ദൈവപുത്രന്മാരാകുകയും ദൈവരാജ്യത്തിന് യോഗ്യരാകുകയും ചെയ്യും. അതുകൊണ്ടാണ് സഭ രാവും പകലും ഈ പ്രാർത്ഥന പലതവണ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്.

"സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ"

സത്യമായും, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ കാരുണ്യം എത്ര മഹത്തരമാണ്, അവൻ നമ്മോട് കാണിച്ചതും തുടർന്നും കാണിക്കുന്നതുമായ മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള സ്നേഹം എത്ര വിവരണാതീതമാണ്, നമ്മുടെ ഗുണകാംക്ഷിയായ അവനോട് നന്ദികെട്ടതും നിർവികാരവുമാണ്. എന്തെന്നാൽ, പാപത്തിൽ അകപ്പെട്ട നമ്മെ അവൻ ഉയിർപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ അനന്തമായ നന്മയിൽ നിന്ന്, അവൻ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു മാതൃകയും നൽകി, നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്ര മേഖലകളിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും നമ്മുടെ നിസ്സാരതയിലൂടെയും വീണ്ടും വീഴാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദുർബലമായ മനസ്സ്, അതേ പാപങ്ങളിലേക്ക്. അതിനാൽ, ഉചിതമായതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കം മുതൽ, അവൻ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മേഖലകളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ അവകാശത്തിലൂടെയും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും സ്രഷ്ടാവിനോട് അവൻ നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ക്രിസ്ത്യാനികളായ നാമെല്ലാവരും കർത്താവിനാൽ ദത്തെടുക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യരാണെന്നും അതിനാൽ നമുക്ക് അവനെ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കാമെന്നും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ”

എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു അവതാരമായപ്പോൾ, തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, വിശുദ്ധ മാമോദീസ എന്ന കൂദാശയിലൂടെ, ദൈവത്തിൻറെ മക്കളും ദൈവപുത്രന്മാരും ആകാൻ അവൻ അവകാശം നൽകി, സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: “അതും സ്വീകരിച്ചവർക്കും അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവമക്കളാകാൻ അവൻ അധികാരം നൽകി." മറ്റൊരിടത്ത്: "നിങ്ങൾ മക്കളായതിനാൽ, ദൈവം തന്റെ പുത്രന്റെ ആത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു, "അബ്ബാ, പിതാവേ!" എല്ലാ വിശ്വാസികളും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ വിശ്വാസത്താൽ, ദൈവകൃപയാൽ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായതിനാൽ, കർത്താവും കൃപയാൽ നിങ്ങളുടെ പിതാവും തന്റെ പുത്രന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു, അവരുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് നിഗൂഢമായി നിലവിളിച്ചു: "പിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ."

അതിനാൽ, കൃപയനുസരിച്ച് നമ്മുടെ പിതാവിനോട് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് കർത്താവ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു, എന്നേക്കും നിലനിൽക്കാനും അവന്റെ പുത്രത്വത്തിന്റെ കൃപയിൽ അവസാനം വരെ തുടരാനും. വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ നമ്മുടെ പുനർജന്മത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഭാവിയിലും, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായി തുടരും. എന്തെന്നാൽ, ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാതെ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ പുനർജന്മത്തിന് യോഗ്യമായ ആത്മീയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാതെ, സാത്താന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ ദൈവത്തെ പിതാവെന്ന് വിളിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല. “നിങ്ങളുടെ പിതാവ് പിശാചാണ്; നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ കാമങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതായത്, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനാൽ തിന്മയിൽ ജനിച്ചു, അതായത് പിശാചാണ്, നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ദുഷിച്ചതും ദുഷിച്ചതുമായ കാമങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ദൈവത്തെ പിതാവേ എന്ന് വിളിക്കാൻ അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൽ നമ്മുടെ പുനർജന്മത്തിനുശേഷം നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവമക്കളായിത്തീർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക, രണ്ടാമതായി, നമ്മുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, അതായത്, നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുക. അവനുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന് ചില നാണക്കേടുകൾ, കാരണം അവൻ തന്നെ പറയുന്നു: "അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് കരുണയുള്ളവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ." അതായത്: നിങ്ങളുടെ പിതാവ് എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരോടും കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുക.

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു: “അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ അരക്കെട്ട് കെട്ടി, ഉണർന്നിരിക്കുക, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാടിൽ നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന കൃപയിൽ പൂർണ്ണമായി പ്രത്യാശ വെക്കുക. അനുസരണയുള്ള കുട്ടികളെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ അജ്ഞതയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നിങ്ങളുടെ മുൻ മോഹങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടരുത്, എന്നാൽ നിങ്ങളെ വിളിച്ച പരിശുദ്ധന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുക, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വിശുദ്ധരായിരിക്കുക. എന്തെന്നാൽ: വിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ, കാരണം ഞാൻ വിശുദ്ധനാണ്. എല്ലാവരെയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് നിഷ്പക്ഷമായി വിധിക്കുന്നവനാണ് പിതാവെന്ന് നിങ്ങൾ വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടന സമയം ഭയത്തോടെ ചെലവഴിക്കുക.
നാം അവനാൽ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ."

ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് പറയുന്നു: "പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ജനിച്ച ഒരു വ്യക്തിയിൽ, അവൻ ജനിച്ച ആത്മാവിന് സമാനമായി കഴിയുന്നത്രയും അന്തർലീനമാണ്, കാരണം അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: ജഡികനായ പിതാവ് മാംസമാണ്, അതായത് ജഡികനാണ്. എന്നാൽ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ്, അതായത് ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നു.

മൂന്നാമതായി, നാം അവനെ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഞങ്ങൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ, നമ്മെ ദൈവവുമായി, നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവുമായി, മുമ്പ് അവന്റെ ശത്രുക്കളും ക്രോധത്തിന്റെ മക്കളുമായിരുന്ന നമ്മളുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന് അവനോട് നിലവിളിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ മാമോദീസയിൽ പുനർജനിച്ച എല്ലാവരും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പിതാവിന്റെ സഹോദരന്മാരും മക്കളുമാണെന്ന്, അതായത്, ദൈവം, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തിൻറെ മക്കളാണെന്ന് അവൻ നമ്മോട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഹോളി ഈസ്റ്റേൺ അപ്പോസ്തോലിക് ആൻഡ് കാത്തലിക് ചർച്ച്. അതിനാൽ, കർത്താവ് നമുക്ക് വസ്‌തുത നൽകിയതുപോലെ, “നിങ്ങൾ പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കണമെന്നതാണ് എന്റെ കൽപ്പന” എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യഥാർത്ഥ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ നാം പരസ്പരം സ്‌നേഹിക്കണം.

എല്ലാ "ജീവികളുമായും", അതായത്, എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സൃഷ്ടികളോടും ബന്ധപ്പെട്ട്, ദൈവം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വിശ്വാസികളുടെയും അവിശ്വാസികളുടെയും എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നാം എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കണം, കാരണം കർത്താവ് അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും തന്റെ കരങ്ങളാൽ അവരെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെയല്ല, ദ്രോഹത്തെയും ദുഷ്ടതയെയും മാത്രം വെറുക്കുന്നു. "ക്ഷേമം" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അതായത്, നമ്മുടെ നവീകരണത്തിന്, ദൈവം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളായ നമ്മൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം, കാരണം നമ്മൾ പ്രകൃതിയിലും കൃപയിലും ഇരട്ടിയാണ്.

കാരണം, എല്ലാ ആളുകളും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ ദാസന്മാർ, അവിശ്വസ്ത ദാസന്മാർ, ദുഷ്ട ദാസന്മാർ, ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ.

ശരിയായി വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ അടിമകൾ, അതിനാൽ അവരെ ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ഭയത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിശുദ്ധ മാമോദീസ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തവരാണ് അവിശ്വാസികളായ അടിമകൾ.

മറ്റുചിലർ അവന്റെ ദാസന്മാരാണെങ്കിലും, അതായത് അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ, ദുർബ്ബലരും നിസ്സാരരുമാണെങ്കിലും, അവന് ഒരു ദോഷവും വരുത്താൻ കഴിവില്ലാത്തവരാണെങ്കിലും, ദുഷ്ട സൃഷ്ടികളും ശത്രുക്കളും ദൈവത്തിന്റെ എതിരാളികളുമാണ്. അവർ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് വിവിധ പാഷണ്ഡതകളിൽ അകപ്പെട്ടു.

അവരുടെ സംഖ്യയിൽ നാം അവിശ്വാസികളെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കൃപയാൽ ദൈവദാസന്മാരാകാൻ യോഗ്യരായ നാം, വിശുദ്ധ മാമോദീസയിൽ പുനർജനിച്ചു, വീണ്ടും നമ്മുടെ ശത്രുവായ പിശാചിന്റെ അടിമകളാകാതിരിക്കട്ടെ, അവന്റെ ദുഷിച്ച കാമങ്ങളെ നമ്മുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും, അവരെപ്പോലെ ആകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യാം. , അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകളിൽ, "പിശാചിന്റെ കെണിയിൽ വീണു, അവൻ അവരെ തന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ പിടിച്ചു."

നമ്മുടെ പിതാവ് സ്വർഗത്തിലായതിനാൽ, നാം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ സ്വർഗത്തിലേക്കും, നമ്മുടെ ജന്മദേശമായ സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിലേക്കും തിരിയണം, പന്നികളെപ്പോലെ ഭൂമിയിലേക്ക് കണ്ണുവെക്കരുത്. നമ്മുടെ ഏറ്റവും മധുരമുള്ള രക്ഷകനും യജമാനനുമായ അവനെയും സ്വർഗീയ പറുദീസ സുന്ദരിയെയും നാം നോക്കണം. ഇത് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ മാത്രമല്ല, എല്ലാ സമയത്തും ഏത് സ്ഥലത്തും ചെയ്യണം, ഒരാൾ മനസ്സിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് തിരിയണം, അങ്ങനെ അത് ഇവിടെ ദുഷിക്കുന്നതും ക്ഷണികവുമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ചിതറിപ്പോകില്ല.

അതിനാൽ, “സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ പിടിക്കപ്പെടുന്നു, ബലപ്രയോഗം നടത്തുന്നവർ അതിനെ പിടിക്കുന്നു” എന്ന കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, നാം ദിവസവും നമ്മെത്തന്നെ നിർബന്ധിച്ചാൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ അത് നമ്മിൽ “രൂപത്തിൽ” സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. ,” അചഞ്ചലവും ശുദ്ധവും. ദൈവവും നാമും ഭൂമിയിൽ അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും, "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ" എന്ന പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സംയുക്തമായി അവനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "രൂപത്തിൽ" നിന്ന് "സാദൃശ്യത്തിലേക്ക്" ക്രമേണ ഞങ്ങൾ ഉയരും.

"നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ"

ദൈവത്തിന്റെ നാമം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വിശുദ്ധമല്ല, അതിനാൽ അത് വിശുദ്ധമാകാൻ നാം പ്രാർത്ഥിക്കണം എന്നത് ശരിക്കും ശരിയാണോ? ഇത് സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ കഴിയുമോ? അവൻ എല്ലാ വിശുദ്ധിയുടെയും ഉറവിടമല്ലേ? ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഉള്ളതെല്ലാം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത് അവനിൽ നിന്നല്ലേ? പിന്നെ എന്തിനാണ് അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നത്?

ദൈവത്തിന്റെ നാമം തന്നെ വിശുദ്ധവും ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും വിശുദ്ധിയുടെ ഉറവിടവുമാണ്. അവനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം നാം അവനെ ഉച്ചരിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ വിശുദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കാനോ കുറയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രവാചകനും സങ്കീർത്തനക്കാരനുമായ ദാവീദ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്നേഹിക്കുന്നു: "കർത്താവിനെ വാഴ്ത്തുക, അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും," അതായത്, "ദൈവത്തെ, അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും മഹത്വപ്പെടുത്തുക." അവൻ നമ്മിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ഇതാണ്. മാത്രമല്ല, അവനുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവനാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, നാം എന്തു ചെയ്താലും, അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, നാം അത് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി ചെയ്യണം: “അതിനാൽ നിങ്ങൾ തിന്നാലും കുടിച്ചാലും എന്തു ചെയ്താലും എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി ചെയ്യുക. ദൈവം നമ്മിലൂടെ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടേക്കാം.

നമ്മുടെ വിശ്വാസം പോലെ തന്നെ വിശുദ്ധവും നല്ലതും വിശുദ്ധവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ആളുകൾ, നമ്മുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കണ്ടു, അവർ ഇതിനകം വിശ്വാസികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളാണെങ്കിൽ, നമ്മെ ജ്ഞാനികളാക്കുകയും നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, എന്നാൽ അവർ അവിശ്വാസികളാണെങ്കിൽ, അവർ സത്യത്തിന്റെ അറിവിലേക്ക് വരും, എങ്ങനെ നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യാൻ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു: "അതിനാൽ ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ സൽപ്രവൃത്തികൾ കാണാനും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ."

എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോസ്തോലിക വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ തെറ്റിലൂടെ, വിജാതീയരുടെയും അവിശ്വാസികളുടെയും വായിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ നാമം നിന്ദിക്കപ്പെടുമ്പോൾ വിപരീതവും സംഭവിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ നിമിത്തം, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഇടയിൽ ദുഷിക്കപ്പെടുന്നു. വിജാതീയർ.” ഇത് നിസ്സംശയമായും, വലിയ ആശയക്കുഴപ്പവും ഭയാനകമായ അപകടവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കാരണം ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അവിശ്വാസികൾ, ഈ രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ ദൈവം നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ദൈവദൂഷണത്തിനും അപമാനത്തിനും വിധേയരാകാതിരിക്കാനും, നിത്യമായ നരകയാതനകൾക്ക് വിധേയരാകാതിരിക്കാനും, ശരിയായ വിശ്വാസവും ഭക്തിയും മാത്രമല്ല, സദ്‌ഗുണമുള്ള ജീവിതവും കർമ്മങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം.

"നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, അവൻ തന്നെ നമ്മോട് വിളിച്ചതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുക എന്നതാണ് സദ്ഗുണമുള്ള ജീവിതം കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അവനോടു നമുക്കുള്ള സ്‌നേഹം ഇതിൽ പ്രകടമാക്കാൻ നാം അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കും. എന്തെന്നാൽ, അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെ അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു: “പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയില്ലാതെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമം പോലും പരാമർശിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സഹായമില്ലാതെ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ അചഞ്ചലമായും സ്ഥിരതയോടെയും നിലനിർത്തുന്നത് എത്ര അസാധ്യമാണ്? പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നമുക്ക് എങ്ങനെ നേടാം, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എന്നേക്കും കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ യോഗ്യരാകാം? സൽകർമ്മങ്ങളും പുണ്യപൂർണ്ണമായ ജീവിതവും. എന്തെന്നാൽ, വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം എണ്ണയാൽ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെ, അത് കത്തുമ്പോൾ, വെളിച്ചം ഉടനടി അണയുന്നതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നമ്മുടെമേൽ ചൊരിയുകയും, നാം സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നിറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളോടുള്ള കരുണയും സ്നേഹവും ഉള്ള ആത്മാവ്. ആത്മാവ് ഇതെല്ലാം അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, കൃപ അത് ഉപേക്ഷിച്ച് നമ്മിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു.

അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള അടങ്ങാത്ത സ്നേഹത്തോടും ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവരോടും അക്ഷമമായ കരുണയോടും കൂടി നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ വിശ്വാസം തകരും. വിശ്വാസത്തിന്, ഒന്നാമതായി, നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ നിലനിൽക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സഹായവും സാന്നിധ്യവും ആവശ്യമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ സാധാരണയായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ശുദ്ധവും സദ്ഗുണപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നമ്മിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ വിശ്വാസം നമ്മിൽ ശക്തമായി നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ, വിശുദ്ധവും ശോഭയുള്ളതുമായ ഒരു ജീവിതത്തിനായി നാം പരിശ്രമിക്കണം, അങ്ങനെ നമ്മിൽ വസിക്കാനും നമ്മുടെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കാനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. എന്തെന്നാൽ, അശുദ്ധവും ശൂന്യവുമായ ജീവിതം നയിക്കുക, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു എന്ന എന്റെ വാക്കുകളുടെ സത്യം നിങ്ങൾക്ക് തെളിയിക്കാൻ, പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ തിമോത്തിയോസിന് എഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ എഴുതുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: "ജീവിതത്തിൽ മുന്നേറാനും പോരാടാനും, ഈ ആയുധം നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം. നിങ്ങളുടെ നല്ല പോരാട്ടം, അതായത്, വിശ്വാസവും നല്ല മനസ്സാക്ഷിയും ഉണ്ടായിരിക്കുക (ശരിയായ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും ജനിച്ചത്). ഈ മനഃസാക്ഷിയെ നിരാകരിച്ചതിനാൽ, ചിലർ പിന്നീട് തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ കപ്പൽ തകർച്ച അനുഭവിച്ചു.”

മറ്റൊരിടത്ത് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം വീണ്ടും പറയുന്നു: "എല്ലാ തിന്മകളുടെയും മൂലകാരണം പണത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, അതിന് വഴങ്ങി, ചിലർ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും നിരവധി സങ്കടങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുകയും ചെയ്തു." നീതിമാനായ മനസ്സാക്ഷിയില്ലാത്തവരും പണസ്‌നേഹത്തിന് വഴങ്ങിയവരുമായവരുടെ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? ഇതെല്ലം സസൂക്ഷ്മം ചിന്തിച്ച്, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, ഇരട്ടി പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നതിനായി നമുക്ക് ഒരു നല്ല ജീവിതം നയിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കാം - ഒന്ന് നമ്മുടെ നല്ലതും ദൈവികവുമായ പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള പ്രതിഫലമായും മറ്റൊന്ന് വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിഫലമായും. ശരീരത്തിന് എന്ത് ഭക്ഷണമാണ്, അതുപോലെയാണ് ജീവിതത്തിന് വിശ്വാസവും; നമ്മുടെ ജഡം സ്വഭാവത്താൽ ഭക്ഷണമില്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, സൽപ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ വിശ്വാസം നിർജ്ജീവമാണ്.

സത്യമായും, അനേകർക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു, എന്നാൽ നീതിപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാതെ അവർ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. നമുക്ക് രണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കാം: വിശ്വാസവും സൽകർമ്മങ്ങളും, അതിനാൽ പ്രധാന പ്രാർത്ഥന ഭയമില്ലാതെ വായിക്കുന്നത് തുടരാം.

"നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ"

സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യ സ്വഭാവം കൊലപാതകിയായ പിശാചിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ അകപ്പെട്ടതിനാൽ, പിശാചിന്റെ കയ്പേറിയ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തോടും നമ്മുടെ പിതാവിനോടും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ദൈവരാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചാൽ മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ അടുക്കൽ വന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപതിയെയും ശത്രുവിനെയും നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും അവൻ തന്നെ നമ്മിൽ ഭരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഇത് സംഭവിക്കും, കാരണം തികഞ്ഞവർക്ക് മാത്രമേ ദൈവത്തിന്റെയും പിതാവിന്റെയും രാജ്യം ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയൂ. ആത്മീയയുഗത്തിന്റെ പക്വതയിൽ പൂർണത കൈവരിച്ചവരാണവർ.

എന്നെപ്പോലെ, ഇപ്പോഴും പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക്, ഇത് ചോദിക്കാൻ ചുണ്ടുകൾ തുറക്കാൻ പോലും അവകാശമില്ല, പക്ഷേ നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിക്കാനും അവന്റെ വിശുദ്ധ ഹിതം നിറവേറ്റുന്നതിൽ നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയയ്ക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കണം. മാനസാന്തരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലും. സത്യസന്ധനായ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു: "മാനസാന്തരപ്പെടുക, ഭയത്താൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടുപ്പിക്കുക."

അതായത്, "മാനസാന്തരപ്പെടുക, ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു." പറയുന്നതുപോലെ: ജനങ്ങളേ, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന തിന്മയെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ കണ്ടുമുട്ടാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുക, അതായത്, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഭരിക്കാനും അതിനെ രക്ഷിക്കാനും വന്ന ഏകജാതനായ പുത്രനും ദൈവവചനവും.

അതിനാൽ, വിശുദ്ധ മാക്സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരൻ നമുക്ക് നൽകിയ വാക്കുകൾ കൂടി പറയണം: "പരിശുദ്ധാത്മാവ് വന്ന് നമ്മെ എല്ലാവരെയും ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ: ആത്മാവും ശരീരവും, അങ്ങനെ നാം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യമായ ഒരു വാസസ്ഥലമായി മാറും. ഇനിമേൽ നമ്മിൽ, അതായത് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വാഴട്ടെ, എന്തെന്നാൽ, "ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരിടത്ത്: "ഞാനും എന്റെ പിതാവും വന്ന് എന്റെ കൽപ്പനകളെ സ്നേഹിക്കുന്നവനിൽ വസിക്കും." പാപം ഇനി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കാതിരിക്കട്ടെ, കാരണം അപ്പോസ്തലൻ ഇങ്ങനെയും പറയുന്നു: "ആകയാൽ പാപം നിങ്ങളുടെ മർത്യശരീരത്തിൽ വാഴരുത്, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ അതിന്റെ മോഹങ്ങളിൽ അനുസരിക്കട്ടെ."

അതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് ശക്തി ആർജിച്ച്, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന്റെയും ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാം, കൂടാതെ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയിലെ വാക്കുകൾ ലജ്ജ കൂടാതെ പറയാം: "നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആകട്ടെ. ”

"നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആകട്ടെ"

ദൈവഹിതം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ അനുഗ്രഹീതവും സമാധാനപരവുമായ മറ്റൊന്നില്ല, ഭൂമിയിലായാലും സ്വർഗ്ഗത്തിലായാലും. ലൂസിഫർ സ്വർഗത്തിൽ ജീവിച്ചു, പക്ഷേ, ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിയിടപ്പെട്ടു. ആദം പറുദീസയിൽ ജീവിച്ചു, എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവനെ ഒരു രാജാവായി ആരാധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാതെ, അവൻ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷയിലേക്ക് മുങ്ങി. അതിനാൽ, ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരാൾ അഹങ്കാരത്താൽ പൂർണ്ണമായും കീഴടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രവാചകനായ ദാവീദ് അത്തരക്കാരെ ശപിക്കുമ്പോൾ സ്വന്തം രീതിയിൽ ശരിയാണ്: “കർത്താവേ, നിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന അഹങ്കാരികളെ നീ മെരുക്കിയിരിക്കുന്നു. നിന്റെ കൽപ്പനകൾ വിട്ടുമാറുന്നവർ ശപിക്കപ്പെട്ടവർ. മറ്റൊരിടത്ത് അവൻ പറയുന്നു: “അഹങ്കാരികൾ അനേകം അകൃത്യങ്ങളും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നു.”

അഹങ്കാരമാണ് നിയമലംഘനത്തിന് കാരണമെന്ന് പ്രവാചകൻ ഈ വാക്കുകളിലൂടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, അഹങ്കാരത്തിന്റെ കാരണം നിയമലംഘനമാണ്. അതിനാൽ അധാർമികരുടെ ഇടയിൽ ഒരു വിനീതനെയും അഹങ്കാരികളുടെ ഇടയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പാലിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെയും കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അഹങ്കാരമാണ് എല്ലാ തിന്മകളുടെയും തുടക്കവും അവസാനവും.

“തിന്മ ഒഴിവാക്കി നന്മ ചെയ്യുക,” അതായത് “തിന്മ ഒഴിവാക്കി നന്മ ചെയ്യുക” എന്ന പ്രവാചക വചനമനുസരിച്ച് നാം തിന്മയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും നന്മ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ദൈവഹിതം. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നതും സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ നമ്മെ അറിയിച്ചതും നല്ലതാണ്, അല്ലാതെ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം നിലയിൽ അകാരണമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും പലപ്പോഴും ആത്മാക്കൾക്ക് ഹാനികരവും ആളുകളെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളല്ല.

ലോകത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതിനെ പിൻപറ്റുകയോ ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, വേദഗ്രന്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാത്ത അവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളായ നാം ഒരു തരത്തിലും വ്യത്യസ്തരാകില്ല. അരാജകത്വത്തിന്റെ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നവരും ന്യായാധിപന്മാരുടെ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരായിരിക്കില്ല. “ഓരോരുത്തരും അവനവന്റെ സ്വന്തം ദൃഷ്ടിക്കും സ്വന്തം വിവേകത്തിനും ശരിയെന്നു തോന്നിയതു ചെയ്തു; ആ കാലത്തു യിസ്രായേലിന്നു രാജാവില്ലായിരുന്നു.”

അതിനാൽ യഹൂദന്മാർ നമ്മുടെ കർത്താവിനെ അസൂയ നിമിത്തം കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതേസമയം പീലാത്തോസ് അവനെ വിട്ടയക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കാരണം വധശിക്ഷയ്ക്ക് അവനിൽ കുറ്റം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവർ ഒരു വാക്ക് ചോദിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിയമമുണ്ട്, നമ്മുടെ നിയമപ്രകാരം അവൻ മരിക്കണം, കാരണം അവൻ തന്നെത്തന്നെ ദൈവപുത്രൻ എന്ന് വിളിച്ചു." എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ഒരു നുണയായിരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, സ്വയം ദൈവപുത്രനെന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നവൻ മരിക്കണമെന്ന് നിയമത്തിൽ ഒന്നുമില്ല, കാരണം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം തന്നെ ആളുകളെ ദൈവങ്ങളെന്നും ദൈവപുത്രന്മാരെന്നും വിളിക്കുന്നു. "നിങ്ങൾ അത്യുന്നതന്റെ ദൈവങ്ങളും മക്കളുമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു - നിങ്ങളെല്ലാവരും." അതിനാൽ, യഹൂദന്മാർ, "തങ്ങൾക്ക് ഒരു നിയമമുണ്ട്" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അത്തരമൊരു നിയമം നിലവിലില്ലാത്തതിനാൽ കള്ളം പറഞ്ഞു.

എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, അവർ തങ്ങളുടെ അസൂയയും ദ്രോഹവും നിയമമാക്കി മാറ്റിയതായി നീ കാണുന്നുവോ? ജ്ഞാനിയായ ശലോമോൻ ഈ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഈ വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു: "നമുക്ക് നമ്മുടെ ശക്തിയെ നിയമമാക്കാം, രഹസ്യമായി നീതിയുടെ ശിൽപങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാം." നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും എഴുതിയത്, ക്രിസ്തു വന്ന് അവതാരമായിത്തീരുകയും ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി മരിക്കുകയും ചെയ്യും, അല്ലാതെ നിയമവിരുദ്ധരായ അവർ നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയല്ല.

അതിനാൽ, യഹൂദർ വീണുപോയത് ഒഴിവാക്കാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം. നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാനും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാനും നമുക്ക് പരിശ്രമിക്കാം. കാരണം, സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ: "അവന്റെ കൽപ്പനകൾ കഠിനമല്ല." നമ്മുടെ കർത്താവ് ഭൂമിയിലെ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം പൂർണ്ണമായി നിറവേറ്റിയതിനാൽ, വിശുദ്ധ മാലാഖമാർ സ്വർഗത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധ ഹിതം നിറവേറ്റുന്നതിന്, നമുക്ക് ശക്തി നൽകാനും നമ്മെ പ്രബുദ്ധരാക്കാനും നാം അവനോട് ആവശ്യപ്പെടണം. കാരണം "അവന്റെ സഹായമില്ലാതെ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല." മാലാഖമാർ അവന്റെ എല്ലാ ദൈവിക കൽപ്പനകളും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ അനുസരിക്കുന്നതുപോലെ, നാമെല്ലാവരും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അവന്റെ ദൈവഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടണം, അങ്ങനെ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭൂമിയിലും സ്വർഗത്തിലും മാലാഖമാർക്കിടയിൽ സമാധാനമുണ്ടാകും. , അങ്ങനെ നമുക്ക് നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവത്തോട് ധൈര്യത്തോടെ വിളിക്കാം: "ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ."

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ"

ബ്രെഡിനെ മൂന്ന് അർത്ഥത്തിൽ ദൈനംദിന റൊട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നാം പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നും നമ്മുടെ പിതാവിൽ നിന്നും ഏതുതരം അപ്പമാണ് ചോദിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ, ഈ ഓരോ അർത്ഥത്തിന്റെയും അർത്ഥം നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം.

ഒന്നാമതായി, നാം ദൈനംദിന റൊട്ടിയെ സാധാരണ ബ്രെഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ശാരീരിക സത്ത കലർന്ന ശാരീരിക ഭക്ഷണം, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ശരീരം വളരുകയും ശക്തിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അത് വിശപ്പ് മൂലം മരിക്കില്ല.

തൽഫലമായി, ഈ അർത്ഥത്തിൽ അപ്പം എന്നർത്ഥം, നമ്മുടെ ശരീരത്തിന് പോഷണവും ഇന്ദ്രിയതയും നൽകുന്ന വിഭവങ്ങൾക്കായി നാം നോക്കരുത്, അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നു, സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നില്ല. ആവശ്യമുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കാമങ്ങൾക്ക് അത് എന്താണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്? മറ്റൊരിടത്ത്: “നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ സുഖമായി ജീവിച്ചു; അറുപ്പാനുള്ള ദിവസത്തെപ്പോലെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുക.

എന്നാൽ നമ്മുടെ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: "നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അമിതഭക്ഷണത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഐഹികജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളാലും ഭാരപ്പെടാതിരിക്കാനും ആ ദിവസം പെട്ടെന്ന് നിങ്ങളുടെ മേൽ വരാതിരിക്കാനും നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുക."

അതിനാൽ, ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം മാത്രമേ നാം ചോദിക്കാവൂ, കാരണം കർത്താവ് നമ്മുടെ മാനുഷിക ബലഹീനതകളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം മാത്രം ചോദിക്കാൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അമിതമല്ല. അത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നെങ്കിൽ, പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയിൽ "ഈ ദിവസം ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ" എന്ന വാക്കുകൾ അവൻ ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നില്ല. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം ഇതിനെ "ഇന്ന്" "എപ്പോഴും" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു സിനോപ്റ്റിക് (അവലോകനം) സ്വഭാവമുണ്ട്.

വിശുദ്ധ മാക്സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരൻ ശരീരത്തെ ആത്മാവിന്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "രണ്ട് കാലുകൾ കൊണ്ടും" ശരീരത്തെ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ഇൻഫ്ലവർ ആത്മാവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. അതായത്, അവൾ അവനെ അനാവശ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ, "ഒരു കാലിൽ" മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കും. എന്നാൽ ഇത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ, അതിനാൽ, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശരീരം സംതൃപ്തമാവുകയും ആത്മാവിന് മുകളിൽ ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളായ പിശാചുക്കൾ നമ്മോട് ചെയ്യുന്ന അതേ തിന്മയാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്.

പൗലോസ്‌ അപ്പോസ്‌തലൻ പറയുന്നത്‌ നമുക്ക്‌ ശ്രദ്ധിക്കാം: “ഭക്ഷണവും വസ്‌ത്രവും ഉള്ളതുകൊണ്ട്‌ നമുക്ക്‌ തൃപ്‌തിപ്പെടാം. എന്നാൽ സമ്പന്നരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പ്രലോഭനത്തിലും പിശാചിന്റെ കെണിയിലും വീഴുകയും ആളുകളെ വീഴ്ത്തുകയും അവരെ ദുരന്തത്തിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിഡ്ഢിത്തവും ഹാനികരവുമായ പല മോഹങ്ങളിലും വീഴുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, എന്നിരുന്നാലും, ചില ആളുകൾ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നു: ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം അവനോട് ചോദിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ദൈവം എനിക്ക് ഭക്ഷണം അയയ്‌ക്കുന്നതുവരെ ഞാൻ നിഷ്‌ക്രിയനും അശ്രദ്ധനുമായി ഇരിക്കും.

പരിചരണവും കരുതലും ഒന്നാണെന്നും ജോലി മറ്റൊന്നാണെന്നും ഞങ്ങൾ അതേ രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകും. പരിചരണം എന്നത് പലതും അമിതമായതുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മനസ്സിന്റെ വ്യതിചലനവും പ്രക്ഷോഭവുമാണ്, അതേസമയം ജോലി എന്നാൽ ജോലി ചെയ്യുക, അതായത് മറ്റ് മനുഷ്യ അധ്വാനങ്ങളിൽ വിതയ്ക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അധ്വാനിക്കുക.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ആകുലതകളാലും കരുതലുകളാലും തളർന്നുപോകരുത്, വിഷമിക്കുകയും മനസ്സിനെ ഇരുണ്ടതാക്കുകയും ചെയ്യരുത്, മറിച്ച് അവന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ദൈവത്തിൽ അർപ്പിക്കുകയും അവന്റെ എല്ലാ ഉത്കണ്ഠകളും അവനിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക, പ്രവാചകൻ ദാവീദ് പറയുന്നത് പോലെ: “നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം കർത്താവിൽ ഇടുക. അവൻ നിന്നെ പോഷിപ്പിക്കും.” ”അതായത്, “നിന്റെ ഭക്ഷണത്തിന്റെ കരുതൽ കർത്താവിൽ ഇടുക, അവൻ നിന്നെ പോഷിപ്പിക്കും.”

സ്വന്തം കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികളിലോ തന്റെയും അയൽവാസികളുടെയും അധ്വാനത്തിലോ ഏറ്റവുമധികം പ്രത്യാശ വയ്ക്കുന്നവൻ, ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ മോശെ പ്രവാചകൻ പറയുന്നത് കേൾക്കട്ടെ: "തന്റെ കൈകളിൽ നടക്കുന്നവൻ, വിശ്വസിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ അശുദ്ധൻ ആകുന്നു; പല ആകുലതകളിലും ദുഃഖങ്ങളിലും അകപ്പെടുന്നവനും അശുദ്ധൻ ആകുന്നു. എപ്പോഴും നാലിൽ നടക്കുന്നവനും അശുദ്ധനാണ്.”

അവൻ തന്റെ കൈകളിലും കാലുകളിലും നടക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും കൈകളിൽ വയ്ക്കുന്നു, അതായത്, തന്റെ കൈകൾ ചെയ്യുന്ന ആ പ്രവൃത്തികളിൽ, അവന്റെ കഴിവിൽ, സീനായിലെ വിശുദ്ധ നിലൂസിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: "അവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ സ്വയം വിട്ടുകൊടുത്ത്, ആധിപത്യമുള്ള മനസ്സ് അവയിൽ നിരന്തരം വ്യാപൃതനായിരിക്കുന്ന നാലിൽ നടക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തുനിന്നും ശരീരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് എല്ലാറ്റിലും അധിഷ്‌ഠിതമായി അതിനെ ഇരുകൈകളാലും സർവ്വ ശക്തിയാലും ആശ്ലേഷിക്കുന്നവനാണ് ബഹുകാലുകളുള്ള മനുഷ്യൻ.

പ്രവാചകനായ യിരെമിയ പറയുന്നു: “മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ജഡത്തെ തന്റെ താങ്ങാക്കുകയും ഹൃദയം കർത്താവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ. കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുകയും കർത്താവിൽ പ്രത്യാശവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ.”

ജനങ്ങളേ, ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ് വെറുതെ വിഷമിക്കുന്നത്? പ്രവാചകനും ദാവീദ് രാജാവും കർത്താവിനോട് പറയുന്നതുപോലെ ജീവിതത്തിന്റെ പാത ചെറുതാണ്: “ഇതാ, കർത്താവേ, നീ എന്റെ ആയുസ്സിന്റെ നാളുകളെ ഒരു കൈവിരലിൽ എണ്ണുന്ന വിധം ചെറുതാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടന നിങ്ങളുടെ നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒന്നുമല്ല. പക്ഷെ ഞാൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാം വെറുതെയാണ്. ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഓരോ മനുഷ്യനും വ്യർത്ഥമാണ്. വിശ്രമമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ജീവിതം അവൻ വരച്ച ചിത്രത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതിനാൽ അവൻ വെറുതെ വിഷമിക്കുകയും സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഈ സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുന്നതെന്ന് അവനറിയില്ല.

