ഒസ്സെഷ്യക്കാർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഒസ്സെഷ്യക്കാരായ ഒസ്സെഷ്യൻമാരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ വ്യാജമാക്കുന്നവരോട്

ഒസ്സെഷ്യൻ വംശീയ സംഘം നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ വംശപരമ്പര ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ഐതിഹാസിക ജനതയിലേക്ക്. ഈ കണക്ഷനുകളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കാണാം.

ഉത്തരം തേടുന്നു

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ യാത്ര ചെയ്ത യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആദ്യമായി ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടി. അവർ ആരാണ്? നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ കോക്കസസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചും അറിവില്ലാത്ത പണ്ഡിതന്മാരെ അമ്പരപ്പിച്ചു. ഒസ്സെഷ്യൻ ജർമ്മൻ, സഞ്ചാരിയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജൊഹാൻ ഗുൽഡെൻസ്റ്റെഡ് ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ പുരാതന പോളോവ്ഷ്യക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ എന്ന് വിളിച്ചു. ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ഓഗസ്റ്റ് ഹാക്‌സ്‌തൗസെൻ, കാൾ കോച്ച്, കാൾ ഹാൻ എന്നിവർ ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ ജർമ്മനിക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ഡുബോയിസ് ഡി മോണ്ട്പെർ ഒസ്സെഷ്യക്കാർ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ലോ വാൾഡെമർ പിഫാഫിന്റെ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ സെമിറ്റുകളെ ആര്യന്മാരുമായി കൂട്ടിക്കുഴച്ചതിന്റെ ഫലമാണ്. ഈ നിഗമനത്തിന്റെ ആരംഭം പർവതാരോഹകർക്ക് പ്ഫാഫ് കണ്ടെത്തിയ ജൂതന്മാരുമായുള്ള ബാഹ്യ സാമ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ രണ്ട് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതരീതിയുടെ ചില പൊതു സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം സമാന്തരങ്ങളുണ്ട്: മകൻ പിതാവിനൊപ്പം തുടരുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മരിച്ചുപോയ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ ("ലെവിറേറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) വിവാഹം കഴിക്കാൻ സഹോദരൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്; നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ഭാര്യയോടൊപ്പം, "നിയമവിരുദ്ധമായ"വയും അനുവദനീയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകും, ​​താരതമ്യ വംശശാസ്ത്രം മറ്റ് പല ആളുകളിലും സമാനമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ പലപ്പോഴും നേരിട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കും. ഈ അനുമാനങ്ങൾക്കൊപ്പം, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജർമ്മൻ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ജൂലിയസ് ക്ലപ്രോത്ത് ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ അലൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന്, റഷ്യൻ ഗവേഷകൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആൻഡ്രി സ്ജോഗ്രൻ, വിപുലമായ ഭാഷാപരമായ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സാധുത തെളിയിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മികച്ച കോക്കസസ് പണ്ഡിതനും സ്ലാവിസ്റ്റ് വെസെവോലോഡ് മില്ലറും ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ അലൻ-ഇറാനിയൻ വേരുകൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. നീണ്ട വംശാവലി ഒസ്സെഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രം കുറഞ്ഞത് 30 നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഈ ജനതയുടെ വംശാവലിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ മുഴുകാൻ ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ ഇന്ന് നമ്മുടെ പക്കലുണ്ട്, അത് വ്യക്തമായ തുടർച്ച വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: സിഥിയൻസ് - സർമാറ്റിയൻസ് - അലൻസ് - ഒസ്സെഷ്യൻസ്. ഏഷ്യാമൈനറിലെ വിജയകരമായ പ്രചാരണങ്ങൾ, ഗംഭീരമായ കുന്നുകളുടെ നിർമ്മാണം, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ സ്വയം പേരെടുത്ത സിഥിയൻമാർ, സ്റ്റെപ്പി ക്രിമിയയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലും വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തും, ഇടയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡാന്യൂബിന്റെയും ഡോണിന്റെയും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. സിഥിയൻ രാജാവായ ആറ്റി, ഗോത്ര യൂണിയനുകളുടെ ഏകീകരണം പൂർത്തിയാക്കി, ശക്തമായ ഒരു ശക്തി സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. സിഥിയൻമാരെ ബന്ധപ്പെട്ട സർമാറ്റിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും ഭാഗികമായി ചിതറിക്കിടക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗത്തെ സർമാത്യക്കാർ സ്വാംശീകരിച്ചു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി. ഗോഥുകൾ സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ രാജ്യം ആക്രമിച്ചു, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഹൂണുകൾ വന്നു, അവർ ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിൽ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ദുർബലമായ സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ സമൂഹം ഈ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒഴുക്കിൽ അലിഞ്ഞുപോയില്ല. അതിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജസ്വലരായ അലൻസ് ഉയർന്നുവന്നു, അവരിൽ ചിലർ, ഹൂൺ കുതിരപ്പടയാളികളോടൊപ്പം പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി സ്പെയിനിലെത്തി. മറ്റൊരു ഭാഗം കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് നീങ്ങി, അവിടെ പ്രാദേശിക വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒന്നിച്ച്, ഭാവിയിലെ ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സംസ്ഥാനമായ അലനിയയ്ക്ക് ഇത് അടിത്തറയിട്ടു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്രിസ്തുമതം ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് അലന്യയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി. വടക്കൻ, തെക്ക് ഒസ്സെഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും ഇത് ഇപ്പോഴും പരിശീലിക്കുന്നു. 1220-കളിൽ. ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സൈന്യം അലന്യയെ ആക്രമിക്കുകയും ചെറിയ അലൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും 1230 കളുടെ അവസാനത്തോടെ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതിജീവിച്ച അലൻസ് മലകളിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവരുടെ മുൻ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട അലൻസ് അഞ്ച് നീണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചരിത്രരംഗത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷരായി, ഒസ്സെഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ ലോകത്ത് പുനർജനിക്കാനായി.

