അവിശുദ്ധ ദുഷ്ടൻ. ദുഷ്ടൻ, ദുഷ്ടൻ Blzh

. അനന്യാസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ഭാര്യ സഫീറയോടൊപ്പം അവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ വിറ്റ് ഭാര്യയുടെ അറിവോടെ വിലയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് കൊണ്ടുവന്ന് അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ കാൽക്കൽ വെച്ചു. എന്നാൽ പത്രോസ് പറഞ്ഞു: അനന്യാസേ! പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കള്ളം പറയുകയും ഭൂമിയുടെ വിലയിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾ സാത്താനെ അനുവദിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്? നിങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത് നിങ്ങളുടേതല്ല, വിൽപ്പനയിലൂടെ നേടിയത് നിങ്ങളുടെ അധികാരത്തിലായിരുന്നില്ലേ? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇത് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വെച്ചത്? നിങ്ങൾ കള്ളം പറഞ്ഞത് മനുഷ്യരോടല്ല, ദൈവത്തോടാണ്. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് അനന്യാസ് നിർജീവനായി വീണു; അതു കേട്ടവർക്കെല്ലാം വലിയ ഭയം പിടിപെട്ടു. യൌവനക്കാർ എഴുന്നേറ്റു അവനെ അടക്കം ചെയ്‌തു പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി കുഴിച്ചിട്ടു..

അനനിയാസിനും സഫീറയ്ക്കും സംഭവിച്ചതിന്റെ കഥ പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, അവർ പാപം ചെയ്തുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ലൂക്കോസ് ആദ്യം പരാമർശിക്കുന്നത് നീതിയോടെ പ്രവർത്തിച്ച ഒരു മനുഷ്യനെയാണ് - ജോസിയ. അനേകം ആളുകൾ ഇതുതന്നെ ചെയ്‌തിട്ടും - അവർ സ്വത്ത് വിറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പണം നൽകി, ഇത്രയും വലിയ അടയാളങ്ങളും കൃപയുടെ സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അനന്യാസിന് ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ഒരു പരിഷ്‌കരണവും ലഭിക്കാതെ സ്വയം നാശം വരുത്തി. എന്നാൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യം, പാപം ഭാര്യയുമായുള്ള കരാർ പ്രകാരമാണ്, വിൽപ്പനയ്ക്ക് മറ്റാരും സാക്ഷിയല്ല എന്നതാണ്. അവിടെയാണ് ഈ ഹതഭാഗ്യനായ മനുഷ്യന് താൻ ചെയ്‌തത് ചെയ്യാനുള്ള ആശയം ലഭിച്ചത്. സാത്താൻ അനനിയാസിന്റെ ഹൃദയം നിറവേറ്റിയെങ്കിൽ പിന്നെ എന്തിനാണ് അവനെ ശിക്ഷിച്ചതെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. കാരണം, സാത്താന്റെ പ്രവൃത്തിയെ അംഗീകരിക്കാനും അവന്റെ ശക്തിക്ക് കീഴടങ്ങാനും അവൻ തന്നെത്തന്നെ തയ്യാറായതിനാൽ, സാത്താൻ അവന്റെ ഹൃദയം നിറച്ച കുറ്റവാളിയായിരുന്നു അവൻ. സത്യത്തിൽ അക്രമത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായിരുന്നോ വിശ്വാസികൾ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ തകർത്തത്? നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമാണോ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നത്?

"എന്തിനാ ഇത് നിന്റെ മനസ്സിൽ വെച്ചത്?"ഒരേ കേസിൽ മൂന്ന് അത്ഭുതങ്ങൾ: ഒന്ന് രഹസ്യമായി എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് പത്രോസ് കണ്ടെത്തി, മറ്റൊന്ന് അനനിയാസിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ നിർണ്ണയിച്ചു, മൂന്നാമത്തേത് അനനിയസിന് ഒരു കൽപ്പനകൊണ്ട് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അനന്യാസിനും സഫീറയ്ക്കും സംഭവിച്ചത് തുറന്നുകാട്ടിക്കൊണ്ട് ദുഷ്ടന്മാരിൽ പലരും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ തലവനെ മരണത്തിന് വിധിക്കുന്നു. എന്നാൽ കുറ്റാരോപണം പത്രോസിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചാണ്, അവർക്കെതിരെ ന്യായമായ വിധി പ്രസ്താവിച്ചു: കാരണം, പത്രോസ് അവരെ നുണകളിൽ മാത്രം തുറന്നുകാട്ടി, അവരുടെ ഇരുവരുടെയും ജീവൻ അപഹരിച്ചു, ഒരേപോലെ പാപം ചെയ്തതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന് ജീവിതത്തിന്റെ മേൽ അധികാരമുണ്ട്. . സഫീറയുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ പറയണം, കാരണം അവളെ കൊന്നത് പീറ്ററല്ല, പക്ഷേ പാപം ഇരുവരുടെയും പ്രവൃത്തിയായതിനാൽ, ജഡ്ജി ഇരുവരെയും തുല്യമായി ശിക്ഷിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് പത്രോസ് ഇതേക്കുറിച്ച് അറിയുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ എപ്പോഴും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്‌തത്, അതേ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഈ ശബ്ദം.

. ഇതിനുശേഷം ഏകദേശം മൂന്ന് മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നറിയാതെ ഭാര്യയും വന്നു. പീറ്റർ അവളോട് ചോദിച്ചു: എന്നോട് പറയൂ, നിങ്ങൾ എത്ര രൂപയ്ക്കാണ് ഭൂമി വിറ്റത്? അവൾ പറഞ്ഞു: അതെ, അത്രയും. എന്നാൽ പത്രോസ് അവളോട് പറഞ്ഞു: എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവിനെ പരീക്ഷിക്കാൻ സമ്മതിച്ചത്? ഇതാ, നിന്റെ ഭർത്താവിനെ അടക്കം ചെയ്തവർ വാതിൽ കടക്കുന്നു; അവർ നിങ്ങളെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോകും. പെട്ടെന്ന് അവൾ അവന്റെ കാൽക്കൽ വീണു, പ്രേതത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു. യൌവനക്കാർ അകത്തു കടന്നു അവൾ മരിച്ചുകിടക്കുന്നതു കണ്ടു അവളെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി ഭർത്താവിന്റെ അരികെ കുഴിച്ചിട്ടു. സഭയെ മുഴുവനും അതുകേട്ട എല്ലാവർക്കും വലിയ ഭയം പിടിപെട്ടു.