മനുഷ്യാ, ബോധം വരൂ. ചെയ്യാൻ ആയിരം കാര്യങ്ങളുമായി ദിവസം മുഴുവൻ ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ തിരക്കുകൂട്ടരുത്. രാത്രിയിൽ വീണ്ടും, പിശാചിന്റെ താൽപ്പര്യവും മറ്റും കണക്കാക്കാൻ ഇരിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, അവസാനം, മാമോന്റെ കണക്കുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതായത്, അനീതിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്പത്തിൽ. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് അവയെ ഓർത്ത് കരയാൻ അൽപ്പം പോലും സമയം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നില്ലേ: "ആർക്കും രണ്ട് കർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല." “നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിക്കാനാവില്ല,” അവൻ പറയുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ദൈവത്തിൽ ഹൃദയവും അനീതിയിൽ സമ്പത്തും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും അവൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മുൾച്ചെടികൾക്കിടയിൽ വീണ വിത്ത്, മുള്ളുകൾ അതിനെ ഞെരുക്കി, ഫലം കായ്ക്കാത്തതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടില്ലേ? തന്റെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിലും ആകുലതകളിലും മുഴുകിയിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ മേൽ ദൈവവചനം വീണു, ഈ മനുഷ്യൻ രക്ഷയുടെ ഒരു ഫലവും നൽകിയില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അങ്ങേയ്‌ക്ക് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്‌ത ധനികരെ നിങ്ങൾ അവിടെയും ഇവിടെയും കാണുന്നില്ലേ? അത് അവരുടെ മനസ്സാണ്, ഇപ്പോൾ അവർ കോപത്താലും ഭൂതങ്ങളാലും തളർന്ന് ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. അവർ അർഹിക്കുന്നത് അവർക്ക് ലഭിച്ചു, കാരണം അവർ സമ്പത്തിനെ അവരുടെ ദൈവമാക്കുകയും അതിൽ മനസ്സ് പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

മനുഷ്യാ, കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നത് കേൾക്കുക: "പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കുകയും കള്ളന്മാർ തുരന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കരുത്." ഒരു ധനികനോട് പറഞ്ഞ അതേ ഭയാനകമായ വാക്കുകൾ കർത്താവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ നിധികൾ ശേഖരിക്കരുത്: “വിഡ്ഢി, ഈ രാത്രി അവർ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കും, നിങ്ങൾ ആർക്ക് എല്ലാം വിട്ടുകൊടുക്കും. നിങ്ങൾ ശേഖരിച്ചുവോ?" .

നമുക്ക് നമ്മുടെ ദൈവവും പിതാവുമായവന്റെ അടുക്കൽ വരാം, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആകുലതകളും അവനിൽ ഇടുക, അവൻ നമ്മെ പരിപാലിക്കും. അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് പറയുന്നതുപോലെ: പ്രവാചകൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ നമുക്ക് ദൈവത്തിലേക്ക് വരാം: "അവന്റെ അടുക്കൽ വരിക, പ്രബുദ്ധരാകുക, നിങ്ങൾ സഹായമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചതിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖം ലജ്ജിക്കുകയില്ല."

ഇങ്ങനെയാണ്, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തിന്റെ ആദ്യ അർത്ഥം ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി വ്യാഖ്യാനിച്ചത്.

രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം: നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ദൈവവചനമാണ്, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് പോലെ: "മനുഷ്യൻ അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കിനാലും ജീവിക്കും."

ദൈവവചനം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും. പഴയ നിയമവും പുതിയ നിയമവും. ഈ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും അധ്യാപകരും അവരുടെ ദൈവപ്രചോദിതമായ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ശുദ്ധമായ നീരുറവകളാൽ ഞങ്ങളെ നനച്ചു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന ലംഘിച്ച ആദാമിന് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ശരീരം മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, നമ്മുടെ ആത്മാവ് ജീവന്റെ വചനത്തിനായുള്ള വിശപ്പ് മൂലം മരിക്കാതിരിക്കാൻ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി നാം സ്വീകരിക്കണം.

ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും അത് കേൾക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ അനുവദിക്കാത്തവരും, അവരുടെ വാക്കുകളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അവർ നൽകുന്ന മോശം മാതൃകയിലൂടെയോ, സമാനമായ രീതിയിൽ, സംഭാവന നൽകാത്തവർ ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി സ്കൂളുകളോ മറ്റ് സമാന ശ്രമങ്ങളോ സൃഷ്ടിക്കുക, മാത്രമല്ല സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് “അയ്യോ!” എന്ന വാക്കുകൾ അവകാശമാക്കും. “നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം!” എന്നു പരീശന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. കൂടാതെ, അശ്രദ്ധയിലൂടെ, രക്ഷയ്ക്കായി അറിയേണ്ടതെല്ലാം ഇടവകക്കാരെ പഠിപ്പിക്കാത്ത വൈദികരും, തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ദൈവകൽപ്പനകളും അവരുടെ രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ നീതിരഹിതമായ ജീവിതത്തിലൂടെയും. സാധാരണ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തടസ്സവും കാരണവും ആയിത്തീരുക - അവർ "അയ്യോ!" കൂടാതെ "നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!", പരീശന്മാരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു, കാരണം അവർ ആളുകൾക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടയ്ക്കുന്നു, അവരോ അവരോ അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെ - പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ - അനുവദിക്കില്ല. അതിനാൽ ഈ ആളുകൾക്ക്, മോശം കാര്യസ്ഥന്മാരായി, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും സ്നേഹവും നഷ്ടപ്പെടും.

കൂടാതെ, ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപകർ അവരെ ഉപദേശിക്കുകയും നല്ല ധാർമ്മികതയിലേക്ക്, അതായത് നല്ല ധാർമ്മികതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും വേണം. നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയെ എഴുതാനും വായിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുകയും മറ്റ് തത്ത്വചിന്താപരമായ ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുകയും എന്നാൽ അവനെ അഴിമതി നിറഞ്ഞ സ്വഭാവത്തോടെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ എന്ത് പ്രയോജനം? ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെ പ്രയോജനം ചെയ്യും? ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിലോ ലൗകിക കാര്യങ്ങളിലോ ഈ വ്യക്തിക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള വിജയം നേടാൻ കഴിയും? തീർച്ചയായും, ഒന്നുമില്ല.

ആമോസ് പ്രവാചകന്റെ വായിലൂടെ താൻ യഹൂദന്മാരോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ദൈവം നമ്മോട് പറയാതിരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്: “ഇതാ, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ക്ഷാമം അയയ്‌ക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ വരുന്നു, അല്ല, അല്ല. അപ്പത്തിന്റെ ക്ഷാമം, വെള്ളത്തിനായുള്ള ദാഹമല്ല, മറിച്ച് കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാനുള്ള ദാഹമാണ്. ഈ ശിക്ഷ യഹൂദർക്ക് അവരുടെ ക്രൂരവും വഴങ്ങാത്തതുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി വന്നു. അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് അത്തരം വാക്കുകൾ പറയാതിരിക്കാനും, ഈ ഭയങ്കരമായ സങ്കടം നമ്മെ ബാധിക്കാതിരിക്കാനും, നാമെല്ലാവരും അശ്രദ്ധയുടെ കനത്ത നിദ്രയിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകളാലും ഉപദേശങ്ങളാലും പൂരിതരാകും. നമ്മുടെ സ്വന്തം കഴിവുകൾ, അങ്ങനെ കയ്പ്പ് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും നിത്യ മരണത്തെയും മറികടക്കുന്നില്ല.

ഇത് ദൈനംദിന റൊട്ടിയുടെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥമാണ്, ഇത് ശരീരത്തിന്റെ ജീവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ആത്മാവിന്റെ ജീവൻ പോലെ ആദ്യ അർത്ഥത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.

മൂന്നാമത്തെ അർത്ഥം: ദിവസേനയുള്ള അപ്പം കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവുമാണ്, സൂര്യൻ അതിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ദിവ്യ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ, മുഴുവൻ ദൈവ-മനുഷ്യനും, സൂര്യനെപ്പോലെ, പ്രവേശിക്കുകയും ഐക്യപ്പെടുകയും മുഴുവൻ വ്യക്തിയുമായി ഒന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളെയും വികാരങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും പ്രബുദ്ധമാക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും അവനെ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് അഴിമതിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ കൂട്ടായ്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അത് ആത്മാവിന്റെ സത്തയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റേതെങ്കിലും പുണ്യത്തിനും. ഇത് ആത്മാവിനും ശരീരത്തിനും ഒരു യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ കർത്താവും പറയുന്നു: "എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭക്ഷണമാണ്, എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ പാനീയമാണ്."

നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സഭയിലെ വിശുദ്ധ അധ്യാപകർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് കേൾക്കട്ടെ. ഒന്നാമതായി, ദിവ്യ ഗ്രിഗറിയായ നിസ്സയുടെ പ്രകാശം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഒരു പാപി സ്വയം വന്നാൽ, ഉപമയിലെ ധൂർത്തനായ പുത്രനെപ്പോലെ, അവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ ദിവ്യഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ വിഭവസമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അപ്പോൾ അവൻ ഈ ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കും, അവിടെ കർത്താവിന്റെ വേലക്കാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ദൈനംദിന അപ്പം ധാരാളമുണ്ട്. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കൂലി ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽ പണിയെടുക്കുകയും അധ്വാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് തൊഴിലാളികൾ.

പെലൂസിയോട്ടിലെ വിശുദ്ധ ഇസിദോർ പറയുന്നു: “കർത്താവ് നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ ഭൗമികമായ ഒന്നും അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കവും സ്വർഗ്ഗീയവും ആത്മീയ നേട്ടം ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമാണ്, ആത്മാവിൽ ചെറുതും നിസ്സാരവുമായത് പോലും. ദൈവിക വചനത്തിന്റെയും അപ്പത്തിന്റെയും അർത്ഥം ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പല ജ്ഞാനികളും വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ശരീരമില്ലാത്ത ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അതിന്റെ സത്തയുമായി ഒന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അപ്പത്തെ ദൈനംദിന റൊട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, കാരണം സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ശരീരത്തേക്കാൾ ആത്മാവിന് അനുയോജ്യമാണ്.

ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൾ പറയുന്നു: “സാധാരണ അപ്പം ദൈനംദിന അപ്പമല്ല, എന്നാൽ ഈ വിശുദ്ധ അപ്പം (കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും) ദൈനംദിന അപ്പമാണ്. അത് അത്യന്താപേക്ഷിതമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും മുഴുവൻ ഘടനയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു.

വിശുദ്ധ മാക്സിമസ് ദി കുമ്പസാരക്കാരൻ പറയുന്നു: “കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ജീവിതത്തിൽ നാം മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള സുപ്രധാന ഭക്ഷണമായി സ്വീകരിക്കാം, മാത്രമല്ല നമുക്ക് നൽകിയ എല്ലാറ്റിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിനും. കർത്താവിനാൽ, പുത്രനും ദൈവവചനവും, കാരണം അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്", ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നു. കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരുടെയും ആത്മാവിൽ, അവനുള്ള നീതിക്കും അറിവിനും ജ്ഞാനത്തിനും അനുസൃതമായി ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.

ഡമാസ്കസിലെ വിശുദ്ധ ജോൺ പറയുന്നു: “ഈ അപ്പം വരാനിരിക്കുന്ന അപ്പത്തിന്റെ ആദ്യഫലമാണ്, അത് നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമാണ്. ദിവസേന എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒന്നുകിൽ ഭാവിയുടെ അപ്പം, അതായത് അടുത്ത നൂറ്റാണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ അസ്തിത്വം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിക്കുന്ന അപ്പം. തൽഫലമായി, രണ്ട് അർത്ഥത്തിലും, കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കും.

കൂടാതെ, വിശുദ്ധ തിയോഫിലാക്റ്റ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമാണ്, ആരുടെ അപലപനീയമായ കൂട്ടായ്മയ്ക്കുവേണ്ടി നാം പ്രാർത്ഥിക്കണം."

എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ ശരീരത്തെ ദൈനംദിനമായി നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ സാധാരണ അപ്പത്തെ അവർ പരിഗണിക്കുന്നില്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. അവനും ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്, അപ്പോസ്തലന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു ഭക്ഷണവും നിന്ദ്യവും നിന്ദ്യവും ആയി കണക്കാക്കില്ല, അത് സ്വീകരിച്ച് നന്ദിയോടെ കഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ: "സ്തോത്രത്തോടെ സ്വീകരിച്ചാൽ ഒന്നും അപലപനീയമല്ല."

സാധാരണ ബ്രെഡിനെ തെറ്റായി പ്രതിദിന റൊട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന അർത്ഥം അനുസരിച്ചല്ല, കാരണം അത് ശരീരത്തെ മാത്രം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മാവിനെയല്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി, എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഞങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തെയും ദൈവവചനത്തെയും നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. പല വിശുദ്ധ മനുഷ്യരും തങ്ങളുടെ ജീവിതം കൊണ്ട് ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ശാരീരിക ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ നാൽപത് രാവും പകലും ഉപവസിച്ച മോശ. ഏലിയാ പ്രവാചകനും നാല്പതു ദിവസം ഉപവസിച്ചു. പിന്നീട്, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ അവതാരത്തിനുശേഷം, പല വിശുദ്ധരും വളരെക്കാലം മറ്റ് ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ദൈവവചനത്തിലും വിശുദ്ധ കുർബാനയിലും മാത്രം ജീവിച്ചു.

അതിനാൽ, വിശുദ്ധ മാമോദീസയുടെ കൂദാശയിൽ ആത്മീയമായി പുനർജനിക്കാൻ യോഗ്യരായ നമുക്ക്, ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാനും ആത്മീയ വിഷത്തിന് അജയ്യമായി തുടരാനും ഈ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹത്തോടും പശ്ചാത്താപമുള്ള ഹൃദയത്തോടും കൂടെ നിരന്തരം സ്വീകരിക്കണം. സർപ്പം - പിശാച്. എന്തെന്നാൽ, ആദം പോലും, ഈ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ഇരട്ട മരണം അനുഭവിക്കുമായിരുന്നില്ല.

ഈ ആത്മീയ അപ്പം ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പോടെ കഴിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ദൈവത്തെ കത്തുന്ന അഗ്നി എന്നും വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ഭക്ഷിക്കുകയും ശുദ്ധമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെ അവന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ആദ്യം ആത്മാർത്ഥമായി പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, ഈ അപ്പത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും പ്രബുദ്ധരാകുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ആദ്യം പുരോഹിതനോട് ഏറ്റുപറയാതെ, അയോഗ്യമായി കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം. എന്തെന്നാൽ, സുവിശേഷത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, വിവാഹവസ്ത്രമില്ലാതെ, അതായത്, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതെ, മാനസാന്തരത്തിന് യോഗ്യമായ ഫലം ലഭിക്കാതെ, വിവാഹ വിരുന്നിന് വന്നയാൾക്ക് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ദിവ്യ കുർബാന അവരെ ദഹിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും പൂർണ്ണമായും ദുഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

പൈശാചിക ഗാനങ്ങളും വിഡ്ഢിത്തമായ സംഭാഷണങ്ങളും ഉപയോഗശൂന്യമായ സംസാരങ്ങളും സമാനമായ മറ്റ് അർത്ഥശൂന്യമായ കാര്യങ്ങളും കേൾക്കുന്ന ആളുകൾ ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ യോഗ്യരല്ല. പാപത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്, കാരണം അവർക്ക് ദിവ്യ കുർബാന നയിക്കുന്ന അനശ്വര ജീവിതത്തിൽ പങ്കുചേരാനും പങ്കുചേരാനും കഴിയില്ല, കാരണം അവരുടെ ആത്മീയ ശക്തികൾ പാപത്തിന്റെ കുത്ത് മൂലം കൊല്ലപ്പെടുന്നു. കാരണം, നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളും സുപ്രധാന ശക്തികളുടെ പാത്രങ്ങളും ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജീവൻ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ശരീരത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അവയവങ്ങൾ ജീർണ്ണിക്കുകയോ വരണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്താൽ, ജീവന് ഇനി അതിലേക്ക് ഒഴുകാൻ കഴിയില്ല. , കാരണം ചത്ത അംഗങ്ങളിലേക്ക് ജീവൽ ശക്തി ഒഴുകുന്നില്ല. അതുപോലെ, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവശക്തി അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ആത്മാവിന് ജീവനുണ്ട്. പാപം ചെയ്യുകയും സുപ്രധാന ശക്തികൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്ത അവൾ വേദനയോടെ മരിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ശരീരം മരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ മുഴുവൻ വ്യക്തിയും നിത്യനരകത്തിൽ നശിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു, അത് വിശുദ്ധ മാമോദീസ പോലെ തന്നെ ആവശ്യമുള്ളതും പ്രയോജനകരവുമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവിക കൂദാശകളിൽ പതിവായി പങ്കെടുക്കുകയും "ഈ ദിവസം" നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിൽ നിന്ന് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ദൈനംദിന അപ്പം ഭയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഈ "ഇന്ന്" എന്നതിന് മൂന്ന് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്:

ഒന്നാമതായി, അത് "എല്ലാ ദിവസവും" എന്നർത്ഥമാക്കാം;

രണ്ടാമതായി, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ ജീവിതവും;

മൂന്നാമതായി, നമ്മൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന "ഏഴാം ദിവസത്തെ" ഇന്നത്തെ ജീവിതം.

അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ “ഇന്നോ” “നാളെയോ” ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഈ നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ ഒരു ശാശ്വത ദിനമായിരിക്കും.

"ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ."

നരകത്തിൽ മാനസാന്തരമില്ലെന്നും വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും നമ്മുടെ കർത്താവ് അറിയുന്നു, ദൈവത്തോടും നമ്മുടെ പിതാവിനോടും ഇങ്ങനെ പറയാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കൂ."

ഇതിനുമുമ്പ്, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, ദിവ്യ കുർബാനയുടെ വിശുദ്ധ അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം സംസാരിച്ചു, ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പില്ലാതെ അതിൽ പങ്കുചേരാൻ ധൈര്യപ്പെടരുതെന്ന് എല്ലാവരോടും ആഹ്വാനം ചെയ്തു, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ ഈ ഒരുക്കങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നും പാപമോചനം തേടുന്നതിലാണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു. നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരേ, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകൂ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അതിനാൽ, മനുഷ്യാ, നീ നിന്റെ സമ്മാനം ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും അവിടെ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന് നിനക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം ഉപേക്ഷിക്കുക. അവിടെ യാഗപീഠത്തിൻെറ മുമ്പിൽ പോയി ആദ്യം പോയി നിന്റെ സഹോദരനുമായി രമ്യതപ്പെടുക, എന്നിട്ട് വന്ന് നിന്റെ സമ്മാനം കൊണ്ടുവരിക.

ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകളിൽ നമ്മുടെ കർത്താവ് മറ്റ് മൂന്ന് വിഷയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു:

ഒന്നാമതായി, തങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്താൻ അവൻ നീതിമാന്മാരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, അത് മറ്റൊരിടത്ത് അവൻ പറയുന്നു: "അതിനാൽ, നിങ്ങളോട് കൽപ്പിച്ചതെല്ലാം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, നീയും പറയുക: ഞങ്ങൾ അടിമകളാണ്, വിലകെട്ടവരാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ഞങ്ങൾ ചെയ്തു."

രണ്ടാമതായി, സ്നാനത്തിനുശേഷം പാപം ചെയ്യുന്നവരെ നിരാശയിലാക്കരുതെന്ന് അവൻ ഉപദേശിക്കുന്നു;

മൂന്നാമതായി, നാം പരസ്പരം അനുകമ്പയും കരുണയും ഉള്ളവരായിരിക്കുമ്പോൾ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഈ വാക്കുകളിലൂടെ അവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം കരുണയേക്കാൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തെപ്പോലെയാക്കാൻ മറ്റൊന്നില്ല.

അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ നമുക്ക് നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരോട് പെരുമാറാം. നമുക്ക് അവനോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അവന്റെ പാപങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൻ നമ്മെ വളരെയധികം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് നാം ആരെക്കുറിച്ചും പറയരുത്. എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ മണിക്കൂറിലും, ഓരോ സെക്കൻഡിലും നമ്മുടെ പാപങ്ങളാൽ നാം ദൈവത്തെ എത്രമാത്രം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് നാം ചിന്തിച്ചാൽ, അവൻ നമ്മോട് ക്ഷമിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്പോൾ നാം നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളോട് പെട്ടെന്ന് ക്ഷമിക്കും.

നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ എത്രയധികവും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തത്ര വലുതും ആണെന്ന് നാം ചിന്തിച്ചാൽ, തന്റെ സത്തയിൽ സത്യമായ കർത്താവ് തന്നെ അവരെ പതിനായിരം താലന്തിനോട് ഉപമിച്ചു, അതേസമയം നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ അവൻ ഉപമിച്ചു. നൂറ് ദിനാറി വരെ, അപ്പോൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ എത്രമാത്രം നിസ്സാരമാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യമാകും. അതിനാൽ, നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരുടെ ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾ, പലരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയും ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മുടെ വലിയതും എണ്ണമറ്റതുമായ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും, അതിൽ നാം അവന്റെ മുമ്പിൽ കുറ്റക്കാരാണ്. നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, നാം നേടിയെടുത്തിട്ടുള്ള നമ്മുടെ മറ്റെല്ലാ പുണ്യങ്ങളും വെറുതെയാകും.

നമ്മുടെ പുണ്യങ്ങൾ വെറുതെയാകുമെന്ന് ഞാൻ എന്തിന് പറയുന്നു? എന്തെന്നാൽ, കർത്താവിന്റെ തീരുമാനമനുസരിച്ച് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാനാവില്ല: "നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല." മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്, തന്റെ സഹോദരനോട് ക്ഷമിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ദുഷ്ടനായ ദാസൻ! നീ എന്നോട് യാചിച്ചതുകൊണ്ട് ഞാൻ ആ കടമെല്ലാം മോചിച്ചു; ഞാൻ നിന്നോട് കരുണ കാണിച്ചതുപോലെ നീയും നിന്റെ കൂട്ടുകാരനോട് കരുണ കാണിക്കേണ്ടിയിരുന്നില്ലേ?” തുടർന്ന്, തുടർന്നു പറഞ്ഞതുപോലെ, ഭഗവാൻ കോപിച്ചു, അവനോടുള്ള കടം മുഴുവൻ തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതുവരെ അവനെ പീഡകർക്ക് കൈമാറി. എന്നിട്ട്: "നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും തന്റെ സഹോദരനോട് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോടും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യും."

വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പലരും പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ എതിർവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു: ഒരു വൈദികനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ മാത്രമേ തങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. പാപമോചനത്തിന് തയ്യാറെടുപ്പും കുമ്പസാരവും നിർബന്ധമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ദൈവിക കുർബാന, കാരണം ആരും എല്ലാം നൽകുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്. എന്നാൽ ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നത്, വൃത്തികെട്ട വസ്ത്രം കഴുകിയ ശേഷം, നനവും ഈർപ്പവും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി അത് വെയിലത്ത് ഉണക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് നനഞ്ഞ് ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും, ​​ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുഴുക്കളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ച്, ദ്രവിച്ച കോശങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്താൽ, ഒരു മുറിവ് ലൂബ്രിക്കേറ്റ് ചെയ്യാതെ വിടാത്തതുപോലെ, പാപം കഴുകി, കുമ്പസാരം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച്, അതിന്റെ ദ്രവിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കംചെയ്ത്, ദിവ്യത്വം സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരുതരം രോഗശാന്തി തൈലം പോലെ മുറിവ് പൂർണ്ണമായും ഉണക്കി സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ദിവ്യബലി. അല്ലാത്തപക്ഷം, കർത്താവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ഒരു വ്യക്തി വീണ്ടും ആദ്യത്തെ അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴുന്നു, അവസാനത്തേത് അവർക്ക് ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ മോശമാണ്."

അതിനാൽ, കുമ്പസാരത്തിലൂടെ ഏതെങ്കിലും മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യം സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കൂടാതെ, ഒന്നാമതായി, പകയിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുക, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളെ സമീപിക്കൂ. കാരണം, സ്നേഹം എല്ലാ നിയമങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണവും അവസാനവും ആയതുപോലെ, വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും എല്ലാ നിയമങ്ങളുടെയും ഏതൊരു ധർമ്മത്തിന്റെയും ഉന്മൂലനവും ലംഘനവുമാണെന്ന് നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. പ്രതികാരത്തിന്റെ എല്ലാ ദ്രോഹങ്ങളും നമ്മെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഇൻഫ്ലവർ പറയുന്നു: "പ്രതികാരത്തിന്റെ പാത മരണത്തിലേക്കാണ്." മറ്റൊരിടത്ത്: "പ്രതികാരബുദ്ധി പുലർത്തുന്നവൻ അതിക്രമകാരിയാണ്."

ശപിക്കപ്പെട്ട യൂദാസ് തന്റെ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടന്നത് കൃത്യമായി ഈ കയ്പേറിയ പുളിമാവായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ അപ്പം കൈകളിൽ എടുത്തയുടനെ സാത്താൻ അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സഹോദരന്മാരേ, അപലപനത്തെയും പകയുടെ നരകയാതനകളെയും നമുക്ക് ഭയപ്പെടാം, നമ്മുടെ സഹോദരന്മാർ നമ്മോട് തെറ്റ് ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും ക്ഷമിക്കാം. ഞങ്ങൾ കുർബാനയ്‌ക്കായി ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യാൻ അപ്പോസ്തലൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യും: “നിങ്ങൾ കോപിച്ചാൽ പാപം ചെയ്യരുത്: സൂര്യൻ നിങ്ങളുടെ കോപവും ദ്രോഹവും നിങ്ങളുടെ മേൽ അസ്തമിക്കരുത്. സഹോദരൻ." മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്: "പിശാചിന് ഇടം നൽകരുത്." അതായത്, പിശാച് നിങ്ങളിൽ വസിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് ധൈര്യത്തോടെ ദൈവത്തോടും കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ശേഷിക്കുന്ന വാക്കുകളോടും നിലവിളിക്കാം.

"ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുതേ"

പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കരുതെന്ന് ദൈവത്തോടും പിതാവിനോടും അപേക്ഷിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് പറയുന്നു: "ഞാൻ വെളിച്ചം ഉണ്ടാക്കുകയും ഇരുട്ട് സൃഷ്ടിക്കുകയും സമാധാനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ദുരന്തങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." ആമോസ് പ്രവാചകനും സമാനമായ വിധത്തിൽ പറയുന്നു: “കർത്താവ് അനുവദിക്കാത്ത ഒരു നഗരത്തിൽ ഒരു ദുരന്തം ഉണ്ടോ?”

ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, അറിവില്ലാത്തവരും തയ്യാറാകാത്തവരുമായ പലരും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ ചിന്തകളിൽ വീഴുന്നു. ദൈവം തന്നെ നമ്മെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതുപോലെയാണ് അത്. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് ഈ വാക്കുകളിലൂടെ ദൂരീകരിക്കുന്നു: “പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ആരും പറയരുത്: ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നു; കാരണം, ദൈവം തിന്മയാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ആരെയും സ്വയം പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് സ്വന്തം മോഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുകയും വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമം ഗർഭം ധരിച്ചു പാപത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു, ചെയ്യുന്ന പാപം മരണത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു.

മനുഷ്യരിലേക്ക് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ രണ്ട് തരത്തിലാണ്. ഒരുതരം പ്രലോഭനം കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് സംഭവിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭൂതങ്ങളുടെ പ്രേരണയിലും. മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പ്രലോഭനങ്ങൾ ജീവിതത്തിലെ സങ്കടം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതിനാൽ ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ കയ്പേറിയതും സങ്കടകരവുമായി തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ ഇഷ്ടം ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പിശാച് മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.

യഹൂദന്മാർ ഈ രണ്ടുതരം പ്രലോഭനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ അവർ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു, സമ്പത്തിനും മഹത്വത്തിനും തിന്മയിലും വിഗ്രഹാരാധനയിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ വിപരീതമായ എല്ലാം അനുഭവിക്കാൻ ദൈവം അവരെ അനുവദിച്ചു, അതായത് ദാരിദ്ര്യം, അപമാനം, അടിമത്തം, തുടങ്ങിയവ. ഈ കഷ്ടതകളാൽ ദൈവം വീണ്ടും അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ അവർ മാനസാന്തരത്തിലൂടെ ദൈവത്തിൽ ജീവനിലേക്ക് മടങ്ങിവരും.

ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷകളുടെ ഈ വിവിധ കുറ്റങ്ങളെ പ്രവാചകന്മാർ "ദുരന്തം" എന്നും "തിന്മ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. നമ്മൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ആളുകളിൽ വേദനയും സങ്കടവും ഉണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആളുകൾ തിന്മയെ വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. എന്നാൽ ഇത് സത്യമല്ല. ആളുകൾ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ "പ്രാരംഭ" ഹിതത്തിനനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ "പിന്നീടുള്ള" ഇച്ഛയനുസരിച്ചാണ്, ജനങ്ങളുടെ ഉപദേശത്തിനും പ്രയോജനത്തിനുമായി.

നമ്മുടെ കർത്താവ്, പ്രലോഭനത്തിന്റെ ആദ്യ കാരണവും രണ്ടാമത്തേതും സംയോജിപ്പിച്ച്, അതായത്, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളെ സങ്കടത്തിൽ നിന്നും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, അവർക്ക് ഒരൊറ്റ പേര് നൽകുന്നു, "പ്രലോഭനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഒരു വ്യക്തിയെ പരീക്ഷിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മൂന്ന് തരത്തിലാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം: നല്ലത്, തിന്മ, അർത്ഥം. നന്മയിൽ വിവേകവും കരുണയും നീതിയും അവയ്ക്ക് സമാനമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് ഒരിക്കലും തിന്മയായി മാറാൻ കഴിയാത്ത ഗുണങ്ങൾ. ദുഷ്ടന്മാരിൽ പരസംഗം, മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ, അനീതി എന്നിവയും അവയ്ക്ക് സമാനമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ഒരിക്കലും നന്മയായി മാറാൻ കഴിയില്ല. സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും, ആരോഗ്യവും രോഗവും, ജീവിതവും മരണവും, പ്രശസ്തിയും അപകീർത്തിയും, സുഖവും വേദനയും, സ്വാതന്ത്ര്യവും അടിമത്തവും, അവയ്ക്ക് സമാനമായ മറ്റുള്ളവയും, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, നല്ലതും, മറ്റുള്ളവ തിന്മയും, അവർ എങ്ങനെ ഭരിച്ചു എന്നതനുസരിച്ച്, ശരാശരികൾ. മനുഷ്യ ഉദ്ദേശം.

അതിനാൽ, ആളുകൾ ഈ ശരാശരി ഗുണങ്ങളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, ഈ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നിനെ നല്ലത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഇതാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, സമ്പത്ത്, പ്രശസ്തി, ആനന്ദം തുടങ്ങിയവ. അവരിൽ മറ്റുള്ളവരെ അവർ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് അതിനോട് വെറുപ്പ് ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ദാരിദ്ര്യം, വേദന, അപമാനം മുതലായവ. അതിനാൽ, നാം സ്വയം തിന്മയായി കരുതുന്നത് നമുക്ക് സംഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രവാചകൻ നമ്മെ ഉപദേശിക്കുന്നത് പോലെ യഥാർത്ഥ തിന്മ ചെയ്യില്ല: “മനുഷ്യാ, ഒരു തിന്മയിലും പാപത്തിലും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവേശിക്കരുത്. അപ്പോൾ നിങ്ങളെ കാക്കുന്ന ദൂതൻ നിങ്ങളെ ഒരു തിന്മയും അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയില്ല.

പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ മനസ്സൊരുക്കവും അനുസരണവും ഉള്ളവരാണെങ്കിൽ, എന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും പ്രമാണിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ ദേശത്തെ നല്ലതു ഭക്ഷിക്കും; എന്നാൽ നീ തള്ളിപ്പറയുകയും തുടരുകയും ചെയ്താൽ ശത്രുക്കളുടെ വാൾ നിങ്ങളെ വിഴുങ്ങിക്കളയും. എന്നിട്ടും അതേ പ്രവാചകൻ തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തവരോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന ജ്വാലയിലേക്ക് പോകുക."

തീർച്ചയായും, പിശാച് ആദ്യം നമ്മോട് പൊരുതാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെയാണ്, കാരണം നാം കാമത്തിന് എത്രമാത്രം ചായ്‌വുള്ളവരാണെന്ന് അവനറിയാം. ഇതിൽ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിധേയമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കൃപയിൽ നിന്ന് അവൻ നമ്മെ അകറ്റുന്നു. പിന്നെ അവൻ ദൈവത്തോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു, നമ്മുടെ മേൽ കഠിനമായ പ്രലോഭനം, അതായത് സങ്കടവും ദുരന്തവും, നമ്മെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതിന്, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ വലിയ വെറുപ്പ് കാരണം, പല സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ നിരാശയിലേക്ക് വീഴ്ത്തുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടത്തെ അനുസരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായത്, നാം ഒരു വലിയ പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും നമ്മുടെ മേൽ ദുഃഖത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രലോഭനം ഉയർത്തുന്നു, ഇപ്പോൾ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മെ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നതിന് ഒരു വമ്പിച്ച പ്രലോഭനം.

അതുകൊണ്ട് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു: "എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, സുബോധമുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ, ഉണർന്നും ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ, കാരണം നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയായ പിശാച് അലറുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ ആരെയെങ്കിലും വിഴുങ്ങാൻ നോക്കുന്നു." നീതിമാനായ ഇയ്യോബിനെയും മറ്റ് വിശുദ്ധന്മാരെയും പോലെ, നമ്മെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് കർത്താവ് പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, അവന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാൻ ദൈവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു: “ശിമയോ, ശിമോനേ, ഇതാ, സാത്താൻ നിങ്ങളെ വിതയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഗോതമ്പ് പോലെ, അതായത്, നിങ്ങളെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ കുലുക്കാൻ." ദാവീദിനെ പാപത്തിൽ വീഴാൻ അനുവദിച്ചതുപോലെ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് അവനെ ത്യജിക്കാൻ അനുവദിച്ചതുപോലെ, അവന്റെ അനുവാദത്താൽ പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാൻ ദൈവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്നും, അതായത്, യൂദാസിന്റെയും യഹൂദരുടെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ദൈവിക കൃപ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നും വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ദൈവത്തിന്റെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് വിശുദ്ധന്മാർക്ക് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ പിശാചിന്റെ അസൂയയിലേക്ക് വരുന്നു, വിശുദ്ധന്മാരുടെ നീതിയും പൂർണ്ണതയും എല്ലാവർക്കും പ്രകടമാക്കാനും, അവരുടെ എതിരാളിക്കെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം അവർക്ക് കൂടുതൽ പ്രകാശം നൽകാനും വേണ്ടി. പിശാച്. അനുവാദത്തോടെ സംഭവിക്കുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ സംഭവിച്ചതോ സംഭവിക്കുന്നതോ ഇനിയും സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതോ ആയ പാപത്തിന്റെ പാതയ്ക്ക് തടസ്സമാകാൻ വേണ്ടി അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന അതേ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപപൂർണമായ ജീവിതവും മോശമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അവ അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിനും നാശത്തിനും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു ദുഷ്ട സർപ്പത്തിന്റെ വിഷത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി അത്തരമൊരു പ്രലോഭനം നമ്മിലേക്ക് വന്നാൽ, ഒരു തരത്തിലും അതിൽ വീഴരുത്.