നിഗൂഢമായ "ഡോൺ"

പേർഷ്യൻ, അഫ്ഗാൻ, കുർദിഷ്, താജിക്, ടാറ്റ്, താലിഷ്, ബലൂചി, യാഗ്നോബി, പാമിർ ഭാഷകളും ഉപഭാഷകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഇറാനിയൻ ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നവരാണ് ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ. മുമ്പ്, ബിസി 6-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ പഴയ പേർഷ്യൻ, അവെസ്താൻ ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ ഓറിയന്റലിസ്റ്റുകളായ വെസെവോലോഡ് മില്ലറും വാസിലി അബേവും ചേർന്ന് ധാരാളം ഭാഷാപരമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചതിന് നന്ദി, ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ അടുത്ത പൂർവ്വികർ അലൻസിന്റെ മധ്യകാല ഗോത്രങ്ങളാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവർ സിഥിയൻ-സർമാത്യൻ വംശപരമ്പരയ്ക്ക് അവകാശിയായി. . ഡാന്യൂബിനും കാസ്പിയൻ കടലിനും ഇടയിലുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ ലോകത്തിന്റെ ഭാഷാപരമായ വസ്തുക്കൾ ആയിരക്കണക്കിന് സ്ഥലനാമങ്ങളിലും ശരിയായ പേരുകളിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രന്ഥകാരന്മാരുടെ കൃതികളിലും പുരാതന കോളനി നഗരങ്ങളിലെ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന നിരവധി ഗ്രീക്ക് ലിഖിതങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ അവരെ കാണും: തനൈഡ്സ്, ഗോർഗിപ്പിയ, പാന്റികാപിയം, ഓൾബിയ. ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടുവിൽ പുരാതന റഷ്യൻ പദാവലി ദൃശ്യമാകുന്നതുപോലെ, സിഥിയൻ-സർമേഷ്യൻ പദങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഭൂരിഭാഗവും ആധുനിക ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയിലൂടെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "വെള്ളം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "ഡോൺ" എന്ന വാക്ക് എടുക്കുക. ഈ വാക്കിൽ നിന്ന് ഡോൺ, ഡൊണറ്റ്സ്, ഡൈനിപ്പർ, ഡൈനിസ്റ്റർ, ഡാന്യൂബ് തുടങ്ങിയ നദികളുടെ പേരുകൾ വളർന്നു. ഒസ്സെഷ്യൻ ജനത ആര്യൻ വേരുകൾ കാണുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാധുത ഇവിടെ കാണാം. "ഡോൺ" എന്ന വാക്ക്. മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇത് പുരാതന ഇന്ത്യൻ ഭാഷയിൽ "തുള്ളി, മഞ്ഞു, സ്രവിക്കുന്ന ദ്രാവകം" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്ന ആര്യൻ തണ്ടിലെ ഡാനു (നദി) ലേക്ക് പോകുന്നു. "ഡാൻ → ഡോൺ" എന്ന പരിവർത്തനം 13-14 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പല്ല സംഭവിച്ചതെന്ന് പ്രൊഫസർ അബേവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, റഷ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ഒസ്സെഷ്യൻ (അലൻസ്) വൻതോതിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഡോൺ" എന്ന റഷ്യൻ രൂപത്തെ ആധുനിക ഒസ്സെഷ്യൻ "ഡോണുമായി" നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; ഈ വാക്കുകൾ സിഥിയൻ-സർമാത്യൻ ഭാഷയിലൂടെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ പേരിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വന്നത് ജോർജിയൻ നാമമായ അലനിയയിൽ നിന്നാണ് - ഒസെറ്റി. ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷ ഇപ്പോഴും നിഗൂഢതകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. അതിനാൽ, ഇംഗ്ലീഷ് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര് - ലണ്ടൻ - ഒസ്സെഷ്യക്കാർ അവരുടെ സ്വന്തമായി കാണുന്നു, കാരണം അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ അതിനർത്ഥം “തുറമുഖം അല്ലെങ്കിൽ തുറമുഖം” എന്നാണ്. വേറെയും ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഒസ്സെഷ്യനിലെ ഡോവർ നഗരം "ഗേറ്റ്", ബോൺ - "ഡേ", ലിസ്ബൺ - "ഉയരുന്ന ദിവസം" എന്നിങ്ങനെ തോന്നുന്നു. യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിൽ കുറഞ്ഞത് അര ആയിരം പേരെങ്കിലും സമാനമായ കൗതുകകരമായ സ്ഥലനാമങ്ങളുണ്ട്.

മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ ഇന്നുവരെ

ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ മിശ്രിതം കാണാം - ക്രിസ്ത്യൻ, മുസ്ലീം, പുറജാതീയ. എന്നിരുന്നാലും, ഒസ്സെഷ്യക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ അനുയായികളാണ്, ഇത് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്നും പിന്നീട് ജോർജിയയിൽ നിന്നും 18-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ റഷ്യയിൽ നിന്നും തുളച്ചുകയറി. 1750 സെപ്റ്റംബർ 25 ഒസ്സെഷ്യൻ, റഷ്യൻ ജനതകൾ തമ്മിലുള്ള ഔദ്യോഗിക ബന്ധത്തിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം, ഒസ്സെഷ്യൻ അംബാസഡർമാരുടെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെത്തി, "മുഴുവൻ ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയും റഷ്യൻ കിരീടത്തിന്റെ പ്രജകളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്ന ചക്രവർത്തിയെ അറിയിച്ചു. റഷ്യൻ ചക്രവർത്തി ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ സമതലങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. താമസിയാതെ, കോട്ടയുള്ള നഗരമായ വ്ലാഡികാവ്കാസ് ടെറക്കിന്റെ തീരത്ത് വളർന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു പ്രധാന ഹൈവേ വ്ലാഡികാവ്കാസിന്റെ മതിലുകളിൽ നിന്ന് കോക്കസസ് പർവതത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി - ജോർജിയൻ മിലിട്ടറി റോഡ്, അതിന്റെ സംരക്ഷണം ധീരരായ യോദ്ധാക്കളെ ഏൽപ്പിച്ചു - ഒസ്സെഷ്യൻ. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഒസ്സെഷ്യൻ-റഷ്യൻ ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനപരമായിരുന്നു, ഇത് ഫലപ്രദമായ സഹകരണം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. അതേസമയം, റഷ്യൻ സംസ്കാരം ഒസ്സെഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തി. പ്രത്യേകിച്ചും, ഒസ്സെഷ്യൻ എഴുത്തിന്റെ രൂപീകരണം റഷ്യൻ അക്കാദമിഷ്യൻ ആൻഡ്രി ഷെർഗന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ സാഹിത്യ ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും ഫിക്ഷന്റെയും സ്ഥാപകൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ആർട്ട് അക്കാദമിയിൽ പഠിച്ച കോസ്റ്റ ഖെതഗുറോവ് ആണ്. വടക്കൻ, തെക്കൻ ഒസ്സെഷ്യക്കാർ കോക്കസസ് ശ്രേണികളും സംസ്ഥാന അതിർത്തികളും കൊണ്ട് വേർപെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ ചരിത്രം തിരിഞ്ഞു. നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യ റഷ്യൻ അതിർത്തിയിലും തെക്കൻ ഒസ്സെഷ്യ ജോർജിയൻ പ്രദേശത്തും തുടർന്നു. ടിബിലിസി അധികാരികളുടെ തീവ്രവാദ നയം സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യയിലെ നിവാസികൾക്ക് അവരുടെ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ ജോർജിയൻ വംശീയ ഗ്രൂപ്പിൽ ലയിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അവതരിപ്പിച്ചു. 2008 ഓഗസ്റ്റിലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ച സംഘട്ടനത്തിന്റെ നീണ്ട വർദ്ധനവിന് ശേഷം, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി വ്യക്തമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ യാത്ര ചെയ്ത യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആദ്യമായി ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടി. അവർ ആരാണ്? നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ കോക്കസസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചും അറിവില്ലാത്ത പണ്ഡിതന്മാരെ അമ്പരപ്പിച്ചു.
ഒസ്സെഷ്യൻ ജർമ്മൻ, സഞ്ചാരിയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജൊഹാൻ ഗുൽഡെൻസ്റ്റെഡ് ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ പുരാതന പോളോവ്ഷ്യക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ എന്ന് വിളിച്ചു. ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ഓഗസ്റ്റ് ഹാക്‌സ്‌തൗസെൻ, കാൾ കോച്ച്, കാൾ ഹാൻ എന്നിവർ ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ ജർമ്മനിക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ഡുബോയിസ് ഡി മോണ്ട്പെർ ഒസ്സെഷ്യക്കാർ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ലോ വാൾഡെമർ പിഫാഫിന്റെ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ സെമിറ്റുകളെ ആര്യന്മാരുമായി കൂട്ടിക്കുഴച്ചതിന്റെ ഫലമാണ്. ഈ നിഗമനത്തിന്റെ ആരംഭം പർവതാരോഹകർക്ക് പ്ഫാഫ് കണ്ടെത്തിയ ജൂതന്മാരുമായുള്ള ബാഹ്യ സാമ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ രണ്ട് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതരീതിയുടെ ചില പൊതു സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം സമാന്തരങ്ങളുണ്ട്: മകൻ പിതാവിനൊപ്പം തുടരുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മരിച്ചുപോയ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ ("ലെവിറേറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) വിവാഹം കഴിക്കാൻ സഹോദരൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്; നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ഭാര്യയോടൊപ്പം, "നിയമവിരുദ്ധമായ"വയും അനുവദനീയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകും, ​​താരതമ്യ വംശശാസ്ത്രം മറ്റ് പല ആളുകളിലും സമാനമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ പലപ്പോഴും നേരിട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കും.
ഈ അനുമാനങ്ങൾക്കൊപ്പം, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജർമ്മൻ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ജൂലിയസ് ക്ലപ്രോത്ത് ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ അലൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന്, റഷ്യൻ ഗവേഷകൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആൻഡ്രി സ്ജോഗ്രൻ, വിപുലമായ ഭാഷാപരമായ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സാധുത തെളിയിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മികച്ച കോക്കസസ് പണ്ഡിതനും സ്ലാവിസ്റ്റ് വെസെവോലോഡ് മില്ലറും ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ അലൻ-ഇറാനിയൻ വേരുകൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.
നീണ്ട വംശാവലി
ഒസ്സെഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രം കുറഞ്ഞത് 30 നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഈ ജനതയുടെ വംശാവലിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ മുഴുകാൻ ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ ഇന്ന് നമ്മുടെ പക്കലുണ്ട്, അത് വ്യക്തമായ തുടർച്ച വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: സിഥിയൻസ് - സർമാറ്റിയൻസ് - അലൻസ് - ഒസ്സെഷ്യൻസ്.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ വിജയകരമായ പ്രചാരണങ്ങൾ, ഗംഭീരമായ കുന്നുകളുടെ നിർമ്മാണം, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ സ്വയം പേരെടുത്ത സിഥിയൻമാർ, സ്റ്റെപ്പി ക്രിമിയയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലും വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തും, ഇടയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡാന്യൂബിന്റെയും ഡോണിന്റെയും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. സിഥിയൻ രാജാവായ ആറ്റി, ഗോത്ര യൂണിയനുകളുടെ ഏകീകരണം പൂർത്തിയാക്കി, ശക്തമായ ഒരു ശക്തി സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. സിഥിയൻമാരെ ബന്ധപ്പെട്ട സർമാറ്റിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും ഭാഗികമായി ചിതറിക്കിടക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗത്തെ സർമാത്യക്കാർ സ്വാംശീകരിച്ചു.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി. ഗോഥുകൾ സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ രാജ്യം ആക്രമിച്ചു, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഹൂണുകൾ വന്നു, അവർ ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിൽ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ദുർബലമായ സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ സമൂഹം ഈ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒഴുക്കിൽ അലിഞ്ഞുപോയില്ല. അതിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജസ്വലരായ അലൻസ് ഉയർന്നുവന്നു, അവരിൽ ചിലർ, ഹൂൺ കുതിരപ്പടയാളികളോടൊപ്പം പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി സ്പെയിനിലെത്തി. മറ്റൊരു ഭാഗം കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് നീങ്ങി, അവിടെ പ്രാദേശിക വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒന്നിച്ച്, ഭാവിയിലെ ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സംസ്ഥാനമായ അലനിയയ്ക്ക് ഇത് അടിത്തറയിട്ടു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്രിസ്തുമതം ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് അലന്യയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി. വടക്കൻ, തെക്ക് ഒസ്സെഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും ഇത് ഇപ്പോഴും പരിശീലിക്കുന്നു.
1220-കളിൽ. ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സൈന്യം അലന്യയെ ആക്രമിക്കുകയും ചെറിയ അലൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും 1230 കളുടെ അവസാനത്തോടെ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതിജീവിച്ച അലൻസ് മലകളിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവരുടെ മുൻ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട അലൻസ് അഞ്ച് നീണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചരിത്രരംഗത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷരായി, ഒസ്സെഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ ലോകത്ത് പുനർജനിക്കാനായി.

നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യയിലെയും (459 ആയിരം ആളുകൾ), സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യയിലെയും (65 ആയിരം) പ്രധാന ജനസംഖ്യ ജോർജിയ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ (9, 12 ആയിരം), സ്റ്റാവ്‌റോപോൾ ടെറിട്ടറിയിൽ (7, 98 ആയിരം) എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. കറാച്ചെ-ചെർകെസിയ (3, 14 ആയിരം), മോസ്കോ (11.3 ആയിരം). റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ എണ്ണം 528 ആയിരം ആളുകളാണ് (2010), മൊത്തം എണ്ണം ഏകദേശം 600 ആയിരം ആളുകളാണ്. പ്രധാന ഉപജാതി ഗ്രൂപ്പുകൾ: ഐറോണിയൻ, ഡിഗോറിയൻ (പടിഞ്ഞാറൻ നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യയിൽ). ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇറാനിയൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്. ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയ്ക്ക് രണ്ട് ഭാഷകളുണ്ട്: അയൺസ്കി (സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനം), ഡിഗോർസ്കി. ഒസ്സെഷ്യൻ വിശ്വാസികൾ കൂടുതലും ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്, ചില സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ.

ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ എത്‌നോജെനിസിസ് വടക്കൻ കോക്കസസിലെ പുരാതന ആദിമനിവാസികളുമായും അന്യഗ്രഹ ജനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - സിഥിയൻ (ബിസി 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), സാർമേഷ്യൻ (ബിസി 4-1 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), പ്രത്യേകിച്ച് അലൻസ് (എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ). സെൻട്രൽ കോക്കസസിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ഈ ഗോത്രങ്ങൾ താമസമാക്കിയതിന്റെ ഫലമായി, തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങൾ അവരുടെ ഭാഷയും നിരവധി സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളും സ്വീകരിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ, കിഴക്കൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ, ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ പൂർവ്വികരെ അലൻസ് എന്നും ജോർജിയൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ - ഒസാമി (ഓവ്സ്), റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ - യാസ് എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിന് അടിത്തറയിട്ട സെൻട്രൽ കോക്കസസിൽ രൂപംകൊണ്ട അലൻസിന്റെ സഖ്യം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാറുകൾ പരാജയപ്പെടുത്തി. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങളിൽ നിന്ന് തെക്ക് - സെൻട്രൽ കോക്കസസിലെ പർവതനിരകളിലേക്ക് അലൻസിനെ തള്ളിവിട്ടു. അതിന്റെ വടക്കൻ ചരിവുകളിൽ അവർ നാല് വലിയ സമൂഹങ്ങൾ (ഡിഗോർസ്കോയ്, അലാഗിർസ്കോയ്, കുർതാറ്റിൻസ്‌കോയ്, ടാഗോർസ്കോയ്) രൂപീകരിച്ചു, തെക്ക് - ജോർജിയൻ രാജകുമാരന്മാരെ ആശ്രയിക്കുന്ന നിരവധി ചെറിയ സമൂഹങ്ങൾ. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സ്റ്റെപ്പി ഗോത്രങ്ങളുടെ ചലനത്താൽ ചില അലൻമാരെ കൊണ്ടുപോയി. ഒരു വലിയ കൂട്ടം ഹംഗറിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവൾ സ്വയം യാസാമി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ മാതൃഭാഷ നഷ്ടപ്പെട്ടു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ പുനരാരംഭിച്ചു (18-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തുടർന്നു) മെയിൻ കോക്കസസ് റേഞ്ചിന്റെ തെക്കൻ ചരിവുകളുടെ വികസനം.

6-7 നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ അലനിയയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങിയ ഒസ്സെഷ്യക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെട്ടു, ന്യൂനപക്ഷം ഇസ്ലാം അവകാശപ്പെട്ടു, 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കബാർഡിയൻമാരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചു. ഇതോടൊപ്പം, പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, പ്രായോഗികമായി വളരെ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. 1740 കളിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി റഷ്യൻ സർക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച "ഒസ്സെഷ്യൻ ആത്മീയ കമ്മീഷൻ" അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. കമ്മീഷൻ അംഗങ്ങൾ ഒസ്സെഷ്യൻ എംബസിയുടെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കുള്ള യാത്ര സംഘടിപ്പിക്കുകയും (1749-1752) മോസ്ഡോക്ക് സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്ക് ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. വടക്കൻ ഒസ്സെഷ്യ 1774-ൽ റഷ്യ പിടിച്ചെടുത്തു, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ വടക്കൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസന പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ സർക്കാർ ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്ക് കൈമാറിയ ഭൂമി പ്രധാനമായും ഒസ്സെഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് നൽകി. 1801-ൽ സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യ റഷ്യയുടെ ഭാഗമായി. 1917 ന് ശേഷം, ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ കൂട്ട പുനരധിവാസം സമതലത്തിലേക്ക് ആരംഭിച്ചു. 1922 ഏപ്രിലിൽ, ജോർജിയയുടെ ഭാഗമായി സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യൻ സ്വയംഭരണ പ്രദേശം രൂപീകരിച്ചു. 1924-ൽ - നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യൻ സ്വയംഭരണ പ്രദേശം, 1936 ഡിസംബറിൽ RSFSR ന്റെ ഭാഗമായി നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യൻ ASSR ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്ക് ജോർജിയക്കാരുമായും പർവതക്കാരുമായും അടുത്ത ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവരുടെ ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും ജീവിതരീതിയിലും പ്രതിഫലിച്ചു. സമതലങ്ങളിലെ ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയായിരുന്നു, പർവതങ്ങളിൽ - കന്നുകാലി വളർത്തൽ. ഒസ്സെഷ്യൻ പ്രായോഗിക കലയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ തരം മരവും കല്ലും കൊത്തുപണികൾ, കലാപരമായ ലോഹ സംസ്കരണം, എംബ്രോയിഡറി എന്നിവയാണ്. നാടോടിക്കഥകളുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ, നാർട്ട് ഇതിഹാസം, വീരഗാനങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ എന്നിവ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഏറ്റവും ആദരണീയമായ പാനീയം ബിയർ ആണ് - ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ പുരാതന പാനീയം.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ വളരെക്കാലം രക്ത വൈരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ നിലനിർത്തി. കന്നുകാലികളുടെയും വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളുടെയും (ആയുധങ്ങൾ, ഒരു മദ്യം ഉണ്ടാക്കുന്ന കെറ്റിൽ) കുറ്റവാളികൾക്ക് പണം നൽകിയും ഇരകളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനായി ഒരു “രക്തമേശ” ക്രമീകരണവും നൽകി അനുരഞ്ജനം അവസാനിച്ചു. ആതിഥ്യമര്യാദ, കുനകിസം, ഇരട്ടത്താപ്പ്, പരസ്പര സഹായം, ആറ്റലിറ്റിസം തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങൾ മറ്റ് കൊക്കേഷ്യൻ ജനതകളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. 1798-ൽ ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകം ("ഹ്രസ്വ മതബോധനം") പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1840-കളിൽ റഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ എ.എം. സിറിലിക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒസ്സെഷ്യൻ അക്ഷരമാല സമാഹരിച്ചത് സ്ജോഗ്രെൻ ആണ്. ആത്മീയവും മതേതരവുമായ സാഹിത്യങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ അതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