മൂന്ന് മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞു, ഭർത്താവിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഭാര്യ അറിഞ്ഞില്ല, ഭയം കാരണം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരാരും അവളോട് പറഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ലൂക്ക് രണ്ടും പറഞ്ഞു: മൂന്ന് മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞു എന്ന വസ്തുതയും എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിയാതെ അവൾ അകത്ത് കടന്നതും. ശ്രദ്ധിക്കുക: പത്രോസ് അവളെ വിളിക്കുന്നില്ല, പകരം അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത് അവൾ വരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു, സ്വമേധയാ അവളുടെ ബോധം വരാൻ അവൾക്ക് സമയം നൽകുന്നു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവളോട് പറയാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ടീച്ചറെ ഭയന്ന് അവനോടുള്ള അനുസരണം കൊണ്ടാണ് സംഭവിച്ചത്.

"പറയൂ, നിങ്ങൾ എത്ര രൂപയ്ക്കാണ് ഭൂമി വിറ്റത്?"അവളുടെ ഭർത്താവ് പാപത്തിന്റെ പ്രേരകനായതിനാൽ പീറ്റർ അവളെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവൾക്ക് സ്വയം ന്യായീകരിക്കാനും പശ്ചാത്തപിക്കാനും സമയം നൽകുന്നത്. പീറ്റർ അവരോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറി എന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞേക്കാം, എന്നാൽ അത് എന്ത് ക്രൂരതയാണ്? നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായി വിറക് ശേഖരിച്ച ഒരാളെ കല്ലെറിഞ്ഞാൽ (കാണുക), ഈ പണം പവിത്രമായതിനാൽ ദൈവദൂഷകനെ കൂടുതൽ ശിക്ഷിക്കണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ പെട്രോവിന്റെ കാൽക്കൽ വീണത്? കാരണം അവൾ അവന്റെ അടുത്താണ് നിന്നിരുന്നത്. അനുതപിക്കാനും തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറയാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ കേൾക്കുന്ന അപരിചിതരെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കാതെ അവൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുംവിധം അവൾ അവന്റെ അടുത്ത് നിന്നു.

"അവർ അവളെ മരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി അവളെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി കുഴിച്ചിട്ടു.". നോക്കൂ: വൃത്തിഹീനമായ വസ്തുക്കളെ സ്പർശിക്കാൻ നിയമപ്രകാരം അവർ ഇനി ശ്രദ്ധാലുക്കളായില്ല, എന്നാൽ നേരിട്ട് യാതൊരു ജാഗ്രതയുമില്ലാതെ അവർ മരിച്ചവരെ സ്പർശിച്ചു. അവരുടെ ഇടയിൽ അപ്പോസ്തലന്മാർ കർക്കശക്കാരാണ്, എന്നാൽ അപരിചിതരുടെ ഇടയിൽ അവർ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ശ്രദ്ധിക്കുക. രണ്ടും സ്വാഭാവികമാണ്. ശിക്ഷാഭയത്താൽ അവർ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിനെതിരെ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കുന്നുവെന്നും ആദ്യത്തേത് - ഇതിനകം വിശ്വാസത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും സ്വർഗ്ഗീയ പഠിപ്പിക്കലിന് യോഗ്യരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കാതിരിക്കാൻ രണ്ടാമത്തേത് ആവശ്യമായിരുന്നു. നിന്ദ്യരായ ആളുകളും ദൈവദൂഷകരുമായി മാറാൻ ആത്മീയ കൃപ അനുവദിക്കില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് തുടക്കത്തിൽ, കാരണം ഇത് അവരെ നിന്ദിക്കാൻ കാരണമാകും. പ്രഭാഷണങ്ങൾ.

"അപ്പോൾ സഭ മുഴുവനും വലിയ ഭയം വന്നു.". അനന്യാസും സഫീറയും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രയോജനം ലഭിച്ചു. മുമ്പ്, അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, അത്തരം ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ന്യായവിധികൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കർത്താവ് അറിയപ്പെടുന്നുവെന്നത് ശരിയാണ്.

. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൈകളാൽ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പല അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും നടന്നു; എല്ലാവരും സോളമന്റെ മണ്ഡപത്തിൽ ഏകമനസ്സോടെ പാർത്തു. പുറത്തുനിന്നുള്ള ആരും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, ആളുകൾ അവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തി. വിശ്വാസികൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കർത്താവിനോട് ചേർന്നു, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഒരു കൂട്ടം, അങ്ങനെ അവർ രോഗികളെ തെരുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും കിടക്കകളിലും കിടക്കകളിലും കിടത്തുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ കടന്നുപോകുന്ന പത്രോസിന്റെ നിഴലെങ്കിലും അവരിൽ ആരെയെങ്കിലും മൂടും. ചുറ്റുമുള്ള നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പലരും യെരൂശലേമിൽ ഒത്തുകൂടി, രോഗികളെയും അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ബാധിച്ചവരെയും കൊണ്ടുവന്നു, അവർ എല്ലാവരും സുഖം പ്രാപിച്ചു..

അവർ അവരെ ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ സമയം മുതൽ, പത്രോസും മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരും കൂടുതൽ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു.

"ഞങ്ങൾ സോളമന്റെ പൂമുഖത്തായിരുന്നു". അപ്പോസ്തലന്മാർ ഇനി വീട്ടിൽ താമസിച്ചില്ല, മറിച്ച് ദൈവാലയത്തിലാണ്. ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ "സോളമന്റെ പൂമുഖത്ത്", ജനക്കൂട്ടം ഇത് എങ്ങനെ അനുവദിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കാതിരിക്കാൻ, അദ്ദേഹം പറയുന്നു "ആരും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, ജനങ്ങളല്ലാതെ"യഹൂദന്മാർ അപ്പോസ്തലന്മാരെ "മഹത്വപ്പെടുത്തി".