നമ്മുടെ ശരീരം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, നമ്മുടെ അഹങ്കാരത്തിലൂടെയും ധിക്കാരത്തിലൂടെയും നമ്മെത്തന്നെ അപകടത്തിലാക്കരുത്, എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാം, അങ്ങനെയാണ് അവന്റെ ഇഷ്ടമെങ്കിൽ. ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാതെ നമുക്ക് അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ വന്നാൽ, നമുക്ക് അവ വലിയ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും വലിയ സമ്മാനങ്ങളായി സ്വീകരിക്കാം. ഞങ്ങൾ അവനോട് ഇത് മാത്രമേ ചോദിക്കൂ, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മുടെ പ്രലോഭകന്റെ മേൽ അവസാനം വരെ വിജയത്തിലേക്ക് നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തും, കാരണം "ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്" എന്ന വാക്കുകളിലൂടെ അവൻ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്. അതായത്, മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ, മാനസിക മഹാസർപ്പത്തിന്റെ മാവിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ നമ്മെ വിട്ടുപോകരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: “പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ ഉണർന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക.” അതായത്, അങ്ങനെ പ്രലോഭനത്താൽ കീഴടക്കപ്പെടാതിരിക്കുന്നതുപോലെ, ആത്മാവ് സന്നദ്ധമാണ്, ജഡം ബലഹീനമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് കേട്ടാൽ, പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അവന്റെ ബലഹീനതയെയും മറ്റും പരാമർശിച്ച് "പാപകർമ്മങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചുകൊണ്ട്" സ്വയം ന്യായീകരിക്കരുത്. കാരണം, പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അവയെ ഭയപ്പെടുകയും അവയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അതുവഴി സത്യത്തെ ത്യജിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി ഭീഷണികൾക്കും അക്രമത്തിനും വിധേയനാകുകയോ സത്യം ത്യജിക്കുകയോ നീതിയെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കരുണയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും കൽപ്പനയോ ത്യജിക്കുകയോ ചെയ്താൽ. അവൻ തന്റെ ജഡത്തോടുള്ള ഭയത്താൽ പിൻവാങ്ങുന്നു, ഈ പ്രലോഭനങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല, അപ്പോൾ അവൻ ക്രിസ്തുവിൽ പങ്കാളിയാകില്ലെന്നും വെറുതെ അവനെ ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് വിളിക്കുമെന്നും ഈ വ്യക്തിയെ അറിയിക്കുക. പിന്നീട് ഇതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കയ്പേറിയ കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ. കൂടാതെ, അവൻ പശ്ചാത്തപിക്കണം, കാരണം അവൻ സത്യക്രിസ്ത്യാനികളായ രക്തസാക്ഷികളെ അനുകരിച്ചില്ല, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിച്ചു. നീതിക്ക് വേണ്ടി ഇത്രയധികം പീഡകൾ അനുഭവിച്ച വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, തന്റെ സഹോദരങ്ങളോടുള്ള കരുണയുടെ പേരിൽ കഷ്ടതകൾ സഹിച്ച സന്യാസി സോസിമ, കൂടാതെ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ പട്ടികപ്പെടുത്താൻ പോലും കഴിയാത്ത, നിരവധി പീഡനങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും സഹിച്ച മറ്റ് പലരെയും അദ്ദേഹം അനുകരിച്ചില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമങ്ങളും കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റുക. ഈ കൽപ്പനകളും നാം പാലിക്കണം, അങ്ങനെ അവർ നമ്മെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, ദുഷ്ടനിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നു, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്.

"എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ"

പിശാചിനെ തന്നെ ദുഷ്ടൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സഹോദരന്മാരേ, പ്രധാനമായും, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും തുടക്കവും എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവുമാണ്. ദുഷ്ടന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രേരണകളിൽ നിന്നുമാണ് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടാനും നമ്മുടെ ശക്തിക്കപ്പുറം പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടാൻ അവൻ നമ്മെ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കാനും പഠിക്കുന്നത്, അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകളിൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് അതീതമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുക, പക്ഷേ പ്രലോഭനത്തോടൊപ്പം അവൻ ആശ്വാസവും നൽകും, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, വിനയത്തോടെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അവനോട് ചോദിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും മറക്കാതിരിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യവും നിർബന്ധവുമാണ്.

“രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ"

വിശ്വാസരാഹിത്യം മൂലം മനുഷ്യപ്രകൃതി എപ്പോഴും സംശയത്തിൽ അകപ്പെടുമെന്ന് അറിയാവുന്ന നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: ഇത്രയും ശക്തനും മഹത്വവുമുള്ള പിതാവും രാജാവും നിങ്ങൾക്ക് ഉള്ളതിനാൽ, കാലാകാലങ്ങളിൽ അഭ്യർത്ഥനകളുമായി അവനിലേക്ക് തിരിയാൻ മടിക്കരുത്. അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മാത്രം, വിധവ തന്റെ യജമാനനെയും ഹൃദയമില്ലാത്ത ന്യായാധിപനെയും ശല്യപ്പെടുത്തിയതുപോലെ ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്: “കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ എതിരാളിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കേണമേ, കാരണം ശാശ്വതമായ രാജ്യവും അജയ്യമായ ശക്തിയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത മഹത്വവും അങ്ങയുടേതാണ്. നീ ഒരു ശക്തനായ രാജാവാണ്, നീ ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ കൽപ്പിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മഹത്വമുള്ള ദൈവമാണ്, അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ സ്‌നേഹസമ്പന്നനും മാനുഷികവുമായ പിതാവാണ്, നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധനിലൂടെയുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്നാനം നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരാകാൻ യോഗ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിച്ചു, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം. ആമേൻ.

പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകളുടെ വ്യാഖ്യാനം

ട്രൈസിയോൺ

പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തനായ പരിശുദ്ധനായ അമർത്യനേ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയായിരിക്കണമേ.
(കുരിശിന്റെ അടയാളവും അരയിൽ നിന്ന് വില്ലും ഉപയോഗിച്ച് മൂന്ന് തവണ വായിക്കുക.)

ശക്തമായ- ശക്തമായ; അനശ്വരൻ- മരിക്കാത്ത, ശാശ്വതമായ.
പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഞങ്ങൾ ഈ പ്രാർത്ഥന മൂന്ന് തവണ വായിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനയെ "ട്രിസാജിയോൺ" അല്ലെങ്കിൽ "മാലാഖയുടെ ഗാനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 400-നു ശേഷം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ പ്രാർത്ഥന ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ശക്തമായ ഭൂകമ്പം വീടുകളും ഗ്രാമങ്ങളും നശിപ്പിച്ചപ്പോൾ തിയോഡോഷ്യസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയോടൊപ്പം ആളുകൾ പ്രാർത്ഥനയോടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ, ഭക്തനായ ഒരു യുവാവ്, എല്ലാവരുടെയും കാഴ്ചയിൽ, ഒരു അദൃശ്യ ശക്തിയാൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് പരിക്കേൽക്കാതെ നിലത്തേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെട്ടു. സ്വർഗത്തിൽ മാലാഖമാർ പാടുന്നത് താൻ കേട്ടതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. പരിശുദ്ധനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധൻ അമർത്യൻ.സ്പർശിച്ച ആളുകൾ, ഈ പ്രാർത്ഥന ആവർത്തിച്ച് കൂട്ടിച്ചേർത്തു: ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കേണമേ, ഭൂകമ്പം നിലച്ചു. ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ, ഞങ്ങൾ ദൈവത്തെ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു - പിതാവായ ദൈവം; ശക്തൻ - പുത്രനായ ദൈവം, കാരണം അവൻ പിതാവായ ദൈവത്തെപ്പോലെ സർവ്വശക്തനാണ്, മനുഷ്യത്വമനുസരിച്ച് അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും; അമർത്യൻ - പരിശുദ്ധാത്മാവ്, കാരണം അവൻ പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പോലെ ശാശ്വതൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും ജീവനും മനുഷ്യർക്ക് അമർത്യ ജീവിതവും നൽകുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ വചനം മുതൽ വിശുദ്ധൻമൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അതിനെ "Trisagion" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം, ഇന്നും എന്നേക്കും യുഗങ്ങളോളം. ആമേൻ.

മഹത്വം- സ്തുതി; ഇപ്പോൾ- ഇപ്പോൾ; നിരന്തരം- എപ്പോഴും; എന്നുമെന്നും- എന്നേക്കും, അല്ലെങ്കിൽ എന്നേക്കും.
ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല, മൂന്ന് വ്യക്തികളിൽ ആളുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അവനെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ: പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, മഹത്വപ്പെടുത്തലിന്റെ അതേ ബഹുമതി ഇന്നും എന്നേക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്.

വിവർത്തനം:പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും സ്തുതി, ഇന്നും എന്നും എന്നേക്കും. ആമേൻ.

പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥന

പരിശുദ്ധ ത്രിത്വമേ, ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകണമേ; കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ; ഗുരോ, ഞങ്ങളുടെ അകൃത്യങ്ങൾ ക്ഷമിക്കേണമേ; പരിശുദ്ധനേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തിനുവേണ്ടി ഞങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളെ സന്ദർശിച്ച് സുഖപ്പെടുത്തണമേ.

വിശുദ്ധ- അങ്ങേയറ്റം വിശുദ്ധം; ത്രിത്വം- ട്രിനിറ്റി, മൂന്ന് ദൈവിക വ്യക്തികൾ: പിതാവായ ദൈവം, പുത്രനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവം; പാപങ്ങളും അകൃത്യങ്ങളും- നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്; സന്ദർശിക്കുക- വരൂ; സുഖപ്പെടുത്തുക- സുഖപ്പെടുത്തുക; ബലഹീനതകൾ- ബലഹീനതകൾ, പാപങ്ങൾ; നിന്റെ പേരിനു വേണ്ടി- നിങ്ങളുടെ പേര് മഹത്വപ്പെടുത്താൻ.

ഈ പ്രാർത്ഥന അപേക്ഷകളിൽ ഒന്നാണ്. അതിൽ നമ്മൾ ആദ്യം മൂന്ന് വ്യക്തികളിലേക്കും പിന്നീട് ത്രിത്വത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയിലേക്കും പ്രത്യേകം തിരിയുന്നു: പിതാവായ ദൈവത്തിലേക്ക്, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കും; പുത്രനായ ദൈവത്തോട്, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും; പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവത്തോട്, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മുടെ ദൗർബല്യങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. വാക്കുകൾ നിന്റെ പേരിനു വേണ്ടിവീണ്ടും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികളെയും ഒരുമിച്ച് പരാമർശിക്കുക, ദൈവം ഏകനായതിനാൽ അവന് ഒരു നാമമുണ്ട്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ പറയുന്നു "നിങ്ങളുടെ പേരിൽ", പക്ഷേ അല്ല "നിന്റെ പേരുകൾ".

വിവർത്തനം:പരിശുദ്ധ ത്രിത്വമേ, ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകണമേ; കർത്താവേ (പിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കണമേ; ഗുരോ (ദൈവപുത്രാ, ഞങ്ങളുടെ അകൃത്യങ്ങൾ ക്ഷമിക്കേണമേ; പരിശുദ്ധൻ (ആത്മാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങളെ സന്ദർശിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ രോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണമേ).

കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ. (മൂന്ന് തവണ)

കരുണയുണ്ടാകണേ- കരുണയുള്ളവനായിരിക്കുക, ക്ഷമിക്കുക.
എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിലും ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും പൊതുവായതുമായ പ്രാർത്ഥനയാണിത്. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഓർക്കുമ്പോൾ നാം പറയുന്നു. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി, ഞങ്ങൾ ഈ പ്രാർത്ഥന മൂന്ന് തവണ ചൊല്ലുന്നു. പന്ത്രണ്ട് തവണ ഞങ്ങൾ ഈ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു, രാവും പകലും ഓരോ മണിക്കൂറിലും ദൈവത്തോട് അനുഗ്രഹം ചോദിക്കുന്നു. നാല്പതു തവണ - നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും വിശുദ്ധീകരണത്തിനായി.

ഭഗവാന്റെ പ്രാർത്ഥന

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ. അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

അച്ഛൻ- അച്ഛൻ; ഇഷെ- ഏത്; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നീ ആരാണ്- ഏതാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളത്, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗീയം; അതെ- ആകട്ടെ; വിശുദ്ധീകരിച്ചു- മഹത്വപ്പെടുത്തി; പോലെ- എങ്ങനെ; സ്വർഗത്തിൽ- ആകാശത്ത്; അടിയന്തിരം- നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമാണ്; എന്നെ ഒന്നു വിളിച്ചു പറയൂ- കൊടുക്കുക; ഇന്ന്- ഇന്ന്, ഇന്ന്; വിട്ടേക്കുക- ക്ഷമിക്കണം; കടങ്ങൾ- പാപങ്ങൾ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരൻ- ഞങ്ങൾക്കെതിരെ പാപം ചെയ്ത ആളുകൾക്ക്; പ്രലോഭനം- പ്രലോഭനം, പാപത്തിൽ വീഴാനുള്ള അപകടം; തന്ത്രശാലിയായ- തന്ത്രവും തിന്മയും എല്ലാം, അതായത് പിശാച്. ഒരു ദുരാത്മാവിനെ പിശാച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഈ പ്രാർത്ഥനയെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് അവർക്ക് നൽകി. അതിനാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥന എല്ലാവരുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയാണ്.

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!ഈ വാക്കുകളിലൂടെ നാം ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവനെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, നമ്മുടെ അഭ്യർത്ഥനകളോ അപേക്ഷകളോ കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ സ്വർഗത്തിലാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ നാം അർത്ഥമാക്കേണ്ടത് ആത്മീയവും അദൃശ്യവുമായ ആകാശത്തെയാണ്, അല്ലാതെ നമ്മുടെ മേൽ പരന്നുകിടക്കുന്നതും നാം സ്വർഗ്ഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നതുമായ ദൃശ്യമായ നീല നിലവറയെയല്ല. നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ- അതായത്, നീതിയോടെയും വിശുദ്ധിയോടെയും ജീവിക്കാനും ഞങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ പ്രവൃത്തികളാൽ നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കേണമേ. നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ- അതായത്, സത്യവും സ്നേഹവും സമാധാനവുമുള്ള നിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്താൽ ഞങ്ങളെ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ ബഹുമാനിക്കണമേ; ഞങ്ങളിൽ വാഴുക, ഞങ്ങളെ ഭരിക്കുക. നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ- അതായത്, എല്ലാം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ആകരുത്, പക്ഷേ അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടം പോലെ ആയിരിക്കട്ടെ, ഈ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കാനും ഭൂമിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെയും പിറുപിറുക്കാതെയും വിശുദ്ധ മാലാഖമാരാൽ അത് നിറവേറ്റാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ. സ്വർഗ്ഗം . കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദവും ആവശ്യമുള്ളതും എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ, ഞങ്ങളെക്കാൾ നല്ലത് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ- അതായത്, ഈ ദിവസത്തിനായി, ഇന്നത്തേക്ക്, ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടി തരൂ. ഇവിടെ റൊട്ടി എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഭൂമിയിലെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരവും വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിലെ സത്യസന്ധമായ രക്തവും, അതില്ലാതെ നിത്യ ജീവിതത്തിൽ രക്ഷയില്ല. സമ്പത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, ആഡംബരത്തിനല്ല, ഏറ്റവും ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം ചോദിക്കാനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കാനും കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിച്ചു, ഒരു പിതാവെന്ന നിലയിൽ അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ പരിപാലിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.- അതായത്, നമ്മെ ദ്രോഹിച്ചവരോട് അല്ലെങ്കിൽ ദ്രോഹിച്ചവരോട് ഞങ്ങൾ സ്വയം ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുക. ഈ നിവേദനത്തിൽ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ നമ്മുടെ കടങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവ് നമുക്ക് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിനായി ശക്തിയും കഴിവുകളും മറ്റെല്ലാം നൽകി, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇതെല്ലാം പാപവും തിന്മയും ആക്കി ദൈവമുമ്പാകെ കടക്കാരായി മാറുന്നു. നമ്മുടെ കടക്കാരോട്, അതായത് നമ്മോട് പാപം ചെയ്യുന്ന ആളുകളോട് നാം ആത്മാർത്ഥമായി ക്ഷമിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മോട് ക്ഷമിക്കില്ല. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെയാണ് ഇക്കാര്യം നമ്മോട് പറഞ്ഞത്. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കരുതേ- എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും നമ്മെ പാപത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുമ്പോൾ, നിയമവിരുദ്ധമോ മോശമോ ആയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് പ്രലോഭനം. ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു - പ്രലോഭനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കരുത്, ഞങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രലോഭനങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ അവയെ മറികടക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുക. എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ- അതായത്, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും തിന്മയുടെ കുറ്റവാളിയിൽ (മുഖ്യൻ) - പിശാചിൽ നിന്ന് (ദുരാത്മാവിൽ) നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ, അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ഈ കൗശലവും കൗശലവുമായ ശക്തിയിൽ നിന്നും അതിന്റെ വഞ്ചനകളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ, അത് നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ഒന്നുമല്ല.

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ. അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ; ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

വീഡിയോ:

പ്രാർത്ഥന: ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ

നിങ്ങളുടെ ബ്ലോഗ്, വെബ്‌സൈറ്റ്, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് മുതലായവയിലേക്ക് വീഡിയോ പകർത്തിയാൽ..html ഈ രീതിയിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ സ്വന്തം ചെലവിൽ നടത്തുന്ന എന്റെ പ്രോജക്റ്റിനെ സഹായിക്കുകയും വീഡിയോ സ്വയം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലോ ബ്ലോഗിലോ ഈ പ്രാർത്ഥന അതേ ഗ്രാഫിക് രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരം പ്ലേസ്മെന്റിനുള്ള കോഡ് ചുവടെയുണ്ട്. ചിത്രത്തിന്റെ വലുപ്പം മാറ്റാൻ, നിങ്ങൾ ഈ മൂല്യങ്ങൾ മാറ്റേണ്ടതുണ്ട് - width="500" height="396" . നന്ദി! കോഡ് പകർത്തി നിങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ആവശ്യമുള്ള സ്ഥലത്ത് ഒട്ടിക്കുക.

വിവിധ വിവർത്തനങ്ങളിൽ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

സിനോഡൽ വിവർത്തനം

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ. അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ഇംഗ്ലീഷിൽ:

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, അങ്ങയുടെ രാജ്യം വരേണമേ, അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെന്നപോലെ ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ, ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ, ഞങ്ങളും ക്ഷമിച്ചതുപോലെ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടുത്താതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് ഇംഗ്ലീഷ്

ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് ഇംഗ്ലീഷ്

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

കുട്ടികൾക്കായി

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകിയതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ വിളിക്കുന്നത്. ഈ പ്രാർത്ഥനയാണ് അവൻ അവരെ പഠിപ്പിച്ചത്, അതിനാൽ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്ക്, മുതിർന്നവരോ ചെറുതോ, അത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്.

ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം സർവ്വശക്തനും നിത്യനുമായ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു:
സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!
(പിതാവ് - പിതാവ്; ഇഷ് - ഏത്; നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണെങ്കിൽ - നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണോ) ഞങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവേ!

1. നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ,
(അതെ - അത് അനുവദിക്കുക; വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു) നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ,

2. നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ,
അങ്ങയുടെ രാജ്യം വരട്ടെ

3. നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ചെയ്യപ്പെടും.
(അതുപോലെ; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ - സ്വർഗ്ഗത്തിൽ)
നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ചെയ്യപ്പെടും.

4. ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ബ്രെഡ് ഇന്ന് തരൂ;
(അടിയന്തിരം - നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമാണ്; dazhd - കൊടുക്കുക; ഇന്ന് - ഇന്ന്, ഇന്നത്തെ ദിവസത്തേക്ക്)
അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;

5. ഞങ്ങളുടെ കടം ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങളുടെ കടം ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുക;
(ക്ഷമിക്കുക - ക്ഷമിക്കുക; ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ - ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരൻ - ഞങ്ങളോട് പാപം ചെയ്ത ആളുകളോട്) ഞങ്ങളോട് പാപം ചെയ്തവരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കുക.

6. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്,
(പ്രലോഭനം ഒരു പ്രലോഭനമാണ്, പാപത്തിൽ വീഴുന്നതിന്റെ അപകടം) ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാൻ അനുവദിക്കരുത്,

7. എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുക. (ദുഷ്ടൻ പിശാചാണ്, കൗശലക്കാരനും ദുഷ്ടനുമാണ്. പിശാച് ദുരാത്മാവാണ്.) എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുക.

സുവിശേഷത്തിലെ നമ്മുടെ പിതാവ്

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന സുവിശേഷങ്ങളിൽ രണ്ട് പതിപ്പുകളിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ കൂടുതൽ വിപുലമായ ഒന്ന്, ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ ഹ്രസ്വമായ ഒന്ന്. യേശു പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ലൂക്കോസിൽ യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് "പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുക" എന്ന നേരിട്ടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി ഈ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു.

മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പതിപ്പ് ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്ത് പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ പ്രാർത്ഥനയായി വ്യാപകമാണ്, ഉപയോഗവും ഒരു പ്രാർത്ഥന എന്ന നിലയിൽ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ കാലം മുതലുള്ളതാണ്. മത്തായിയുടെ വാചകം ഡിഡാഷെയിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു മതബോധന സ്വഭാവമുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകം (1-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം), കൂടാതെ ഡിഡാച്ചെ ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് തവണ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിലെ പ്രാർത്ഥനയുടെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് വളരെ ചെറുതായിരുന്നുവെന്ന് ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു; തുടർന്നുള്ള പകർപ്പെഴുത്തുകാർ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ചെലവിൽ വാചകം അനുബന്ധമായി നൽകി, അതിന്റെ ഫലമായി വ്യത്യാസങ്ങൾ ക്രമേണ മായ്ച്ചു. പ്രധാനമായും, ലൂക്കോസിന്റെ പാഠത്തിൽ ഈ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചത് മിലാൻ ശാസനയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്, ഡയോക്ലീഷ്യന്റെ പീഡനത്തിനിടെ ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന്റെ നാശത്തെത്തുടർന്ന് പള്ളി പുസ്തകങ്ങൾ വൻതോതിൽ തിരുത്തിയെഴുതപ്പെട്ടു. മധ്യകാല ടെക്സ്റ്റസ് റിസപ്റ്റസിൽ രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിലും ഏതാണ്ട് സമാനമായ വാചകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നമ്മുടെ പിതാവ്

ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ; നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ; അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ; ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ. എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ. (മത്താ. 6:96:9-13)

ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നമ്മുടെ പിതാവ്

ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ; നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ; ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങളോടു ക്ഷമിക്കേണമേ; ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ. (ലൂക്കാ 11:211:2-4)

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്): ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) "പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അപേക്ഷകൾ, വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ മനുഷ്യരാശിക്കായി നേടിയ ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങൾക്കായുള്ള അപേക്ഷകളാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജഡികവും താൽക്കാലികവുമായ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രാർത്ഥനയിൽ വാക്കുകളില്ല.

1. "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ"- ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം എഴുതുന്നു, ഈ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് വിശ്വാസികൾ ആദ്യം "സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന്റെ മഹത്വം" ചോദിക്കണം എന്നാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് മതബോധനഗ്രന്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിശുദ്ധമാണ്, സംശയമില്ലാതെ, അതിൽത്തന്നെ വിശുദ്ധമാണ്," അതേ സമയം "ഇപ്പോഴും ആളുകളിൽ വിശുദ്ധനായിരിക്കാൻ കഴിയും, അതായത്, അവന്റെ നിത്യ വിശുദ്ധി അവരിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം." മാക്‌സിമസ് ദി കുമ്പസാരക്കാരൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “ദ്രവ്യത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ദുഷിച്ച വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കൃപയാൽ നാം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിന്റെ നാമത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.”
2. "നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ"- ഓർത്തഡോക്സ് മതബോധനഗ്രന്ഥം, ദൈവരാജ്യം "മറഞ്ഞും അകത്തേക്കും വരുന്നു" എന്ന് കുറിക്കുന്നു. ദൈവരാജ്യം ആചരണത്തോടെ (ശ്രദ്ധേയമായ രീതിയിൽ) വരില്ല. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വികാരം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച്, വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) എഴുതുന്നു: “ദൈവരാജ്യം ഉള്ളിൽ അനുഭവിച്ചവൻ ദൈവത്തോട് ശത്രുതയുള്ള ഒരു ലോകത്തിന് അന്യനാകുന്നു. തന്റെ ഉള്ളിൽ ദൈവരാജ്യം അനുഭവിച്ച ഒരാൾക്ക്, തന്റെ അയൽക്കാരോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്താൽ, ദൈവരാജ്യം അവരിൽ എല്ലാവരിലും തുറക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കാം.
3. "നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ"- ഇതിലൂടെ, തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം സ്വന്തം ആഗ്രഹത്തിനനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് സംഭവിക്കാൻ താൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വാസി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
4. "ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ"- ഓർത്തഡോക്സ് മതബോധനത്തിൽ, "പ്രതിദിന അപ്പം" എന്നത് "നിലനിൽക്കാനോ ജീവിക്കാനോ ആവശ്യമായ അപ്പം" ആണ്, എന്നാൽ "ആത്മാവിനുള്ള ദൈനംദിന അപ്പം" "ദൈവത്തിന്റെ വചനവും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും" ആണ്. മാക്സിമസ് ദി കൺഫസറിൽ, "ഇന്ന്" (ഈ ദിവസം) എന്ന വാക്ക് ഇന്നത്തെ യുഗമായി, അതായത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൗമിക ജീവിതം എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു.
5. "ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ"- ഈ ഹർജിയിൽ, കടങ്ങൾ മനുഷ്യ പാപങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) മറ്റുള്ളവരുടെ "കടങ്ങൾ" ക്ഷമിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വിശദീകരിക്കുന്നു, "നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള പാപങ്ങൾ, അവരുടെ കടങ്ങൾ, നമ്മുടെ അയൽക്കാരോട് ക്ഷമിക്കുന്നത് നമ്മുടെ സ്വന്തം ആവശ്യമാണ്: ഇത് ചെയ്യാതെ, വീണ്ടെടുപ്പ് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാനസികാവസ്ഥ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും നേടുകയില്ല. ”
6. "ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്"- ഈ നിവേദനത്തിൽ, വിശ്വാസികൾ അവരെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ തടയാമെന്ന് ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച്, പ്രലോഭനത്തിലൂടെ അവരെ പരീക്ഷിക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം അവരെ പൂർണ്ണമായും പ്രലോഭനത്തിന് ഏൽപ്പിക്കില്ല, അവരെ അനുവദിക്കില്ല. വീഴുന്നു.
7. "തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ"- ഈ നിവേദനത്തിൽ, വിശ്വാസി എല്ലാ തിന്മയിൽ നിന്നും പ്രത്യേകിച്ച് "പാപത്തിന്റെ തിന്മയിൽ നിന്നും, ദ്രോഹത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ തന്ത്രപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ദൂഷണത്തിൽ നിന്നും" തന്നെ വിടുവിക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു - പിശാച്

• ഡോക്സോളജി- “രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ."

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാനത്തിലെ ഡോക്സോളജി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ വിശ്വാസി, അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ അപേക്ഷകൾക്കും ശേഷം ദൈവത്തിന് അർഹമായ ബഹുമാനം നൽകുന്നു.

പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം - ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്

അച്ഛൻ- അച്ഛൻ; ഇഴെ - ഏത്; ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ - ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗീയ; അതെ - അത് അനുവദിക്കുക; വിശുദ്ധ - മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെട്ട; യാക്കോ - എങ്ങനെ; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ - സ്വർഗ്ഗത്തിൽ; അത്യാവശ്യം - നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമാണ്; കൊടുക്കുക - കൊടുക്കുക; ഇന്ന് - ഇന്ന്, ഇന്ന്; വിടുക - ക്ഷമിക്കുക; കടങ്ങൾ പാപങ്ങളാണ്; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരൻ - ഞങ്ങൾക്കെതിരെ പാപം ചെയ്ത ആളുകൾക്ക്; പ്രലോഭനം ഒരു പ്രലോഭനമാണ്, പാപത്തിൽ വീഴുന്നതിന്റെ അപകടം; തിന്മ - തന്ത്രവും തിന്മയും എല്ലാം, അതായത് പിശാച്. ഒരു ദുരാത്മാവിനെ പിശാച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഈ പ്രാർത്ഥനയെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് അവർക്ക് നൽകി. അതിനാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥന എല്ലാവരുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയാണ്.

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!ഈ വാക്കുകളിലൂടെ നാം ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവനെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, നമ്മുടെ അഭ്യർത്ഥനകളോ അപേക്ഷകളോ കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ സ്വർഗത്തിലാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ നാം അർത്ഥമാക്കേണ്ടത് ആത്മീയവും അദൃശ്യവുമായ ആകാശത്തെയാണ്, അല്ലാതെ നമ്മുടെ മേൽ പരന്നുകിടക്കുന്നതും നാം സ്വർഗ്ഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നതുമായ ദൃശ്യമായ നീല നിലവറയെയല്ല.

നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ- അതായത്, നീതിയോടെയും വിശുദ്ധിയോടെയും ജീവിക്കാനും ഞങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ പ്രവൃത്തികളാൽ നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കേണമേ.

നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ- അതായത്, സത്യവും സ്നേഹവും സമാധാനവുമുള്ള നിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്താൽ ഞങ്ങളെ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ ബഹുമാനിക്കണമേ; ഞങ്ങളിൽ വാഴുക, ഞങ്ങളെ ഭരിക്കുക.

നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ- അതായത്, എല്ലാം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ആകരുത്, പക്ഷേ അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടം പോലെ ആയിരിക്കട്ടെ, ഈ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കാനും ഭൂമിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെയും പിറുപിറുക്കാതെയും വിശുദ്ധ മാലാഖമാരാൽ അത് നിറവേറ്റാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ. സ്വർഗ്ഗം . കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദവും ആവശ്യമുള്ളതും എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ, ഞങ്ങളെക്കാൾ നല്ലത് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ- അതായത്, ഈ ദിവസത്തിനായി, ഇന്നത്തേക്ക്, ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടി തരൂ. ഇവിടെ റൊട്ടി എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഭൂമിയിലെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരവും വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിലെ സത്യസന്ധമായ രക്തവും, അതില്ലാതെ നിത്യ ജീവിതത്തിൽ രക്ഷയില്ല. സമ്പത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, ആഡംബരത്തിനല്ല, ഏറ്റവും ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം ചോദിക്കാനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കാനും കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിച്ചു, ഒരു പിതാവെന്ന നിലയിൽ അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ പരിപാലിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.- അതായത്, നമ്മെ ദ്രോഹിച്ചവരോട് അല്ലെങ്കിൽ ദ്രോഹിച്ചവരോട് ഞങ്ങൾ സ്വയം ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുക. ഈ നിവേദനത്തിൽ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ നമ്മുടെ കടങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവ് നമുക്ക് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിനായി ശക്തിയും കഴിവുകളും മറ്റെല്ലാം നൽകി, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇതെല്ലാം പാപവും തിന്മയും ആക്കി ദൈവമുമ്പാകെ കടക്കാരായി മാറുന്നു. നമ്മുടെ കടക്കാരോട്, അതായത് നമ്മോട് പാപം ചെയ്യുന്ന ആളുകളോട് നാം ആത്മാർത്ഥമായി ക്ഷമിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മോട് ക്ഷമിക്കില്ല. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെയാണ് ഇക്കാര്യം നമ്മോട് പറഞ്ഞത്.

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കരുതേ- എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും നമ്മെ പാപത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുമ്പോൾ, നിയമവിരുദ്ധമോ മോശമോ ആയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് പ്രലോഭനം. ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു - പ്രലോഭനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കരുത്, ഞങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രലോഭനങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ അവയെ മറികടക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുക.

എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ- അതായത്, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും തിന്മയുടെ കുറ്റവാളിയിൽ (മുഖ്യൻ) - പിശാചിൽ നിന്ന് (ദുരാത്മാവിൽ) നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ, അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ഈ കൗശലവും കൗശലവുമായ ശക്തിയിൽ നിന്നും അതിന്റെ വഞ്ചനകളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ, അത് നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ഒന്നുമല്ല.

സെർബിയയിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ (വെലിമിറോവിക്) കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

ആകാശം അലറുകയും സമുദ്രങ്ങൾ അലറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ നിന്നെ വിളിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ!

നക്ഷത്രങ്ങൾ വീഴുകയും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തീ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ നിന്നോട് പറയുന്നു: നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവ്!

വസന്തകാലത്ത് പൂക്കൾ അവയുടെ മുകുളങ്ങൾ തുറക്കുകയും ലാർക്കുകൾ തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കൂടുണ്ടാക്കാൻ ഉണങ്ങിയ പുല്ലുകൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ നിങ്ങളോട് പാടുന്നു: ഞങ്ങളുടെ കർത്താവേ!

ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് കണ്ണുയർത്തുമ്പോൾ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് മന്ത്രിക്കുന്നു:

ആളുകൾ നിങ്ങളെ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവ്, അല്ലെങ്കിൽ സ്രഷ്ടാവ്, അല്ലെങ്കിൽ യജമാനൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലം, നീണ്ടതും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു സമയമുണ്ടായിരുന്നു! അതെ, അപ്പോൾ മനുഷ്യന് തോന്നി, ജീവികളിൽ താൻ ഒരു ജീവി മാത്രമാണെന്ന്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ഏകജാതനും മഹാനായ പുത്രനു നന്ദി, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ നാമം പഠിച്ചു. അതിനാൽ, ഞാൻ, യേശുക്രിസ്തുവിനൊപ്പം, നിങ്ങളെ വിളിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു: അച്ഛൻ!

ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിച്ചാൽ: വ്ലാഡിക്കോ, അടിമകളുടെ കൂട്ടത്തിലെ ഒരു അടിമയെപ്പോലെ ഞാൻ ഭയത്തോടെ നിന്റെ മുമ്പിൽ മുഖം കുനിക്കുന്നു.

ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിച്ചാൽ: സൃഷ്ടാവ്, രാത്രിയെ പകലിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതുപോലെയോ, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ മരത്തിൽ നിന്ന് ഇല കീറിയതുപോലെയോ ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു.

ഞാൻ നിന്നെ നോക്കി നിന്നോട് പറഞ്ഞാൽ: മിസ്റ്റർഅപ്പോൾ ഞാൻ കല്ലുകൾക്കിടയിൽ കല്ലും ഒട്ടകങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഒട്ടകവും പോലെയാണ്.

എന്നാൽ ഞാൻ വായ തുറന്ന് മന്ത്രിച്ചാൽ: അച്ഛൻ, ഭയത്തിന്റെ സ്ഥാനം സ്നേഹം കൈക്കൊള്ളും, ഭൂമി സ്വർഗ്ഗത്തോട് അടുത്തതായി തോന്നും, ഈ വെളിച്ചത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഒരു സുഹൃത്തിനെപ്പോലെ ഞാൻ നിന്നോടൊപ്പം നടക്കാൻ പോകും, ​​നിങ്ങളുടെ മഹത്വം, നിങ്ങളുടെ ശക്തി, നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ.

നിങ്ങൾ നമുക്കെല്ലാവർക്കും പിതാവാണ്, ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിച്ചാൽ നിങ്ങളെയും എന്നെയും അപമാനിക്കും: എന്റെ പിതാവേ!

നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഒരു പുല്ലുകൊണ്ടും മാത്രമല്ല, ലോകത്തിലെ എല്ലാവരെയും എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നിങ്ങളുടെ രാജ്യമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയല്ല. എന്നിലെ സ്വാർത്ഥത അങ്ങയെ വിളിക്കുന്നു: എന്റെ പിതാവേ, എന്നാൽ സ്നേഹം നിലവിളിക്കുന്നു: !

എല്ലാവരുടെയും നാമത്തിൽ, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു:!

എന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പേരിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ജീവിതം നെയ്തെടുത്തതിന്റെ പേരിൽ, ഞാൻ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: !

പ്രപഞ്ചപിതാവേ, ഞാൻ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഒരു കാര്യം മാത്രം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരുമായ എല്ലാ ആളുകളും മാലാഖമാരും നക്ഷത്രങ്ങളും മൃഗങ്ങളും കല്ലുകളും ചേർന്ന് നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്ന ആ ദിവസത്തിന്റെ പ്രഭാതം ഉടൻ വരട്ടെ. യഥാർത്ഥ പേര്:!

ആരാണ് സ്വർഗത്തിൽ!

ഞങ്ങൾ നിന്നോട് നിലവിളിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഓർക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ നിലത്തേക്ക് താഴ്ത്തുന്നു. നമ്മുടെ ബലഹീനതകളും പാപങ്ങളും കാരണം ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും താഴെയാണ്, ഏറ്റവും താഴെയാണ്. നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിനും വിശുദ്ധിക്കും യോജിച്ചതുപോലെ നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മുകളിലാണ്.

നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ യോഗ്യരല്ലാത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾ സ്വർഗത്തിലാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അത്യാഗ്രഹത്തോടെ നിങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുകയും നിങ്ങൾക്കായി വാതിലുകൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഭൗമിക വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് സന്തോഷത്തോടെ ഇറങ്ങുന്നു.

അങ്ങ് ഞങ്ങളോട് കീഴടങ്ങുന്നുവെങ്കിലും നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സ്വർഗത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നടക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തോടൊപ്പം നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ താഴ്വരകളിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.

നിങ്ങളെ ആത്മാവിലും ഹൃദയത്തിലും നിരസിക്കുന്നവരിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പേര് പരാമർശിക്കുമ്പോൾ ചിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്നും സ്വർഗ്ഗം വളരെ അകലെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വർഗ്ഗം അടുത്താണ്, അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ കവാടങ്ങൾ തുറന്ന് ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അതിഥിയായ നിങ്ങൾ വരുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് വളരെ അടുത്താണ്.