വടക്കൻ കോക്കസസിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ജനതയെ ഒസ്സെഷ്യൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിന് സമ്പന്നവും അതുല്യവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. വർഷങ്ങളായി, ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഈ ചോദ്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്: "ഒസ്സെഷ്യൻ മുസ്ലീങ്ങളോ ക്രിസ്ത്യാനികളോ?" ഇതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ മതപരമായ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി പരിചയപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പുരാതന കാലത്തെ ഒസ്സെഷ്യക്കാർ

പുരാതന കാലം മുതൽ, ഒസ്സെഷ്യൻ ദേശീയതയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ സ്വയം "ഇരുമ്പ് ആദം" എന്നും അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന രാജ്യം - "ഐറിസ്റ്റൺ" എന്നും വിളിച്ചു. ജോർജിയക്കാർ അവരെ "ഓവ്സി" എന്നും രാജ്യം അതനുസരിച്ച് "ഓവ്സെറ്റി" എന്നും വിളിച്ചു.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ, അലനിയൻ രാജ്യത്തിലെ വടക്കൻ കോക്കസസിൽ ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു. കാലക്രമേണ, ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ മംഗോളിയരുടെയും ടമെർലെയ്‌ന്റെയും സൈന്യം വളരെയധികം പുറത്താക്കി, അതിനുശേഷം അവരുടെ ജീവിതരീതി വളരെയധികം മാറി. ജോർജിയയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വീണ അവർ അവരുടെ ജീവിതവും അതോടൊപ്പം അവരുടെ മതപരമായ ബന്ധവും മാറ്റാൻ തുടങ്ങി. പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിത്തീർന്നു, കഠിനമായ പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കേണ്ടിവന്നു.

ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ ജീവിതം പുറത്ത് നിന്ന് നിരീക്ഷിച്ച ആളുകൾ അവരോട് വളരെയധികം സഹതപിച്ചു, കാരണം അവരുടെ രാജ്യം അടച്ചിരുന്നു, മഞ്ഞും മഞ്ഞും മൂടിയ പർവതങ്ങൾ കാരണം, പാറകളുടെയും അതിവേഗം ഒഴുകുന്ന നദികളുടെയും സാന്നിധ്യം കാരണം. . പരിസ്ഥിതി കാരണം, ഒസ്സെഷ്യയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത കുറവാണ്: ഓട്സ്, ഗോതമ്പ്, ബാർലി തുടങ്ങിയ ധാന്യങ്ങൾ ഒഴികെ, ഫലത്തിൽ ഒന്നും അവിടെ ജനിക്കില്ല.

പുരാതന കാലം മുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒസ്സെഷ്യക്കാർ, നോമ്പുകാലം ആചരിക്കുന്നതിനാലും ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുന്നതിനാലും പുരോഹിതന്മാരിലും പള്ളികളിലും ഉള്ള വിശ്വാസവും കാരണം മാത്രമാണ് ഇന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്. അവർക്ക് ക്രിസ്തുമതവുമായി കൂടുതൽ ബന്ധമില്ല. മുമ്പ്, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ പ്രകൃതി മൂലകങ്ങളുടെ പല ദൈവങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുകയും ഇസ്ലാമിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയവും വിശുദ്ധരും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ തേടുകയും ചെയ്തു. നിക്കോളാസ് ദി പ്ലസന്റ്, സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസ്, പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിൾ തുടങ്ങിയ ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിമാർക്ക് അവർ പലപ്പോഴും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു.

ഒസ്സെഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവം

ഒസ്സെഷ്യക്കാർ എങ്ങനെയാണ് ക്രിസ്ത്യാനികളായത്? 11-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജോർജിയയിൽ നിന്നാണ് ഈ മതം അവർക്ക് വന്നത് - ഇത് ഔദ്യോഗിക ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, എന്നാൽ ആളുകൾക്ക് ഈ വിശ്വാസവുമായി വളരെ മുമ്പുതന്നെ പരിചയമുണ്ടായതായി പലർക്കും അറിയില്ല. അവൾ ക്രമേണ അവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ ജോർജിയയിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ ഒസ്സെഷ്യക്കാർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ലാസിക്ക് പേർഷ്യക്കാരിലേക്ക് പോയതിനുശേഷം വിശ്വാസം ദുർബലമായതിനാൽ, മതപഠനം കൂടുതൽ വ്യാപിച്ചില്ല. ഒസ്സെഷ്യയ്ക്കും കബർദയ്ക്കുമെതിരെ ജസ്റ്റീനിയൻ നടത്തിയ പ്രചാരണത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം വീണ്ടും സ്വയം ഉറപ്പിച്ചു. ഇത് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിനകം സംഭവിച്ചു. ഒരു മിഷനറി എന്ന നിലയിൽ ജസ്റ്റീനിയന്റെ പ്രവർത്തന സമയത്ത്, പള്ളികൾ പണിയാൻ തുടങ്ങി, ഗ്രീസിൽ നിന്ന് ബിഷപ്പുമാർ വന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഒസ്സെഷ്യക്കാർ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനയുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഘടകങ്ങളുമായി ശീലിച്ചത്. എന്നാൽ ഇതിനകം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അറബ് ജേതാക്കളുടെ പ്രചാരണങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ഇത് വീണ്ടും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വികസനം നിർത്തി.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഒസ്സെഷ്യയിലെ മതജീവിതം അസ്ഥിരമായി തുടർന്നു. ഒസ്സെഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് ശാഖകളും അവർക്ക് കുടുംബമായി.