"അവർ രോഗികളെ തെരുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി". ക്രിസ്തുവിന്റെ കീഴിൽ തെരുവുകളിലും നിഴലുകളിലും രോഗികൾ സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചിരുന്നില്ല. എങ്കിൽ "ആരും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല", പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ഈ കേസിൽ രോഗശമനം സാധ്യമാകുന്നത്? പറഞ്ഞവന്റെ പ്രവൃത്തി ഇതായിരുന്നു: "എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യും, അതിലും വലിയ പ്രവൃത്തികൾ അവൻ ചെയ്യും."(). അപ്പോസ്തലന്മാരോടുള്ള ആശ്ചര്യം എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും വളർന്നു: വിശ്വസിച്ചവരുടെ ഭാഗത്തും, സുഖം പ്രാപിച്ചവരുടെ ഭാഗത്തും, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ഭാഗത്തും, അവരുടെ ധൈര്യത്തിന്റെ ഭാഗത്തും. പ്രഭാഷണങ്ങൾ, കൂടാതെ സദ്‌ഗുണവും കുറ്റമറ്റതുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നും. അതെ, ഈ അത്ഭുതം ഉണ്ടായത് അത്ഭുതങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ഈ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതവും സദ്ഗുണങ്ങളും മഹത്തായതും യഥാർത്ഥത്തിൽ അപ്പോസ്തോലികവുമായിരുന്നു.

. മഹാപുരോഹിതനും അവനോടുകൂടെയുള്ള സദൂക്യൻ പാഷണ്ഡതയിൽ പെട്ട എല്ലാവരും അസൂയ നിറഞ്ഞവരായി അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ മേൽ കൈവെച്ച് അവരെ ജനങ്ങളുടെ തടവറയിൽ അടച്ചു. എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ രാത്രിയിൽ തടവറയുടെ വാതിലുകൾ തുറന്ന് അവരെ പുറത്തെടുത്ത് പറഞ്ഞു: പോയി ദൈവാലയത്തിൽ നിൽക്കൂ, ഈ ജീവിത വചനങ്ങളെല്ലാം ജനങ്ങളോട് പറയൂ. അത് കേട്ട് അവർ രാവിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറി പഠിപ്പിച്ചു. അതിനിടയിൽ, മഹാപുരോഹിതനും കൂടെയുള്ളവരും വന്ന് സൻഹെദ്രീമിനെയും യിസ്രായേൽമക്കളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ മൂപ്പന്മാരെയും വിളിച്ച് അപ്പോസ്തലന്മാരെ കൊണ്ടുവരാൻ കാരാഗൃഹത്തിലേക്ക് അയച്ചു. എന്നാൽ വേലക്കാർ എത്തിയിട്ടും അവരെ ജയിലിൽ കണ്ടില്ല, മടങ്ങിവന്ന് പറഞ്ഞു: ജയിൽ എല്ലാ മുൻകരുതലുകളോടും കൂടി പൂട്ടിയിരിക്കുന്നതും വാതിലുകൾക്ക് മുന്നിൽ കാവൽക്കാരെയും ഞങ്ങൾ കണ്ടു; എന്നാൽ അവർ അത് തുറന്നപ്പോൾ അതിൽ ആരെയും കണ്ടില്ല. മഹാപുരോഹിതനും അകമ്പടിനായകനും മറ്റു മഹാപുരോഹിതന്മാരും ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഇതിന്റെ അർത്ഥമെന്തെന്നറിയാതെ കുഴങ്ങി. എന്നാൽ ഒരാൾ വന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു: ഇതാ, നിങ്ങൾ തടവിലാക്കിയവർ ദൈവാലയത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു..

എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് "അസൂയ നിറഞ്ഞോ?"ഇതിനർത്ഥം അവർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവർ ആവേശഭരിതരും ആവേശഭരിതരുമായിരുന്നു എന്നാണ്. ഇപ്പോൾ അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരെ വളരെ കയ്പോടെ ആക്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ പൊതു കാവൽക്കാർ അവരെ കഠിനമായി ബാധിക്കുമെന്ന് കരുതി അവർ ഉടൻ അവരെ വിധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നില്ല. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്ന് ദയവായി നോക്കൂ. ആദ്യം - ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം മൂലമുള്ള സങ്കടം, പിന്നെ - പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം മൂലമുള്ള സന്തോഷം; വീണ്ടും - അവരെ ശകാരിച്ച ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള സങ്കടം, വീണ്ടും സന്തോഷം - വിശ്വാസികളുടെ ഗുണനത്തിൽ നിന്നും അടയാളത്തിൽ നിന്നും (അത്ഭുതം); കൂടുതൽ - പീറ്ററിന്റെയും ജോണിന്റെയും തടവുകാരണം വീണ്ടും സങ്കടം (കാണുക), വീണ്ടും - ന്യായീകരണം മൂലമുള്ള സന്തോഷം; ഒടുവിൽ, ഇപ്പോൾ ജയിലിൽ ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലെ തിളക്കത്തിൽ നിന്നും അടയാളങ്ങളിൽ നിന്നും - സന്തോഷം, മഹാപുരോഹിതനിൽ നിന്നും അവരെ പിടികൂടിയവരിൽ നിന്നും - സങ്കടം. അതെ, അവരുടെ ജീവിതം, ദൈവത്തെ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തിന് തുല്യമാണെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം.

"കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ രാത്രിയിൽ ജയിൽ വാതിലുകൾ തുറന്നു". ദൂതൻ അവരെ പുറത്തു കൊണ്ടുവന്നത് അവരുടെ സന്തോഷത്തിനും യഹൂദരുടെ പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടിയാണ്.

. അപ്പോൾ അകമ്പടിനായകൻ ഭൃത്യന്മാരോടുകൂടെ ചെന്നു, അവർ കല്ലെറിയുമോ എന്നു ജനത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ നിർബന്ധം കൂടാതെ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു. അവരെ കൊണ്ടുവന്നു സൻഹെദ്രിനിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു; മഹാപുരോഹിതൻ അവരോടു ചോദിച്ചു: ഈ നാമത്തെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ കർശനമായി വിലക്കിയിട്ടില്ലേ? ഇതാ, നിങ്ങൾ യെരൂശലേമിനെ നിങ്ങളുടെ ഉപദേശത്താൽ നിറച്ചിരിക്കുന്നു, ആ മനുഷ്യന്റെ രക്തം ഞങ്ങളുടെ മേൽ വരുത്തുവാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പത്രോസും അപ്പോസ്തലന്മാരും മറുപടി പറഞ്ഞു: നമ്മൾ മനുഷ്യരെക്കാൾ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കണം. നിങ്ങൾ മരത്തിൽ തൂങ്ങി കൊന്ന യേശുവിനെയാണ് ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ വളർത്തിയത്. യിസ്രായേലിന് മാനസാന്തരവും പാപമോചനവും നൽകുന്നതിനായി ദൈവം അവനെ വലംകൈകൊണ്ട് നേതാവും രക്ഷകനും ആക്കി ഉയർത്തി. ഞങ്ങൾ ഇതിന് അവന്റെ സാക്ഷികളാണ്, കൂടാതെ തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവം നൽകിയ പരിശുദ്ധാത്മാവും..