ഏറ്റവും നീതിമാനായ വ്യക്തിയെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് താരതമ്യം ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ അവനു മീതെ ഭൂമിയുടെ താഴ്വരയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ആകാശം പോലെ, മരണരാജ്യത്തിന് മുകളിലുള്ള നിത്യജീവൻ പോലെ ഉയർന്നുവരുന്നു.

ഞങ്ങൾ നശിക്കുന്നതും നശിക്കുന്നതുമായ പദാർത്ഥങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒരേ കൊടുമുടിയിൽ നിൽക്കും, അനശ്വര യുവത്വവും ശക്തിയും!

എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമുക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നവൻ, നമ്മെ വണങ്ങി അവനിലേക്ക് ഉയർത്തുക. നിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പൊടിയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട നാവുകളല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ എന്താണ്! പൊടി എന്നെന്നേക്കുമായി നിശബ്ദമായിരിക്കും, കർത്താവേ, ഞങ്ങളില്ലാതെ നിങ്ങളുടെ നാമം ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങളിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ പൊടി എങ്ങനെ നിന്നെ അറിയും? ഞങ്ങളിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനാകും?

നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ;

ഞങ്ങളുടെ സ്തുതികളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ വിശുദ്ധനാകുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ സ്വയം വിശുദ്ധരാകുന്നു. നിങ്ങളുടെ പേര് അതിശയകരമാണ്! പേരുകളെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ തർക്കിക്കുന്നു - ആരുടെ പേരാണ് നല്ലത്? ഈ തർക്കങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ പേര് ചിലപ്പോൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത് നല്ലതാണ്, കാരണം ആ നിമിഷം സംസാരിക്കുന്ന നാവുകൾ വിവേചനരഹിതമായി നിശബ്ദരാകുന്നു, കാരണം മനോഹരമായ ഒരു റീത്തിൽ നെയ്തെടുത്ത മഹത്തായ മനുഷ്യനാമങ്ങളെല്ലാം നിങ്ങളുടെ നാമവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധൻ!

ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, തങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ അവർ പ്രകൃതിയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർ കല്ലും മരവും എടുത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയുന്നു. ആളുകൾ മുത്തുകളും പൂക്കളും കൊണ്ട് ബലിപീഠങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു, സസ്യങ്ങൾ കൊണ്ട് തീ കത്തിക്കുന്നു, അവരുടെ സഹോദരിമാർ; അവർ തങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരായ ദേവദാരുക്കളുടെ ധൂപം കഴിക്കുന്നു; മണിനാദത്താൽ അവരുടെ ശബ്ദത്തിന് ശക്തി പകരുവിൻ; നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ മൃഗങ്ങളെ വിളിക്കുക. പ്രകൃതി നിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ ശുദ്ധവും നിന്റെ മാലാഖമാരെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കവുമാണ്, കർത്താവേ! നിർമ്മലവും നിഷ്കളങ്കവുമായ പ്രകൃതിക്കുവേണ്ടി ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ, അത് ഞങ്ങളോടൊപ്പം അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധനാമം ആലപിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധൻ!

അങ്ങയുടെ നാമത്തെ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും?

ഒരുപക്ഷേ നിഷ്കളങ്കമായ സന്തോഷം? - എങ്കിൽ ഞങ്ങളുടെ നിരപരാധികളായ മക്കൾക്കുവേണ്ടി ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കേണമേ.

ഒരുപക്ഷേ കഷ്ടപ്പെടുമോ? - എന്നിട്ട് നമ്മുടെ ശവക്കുഴികളിലേക്ക് നോക്കൂ.

അതോ ആത്മത്യാഗമോ? - അപ്പോൾ അമ്മയുടെ പീഡനം ഓർക്കുക, കർത്താവേ!

നിങ്ങളുടെ പേര് ഉരുക്കിനെക്കാൾ ശക്തവും പ്രകാശത്തേക്കാൾ തിളക്കവുമാണ്. നിന്നിൽ പ്രത്യാശവെക്കുകയും നിന്റെ നാമത്താൽ ജ്ഞാനിയാകുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ നല്ലവനാണ്.

വിഡ്ഢികൾ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ ഉരുക്ക് കൊണ്ട് സായുധരാണ്, അപ്പോൾ ആരാണ് ഞങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയുക?" നിങ്ങൾ ചെറിയ പ്രാണികളെ ഉപയോഗിച്ച് രാജ്യങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു!

നിന്റെ പേര് ഭയങ്കരമാണ്, കർത്താവേ! അത് ഒരു വലിയ അഗ്നിമേഘം പോലെ പ്രകാശിക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ നാമവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത വിശുദ്ധമോ ഭയാനകമോ ആയ ഒന്നും ലോകത്തിലില്ല. ഓ, പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ നാമം ഹൃദയത്തിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നവരെ സുഹൃത്തുക്കളായും, അങ്ങയെ കുറിച്ച് അറിയാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്തവരെ ശത്രുക്കളായും എനിക്ക് തരണമേ. അത്തരം സുഹൃത്തുക്കൾ മരണം വരെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായി തുടരും, അത്തരം ശത്രുക്കൾ എന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി അവരുടെ വാളുകൾ ഒടിഞ്ഞ ഉടൻ കീഴടങ്ങും.

നിന്റെ നാമം പരിശുദ്ധവും ഭയങ്കരവുമാണ്, പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധൻ! ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ നിമിഷങ്ങളിലും, സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിലും, ബലഹീനതയുടെ നിമിഷങ്ങളിലും ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ നാമം സ്മരിക്കാം, ഞങ്ങളുടെ മരണസമയത്ത്, ഞങ്ങളുടെ സ്വർഗീയ പിതാവേ, ഞങ്ങൾക്ക് അത് ഓർമ്മിക്കാം. പരിശുദ്ധ ദൈവം!

നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ;

മഹാരാജാവേ, അങ്ങയുടെ രാജ്യം വരട്ടെ!

മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ വലിയവരായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും, ഇപ്പോൾ യാചകരുടെയും അടിമകളുടെയും അരികിൽ തങ്ങളുടെ ശവക്കുഴികളിൽ കിടക്കുന്നവരുമായ രാജാക്കന്മാരാൽ നമുക്ക് അസുഖമുണ്ട്.

ഇന്നലെ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനതകളുടെയും മേൽ അധികാരം പ്രഖ്യാപിച്ച രാജാക്കന്മാർ ഇന്ന് പല്ലുവേദനയിൽ നിന്ന് കരയുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് അസുഖമാണ്!

മഴയ്ക്ക് പകരം ചാരം കൊണ്ടുവരുന്ന മേഘങ്ങൾ പോലെ അവ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു.

“നോക്കൂ, ഇതാ ഒരു ജ്ഞാനി. അവന് കിരീടം നൽകുക! - ജനക്കൂട്ടം നിലവിളിക്കുന്നു. കിരീടം ആരുടെ തലയിലാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല. എന്നാൽ, കർത്താവേ, ജ്ഞാനികളുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെ ശക്തിയുടെയും വില നീ അറിയുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? നമ്മിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യൻ നമ്മെ ഭ്രാന്തമായി ഭരിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറയേണ്ടതുണ്ടോ?

“നോക്കൂ, ഇതാ ഒരു ശക്തനായ മനുഷ്യൻ. അവന് കിരീടം നൽകുക! - ജനക്കൂട്ടം വീണ്ടും നിലവിളിക്കുന്നു; ഇത് മറ്റൊരു കാലഘട്ടമാണ്, മറ്റൊരു തലമുറ. കിരീടം നിശബ്ദമായി തലയിൽ നിന്ന് തലയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ, സർവ്വശക്തൻ, ഉന്നതരുടെ ആത്മീയ ശക്തിയുടെയും ശക്തരുടെ ശക്തിയുടെയും വില നിങ്ങൾക്കറിയാം. ശക്തരുടെയും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരുടെയും ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്കറിയാം.

അവസാനം, കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ശേഷം, നീയല്ലാതെ മറ്റൊരു രാജാവില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. നമ്മുടെ ആത്മാവ് ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു നിങ്ങളുടെ രാജ്യവും നിങ്ങളുടെ ശക്തിയും. എല്ലായിടത്തും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പിൻഗാമികളായ നമുക്ക് ചെറിയ രാജാക്കന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങളിലും രാജ്യങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലും മതിയായ അപമാനങ്ങളും മുറിവുകളും ലഭിച്ചിട്ടില്ലേ? ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സഹായത്തിനായി നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

അത് ചക്രവാളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടട്ടെ നിങ്ങളുടെ രാജ്യം! നിങ്ങളുടെ ജ്ഞാന രാജ്യം, പിതൃഭൂമി, ശക്തി! അനേകായിരം വർഷങ്ങളായി യുദ്ധക്കളമായിരുന്ന ഈ ഭൂമി അങ്ങ് യജമാനനും ഞങ്ങൾ അതിഥികളുമായ ഒരു ഭവനമായി മാറട്ടെ. വരൂ, രാജാവേ, ശൂന്യമായ ഒരു സിംഹാസനം നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു! നിങ്ങളോടൊപ്പം യോജിപ്പും യോജിപ്പിനൊപ്പം സൗന്ദര്യവും വരും. മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളും നമുക്ക് വെറുപ്പാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കാത്തിരിക്കുകയാണ് നീ, മഹാരാജാവ്, നീയും നിന്റെ രാജ്യവും!

നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ;

ആകാശവും ഭൂമിയും അങ്ങയുടെ വയലുകളാണ് പിതാവേ. ഒരു വയലിൽ നിങ്ങൾ നക്ഷത്രങ്ങളെയും മാലാഖമാരെയും വിതയ്ക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ നിങ്ങൾ മുള്ളുകളും മനുഷ്യരും വിതയ്ക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് നീങ്ങുന്നു. നിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം മാലാഖമാർ ഒരു കിന്നരം പോലെ നക്ഷത്രങ്ങളെ വായിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടുമുട്ടി ചോദിക്കുന്നു: "എന്താണ് ദൈവ വിധി?»

എത്ര കാലം മനുഷ്യൻ നിന്റെ ഇഷ്ടം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കില്ല? അവന്റെ കാൽക്കീഴിലെ മുള്ളുകൾക്കു മുമ്പിൽ അവൻ എത്രനാൾ സ്വയം താഴ്ത്തും? നിങ്ങൾ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് മാലാഖകൾക്കും നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും തുല്യമാണ്, പക്ഷേ നോക്കൂ - മുള്ളുകൾ പോലും അവനെ മറികടക്കുന്നു.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ കാണുന്നു, പിതാവേ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, മാലാഖമാരെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും പോലെ മുള്ളുകളേക്കാൾ നന്നായി നിങ്ങളുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഓ, നീ, ആത്മാവ്-ദാതാവ്, വാഗ്ദത്തം-ദാതാവ്, മനുഷ്യന് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം നൽകുക.

നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടംജ്ഞാനവും വ്യക്തവും വിശുദ്ധവും. നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ആകാശത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആകാശവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സമുദ്രത്തിന് മുമ്പിലുള്ള ഒരു തുള്ളി പോലെയുള്ള ഭൂമിയെ ചലിപ്പിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും തളരില്ല, ജ്ഞാനത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പദ്ധതിയിൽ ഒരു മണ്ടത്തരത്തിനും സ്ഥാനമില്ല. സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ ദിവസത്തെപ്പോലെ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിലും നന്മയിലും പുതുമയുള്ളവരാണ്, നാളെ നിങ്ങൾ ഇന്നത്തെപ്പോലെ തന്നെയാകും.

നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടംഅവൾ ജ്ഞാനിയും പുതുമയും ഉള്ളതിനാൽ വിശുദ്ധയാണ്. ഞങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വായു പോലെ വിശുദ്ധി നിന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്തതാണ്.

അവിശുദ്ധമായ എന്തും സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറാം, പക്ഷേ അവിശുദ്ധമായതൊന്നും സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, നിങ്ങളുടെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരില്ല, പിതാവേ.

ഞങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധ പിതാവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ഇഷ്ടം ജ്ഞാനവും പുതുമയും വിശുദ്ധവും ആകുന്ന, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ഇണങ്ങി നീങ്ങുന്ന ദിവസം വേഗത്തിൽ വരട്ടെ. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ അത്ഭുതകരമായ നക്ഷത്രങ്ങളുമായും ഞങ്ങളുടെ ഗ്രഹം ഗായകസംഘത്തിൽ പാടുമ്പോൾ:

ദൈവംഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുക!

ദൈവം, ഞങ്ങളെ നയിക്കു!

അച്ഛൻ, ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കു!

അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;

ശരീരം നൽകുന്നവൻ ആത്മാവിനെയും നൽകുന്നു; വായു നൽകുന്നവൻ അപ്പവും നൽകുന്നു. കരുണാമയനായ നിങ്ങളുടെ മക്കൾ, അവർക്കാവശ്യമായതെല്ലാം നിന്നിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

നിന്റെ പ്രകാശത്താൽ നീയല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് പ്രഭാതത്തിൽ അവരുടെ മുഖം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്?

രാത്രിയിൽ അവർ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ആരാണ് അവരുടെ ശ്വാസം നോക്കുന്നത്, നിങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ കാവൽക്കാരിലും ഏറ്റവും ക്ഷീണിതൻ?

നിങ്ങളുടെ വയലിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എവിടെ വിതയ്ക്കും? നിങ്ങളുടെ പ്രഭാതത്തിലെ മഞ്ഞുവീഴ്ച ഇല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്വയം നവീകരിക്കും? നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചവും വായുവും ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? നീ തന്ന അധരങ്ങൾ കൊണ്ടല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കും?

നിർജീവമായ പൊടിയിലേക്ക് നീ ശ്വസിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് ഒരു അത്ഭുതം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത ആത്മാവിനല്ലെങ്കിൽ, നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുകയും നന്ദി പറയുകയും ചെയ്യും, നീ, ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ സ്രഷ്ടാവ്?

ഞാൻ നിന്നോട് എന്റെ അപ്പം ചോദിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ അപ്പത്തെക്കുറിച്ച്. എനിക്ക് റൊട്ടി കിട്ടിയാൽ, എന്റെ സഹോദരന്മാർ എന്റെ അരികിൽ പട്ടിണി കിടന്നാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? സ്വാർത്ഥരുടെ കയ്പേറിയ അപ്പം നീ എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ അത് നല്ലതും നീതിയുക്തവുമാണ്, കാരണം ഒരു സഹോദരനുമായി പങ്കിട്ടാൽ തൃപ്തികരമായ വിശപ്പ് മധുരമായിരിക്കും. ഒരാൾ അങ്ങയോട് നന്ദി പറയുകയും നൂറുകണക്കിനാളുകൾ നിന്നെ ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ഉണ്ടാകില്ല.

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ ഞങ്ങളുടെ അപ്പം, യോജിപ്പുള്ള ഒരു ഗായകസംഘത്തിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിനെ സന്തോഷത്തോടെ ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ ഇന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഈ ദിവസം മഹത്തരമാണ്, ഇന്ന് നിരവധി പുതിയ ജീവികൾ പിറന്നു. ഇന്നലെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതും നാളെ ഉണ്ടാകാത്തതുമായ ആയിരക്കണക്കിന് പുതിയ സൃഷ്ടികൾ ഇന്ന് അതേ സൂര്യപ്രകാശത്തിന് കീഴിൽ ജനിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ നക്ഷത്രങ്ങളിലൊന്നിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം പറന്ന് ഞങ്ങളോടൊപ്പം നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: ഞങ്ങളുടെ അപ്പം.

മഹാഗുരുവേ! ഞങ്ങൾ രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ നിങ്ങളുടെ അതിഥികളാണ്, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അപ്പത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നീയല്ലാതെ മറ്റാർക്കും പറയാൻ അവകാശമില്ല: എന്റെ അപ്പം. അവൻ നിങ്ങളുടേതാണ്.

നാളത്തേയ്ക്കും നാളത്തെ അപ്പത്തിനും നീയല്ലാതെ മറ്റാർക്കും അവകാശമില്ല, നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങൾ ക്ഷണിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ അതിഥികൾക്കും മാത്രം.

ഇന്നത്തെ അന്ത്യം എന്റെ ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള വിഭജന രേഖയായിരിക്കണമെന്നത് അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ ഹിതത്തിനു മുന്നിൽ വണങ്ങും.

ഇത് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, നാളെ ഞാൻ വീണ്ടും വലിയ സൂര്യന്റെ കൂട്ടാളിയാകും, നിങ്ങളുടെ മേശയിൽ അതിഥിയാകും, കൂടാതെ ഞാൻ ദിവസം തോറും ആവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്റെ നന്ദി ആവർത്തിക്കും.

ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെയും ദാതാവായ സ്വർഗത്തിലെ മാലാഖമാരെപ്പോലെ ഞാൻ നിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് മുന്നിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും വണങ്ങും!

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ;

പിതാവേ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പാപം ചെയ്യുന്നതും ലംഘിക്കുന്നതും അവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളോട് പാപം ചെയ്യുന്നവരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പമല്ല. എന്തെന്നാൽ, അളവിലും ക്രമത്തിലും നിങ്ങൾ ലോകത്തെ സ്ഥാപിച്ചു. നിനക്ക് ഞങ്ങൾക്കായി ഒരു അളവും ഞങ്ങളുടെ അയൽക്കാർക്കായി ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റൊന്നും ഉണ്ടെങ്കിൽ ലോകത്ത് എങ്ങനെ സന്തുലിതമാകും? അതോ നീ ഞങ്ങൾക്ക് അപ്പം തരികയും ഞങ്ങൾ അയൽക്കാർക്ക് ഒരു കല്ല് കൊടുക്കുകയും ചെയ്താലോ? അതോ ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നീ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ അവരെ വധിക്കുകയും ചെയ്താലോ? അപ്പോൾ നിയമദാതാവേ, ലോകത്ത് എങ്ങനെ അളവും ക്രമവും നിലനിർത്തും?

എന്നിട്ടും ഞങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നീ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു. എല്ലാ രാവും പകലും ഞങ്ങളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ ഭൂമിയെ മലിനമാക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും നിങ്ങളുടെ സൂര്യന്റെ വ്യക്തമായ കണ്ണുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ രാത്രിയും നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ കാവൽക്കാരായി നിൽക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളുടെ കരുണാപൂർവമായ ക്ഷമ അയയ്ക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ!

പരമകാരുണികനേ, നീ ഞങ്ങളെ ദിവസവും നാണിപ്പിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ശിക്ഷ പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങ് ഞങ്ങൾക്ക് കരുണ അയക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ നിന്റെ ഇടിമുഴക്കത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, നീ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സമാധാന സായാഹ്നം അയയ്ക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഇരുട്ട് പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് സൂര്യപ്രകാശം നൽകുന്നു.

അങ്ങ് ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് മീതെ ശാശ്വതമായി ഉയർന്നിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ നിശബ്ദ ക്ഷമയിൽ എപ്പോഴും മഹത്തരമാണ്.

ഭ്രാന്തമായ പ്രസംഗങ്ങൾ കൊണ്ട് നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുമെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു വിഡ്ഢിക്ക് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്! തീരത്ത് നിന്ന് കടലിനെ ഓടിക്കാൻ രോഷാകുലനായി തിരമാലകളിലേക്ക് ഉരുളൻ കല്ല് എറിയുന്ന കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ് അവൻ. എന്നാൽ കടൽ ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ചുളിവുകൾ വരുത്തുകയും അതിന്റെ വലിയ ശക്തിയാൽ ബലഹീനതയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

നോക്കൂ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊതുവായ പാപങ്ങളാണ്, എല്ലാവരുടെയും പാപങ്ങൾക്ക് നാമെല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ഉത്തരവാദികളാണ്. അതിനാൽ, ഭൂമിയിൽ ശുദ്ധമായ നീതിമാന്മാരില്ല, കാരണം എല്ലാ നീതിമാന്മാരും പാപികളുടെ പാപങ്ങളിൽ ചിലത് സ്വയം ഏറ്റെടുക്കണം. കുറ്റമറ്റ നീതിയുള്ള വ്യക്തിയാകാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം ഒരു പാപിയുടെയെങ്കിലും ഭാരം ചുമലിൽ വഹിക്കാത്ത ഒരു നീതിമാൻ പോലും ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, പിതാവേ, നീതിമാൻ എത്രത്തോളം പാപികളുടെ പാപങ്ങൾ വഹിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവൻ നീതിമാനാണ്.

ഞങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവേ, നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അപ്പം അയയ്ക്കുകയും അവരുടെ പാപങ്ങൾ പ്രതിഫലമായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നീതിമാന്മാരുടെ ഭാരം ലഘൂകരിക്കുകയും പാപികളുടെ അന്ധകാരത്തെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു!

ഭൂമി പാപങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പ്രാർത്ഥനകളും നിറഞ്ഞതാണ്; അതിൽ നീതിമാന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയും പാപികളുടെ നിരാശയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിരാശയല്ലേ പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കം?

അവസാനം നിങ്ങൾ വിജയിയാകും. നിന്റെ രാജ്യം നീതിമാന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിലകൊള്ളും. നിന്റെ ഇഷ്ടം മാലാഖമാർക്കുള്ള നിയമമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, നിന്റെ ഇഷ്ടം ആളുകൾക്ക് ഒരു നിയമമായിത്തീരും.

അല്ലാത്തപക്ഷം, ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ മടിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ക്ഷമയുടെയും കരുണയുടെയും ഒരു മാതൃക നൽകുന്നു?

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്,

ഓ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാനും വിഗ്രഹങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാനും എത്ര കുറച്ച് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ!

കൊടുങ്കാറ്റ് പോലെയുള്ള പ്രലോഭനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള പർവത അരുവിയുടെ കൊടുമുടിയിലെ നുരയെപ്പോലെ അവൻ ദുർബലനാണ്.

അവൻ സമ്പന്നനാണെങ്കിൽ, അവൻ നിനക്കു തുല്യനാണെന്ന് അവൻ ഉടൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെ തനിക്കുശേഷം സ്ഥാപിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖം ആഡംബരവസ്തുക്കളായി തന്റെ വീട് അലങ്കരിക്കുന്നു.

തിന്മ അവന്റെ കവാടത്തിൽ മുട്ടുമ്പോൾ, അവൻ നിന്നോട് വിലപേശാനോ അല്ലെങ്കിൽ നിന്നെ പൂർണ്ണമായി തള്ളിക്കളയാനോ ഉള്ള പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴുന്നു.

സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവനെ വിളിച്ചാൽ അവൻ രോഷാകുലനാകും. നിങ്ങൾ അവനെ മരണത്തിലേക്ക് അയച്ചാൽ അവൻ വിറയ്ക്കും.

നിങ്ങൾ അവന് എല്ലാ ഭൗമിക സുഖങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ, പ്രലോഭനത്തിൽ അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ വിഷം കലർത്തി കൊല്ലുന്നു.

നിങ്ങളുടെ പരിചരണത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിങ്ങൾ അവന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, അവൻ പിറുപിറുക്കുന്നു: "ലോകം അതിൽത്തന്നെ അത്ഭുതകരമാണ്, ഒരു സ്രഷ്ടാവില്ല."

ഞങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധിയിൽ ഞങ്ങൾ ലജ്ജിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിളിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ, രാത്രിയിൽ പാറ്റകളെപ്പോലെ, ഇരുട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു, പക്ഷേ, ഇരുട്ടിലേക്ക് ഓടിക്കയറുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ വെളിച്ചം തേടുന്നു.

അനേകം റോഡുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല നമുക്കുമുന്നിൽ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയിലൊന്നിന്റെയും അവസാനത്തിൽ എത്താൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു, കാരണം പ്രലോഭനം ഏത് അരികിലും നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാത പല പ്രലോഭനങ്ങളാലും നിരവധി പരാജയങ്ങളാലും തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രലോഭനം വരുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ ഒരു ശോഭയുള്ള മേഘം പോലെ ഞങ്ങളെ അനുഗമിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രലോഭനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഞങ്ങൾ ആശങ്കയോടെ തിരിഞ്ഞ് നിശബ്ദമായി സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: എന്താണ് ഞങ്ങളുടെ തെറ്റ്, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്, നിങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടോ ഇല്ലയോ?

നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളിലും നമ്മൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണോ?" നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളും നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് എറിയുന്നത് നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മുഴുവൻ രാവും പകലും ചോദിക്കുന്ന അതേ ചോദ്യങ്ങൾ തന്നെയാണ്:

"കർത്താവിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു?"

"അവൻ എവിടെ, അവൻ ആരാണ്?"

"നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പമാണോ അതോ അവനില്ലാതെയാണോ?"

എനിക്ക് ശക്തി തരൂ പിതാവും സ്രഷ്ടാവുംഎന്റേത്, അങ്ങനെ എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏത് നിമിഷത്തിലും സാധ്യമായ എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളോടും എനിക്ക് ശരിയായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും.

കർത്താവ് കർത്താവാണ്. ഞാനുള്ളിടത്തും അല്ലാത്തിടത്തും അവനുണ്ട്.

ഞാൻ അവന് എന്റെ വികാരാധീനമായ ഹൃദയം നൽകുകയും അവന്റെ വിശുദ്ധ അങ്കിയിലേക്ക് എന്റെ കൈകൾ നീട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ ഞാൻ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തുന്നു.

അവനില്ലാതെ ഞാൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ഞാനില്ലാതെ എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

എനിക്കെങ്ങനെ അവന് എതിരാകും? ഇതിനർത്ഥം ഞാൻ എനിക്ക് എതിരായിരിക്കും എന്നാണ്.

നീതിമാനായ മകൻ തന്റെ പിതാവിനെ ബഹുമാനത്തോടെയും സമാധാനത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും പിന്തുടരുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, അങ്ങയുടെ പ്രചോദനം ഞങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് ഊതിക്കണമേ, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ നീതിയുള്ള പുത്രന്മാരായിത്തീരും.

എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, അങ്ങല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് ഞങ്ങളെ തിന്മയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക?

അച്ഛനല്ലെങ്കിൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്ന മക്കൾക്ക് ആരു കൈനീട്ടും?

വീടിന്റെ വൃത്തിയിലും ഭംഗിയിലും ഉടമയല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്?

നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു, ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കി, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ തിന്മയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും വീണ്ടും ഒന്നുമായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും നാം ഭയപ്പെടുന്ന പാമ്പിനെ നാം ഹൃദയത്തിൽ കുളിർപ്പിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇരുട്ടിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അപ്പോഴും ഇരുട്ട് നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നു, മരണത്തിന്റെ അണുക്കൾ വിതയ്ക്കുന്നു.

നാമെല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി തിന്മയ്‌ക്കെതിരെയാണ്, പക്ഷേ തിന്മ പതുക്കെ നമ്മുടെ വീട്ടിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറുന്നു, തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ നിലവിളിക്കുകയും പ്രതിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തോട് അടുക്കുന്നു.

ഓ, സർവ്വശക്തനായ പിതാവേ, ഞങ്ങൾക്കും തിന്മയ്ക്കും ഇടയിൽ നിൽക്കൂ, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ഉയർത്തും, തിന്മ ചൂടുള്ള സൂര്യനു കീഴിലുള്ള റോഡിലെ ഒരു കുളമായി വരണ്ടുപോകും.

നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് മുകളിലാണ്, തിന്മ എങ്ങനെ വളരുന്നുവെന്ന് അറിയില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അതിനടിയിൽ ശ്വാസം മുട്ടുകയാണ്. നോക്കൂ, തിന്മ നമ്മിൽ ദിനംപ്രതി വളരുന്നു, അതിന്റെ സമൃദ്ധമായ ഫലങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും പരക്കുന്നു.

സൂര്യൻ എല്ലാ ദിവസവും "സുപ്രഭാതം!" നമ്മുടെ മഹാനായ രാജാവിനെ നമുക്ക് എന്താണ് കാണിക്കാൻ കഴിയുക എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ പഴയതും തകർന്നതുമായ ഫലങ്ങൾ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കൂ. ഓ, ദൈവമേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ പൊടിയും, ചലനരഹിതവും, നിർജീവവും, തിന്മയുടെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയേക്കാൾ ശുദ്ധനാണ്!

നോക്കൂ, ഞങ്ങൾ താഴ്വരകളിൽ വീടുകൾ പണിതു ഗുഹകളിൽ ഒളിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ താഴ്‌വരകളിലും ഗുഹകളിലും വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കാനും മനുഷ്യരാശിയെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കാനും ഞങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് അവരെ കഴുകിക്കളയാനും നിങ്ങളുടെ നദികളോട് കൽപ്പിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കോപത്തിനും ഞങ്ങളുടെ ഉപദേശത്തിനും അതീതനാണ്. നിങ്ങൾ മാനുഷിക ഉപദേശം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇതിനകം ലോകത്തെ നശിപ്പിച്ചേനെ, നിങ്ങൾ തന്നെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കടിയിൽ നശിക്കുമായിരുന്നു.

ഹേ പിതാക്കന്മാരിൽ ജ്ഞാനി! നിങ്ങളുടെ ദിവ്യ സൗന്ദര്യത്തിലും അമർത്യതയിലും നിങ്ങൾ എന്നേക്കും പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. നോക്കൂ, നിങ്ങളുടെ പുഞ്ചിരിയിൽ നിന്ന് നക്ഷത്രങ്ങൾ വളരുന്നു! ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ തിന്മയെ നന്മയാക്കി മാറ്റുകയും നന്മയുടെ വൃക്ഷത്തെ തിന്മയുടെ മരത്തിൽ ഒട്ടിക്കുകയും അനന്തമായ ക്ഷമയോടെ ഞങ്ങളുടെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഏദൻതോട്ടത്തെ നിങ്ങൾ സമൃദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ക്ഷമയോടെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ രാജാവും ഞങ്ങളുടെ പിതാവുമായ നിങ്ങളുടെ നന്മയുടെ രാജ്യം നിങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്. ഞങ്ങൾ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ഞങ്ങളെ തിന്മയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും നന്മകൊണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം നിങ്ങൾ തിന്മയെ ഇല്ലാതാക്കി ഞങ്ങളെ നന്മകൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു.

എന്തെന്നാൽ, രാജ്യം നിങ്ങളുടേതാണ്,

നക്ഷത്രങ്ങളും സൂര്യനും ഞങ്ങളുടെ പിതാവായ അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പൗരന്മാരാണ്. അങ്ങയുടെ തിളങ്ങുന്ന സൈന്യത്തിൽ ഞങ്ങളെ ചേർക്കണമേ.

ഞങ്ങളുടെ ഗ്രഹം ചെറുതും ഇരുണ്ടതുമാണ്, എന്നാൽ ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തി, നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, നിങ്ങളുടെ പ്രചോദനം. മഹത്തായ ഒന്നല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത്? എന്നിട്ടും, നമ്മുടെ നിസ്സാരതയും അന്ധകാരവും കൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ ചെറുതും ഇരുണ്ടതുമാക്കുന്നു. അതെ, ഭൂമി ചെറുതും ഇരുണ്ടതുമാണ്, ഓരോ തവണയും അതിനെ നമ്മുടെ രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുമ്പോഴും നമ്മൾ അതിന്റെ രാജാക്കന്മാരാണെന്ന് ഭ്രാന്തമായി പറയുമ്പോഴും

ഭൂമിയിൽ രാജാക്കന്മാരായിരുന്നവരും ഇപ്പോൾ അവരുടെ സിംഹാസനങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നവരും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, “നമ്മുടെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും എവിടെയാണ്?” എന്ന് ചോദിക്കുന്ന എത്ര പേരുണ്ടെന്ന് നോക്കൂ. തങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാർക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് അറിയാത്ത നിരവധി രാജ്യങ്ങളുണ്ട്. ആകാശത്തോളം ഉയരങ്ങളിലേക്ക് നോക്കി ഞാൻ കേൾക്കുന്ന വാക്കുകൾ മന്ത്രിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാനും സന്തുഷ്ടനുമാണ്. നിങ്ങളുടേതാണ് രാജ്യം!

നമ്മുടെ ഭൗമിക രാജ്യം എന്ന് നാം വിളിക്കുന്നത് പുഴുക്കൾ നിറഞ്ഞതും ക്ഷണികവുമാണ്, ആഴത്തിലുള്ള വെള്ളത്തിലെ കുമിളകൾ പോലെ, കാറ്റിന്റെ ചിറകിലെ പൊടിപടലങ്ങൾ പോലെ! നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ രാജ്യം ഉള്ളൂ, നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന് മാത്രമേ ഒരു രാജാവുള്ളൂ. കാറ്റിന്റെ ചിറകുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ എടുത്ത്, കരുണയുള്ള രാജാവേ, ഞങ്ങളെ അങ്ങയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകണമേ! കാറ്റിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമേ! നിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും സൂര്യനുമടുത്തുള്ള നിന്റെ ദൂതന്മാരുടെയും പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെയും ഇടയിൽ ഞങ്ങളെ നിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ പൗരന്മാരാക്കേണമേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയോട് അടുത്തിരിക്കട്ടെ!

ശക്തിയും,

നിങ്ങളുടേതാണ് ശക്തി, കാരണം നിങ്ങളുടേതാണ് രാജ്യം. വ്യാജരാജാക്കന്മാർ ദുർബലരാണ്. അവരുടെ രാജകീയ ശക്തി അവരുടെ രാജകീയ പദവികളിൽ മാത്രമാണ്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനപ്പേരുകളാണ്. അവർ പൊടിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, കാറ്റ് വീശുന്നിടത്തെല്ലാം പൊടി പറക്കുന്നു. നമ്മൾ വെറും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും നിഴലുകളും പറക്കുന്ന പൊടികളും മാത്രമാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അലഞ്ഞു തിരിയുമ്പോഴും അങ്ങയുടെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ പ്രചോദിതരാകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കും. ഒരു വ്യക്തി നന്മ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അത് നിങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളുടെ ശക്തിയോടെ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി തിന്മ ചെയ്താൽ, അവൻ അത് നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവനിലൂടെയാണ്. ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നൻമയ്‌ക്കോ ദുരുപയോഗത്തിനോ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിന്റെ ശക്തിയാൽ ചെയ്യുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ, പിതാവ്, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ശക്തി നിങ്ങളുടേതായിരിക്കും, എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം നിങ്ങളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയെ അവന്റെ ശക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് തിന്മയായിരിക്കും.

ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു, കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ പക്കൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണ്, എന്നാൽ നിന്നിൽ നിന്ന് ശക്തി കടം വാങ്ങിയ യാചകർ അഭിമാനത്തോടെ അത് തങ്ങളുടേതാണെന്ന് വിനിയോഗിക്കുമ്പോൾ അത് തിന്മയായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു ഉടമയുണ്ട്, എന്നാൽ ധാരാളം ദുഷ്ടരായ കാര്യസ്ഥന്മാരും നിങ്ങളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്, അത് ഭൂമിയിലെ ഈ നിർഭാഗ്യകരമായ മനുഷ്യർക്ക് നിങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ മേശയിൽ നിങ്ങൾ കൃപയോടെ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

ഞങ്ങളെ നോക്കൂ, സർവ്വശക്തനായ പിതാവേ, ഞങ്ങളെ നോക്കൂ, അവിടെയുള്ള കൊട്ടാരങ്ങൾ അതിന് തയ്യാറാകുന്നതുവരെ ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തി നൽകാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്: നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയും വിനയവും. നല്ല മനസ്സ് - ലഭിച്ച ദൈവിക ദാനത്തെ സൽകർമ്മങ്ങൾക്കായി വിനിയോഗിക്കുക, വിനയം - പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ശക്തിയും മഹത്തായ ശക്തിദാതാവായ നിങ്ങളുടേതാണെന്ന് എന്നേക്കും ഓർക്കുക.

നിന്റെ ശക്തി വിശുദ്ധവും ജ്ഞാനവുമാകുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ കൈകളിൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെടാനുള്ള അപകടത്തിലാണ്, അത് പാപവും ഭ്രാന്തുമാകാം.

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്, ഒരു കാര്യം മാത്രം അറിയാനും പ്രവർത്തിക്കാനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു: എല്ലാ ശക്തിയും നിങ്ങളുടേതാണെന്ന് അറിയാനും നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കാനും. നോക്കൂ, ഞങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടരാണ്, കാരണം അവിഭാജ്യമായത് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പങ്കിട്ടിരിക്കുന്നു. നാം ശക്തിയെ വിശുദ്ധിയിൽ നിന്നും, ശക്തിയെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചു, ശക്തിയെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തി, ഒടുവിൽ (നമ്മുടെ വീഴ്ചയുടെ ആദ്യ കാരണം ഇതാണ്) വിനയത്തിൽ നിന്നും ശക്തിയെ വേർപെടുത്തി. പിതാവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ മക്കൾ വിഡ്ഢിത്തത്താൽ വിഭജിച്ചതെല്ലാം ഒന്നിപ്പിക്കണമേ.

ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അപമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത നിങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ മഹത്വം ഉയർത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ, ഞങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ മക്കളാണ്.

എന്നേക്കും മഹത്വവും.

ഞങ്ങളുടെ രാജാവ്, ഞങ്ങളുടെ പിതാവായ അങ്ങയെപ്പോലെ നിങ്ങളുടെ മഹത്വം ശാശ്വതമാണ്. അത് നിന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, ഞങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഈ മഹത്വം മനുഷ്യരുടെ മഹത്വം പോലെ വാക്കുകളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളെപ്പോലുള്ള യഥാർത്ഥ, നശ്വരമായ സത്തയിൽ നിന്നാണ്. അതെ, അവൾ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, സൂര്യനിൽ നിന്ന് പ്രകാശം വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുപോലെ. നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും പ്രഭാവലയവും ആരാണ് കണ്ടത്? അങ്ങയുടെ മഹത്വം തൊടാതെ ആരാണ് പ്രശസ്തനായത്?

നിങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ മഹത്വം ഞങ്ങളെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും വലയം ചെയ്യുകയും നിശബ്ദമായി ഞങ്ങളെ നോക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ മാനുഷിക ആശങ്കകളിലും പിറുപിറുക്കലുകളിലും ചെറുതായി പുഞ്ചിരിക്കുകയും ചെറുതായി ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മൾ നിശ്ശബ്ദരാകുമ്പോൾ, ആരോ നമ്മോട് രഹസ്യമായി മന്ത്രിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ മഹത്വമുള്ള പിതാവിന്റെ മക്കളാണ്.

ഓ, ഈ രഹസ്യ മന്ത്രിപ്പ് എത്ര മധുരമാണ്!

അങ്ങയുടെ മഹത്വത്തിന്റെ മക്കളാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്താണ്? അത് പോരേ? ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതത്തിന് ഇത് മതിയാകും. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ പ്രശസ്തിയുടെ പിതാക്കന്മാരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെ തുടക്കവും ഉയർച്ചയുമാണ്. നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിൽ കുട്ടികളും പങ്കാളികളും ആയിരിക്കുന്നതിൽ അവർ തൃപ്തരല്ല, എന്നാൽ അവർ നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാരും വാഹകരും ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും നിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ വാഹകൻ നീ മാത്രമാണ്. അങ്ങയുടെ മഹത്വത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവരും ആത്മവഞ്ചനയിൽ അകപ്പെട്ടവരും ഏറെയുണ്ട്. മനുഷ്യരുടെ കൈകളിൽ പ്രശസ്തിയേക്കാൾ അപകടകരമായ മറ്റൊന്നില്ല.

നീ നിന്റെ മഹത്വം കാണിക്കുന്നു, ആളുകൾ അവരുടേതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മഹത്വം ഒരു വസ്തുതയാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യ മഹത്വം ഒരു വാക്ക് മാത്രമാണ്.

നിങ്ങളുടെ മഹത്വം ശാശ്വതമായി പുഞ്ചിരിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യ മഹത്വം, നിന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, ഭയപ്പെടുത്തുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ മഹത്വം നിർഭാഗ്യവാന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുകയും സൗമ്യതയുള്ളവരെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യ മഹത്വം നിന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അവൾ സാത്താന്റെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ ആയുധമാണ്.

നിനക്കു പുറത്തും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അല്ലാതെയും സ്വന്തം മഹത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ എത്ര പരിഹാസ്യരാണ്. സൂര്യനെ വെറുക്കുകയും സൂര്യപ്രകാശം ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ചില വിഡ്ഢികളെപ്പോലെയാണ് അവർ. അവൻ ജനാലകളില്ലാത്ത ഒരു കുടിൽ കെട്ടി, അതിൽ പ്രവേശിച്ച് ഇരുട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പ്രകാശത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടതിൽ സന്തോഷിച്ചു. അത്തരത്തിലുള്ള വിഡ്ഢിയാണ്, അന്ധകാര നിവാസികൾ, നിനക്കു പുറത്തും നിനക്കു പുറമെ തൻറെ മഹത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ. മഹത്വത്തിന്റെ അനശ്വര ഉറവിടം!

മാനുഷിക ശക്തിയില്ലാത്തതുപോലെ മനുഷ്യ മഹത്വവുമില്ല. ശക്തിയും മഹത്വവും നിന്റേതാണ്. നിന്നിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അവ ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് അവ ഉണ്ടാകില്ല, മരത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ പോലെ ഞങ്ങൾ കാറ്റിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ വാടിപ്പോകും.

നിങ്ങളുടെ മക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. ഈ ബഹുമതിയെക്കാൾ വലിയ ബഹുമതി ഭൂമിയിലോ സ്വർഗത്തിലോ ഇല്ല.

ഞങ്ങളുടെ രാജ്യങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ ശക്തിയും മഹത്വവും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കണമേ. നമ്മൾ ഒരിക്കൽ നമ്മുടേത് എന്ന് വിളിക്കുന്നതെല്ലാം നശിച്ചുകിടക്കുന്നു. ആദിമുതൽ നിനക്കുള്ളതു ഞങ്ങളിൽ നിന്നു എടുത്തുകൊള്ളേണമേ. നമ്മുടെ രാജ്യം, നമ്മുടെ ശക്തി, മഹത്വം എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള വിഡ്ഢിത്തമാണ് നമ്മുടെ ചരിത്രം മുഴുവൻ. നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ യജമാനന്മാരാകാൻ ഞങ്ങൾ പാടുപെടുന്ന ഞങ്ങളുടെ പഴയ കഥ വേഗത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഭവനത്തിൽ ഞങ്ങൾ സേവകരാകാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ കഥ ആരംഭിക്കുക. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാജാവായിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിൽ ഒരു ദാസനാകുന്നത് നല്ലതും മഹത്വമുള്ളതുമാണ്.

അതിനാൽ, പിതാവേ, ഞങ്ങളെ അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ദാസന്മാരാക്കേണമേ, നിന്റെ ശക്തിയും മഹത്വവും എല്ലാ തലമുറകളിലും എന്നുമെന്നും. ആമേൻ!

ബഹുമാന്യനായ മാക്സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരന്റെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

അതിനാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥന അവതാരമായ വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രയോജനങ്ങൾക്കായുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണെന്നും അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ ഗുരുവായി അവനെത്തന്നെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്നും കാണിച്ചശേഷം, അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാം, ഊഹക്കച്ചവടത്തിലൂടെ, കഴിയുന്നിടത്തോളം, അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുക. ഓരോ വാക്യത്തിന്റെയും. കാരണം, ദൈവവചനം തന്നെ സംസാരിക്കുന്നയാളുടെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശരിയായ കഴിവ് നൽകുന്ന ശീലത്തിലാണ്:

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ.

ഈ വാക്കുകളിൽ, പ്രാർത്ഥന ഉടനടി ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെ കർത്താവ് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാറ്റിന്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ കാരണത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വഴിയുടെ രഹസ്യത്തിലേക്ക് അവരെ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സത്തയിൽ ഈ കാരണം. പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് പിതാവിനെയും പിതാവിന്റെ നാമത്തെയും അവന്റെ രാജ്യത്തെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഏക ത്രിത്വത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും അവളെ വിളിക്കാനും അവളെ ആരാധിക്കാനും പഠിക്കുന്നു. കാരണം, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ നാമം, അത്യന്താപേക്ഷിതമായ രീതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്, അവന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനാണ്. കൂടാതെ, അത്യന്താപേക്ഷിതമായ രീതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ രാജ്യം പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്, മത്തായി ഇവിടെ രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ മറ്റൊരു സുവിശേഷകൻ ആത്മാവിനെ വിളിച്ചു: നിങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വന്ന് ഞങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പിതാവിന് ഈ പേര് പുതുതായി ലഭിച്ചിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല രാജ്യം അവനിൽ വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന ഒരു അന്തസ്സായിട്ടല്ല, കാരണം അവൻ ആദ്യം പിതാവാകാനും പിന്നീട് രാജാവാകാനും വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച്, എന്നേക്കും -ഒരാളെ വഹിക്കുന്നത്, അവൻ എപ്പോഴും പിതാവും രാജാവുമാണ്, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിനോ പിതാവോ രാജാവോ ആകുന്നതിന് ഒരു തുടക്കവുമില്ല. അവൻ എക്കാലവും വഹിക്കുന്നവനും എപ്പോഴും പിതാവും രാജാവും ആണെങ്കിൽ, പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും എല്ലായ്പ്പോഴും പിതാവുമായി സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അവ സ്വാഭാവികമായും അവനിൽ നിന്നും അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവ എല്ലാ യുക്തിയെയും എല്ലാ കാരണങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു. അവർ അവനുശേഷം നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ല, കാര്യകാരണ നിയമപ്രകാരമല്ല, കാരണം അവരുടെ ബന്ധത്തിന് അത് കണക്ഷനുള്ളതും വിളിക്കപ്പെടുന്നതും സംയുക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്, അവരെ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കണക്കാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അതിനാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥന ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കാരണമായി കൺസബ്സ്റ്റാൻഷ്യൽ, പ്രീ-എക്സിസ്റ്റന്റ് ത്രിത്വത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. അതേസമയം, പ്രകൃതിയാൽ നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ കൃപയാൽ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ യോഗ്യരായതിനാൽ, ദത്തെടുക്കലിന്റെ കൃപ നമ്മിൽ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. കൃപയാൽ നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ പേരിനോട് ഭക്തിപൂർവ്വമായ ഭയം അനുഭവിക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് ജന്മം നൽകിയവന്റെ സവിശേഷതകൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ മുദ്രകുത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, അവന്റെ നാമം ഭൂമിയിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കുക, അവനെപ്പോലെയാകുക, നമ്മെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുക. അവന്റെ മക്കളെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളും നമ്മുടെ ചിന്തകളാലും പ്രവൃത്തികളാലും ആത്മസാക്ഷാത്കാരനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കുന്നത് പിതാവിന്റെ പുത്രന്റെ സ്വഭാവമാണ്

ദ്രവ്യമോഹത്തെ ദ്രോഹിക്കുകയും ദുഷിച്ച വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ കൃപയാൽ നാം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിന്റെ നാമത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, വിശുദ്ധീകരണം എന്നത് ഇന്ദ്രിയകാമത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അചഞ്ചലതയും മരണവുമാണ്. ഈ അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ക്രോധത്തിന്റെ അശ്ലീലമായ അലർച്ചയെ ഞങ്ങൾ ശാന്തമാക്കുന്നു, ഇനിമേൽ അതിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന കാമമില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ സുഖത്തിനായി പോരാടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, കാമം, യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായ വിശുദ്ധിയുടെ നന്ദി, നമ്മിൽ ശോഷിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്രോധം, അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, കാമത്തിനായുള്ള പ്രതികാരം ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നു, കാമത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ സാധാരണയായി രോഷം അവസാനിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കാമവും ക്രോധവും നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, പിതാവായ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തി സ്വാഭാവികമായും നമ്മിലേക്ക് വരുന്നു, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം, വികാരങ്ങൾ നിരസിച്ചതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ പറയാൻ യോഗ്യരാകുന്നു: നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, അതായത്, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, നാം ഇതിനകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഈ ആത്മാവിലൂടെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ വഴിക്കും സൗമ്യതയുടെ ലോഗോകൾക്കും നന്ദി, ദൈവത്തിന്റെ ആലയങ്ങൾ. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: സൗമ്യതയും നിശ്ശബ്ദതയും എന്റെ വാക്കുകളിൽ വിറയ്ക്കുന്നവനെ മാത്രം ഞാൻ ആരെ നോക്കും (യെശ. 66:2). പിതാവായ ദൈവരാജ്യം വിനീതരും സൗമ്യരുമായവരുടേതാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്തെന്നാൽ: സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, കാരണം അവർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും (മത്തായി 5:5). തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് ഈ ഭൂമിയെ ഒരു അനന്തരാവകാശമായി ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ല, അത് പ്രകൃതിയാൽ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. നമുക്ക് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവൻ പറയുന്നു: പുനരുത്ഥാനത്തിൽ അവർ വിവാഹം കഴിക്കുകയോ വിവാഹം കഴിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാരായി നിലകൊള്ളുന്നു (മത്തായി 22:30). വീണ്ടും: എന്റെ പിതാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരേ, വരൂ, ലോകസ്ഥാപനം മുതൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന രാജ്യം അവകാശമാക്കുക (മത്തായി 25:34). വീണ്ടും മറ്റൊരിടത്ത് വേലക്കാരനോട് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ സന്തോഷത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക (മത്തായി 25:21). അവനു ശേഷം ദൈവിക അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു: കാഹളം മുഴക്കും, മരിച്ചവർ അക്ഷയമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും (1 കോറി. 15:52). കൂടാതെ: അപ്പോൾ നാം, ജീവനോടെ നിലനിന്നശേഷം, വായുവിൽ കർത്താവിനെ എതിരേൽക്കുന്നതിനായി മേഘങ്ങളിൽ അവരോടൊപ്പം എടുക്കപ്പെടും, അങ്ങനെ നാം എപ്പോഴും കർത്താവിനോടൊപ്പമായിരിക്കും (1 തെസ്സ. 4:17).

അതിനാൽ, കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് സമാനമായ രീതിയിൽ ഇതെല്ലാം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒരു വചനത്തിൽ മാത്രം മനസ്സിനെ ബന്ധിപ്പിച്ച്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് തയ്യാറാക്കിയ രാജ്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങും. നാം ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്ന ഭൂമിയോടൊപ്പമുള്ള ലോകം? നിഗൂഢമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സന്തോഷം, അതുപോലെ കർത്താവിന് യോഗ്യരായ ആളുകളുടെ സ്ഥിരവും സ്ഥലരഹിതവുമായ വസതിയും വാസസ്ഥലവും? ദൈവവചനത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ ദാസനാകാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്താൽ ആരാണ് ഇത് പറയുക? അതിനാൽ, ഇവിടെ "ഭൂമി" എന്നത് സൗമ്യതയുള്ളവരുടെ അചഞ്ചലവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ആന്തരിക ശക്തി, നന്മയിൽ ദൃഢത എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവർ എപ്പോഴും കർത്താവിൽ വസിക്കുന്നു, അക്ഷയമായ സന്തോഷമുണ്ട്, തുടക്കം മുതൽ തയ്യാറാക്കിയ രാജ്യത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ നിൽക്കാനും പദവി ലഭിക്കാനും യോഗ്യൻ. അത്തരം യുക്തിസഹമായ ഗുണം പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഒരുതരം ഭൂമി പോലെയാണ്. അതനുസരിച്ച്, സൗമ്യതയുള്ളവർ, പ്രശംസയ്ക്കും കുറ്റപ്പെടുത്തലിനും ഇടയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, സ്തുതികളാൽ വീർപ്പുമുട്ടുകയോ നിന്ദകളാൽ ലജ്ജിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, നിസ്സംഗനായി തുടരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അഭിനിവേശം ഉപേക്ഷിച്ച മനസ്സിന്, പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായതിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇനി അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അത് ഈ വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച കൊടുങ്കാറ്റിനെ സ്വയം ശാന്തമാക്കി, ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും സങ്കേതത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ദൈവികവും ചലനരഹിതവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കർത്താവ് സംസാരിക്കുന്നു. എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെ മേൽ ഏറ്റെടുത്ത് എന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക, കാരണം ഞാൻ സൗമ്യനും താഴ്മയുള്ളവനുമാണ്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് നിങ്ങൾ വിശ്രമം കണ്ടെത്തും (മത്തായി 11:29). ഏത് അടിമത്തത്തിനും അന്യമായ, യോഗ്യരായ ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദിവ്യരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയെ കർത്താവ് ഇവിടെ "സമാധാനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

എളിമയും സൗമ്യതയും ഉള്ളവർക്കാണ് കളങ്കമില്ലാത്ത രാജ്യത്തിന്റെ അവിഭാജ്യമായ ശക്തി നൽകിയതെങ്കിൽ, ആർക്കാണ് ദൈവിക അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ അലസനും തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയും ഉള്ളത്, അവൻ വിനയത്തിനും സൗമ്യതയ്ക്കും വേണ്ടി പരമാവധി പരിശ്രമിക്കില്ല. മാനുഷികമായി സാധ്യമായ, ദിവ്യരാജ്യത്തിന്റെ ഒരു മുദ്ര, യഥാർത്ഥത്തിൽ മഹത്തായ, സ്വഭാവത്താലും സത്തയാലും, രാജാവായ ക്രിസ്തുവിനെ വഹിക്കുന്നു, കൃപയാൽ, ആത്മാവിൽ അവന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത പ്രതിച്ഛായയായി മാറുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിൽ, ദൈവിക അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു, ആണും പെണ്ണും ഇല്ല (ഗലാ. 3:28), അതായത് ക്രോധമോ കാമമോ ഇല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആദ്യത്തേത് സ്വേച്ഛാധിഷ്ഠിതമായി ധാരണ മോഷ്ടിക്കുകയും പ്രകൃതി നിയമത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് എല്ലാറ്റിന്റെയും ഈ സത്തയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ആഗ്രഹവും നിർജ്ജീവവുമായ കാരണമായ ഒന്നിനെക്കാളും അഭിലഷണീയമാക്കുന്നു. അതിനെക്കാൾ താഴ്ന്നതാണ്, അതിനാൽ മാംസം ആത്മാവിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മാനസിക വസ്തുക്കളുടെ മഹത്വത്തെയും തേജസ്സിനേക്കാളും ആനന്ദത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കുന്നു, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളുടെ പ്രസന്നത മനസ്സിനെ ദൈവികതയിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരേയൊരു മനസ്സ് മാത്രമേയുള്ളൂ, സദ്‌ഗുണത്തിന്റെ ആധിക്യം കാരണം, പൂർണ്ണമായും നിസ്സംഗതയിൽ നിന്ന് പോലും വെളിപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇപ്പോഴും സ്വാഭാവികമായും, ശരീരത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും ചായ്‌വിലും, കാരണം ആത്മാവ് പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുകയും മനസ്സിനെ മേലാൽ നിർത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തയിൽ ഏർപ്പെടുക, കാരണം ലളിതവും അവിഭാജ്യവുമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ അത് ഇതിനകം തന്നെ അതിരുകടന്ന വചനവുമായി ഒന്നിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അസ്തിത്വത്തിന്റെ താൽക്കാലിക പ്രവാഹത്തെ എളുപ്പത്തിൽ വിഭജിക്കാനും അതിലൂടെയുള്ള പരിവർത്തനത്തിനും സൗകര്യമൊരുക്കുന്നത് മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്. താൽക്കാലികമായ അസ്തിത്വത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, മനസ്സ് കരുണ പോലെ, ധാർമ്മിക ആശങ്കകളാൽ സ്വയം ഭാരപ്പെടുത്തുന്നത് നീചമാണ്, കാരണം അത് ഇന്ദ്രിയശക്തിയുടെ കീഴിലല്ല.

മഹാനായ ഏലിയാവ് ഇത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, താൻ ചെയ്ത കാര്യത്താൽ അത്തരമൊരു കൂദാശയെ മാതൃകയാക്കുന്നു. അതായത്: സ്വർഗ്ഗാരോഹണ വേളയിൽ, ജഡത്തിന്റെ ശോഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ധാർമ്മിക മര്യാദയുടെ മഹത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആവരണം, എല്ലാ ശത്രുശക്തികൾക്കും എതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ആത്മാവിനെ സഹായിക്കാനും ചഞ്ചലവും ദ്രാവകവുമായ സ്വഭാവത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താനും അവൻ എലീശായെ ഏൽപ്പിച്ചു. ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളോടുള്ള വൃത്തികെട്ടതും വഴുവഴുപ്പുള്ളതുമായ ആസക്തിയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന ശിഷ്യൻ വിശുദ്ധ ദേശത്തേക്ക് കടക്കാതിരിക്കാൻ അത് ജോർദാൻ ആയിരുന്നു. അസ്തിത്വവുമായുള്ള ഒരു ബന്ധവും തടസ്സപ്പെടുത്താതെ, ലളിതമായ അഭിലാഷവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത ഇച്ഛാശക്തിയുമുള്ള ഏലിയാവ് തന്നെ, പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനായി ദൈവത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, പരസ്പരബന്ധിതവും സാർവത്രികവും അറിവിനാൽ പരസ്പരം സദ്ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രകൃതിയാൽ ലളിതദൈവത്തിലേക്ക് കയറുന്നു. ജ്വലിക്കുന്ന കുതിരപ്പുറത്തു കയറി നടക്കുന്നു. കാരണം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ശിഷ്യന് അസമമായ ആത്മീയ സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുതെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ വ്യത്യാസം ക്രിസ്തുവിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ചയെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. കാമത്തിന്റെ ആവേശം ഹൃദയത്തിനടുത്തുള്ള ചൈതന്യത്തെ അലിയിച്ചാൽ, ക്രോധം രക്തം തിളപ്പിക്കും. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ജീവിതം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന, അവനാൽ ചലിക്കുകയും നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയിൽ ഏലിയാവ്, വികാരങ്ങളുടെ അസ്വാഭാവിക ഉറവിടം തന്നിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കി, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ വിപരീത മുൻകരുതലുകൾ തന്നിൽ വഹിക്കാതെ, ആൺ പെൺ ലിംഗങ്ങൾ . ദൈവിക പ്രതിച്ഛായയെ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്വഭാവം നൽകുന്ന മനസ്സ് അവർക്ക് അടിമപ്പെടാതിരിക്കാനും, അസ്ഥിരമായ മാറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, ആത്മാവിനെ സ്വയം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ, സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി, ദൈവത്തെപ്പോലെ ആകാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മഹത്തായ രാജ്യത്തിന്റെ, അതായത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശോഭയുള്ള വാസസ്ഥലമായി മാറുക - എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും പിതാവായ ദൈവത്തോടൊപ്പം അടിസ്ഥാനപരമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രാജ്യം. അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക്, ഞാൻ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പൂർണ്ണമായ ശക്തി അവനു സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം ലഭിക്കുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അറിവിന്റെ ബലത്തിൽ, ആത്മാവ് ഏറ്റവും മോശമായതിനെ ത്യജിച്ച് മെച്ചപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ദൈവത്തെപ്പോലെ തന്നിൽത്തന്നെ, വിളിയുടെ കൃപയാൽ, നൽകപ്പെട്ട അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ കേടുകൂടാത്ത സാരാംശം സംരക്ഷിച്ചാൽ മാത്രം. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു ആത്മാവിൽ, ക്രിസ്തു എപ്പോഴും നിഗൂഢമായി ജനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരാൽ അവതരിച്ചു, അവൻ ജന്മം നൽകുന്ന ആത്മാവിനെ കന്യകയായ അമ്മയാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സ്വത്ത് കാരണം, ശോഷണത്തിന്റെയും ജനനത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഒരു പ്രകൃതിയുടെ അടയാളങ്ങൾ അതിൽ ഇല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റെയും അടയാളങ്ങൾ.

ജനനത്തിനുമുമ്പ് അഴിമതി വരുന്നു എന്ന് കേട്ടാൽ ആരും അത്ഭുതപ്പെടരുത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജനിക്കുന്നതിന്റെയും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെയും സ്വഭാവം നിഷ്പക്ഷമായും ശരിയായ ധാരണയോടെയും പരിശോധിച്ചാൽ, ജനനം അഴിമതിയിൽ ആരംഭിച്ച് അഴിമതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ വ്യക്തമായി കാണും. ക്രിസ്തുവിന്, അതായത് ക്രിസ്തുവിനും ക്രിസ്തുവിനനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതത്തിനും മനസ്സിനും ഈ ജന്മത്തിന്റെ വികാരാധീനമായ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ല. എന്തെന്നാൽ, അഴിമതിയുടെയും തലമുറയുടെയും നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള പ്രകൃതിയുടെ അടയാളങ്ങളിലേക്കും ഗുണങ്ങളിലേക്കും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് അപ്പോസ്തലൻ തീർച്ചയായും പറയുന്നു: ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ആണും പെണ്ണും ഇല്ല (ഗലാ. 3:28), പക്ഷേ അവിടെ മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ദൈവികമായ അറിവിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദൈവതുല്യമായ മനസ്സ്, പുണ്യം മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഏക ചലനം.

ക്രിസ്തുയേശുവിൽ യഹൂദനോ വിജാതീയനോ ഇല്ല - ഈ വാക്കുകൾ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്തമായ, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, വിപരീതമായ ചിന്തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിന്താഗതിക്ക്, അതായത് ഹെല്ലനിക്, ഒന്നിലധികം തത്ത്വങ്ങൾ എന്ന ആശയം വിഡ്ഢിത്തമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു തത്ത്വത്തെ എതിർക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും ശക്തികളിലേക്കും വിഭജിക്കുന്നു, ബഹുദൈവാരാധന കണ്ടുപിടിക്കുന്നു, ഇത് ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി ദൈവങ്ങൾ കാരണം, അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടാക്കുന്നു. വിവിധ ആരാധനാരീതികളിൽ സ്വയം അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊന്ന്, അതായത്, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഹൂദരുടെ ചിന്താരീതി, അത് ഒരു തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവനെ ഇടുങ്ങിയവനും അപൂർണ്ണനും മിക്കവാറും നിലവിലില്ലാത്തവനും വാക്കും ജീവനും ഇല്ലാത്തവനുമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഈ വിപരീത തീവ്രതയിലൂടെ അത് തിന്മയ്ക്ക് തുല്യമായി വീഴുന്നു. മുമ്പത്തെ പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക്, അതായത് നിരീശ്വരവാദത്തിലേക്ക്. എന്തെന്നാൽ, അവൻ ഏക തത്ത്വത്തെ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, ഒന്നുകിൽ പൂർണ്ണമായും വചനവും ആത്മാവും ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വചനവും ആത്മാവും സ്വത്തുകളായി കൈവശം വയ്ക്കുന്നു. വചനവും ആത്മാവും നഷ്ടപ്പെട്ട ദൈവം ഇനി ദൈവമല്ലെന്ന് ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. കാരണം, ജനനനിയമങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള യുക്തിസഹമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജീവികളെപ്പോലെ, പങ്കാളിത്തത്താൽ ക്രമരഹിതമായ സ്വത്തുക്കളായി വചനവും ആത്മാവും ഉള്ളവൻ ദൈവമാകില്ല. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ രണ്ട് പഠിപ്പിക്കലുകളും ക്രിസ്തുവിൽ ഇല്ല, കാരണം അവനിൽ യഥാർത്ഥ ഭക്തിയുടെ ഒരേയൊരു പഠിപ്പിക്കലും കൂദാശ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ നിയമവും നിലവിലുണ്ട്, അത് ആദ്യത്തെ പഠിപ്പിക്കലിൽ ദൈവിക വികാസത്തെ നിരാകരിക്കുകയും രണ്ടാമത്തേതിൽ അവന്റെ സങ്കോചം അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവികതയെ അതിന്റെ സ്വാഭാവികമായ ബഹുസ്വരത കാരണം, തന്നോട് തന്നെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതായി അവതരിപ്പിക്കരുത് - ഇത് ഒരു ഹെല്ലനിക് വ്യാമോഹമാണ്; അതിന്റെ ഐക്യം കാരണം, കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് വിധേയമായോ, വചനവും ആത്മാവും നഷ്ടപ്പെടുന്നതോ, വചനവും ആത്മാവും ക്രമരഹിതമായ സ്വത്തുക്കളായി നൽകപ്പെടുകയോ ചെയ്യരുത് - ഇത് ഒരു യഹൂദ വ്യാമോഹമാണ്. അതിനാൽ, കൂദാശ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച കൃപയുടെ വിളിയിലൂടെ, ദൈവത്തിൻറെ ഏക സ്വഭാവവും ശക്തിയും, അതായത്, പിതാവിലും പുത്രനിലും വിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഏക ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ. പരിശുദ്ധാത്മാവ്, അതായത്, സാരാംശത്തിൽ ആരംഭിക്കാതെ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു വചനത്തിന്റെ രക്ഷിതാവായിരിക്കുന്ന, അത്യന്താപേക്ഷിതമായ രീതിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ഏകവും കാരണമില്ലാത്തതുമായ മനസ്സിനെ അറിയാനും, ഒരേയൊരു ജീവന്റെ ഉറവിടം അറിയാനും, അടിസ്ഥാനപരമായി പരിശുദ്ധാത്മാവായി വസിക്കുന്നു. ഏകത്വത്തിലെ ത്രിത്വത്തെയും ത്രിത്വത്തിലെ ഏകത്വത്തെയും ഒരാൾ തിരിച്ചറിയണം; ഒന്നല്ല, കാരണം ത്രിത്വം യൂണിറ്റിനുള്ളതല്ല, സത്തയ്ക്ക് ഒരു ക്രമരഹിതമായ സ്വത്ത്, യൂണിറ്റ് ത്രിത്വത്തിൽ ഇല്ല, കാരണം അത് ഗുണനിലവാരമില്ലാത്തതാണ്; ഒന്നായിട്ടല്ല, മറ്റൊന്നായിട്ടല്ല, കാരണം ലളിതവും ഏകീകൃതവുമായ പ്രകൃതിയായതിനാൽ ഐക്യത്തെ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അപരത്വത്താൽ ത്രിത്വത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നില്ല. അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനോടൊപ്പം ഒന്നായിട്ടല്ല, കാരണം ത്രിത്വം ഏകത്വത്തിൽ നിന്നോ ഏകത്വം ത്രിത്വത്തിൽ നിന്നോ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ശക്തിയുടെ ബലഹീനത കൊണ്ടല്ല. അല്ലാതെ പൊതുവായതും പൊതുവായതുമായ ഒന്നായിട്ടല്ല, ചിന്തയാൽ മാത്രം വിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, യൂണിറ്റ് ത്രിത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണോ, കാരണം ദൈവിക സാരാംശം യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നതാണ്, ദൈവിക ശക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം ശക്തമാണ്; അല്ലാതെ ഒന്നിലൂടെ മറ്റൊന്ന് എന്ന നിലയിലല്ല, കാരണം പൂർണ്ണമായും സമാനവും പരിഗണിക്കാത്തതും ഒരു കാരണവുമായി ഒരു ഫലത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ ഒരു ബന്ധത്താൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നില്ല. അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നായിട്ടല്ല, കാരണം, ത്രിത്വം, ജനിക്കാത്തതും സ്വയം പ്രകടമാകുന്നതും, സൃഷ്ടിയിലൂടെ യൂണിറ്റിൽ നിന്ന് വരുന്നതല്ല.

എന്നാൽ നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകത്വവും ത്രിത്വവുമാണ്; അവന്റെ സത്തയുടെ ലോഗോകൾ കാരണം അവൻ ഒരു യൂണിറ്റും അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ കാരണം ഒരു ത്രിത്വവുമാണ്. ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളാൽ വിഭജിക്കപ്പെടാത്ത അതേ മുഴുവൻ യൂണിറ്റും ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു; ഏകത്വത്താൽ ലയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരേ ത്രിത്വവും, അങ്ങനെ ബഹുദൈവത്വം വിഭജനത്തിലൂടെയോ നിരീശ്വരവാദത്തിലൂടെയോ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ, ഈ രണ്ട് അതിരുകൾ ഒഴിവാക്കി, ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ എല്ലാ വെളിച്ചത്തിലും പ്രകാശിക്കുന്നു. സത്യത്തിന്റെ പ്രസംഗം, അതിൽ ആണും പെണ്ണും ഇല്ല, പിന്നെ പ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനതയുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല, അഴിമതിയുടെയും ജനനത്തിന്റെയും നിയമത്തിന് കീഴിൽ നിൽക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ യഹൂദനോ വിജാതീയനോ ഇല്ല, അതായത്, ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് എതിർക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകളൊന്നുമില്ല; പരിച്ഛേദനയോ അഗ്രചർമ്മമോ ഇല്ല, അതായത്, ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ശുശ്രൂഷകളൊന്നുമില്ല; അവയിലൊന്നിന് - യഹൂദ ശുശ്രൂഷ - നിയമത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങളിലൂടെ ദൃശ്യമായ സൃഷ്ടിയെ അപലപിക്കുകയും സ്രഷ്ടാവിനെ തിന്മയുടെ സ്രഷ്ടാവായി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്ന് - വിജാതീയ ശുശ്രൂഷ - അഭിനിവേശം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സൃഷ്ടിയെ വിഗ്രഹമാക്കുകയും ഈ സൃഷ്ടിയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്രഷ്ടാവിനെതിരെ: ഒരേ വിധത്തിൽ, രണ്ട് ശുശ്രൂഷകളും ഒരേ തിന്മയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - ദൈവദൂഷണം; ഒരു ബാർബേറിയനില്ല, സിഥിയനില്ല, അതായത്, ഒരൊറ്റ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ വിഭജനം ഇല്ല, സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയിൽ സ്വയം മത്സരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമായി, പരസ്പര കൊലപാതകത്തിന്റെ വിനാശകരമായ നിയമം മനുഷ്യരാശിയെ ആക്രമിച്ചു; അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല, അതായത്, ഇച്ഛയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ഒരു വിഭജനവുമില്ല, ഇത് സ്വഭാവത്താൽ തുല്യ മാന്യതയുള്ളവരെയും അധികാരത്തിലുള്ളവരുടെ ചിന്താരീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന നിയമത്തെ അതിന്റെ സഹായിയായി കണക്കാക്കുന്നവരെ അപമാനകരമാക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ അന്തസ്സിനെ ക്രൂരമായി ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും; “ഓ എല്ലാറ്റിലും എല്ലാത്തിലും, ക്രിസ്തു, പ്രകൃതിക്കും നിയമത്തിനും മുകളിലുള്ളതിലൂടെ, ആത്മാവിൽ തുടക്കമില്ലാത്ത രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ ചിത്രം, ഹൃദയത്തിന്റെ വിനയത്തോടും സൗമ്യതയോടും കൂടി ആത്മാവിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇവയുടെ സംയോജനം ക്രിസ്തുവിൽ തികഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (കൊലോ. 1:28). എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജ്ഞാനത്തിൽ എളിമയുള്ള എല്ലാവരും, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, സൗമ്യരാണ്, കൂടാതെ സൗമ്യതയുള്ള എല്ലാവരും ജ്ഞാനത്തിലും വിനയാന്വിതരാണ്. കടമെടുത്ത ഒരു അസ്തിത്വമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയതിനാൽ അവൻ എളിമയുള്ളവനാണ്, പ്രകൃതി നൽകിയ അധികാരങ്ങളുടെ ശരിയായ ഉപയോഗം പഠിച്ചതിനാൽ അവൻ സൗമ്യനാണ്. പുണ്യത്തിന്റെ ജനനത്തിനായി മനസ്സിനെ സേവിക്കാൻ ഈ പ്രകൃതിശക്തികളെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ അവരുടെ ഊർജ്ജത്തെ ഇന്ദ്രിയ സംവേദനങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, മനസ്സിൽ അവൻ എപ്പോഴും ദൈവത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, എന്നാൽ വികാരത്തിൽ അവൻ പൂർണ്ണമായും ചലനരഹിതനാണ്, ശരീരത്തിന് സങ്കടമുണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അനുഭവം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, സന്തോഷത്തിന് പകരം ആത്മാവിൽ സങ്കടത്തിന്റെ ഒരു അടയാളം വരയ്ക്കുന്നില്ല. അതിൽ വാഴുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ആനന്ദത്തിന്റെ അഭാവത്തെ അവൻ അനുഭവിച്ച വേദനയായി കാണുന്നില്ല, കാരണം അവന് ഒരു സുഖം മാത്രമേ അറിയൂ - ആത്മാവിന്റെ വചനവുമായുള്ള സഹവാസം; ഈ ആനന്ദത്തിന്റെ അഭാവം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - അനന്തമായ പീഡനം, നിത്യതയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശരീരവും ശാരീരികവും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൻ ദൈവിക സഹവർത്തിത്വത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും മേൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആധിപത്യം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽപ്പോലും, അവൻ ഒരു കാര്യം മാത്രമേ യഥാർത്ഥ ദൗർബല്യമായി കണക്കാക്കുന്നുള്ളൂ - കൃപയാൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ദൈവവൽക്കരണം നേടാനാകാത്തത്.