ഒസ്സെഷ്യൻ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം

വർഷങ്ങളോളം, ഈ ആളുകൾ (ഒസ്സെഷ്യക്കാർ) ക്രിസ്തുമതത്തിലും ഇസ്ലാമിലും ചേർന്നു. കുമ്പസാരം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിലും, ആചാരങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ് നടത്തിയത്. കൂടാതെ, അവ പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇന്ന് നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യയിൽ 16 വിശ്വാസങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. ഗവേഷകർ രാജ്യത്തെ നിവാസികളെയും അവരുടെ മതത്തെയും നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കുന്നു; അവരുടെ ശ്രദ്ധ ജനങ്ങളിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ രൂപത്തിലും അളവിലും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒസ്സെഷ്യയെ റഷ്യയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനുശേഷം ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധികളാണ് അസ്ഥിരമായ വിശ്വാസമുള്ള ഒസ്സെഷ്യക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചുവെന്നും അവർ ഏത് പാരമ്പര്യങ്ങളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്നും നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഈ പർവത രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിനിടയിലാണ് ആദ്യത്തെ ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചത്.

ഒസ്സെഷ്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ

പരമ്പരാഗത മത സമ്പ്രദായത്തിന് നന്ദി, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം വികസിച്ചു, അത് ഏകദൈവ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അവരുടെ വിശ്വാസം തുറന്നതും മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തികച്ചും പുതിയ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തോടും ഇസ്ലാമിനോടും ഉള്ള ഈ ജനതയുടെ സഹിഷ്ണുതയുള്ള മനോഭാവമാണ് ഒസ്സെഷ്യൻ മതത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. അവർ ഇങ്ങനെയാണ് - ഒസ്സെഷ്യക്കാർ. ചുറ്റും മുസ്ലീങ്ങളോ ക്രിസ്ത്യാനികളോ ഉണ്ടോ എന്നത് അവർക്ക് പ്രശ്നമല്ല. കുടുംബവും സുഹൃത്തുക്കളും അംഗീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ആളുകൾ അവരോട് ഒരുപോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്, കാരണം വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുമതവും ഇസ്ലാമും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒസ്സെഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രകടനം

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആഗമനം പോലെ അലന്യയുടെ പ്രദേശത്തെ ഉത്ഭവം പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ വിശ്വാസം ഈ ദേശങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ ചരിത്രം പറയുന്നു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ഇസ്ലാം ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ “അവരുടേത്” ആയിത്തീർന്നതെന്ന് മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. അത് എന്തുതന്നെയായാലും, ഒസ്സെഷ്യയെ റഷ്യയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തതിന് ശേഷമാണ് വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചത് എന്നതാണ് ഉറപ്പുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യം. മതപരമായ രൂപങ്ങൾ നാടകീയമായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും പുതിയ നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഒസ്സെഷ്യൻമാർക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുമതം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി, മിഷനറിമാർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ഫലം കൈവരിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ലെങ്കിലും.

റഷ്യൻ ജനതയിൽ ചേരുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി ഒസ്സെഷ്യക്കാർ സ്നാനത്തെ കണക്കാക്കി, ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ തീർത്തും താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, സ്വാഭാവികമായും, ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചില്ല. ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസം അറിയാനും സഭാജീവിതത്തിൽ ചേരാനും നിരവധി ദശകങ്ങളെടുത്തു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം നടന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സ്കൂളുകളുടെ സൃഷ്ടി ഇതിന് വളരെയധികം സഹായിച്ചു.

ഒസ്സെഷ്യയെ റഷ്യയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനുശേഷം ക്രിസ്തുമതവും ഇസ്ലാമും സമാന്തരമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. രാജ്യത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ മേഖലകളിൽ ഇസ്ലാം വ്യാപിച്ചു. അവിടെ ആളുകൾ അതിനെ ഏക മതമായി അംഗീകരിച്ചു.

ഒസ്സെഷ്യൻ മതത്തിൽ റഷ്യയുടെ സ്വാധീനം

ആദ്യകാലത്ത്, ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യൻ സഭ പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന്, വൈദികർക്കെതിരെ അടിച്ചമർത്തലുകൾ ഉണ്ടായി. അവ പതിറ്റാണ്ടുകളോളം നീണ്ടുനിന്നു, പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ ആദ്യ 20 വർഷങ്ങളിൽ Vladikavkaz രൂപത ഇതിനകം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്കോ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കോ ​​മുസ്ലീങ്ങൾക്കോ ​​ഒരു വിശ്വാസവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിനകം 32-37 വർഷങ്ങളിൽ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ രണ്ടാം തരംഗമുണ്ടായി, തുടർന്ന് ക്രിസ്തുമതവും മുസ്ലീം വിശ്വാസവും അനുഭവിച്ചു. ഈ വർഷങ്ങളിലാണ് ഒസ്സെഷ്യയിൽ കൂട്ട നശീകരണവും പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടലും നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്ലാഡികാവ്കാസിൽ, 30 കത്തീഡ്രലുകളിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ, അവ ഇന്നും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.

30 കളിൽ, നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന പള്ളികൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ മികച്ച പുരോഹിതന്മാർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ അത് നിലനിൽക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം പരമ്പരാഗതവും തദ്ദേശീയരായ ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്ക് ധാരാളം. 90 കളിൽ മാത്രമാണ് ഒസ്സെഷ്യയിൽ ഇസ്ലാം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, പള്ളികൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. മുൻകാല ആക്രമണങ്ങളുടെയും റെയ്ഡുകളുടെയും അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇന്നും അനുഭവിക്കുന്നു. വൈദികർക്ക് പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലനമൊന്നും ഇല്ല, ആരാധനയ്ക്ക് ആവശ്യമായ സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. ഇത് മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിലും സൗദി അറേബ്യയിലും വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ യുവാക്കളെ ക്ഷണിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ മോശമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു, കാരണം അവരോടൊപ്പം ആളുകൾക്ക് അപരിചിതവും അന്തർലീനമല്ലാത്തതുമായ സലഫി അധ്യാപനവും കോക്കസസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

ആധുനിക ഒസ്സെഷ്യ

ആധുനിക ലോകത്ത്, മതത്തിന്റെ പരിവർത്തനം കാരണം, അതിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഒസ്സെഷ്യൻ സംസ്കാരവും മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. ദേശീയ ഒസ്സെഷ്യൻ മതം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ മറവിൽ, ഇസ്ലാമിനും ക്രിസ്തുമതത്തിനും ബദലായി മാറാൻ കഴിയുന്ന പുതിയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. അവരെ നോൺ-പാഗൻ എന്ന് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്തരം മൂന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഒസ്സെഷ്യയിൽ ഇതിനകം രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ സംഘടന ഉണ്ടാക്കാനാണ് അവർ ശ്രമിക്കുന്നത്.