അതിനുശേഷം, അപ്പോസ്തലന്മാരെ അവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് കോഴിക്കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെ സംരക്ഷിച്ച ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടണം. ജയിലിന്റെ ഇരട്ടി ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, അതായത്, മുദ്രയും ആളുകളും, പൊതുവെ എല്ലാം സംഭവിച്ചത് ദൈവിക ശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നു. അവർ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിലക്കിയതല്ലേ..?"വിലക്കിയാലോ? ഇപ്പോൾ, അപ്പോസ്തലന്മാർ അന്ന് നിങ്ങളോട് യോജിക്കുകയും നിങ്ങളെ അനുസരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ആവശ്യങ്ങൾ ന്യായമായേനെ; അവർ അനുസരിക്കില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ആവശ്യങ്ങളുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?

"ആ മനുഷ്യന്റെ രക്തം ഞങ്ങളുടെ മേൽ കൊണ്ടുവരാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു". ഇപ്പോൾ അവർ ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നത് ക്രിസ്തു ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യനായിരുന്നു എന്നാണ്. നിരോധനം തങ്ങൾക്ക് അനിവാര്യമാണെന്നും തങ്ങളുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചാണ് അവർ ഇത്തരത്തിൽ ഉത്തരവിട്ടതെന്നും ഇതിലൂടെ കാണിക്കാൻ അവർ ഇത് പറയുന്നു, മറിച്ച് അവർക്കെതിരായ ജനക്കൂട്ടത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കാനാണ് അവർ ഇത് പറഞ്ഞത്.

“മനുഷ്യരെക്കാൾ ദൈവത്തെയാണ് നാം അനുസരിക്കേണ്ടത്”. അപ്പോസ്തലന്മാർ ക്രൂരത കൂടാതെ പ്രതികരിക്കുന്നു, അവർ അധ്യാപകരായതിനാലും യഹൂദന്മാരോട് ദേഷ്യപ്പെടാത്തതിനാലും, എന്നാൽ അവരോട് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും വഞ്ചനയിൽ നിന്നും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

"ഞങ്ങളും പരിശുദ്ധാത്മാവും ഇതിന് അവന്റെ സാക്ഷികളാണ്.". ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിനെപ്പറ്റി പിന്നെ സംസാരമുണ്ടായില്ല. കർത്താവ് പാപമോചനം നൽകുന്നു, ഇവർ സാക്ഷികളാണ് "ഞങ്ങളും പരിശുദ്ധാത്മാവും", ആദ്യം പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഇറങ്ങില്ലായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാർ പാപമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക് ക്രൂരതയുടെ പരാമർശത്തോട് ചേർക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നോക്കൂ, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ മരണത്തിന് അർഹമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ഉപകാരിയിൽ നിന്ന് അവർക്ക് ലഭിച്ചതെന്തും. പദപ്രയോഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: "ദൈവം അവനെ ഉയർത്തി... ഒരു നേതാവാകാനും രക്ഷകനാകാനും.", അങ്ങനെ അവർ അത് ഉപയോഗിച്ചു, പുത്രൻ പിതാവിന് അന്യനാണെന്ന് അവർ വിചാരിക്കാതിരിക്കാൻ, എല്ലാം പിതാവിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു. എന്നാൽ, അപ്പോസ്‌തലന്മാർ ജയിൽ വിട്ടുപോയതായി മഹാപുരോഹിതന്മാരും മറ്റുള്ളവരും പെട്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കാത്തതെന്തുകൊണ്ട്? കുറച്ചു നേരം അമ്പരപ്പിൽ കഴിയുമ്പോൾ, ഇത് ദൈവിക ശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് അവർക്ക് കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും.

"അവനെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് അവൻ നൽകിയ പരിശുദ്ധാത്മാവും". അവർ പറഞ്ഞില്ല: “അവൻ നമുക്കു നൽകിയ പരിശുദ്ധാത്മാവ്,” എന്നാൽ - "അവനെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് അവൻ നൽകിയത്", അതേ സമയം വിനയം പ്രകടമാക്കുകയും, മഹത്തായ സത്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും, കൂടാതെ, യഹൂദന്മാർക്ക് തന്നെ ആത്മാവിനെ ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അപ്പോസ്തലന്മാരെ ന്യായാസനത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ അവൻ അനുവദിച്ചു, അങ്ങനെ യഹൂദന്മാർ പഠിക്കും. അപ്പോസ്തലന്മാർ തന്നെ കൂടുതൽ ധൈര്യം പ്രാപിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും പൊതുവെ ആത്മികവർദ്ധന ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

. ഇത് കേട്ട് അവർ കോപം കൊണ്ട് വിറച്ചു, അവരെ കൊല്ലാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തി. സൻഹെദ്രീമിൽ എഴുന്നേറ്റുനിന്ന്, എല്ലാ ജനങ്ങളാലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന നിയമജ്ഞനായ ഗമാലിയേൽ എന്നു പേരുള്ള ഒരു പരീശൻ, അപ്പൊസ്തലന്മാരെ അൽപ്പസമയത്തേക്ക് പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു: ഇസ്രായേൽ പുരുഷന്മാരേ! ഈ ആളുകളെക്കുറിച്ച് സ്വയം ചിന്തിക്കുക, അവരുമായി നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യണം. ഇതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, ത്യൂദാസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു മഹാനെന്ന നിലയിൽ, നാനൂറോളം ആളുകൾ അവനെ പറ്റിച്ചു; എന്നാൽ അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവനെ അനുസരിച്ചവരെല്ലാം ചിതറിപ്പോയി.