അതിനാൽ, ജഡത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും എല്ലാ അഴുക്കിൽ നിന്നും നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കാം (2 കോറി. 7:1), അങ്ങനെ, അഭിനിവേശങ്ങളുമായി അസംബന്ധമായി ഉല്ലസിക്കുന്ന കാമത്തെ ശമിപ്പിച്ച്, നാം ദൈവനാമത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും നമ്മുടെ മനസ്സുമായി ബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യാം. സുഖഭോഗങ്ങളാൽ ഉന്മാദത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന ക്രോധം, അങ്ങനെ, സൗമ്യതയുള്ളവരായിത്തീർന്നാൽ, നമുക്ക് പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ ഭാവി രാജ്യം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും. പ്രാർത്ഥനയുടെ മുമ്പത്തെ വാക്കുകളോട് നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ ചേർക്കാം:

നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ.

കാമത്തിൽ നിന്നും ക്രോധത്തിൽ നിന്നും വേർപെട്ട് സ്വന്തം യുക്തിസഹമായ ശക്തിയാൽ നിഗൂഢമായി ദൈവത്തിന് സേവനം ചെയ്യുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മാലാഖമാരുടെ നിരയെപ്പോലെ ഭൂമിയിൽ ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുന്നു. മഹാനായ അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നതുപോലെ, അവൻ ഇതിനകം മാലാഖമാരുടെ സഹസേവകനും സഹവാസിയും ആയിത്തീർന്നു: എന്നാൽ നമ്മുടെ പൗരത്വം സ്വർഗത്തിലാണ് (ഫിലി. 3:20). മനസ്സിന്റെ പിരിമുറുക്കത്തെ സുഖത്താൽ അയവുവരുത്തുന്ന കാമമോ, അടുത്തിരിക്കുന്നവരോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും ലജ്ജയില്ലാതെ കുരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രോധമോ അത്തരക്കാർക്ക് ഉണ്ടാകില്ല. അവയിൽ ഒരൊറ്റ മനസ്സ് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അത് സ്വാഭാവികമായും യുക്തിവാദികളെ ആദ്യത്തെ മനസ്സിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദൈവം സന്തോഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഇതാണ്, അവന്റെ ദാസരായ നമ്മിൽ നിന്ന് അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്. ദാവീദിനോടുള്ള അവന്റെ വാക്കുകളിൽ ഇത് വെളിപ്പെടുന്നു: സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്താണുള്ളത്? നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമി എന്താണ് ആഗ്രഹിച്ചത് (സങ്കീ. 72:25). എന്നാൽ സ്വർഗത്തിലെ വിശുദ്ധ മാലാഖമാർ ന്യായമായ സേവനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ദൈവത്തിന് കൊണ്ടുവരുന്നില്ല. നമ്മിൽ നിന്നും അതുതന്നെ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെ കർത്താവ് പഠിപ്പിക്കുന്നു: നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ.

അതിനാൽ നമ്മുടെ മനസ്സ് ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കാൻ കുതിക്കട്ടെ, അവനെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ഉഗ്രമായ തുടക്കം പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശക്തി അവനിലേക്ക് ഒരു ആകർഷണമായി മാറട്ടെ. അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അഭിനിവേശത്തിന്റെ പിരിമുറുക്കത്താൽ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ തീവ്രമായ പ്രേരണയാൽ ജ്വലിക്കുന്ന, ഒരു പ്രത്യേക ശബ്ദം പോലെ പ്രേരിപ്പിച്ച നമ്മുടെ മനസ്സ് മുഴുവൻ ദൈവത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കട്ടെ. ഈ രീതിയിൽ സ്വർഗ്ഗീയ മാലാഖമാരെ അനുകരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്മാരായിരിക്കും, ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾ മാലാഖമാരുമായി തുല്യ ജീവിതം പ്രകടിപ്പിക്കും, അതിനാൽ, മാലാഖമാരോടൊപ്പം, ദൈവത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതിനോട് പൂർണ്ണമായും നിസ്സംഗതയുള്ള ഒരു മനസ്സ് നമുക്കുണ്ടാകും. ഈ രീതിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി, ജീവൻ നൽകുന്നതും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതും, നമുക്ക് നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ശക്തി നിലനിർത്താൻ, വചനം തന്നെ കണ്ടെത്തും: ഞാൻ ഇറങ്ങിവന്ന ജീവന്റെ അപ്പമാണ്. സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നു (യോഹന്നാൻ 6:33, 35-38). ഈ വചനം എല്ലാമായിത്തീരുന്നു, നമുക്ക് ആനുപാതികമായി, സദ്‌ഗുണവും ജ്ഞാനവും കൊണ്ട് പൂരിതമാകുന്നു, രക്ഷ പ്രാപിക്കപ്പെടുന്ന ഓരോരുത്തർക്കും വേണ്ടി സ്വയം അറിയുന്ന മാത്രയിൽ, വിവിധ രീതികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥമനുസരിച്ച്, ഈ യുഗത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ തന്നെ നമുക്ക് അവനെ സ്വീകരിക്കാം:

നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഇന്ന് നമുക്ക് മഴയാണ്.

"ഇന്ന്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഇന്നത്തെ യുഗം എന്നാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥനയുടെ ഈ ഭാഗം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിന്, നമുക്ക് പറയാം: മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അനശ്വരതയ്ക്കായി നിങ്ങൾ ആദ്യം തയ്യാറാക്കിയ ഞങ്ങളുടെ അപ്പം, ഇന്ന്, ഈ മർത്യ ജീവിതത്തിൽ, ജീവന്റെയും അറിവിന്റെയും അപ്പം ഭക്ഷിക്കാൻ. പാപകരമായ മരണത്തെ മറികടക്കും - കുറ്റകൃത്യം ദൈവിക കൽപ്പനയുടെ ആദ്യ മനുഷ്യനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ അപ്പം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ദിവ്യഭക്ഷണത്തിൽ അവൻ തൃപ്തനായിരുന്നെങ്കിൽ, പാപത്തിന്റെ മരണത്താൽ അവൻ ബന്ദിയാക്കപ്പെടുമായിരുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ദിവസേനയുള്ള ഈ അപ്പം സ്വീകരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരാൾ അത് പൂർണ്ണമായും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്വീകർത്താവിന് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര മാത്രമേ സ്വീകരിക്കൂ. ജീവന്റെ അപ്പം, മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്നേഹിതൻ എന്ന നിലയിൽ, ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും അവൻ തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നില്ല: മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തവർക്ക് അവൻ കൂടുതൽ നൽകുന്നു, എന്നാൽ ചെറിയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തവർക്ക് അവൻ നൽകുന്നു. കുറവ്, അതായത്, അവൻ തന്റെ ആത്മീയ മാന്യത സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര എല്ലാവർക്കും നൽകുന്നു.

ഇന്ദ്രിയഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും വിഷമിക്കരുതെന്ന് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ആജ്ഞാപിച്ചുകൊണ്ട് രക്ഷകൻ തന്നെ എന്നെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഈ വചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയിലേക്ക് എന്നെ നയിച്ചു: നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ എന്ത് തിന്നും എന്ത് കുടിക്കും എന്നോ വിഷമിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ച്, നിങ്ങൾ എന്ത് ധരിക്കും (മത്തായി 6: 25), കാരണം ഈ ലോകത്തിലെ ആളുകൾ ഇതെല്ലാം അന്വേഷിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 12:30), എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുന്നു, ഇവയെല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടും. നിങ്ങളോട് (മത്തായി 6:33). താൻ മുമ്പ് കൽപ്പിച്ചത് അന്വേഷിക്കരുതെന്ന് കർത്താവ് പ്രാർത്ഥനയിൽ എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു? - പ്രാർത്ഥനയിൽ അവൻ തന്റെ കൽപ്പനയിൽ കൽപ്പിക്കാത്തത് ചോദിക്കാൻ അവൻ കൽപിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, കാരണം പ്രാർത്ഥനയിൽ കൽപ്പന അനുസരിച്ച് നമ്മൾ എന്താണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത് എന്ന് ചോദിക്കണം. കർത്താവ് നമ്മെ അന്വേഷിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തത് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ദൈവത്തിൻറെയും സത്യത്തിൻറെയും ഒരു രാജ്യം തേടാനാണ് രക്ഷകൻ കൽപ്പിച്ചതെങ്കിൽ, ദൈവിക ദാനങ്ങൾ തേടുന്നവരെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അതേ കാര്യം ആവശ്യപ്പെടാൻ അവൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, പ്രകൃതി ആവശ്യപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളുടെ കൃപ സ്ഥിരീകരിച്ച്, ഒന്നിക്കാനും. കൃപ നൽകുന്നവന്റെ ആഗ്രഹത്തോടെ ചോദിക്കുന്നവരുടെ ഇഷ്ടം ആപേക്ഷിക ഐക്യത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിയുക.

നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തെ സ്വാഭാവികമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ദൈനംദിന റൊട്ടി ആവശ്യപ്പെടാൻ പ്രാർത്ഥന നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് പ്രാർത്ഥനയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാതിരിക്കാനും, വർഷങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടങ്ങളും ചിന്തയിൽ ഉൾക്കൊള്ളാനും, നമ്മൾ മർത്യരും ഉണ്ടെന്നും മറക്കരുത്. ക്ഷണികമായ ജീവിതത്തിന് സമാനമായ ഒരു ജീവിതം ഇവിടെയുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ബുദ്ധിപൂർവ്വം, നമ്മുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനമാക്കി മാറ്റുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണിക്കും, നമ്മുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയാൽ പ്രകൃതിയെ തടയുകയും, മരണത്തിന് മുമ്പ്, ശരീരത്തോടുള്ള ആത്മാവിന്റെ കരുതൽ വിച്ഛേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്രവീകരിക്കാവുന്നതും അതിന്റെ സ്വാഭാവികമായ ഉപയോഗത്തെ വികൃതമാക്കാത്തതും ദ്രവ്യത്തോടുള്ള ആകർഷണത്താൽ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നതും അത്യാഗ്രഹവുമായി ശീലിക്കുന്നതും ദൈവിക അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

അതിനാൽ, നമുക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം, ദ്രവ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം ഒഴിവാക്കുകയും, നമ്മുടെ മാനസിക കണ്ണുകളിൽ നിന്ന്, അതുമായുള്ള ബന്ധം തന്നെ പൊടി പോലെ കഴുകുകയും ചെയ്യാം; നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവയിൽ മാത്രം സംതൃപ്തരായിരിക്കുക, അല്ലാതെ അതിന് സന്തോഷം നൽകുന്നവയല്ല. നാം പഠിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ ആത്മാവ് അടിമത്തത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാനും ശരീരത്തിന് വേണ്ടി, ദൃശ്യമായ വസ്തുക്കളുടെ നുകത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാനും നമുക്ക് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം. ആദ്യത്തേത് യുക്തിസഹമായ സ്വഭാവവും രണ്ടാമത്തേത് - യുക്തിരഹിതമായ സ്വഭാവവും ആയതിനാൽ, നമ്മൾ ജീവിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതെന്നും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല ജീവിക്കുന്നതെന്നും വ്യക്തമാകും. ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ കർശനമായ രക്ഷാധികാരികളാകാം, നമ്മുടെ ഒരേയൊരു ജീവിതത്തോട് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ കാണിച്ചുതരാം - ആത്മാവിലുള്ള ജീവിതം, അത് നേടിയെടുക്കാൻ നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആത്മീയ ജീവിതത്തിനുവേണ്ടി മാത്രമേ നാം ഈ മർത്യജീവിതം സഹിക്കുന്നുള്ളൂവെന്ന് പ്രായോഗികമായി തെളിയിക്കാം, ഒരു റൊട്ടികൊണ്ട് അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും കഴിയുന്നിടത്തോളം ആരോഗ്യകരമായ അവസ്ഥയിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിലൂടെ നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ജീവിക്കാനും കഴിയും. കാരണം, ദൈവം, ശരീരത്തെ സദ്ഗുണങ്ങളാൽ പ്രചോദിപ്പിച്ച്, ഒരു സന്ദേശവാഹകനായ ആത്മാവാക്കി, എന്നാൽ നന്മയിൽ സ്ഥിരതയാൽ വേർതിരിച്ച ഒരു ആത്മാവ്, അതിനെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രബോധകനാക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥന അനുവദിച്ചവനോടുള്ള അനുസരണത്താൽ മറ്റൊരു ദിവസത്തേക്ക് അതിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ നീട്ടാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ ഞങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായും ഈ റൊട്ടി ഒരു ദിവസത്തെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പരിമിതപ്പെടുത്തും. അതിനാൽ, പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥത്തിന് അനുസൃതമായി സ്വയം ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് ബാക്കിയുള്ള വാക്യങ്ങളിലേക്ക് പരിശുദ്ധിയോടെ മുന്നോട്ട് പോകാം:

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.

പ്രാർത്ഥനയുടെ മുൻ വാക്യത്തിന്റെ ധാരണയനുസരിച്ച്, "ഇന്ന്" എന്ന വാക്ക് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഈ യുഗത്തിൽ, ആരാണ്, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അക്ഷയ അപ്പം തേടുന്നത്, അതിന്റെ രുചി നമുക്ക് നഷ്ടമായി. കൽപ്പനയുടെ യഥാർത്ഥ ലംഘനം; ഒരു ആനന്ദം മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്നവൻ - ദൈവിക വിജയം, അതിന്റെ ദാതാവ് പ്രകൃതിയാൽ ദൈവമാണ്, തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ രക്ഷാധികാരി സ്വീകർത്താവിന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയാണ്; ഒരു സങ്കടം മാത്രം അറിയുന്നയാൾ - ഈ വിജയത്തിലെ പരാജയം, അതിന്റെ പ്രചോദനം പിശാചാണ്, ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമായതിനാൽ, ദൈവികതയിൽ മടുത്തു, ആത്മാവിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ നിധി സൂക്ഷിക്കാത്ത ഏതൊരാളും നിർവ്വഹിക്കുന്നവനാണ്. ഇഷ്ടത്തിന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ സ്വഭാവം; ദൃശ്യമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് സ്വമേധയാ ആകർഷിക്കാതിരിക്കുകയും അതിനാൽ തനിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ശാരീരിക സങ്കടങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, തനിക്കെതിരെ നിർവികാരമായി പാപം ചെയ്യുന്നവരോട് ക്ഷമിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന നന്മയെ സ്നേഹത്തോടും കരുതലോടുംകൂടെ എടുത്തുകളയാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, കാരണം അത് വിശ്വാസത്താൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ അവിഭാജ്യമാണ്. അവൻ സദ്‌ഗുണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, പറഞ്ഞാൽ, തന്നെത്തന്നെ അനുകരിക്കാൻ അനുകരണീയനായവനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കൂ: അവൻ തന്റെ ബന്ധത്തിൽ ആയിരിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവന്റെ അയൽക്കാർക്കും. എന്തെന്നാൽ, തന്നോട് പാപം ചെയ്തവരുടെ കടങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചതുപോലെ ദൈവം തന്നോടും ക്ഷമിക്കണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവം ക്ഷമിക്കുന്നവരോട് നിസ്സംഗതയോടെ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ, പാപം ചെയ്തവരോട് അവൻ ക്ഷമിക്കുന്നു, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു. അവനോട്, അതിനാൽ അവന്റെ മനസ്സ് മുൻ ദുഖങ്ങളുടെ ഓർമ്മകളാൽ മുദ്രകുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താത്തതും ഏകീകൃത മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ ഛിന്നഭിന്നമാക്കാത്തതുമായ ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് സ്വയം കാണിക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി പ്രകൃതിയുടെ ലോഗോകളുമായി ഈ രീതിയിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുമായി ദൈവത്തിന്റെ അനുരഞ്ജനമാണ് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത്, കാരണം സ്വമേധയാ തന്നോട് തന്നെ മത്സരിക്കുന്ന പ്രകൃതിക്ക് ദൈവികതയുടെ അനിർവചനീയമായ അനുനയം സ്വീകരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, കർത്താവ് നമ്മുടെ അനുരഞ്ജനമാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, പാപം ചെയ്തവരുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താനും അനേകം ഭയാനകമായ ആവലാതികൾ പരിഹരിക്കാനും നമ്മിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനല്ല, മറിച്ച് നമ്മെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാനും അത് കാണിക്കാനുമാണ് അവൻ ഇത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥ ഇടുങ്ങിയതാണ്, കൃപയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി പ്രകൃതിയുടെ ലോഗോകളുമായി ഐക്യപ്പെടുമ്പോൾ, ഇത് ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി ഇനി ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രകൃതിയുടെ ലോഗോകളിൽ യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമായി ഒന്നുമില്ല, കാരണം ഇത് പ്രകൃതിയും ദൈവിക നിയമവുമാണ്, അതിനനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ചലനം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ലോഗോകളിൽ യാതൊരു വിരുദ്ധ കാരണവുമില്ലെങ്കിൽ, അതിന് അനുസൃതമായി ചലിക്കുന്ന ഇച്ഛ, ദൈവത്തിന് അനുസൃതമായി എല്ലാത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇത് ആത്മാവിന്റെ സജീവമായ സ്വഭാവമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, സ്വഭാവത്താൽ നല്ലത്, പുണ്യത്തിന്റെ ജനനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

പ്രാർത്ഥനയിൽ ആത്മീയ അപ്പം ചോദിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ആത്മാവിന്റെ ഈ സ്വഭാവമുണ്ട്, അവനുശേഷം, ശാരീരിക പ്രകൃതിയുടെ ആവശ്യങ്ങളാൽ നിർബന്ധിതനായി, ദൈനംദിന റൊട്ടി മാത്രം ചോദിക്കുന്ന ഒരാൾക്കും അതേ സ്വഭാവം കണ്ടെത്താനാകും. പ്രകൃത്യാ തന്നെ മർത്യനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കടക്കാർക്കു കടങ്ങൾ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു, പിന്നെ, മരണസമയത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം കണക്കിലെടുത്ത്, എല്ലാ ദിവസവും അവൻ സ്വാഭാവികമായും അനിവാര്യമായത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, തന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയോടെ പ്രകൃതിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മരിച്ച മനുഷ്യനായി മാറുന്നു. സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് ലോകം: നിന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങൾ ദിവസം മുഴുവൻ കൊല്ലപ്പെടുന്നു, കൊല്ലപ്പെടുന്ന ആടുകളായി കണക്കാക്കുന്നു (സങ്കീ. 43:23). തൽഫലമായി, അവൻ എല്ലാവരുമായും അനുരഞ്ജനത്തിലാകുന്നു, അതിനാൽ, മായാത്ത ജീവിതത്തിലേക്ക് അവനെ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഇന്നത്തെ യുഗത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ അവൻ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, ഒപ്പം എല്ലാവരുടെയും ന്യായാധിപനും രക്ഷകനുമായതിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കാൻ. അവൻ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ കടം വാങ്ങിയതിന് തുല്യമായ പ്രതിഫലം. ദുഃഖിതരോട് നല്ല ആത്മീയ മനോഭാവം രണ്ടുപേർക്കും സ്വന്തം നേട്ടത്തിന് ആവശ്യമാണ്. പ്രാർത്ഥനയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളാൽ ഇത് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു:

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്, തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

തനിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്തവരുമായി പൂർണ്ണമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താതിരിക്കുകയും ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ ഒരു ഹൃദയം ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും അയൽക്കാരുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ പ്രകാശത്താൽ പ്രബുദ്ധരാകുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ആ ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ കൃപ ലഭിക്കില്ലെന്ന് ഈ വാക്കുകളിലൂടെ തിരുവെഴുത്ത് കാണിക്കുന്നു. അതിനായി അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു, എന്നാൽ നീതിനിഷ്‌ഠവും ദുഷ്ടനും പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനാകും, അങ്ങനെ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികൾ ഇല്ലാതാക്കി പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവന് പഠിക്കാൻ കഴിയും. പാപത്തിന്റെ നിയമത്തെ പ്രലോഭനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യ മനുഷ്യന് അത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, "ദുഷ്ടൻ" എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പിശാചാണ്, ഈ നിയമത്തെ മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ കലർത്തി ഒരു വ്യക്തിയെ വഞ്ചിച്ച് എല്ലാം നയിക്കാൻ അനുവദനീയമായതിനുപകരം നിയമവിരുദ്ധമായവയിലേക്ക് അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ, അതുവഴി ദൈവിക കൽപ്പനയുടെ ലംഘനത്തിന് കുമ്പിടുക, അതിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് കൃപയാൽ നൽകിയ അക്ഷയത നഷ്ടപ്പെട്ടു.

അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: "പ്രലോഭനം" എന്നത് ജഡിക വികാരങ്ങളോടുള്ള ആത്മാവിന്റെ സ്വമേധയാ ഉള്ള മനോഭാവമാണ്, കൂടാതെ "തിന്മ" എന്നത് ആത്മാവിന്റെ വികാരാധീനമായ മാനസികാവസ്ഥയെ സജീവമായി നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള മാർഗമാണ്. കടക്കാരോട് കടം പൊറുക്കാതെ പ്രാർത്ഥനയിൽ മാത്രം അപേക്ഷിച്ചവനെ നീതിമാനായ ഒരു ന്യായാധിപനും അവരിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കുകയില്ല. ക്രൂരനും കഠിനഹൃദയനുമായ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ പാപത്തിന്റെ നിയമത്താൽ അശുദ്ധമാക്കാൻ കർത്താവ് അനുവദിക്കുകയും അവനെ ദുഷ്ടന്റെ അധികാരത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവൻ അപമാനത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകി, അതിന്റെ വിത്തുകൾ പിശാച് വിതയ്ക്കുന്നു. പ്രകൃതിയോട്, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് ദൈവം തന്നെയാണ്. തീർച്ചയായും, അവൻ ജഡിക അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്ക് സ്വമേധയാ ചായ്‌വുള്ളപ്പോൾ കർത്താവ് അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കൂടാതെ ആത്മാവിന്റെ വികാരാധീനമായ മാനസികാവസ്ഥകളെ സജീവമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള വിവിധ മാർഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അവനെ വിടുവിക്കുന്നില്ല, കാരണം, സ്വതന്ത്രമായ അഭിനിവേശങ്ങളേക്കാൾ പ്രകൃതിയെ താഴ്ന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. അസ്തിത്വം, ഈ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ പരിചരണം കാരണം, ലോഗോകളുടെ സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നിയമം എന്താണെന്നും വികാരങ്ങളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്താണെന്നും മനുഷ്യൻ പഠിക്കണം, സ്വാഭാവികമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സ്വതന്ത്ര സമ്മതത്താൽ ക്രമരഹിതമായി അവനെ ആക്രമിക്കുന്നു. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ ഈ നിയമം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും, പ്രകൃതിയുമായി യോജിപ്പുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൽ അത് പാലിക്കുകയും, വികാരങ്ങളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അവന്റെ ഇച്ഛയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും യുക്തിയുടെ ശക്തിയാൽ അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ കുറ്റമറ്റതും, അതിൽ തന്നെ ശുദ്ധവും, കളങ്കരഹിതവും, വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും ഇല്ലാത്തതും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം. അപ്പോൾ പ്രകൃതിയുടെ ലോഗോകൾ നൽകാത്തതൊന്നും കൊണ്ടുവരാൻ പാടില്ലാത്ത തന്റെ ഇച്ഛയെ പ്രകൃതിയുടെ കൂട്ടുകാരനാക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിനാൽ, സ്വഭാവത്താൽ തന്നോട് അടുപ്പമുള്ളവരോടുള്ള എല്ലാ വിദ്വേഷവും എല്ലാ വിയോജിപ്പും അവൻ തന്നിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണം, അങ്ങനെ അവൻ ഈ പ്രാർത്ഥന പറയുമ്പോൾ ദൈവം അവനെ കേൾക്കും, ലളിതമായ കൃപയ്ക്ക് പകരം അവന് ഇരട്ട കൃപ നൽകും: മുൻകാല പാപങ്ങളുടെ മോചനം, കൂടാതെ ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണവും വിടുതലും. പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടാനും ദുഷ്ടന്റെ അടിമയാകാനും അവനെ അനുവദിക്കാതിരിക്കാൻ - ഇതെല്ലാം അവൻ തന്റെ അയൽക്കാരോടുള്ള കടങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ക്ഷമിക്കുന്നു എന്ന ഒറ്റ കാരണത്താലാണ്.

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, പറഞ്ഞതിന്റെ സാരാംശം ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി ആവർത്തിക്കും. പ്രലോഭനങ്ങളിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാനും ദുഷ്ടനെ ഒഴിവാക്കാനും നമുക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, നമുക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും നമ്മുടെ കടക്കാരുടെ കടങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യാം. നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല (മത്തായി 6:15). അപ്പോൾ നാം ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കു പാപമോചനം ലഭിക്കുക മാത്രമല്ല, പാപത്തിന്റെ നിയമത്തെത്തന്നെ നാം പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും, കാരണം അത് അനുഭവിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മെ അനുവദിക്കില്ല, പാപത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കളായ ദുഷ്ട സർപ്പത്തെ നാം ചവിട്ടിമെതിക്കും. ആരുടെ വിടുതലിനായി ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ലോകത്തെ കീഴടക്കിയ ക്രിസ്തുവായിരിക്കും നമ്മുടെ കമാൻഡർ; അവൻ കൽപ്പനകളുടെ നിയമങ്ങളാൽ നമ്മെ സജ്ജരാക്കുന്നു, ഈ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, അഭിനിവേശങ്ങളുടെ നിരസിക്കലിലൂടെയും സ്നേഹത്തിലൂടെയും അവൻ മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ജീവന്റെ അപ്പം, ജ്ഞാനം, അറിവ്, സത്യം, അവൻ നമ്മുടെ അടങ്ങാത്ത ആഗ്രഹം തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു; പിതാവിന്റെ ഹിതത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ, അവൻ നമ്മെ മാലാഖമാരുടെ സഹസേവകരാക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ ജീവിതത്തിൽ പോലും, മാലാഖമാരെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിന് സ്വർഗ്ഗീയ പ്രീതി കാണിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ നമ്മെ ദൈവികതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും, പ്രകാശങ്ങളുടെ പിതാവിലേക്ക് തന്നെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (യാക്കോബ് 1:17) കൂടാതെ, പരിശുദ്ധാത്മാവുമായുള്ള കൃപ നിറഞ്ഞ ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ, ദൈവിക സ്വഭാവത്തിന്റെ പങ്കാളികളാക്കുന്നു, അതിന് നന്ദി. എല്ലാവരെയും, പരിമിതികളില്ലാതെ, ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ, പ്രകൃതിയാൽ, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ദൈവപുത്രനെ സ്വയം വഹിക്കുകയും ചെയ്യും - ഈ കൃപയുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണതയുള്ളവൻ, ആരിൽ നിന്നാണ്, ആരിലൂടെയും ആരിലൂടെയും നമുക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. , ജീവിതവും.

അതിനാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ദൈവവൽക്കരണത്തിന്റെ കൂദാശയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതായിരിക്കട്ടെ, അതിലൂടെ ഏകജാതന്റെ മാംസത്തിലൂടെ എന്ത്, എന്ത് തരത്തിലുള്ള ക്ഷീണമാണ് നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് അറിയാനും, എവിടെ നിന്ന്, എവിടെ നിന്ന്, പാപഭാരം നമ്മെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സ്ഥാനം നേടിയവർ, തൻറെ മാനുഷികമായ കൈകളുടെ ശക്തിയാൽ നമ്മെ കർത്താവിനെ ഉയർത്തി. ഈ രക്ഷ നമുക്കുവേണ്ടി ജ്ഞാനപൂർവം ഒരുക്കിയവനെ നമുക്ക് കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കാം. ഈ പ്രാർത്ഥന പൂർത്തീകരിച്ചുവെന്നും കൃപയാൽ നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രസംഗകരാകുമെന്നും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ കാണിക്കാം. മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായി ഭരിക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്ന, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പിതാവായി ദുഷ്ടൻ ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്ന മാനക്കേടിന്റെ വികാരങ്ങൾ നമുക്ക് ഉണ്ടാകരുത്. അതറിയാതെ മരണത്തിനു പകരം ജീവൻ നൽകില്ല. അവരോരോരുത്തരും തന്നോടൊപ്പം ചേരുന്നവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്ന പതിവുണ്ട്. ഒന്ന് തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകുന്നു, മറ്റൊന്ന്, സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ, തന്നെ സമീപിക്കുന്നവരിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എന്തെന്നാൽ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ രണ്ട് തരത്തിലാണ്: ഒരു തരം സുഖകരമാണ്, മറ്റൊന്ന് വേദനാജനകമാണ്; ഒന്ന് സ്വമേധയാ ഉള്ളതും മറ്റൊന്ന് സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമാണ്. ഇവരിൽ ആദ്യത്തേത് പാപത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കളാണ്, അതിനാൽ നാം അതിന് വിധേയരാകാതിരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കണം, കർത്താവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അവൻ പറയുന്നു: ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുക. പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴുക (മത്തായി 26:41). രണ്ടാമത്തെ തരത്തിലുള്ള പ്രലോഭനങ്ങൾ, മനഃപൂർവമല്ലാത്ത കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പാപസ്നേഹത്തെ ശിക്ഷിക്കുന്നതാണ്, പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷകൻ. ആരെങ്കിലും അത്തരം പ്രലോഭനങ്ങൾ സഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവനെ ദുരാചാരത്തിന്റെ നഖങ്ങളാൽ തറച്ചില്ലെങ്കിൽ, മഹാനായ ജെയിംസ് വ്യക്തമായി നിലവിളിക്കുന്നത് അവൻ കേൾക്കും: എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾ വിവിധ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ അകപ്പെടുമ്പോൾ അതെല്ലാം സന്തോഷമായി കണക്കാക്കുക. വിശ്വാസം സ്ഥിരോത്സാഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ക്ഷമയ്ക്ക് അതിന്റെ പൂർണമായ ഫലം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ക്ഷമ അനുഭവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് (യാക്കോബ് 1:2-4; റോമ. 5:4). ദുഷ്ടൻ ഇവയും മറ്റ് പ്രലോഭനങ്ങളും ദ്രോഹത്തോടെ വീക്ഷിക്കുന്നു: സ്വമേധയാ ഉള്ളതും സ്വമേധയാ ഉള്ളതും. ആദ്യത്തേതിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അവൻ, ആത്മാവിൽ ശാരീരിക സുഖങ്ങളുടെ വിത്തുകൾ പാകുകയും അവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ദൈവിക സ്നേഹത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു. രണ്ടാമത്തെ തരത്തിലുള്ള പ്രലോഭനങ്ങൾ അവൻ തന്നെ (ചിലപ്പോൾ തന്ത്രപൂർവ്വം ആവശ്യപ്പെടുന്നു), മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ പീഡനവും സങ്കടവും കൊണ്ട് നശിപ്പിക്കാനും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ തളർന്നിരിക്കുന്ന ആത്മാവിനെ സ്രഷ്ടാവിനോട് ശത്രുതയിലേക്ക് ചിന്തകൾ ഉയർത്താനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നാം, ദുഷ്ടന്റെ പദ്ധതികൾ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ദൈവിക സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ ആഗ്രഹം വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാൻ സ്വതന്ത്ര പ്രലോഭനത്തെ വെറുക്കുന്നു; പ്രകൃതിയെക്കാൾ പ്രകൃതിയുടെ സ്രഷ്ടാവിനെയാണ് നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് കാണിക്കാൻ, ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദത്താൽ സംഭവിക്കുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ പ്രലോഭനങ്ങളെ ഞങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ സഹിക്കും. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന നാമെല്ലാവരും ദുഷ്ടനിൽ നിന്നുള്ള ഇന്നത്തെ സുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും ഭാവിയിലെ പീഡനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ ഭാവി അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ദൃശ്യ സത്തയിൽ പങ്കാളികളാകുകയും ചെയ്യാം. അവൻ തന്നെ, പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടും ചേർന്ന്, എല്ലാ സൃഷ്ടികളാലും മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആമേൻ.

ഒരു പ്രാർത്ഥനയോ സങ്കീർത്തനമോ വേഗത്തിൽ പഠിക്കാൻ, നിങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും അതിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്രധാന പ്രാർത്ഥനകൾ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും നിയമങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതായത്. എല്ലാ ദിവസവും ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യുന്നത് ആവശ്യമായ എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും പഠിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും.

എന്റെ വീഡിയോ നമ്മുടെ പിതാവ് യൂട്യൂബിൽ.

ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രാർത്ഥന പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്: സങ്കീർത്തനം 90

വിശുദ്ധ മക്കറിയസ് നോട്ടാര

"സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ"

സത്യമായും, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ കാരുണ്യം എത്ര മഹത്തരമാണ്, അവൻ നമ്മോട് കാണിച്ചതും തുടർന്നും കാണിക്കുന്നതുമായ മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള സ്നേഹം എത്ര വിവരണാതീതമാണ്, നമ്മുടെ ഗുണകാംക്ഷിയായ അവനോട് നന്ദികെട്ടതും നിർവികാരവുമാണ്. എന്തെന്നാൽ, നാം പാപത്തിൽ അകപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൻ നമ്മെ ഉയിർപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു അവന്റെ അനന്തമായ നന്മയനുസരിച്ച്, അവൻ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു മാതൃകയും നൽകി, നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്ര മേഖലകളിലേക്ക് ഉയർത്തി.നമ്മുടെ നിസ്സാരതയിലൂടെയും വിഡ്ഢിത്തത്തിലൂടെയും അതേ പാപങ്ങളിലേക്ക് വീണ്ടും വീഴാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അതിനാൽ, ഉചിതമായതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കം മുതൽ, അവൻ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മേഖലകളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ അവകാശത്തിലൂടെയും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും സ്രഷ്ടാവിനോട് അവൻ നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ക്രിസ്ത്യാനികളായ നാമെല്ലാവരും കർത്താവിനാൽ ദത്തെടുക്കപ്പെടാൻ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നും അതിനാൽ നമുക്ക് അവനെ "പിതാവേ" എന്ന് വിളിക്കാമെന്നും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. .”

എപ്പോഴത്തേക്ക് നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുഅവതാരം, അവൻ വിശുദ്ധ മാമോദീസ എന്ന കൂദാശയിലൂടെ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ദൈവമക്കളും മക്കളും ആകാനുള്ള അവകാശം നൽകപ്പെട്ടു., സുവിശേഷകനായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്: " അവനെ സ്വീകരിച്ചവർക്കും, അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും, ദൈവമക്കളാകാനുള്ള ശക്തി അവൻ നൽകി" കൂടാതെ മറ്റൊരിടത്തും: " നിങ്ങൾ മക്കളായതിനാൽ, ദൈവം തന്റെ പുത്രന്റെ ആത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു, "അബ്ബാ, പിതാവേ!"" അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എല്ലാ വിശ്വാസികളും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ വിശ്വാസത്താൽ, ദൈവകൃപയാൽ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായതിനാൽ, കർത്താവും കൃപയാൽ നിങ്ങളുടെ പിതാവും തന്റെ പുത്രന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു, അവരുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് നിഗൂഢമായി നിലവിളിച്ചു: " പിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ».

അതിനാൽ, കൃപയനുസരിച്ച് നമ്മുടെ പിതാവിനോട് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് കർത്താവ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു, എന്നേക്കും നിലനിൽക്കാനും അവന്റെ പുത്രത്വത്തിന്റെ കൃപയിൽ അവസാനം വരെ തുടരാനും. വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ നമ്മുടെ പുനർജന്മത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഭാവിയിലും, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായി തുടരും. എന്തെന്നാൽ, ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാതെ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ പുനർജന്മത്തിന് യോഗ്യമായ ആത്മീയ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതെ, പൈശാചിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ ദൈവത്തെ പിതാവെന്ന് വിളിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല. അവൻ പിശാചിനെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കട്ടെ, കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: " നിങ്ങളുടെ പിതാവ് പിശാചാണ്; നിന്റെ പിതാവിന്റെ മോഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" അതായത്, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനാൽ തിന്മയിൽ ജനിച്ചു, അതായത് പിശാചാണ്, നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ദുഷിച്ചതും ദുഷിച്ചതുമായ കാമങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ദൈവത്തെ പിതാവെന്ന് വിളിക്കാൻ അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു:

• ഒന്നാമതായി, വിശുദ്ധ മാമ്മോദീസയിലെ പുനർജന്മത്തിനുശേഷം നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവമക്കളായിത്തീർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക.
• രണ്ടാമതായി, നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾ നാം കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ, അവനുമായി നമുക്കുള്ള ബന്ധത്തിന് ഒരു നാണക്കേട് തോന്നുന്നു, കാരണം അവൻ തന്നെ പറയുന്നു: " അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് കരുണയുള്ളവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ" അതായത്: നിങ്ങളുടെ പിതാവ് എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരോടും കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുക.