ഇന്ന് ഒസ്സെഷ്യ ഏകദേശം 4000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു ചെറിയ സംസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കിലോമീറ്ററും ഒരു ചെറിയ ജനസംഖ്യയും. ജോർജിയയുമായുള്ള ഓഗസ്റ്റ് യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ സുരക്ഷിതമായി ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജോർജിയക്കാർ അവരെ വിട്ടുപോയി, എന്നാൽ അതേ സമയം ആളുകൾ വളരെ ദുർബലരായി. ദക്ഷിണ ഒസ്സെഷ്യയുടെയും ജോർജിയയുടെയും അതിർത്തികൾ റഷ്യൻ അധികാരികളുടെ കർശന നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യയ്ക്കുവേണ്ടി റഷ്യ പ്രത്യേകമായി ബോർഡർ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് സൃഷ്ടിച്ചു. ജോർജിയയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം, രാജ്യം വളരെ സാവധാനത്തിൽ വീണ്ടെടുക്കുകയാണ്, അതിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ഷിൻവാലി അടുത്തിടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഒസ്സെഷ്യയിലെ പെന്തക്കോസ്തുകാരും സമൂഹങ്ങളും

മതത്തിന്റെ അവസ്ഥ തികച്ചും വിചിത്രമാണ്. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ നിരീശ്വരവാദത്തെ അതിജീവിച്ചത് ഷ്കിൻവാലി സിനഗോഗ് മാത്രമാണ്, അത് ഒരു ജൂത സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും ഇന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്ത്, യഹൂദന്മാർ ഒസ്സെഷ്യയിൽ നിന്ന് കൂട്ടത്തോടെ ഇസ്രായേലിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തുടങ്ങി, അതിനാൽ സിനഗോഗ് ഒസ്സെഷ്യൻ പെന്തക്കോസ്തുക്കൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ യഹൂദന്മാർ മുൻവശത്ത് ദൈവിക ശുശ്രൂഷകൾ നടത്തിയിരുന്നതിനാൽ കെട്ടിടത്തിന്റെ പിന്നിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭാഗം മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ. ഒസ്സെഷ്യയിലുടനീളം ആറ് പെന്തക്കോസ്ത് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ കൂടി ഉണ്ട്.

ഒസ്സെഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പല പ്രതിനിധികളും അവരുടെ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു, സൗകര്യാർത്ഥം റഷ്യൻ, പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ സേവനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗക്കാർ ഇന്ന് ഔദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവർക്ക് അവരുടെ ബിസിനസ്സ് വികസിപ്പിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും തികച്ചും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. സുവിശേഷ വിശ്വാസമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഐക്യ സഭയുടെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം ശക്തമായ സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.

ഇന്ന് ഒസ്സെഷ്യക്കാർ

ഒസ്സെഷ്യക്കാരിൽ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം ഇപ്പോഴും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളോട് വിശ്വസ്തരാണ്. റിപ്പബ്ലിക്കിലെ വിവിധ ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ സങ്കേതങ്ങളും പ്രാർത്ഥനാലയങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇന്ന് ഒസ്സെഷ്യ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൃപ്തികരമല്ലാത്ത സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, നിരവധി പൗരന്മാർ രാജ്യം വിട്ടു, കുറഞ്ഞ ശമ്പളത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർ. ജോർജിയയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള അതേ സ്കീം അനുസരിച്ച് റഷ്യൻ കസ്റ്റംസ് സേവനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിനാൽ ആളുകൾക്ക് നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ആവശ്യമായ ഭക്ഷ്യ ഉൽപന്നങ്ങൾ വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒസ്സെഷ്യൻ സംസ്കാരം വേണ്ടത്ര വേഗത്തിൽ വികസിക്കുന്നില്ല, ഇതുവരെ അവർക്ക് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും നേടാനുമുള്ള അവസരമില്ല. ഒസ്സെഷ്യയിൽ നോൺ-ഫെറസ് ലോഹങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണെങ്കിലും, അവയ്ക്ക് അതിശയകരമായ തടിയുണ്ട്, തുണി വ്യവസായം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിന് വികസിക്കാനും ഏറ്റവും ആധുനികമായ ഒന്നായി മാറാനും കഴിയും, എന്നാൽ ഇതിന് വളരെയധികം പരിശ്രമവും ഒരു പുതിയ സർക്കാരും ആവശ്യമാണ്.

ഇന്ന് ഒസ്സെഷ്യൻ മതം

ഒരു ജനതയുടെ ചരിത്രം തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമാണ്, മതത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സത്യമാണ്. ആരാണ് ഒസ്സെഷ്യൻ - മുസ്ലീങ്ങളോ ക്രിസ്ത്യാനികളോ? പറയാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യ ഗവേഷണത്തിനായി അടച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിവില്ല. വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 20% അല്ലാഹുവിന്റെ വിശ്വസ്തരായ മക്കളാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ കണക്കാക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, വടക്കൻ ഒസ്സെഷ്യയിലെ നിരവധി ചെറുപ്പക്കാർ ആരംഭിച്ചതിനുശേഷം ഈ മതം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി, പ്രധാനമായും വഹാബിസത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ. മുസ്‌ലിംകളുടെ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവർ തന്നെ തിരശ്ശീലയിലാണെങ്കിലും FSB കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്നും ചിലർ കരുതുന്നു.

മതവും ദേശീയതയും

തെക്കൻ ഒസ്സെഷ്യ വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കേതമായി മാറിയിരിക്കുന്നു - ഒസ്സെഷ്യൻ, ജോർജിയൻ, റഷ്യക്കാർ, അർമേനിയക്കാർ, അതുപോലെ ജൂതന്മാർ. 90 കളിലെ സംഘർഷത്തെത്തുടർന്ന് വലിയ തോതിൽ രാജ്യം വിട്ട് റഷ്യയിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത് പ്രധാനമായും വടക്കൻ ഒസ്സെഷ്യ-അലാനിയയാണ്. ജോർജിയക്കാർ കൂട്ടത്തോടെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് പോയി. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം, എല്ലാ വ്യതിയാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒസ്സെഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങി.