മറ്റുള്ളവർ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ലജ്ജിച്ചു, എന്നാൽ മഹാപുരോഹിതനും കൂടെയുണ്ടായിരുന്നവരും "കോപം കൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിച്ച് അവരെ കൊല്ലാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തി". ഗമാലിയേൽ പൗലോസിന്റെ ഗുരുവായിരുന്നു; ന്യായപ്രമാണം പഠിപ്പിക്കുന്നവനും യുക്തിസഹമായ ബുദ്ധിയുള്ളവനുമായ അദ്ദേഹം ഇതുവരെ വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്. കാരണം, പൗലോസും ഇതുവരെ വിശ്വസിച്ചില്ല.

"ഈ ആളുകളെക്കുറിച്ച് സ്വയം ചിന്തിക്കുക, നിങ്ങൾ അവരുമായി എന്തുചെയ്യണം". സംഭാഷണത്തിന്റെ ജ്ഞാനപൂർവമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ശ്രദ്ധിക്കുക - ഗമാലിയേൽ അവരെ എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് ഭയത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ചിന്തകൾ അദ്ദേഹം പങ്കിട്ടുവെന്ന സംശയത്തിന് കാരണമാകാതിരിക്കാൻ, അവൻ യഹൂദന്മാരുമായി ഒരേ ബോധ്യമുള്ളവരുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ച് പരുഷമായി പ്രകടിപ്പിക്കാതെ പറഞ്ഞു: "ചിന്തിക്കുക... നിങ്ങൾ അവരെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന്".

"ഇതിന് കുറച്ച് മുമ്പ്". അദ്ദേഹം രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുകയും പുരാതനമല്ല, സമീപകാല സംഭവങ്ങളെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഇവ പ്രേരണയുടെ കാര്യത്തിൽ ശക്തമാണ്. അതുകൊണ്ട് അവരെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഗമാലിയേൽ പറഞ്ഞു "ഇതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്". മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ അറിയുമ്പോൾ, ഈ രണ്ടിലും അദ്ദേഹം തൃപ്തനായിരുന്നു, അതായത്, ഗലീലിയൻ ഗലീലിയൻ യൂദാസിന്റെയും (വാ. 37 കാണുക), കാരണം. "രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ വായിൽ""ഓരോ വാക്കും" () സ്ഥിരീകരിച്ചു. ആരാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ എല്ലാവരും പോയി എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. സഭാചരിത്രത്തിന്റെ നാലാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ യൂസേബിയസ് പറയുന്നതുപോലെ, പത്തൊൻപതാം പുരാവസ്തു പുസ്തകത്തിലും ജോസീഫസ് ത്യൂദാസിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ളവരുടെ വാക്കുകൾ ഇതാ: “യഹൂദ്യയിലെ ഫാദയുടെ ഗവർണറായിരുന്ന കാലത്ത്, ഒരു വ്യാജ അധ്യാപകൻ, ത്യൂദാസ്, സ്വത്ത് കൈക്കലാക്കാനും ജോർദാൻ നദിയിലേക്ക് അവനെ അനുഗമിക്കാനും ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു; താനൊരു പ്രവാചകനാണെന്ന് പറഞ്ഞ ത്യൂദാസ് നദി വെട്ടി ഗതാഗതയോഗ്യമാക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞ് പലരെയും കബളിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ യുക്തിരഹിതമായ ആശയം നടപ്പിലാക്കാൻ ഫാഡ് അവരെ അനുവദിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഒരു കുതിരപ്പടയെ അയച്ചു, അത് അവരിൽ പലരെയും തല്ലുകയും പലരെയും ജീവനോടെ എടുക്കുകയും ചെയ്തു; ത്യൂദാസിനെ തന്നെ വെട്ടി യെരൂശലേമിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം, സെൻസസ് സമയത്ത്, ഗലീലിയനായ യൂദാസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവനോടൊപ്പം ധാരാളം ആളുകളെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അവൻ മരിച്ചു, അവനെ അനുസരിച്ചവരെല്ലാം ചിതറിപ്പോയി. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഈ ജനത്തെ വിട്ടുപോക; എന്തെന്നാൽ, ഈ സംരംഭവും ഈ ജോലിയും മനുഷ്യരുടേതാണെങ്കിൽ, അത് തകരും; അത് ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ നശിപ്പിക്കാനാവില്ല. നിങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായി മാറാതിരിക്കാൻ സൂക്ഷിക്കുക. അവർ അവനെ അനുസരിച്ചു; അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരെ വിളിച്ച് അവരെ അടിക്കുകയും യേശുവിന്റെ നാമത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വിലക്കുകയും അവരെ പറഞ്ഞയക്കുകയും ചെയ്തു..

“കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിനുവേണ്ടി അപമാനം സഹിക്കാൻ തങ്ങൾ യോഗ്യരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടതിൽ സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ട് അവർ സൻഹെദ്രിൻ വിട്ടുപോയി. എല്ലാ ദിവസവും ആലയത്തിലും വീടുതോറും യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം പഠിപ്പിക്കുന്നതും പ്രസംഗിക്കുന്നതും അവർ നിർത്തിയില്ല..

പീലാത്തോസിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഗലീലിയൻ യൂദാസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളാൽ ഗലീലിയക്കാരുടെ ഒരു പ്രക്ഷോഭം നടന്നതായി തോന്നുന്നു. യൂദാസിന്റെ ഉപദേശം ഇപ്രകാരമായിരുന്നു. ബഹുമാനത്തിനോ ജ്ഞാനത്തിനോ വേണ്ടി ആരെയും “യജമാനൻ” എന്ന് വിളിക്കരുതെന്നും ഒരു രാജാവിനെ പോലും അങ്ങനെ വിളിക്കരുതെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. സീസർ തമ്പുരാനെ വിളിക്കാത്തതിനും മോശയുടെ നിയമത്തിൽ അനുശാസിക്കുന്ന യാഗങ്ങളല്ലാതെ ദൈവത്തിന് മറ്റൊരു യാഗവും അർപ്പിക്കരുതെന്ന് പഠിപ്പിച്ചതിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളിൽ പലരും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ തുടർന്ന്, രാജാവിന്റെയും റോമൻ ജനതയുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് അവർ വിലക്കി. പീലാത്തോസ്, സ്വാഭാവികമായും, ഗലീലിയക്കാരോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു, അവർ നിയമപരമായ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത്, അവരെത്തന്നെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അങ്ങനെ ആ വഴിപാടുകളുടെ രക്തം യാഗങ്ങളിൽ കലർത്തും. ലൂക്കോസിൽ നിന്നുള്ള സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും (കാണുക).