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു: " അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ അരക്കെട്ട് കെട്ടി, ജാഗരൂകരായിരിക്കുക, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയിൽ നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ച കൃപയിൽ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുക. അനുസരണയുള്ള കുട്ടികളെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ അജ്ഞതയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നിങ്ങളുടെ മുൻ മോഹങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടരുത്, എന്നാൽ നിങ്ങളെ വിളിച്ച പരിശുദ്ധന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുക, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വിശുദ്ധരായിരിക്കുക. എന്തെന്നാൽ: വിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ, കാരണം ഞാൻ വിശുദ്ധനാണ്. എല്ലാവരേയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് നിഷ്പക്ഷമായി വിധിക്കുന്നവനാണ് നിങ്ങൾ പിതാവിനെ വിളിക്കുന്നതെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ സമയം അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ഭയത്തോടെ ചെലവഴിക്കുക.».

മഹാനായ ബേസിൽ ഇങ്ങനെയും പറയുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ജനിച്ചവനിൽ, അവൻ ജനിച്ച ആത്മാവിനോട് സാമ്യമുള്ളവനാകുന്നത് അന്തർലീനമാണ്, കാരണം അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: ജഡികനായ പിതാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ സ്വയം മാംസമാണ്, അതായത്. , ജഡിക. എന്നാൽ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ്, അതായത് അത് ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നു.».

മൂന്നാമതായി, നാം അവനെ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഞങ്ങൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ, നമ്മെ ദൈവവുമായി, നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവുമായി, മുമ്പ് അവന്റെ ശത്രുക്കളും ക്രോധത്തിന്റെ മക്കളുമായിരുന്ന നമ്മളുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന് അവനോട് നിലവിളിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ മാമോദീസയിൽ പുനർജനിച്ച എല്ലാവരും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പിതാവിന്റെ സഹോദരന്മാരും മക്കളുമാണെന്ന്, അതായത്, ദൈവം, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തിൻറെ മക്കളാണെന്ന് അവൻ നമ്മോട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഹോളി ഈസ്റ്റേൺ അപ്പോസ്തോലിക് ആൻഡ് കാത്തലിക് ചർച്ച്. അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപിച്ചതുപോലെ നാം യഥാർത്ഥ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം: " നിങ്ങൾ പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കണം എന്നുള്ളതാണ് എന്റെ കൽപ്പന».

എല്ലാ "ജീവികളുമായും", അതായത്, എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സൃഷ്ടികളോടും ബന്ധപ്പെട്ട്, ദൈവം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വിശ്വാസികളുടെയും അവിശ്വാസികളുടെയും എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നാം എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കണം, കാരണം കർത്താവ് അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും തന്റെ കരങ്ങളാൽ അവരെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെയല്ല, ദ്രോഹത്തെയും ദുഷ്ടതയെയും മാത്രം വെറുക്കുന്നു. "ക്ഷേമം" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അതായത്, നമ്മുടെ നവീകരണത്തിന്, ദൈവം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളായ നമ്മൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം, കാരണം നമ്മൾ പ്രകൃതിയിലും കൃപയിലും ഇരട്ടിയാണ്.

കാരണം, എല്ലാ ആളുകളും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ ദാസന്മാർ, അവിശ്വസ്ത ദാസന്മാർ, ദുഷ്ട ദാസന്മാർ, ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ.

ശരിയായി വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ അടിമകൾ, അതിനാൽ അവരെ ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ഭയത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിശുദ്ധ മാമോദീസ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തവരാണ് അവിശ്വാസികളായ അടിമകൾ.

മറ്റുചിലർ അവന്റെ ദാസന്മാരാണെങ്കിലും, അതായത് അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ, ദുർബ്ബലരും നിസ്സാരരുമാണെങ്കിലും, അവന് ഒരു ദോഷവും വരുത്താൻ കഴിവില്ലാത്തവരാണെങ്കിലും, ദുഷ്ട സൃഷ്ടികളും ശത്രുക്കളും ദൈവത്തിന്റെ എതിരാളികളുമാണ്. അവർ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് വിവിധ പാഷണ്ഡതകളിൽ അകപ്പെട്ടു.

അവരുടെ സംഖ്യയിൽ നാം അവിശ്വാസികളെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കൃപയാൽ ദൈവദാസന്മാരാകാൻ യോഗ്യരായ നാം, വിശുദ്ധ മാമോദീസയിൽ പുനർജനിച്ചു, വീണ്ടും നമ്മുടെ ശത്രുവായ പിശാചിന്റെ അടിമകളാകാതിരിക്കട്ടെ, അവന്റെ ദുഷിച്ച കാമങ്ങളെ നമ്മുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും, അവരെപ്പോലെ ആകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യാം. , അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകളിൽ, "പിശാചിന്റെ കെണിയിൽ വീണു, അവൻ അവരെ തന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ പിടിച്ചു."

നമ്മുടെ പിതാവ് സ്വർഗത്തിലായതിനാൽ, നാം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക്, നമ്മുടെ ജന്മദേശമായ സ്വർഗീയ ജറുസലേമിലേക്ക് തിരിയണം, പന്നികളെപ്പോലെ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ ഭൂമിയിലേക്ക് തിരിയരുത്. നമ്മുടെ ഏറ്റവും മധുരമുള്ള രക്ഷകനും യജമാനനുമായ അവനെയും സ്വർഗീയ പറുദീസ സുന്ദരിയെയും നാം നോക്കണം. ഇത് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ മാത്രമല്ല, എല്ലാ സമയത്തും ഏത് സ്ഥലത്തും ചെയ്യണം, ഒരാൾ മനസ്സിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് തിരിയണം, അങ്ങനെ അത് ഇവിടെ ദുഷിക്കുന്നതും ക്ഷണികവുമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ചിതറിപ്പോകില്ല.

അതിനാൽ, കർത്താവിന്റെ വചനമനുസരിച്ച് നാം ദിവസവും നിർബന്ധിച്ചാൽ, " സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, ബലപ്രയോഗം നടത്തുന്നവർ അത് എടുത്തുകളയുന്നു", ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ അത് നമ്മിൽ "പ്രതിച്ഛായയിൽ", അചഞ്ചലവും ശുദ്ധവും സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. ദൈവവും നാമും ഭൂമിയിൽ അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും, "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ" എന്ന പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സംയുക്തമായി അവനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "രൂപത്തിൽ" നിന്ന് "സാദൃശ്യത്തിലേക്ക്" ക്രമേണ ഞങ്ങൾ ഉയരും.

"നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ"

ദൈവത്തിന്റെ നാമം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വിശുദ്ധമല്ല, അതിനാൽ അത് വിശുദ്ധമാകാൻ നാം പ്രാർത്ഥിക്കണം എന്നത് ശരിക്കും ശരിയാണോ? ഇത് സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ കഴിയുമോ? അവൻ എല്ലാ വിശുദ്ധിയുടെയും ഉറവിടമല്ലേ? ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഉള്ളതെല്ലാം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത് അവനിൽ നിന്നല്ലേ? പിന്നെ എന്തിനാണ് അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നത്?

ദൈവത്തിന്റെ നാമം തന്നെ വിശുദ്ധവും ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും വിശുദ്ധിയുടെ ഉറവിടവുമാണ്. അവനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം നാം അവനെ ഉച്ചരിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ വിശുദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കാനോ കുറയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവന്റെ നാമത്തെ സ്തുതിക്കുമ്പോൾ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്നേഹിക്കുന്നു, പ്രവാചകനും സങ്കീർത്തനക്കാരനുമായ ദാവീദ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ: "കർത്താവിനെ വാഴ്ത്തുക, അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും," അതായത്, "ദൈവത്തെ, അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും മഹത്വപ്പെടുത്തുക." അവൻ നമ്മിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ഇതാണ്. മാത്രമല്ല, അവനുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവനാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, നാം ചെയ്യുന്നതെന്തും, അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി നാം ചെയ്യണം: " അതിനാൽ, നിങ്ങൾ തിന്നാലും കുടിച്ചാലും എന്തു ചെയ്താലും എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി ചെയ്യുക, അങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ നാമം നമ്മിലൂടെ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ.».

നമ്മുടെ വിശ്വാസം പോലെ തന്നെ വിശുദ്ധവും നല്ലതും വിശുദ്ധവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ആളുകൾ, നമ്മുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കണ്ടു, അവർ ഇതിനകം വിശ്വാസികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളാണെങ്കിൽ, നമ്മെ ജ്ഞാനികളാക്കുകയും നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, എന്നാൽ അവർ അവിശ്വാസികളാണെങ്കിൽ, അവർ സത്യത്തിന്റെ അറിവിലേക്ക് വരും, എങ്ങനെ നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഇതു ചെയ്യാൻ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു: " അതിനാൽ ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കാണാനും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ.».

എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോസ്തോലിക വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ തെറ്റിലൂടെ, വിജാതീയരുടെയും അവിശ്വാസികളുടെയും അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവനാമത്തിനെതിരെ ദൈവദൂഷണം ഉയരുമ്പോൾ വിപരീതവും സംഭവിക്കുന്നു: " നിങ്ങളുടെ നിമിത്തം, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമം ദുഷിക്കപ്പെടുന്നു." ഇത് നിസ്സംശയമായും, വലിയ ആശയക്കുഴപ്പവും ഭയാനകമായ അപകടവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കാരണം ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അവിശ്വാസികൾ, ഈ രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ ദൈവം നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ദൈവദൂഷണത്തിനും അപമാനത്തിനും വിധേയരാകാതിരിക്കാനും, നിത്യമായ നരകയാതനകൾക്ക് വിധേയരാകാതിരിക്കാനും, ശരിയായ വിശ്വാസവും ഭക്തിയും മാത്രമല്ല, സദ്‌ഗുണമുള്ള ജീവിതവും കർമ്മങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം.

പുണ്യജീവിതം എന്നതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നുഅവൻ തന്നെ ഞങ്ങളെ വിളിച്ചത് പോലെ പറഞ്ഞു: " നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക" അവനോടു നമുക്കുള്ള സ്‌നേഹം ഇതിൽ പ്രകടമാക്കാൻ നാം അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കും. എന്തെന്നാൽ, അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെ അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു: " പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയില്ലാതെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമം പോലും പരാമർശിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സഹായമില്ലാതെ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ അചഞ്ചലമായും സ്ഥിരതയോടെയും നിലനിർത്തുന്നത് എത്ര അസാധ്യമാണ്? പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നമുക്ക് എങ്ങനെ നേടാം, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എന്നേക്കും കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ യോഗ്യരാകാം? സൽകർമ്മങ്ങളും പുണ്യപൂർണ്ണമായ ജീവിതവും. എന്തെന്നാൽ, വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം എണ്ണയാൽ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെ, അത് കത്തുമ്പോൾ, വെളിച്ചം ഉടനടി അണയുന്നതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നമ്മുടെമേൽ ചൊരിയുകയും, നാം സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നിറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളോടുള്ള കരുണയും സ്നേഹവും ഉള്ള ആത്മാവ്. ആത്മാവ് ഇതെല്ലാം അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, കൃപ അത് ഉപേക്ഷിച്ച് നമ്മിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു.».

അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള അടങ്ങാത്ത സ്നേഹത്തോടും ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവരോടും അക്ഷമമായ കരുണയോടും കൂടി നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ വിശ്വാസം തകരും. വിശ്വാസത്തിന്, ഒന്നാമതായി, നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ നിലനിൽക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സഹായവും സാന്നിധ്യവും ആവശ്യമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ സാധാരണയായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ശുദ്ധവും സദ്ഗുണപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നമ്മിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ വിശ്വാസം നമ്മിൽ ശക്തമായി നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ, വിശുദ്ധവും ശോഭയുള്ളതുമായ ഒരു ജീവിതത്തിനായി നാം പരിശ്രമിക്കണം, അങ്ങനെ നമ്മിൽ വസിക്കാനും നമ്മുടെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കാനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. എന്തെന്നാൽ, അശുദ്ധവും ശൂന്യവുമായ ജീവിതം നയിക്കുക, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

എന്റെ വാക്കുകളുടെ സത്യം നിങ്ങൾക്ക് തെളിയിക്കാൻ വേണ്ടി ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ തന്റെ തിമോത്തിയോസിന് എഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: " ജീവിതത്തിൽ മുന്നേറാനും പോരാടാനും, നിങ്ങളുടെ നല്ല പോരാട്ടത്തിൽ ഈ ആയുധം ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതായത്, വിശ്വാസവും നല്ല മനസ്സാക്ഷിയും ഉണ്ടായിരിക്കണം (ഇത് ശരിയായ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സൽകർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചത്). ഈ മനഃസാക്ഷിയെ നിരാകരിച്ച ചിലർ പിന്നീട് തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ കപ്പൽ തകർച്ച അനുഭവിച്ചു».

മറ്റൊരിടത്ത് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം വീണ്ടും പറയുന്നു: " എല്ലാ തിന്മകളുടെയും മൂലകാരണം പണത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, അതിൽ ചിലർ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ച് നിരവധി സങ്കടങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു." നീതിമാനായ മനസ്സാക്ഷിയില്ലാത്തവരും പണസ്‌നേഹത്തിന് വഴങ്ങിയവരുമായവരുടെ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? ഇതെല്ലം സസൂക്ഷ്മം ചിന്തിച്ച്, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, ഇരട്ടി പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നതിനായി നമുക്ക് ഒരു നല്ല ജീവിതം നയിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കാം - ഒന്ന് നമ്മുടെ നല്ലതും ദൈവികവുമായ പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള പ്രതിഫലമായും മറ്റൊന്ന് വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിഫലമായും. ശരീരത്തിന് എന്ത് ഭക്ഷണമാണ്, അതുപോലെയാണ് ജീവിതത്തിന് വിശ്വാസവും; നമ്മുടെ ജഡം സ്വഭാവത്താൽ ഭക്ഷണമില്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, സൽപ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ വിശ്വാസം നിർജ്ജീവമാണ്.

സത്യമായും, അനേകർക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു, എന്നാൽ നീതിപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാതെ അവർ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. നമുക്ക് രണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കാം: വിശ്വാസവും സൽകർമ്മങ്ങളും, അതിനാൽ പ്രധാന പ്രാർത്ഥന ഭയമില്ലാതെ വായിക്കുന്നത് തുടരാം.

"നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ"

സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യ സ്വഭാവം കൊലപാതകിയായ പിശാചിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ അകപ്പെട്ടതിനാൽ, പിശാചിന്റെ കയ്പേറിയ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തോടും നമ്മുടെ പിതാവിനോടും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ദൈവരാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചാൽ മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ അടുക്കൽ വന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപതിയെയും ശത്രുവിനെയും നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും അവൻ തന്നെ നമ്മിൽ ഭരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഇത് സംഭവിക്കും, കാരണം തികഞ്ഞവർക്ക് മാത്രമേ ദൈവത്തിന്റെയും പിതാവിന്റെയും രാജ്യം ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയൂ. ആത്മീയയുഗത്തിന്റെ പക്വതയിൽ പൂർണത കൈവരിച്ചവരാണവർ.

എന്നെപ്പോലെ, ഇപ്പോഴും പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക്, ഇത് ചോദിക്കാൻ ചുണ്ടുകൾ തുറക്കാൻ പോലും അവകാശമില്ല, പക്ഷേ നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിക്കാനും അവന്റെ വിശുദ്ധ ഹിതം നിറവേറ്റുന്നതിൽ നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയയ്ക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കണം. മാനസാന്തരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലും. സത്യസന്ധനായ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ വിളിക്കുന്നു: " മാനസാന്തരപ്പെടുക, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടുത്തുവരുമെന്ന ഭയത്താൽ" അതാണ് " മാനസാന്തരപ്പെടുക, എന്തെന്നാൽ ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു" പറയുന്നതുപോലെ: ജനങ്ങളേ, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന തിന്മയെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ കണ്ടുമുട്ടാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുക, അതായത്, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഭരിക്കാനും അതിനെ രക്ഷിക്കാനും വന്ന ഏകജാതനായ പുത്രനും ദൈവവചനവും.

അതുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ മാക്‌സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരൻ നമുക്ക് നൽകിയ വാക്കുകൾ കൂടി പറയണം: " പരിശുദ്ധാത്മാവ് വന്ന് നമ്മെ എല്ലാവരെയും ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ: ആത്മാവും ശരീരവും, അങ്ങനെ നാം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യമായ ഒരു വാസസ്ഥലമായി മാറട്ടെ, അങ്ങനെ ദൈവം ഇവിടെ നമ്മിൽ, അതായത് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വാഴും, കാരണം എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഉള്ളിലും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലും ഉണ്ട്." മറ്റൊരിടത്ത്: "ഞാനും എന്റെ പിതാവും വന്ന് എന്റെ കൽപ്പനകളെ സ്നേഹിക്കുന്നവനിൽ വസിക്കും." പാപം ഇനി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കാതിരിക്കട്ടെ, കാരണം അപ്പോസ്തലൻ ഇങ്ങനെയും പറയുന്നു: "ആകയാൽ പാപം നിങ്ങളുടെ മർത്യശരീരത്തിൽ വാഴരുത്, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ അതിന്റെ മോഹങ്ങളിൽ അനുസരിക്കട്ടെ."».

അതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് ശക്തി ആർജിച്ച്, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന്റെയും ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാം, കൂടാതെ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയിലെ വാക്കുകൾ ലജ്ജ കൂടാതെ പറയാം: "നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആകട്ടെ. ”

"നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആകട്ടെ"

ദൈവഹിതം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ അനുഗ്രഹീതവും സമാധാനപരവുമായ മറ്റൊന്നില്ല, ഭൂമിയിലായാലും സ്വർഗ്ഗത്തിലായാലും. ലൂസിഫർ സ്വർഗത്തിൽ ജീവിച്ചു, പക്ഷേ, ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിയിടപ്പെട്ടു. ആദം പറുദീസയിൽ ജീവിച്ചു, എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവനെ ഒരു രാജാവായി ആരാധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാതെ, അവൻ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷയിലേക്ക് മുങ്ങി. അതിനാൽ, ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരാൾ അഹങ്കാരത്താൽ പൂർണ്ണമായും കീഴടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രവാചകനായ ദാവീദ് അത്തരക്കാരെ ശപിക്കുമ്പോൾ സ്വന്തം രീതിയിൽ ശരിയാണ്: " കർത്താവേ, നിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന അഹങ്കാരികളെ നീ മെരുക്കി. നിന്റെ കൽപ്പനകൾ വിട്ടുമാറുന്നവർ ശപിക്കപ്പെട്ടവർ" മറ്റൊരിടത്ത് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: " അഹങ്കാരികൾ അനേകം അകൃത്യങ്ങളും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നു.”.

അഹങ്കാരമാണ് നിയമലംഘനത്തിന് കാരണമെന്ന് പ്രവാചകൻ ഈ വാക്കുകളിലൂടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, അഹങ്കാരത്തിന്റെ കാരണം നിയമലംഘനമാണ്. അതിനാൽ അധാർമികരുടെ ഇടയിൽ ഒരു വിനീതനെയും അഹങ്കാരികളുടെ ഇടയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പാലിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെയും കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അഹങ്കാരമാണ് എല്ലാ തിന്മകളുടെയും തുടക്കവും അവസാനവും.

പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് നാം തിന്മയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും നന്മ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം: " തിന്മ ഒഴിവാക്കുക, നന്മ ചെയ്യുക, അതായത്, "തിന്മ ഒഴിവാക്കുക, നന്മ ചെയ്യുക" വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നതും സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ നമ്മെ അറിയിച്ചതും നല്ലതാണ്, അല്ലാതെ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം നിലയിൽ അകാരണമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും പലപ്പോഴും ആത്മാക്കൾക്ക് ഹാനികരവും ആളുകളെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളല്ല.

ലോകത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതിനെ പിൻപറ്റുകയോ ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, വേദഗ്രന്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാത്ത അവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളായ നാം ഒരു തരത്തിലും വ്യത്യസ്തരാകില്ല. അരാജകത്വത്തിന്റെ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നവരും ന്യായാധിപന്മാരുടെ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരായിരിക്കില്ല. അതു പറയുന്നു: " ഓരോരുത്തൻ അവനവന്റെ അഭിപ്രായത്തിലും വിവേകത്തിലും അവനവനു ന്യായമെന്നു തോന്നിയതു ചെയ്തു; അന്നു യിസ്രായേലിൽ രാജാവില്ലായിരുന്നു.».

അതിനാൽ യഹൂദന്മാർ നമ്മുടെ കർത്താവിനെ അസൂയ നിമിത്തം കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതേസമയം പീലാത്തോസ് അവനെ വിട്ടയക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കാരണം വധശിക്ഷയ്ക്ക് അവനിൽ കുറ്റം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവർ, തങ്ങളോടുതന്നെ സംസാരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു: " നമുക്കൊരു നിയമമുണ്ട്, നമ്മുടെ നിയമമനുസരിച്ച് അവൻ മരിക്കണം, കാരണം അവൻ തന്നെത്തന്നെ ദൈവപുത്രൻ എന്ന് വിളിച്ചു" എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ഒരു നുണയായിരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, സ്വയം ദൈവപുത്രനെന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നവൻ മരിക്കണമെന്ന് നിയമത്തിൽ ഒന്നുമില്ല, കാരണം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം തന്നെ ആളുകളെ ദൈവങ്ങളെന്നും ദൈവപുത്രന്മാരെന്നും വിളിക്കുന്നു. " നിങ്ങൾ അത്യുന്നതന്റെ ദൈവങ്ങളും മക്കളുമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു - നിങ്ങളെല്ലാവരും" അതിനാൽ, യഹൂദന്മാർ, "തങ്ങൾക്ക് ഒരു നിയമമുണ്ട്" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അത്തരമൊരു നിയമം നിലവിലില്ലാത്തതിനാൽ കള്ളം പറഞ്ഞു.

എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, അവർ തങ്ങളുടെ അസൂയയും ദ്രോഹവും നിയമമാക്കി മാറ്റിയതായി നീ കാണുന്നുവോ? ജ്ഞാനിയായ സോളമൻ ഈ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഈ വാക്കുകളിൽ പറയുന്നു: " നമുക്ക് നമ്മുടെ ശക്തിയെ നിയമമാക്കാം, രഹസ്യമായി നീതിയുടെ ശിലകൾ സ്ഥാപിക്കാം" നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും എഴുതിയത്, ക്രിസ്തു വന്ന് അവതാരമായിത്തീരുകയും ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി മരിക്കുകയും ചെയ്യും, അല്ലാതെ നിയമവിരുദ്ധരായ അവർ നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയല്ല.

അതിനാൽ, യഹൂദർ വീണുപോയത് ഒഴിവാക്കാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം. നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാനും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാനും നമുക്ക് പരിശ്രമിക്കാം. കാരണം, സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ: "അവന്റെ കൽപ്പനകൾ കഠിനമല്ല." നമ്മുടെ കർത്താവ് ഭൂമിയിലെ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം പൂർണ്ണമായി നിറവേറ്റിയതിനാൽ, വിശുദ്ധ മാലാഖമാർ സ്വർഗത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധ ഹിതം നിറവേറ്റുന്നതിന്, നമുക്ക് ശക്തി നൽകാനും നമ്മെ പ്രബുദ്ധരാക്കാനും നാം അവനോട് ആവശ്യപ്പെടണം. കാരണം "അവന്റെ സഹായമില്ലാതെ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല." മാലാഖമാർ അവന്റെ എല്ലാ ദൈവിക കൽപ്പനകളും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ അനുസരിക്കുന്നതുപോലെ, നാമെല്ലാവരും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അവന്റെ ദൈവഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടണം, അങ്ങനെ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭൂമിയിലും സ്വർഗത്തിലും മാലാഖമാർക്കിടയിൽ സമാധാനമുണ്ടാകും. , അങ്ങനെ നമുക്ക് നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവത്തെ ധൈര്യത്തോടെ വിളിക്കാം: " ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ».

അപ്പം വിളിക്കുന്നു അടിയന്തിരംമൂന്ന് അർത്ഥത്തിൽ. നാം പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നും നമ്മുടെ പിതാവിൽ നിന്നും ഏതുതരം അപ്പമാണ് ചോദിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ, ഈ ഓരോ അർത്ഥത്തിന്റെയും അർത്ഥം നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം.

ഒന്നാമതായി, നാം ദൈനംദിന റൊട്ടിയെ സാധാരണ ബ്രെഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ശാരീരിക സത്ത കലർന്ന ശാരീരിക ഭക്ഷണം, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ശരീരം വളരുകയും ശക്തിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അത് വിശപ്പ് മൂലം മരിക്കില്ല.

തൽഫലമായി, ഈ അർത്ഥത്തിൽ അപ്പം എന്നർത്ഥം, നമ്മുടെ ശരീരത്തിന് പോഷണവും ഇന്ദ്രിയതയും നൽകുന്ന വിഭവങ്ങൾക്കായി നാം നോക്കരുത്, അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് പറയുന്നു: " നിങ്ങൾ കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നു, സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ കാമങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ്." മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്: " നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ആഡംബരത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു; അറുപ്പിന്റെ നാളിലെന്നപോലെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുക».

എന്നാൽ നമ്മുടെ കർത്താവ് പറയുന്നു: " നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അമിതഭക്ഷണത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഐഹിക ജീവിതത്തിന്റെ കരുതലുകളാലും ഭാരപ്പെടാതിരിക്കാനും ആ ദിവസം പെട്ടെന്ന് നിങ്ങളുടെ മേൽ വരാതിരിക്കാനും നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുക.».

അതിനാൽ, ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം മാത്രമേ നാം ചോദിക്കാവൂ യജമാനൻനമ്മുടെ മാനുഷിക ബലഹീനതകളിലേക്ക് വഴങ്ങുന്നു നമ്മുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടി മാത്രം ചോദിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അധികമായി ആവശ്യപ്പെടരുത്.അത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നെങ്കിൽ, പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയിൽ "ഈ ദിവസം ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ" എന്ന വാക്കുകൾ അവൻ ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നില്ല. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം ഇതിനെ "ഇന്ന്" "എപ്പോഴും" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു സിനോപ്റ്റിക് (അവലോകനം) സ്വഭാവമുണ്ട്.

വിശുദ്ധ മാക്സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരൻ ശരീരത്തെ ആത്മാവിന്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "രണ്ട് കാലുകൾ കൊണ്ടും" ശരീരത്തെ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ഇൻഫ്ലവർ ആത്മാവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. അതായത്, അവൾ അവനെ അനാവശ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ, "ഒരു കാലിൽ" മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കും. എന്നാൽ ഇത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ, അതിനാൽ, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശരീരം സംതൃപ്തമാവുകയും ആത്മാവിന് മുകളിൽ ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളായ പിശാചുക്കൾ നമ്മോട് ചെയ്യുന്ന അതേ തിന്മയാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്.

പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നത് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: " ഭക്ഷണവും വസ്‌ത്രവുമുണ്ടെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ അതിൽ സംതൃപ്തരാകും. എന്നാൽ സമ്പന്നരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പ്രലോഭനത്തിലും പിശാചിന്റെ കെണിയിലും വീഴുകയും ആളുകളെ വീഴ്ത്തുകയും അവരെ ദുരന്തത്തിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിഡ്ഢിത്തവും ഹാനികരവുമായ പല മോഹങ്ങളിലും വീഴുന്നു.».

ഒരുപക്ഷേ, എന്നിരുന്നാലും, ചില ആളുകൾ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നു: ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം അവനോട് ചോദിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ദൈവം എനിക്ക് ഭക്ഷണം അയയ്‌ക്കുന്നതുവരെ ഞാൻ നിഷ്‌ക്രിയനും അശ്രദ്ധനുമായി ഇരിക്കും.

പരിചരണവും കരുതലും ഒന്നാണെന്നും ജോലി മറ്റൊന്നാണെന്നും ഞങ്ങൾ അതേ രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകും. പരിചരണം എന്നത് പലതും അമിതമായതുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മനസ്സിന്റെ വ്യതിചലനവും പ്രക്ഷോഭവുമാണ്, അതേസമയം ജോലി എന്നാൽ ജോലി ചെയ്യുക, അതായത് മറ്റ് മനുഷ്യ അധ്വാനങ്ങളിൽ വിതയ്ക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അധ്വാനിക്കുക.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ആകുലതകളാലും കരുതലുകളാലും തളർന്നുപോകരുത്, വിഷമിക്കുകയും മനസ്സിനെ ഇരുണ്ടതാക്കുകയും ചെയ്യരുത്, മറിച്ച് അവന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ദൈവത്തിൽ അർപ്പിക്കുകയും അവന്റെ എല്ലാ ആശങ്കകളും അവനിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക, പ്രവാചകൻ ദാവീദ് പറയുന്നു: " നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം കർത്താവിൽ ഇടുക, അവൻ നിങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കും", അതാണ് " നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തിന്റെ കരുതൽ കർത്താവിൽ ഇടുക, അവൻ നിങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കും».

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്വന്തം കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികളിലോ തന്റെയും അയൽക്കാരുടെയും അധ്വാനത്തിൽ പ്രത്യാശ വയ്ക്കുന്നവൻ, ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ മോശെ പ്രവാചകൻ പറയുന്നത് കേൾക്കട്ടെ: " തന്റെ കൈകളിൽ നടക്കുന്നവനും തന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അശുദ്ധനാണ്, അനേകം ആകുലതകളിലും ദുഃഖങ്ങളിലും അകപ്പെടുന്നവനും അശുദ്ധനാണ്. എപ്പോഴും നാലിൽ നടക്കുന്നവനും അശുദ്ധനാണ്».

അവൻ തന്റെ കൈകളിലും കാലുകളിലും നടക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും അവന്റെ കൈകളിൽ, അതായത്, തന്റെ കൈകൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികളിൽ, തന്റെ കഴിവിൽ, സീനായിലെ വിശുദ്ധ നിലൂസിന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു: " ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ സ്വയം വിട്ടുകൊടുത്ത്, തന്റെ യജമാനന്റെ മനസ്സിനെ നിരന്തരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവൻ നാലടിയിൽ നടക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തുനിന്നും ശരീരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് എല്ലാറ്റിലും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇരുകൈകളാലും സർവ്വ ശക്തിയാലും ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നവനാണ് ബഹുകാലുകളുള്ള മനുഷ്യൻ.».

ജറമിയ പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: " മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ജഡത്തെ തന്റെ താങ്ങാക്കുകയും ഹൃദയം കർത്താവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ. കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുകയും കർത്താവിൽ പ്രത്യാശവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ».

ജനങ്ങളേ, ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ് വെറുതെ വിഷമിക്കുന്നത്? പ്രവാചകനും ദാവീദ് രാജാവും കർത്താവിനോട് പറയുന്നതുപോലെ ജീവിതത്തിന്റെ പാത ചെറുതാണ്: " ഇതാ, കർത്താവേ, നീ എന്റെ ആയുഷ്കാലങ്ങളെ ഒരു കൈവിരലിൽ എണ്ണത്തക്കവിധം ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടന നിങ്ങളുടെ നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒന്നുമല്ല. പക്ഷെ ഞാൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാം വെറുതെയാണ്. ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഓരോ മനുഷ്യനും വ്യർത്ഥമാണ്. വിശ്രമമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ജീവിതം അവൻ വരച്ച ചിത്രത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതിനാൽ അവൻ വെറുതെ വിഷമിക്കുകയും സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാരണം, താൻ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഈ സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുന്നതെന്ന് അവനറിയില്ല.».

മനുഷ്യാ, ബോധം വരൂ. ചെയ്യാൻ ആയിരം കാര്യങ്ങളുമായി ദിവസം മുഴുവൻ ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ തിരക്കുകൂട്ടരുത്. രാത്രിയിൽ വീണ്ടും, പിശാചിന്റെ താൽപ്പര്യവും മറ്റും കണക്കാക്കാൻ ഇരിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, അവസാനം, മാമോന്റെ കണക്കുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതായത്, അനീതിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്പത്തിൽ. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് അവയെ ഓർത്ത് കരയാൻ അൽപ്പം പോലും സമയം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. കർത്താവ് ഞങ്ങളോട് പറയുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നില്ലേ: " രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല». « നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, - സംസാരിക്കുന്നു, - ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിക്കുക" ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ദൈവത്തിൽ ഹൃദയവും അനീതിയിൽ സമ്പത്തും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും അവൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മുൾച്ചെടികൾക്കിടയിൽ വീണ വിത്ത്, മുള്ളുകൾ അതിനെ ഞെരുക്കി, ഫലം കായ്ക്കാത്തതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടില്ലേ? തന്റെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിലും ആകുലതകളിലും മുഴുകിയിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ മേൽ ദൈവവചനം വീണു, ഈ മനുഷ്യൻ രക്ഷയുടെ ഒരു ഫലവും നൽകിയില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അങ്ങേയ്‌ക്ക് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്‌ത ധനികരെ നിങ്ങൾ അവിടെയും ഇവിടെയും കാണുന്നില്ലേ? അത് അവരുടെ മനസ്സാണ്, ഇപ്പോൾ അവർ കോപത്താലും ഭൂതങ്ങളാലും തളർന്ന് ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. അവർ അർഹിക്കുന്നത് അവർക്ക് ലഭിച്ചു, കാരണം അവർ സമ്പത്തിനെ അവരുടെ ദൈവമാക്കുകയും അതിൽ മനസ്സ് പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

മനുഷ്യാ, കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നത് കേൾക്കുക: " പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കുകയും കള്ളന്മാർ കുത്തിത്തുറന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കരുത്." ഒരു ധനികനോട് പറഞ്ഞ അതേ ഭയാനകമായ വാക്കുകൾ കർത്താവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ നിധികൾ ശേഖരിക്കരുത്: " മൂഢാ, ഈ രാത്രിയിൽ നിന്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടും, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശേഖരിച്ചതെല്ലാം ആർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കും?».

നമുക്ക് നമ്മുടെ ദൈവവും പിതാവുമായവന്റെ അടുക്കൽ വരാം, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആകുലതകളും അവനിൽ ഇടുക, അവൻ നമ്മെ പരിപാലിക്കും. അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് പറയുന്നതുപോലെ: പ്രവാചകൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ നമുക്ക് ദൈവത്തിലേക്ക് വരാം: " അവന്റെ അടുക്കൽ വരിക, പ്രബുദ്ധരാകുക, നിങ്ങളെ സഹായമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചതിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖം ലജ്ജിക്കില്ല».

ഇങ്ങനെയാണ്, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തിന്റെ ആദ്യ അർത്ഥം ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി വ്യാഖ്യാനിച്ചത്.

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ"

രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം: വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ദൈവവചനമാണ്: " മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടും ജീവിക്കും».

ദൈവവചനം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും. പഴയ നിയമവും പുതിയ നിയമവും. ഈ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും അധ്യാപകരും അവരുടെ ദൈവപ്രചോദിതമായ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ശുദ്ധമായ നീരുറവകളാൽ ഞങ്ങളെ നനച്ചു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന ലംഘിച്ച ആദാമിന് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ശരീരം മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, നമ്മുടെ ആത്മാവ് ജീവന്റെ വചനത്തിനായുള്ള വിശപ്പ് മൂലം മരിക്കാതിരിക്കാൻ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി നാം സ്വീകരിക്കണം.

ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും അത് കേൾക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ അനുവദിക്കാത്തവരും, അവരുടെ വാക്കുകളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അവർ നൽകുന്ന മോശം മാതൃകയിലൂടെയോ, സമാനമായ രീതിയിൽ, സംഭാവന നൽകാത്തവർ ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി സ്കൂളുകളോ മറ്റ് സമാന ശ്രമങ്ങളോ സൃഷ്ടിക്കുക, മാത്രമല്ല സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് “അയ്യോ!” എന്ന വാക്കുകൾ അവകാശമാക്കും. “നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം!” എന്നു പരീശന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. കൂടാതെ, അശ്രദ്ധയിലൂടെ, രക്ഷയ്ക്കായി അറിയേണ്ടതെല്ലാം ഇടവകക്കാരെ പഠിപ്പിക്കാത്ത വൈദികരും, തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ദൈവകൽപ്പനകളും അവരുടെ രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ നീതിരഹിതമായ ജീവിതത്തിലൂടെയും. സാധാരണ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തടസ്സവും കാരണവും ആയിത്തീരുക - അവർ "അയ്യോ!" കൂടാതെ "നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!", പരീശന്മാരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു, കാരണം അവർ ആളുകൾക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടയ്ക്കുന്നു, അവരോ അവരോ അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെ - പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ - അനുവദിക്കില്ല. അതിനാൽ ഈ ആളുകൾക്ക്, മോശം കാര്യസ്ഥന്മാരായി, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും സ്നേഹവും നഷ്ടപ്പെടും.