സംസ്കാരവും മതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ഒസ്സെഷ്യൻ സംസ്കാരം നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആളുകൾ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കാനും പുതിയ യുവതലമുറയെ ഇത് പഠിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഒസ്സെഷ്യയിലെ താമസക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ ബന്ധുക്കളും അയൽക്കാരും ഏത് മതത്തിലാണെന്നത് തീർത്തും അപ്രധാനമാണ്. പ്രധാന കാര്യം പരസ്പരം നല്ല മനോഭാവവും പരസ്പര ധാരണയുമാണ്, ദൈവം എല്ലാവർക്കും ഒന്നാണ്. അതിനാൽ, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ ആരാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല - മുസ്ലീങ്ങളോ ക്രിസ്ത്യാനികളോ. ആത്മീയവും മാനസികവുമായ വികാസത്തിനായി, റിപ്പബ്ലിക്കിൽ മ്യൂസിയങ്ങളും തിയേറ്ററുകളും ലൈബ്രറികളും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും തുറന്നിരിക്കുന്നു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും മറ്റ് മേഖലകളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംസ്ഥാനം നിരന്തരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ യാത്ര ചെയ്ത യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആദ്യമായി ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടി. അവർ ആരാണ്? നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ കോക്കസസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചും അറിവില്ലാത്ത പണ്ഡിതന്മാരെ അമ്പരപ്പിച്ചു.
ഒസ്സെഷ്യൻ ജർമ്മൻ, സഞ്ചാരിയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജൊഹാൻ ഗുൽഡെൻസ്റ്റെഡ് ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ പുരാതന പോളോവ്ഷ്യക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ എന്ന് വിളിച്ചു. ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ഓഗസ്റ്റ് ഹാക്‌സ്‌തൗസെൻ, കാൾ കോച്ച്, കാൾ ഹാൻ എന്നിവർ ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ ജർമ്മനിക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ഡുബോയിസ് ഡി മോണ്ട്പെർ ഒസ്സെഷ്യക്കാർ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ലോ വാൾഡെമർ പിഫാഫിന്റെ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ സെമിറ്റുകളെ ആര്യന്മാരുമായി കൂട്ടിക്കുഴച്ചതിന്റെ ഫലമാണ്. ഈ നിഗമനത്തിന്റെ ആരംഭം പർവതാരോഹകർക്ക് പ്ഫാഫ് കണ്ടെത്തിയ ജൂതന്മാരുമായുള്ള ബാഹ്യ സാമ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ രണ്ട് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതരീതിയുടെ ചില പൊതു സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം സമാന്തരങ്ങളുണ്ട്: മകൻ പിതാവിനൊപ്പം തുടരുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മരിച്ചുപോയ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ ("ലെവിറേറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) വിവാഹം കഴിക്കാൻ സഹോദരൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്; നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ഭാര്യയോടൊപ്പം, "നിയമവിരുദ്ധമായ"വയും അനുവദനീയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകും, ​​താരതമ്യ വംശശാസ്ത്രം മറ്റ് പല ആളുകളിലും സമാനമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ പലപ്പോഴും നേരിട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കും.
ഈ അനുമാനങ്ങൾക്കൊപ്പം, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജർമ്മൻ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ജൂലിയസ് ക്ലപ്രോത്ത് ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ അലൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന്, റഷ്യൻ ഗവേഷകൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആൻഡ്രി സ്ജോഗ്രൻ, വിപുലമായ ഭാഷാപരമായ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സാധുത തെളിയിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മികച്ച കോക്കസസ് പണ്ഡിതനും സ്ലാവിസ്റ്റ് വെസെവോലോഡ് മില്ലറും ഒസ്സെഷ്യൻ ജനതയുടെ അലൻ-ഇറാനിയൻ വേരുകൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.
നീണ്ട വംശാവലി
ഒസ്സെഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രം കുറഞ്ഞത് 30 നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഈ ജനതയുടെ വംശാവലിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ മുഴുകാൻ ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ ഇന്ന് നമ്മുടെ പക്കലുണ്ട്, അത് വ്യക്തമായ തുടർച്ച വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: സിഥിയൻസ് - സർമാറ്റിയൻസ് - അലൻസ് - ഒസ്സെഷ്യൻസ്.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ വിജയകരമായ പ്രചാരണങ്ങൾ, ഗംഭീരമായ കുന്നുകളുടെ നിർമ്മാണം, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ സ്വയം പേരെടുത്ത സിഥിയൻമാർ, സ്റ്റെപ്പി ക്രിമിയയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലും വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തും, ഇടയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡാന്യൂബിന്റെയും ഡോണിന്റെയും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. സിഥിയൻ രാജാവായ ആറ്റി, ഗോത്ര യൂണിയനുകളുടെ ഏകീകരണം പൂർത്തിയാക്കി, ശക്തമായ ഒരു ശക്തി സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. സിഥിയൻമാരെ ബന്ധപ്പെട്ട സർമാറ്റിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും ഭാഗികമായി ചിതറിക്കിടക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗത്തെ സർമാത്യക്കാർ സ്വാംശീകരിച്ചു.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി. ഗോഥുകൾ സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ രാജ്യം ആക്രമിച്ചു, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഹൂണുകൾ വന്നു, അവർ ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിൽ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ദുർബലമായ സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ സമൂഹം ഈ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒഴുക്കിൽ അലിഞ്ഞുപോയില്ല. അതിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജസ്വലരായ അലൻസ് ഉയർന്നുവന്നു, അവരിൽ ചിലർ, ഹൂൺ കുതിരപ്പടയാളികളോടൊപ്പം പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി സ്പെയിനിലെത്തി. മറ്റൊരു ഭാഗം കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് നീങ്ങി, അവിടെ പ്രാദേശിക വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒന്നിച്ച്, ഭാവിയിലെ ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സംസ്ഥാനമായ അലനിയയ്ക്ക് ഇത് അടിത്തറയിട്ടു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്രിസ്തുമതം ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് അലന്യയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി. വടക്കൻ, തെക്ക് ഒസ്സെഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും ഇത് ഇപ്പോഴും പരിശീലിക്കുന്നു.
1220-കളിൽ. ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സൈന്യം അലന്യയെ ആക്രമിക്കുകയും ചെറിയ അലൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും 1230 കളുടെ അവസാനത്തോടെ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതിജീവിച്ച അലൻസ് മലകളിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവരുടെ മുൻ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട അലൻസ് അഞ്ച് നീണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചരിത്രരംഗത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷരായി, ഒസ്സെഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ ലോകത്ത് പുനർജനിക്കാനായി.