"ഈ ആളുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകുക". മരിച്ചുപോയ വ്യാജ ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ഗമാലിയേൽ അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അവരെ ഉപദേശിക്കുന്നു: മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം നശിക്കാതിരിക്കാൻ സൂക്ഷിക്കുക, കാരണം ദൈവത്തിന് ഇഷ്ടമുള്ളതിനെതിരെ പോകുന്നവൻ ശത്രുവിനെയല്ല, തന്നെത്തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു. .

"ഇതൊരു എന്റർപ്രൈസ് ആണെങ്കിൽ, ഈ ബിസിനസ്സ് ആളുകളിൽ നിന്നുള്ളതാണെങ്കിൽ", പിന്നെ നിങ്ങളുടെ ശല്യത്തിന്റെ ആവശ്യം എന്താണ്? അത് "ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെങ്കിൽ", നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളാലും നിങ്ങൾക്ക് അത് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ പ്രവൃത്തി ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് അദ്ദേഹം നേരിട്ട് പറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ഇത് ഒരു മനുഷ്യ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞില്ല, കാരണം ഇത് "ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞാൽ മഹാപുരോഹിതനും കൂടെയുള്ളവരും എതിർക്കുമായിരുന്നു, എന്നാൽ അത് "മനുഷ്യരിൽ നിന്ന്" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അവൻ അപ്പോസ്തലന്മാരെ അവരുടെ കൈകളിൽ ഏല്പിക്കുമായിരുന്നു. തന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ജ്ഞാനപൂർവകമായ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ, അതിന്റെ അവസാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ ഗമാലിയേൽ അവരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നോക്കൂ, അവൻ പറഞ്ഞില്ല: "അത് പാപ്പരായില്ലെങ്കിൽ, അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്," എന്നാൽ പറഞ്ഞു: "അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ, അത് പാപ്പരാകില്ല."

"അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു". അവൻ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ മുമ്പിൽ ഇത് പറയാത്തതിനാൽ അവർ അനുസരിച്ചു. അവനെ അനുസരിച്ചാൽ യഹൂദന്മാർ എങ്ങനെയാണ് അപ്പോസ്തലന്മാരെ അടിച്ചത്? അവരെ കൊല്ലാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അവർ അവനെ അനുസരിച്ചു, കാരണം അവർക്ക് അത് ആഗ്രഹിച്ചു, തുടർന്ന് ഈ ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ അവരെ അടിച്ചു, അവരുടെ കോപം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.

ദുഷ്ടൻ, അവിശുദ്ധൻ

OT-യിൽ, "ഭക്തിയില്ലാത്ത" (എബ്രാ. റുഷ, പുതിയ നിയമത്തിൽ ഗ്രീക്കിൽ അസെബസ് എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, "ദൈവമില്ലാത്തത്" എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്), പ്രധാനമായും ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിലും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും സോളമന്റെ സദൃശവാക്യങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, മിക്കവാറും എപ്പോഴും ഒരു നാമത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. യൂണിറ്റുകൾ കൂടാതെ പലതും h.: ​​"ദുഷ്ടൻ", "ദുഷ്ടൻ". N. ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുക മാത്രമല്ല, അവനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്, അതിനാലാണ് റുഷ എന്ന പദം പലപ്പോഴും "നിയമവിരുദ്ധം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. N. എന്നത് നീതിമാന്റെ പൂർണ്ണമായ വിപരീതമാണ് (നീതി, നീതി, അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തി കാണുക.

ഐ.ദൈവത്തോടുള്ള ദുഷ്ടന്മാരുടെ മനോഭാവം.
നിരീശ്വരവാദം - ഭക്തിയുടെ മറവിൽ തുറന്നതോ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ - ദൈവത്തോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ മാത്രമല്ല, അയൽക്കാരോടും മൃഗങ്ങളോടും പോലും ബന്ധപ്പെട്ട മനോഭാവത്തിലും പ്രകടമാണ്. (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 12:10 കാണുക). എൻ., "ദൈവത്തെ മറക്കുന്നവർ" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 49:22), ദൈവം അവരോട് ഇത് ചോദിക്കില്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 9:25), അതിനാൽ "അഴിമതിക്കാർ" ആകുക (സങ്കീർത്തനം 1:1), "തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭക്തികെട്ട മോഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നടക്കുന്നു" (ജൂഡ് 18). "അവരുടെ കൺമുമ്പിൽ ദൈവഭയം ഇല്ല" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 35:2). N. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു (സങ്കീ 119:53)അതേ സമയം അവന്റെ ചട്ടങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കാനും അവന്റെ ഉടമ്പടി അവരുടെ വായിൽ വയ്ക്കാനും അവർ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 49:16). "നിങ്ങൾ അവരുടെ വായിൽ അടുത്താണ്, പക്ഷേ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്" (ജെറ 12:2). N. ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശത്തെ വെറുക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 49:17), ഇതിന് "അവർക്ക് സമാധാനമില്ല" (യെശ. 48:22; 57:21). "കലഹങ്ങൾക്കും വഴക്കുകൾക്കുമായി നിങ്ങൾ ഉപവസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ ധീരമായ കൈകൊണ്ട് അടിക്കാൻ." (യെശയ്യാവു 58:4). "ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഹൃദയം കഠിനമാണ്" (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 12:10). N. "ദരിദ്രരെയും ദരിദ്രരെയും പുറത്താക്കുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 36:14). അവൻ "നീതിമാനെ ഒറ്റുനോക്കുകയും അവനെ കൊല്ലാൻ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (വാക്യം 32). "ദുഷ്ടന്മാരുടെ യാഗം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അത് വഞ്ചനയോടെ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ." (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 21:27). "നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയെ ധിക്കാരമാക്കി മാറ്റുകയും ഏക യജമാനനായ ദൈവത്തെയും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദുഷ്ടന്മാരെ" NT കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. (ജൂഡ് 4).
II.ദുഷ്ടരോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മനോഭാവം:

1) ആളുകളുമായി t.z., ദൈവം "കുററമില്ലാത്തവരെയും കുറ്റവാളികളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു" (ഇയ്യോബ് 9:22). എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചെറിയ ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ നീതിനിഷ്‌ഠമായ വിധിയില്ല എന്ന നിഗമനം: "എല്ലാവരും എല്ലാവരും ഒന്നുതന്നെ" (സഭാ 9:2)"ദൈവം നീതിമാന്മാരെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും വിധിക്കും" (സഭാപ്രസംഗി 3:17; cf. മത്തായി 25:31ff.);
2) ന്യായവിധി N.: "ജെസ്സിയുടെ വേരിന്റെ ഒരു തളിർ" "തന്റെ വായിലെ ശ്വാസത്താൽ അവൻ ദുഷ്ടനെ കൊല്ലും" (യെശയ്യാവു 11:4). ദൈവം സോദോമിലെയും ഗൊമോറയിലെയും നഗരങ്ങളെ നാശത്തിനു വിധിച്ചു, അവയെ ചാരമാക്കി മാറ്റുകയും അതുവഴി “ഭാവിയിലെ ദുഷ്ടന്മാർക്ക് ഒരു മാതൃക” വെക്കുകയും ചെയ്തു. “ദൈവഭക്തനെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വിടുവിക്കാമെന്നും ദുഷ്ടനെ ശിക്ഷാവിധിയുടെ ദിവസത്തേക്ക് എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാമെന്നും” കർത്താവിന് അറിയാം. (2 പത്രോസ് 2:6,9). "...മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ അഭക്തിക്കും അനീതിക്കും എതിരെ ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" (റോമർ 1:18), "അതിനാൽ ദുഷ്ടൻ ന്യായവിധിയിൽ നിൽക്കുകയില്ല" (സങ്കീർത്തനം 1:5);
3) ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ വാഗ്ദാനമനുസരിച്ച്, തന്റെ ദുഷിച്ച പാത ഉപേക്ഷിച്ചാൽ എൻ. (യെശയ്യാവു 55:7): കർത്താവ് "പാപിയുടെ മരണം" ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവൻ "തന്റെ വഴിവിട്ട് തിരിഞ്ഞ് ജീവിക്കാൻ" ആഗ്രഹിക്കുന്നു. (എസെ 33:11). N. ന്റെ പരിവർത്തനം ദൈവത്തിന്റെ "എല്ലാ ചട്ടങ്ങളും" പാലിക്കുന്നതിൽ പ്രകടിപ്പിക്കണം (എസെ 18:21): "അവൻ ചെയ്യുന്ന നീതിയിൽ അവൻ ജീവിക്കും" (എസെ 18:22);
4) "ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കുവേണ്ടി മരിച്ച" ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളുടെയും വാഗ്ദാനങ്ങളുടെയും നിവൃത്തിക്ക് ശേഷം (റോമർ 5:6), നാം "അവന്റെ രക്തത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടും, നാം അവന്റെ ക്രോധത്തിൽനിന്നു രക്ഷിക്കപ്പെടും" (റോമർ 5:9). "എന്നാൽ പ്രവർത്തിക്കാതെ, ഭക്തികെട്ടവരെ നീതീകരിക്കുന്നവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന്റെ വിശ്വാസം നീതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു." (റോമ 4:5).

ബ്രോക്ക്ഹോസ് ബൈബിൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എഫ്. റിനേക്കർ, ജി. മേയർ. 1994 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ദുഷ്ടൻ, ദുഷ്ടൻ" എന്താണെന്ന് കാണുക:

പാപി കാണുക... റഷ്യൻ പര്യായപദങ്ങളുടെയും സമാന പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും നിഘണ്ടു. കീഴിൽ. ed. എൻ. അബ്രമോവ, എം.: റഷ്യൻ നിഘണ്ടുക്കൾ, 1999. ദുഷ്ട സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, കുറ്റവാളി, നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകൾ, നിരീശ്വരവാദി, പാപി, നിയമലംഘനം, നിയമലംഘനം, പാപി... പര്യായപദ നിഘണ്ടു

ദുഷ്ടൻ, ദുഷ്ടൻ, ഭർത്താവ്. (പുസ്തകം കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്). ദുഷ്ടൻ. ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്. 1935 1940 ... ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

നാമം, പര്യായപദങ്ങളുടെ എണ്ണം: 1 ദുഷ്ടൻ (11) പര്യായപദങ്ങളുടെ ASIS നിഘണ്ടു. വി.എൻ. ത്രിഷിൻ. 2013… പര്യായപദ നിഘണ്ടു

എം. 1. കോള് കുറയ്ക്കൽ പവിത്രമായ ഒന്നിനെ അപമാനിക്കുന്ന ഒരാൾ; ദുഷ്ടൻ. 2. ദൈവദൂഷണമോ അധിക്ഷേപമോ ആയ പദമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. എഫ്രേമിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ടി.എഫ്. എഫ്രെമോവ. 2000... എഫ്രെമോവയുടെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ആധുനിക വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

Vtsa; m. ദുഷ്ടൻ. ആരാണ് ഈ എൻ.? / തമാശ വികൃതിയാകരുത്, എൻ.! ◁ ദുഷ്ടൻ, എസ്; ഒപ്പം … വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

ബുധൻ. ദൈവത്തിന്റെയോ ദേവതയുടെയോ അഭാവത്തിൽ ആരുടെയെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും സാങ്കൽപ്പിക അവസ്ഥ; | ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിഷേധം, പൂർണ്ണമായ അവിശ്വാസം; | ഭഗവാന്റെ അവതാരത്തെ തിരിച്ചറിയാത്തത്. ദൈവമില്ലാത്ത ഭർത്താവ് നിരീശ്വരവാദിയായ സ്ത്രീ തന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കുന്ന ദൈവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസി; | നിയമവിരുദ്ധം...... ഡാലിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

ദൈവമില്ലാത്ത- (121) ഏവ്. പാഷണ്ഡത; ദുഷ്ടൻ: അവരുടെ ദൈവരാഹിത്യത്തെ നിന്ദിക്കുന്നതിൽ. ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ പാഷണ്ഡതകളും. (ἀϑέου) KE XII, 265a; ഡൊറോത്തി. ദൈവമില്ലാത്ത ആ പാഷണ്ഡതയുടെ ചാമ്പ്യനായിരുന്നു ഞാനും. (ἀϑέως) KR 1284, 380v; നിങ്ങളുടെ ദൈവമില്ലാത്ത വെളിച്ചം. (ἀϑέσμου) PNC 1296 ... പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടു (XI-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

"ട്രഷറി ഓഫ് ഡേവിഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

"ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആലോചനയിൽ നടക്കാതെയും പാപികളുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കാതെയും ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ, എന്നാൽ അവന്റെ ഇഷ്ടം കർത്താവിന്റെ നിയമത്തിലും മേലിലും ആകുന്നു. അവന്റെ നിയമം അവൻ രാവും പകലും ധ്യാനിക്കുന്നു!(സങ്കീ. 1:1-2).