കൂടാതെ, ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപകർ അവരെ ഉപദേശിക്കുകയും നല്ല ധാർമ്മികതയിലേക്ക്, അതായത് നല്ല ധാർമ്മികതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും വേണം. നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയെ എഴുതാനും വായിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുകയും മറ്റ് തത്ത്വചിന്താപരമായ ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുകയും എന്നാൽ അവനെ അഴിമതി നിറഞ്ഞ സ്വഭാവത്തോടെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ എന്ത് പ്രയോജനം? ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെ പ്രയോജനം ചെയ്യും? ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിലോ ലൗകിക കാര്യങ്ങളിലോ ഈ വ്യക്തിക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള വിജയം നേടാൻ കഴിയും? തീർച്ചയായും, ഒന്നുമില്ല.

ആമോസ് പ്രവാചകന്റെ വായിലൂടെ ദൈവം യഹൂദന്മാരോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നമ്മോട് പറയാതിരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്: " ഇതാ, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു ക്ഷാമം അയയ്‌ക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ വരുന്നു എന്ന് യഹോവയായ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു - അപ്പത്തിന്റെ ക്ഷാമമല്ല, വെള്ളത്തിനായുള്ള ദാഹമല്ല, കർത്താവിന്റെ വചനം കേൾക്കാനുള്ള ദാഹമാണ്." ഈ ശിക്ഷ യഹൂദർക്ക് അവരുടെ ക്രൂരവും വഴങ്ങാത്തതുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി വന്നു. അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് അത്തരം വാക്കുകൾ പറയാതിരിക്കാനും, ഈ ഭയങ്കരമായ സങ്കടം നമ്മെ ബാധിക്കാതിരിക്കാനും, നാമെല്ലാവരും അശ്രദ്ധയുടെ കനത്ത നിദ്രയിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകളാലും ഉപദേശങ്ങളാലും പൂരിതരാകും. നമ്മുടെ സ്വന്തം കഴിവുകൾ, അങ്ങനെ കയ്പ്പ് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും നിത്യ മരണത്തെയും മറികടക്കുന്നില്ല.

ഇത് ദൈനംദിന റൊട്ടിയുടെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥമാണ്, ഇത് ശരീരത്തിന്റെ ജീവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ആത്മാവിന്റെ ജീവൻ പോലെ ആദ്യ അർത്ഥത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ"

മൂന്നാമത്തെ അർത്ഥം: ദിവസേനയുള്ള അപ്പം കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവുമാണ്, സൂര്യൻ അതിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ദിവ്യ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ, മുഴുവൻ ദൈവ-മനുഷ്യനും, സൂര്യനെപ്പോലെ, പ്രവേശിക്കുകയും ഐക്യപ്പെടുകയും മുഴുവൻ വ്യക്തിയുമായി ഒന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളെയും വികാരങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും പ്രബുദ്ധമാക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും അവനെ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് അഴിമതിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ കൂട്ടായ്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അത് ആത്മാവിന്റെ സത്തയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റേതെങ്കിലും പുണ്യത്തിനും. ഇത് ആത്മാവിനും ശരീരത്തിനുമുള്ള യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ കർത്താവ് പറയുന്നു: " എന്തെന്നാൽ, എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭക്ഷണമാണ്, എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ പാനീയമാണ്».

നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സഭയിലെ വിശുദ്ധ അധ്യാപകർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് കേൾക്കട്ടെ. ഒന്നാമതായി, ദിവ്യ ഗ്രിഗറിയായ നിസ്സയുടെ പ്രകാശം പറയുന്നു: " ഉപമയിലെ ധൂർത്തനായ പുത്രനെപ്പോലെ ഒരു പാപിക്ക് ബോധം വന്നാൽ, അവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ ദിവ്യഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവന്റെ വിഭവസമൃദ്ധമായ മേശയിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഈ ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കും, അവിടെ സമൃദ്ധമായ ദൈനംദിന അപ്പം ഉണ്ട്. കർത്താവിന്റെ വേലക്കാരെ പോറ്റുന്നു. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കൂലി ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽ പണിയെടുക്കുകയും അധ്വാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് തൊഴിലാളികൾ.».

പെലൂസിയോട്ടിലെ വിശുദ്ധ ഇസിദോർ പറയുന്നു: " കർത്താവ് നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ ഭൗമികമായ ഒന്നും അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കവും സ്വർഗീയവും ആത്മീയ നേട്ടം ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമാണ്, ആത്മാവിൽ ചെറുതും നിസ്സാരവുമായത് പോലും. ദൈവിക വചനത്തിന്റെയും അപ്പത്തിന്റെയും അർത്ഥം ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പല ജ്ഞാനികളും വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ശരീരമില്ലാത്ത ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അതിന്റെ സത്തയുമായി ഒന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റൊട്ടിയെ ദൈനംദിന റൊട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, കാരണം സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ശരീരത്തേക്കാൾ ആത്മാവിന് അനുയോജ്യമാണ്.».

ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിളും പറയുന്നു: " സാധാരണ അപ്പം ദിവസേനയുള്ള അപ്പമല്ല, എന്നാൽ ഈ വിശുദ്ധ അപ്പം (കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും) ദൈനംദിന അപ്പമാണ്. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും മുഴുവൻ ഘടനയോടും ഇത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനാൽ അതിനെ അത്യാവശ്യമെന്ന് വിളിക്കുന്നു».

വിശുദ്ധ മാക്സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരൻ പറയുന്നു: " കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ജീവിതത്തിൽ നാം മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി പുത്രനെയും ദൈവവചനത്തെയും നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാം, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള ജീവാഹാരമായി, മാത്രമല്ല നമുക്ക് നൽകിയ എല്ലാറ്റിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിനായി. കർത്താവ്, കാരണം അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്." ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നു. കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരുടെയും ആത്മാവിൽ അവനുള്ള നീതിയും അറിവും ജ്ഞാനവും അനുസരിച്ച് ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.».

ഡമാസ്കസിലെ വിശുദ്ധ ജോൺ പറയുന്നു: " ഈ അപ്പം ഭാവിയിലെ അപ്പത്തിന്റെ ആദ്യഫലമാണ്, അത് നമ്മുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടിയാണ്. ദിവസേന എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒന്നുകിൽ ഭാവിയുടെ അപ്പം, അതായത് അടുത്ത നൂറ്റാണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ അസ്തിത്വം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിക്കുന്ന അപ്പം. തത്ഫലമായി, രണ്ട് അർത്ഥത്തിലും, കർത്താവിന്റെ ശരീരം നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും.».

കൂടാതെ, വിശുദ്ധ തിയോഫിലാക്റ്റ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു " ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമാണ്, ആരുടെ അപലപനീയമായ കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി നാം പ്രാർത്ഥിക്കണം».

എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ ശരീരത്തെ ദൈനംദിനമായി നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ സാധാരണ അപ്പത്തെ അവർ പരിഗണിക്കുന്നില്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. കാരണം അവനും ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്, ഒരു ഭക്ഷണവും അപ്പോസ്തലന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നിന്ദ്യവും നിന്ദ്യവും ആയി കണക്കാക്കില്ല, അത് സ്വീകരിച്ച് നന്ദിയോടെ ഭക്ഷിച്ചാൽ: " നന്ദിയോടെ സ്വീകരിച്ചാൽ ഒന്നും തെറ്റില്ല».

സാധാരണ ബ്രെഡിനെ തെറ്റായി പ്രതിദിന റൊട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന അർത്ഥം അനുസരിച്ചല്ല, കാരണം അത് ശരീരത്തെ മാത്രം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മാവിനെയല്ല. പൊതുവേ, എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തെ കർത്താവിന്റെ ശരീരവും ദൈവവചനവും എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.പല വിശുദ്ധ മനുഷ്യരും തങ്ങളുടെ ജീവിതം കൊണ്ട് ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ശാരീരിക ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ നാൽപത് രാവും പകലും ഉപവസിച്ച മോശ. ഏലിയാ പ്രവാചകനും 40 ദിവസം ഉപവസിച്ചു. പിന്നീട്, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ അവതാരത്തിനുശേഷം, പല വിശുദ്ധരും വളരെക്കാലം മറ്റ് ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ദൈവവചനത്തിലും വിശുദ്ധ കുർബാനയിലും മാത്രം ജീവിച്ചു.

അതിനാൽ, വിശുദ്ധ മാമോദീസയുടെ കൂദാശയിൽ ആത്മീയമായി പുനർജനിക്കാൻ യോഗ്യരായ നമുക്ക്, ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാനും ആത്മീയ വിഷത്തിന് അജയ്യമായി തുടരാനും ഈ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹത്തോടും പശ്ചാത്താപമുള്ള ഹൃദയത്തോടും കൂടെ നിരന്തരം സ്വീകരിക്കണം. സർപ്പം - പിശാച്. എന്തെന്നാൽ, ആദം പോലും, ഈ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ഇരട്ട മരണം അനുഭവിക്കുമായിരുന്നില്ല.

ഈ ആത്മീയ അപ്പം ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പോടെ കഴിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ദൈവത്തെ കത്തുന്ന അഗ്നി എന്നും വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ഭക്ഷിക്കുകയും ശുദ്ധമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെ അവന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ആദ്യം ആത്മാർത്ഥമായി പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, ഈ അപ്പത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും പ്രബുദ്ധരാകുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ആദ്യം പുരോഹിതനോട് ഏറ്റുപറയാതെ, അയോഗ്യമായി കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം. എന്തെന്നാൽ, സുവിശേഷത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, വിവാഹവസ്ത്രമില്ലാതെ, അതായത്, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതെ, മാനസാന്തരത്തിന് യോഗ്യമായ ഫലം ലഭിക്കാതെ, വിവാഹ വിരുന്നിന് വന്നയാൾക്ക് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ദിവ്യ കുർബാന അവരെ ദഹിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും പൂർണ്ണമായും ദുഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

പൈശാചിക ഗാനങ്ങളും വിഡ്ഢിത്തമായ സംഭാഷണങ്ങളും ഉപയോഗശൂന്യമായ സംസാരങ്ങളും സമാനമായ മറ്റ് അർത്ഥശൂന്യമായ കാര്യങ്ങളും കേൾക്കുന്ന ആളുകൾ ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ യോഗ്യരല്ല. അവയ്ക്കും ഇത് ബാധകമാണ് പാപത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവൻ, കാരണം, ദിവ്യ കുർബാന നയിക്കുന്ന അനശ്വര ജീവിതത്തിൽ അവർക്ക് പങ്കുചേരാനും പങ്കുചേരാനും കഴിയില്ല, കാരണം അവരുടെ ആത്മീയ ശക്തികൾ പാപത്തിന്റെ കുത്ത് മൂലം ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം, നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളും സുപ്രധാന ശക്തികളുടെ പാത്രങ്ങളും ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജീവൻ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ശരീരത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അവയവങ്ങൾ ജീർണ്ണിക്കുകയോ വരണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്താൽ, ജീവന് ഇനി അതിലേക്ക് ഒഴുകാൻ കഴിയില്ല. , കാരണം ചത്ത അംഗങ്ങളിലേക്ക് ജീവൽ ശക്തി ഒഴുകുന്നില്ല. അതുപോലെ, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവശക്തി അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ആത്മാവിന് ജീവനുണ്ട്. പാപം ചെയ്യുകയും സുപ്രധാന ശക്തികൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്ത അവൾ വേദനയോടെ മരിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ശരീരം മരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ മുഴുവൻ വ്യക്തിയും നിത്യനരകത്തിൽ നശിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു, അത് വിശുദ്ധ മാമോദീസ പോലെ തന്നെ ആവശ്യമുള്ളതും പ്രയോജനകരവുമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവിക കൂദാശകളിൽ പതിവായി പങ്കെടുക്കുകയും "ഈ ദിവസം" നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിൽ നിന്ന് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ദൈനംദിന അപ്പം ഭയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഈ "ഇന്ന്" എന്നതിന് മൂന്ന് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്:

• ഒന്നാമതായി, അത് "എല്ലാ ദിവസവും" എന്നർത്ഥമാക്കാം;
• രണ്ടാമതായി, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ ജീവിതവും;
• മൂന്നാമതായി, നമ്മൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന "ഏഴാം ദിവസത്തെ" ഇന്നത്തെ ജീവിതം. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ “ഇന്നോ” “നാളെയോ” ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഈ നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ ഒരു ശാശ്വത ദിനമായിരിക്കും.

"ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ."

നരകത്തിൽ മാനസാന്തരമില്ലെന്നും വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അറിയുന്ന നമ്മുടെ കർത്താവ്, നമ്മുടെ പിതാവിനോടും ദൈവത്തോടും ഇങ്ങനെ പറയാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ».

ഇതിനുമുമ്പ്, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, ദിവ്യ കുർബാനയുടെ വിശുദ്ധ അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം സംസാരിച്ചു, ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പില്ലാതെ അതിൽ പങ്കുചേരാൻ ധൈര്യപ്പെടരുതെന്ന് എല്ലാവരോടും ആഹ്വാനം ചെയ്തു, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ ഈ ഒരുക്കങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നും പാപമോചനം തേടുന്നതിലാണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ മറ്റൊരിടത്ത് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരും അതിനുശേഷം മാത്രമേ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകൂ: " അതിനാൽ, മനുഷ്യാ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും അവിടെ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന് നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും വിരോധമുണ്ടെന്ന് ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം അവിടെ ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പിൽ വച്ചിട്ട് ആദ്യം പോയി നിങ്ങളുടെ സഹോദരനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുക, എന്നിട്ട് വന്ന് നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം സമർപ്പിക്കുക.».

ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകളിൽ നമ്മുടെ കർത്താവ് മറ്റ് മൂന്ന് വിഷയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു:

• ഒന്നാമതായി, തങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്താൻ അവൻ നീതിമാന്മാരെ വിളിക്കുന്നു, അവൻ മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് പറയുന്നു: " അതിനാൽ നിങ്ങളും നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം നിറവേറ്റുമ്പോൾ പറയുക: ഞങ്ങൾ അടിമകളാണ്, ഞങ്ങൾ വിലകെട്ടവരാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ഞങ്ങൾ ചെയ്തു.»;
• രണ്ടാമതായി, സ്നാനത്തിനുശേഷം പാപം ചെയ്യുന്നവരെ നിരാശയിലാക്കരുതെന്ന് അവൻ ഉപദേശിക്കുന്നു;
• മൂന്നാമതായി, നാം പരസ്പരം അനുകമ്പയും കരുണയും ഉള്ളവരായിരിക്കുമ്പോൾ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഈ വാക്കുകളിലൂടെ അവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം കരുണയേക്കാൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തെപ്പോലെയാക്കാൻ മറ്റൊന്നില്ല.

അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ നമുക്ക് നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരോട് പെരുമാറാം. നമുക്ക് അവനോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അവന്റെ പാപങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൻ നമ്മെ വളരെയധികം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് നാം ആരെക്കുറിച്ചും പറയരുത്. എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ മണിക്കൂറിലും, ഓരോ സെക്കൻഡിലും നമ്മുടെ പാപങ്ങളാൽ നാം ദൈവത്തെ എത്രമാത്രം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് നാം ചിന്തിച്ചാൽ, അവൻ നമ്മോട് ക്ഷമിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്പോൾ നാം നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളോട് പെട്ടെന്ന് ക്ഷമിക്കും.

നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ എത്രയധികവും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തത്ര വലുതും ആണെന്ന് നാം ചിന്തിച്ചാൽ, തന്റെ സത്തയിൽ സത്യമായ കർത്താവ് തന്നെ അവരെ പതിനായിരം താലന്തിനോട് ഉപമിച്ചു, അതേസമയം നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ അവൻ ഉപമിച്ചു. നൂറ് ദിനാറി വരെ, അപ്പോൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ എത്രമാത്രം നിസ്സാരമാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യമാകും. അതിനാൽ, നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരുടെ ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾ, പലരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയും ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മുടെ വലിയതും എണ്ണമറ്റതുമായ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും, അതിൽ നാം അവന്റെ മുമ്പിൽ കുറ്റക്കാരാണ്. നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, നാം നേടിയെടുത്തിട്ടുള്ള നമ്മുടെ മറ്റെല്ലാ പുണ്യങ്ങളും വെറുതെയാകും.

നമ്മുടെ പുണ്യങ്ങൾ വെറുതെയാകുമെന്ന് ഞാൻ എന്തിന് പറയുന്നു? വേണ്ടി കർത്താവിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടുകയില്ലആര് പറഞ്ഞു: " നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല." മറ്റൊരിടത്ത് തന്റെ സഹോദരനോട് ക്ഷമിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: " ദുഷ്ട അടിമ! നീ എന്നോട് യാചിച്ചതുകൊണ്ട് ഞാൻ ആ കടമെല്ലാം മോചിച്ചു; ഞാൻ നിന്നോട് കരുണ കാണിച്ചതുപോലെ നീയും നിന്റെ കൂട്ടുകാരനോട് കരുണ കാണിക്കേണ്ടതല്ലേ?“പിന്നെ, കൂടുതൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, കർത്താവ് കോപിച്ചു, അവനോടുള്ള കടം മുഴുവൻ തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതുവരെ അവനെ പീഡകർക്ക് ഏൽപ്പിച്ചു. തുടർന്ന്: " നിങ്ങളോരോരുത്തരും തന്റെ സഹോദരന്റെ പാപങ്ങൾ ഹൃദയപൂർവം ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്റെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോടും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യും.».

വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പലരും പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ എതിർവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു: ഒരു വൈദികനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ മാത്രമേ തങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. പാപമോചനത്തിന് തയ്യാറെടുപ്പും കുമ്പസാരവും നിർബന്ധമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ദൈവിക കുർബാന, കാരണം ആരും എല്ലാം നൽകുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്. എന്നാൽ ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നത്, വൃത്തികെട്ട വസ്ത്രം കഴുകിയ ശേഷം, നനവും ഈർപ്പവും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി അത് വെയിലത്ത് ഉണക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് നനഞ്ഞ് ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും, ​​ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുഴുക്കളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ച്, ദ്രവിച്ച കോശങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്താൽ, ഒരു മുറിവ് ലൂബ്രിക്കേറ്റ് ചെയ്യാതെ വിടാത്തതുപോലെ, പാപം കഴുകി, കുമ്പസാരം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച്, അതിന്റെ ദ്രവിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കംചെയ്ത്, ദിവ്യത്വം സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരുതരം രോഗശാന്തി തൈലം പോലെ മുറിവ് പൂർണ്ണമായും ഉണക്കി സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ദിവ്യബലി. അല്ലാത്തപക്ഷം, കർത്താവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ഒരു വ്യക്തി വീണ്ടും ആദ്യത്തെ അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴുന്നു, അവസാനത്തേത് അവർക്ക് ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ മോശമാണ്."

അതിനാൽ, കുമ്പസാരത്തിലൂടെ ഏതെങ്കിലും മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യം സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കൂടാതെ, ഒന്നാമതായി, പകയിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുക, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളെ സമീപിക്കൂ. കാരണം, സ്നേഹം എല്ലാ നിയമങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണവും അവസാനവും ആയതുപോലെ, വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും എല്ലാ നിയമങ്ങളുടെയും ഏതൊരു ധർമ്മത്തിന്റെയും ഉന്മൂലനവും ലംഘനവുമാണെന്ന് നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. പ്രതികാരത്തിന്റെ എല്ലാ ദ്രോഹങ്ങളും ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഇൻഫ്ലവർ പറയുന്നു: " മരണത്തിലേക്ക് പകയുള്ളവരുടെ പാതകൾ" മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്: " പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവൻ ദുഷ്ടനാണ്».

ശപിക്കപ്പെട്ട യൂദാസ് തന്റെ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടന്നത് കൃത്യമായി ഈ കയ്പേറിയ പുളിമാവായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ അപ്പം കൈകളിൽ എടുത്തയുടനെ സാത്താൻ അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സഹോദരന്മാരേ, അപലപനത്തെയും പകയുടെ നരകയാതനകളെയും നമുക്ക് ഭയപ്പെടാം, നമ്മുടെ സഹോദരന്മാർ നമ്മോട് തെറ്റ് ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും ക്ഷമിക്കാം. ഞങ്ങൾ കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഈ വാക്കുകളിൽ ചെയ്യാൻ അപ്പോസ്തലൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യും: " നീ കോപിക്കുമ്പോൾ പാപം ചെയ്യരുത്: സൂര്യൻ അസ്തമിക്കാതിരിക്കട്ടെ;" മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്: " പിശാചിന് ഇടം നൽകരുത്" അതായത്, പിശാച് നിങ്ങളിൽ വസിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് ധൈര്യത്തോടെ ദൈവത്തോടും കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ശേഷിക്കുന്ന വാക്കുകളോടും നിലവിളിക്കാം.

"ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുതേ"

പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കരുതെന്ന് ദൈവത്തോടും പിതാവിനോടും അപേക്ഷിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: " ഞാൻ വെളിച്ചം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഇരുട്ട് സൃഷ്ടിക്കുകയും ഞാൻ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുകയും ദുരന്തങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." ആമോസ് പ്രവാചകനും സമാനമായ രീതിയിൽ പറയുന്നു: " കർത്താവ് അനുവദിക്കാത്ത ഒരു ദുരന്തം ഒരു നഗരത്തിലുണ്ടോ?».

ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, അറിവില്ലാത്തവരും തയ്യാറാകാത്തവരുമായ പലരും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ ചിന്തകളിൽ വീഴുന്നു. ദൈവം തന്നെ നമ്മെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതുപോലെയാണ് അത്. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് ഈ വാക്കുകളിലൂടെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു: " പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ആരും പറയരുത്: ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നു; കാരണം, ദൈവം തിന്മയാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ആരെയും സ്വയം പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് സ്വന്തം മോഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുകയും വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമം ഗർഭം ധരിച്ചു പാപത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു, ചെയ്ത പാപം മരണത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു».

മനുഷ്യരിലേക്ക് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ രണ്ട് തരത്തിലാണ്. ഒരുതരം പ്രലോഭനം കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് സംഭവിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭൂതങ്ങളുടെ പ്രേരണയിലും. മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പ്രലോഭനങ്ങൾ ജീവിതത്തിലെ സങ്കടം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതിനാൽ ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ കയ്പേറിയതും സങ്കടകരവുമായി തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ ഇഷ്ടം ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പിശാച് മാത്രമാണ്.

യഹൂദന്മാർ ഈ രണ്ടുതരം പ്രലോഭനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ അവർ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു, സമ്പത്തിനും മഹത്വത്തിനും തിന്മയിലും വിഗ്രഹാരാധനയിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ വിപരീതമായ എല്ലാം അനുഭവിക്കാൻ ദൈവം അവരെ അനുവദിച്ചു, അതായത് ദാരിദ്ര്യം, അപമാനം, അടിമത്തം, തുടങ്ങിയവ. ഈ കഷ്ടതകളാൽ ദൈവം വീണ്ടും അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ അവർ മാനസാന്തരത്തിലൂടെ ദൈവത്തിൽ ജീവനിലേക്ക് മടങ്ങിവരും.

ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷകളുടെ ഈ വിവിധ കുറ്റങ്ങളെ പ്രവാചകന്മാർ "ദുരന്തം" എന്നും "തിന്മ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. നമ്മൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ആളുകളിൽ വേദനയും സങ്കടവും ഉണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആളുകൾ തിന്മയെ വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. എന്നാൽ ഇത് സത്യമല്ല. ആളുകൾ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. ഇവ പ്രശ്‌നങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ "പ്രാരംഭ" ഹിതത്തിനനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ "പിന്നീടുള്ള" ഇച്ഛയനുസരിച്ചാണ്, ജനങ്ങളുടെ ഉപദേശത്തിനും പ്രയോജനത്തിനുമായി.

നമ്മുടെ കർത്താവ്, പ്രലോഭനത്തിന്റെ ആദ്യ കാരണവും രണ്ടാമത്തേതും സംയോജിപ്പിച്ച്, അതായത്, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളെ സങ്കടത്തിൽ നിന്നും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, അവർക്ക് ഒരൊറ്റ പേര് നൽകുന്നു, "പ്രലോഭനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഒരു വ്യക്തിയെ പരീക്ഷിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മൂന്ന് തരത്തിലാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം: നല്ലത്, തിന്മ, അർത്ഥം. നന്മയിൽ വിവേകവും കരുണയും നീതിയും അവയ്ക്ക് സമാനമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് ഒരിക്കലും തിന്മയായി മാറാൻ കഴിയാത്ത ഗുണങ്ങൾ. ദുഷ്ടന്മാരിൽ പരസംഗം, മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ, അനീതി എന്നിവയും അവയ്ക്ക് സമാനമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ഒരിക്കലും നന്മയായി മാറാൻ കഴിയില്ല. സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും, ആരോഗ്യവും രോഗവും, ജീവിതവും മരണവും, പ്രശസ്തിയും അപകീർത്തിയും, സുഖവും വേദനയും, സ്വാതന്ത്ര്യവും അടിമത്തവും, അവയ്ക്ക് സമാനമായ മറ്റുള്ളവയും, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, നല്ലതും, മറ്റുള്ളവ തിന്മയും, അവർ എങ്ങനെ ഭരിച്ചു എന്നതനുസരിച്ച്, ശരാശരികൾ. മനുഷ്യ ഉദ്ദേശം.

അതിനാൽ, ആളുകൾ ഈ ശരാശരി ഗുണങ്ങളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, ഈ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നിനെ നല്ലത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഇതാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, സമ്പത്ത്, പ്രശസ്തി, ആനന്ദം തുടങ്ങിയവ. അവരിൽ മറ്റുള്ളവരെ അവർ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് അതിനോട് വെറുപ്പ് ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ദാരിദ്ര്യം, വേദന, അപമാനം മുതലായവ. അതിനാൽ, നാം സ്വയം തിന്മയായി കരുതുന്നത് നമുക്ക് സംഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രവാചകൻ നമ്മെ ഉപദേശിക്കുന്നത് പോലെ ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ തിന്മ ചെയ്യില്ല: " മനുഷ്യാ, ഒരു തിന്മയിലോ പാപത്തിലോ സ്വമേധയാ പ്രവേശിക്കരുത്, അപ്പോൾ നിങ്ങളെ കാക്കുന്ന ദൂതൻ നിങ്ങളെ ഒരു തിന്മയും അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല.».

യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: " നിങ്ങൾ മനസ്സൊരുക്കവും അനുസരണവും ഉള്ളവരാണെങ്കിൽ എന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും പാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കും; എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്താൽ ശത്രുക്കളുടെ വാൾ നിങ്ങളെ വിഴുങ്ങും" എന്നിട്ടും അതേ പ്രവാചകൻ തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തവരോട് പറയുന്നു: " നിങ്ങളുടെ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന ജ്വാലയിലേക്ക് പോകുക».

തീർച്ചയായും, പിശാച് ആദ്യം നമ്മോട് പൊരുതാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെയാണ്, കാരണം നാം കാമത്തിന് എത്രമാത്രം ചായ്‌വുള്ളവരാണെന്ന് അവനറിയാം. ഇതിൽ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിധേയമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കൃപയിൽ നിന്ന് അവൻ നമ്മെ അകറ്റുന്നു. പിന്നെ അവൻ ദൈവത്തോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു, നമ്മുടെ മേൽ കഠിനമായ പ്രലോഭനം, അതായത് സങ്കടവും ദുരന്തവും, നമ്മെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതിന്, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ വലിയ വെറുപ്പ് കാരണം, പല സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ നിരാശയിലേക്ക് വീഴ്ത്തുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടത്തെ അനുസരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായത്, നാം ഒരു വലിയ പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും നമ്മുടെ മേൽ ദുഃഖത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രലോഭനം ഉയർത്തുന്നു, ഇപ്പോൾ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മെ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നതിന് ഒരു വമ്പിച്ച പ്രലോഭനം.

അതുകൊണ്ട് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു: " എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, സുബോധമുള്ളവരായിരിപ്പിൻ, ഉണർന്നിരിപ്പിൻ; നിങ്ങളുടെ പ്രതിയോഗിയായ പിശാച് അലറുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ ആരെയെങ്കിലും വിഴുങ്ങാൻ നോക്കുന്നു." നീതിമാനായ ഇയ്യോബിനെയും മറ്റ് വിശുദ്ധന്മാരെയും പോലെ നമ്മെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് കർത്താവ് പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, അവന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാൻ ദൈവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു: " സൈമൺ, സൈമൺ, ഇതാ, സാത്താൻ നിങ്ങളെ ഗോതമ്പ് പോലെ വിതയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതായത്, നിങ്ങളെ പ്രലോഭനങ്ങളാൽ കുലുക്കാൻ" ദാവീദിനെ പാപത്തിൽ വീഴാൻ അനുവദിച്ചതുപോലെ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് അവനെ ത്യജിക്കാൻ അനുവദിച്ചതുപോലെ, അവന്റെ അനുവാദത്താൽ പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴാൻ ദൈവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം ഉപേക്ഷിച്ചതിൽ നിന്ന്, അതായത് ദൈവിക കൃപ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളും ഉണ്ട്.യൂദാസിന്റെയും യഹൂദരുടെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ.

ദൈവത്തിന്റെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് വിശുദ്ധന്മാർക്ക് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ പിശാചിന്റെ അസൂയയിലേക്ക് വരുന്നു, വിശുദ്ധന്മാരുടെ നീതിയും പൂർണ്ണതയും എല്ലാവർക്കും പ്രകടമാക്കാനും, അവരുടെ എതിരാളിക്കെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം അവർക്ക് കൂടുതൽ പ്രകാശം നൽകാനും വേണ്ടി. പിശാച്. അനുവാദത്തോടെ സംഭവിക്കുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ സംഭവിച്ചതോ സംഭവിക്കുന്നതോ ഇനിയും സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതോ ആയ പാപത്തിന്റെ പാതയ്ക്ക് തടസ്സമാകാൻ വേണ്ടി അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന അതേ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപപൂർണമായ ജീവിതവും മോശമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അവ അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിനും നാശത്തിനും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു ദുഷ്ട സർപ്പത്തിന്റെ വിഷത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി അത്തരമൊരു പ്രലോഭനം നമ്മിലേക്ക് വന്നാൽ, ഒരു തരത്തിലും അതിൽ വീഴരുത്.

നമ്മുടെ ശരീരം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, നമ്മുടെ അഹങ്കാരത്തിലൂടെയും ധിക്കാരത്തിലൂടെയും നമ്മെത്തന്നെ അപകടത്തിലാക്കരുത്, എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാം, അങ്ങനെയാണ് അവന്റെ ഇഷ്ടമെങ്കിൽ. ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാതെ നമുക്ക് അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ വന്നാൽ, നമുക്ക് അവ വലിയ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും വലിയ സമ്മാനങ്ങളായി സ്വീകരിക്കാം. ഞങ്ങൾ അവനോട് ഇത് മാത്രമേ ചോദിക്കൂ, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മുടെ പ്രലോഭകന്റെ മേൽ അവസാനം വരെ വിജയത്തിലേക്ക് നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തും, കാരണം "ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്" എന്ന വാക്കുകളിലൂടെ അവൻ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്. അതായത്, മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ, മാനസിക മഹാസർപ്പത്തിന്റെ മാവിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോകരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: " പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഉണർന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുക" അതായത്, പ്രലോഭനത്താൽ കീഴടക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ, ആത്മാവ് സന്നദ്ധമാണ്, പക്ഷേ ജഡം ദുർബലമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് കേട്ടാൽ, പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അവന്റെ ബലഹീനതയെയും മറ്റും പരാമർശിച്ച് "പാപകർമ്മങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചുകൊണ്ട്" സ്വയം ന്യായീകരിക്കരുത്. കാരണം, പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അവയെ ഭയപ്പെടുകയും അവയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അതുവഴി സത്യത്തെ ത്യജിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി ഭീഷണികൾക്കും അക്രമത്തിനും വിധേയനാകുകയോ സത്യം ത്യജിക്കുകയോ നീതിയെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കരുണയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും കൽപ്പനയോ ത്യജിക്കുകയോ ചെയ്താൽ. അവൻ തന്റെ ജഡത്തോടുള്ള ഭയത്താൽ പിൻവാങ്ങുന്നു, ഈ പ്രലോഭനങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല, അപ്പോൾ അവൻ ക്രിസ്തുവിൽ പങ്കാളിയാകില്ലെന്നും വെറുതെ അവനെ ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് വിളിക്കുമെന്നും ഈ വ്യക്തിയെ അറിയിക്കുക. പിന്നീട് ഇതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കയ്പേറിയ കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ. കൂടാതെ, അവൻ പശ്ചാത്തപിക്കണം, കാരണം അവൻ സത്യക്രിസ്ത്യാനികളായ രക്തസാക്ഷികളെ അനുകരിച്ചില്ല, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിച്ചു. നീതിക്ക് വേണ്ടി ഇത്രയധികം പീഡകൾ അനുഭവിച്ച വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, തന്റെ സഹോദരങ്ങളോടുള്ള കരുണയുടെ പേരിൽ കഷ്ടതകൾ സഹിച്ച സന്യാസി സോസിമ, കൂടാതെ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ പട്ടികപ്പെടുത്താൻ പോലും കഴിയാത്ത, നിരവധി പീഡനങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും സഹിച്ച മറ്റ് പലരെയും അദ്ദേഹം അനുകരിച്ചില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമങ്ങളും കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റുക. ഈ കൽപ്പനകളും നാം പാലിക്കണം, അങ്ങനെ അവർ നമ്മെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, ദുഷ്ടനിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നു, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്.

"എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ"

പിശാചിനെ തന്നെ ദുഷ്ടൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സഹോദരന്മാരേ, പ്രധാനമായും, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും തുടക്കവും എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവുമാണ്. ദുഷ്ടന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രേരണകളിൽ നിന്നുമാണ് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടാനും നമ്മുടെ ശക്തിക്കപ്പുറം പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടാൻ അവൻ നമ്മെ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കാനും പഠിക്കുന്നത്, അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകളിൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് അതീതമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുക, പക്ഷേ പ്രലോഭനത്തോടൊപ്പം അവൻ ആശ്വാസവും നൽകും, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, വിനയത്തോടെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അവനോട് ചോദിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും മറക്കാതിരിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യവും നിർബന്ധവുമാണ്.

“രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ"

വിശ്വാസരാഹിത്യം മൂലം മനുഷ്യപ്രകൃതി എപ്പോഴും സംശയത്തിൽ അകപ്പെടുമെന്ന് അറിയാവുന്ന നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: ഇത്രയും ശക്തനും മഹത്വവുമുള്ള പിതാവും രാജാവും നിങ്ങൾക്ക് ഉള്ളതിനാൽ, കാലാകാലങ്ങളിൽ അഭ്യർത്ഥനകളുമായി അവനിലേക്ക് തിരിയാൻ മടിക്കരുത്. നിങ്ങൾ അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വിധവ തന്റെ യജമാനനെയും ഹൃദയമില്ലാത്ത ന്യായാധിപനെയും ശല്യപ്പെടുത്തിയത് പോലെ ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്: " കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ എതിരാളിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കേണമേ, അങ്ങയുടേത് ശാശ്വതമായ ഒരു രാജ്യവും അജയ്യമായ ശക്തിയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത മഹത്വവുമാണ്. നീ ഒരു ശക്തനായ രാജാവാണ്, നീ ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ കൽപ്പിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മഹത്വമുള്ള ദൈവമാണ്, അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ സ്‌നേഹസമ്പന്നനും മാനുഷികവുമായ പിതാവാണ്, കൂടാതെ വിശുദ്ധനിലൂടെയുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്നാനം നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരാകാൻ യോഗ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇന്നും എന്നെന്നേക്കും എന്നെന്നേക്കും നിങ്ങളെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിച്ചു." ആമേൻ.

ആധുനിക ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം: ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണമായ "പെംപ്ടൂസിയ" യുടെ എഡിറ്റർമാർ

(777) തവണ കണ്ടു