പ്രസിദ്ധമായ ഗിരിപ്രഭാഷണം പോലെയുള്ള സങ്കീർത്തനവും ഒരു അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. എബ്രായ ഭാഷയിൽ "അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ" എന്ന വാക്ക് വളരെ പ്രകടമാണ്. മൂലകൃതിയിൽ ഇത് ബഹുവചനമാണ്, ഇത് നാമവിശേഷണമാണോ നാമമാണോ എന്ന് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല. അങ്ങനെ ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ അനേകം അനുഗ്രഹങ്ങൾ പ്രാപിക്കുകയും പൂർണവും ശാശ്വതവുമായ സന്തോഷം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പദം "ഓ, ആനന്ദം!" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട നീതിമാന്റെ വിജയാഹ്ലാദമായി നമുക്ക് ഈ വാചകം കണക്കാക്കാം. സമാനമായ ഒരു അനുഗ്രഹം നമുക്കും വരട്ടെ!

ദൈവഭക്തനായ മനുഷ്യനെ നിഷേധത്തിലൂടെയും (വാ. 1) സ്ഥിരീകരണത്തിലൂടെയും (വാക്യം 2) ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. അവൻ “ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആലോചനയിൽ നടക്കാത്ത”വനാണ്. അവൻ ജ്ഞാനിയായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, തന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നിയമത്തിൽ നടക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭക്തിയുടെ പാതകൾ സമാധാനത്തിന്റെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും പാതകളാണ്. അവന്റെ ചുവടുകൾ ദൈവവചനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ നിരീശ്വരവാദികളുടെ കൗശലവും തന്ത്രപരവുമായ പദ്ധതികളല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം നാടകീയമായി മാറുകയും അവൻ ദൈവഭക്തനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കൃപയുടെ ഫലപ്രദമായ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള അടയാളമാണിത്. അടുത്തതായി, ദൈവഭക്തനായ ഒരു മനുഷ്യൻ “പാപികളുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കുന്നില്ല” എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അവൻ കൂടുതൽ പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. താൻ ഒരു പാപിയായിരുന്നെങ്കിലും, അവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തിൽ നവീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിന്റെ വലിയ കാരുണ്യത്താൽ, നീതിമാന്മാരുടെ സഭയിൽ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ സൈന്യത്തിൽ ചേരാനുള്ള ചിന്ത പോലും അവൻ അനുവദിച്ചില്ല. “...ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കുന്നില്ല” എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. നിരീശ്വരവാദികളെ പരിഹസിക്കുന്നതിൽ അയാൾക്ക് സന്തോഷമില്ല. പാപം, നിത്യത, നരകം, സ്വർഗ്ഗം, നിത്യനായ ദൈവം എന്നിവയെ ഓർത്ത് മറ്റുള്ളവർ ചിരിക്കട്ടെ - ദൈവമനുഷ്യൻ നിരീശ്വരവാദികളേക്കാൾ തികഞ്ഞ തത്ത്വചിന്തയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ദുഷ്ടന്മാരുടെ ദൂഷണം സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം വളരെ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. അഴിമതിക്കാരുടെ ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ കുലീനരായ ആളുകൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം, അവർ നരകത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ തന്നെ ഇരിക്കുന്നു. ഈ മീറ്റിംഗിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം അത് എന്തായാലും താമസിയാതെ ശൂന്യമാകും, അതിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരും മരിക്കും. ആദ്യ വാക്യത്തിലെ ചിന്തയുടെ വികാസം ശ്രദ്ധിക്കുക:

ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആലോചനയിൽ നടക്കാത്തവൻ

പാപികളുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കുകയുമില്ല

ദുഷ്ടന്മാരുടെ സഭയിൽ ഇരിക്കുകയുമില്ല

ആളുകൾ പാപത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, അവർ താഴേക്ക് പോകുന്നു. ദൈവത്തെ മറക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഉപദേശം മാത്രമാണ് അവർ ആദ്യം പിന്തുടരുന്നത്. ഇവിടെ അവർ ശീലങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ തിന്മ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട്, തിന്മയുമായി ശീലിച്ച അവർ പാപികളുടെ പാത സ്വീകരിക്കുന്നു, മനഃപൂർവ്വം ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കുന്നു. അവരെ തടഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ അടുത്ത ചുവടുവെയ്പ്പ് നടത്തി വ്യാജ ഗുരുക്കന്മാരും ആത്മവഞ്ചകരുമായി അഴിമതിക്കാരുടെ സഭയിൽ ഇരിക്കും. ഇപ്പോൾ അവർ ശാസ്ത്രീയ ബിരുദങ്ങളുള്ള വില്ലന്മാരാണ് - നരക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഡോക്ടർമാരും പൈശാചിക വഞ്ചനയുടെ മേഖലയിലെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന വിദഗ്ധരും. നീതിമാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉള്ള വ്യക്തിക്ക് അത്തരം ദുഷ്ടന്മാരുമായി കൂട്ടുകൂടാൻ കഴിയില്ല. ഈ കുഷ്ഠരോഗികളെ സ്പർശിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവൻ അശുദ്ധനല്ല; മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെ അവൻ തിന്മയെ അകറ്റുന്നു. അവൻ ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഇടയിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു, അവന്റെ നിന്ദ വഹിച്ചുകൊണ്ട് പാളയത്തിന് പുറത്ത് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ പോകുന്നു. ഓ, ദൈവകൃപയാൽ നമ്മളും പാപികളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ!