പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ വിവാഹിതനായിരുന്നു. അലക്സി രണ്ടാമൻ, മോസ്കോയുടെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​(റിഡിഗർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്)

2008 ഡിസംബർ 5 ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റും മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസും ഓൾ റസ് അലക്സി രണ്ടാമനും മരിച്ചു.

റൈഡിഗേഴ്സിന്റെ വംശാവലിയിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കാതറിൻ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്ത്, കോർലാൻഡ് പ്രഭുവായ ഫ്രീഡ്രിക്ക് വിൽഗെൽം വോൺ റൂഡിഗർ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, ഫെഡോർ ഇവാനോവിച്ച് എന്ന പേരിൽ റഷ്യയിലെ ഈ പ്രശസ്തമായ കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു വരിയുടെ സ്ഥാപകനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു കൗണ്ട് ഫെഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് റിഡിഗർ - കുതിരപ്പട ജനറലും അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ജനറലും, മികച്ച കമാൻഡറും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകനും. ഡാരിയ ഫെഡോറോവ്ന എർഷെംസ്കായയുമായുള്ള ഫിയോഡർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന്, മഹാൻ ഉൾപ്പെടെ 7 കുട്ടികൾ ജനിച്ചു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ജോർജിയുടെ (1811-1848) മുത്തച്ഛൻ. ജോർജി ഫെഡോറോവിച്ച് റിഡിഗറിന്റെയും മാർഗരിറ്റ ഫെഡോറോവ്ന ഹാംബർഗറിന്റെയും വിവാഹത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തെ മകൻ - അലക്സാണ്ടർ (1842-1877) - എവ്ജീനിയ ജെർമനോവ്ന ഗിസെറ്റിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ മകൻ അലക്സാണ്ടർ (1870 - 1929) - പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മുത്തച്ഛൻ - അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു. കലാപം നിറഞ്ഞ പെട്രോഗ്രാഡിൽ നിന്ന് എസ്തോണിയയിലേക്ക് പ്രയാസകരമായ വിപ്ലവകാലങ്ങളിൽ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിഞ്ഞു. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പിതാവ്, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ (മെയ് 28, 1902 - ഏപ്രിൽ 9, 1964), അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ, അഗ്ലൈഡ യൂലീവ്ന ബാൾട്ട്സ് (ജൂലൈ 26, 1870 - 1 മാർച്ച് 1870) എന്നിവരുടെ വിവാഹത്തിലെ അവസാനത്തെ, നാലാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു; ജോർജ്ജ് (ജനനം ജൂൺ 19, 1896), എലീന (ജനനം ഒക്ടോബർ 27, 1897, എഫ്. എ. ഗിസെറ്റിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു), അലക്സാണ്ടർ (ജനനം ഫെബ്രുവരി 4, 1900) എന്നിവരായിരുന്നു മൂത്തമക്കൾ. റിഡിഗർ സഹോദരന്മാർ തലസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രിവിലേജ്ഡ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നിൽ പഠിച്ചു - ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലോ - ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് അടച്ച സ്ഥാപനം, അതിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മക്കൾ മാത്രമായിരിക്കാം. ഏഴ് വർഷത്തെ പരിശീലനത്തിൽ ജിംനേഷ്യം വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്ലാസുകളും പിന്നീട് പ്രത്യേക നിയമ വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജോർജിക്ക് മാത്രമേ സ്കൂൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ; മിഖായേൽ എസ്തോണിയയിലെ ഒരു ജിംനേഷ്യത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.

ലോകത്ത്, റിഡിഗർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്, 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിൻ നഗരത്തിൽ ജനിച്ചു.
7 വയസ്സ് മുതൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ എപ്പിഫാനിയിലെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോണിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1944-1947 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു - ആദ്യം ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പോൾ, തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് ഇസിദോർ. ടാലിൻ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു.

(പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്ന്. മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം)

1945-ൽ, ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ അവിടെ ആരാധന പുനരാരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഉദ്ഘാടനത്തിനായി ഒരുക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തെ ചുമതലപ്പെടുത്തി (അധിനിവേശകാലത്ത് കത്തീഡ്രൽ അടച്ചിരുന്നു).
1945 മെയ് മുതൽ 1946 ഒക്ടോബർ വരെ അദ്ദേഹം കത്തീഡ്രലിലെ ഒരു അൾത്താര ബാലനും സാക്രിസ്തനുമായിരുന്നു.
1946 മുതൽ അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിലും 1947 മുതൽ - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിലും സങ്കീർത്തന വായനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
1947-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് 1949-ൽ ഒന്നാം ക്ലാസിൽ ബിരുദം നേടി.

പൗരോഹിത്യം

1950 ഏപ്രിൽ 15 ന്, ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തെ ഡീക്കൻ പദവിയിലേക്കും അതേ വർഷം ഏപ്രിൽ 17 ന് - പുരോഹിതന്റെ പദവിയിലേക്കും എപ്പിഫാനി ചർച്ചിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ജോഹ്വി നഗരം, ടാലിൻ രൂപത.

പുരോഹിതൻ അലക്സി റിഡിഗറിന്റെ ഇടവക വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ആദ്യ ശുശ്രൂഷയിൽ ഫാ. മൈലാഞ്ചിയിടുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ഞായറാഴ്ചയായിരുന്ന അലക്സിയ, കുറച്ച് സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിയത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇടവക ക്രമേണ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു, ഐക്യപ്പെട്ടു, ക്ഷേത്രം നന്നാക്കാൻ തുടങ്ങി. " അവിടെയുള്ള ആട്ടിൻകൂട്ടം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, - പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചു, - യുദ്ധാനന്തരം, ഖനികളിലെ കനത്ത ജോലികൾക്കായി പ്രത്യേക അസൈൻമെന്റുകളിൽ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഖനന നഗരത്തിലേക്ക് വന്നു; പലരും മരിച്ചു: അപകട നിരക്ക് കൂടുതലായിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു ഇടയനെന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിധികൾ, കുടുംബ നാടകങ്ങൾ, വിവിധ സാമൂഹിക ദുഷ്പ്രവണതകൾ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, മദ്യപാനവും മദ്യപാനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ക്രൂരതയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു ».

ഏറെക്കാലമായി ഫാ. അലക്സി ഇടവകയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും പോയി. യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ അവർ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി അനുസ്മരിച്ചു - അത് അടുത്തോ അകലെയോ ആണെങ്കിലും, നിങ്ങൾ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ഒരു ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്. ചെറുപ്പം മുതലേ ക്ഷേത്രത്തെ സ്നേഹിച്ച യുവ പുരോഹിതൻ വളരെയധികം സേവിച്ചു; തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഒരു ബിഷപ്പായിരുന്നപ്പോൾ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി ഇടവകയിലെ തന്റെ സേവനത്തെ സ്നേഹപൂർവ്വം അനുസ്മരിച്ചു.

1953-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി.
1957 ജൂലൈ 15-ന് ടാർട്ടു നഗരത്തിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായും ടാർട്ടു ജില്ലയുടെ ഡീനായും നിയമിതനായി.
1958 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് അദ്ദേഹത്തെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.
1959 മാർച്ച് 30-ന്, എസ്തോണിയൻ രൂപതയുടെ യുണൈറ്റഡ് ടാർട്ടു-ബിൽജാൻഡി ഡീനറിയുടെ ഡീനായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി.

ഓഗസ്റ്റ് 19 1959-ൽ, കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ വിരുന്നിൽ, ഇ.ഐ. റിഡിഗർ ടാർട്ടുവിൽ മരിച്ചു, അവളെ ടാലിൻ കസാൻ പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു - അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ നിരവധി തലമുറകളുടെ വിശ്രമസ്ഥലം. അമ്മയുടെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി സന്യാസ നേർച്ചകൾ എടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു; എലീന ഇയോസിഫോവ്നയുടെ മരണശേഷം, ഈ തീരുമാനം അന്തിമമായി.

1961 മാർച്ച് 3 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സിയെ മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെന്റ് അലക്സിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സന്യാസിയായി നാമകരണം ചെയ്തു. സന്യാസ നാമം റാഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് നറുക്കെടുപ്പിലൂടെയാണ് ലഭിച്ചത്. ടാർട്ടുവിൽ തുടർന്നും മഠാധിപതിയായി തുടരുമ്പോഴും, ഫാദർ അലക്സി തന്റെ സന്യാസത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതായി പരസ്യപ്പെടുത്തിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "കറുത്ത കമിലാവ്കയിൽ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി." എന്നിരുന്നാലും, സഭയുടെ പുതിയ പീഡനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അതിനെ സംരക്ഷിക്കാനും ഭരിക്കാനും യുവ, ഊർജ്ജസ്വലരായ ബിഷപ്പുമാർ ആവശ്യമായിരുന്നു.

ടാലിൻ ബിഷപ്പ്

1961 സെപ്തംബർ 3-ന് അദ്ദേഹം ടാലിൻ, എസ്തോണിയ എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലെ ബിഷപ്പായി വാഴിക്കപ്പെട്ടു. ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലെ സമർപ്പണം നടത്തിയത്: യാരോസ്ലാവ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റോസ്തോവ് നിക്കോഡിം (റോട്ടോവ്), ഗോർക്കി ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, അർസാമാസ് ജോൺ (അലക്സീവ്), കോസ്ട്രോമ ബിഷപ്പ്, ഗലിച്ച് നിക്കോഡിം (റുസ്നാക്ക്).

ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ തന്നെ, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലാക്കി: എസ്തോണിയയിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ കമ്മീഷണറായ ജെ.എസ്. കാന്റർ, 1961 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് പുഖ്തിത്സ അടച്ചുപൂട്ടാൻ തീരുമാനമെടുത്തതായി അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു. ആശ്രമവും 36 "ലാഭകരമല്ലാത്ത" ഇടവകകളും (പള്ളികളുടെ "ലാഭകരമല്ലാത്തത്" ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ സഭയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനുള്ള ഒരു പൊതു ഒഴികഴിവായിരുന്നു). പിന്നീട്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി തന്റെ സമർപ്പണത്തിന് മുമ്പ്, ടാർടുവിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറും ടാർട്ടു-വിൽജണ്ടി ജില്ലയുടെ ഡീനും ആയിരുന്നപ്പോൾ, വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ വ്യാപ്തി തനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. മിക്കവാറും സമയമില്ല, കാരണം വരും ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ ആരംഭിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, കൂടാതെ പ്യൂക്തിത്സ മഠം ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള സമയവും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു - ഒക്ടോബർ 1. 1961

എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് ഇത്തരമൊരു പ്രഹരം ഏൽക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബിഷപ്പ് അലക്സി, യുവ ബിഷപ്പിന്റെ മെത്രാൻ ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പള്ളികൾ അടച്ചതിനാൽ കടുത്ത തീരുമാനം നടപ്പാക്കുന്നത് തല്ക്കാലം മാറ്റിവയ്ക്കാൻ കമ്മീഷണറോട് അപേക്ഷിച്ചു. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നെഗറ്റീവ് മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കും. എസ്റ്റോണിയയിലെ പള്ളിക്ക് ഒരു ചെറിയ അവധി ലഭിച്ചു, പക്ഷേ പ്രധാന കാര്യം മുന്നിലായിരുന്നു - അധികാരികളുടെ കയ്യേറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് മഠത്തെയും പള്ളികളെയും സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അക്കാലത്ത്, നിരീശ്വരവാദികളായ അധികാരികൾ, എസ്റ്റോണിയയിലായാലും റഷ്യയിലായാലും, രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങൾ മാത്രം കണക്കിലെടുക്കുകയും വിദേശ പത്രങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ആശ്രമത്തെയോ ക്ഷേത്രത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള നല്ല പരാമർശങ്ങൾ സാധാരണയായി ഫലപ്രദമായിരുന്നു.

1962 മെയ് തുടക്കത്തിൽ, ഡിഇസിആറിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനെന്ന പദവി മുതലെടുത്ത്, ബിഷപ്പ് അലക്സി ജിഡിആറിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ ചർച്ചിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘം പുഖ്തിത്സ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചു, അത് ആശ്രമം സന്ദർശിക്കുക മാത്രമല്ല, പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ന്യൂ സെയ്റ്റ് പത്രത്തിൽ ആശ്രമത്തിന്റെ ഫോട്ടോകളുള്ള ഒരു ലേഖനം. താമസിയാതെ, ഫ്രാൻസിൽ നിന്നുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രതിനിധി സംഘമായ ബിഷപ്പ് അലക്സിക്കൊപ്പം ക്രിസ്ത്യൻ പീസ് കോൺഫറൻസ് (സിപിസി), വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസ് (ഡബ്ല്യുസിസി) എന്നിവയുടെ പ്രതിനിധികൾ പുഹ്റ്റിറ്റ്സയിൽ (ഇപ്പോൾ കുർമേ) എത്തി. വിദേശ പ്രതിനിധികൾ ഒരു വർഷത്തോളം സജീവമായി മഠം സന്ദർശിച്ച ശേഷം, മഠം അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നില്ല.

നാശമായി തോന്നിയ ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ബിഷപ്പ് അലക്സിക്ക് കഴിഞ്ഞു.

അതേ വർഷം നവംബർ 14-ന് മോസ്‌കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്‌സ്‌റ്റേണൽ ചർച്ച് റിലേഷൻസ് വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു.
1964 ജൂൺ 23 ന്, തന്റെ ഹുഡിൽ കുരിശ് ധരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തോടെ അദ്ദേഹം ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
അതേ വർഷം ഡിസംബർ 22-ന് മോസ്‌കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്ററായും വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ എക്‌സ് ഒഫീഷ്യോ സ്ഥിരാംഗമായും നിയമിതനായി.
1965 മെയ് 7 ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സമിതിയുടെ ചെയർമാനായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി.
1963 ഒക്‌ടോബർ 17 മുതൽ 1979 വരെ ക്രിസ്ത്യൻ ഐക്യത്തിനും സഭകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വിശുദ്ധ സിനഡ് കമ്മീഷനിൽ അംഗമായിരുന്നു.
1967 ഒക്ടോബർ 19-ന് ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ ഓണററി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
1968 ഫെബ്രുവരി 25-ന് മെത്രാപ്പോലീത്ത പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
അതേ വർഷം ഓഗസ്റ്റ് 26 ന് മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ ഓണററി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1989-ൽ, ബിഷപ്പ് അലക്സി, അദ്ദേഹം ബോർഡിൽ അംഗമായിരുന്ന ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്ന് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് പ്രൈസ് കമ്മിറ്റിയിലും അംഗമായി. സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ പങ്കാളിത്തം സ്വന്തം അനുഭവങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു: പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ്. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി പലപ്പോഴും പാർലമെന്റിനെ അനുസ്മരിച്ചത് " ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം ബഹുമാനമില്ലാത്ത സ്ഥലം ».
« ഇന്ന് പുരോഹിതന്മാർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിനോട് ഞാൻ തീർത്തും എതിരാണ്, കാരണം പാർലമെന്ററിസത്തിന് ഞങ്ങൾ എത്രത്തോളം തയ്യാറല്ലെന്ന് ഞാൻ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളും ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെയും ആത്മാവ് അവിടെ വാഴുന്നു. കോൺഗ്രസ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടീസിന്റെ ഒരു മീറ്റിംഗിന് ശേഷം, ഞാൻ രോഗിയായി മടങ്ങി - അവർ സ്പീക്കറുകൾക്ക് നേരെ ആക്രോശിക്കുകയും ആക്രോശിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അസഹിഷ്ണുതയുടെ ഈ അന്തരീക്ഷം എന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ഞാൻ രണ്ട് കമ്മീഷനുകളിൽ അംഗമായിരുന്നതിനാൽ എന്റെ ഡെപ്യൂട്ടിഷിപ്പും ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: മൊളോടോവ്-റിബൻട്രോപ്പ് കരാറിലും (എസ്റ്റോണിയൻ പ്രതിനിധികൾ ഈ കമ്മീഷനിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു) മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമത്തിലും. മനഃസാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കമ്മീഷനിൽ, 1929 ലെ മത സംഘടനകളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഒരു മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുകയും ഈ നിയമത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്ത അഭിഭാഷകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ഞാൻ നിയമശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റല്ല, പക്ഷേ ഈ സോവിയറ്റ് അഭിഭാഷകരെ പോലും ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, പലപ്പോഴും വിജയിച്ചു "- പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി അനുസ്മരിക്കുന്നു.

മോസ്കോയുടെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ്

ഉയർന്ന സഭാ ഭരണത്തിൽ സ്ഥിരമായ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതിനു പുറമേ, ബിഷപ്പ് അലക്സി താൽക്കാലിക സിനഡൽ കമ്മീഷനുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു: 500-ാം വാർഷികത്തിന്റെയും പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ 60-ാം വാർഷികത്തിന്റെയും ആഘോഷത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പും നടത്തിപ്പും. 1971 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ, റഷ്യയുടെ ബാപ്റ്റിസത്തിന്റെ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിൽ, മോസ്കോയിലെ സെന്റ് ഡാനിയേൽ മൊണാസ്ട്രിയിൽ സ്വീകരണം, പുനരുദ്ധാരണം, നിർമ്മാണം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായിരുന്നു. 1990-ൽ ലോക്കൽ കൗൺസിലിലെ അംഗങ്ങൾ - ബിഷപ്പുമാരും വൈദികരും അല്മായരും - ബിഷപ്പ് അലക്സിയുടെ സഭയോടുള്ള ഭക്തി, പ്രതിഭ എന്നിവയെ ഓർത്തപ്പോൾ, 1990-ൽ പാത്രിയാർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതാണ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയുടെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജർ എന്ന നിലയിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും മറ്റ് അനുസരണങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും മികച്ച വിലയിരുത്തൽ. സംഘാടകൻ, പ്രതികരണശേഷി, ഉത്തരവാദിത്തം.

1990 ജൂൺ 7 ന്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ലോക്കൽ കൗൺസിലിൽ, മോസ്കോയുടെയും ഓൾ റൂസിന്റെയും പാത്രിയർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അതേ വർഷം ജൂൺ 10 ന് മോസ്കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിൽ സിംഹാസനം നടന്നു.

സിംഹാസനസ്ഥനായി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജൂൺ 14 ന്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി വിശുദ്ധനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ലെനിൻഗ്രാഡിലേക്ക് പോയി. ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ നീതിമാൻ. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധനെ അടക്കം ചെയ്ത കാർപോവ്കയിലെ ഇയോനോവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലാണ് മഹത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ആഘോഷം നടന്നത്. മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ജൂൺ 27-ന് സെന്റ് ഡാനിയേൽ മൊണാസ്ട്രിയിൽ മോസ്കോയിലെ വൈദികരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭരണം സംബന്ധിച്ച പുതിയ ചാർട്ടർ സഭാ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും അനുരഞ്ജനം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നുവെന്നും ഇടവകയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നും ഈ യോഗത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

1990 ജൂലൈ 20 വരെ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് രൂപതയുടെ ഭരണ മെത്രാനായും 1992 ഓഗസ്റ്റ് 11 വരെ ടാലിൻ രൂപതയിലും തുടർന്നു.

1991 ആഗസ്ത് 19-22 തീയതികളിൽ രാജ്യത്ത് ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ നടന്നു. പരിഷ്കരണ നയത്തിൽ അതൃപ്തരായ ചില സംസ്ഥാന നേതാക്കൾ, അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്കുള്ള സ്റ്റേറ്റ് കമ്മിറ്റി (GKChP) രൂപീകരിച്ച് USSR പ്രസിഡന്റ് എം.എസ്. ഗോർബച്ചേവിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ ശ്രമം പരാജയത്തിൽ കലാശിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി സിപിഎസ്‌യു നിരോധിക്കുകയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തിലും കലാശിക്കുകയും ചെയ്തു. " നാം ഇപ്പോൾ അനുഭവിച്ച ദിവസങ്ങളിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് 1917-ൽ ആരംഭിച്ച നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടം അവസാനിപ്പിച്ചു. – റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർക്കും പാസ്റ്റർമാർക്കും സന്യാസിമാർക്കും വിശ്വസ്തരായ എല്ലാ കുട്ടികൾക്കുമുള്ള തന്റെ സന്ദേശത്തിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഓഗസ്റ്റ് 23 ന് എഴുതി. - ഇപ്പോൾ മുതൽ, ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഭരണകൂടത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും സമൂഹത്തിൽ, എല്ലാ ആളുകളുടെയും മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത കാലം, ഇനി തിരിച്ചുവരാൻ കഴിയില്ല. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം, നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടതുപോലെ, ഇനി ഒരിക്കലും റഷ്യയിലെ ഭരണകൂട പ്രത്യയശാസ്ത്രമാകില്ല... റഷ്യ രോഗശാന്തിയുടെ പ്രവർത്തനവും നേട്ടവും ആരംഭിക്കുന്നു! "(ZhMP. 1991. നമ്പർ 10. പി. 3).

മോസ്‌കോയിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അമേരിക്കയിൽ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ 200-ാം വാർഷികത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുത്ത പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ്, അടിയന്തിരമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനം തടസ്സപ്പെടുത്തി സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ, റഷ്യൻ സഭയുടെ അധികാരശ്രേണിയുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കക്ഷികളുടെ പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള ചർച്ചകൾ നടന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കരാറിലേക്ക് നയിച്ചില്ല. രക്തം ചൊരിഞ്ഞു, എന്നിട്ടും ഏറ്റവും മോശമായത് സംഭവിച്ചില്ല - ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം.

1999 മെയ് 8 മുതൽ 2000 മാർച്ച് 3 വരെ അദ്ദേഹം ജാപ്പനീസ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ താൽക്കാലിക നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു.

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പ്രൈമേറ്റ്ഷിപ്പിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, 6 ബിഷപ്പ് കൗൺസിലുകൾ നടന്നു, അതിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കപ്പെട്ടു.
2007 മെയ് 17 ന്, ROCOR ന്റെ ആദ്യ ശ്രേണി, കിഴക്കൻ അമേരിക്കയിലെയും ന്യൂയോർക്കിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലോറസ് എന്നിവരോടൊപ്പം, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റുമായി വിദേശത്തുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പുനരൈക്യത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന "കാനോനിക്കൽ കമ്മ്യൂണിയൻ നിയമം" അദ്ദേഹം ഒപ്പുവച്ചു.

2000 ജൂൺ 10 ന്, റഷ്യൻ സഭ പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ പത്താം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു. പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി സേവയറിലെ ആരാധനക്രമത്തിൽ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ 70 ബിഷപ്പുമാരും സഹോദര പ്രാദേശിക ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെ പ്രതിനിധികളും മോസ്കോയിൽ നിന്നും മോസ്കോ മേഖലയിൽ നിന്നുമുള്ള 400 ഓളം വൈദികരും സഹകരിച്ചു.

സ്വാഗത പ്രസംഗത്തിൽ പാത്രിയർക്കീസിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് വി.വി.പുടിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: " നിരവധി വർഷത്തെ അവിശ്വാസത്തിനും ധാർമ്മിക തകർച്ചയ്ക്കും നിരീശ്വരവാദത്തിനും ശേഷം റഷ്യൻ ദേശങ്ങളുടെ ആത്മീയ സമ്മേളനത്തിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. തകർന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണം മാത്രമല്ല നടക്കുന്നത്. പൊതു ധാർമ്മിക മുൻഗണനകളിൽ - നീതിയും ദേശസ്‌നേഹവും, സമാധാന നിർമ്മാണവും ജീവകാരുണ്യവും, സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനവും കുടുംബമൂല്യങ്ങളും - സാമൂഹിക സ്ഥിരതയിലും റഷ്യക്കാരുടെ ഏകീകരണത്തിലും പ്രധാന ഘടകമായി സഭയുടെ പരമ്പരാഗത ദൗത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയാണ്. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വിവാദപരവുമായ സമയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് പള്ളി കപ്പൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കഴിഞ്ഞ ദശകം സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ യഥാർത്ഥ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ അതുല്യമായ യുഗമായി മാറി. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഈ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സഹപൗരന്മാർ ഒരു ഇടയനെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ ഉറച്ച, ഹൃദയം കീഴടക്കിയ വാക്ക് ആഴമായ ആദരവോടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്കും രാജ്യത്ത് ആഭ്യന്തര സമാധാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള നിങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിനും പരസ്പരവും മതപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിനും റഷ്യക്കാർ നിങ്ങളോട് നന്ദിയുള്ളവരാണ്. "(ഓർത്തഡോക്സ് മോസ്കോ. 2000. നമ്പർ 12 (222). പി. 2).

മരണവും അടക്കം

2008 ഡിസംബർ 5 ന് ഏകദേശം 11 മണിക്ക്, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പ്രസ് സർവീസ് തലവൻ വ്‌ളാഡിമിർ വിജിലിയാൻസ്കി, രാവിലെ റെയിൽവേ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിനും പെരെഡെൽകിനോ ഗ്രാമത്തിനും സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തന്റെ വസതിയിൽ വച്ച് പാത്രിയർക്കീസ് ​​മരിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അതേ ദിവസം, " ഒരു മണിക്കൂർ - ഒന്നര മണിക്കൂർ മുമ്പ് " അതേ ദിവസം, പാത്രിയർക്കീസിന്റെ മരണത്തിന്റെ അസ്വാഭാവിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രചരിക്കുന്ന ഊഹാപോഹങ്ങൾ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് നിഷേധിച്ചു.

ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, മരണകാരണം നിശിത ഹൃദയസ്തംഭനമായിരുന്നു: ഗോത്രപിതാവ് കൊറോണറി ഹൃദ്രോഗം ബാധിച്ചു, നിരവധി ഹൃദയാഘാതങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ പരിശോധനകൾക്കായി വിദേശത്തേക്ക് പോയി. ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ആരോഗ്യ സംഭവം 2002 ഒക്ടോബറിൽ അസ്ട്രഖാനിൽ സംഭവിച്ചു.

ഡിസംബർ 6 ന് വൈകുന്നേരം, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മൃതദേഹമുള്ള ശവപ്പെട്ടി മോസ്കോ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി രക്ഷകനിൽ എത്തിച്ചു, അവിടെ ഞായറാഴ്ച മുഴുവൻ രാത്രി ജാഗ്രതയുടെ അവസാനത്തിൽ, പുതുതായി മരിച്ച ഗോത്രപിതാവിന് വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങ് നടന്നു. അത് ഡിസംബർ 9 (ചൊവ്വാഴ്ച) രാവിലെ വരെ നീണ്ടുനിന്നു; ശവസംസ്‌കാര ശുശ്രൂഷകളും തുടർച്ചയായ സുവിശേഷ വായനയും ദേവാലയത്തിൽ നടന്നു. പാത്രിയർക്കീസിനോട് വിടപറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിശ്വാസികൾക്കായി, ക്ഷേത്രം 24 മണിക്കൂറും തുറന്നിരുന്നു. മോസ്കോ മെയിൻ ഇന്റേണൽ അഫയേഴ്സ് ഡയറക്ടറേറ്റിന്റെ പ്രസ് സർവീസ് അനുസരിച്ച്, ഗോത്രപിതാവിനുള്ള വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങിൽ ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ പങ്കെടുത്തു.

(മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും എല്ലാ റഷ്യയുടെ അലക്സി II ന്റെ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയും കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി രക്ഷകനിൽ)

2008 ഡിസംബർ 9-ന്, പാത്രിയാർക്കൽ ലോക്കം ടെനൻസ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ കിറിലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ശവസംസ്കാര ആരാധനയ്ക്ക് ശേഷം, ഒരു കൂട്ടം ബിഷപ്പുമാർ (റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭൂരിഭാഗം മെത്രാന്മാരും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതുപോലെ പ്രൈമേറ്റുകളും പ്രതിനിധികളും. മറ്റ് പ്രാദേശിക പള്ളികൾ), കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബാർത്തലോമിയോ ഒന്നാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ, മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം എപ്പിഫാനി യെലോഖോവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ തെക്കൻ (അറിയേഷൻ) ഇടനാഴിയിൽ സംസ്കരിച്ചു.

(മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും യെലോഖോവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ശവകുടീരവും)

കർത്താവേ, നിങ്ങളുടെ ദാസനായ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ ആത്മാവിനെ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കുകയും നീതിമാന്മാരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കുകയും, അയോഗ്യരായ ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം ഞങ്ങൾ നല്ലവരും മനുഷ്യരാശിയെ സ്നേഹിക്കുന്നവരുമാണ്!

ഏറ്റവും നീചം
അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ, 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിനിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസ്, ഓൾ റസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമൻ കൂടിയാണ്. "ഞാൻ 1929-ൽ ബൂർഷ്വാ എസ്റ്റോണിയയിൽ ജനിച്ചു, അവിടെ ഞാൻ എന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും ചെലവഴിച്ചു," അക്കാലത്ത് ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി എഴുതി.

1945 ജൂണിൽ ടാലിനിലെ ആറാമത്തെ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലെ എട്ട് ക്ലാസുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, 17 കാരനായ അലക്സി റിഡിഗറിന് ടാലിനിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിൽ ഒരു സാക്രിസ്ഥാനായും അൾത്താര ബാലനായും ജോലി ലഭിച്ചു, എങ്ങനെയെങ്കിലും സൈന്യത്തിലേക്ക് ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത് അത്ഭുതകരമായി ഒഴിവാക്കി. 1946 ഒക്ടോബറിൽ, സിമിയോനോവ്സ്കിയിലും, വസന്തകാലത്ത്, വിർജിൻ മേരി ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെ നേറ്റിവിറ്റിയിലും അദ്ദേഹം സങ്കീർത്തന വായനക്കാരനായി. 1947 സെപ്തംബറിൽ, സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാത്തവരെ മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കരുതെന്ന നിയമം വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിട്ടും, റിഡിഗർ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ ചേർന്നു. 1950 ഏപ്രിലിൽ, സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് ഇതിനകം ബിരുദം നേടിയ അലക്സി റിഡിഗർ ഒരു പുരോഹിതനായി നിയമിതനായി, ജിഹ്വി എപ്പിഫാനി ചർച്ചിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ നിന്ന് ഒരു കാസോക്കിലെ സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
ഒരു കാസോക്കിൽ ചെക്കിസ്റ്റ്
"ഞാൻ 8 വർഷം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ആദ്യത്തെ ഇടവക, എസ്റ്റോണിയൻ ഓയിൽ ഷെയ്ൽ വ്യവസായത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ ജോഹ്വി നഗരത്തിലെ എപ്പിഫാനി ചർച്ച് ആയിരുന്നു. എന്റെ തുടർ സേവനം നടന്നത് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി നഗരമായ ടാർട്ടുവിലാണ്; എന്നെ അവിടെ ഡീൻ ആയി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു," ഓർക്കുന്നു. അലക്സി മെത്രാപ്പോലീത്ത. 1953-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് അസാന്നിധ്യത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം, 1958 വരെ ജോഹ്വിയിലെ അതേ പള്ളിയുടെ റെക്ടറായും അതേ സമയം യാമ ഗ്രാമത്തിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് ഇടവകയുടെ റെക്ടറായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1957 മുതൽ, ടാർട്ടു അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടർ, ജില്ലയുടെ ഡീന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ.

ശരിയാണ്, തന്റെ നിയമനങ്ങളും നിയമനങ്ങളും ഓരോന്നായി പട്ടികപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പേജ് നിശബ്ദനായി കടന്നുപോകുന്നു. അതായത്, ടാലിൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് വിർജിൻ മേരിയിലെ റെക്ടറുടെ മകളെ പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വിവാഹം കഴിക്കുക. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സിയിൽ വികസിച്ച പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇതിനകം വിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാർ മാത്രമേ പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ എന്നതാണ് വസ്തുത. 1958 ഓഗസ്റ്റ് 22-ന്, 29 വയസ്സുള്ള ഒരു സാധാരണ പുരോഹിതൻ, പുരോഹിതൻ അലക്സി, ഒരു ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റായിത്തീർന്നു, അത് അക്കാലത്ത് ഉയർന്ന പുരോഹിത പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിന് അസാധാരണമാംവിധം നേരത്തെയായിരുന്നു. എന്നാൽ ആർക്കൈവ് പ്രമാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണി എന്തെങ്കിലും വിശദീകരിക്കും:

1929-ൽ ജനിച്ച "ഏജന്റ് "ഡ്രോസ്ഡോവ്", ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പുരോഹിതൻ, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം, ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി, റഷ്യൻ, എസ്തോണിയൻ, ദുർബലമായ ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യം. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നുള്ള സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ ഘടകം, അവരിൽ കെജിബിക്ക് പ്രവർത്തന താൽപ്പര്യമുള്ള ബന്ധങ്ങളുണ്ട്.

ബോൾഷെവിക് സുരക്ഷാ ഏജൻസികളുമായി സഹകരിച്ച പുരോഹിതരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. സോവിയറ്റ് പൗരന്മാരുടെ സമാധാനപരമായ സന്തോഷം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന അദൃശ്യ മുന്നണിയുടെ മിക്കവാറും സൈനികരായി ചിലർ അവരെ കണക്കാക്കുന്നു. വൈദികരുടെ ചില അസാധാരണമായ അറിവുകളും ഗുണങ്ങളും കാരണമാണ് ഇത്തരം സഹകരണത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ചിലർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, സത്യം, എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, ജനപ്രിയ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളേക്കാൾ ബാഹ്യമായി കൂടുതൽ പ്രചാരമുള്ളതായി മാറുന്നു. ഉദ്ധരിച്ച രേഖയിൽ നിന്ന് പോലും നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് നിസ്സാരമായ വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും - വിശ്വാസികളായ ഇടവകക്കാരെക്കുറിച്ച്, സാധാരണ പരിചയക്കാരെക്കുറിച്ച്, സ്വന്തം സഹോദരന്മാരെക്കുറിച്ച്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇത് നമ്മുടെ നായകൻ പ്രകടമാക്കുന്നു, അതിനിടയിൽ അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.

"ഞങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്, കൂടാതെ പെൻഷൻ ക്രമീകരിക്കുമ്പോൾ ഔദ്യോഗിക പദവി ദുരുപയോഗം ചെയ്ത ജോഹ്വി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ബോർഡ് അംഗമായ ഗുർക്കിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുക്കൾ ഇതിനകം ഹാജരാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ചില പൗരന്മാർ (കൈക്കൂലി വാങ്ങി) ഈ സംഭവം കെജിബിയുമായി പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൽ "ഡ്രോസ്ഡോവ്" ഏകീകരിക്കാൻ അവസരം നൽകും. കൂടാതെ, "ഡ്രോസ്ഡോവ്" കേസിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളും അവതരിപ്പിച്ചു - പുരോഹിതന്റെ രൂപം. പോവെഡ്‌സ്‌കി."

"ട്രാക്ക് റെക്കോർഡിൽ" നിന്ന് അവസാനം പരാമർശിച്ച വിശദാംശങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. "ഡ്രോസ്ഡോവ്" എന്ന ഏജന്റിന്റെ സഹായത്തോടെ കെജിബി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വലേരി പോവെഡ്സ്കി, സഭാവൃത്തങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിത്വമാണ്. യുദ്ധസമയത്ത് പുരോഹിതൻ അവിശ്വസനീയമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് വിധേയനായപ്പോൾ, അവൻ സ്വയം അധിനിവേശത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അവിടെ നാസികൾക്കെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് സംഭാവന നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, ദാരുണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മകനെയും മകളെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. തുടർന്ന്, ടാലിനിനടുത്തുള്ള കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികൾക്കായുള്ള ഒരു ക്യാമ്പിൽ തന്റെ ഭാര്യയോടും അതിജീവിച്ച മൂന്ന് കുട്ടികളോടും ഒപ്പം സ്വയം കണ്ടെത്തിയ അദ്ദേഹം പ്രായോഗികമായി പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, ഭാവിയിലെ "ക്യൂറേറ്റർ" ഫാദറിന്റെ പിതാവായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് മിഖായേൽ റിഡിഗറല്ലാതെ മറ്റാരും അദ്ദേഹത്തെ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കെജിബി ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള വലേരി, ഏജന്റ് "ഡ്രോസ്ഡോവ്". രേഖകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഫാദറിന്റെ "വികസനം" ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. "ഡ്രോസ്ഡോവ്" എന്ന പുരോഹിതന് വലേറിയ പോവെഡ്സ്കിക്ക് പ്രത്യേക യോഗ്യത ലഭിച്ചു.

കെജിബിയിലെ ഊർജ്ജസ്വലനായ ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതൻ-ഏജൻറിന്റെ വിജയകരമായ പ്രവർത്തനം ഉന്നത അധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് റാങ്കുകളിലൂടെ സ്ഥാനക്കയറ്റം ഉറപ്പുനൽകി. "സോവിയറ്റ് ചർച്ചിന്റെ" മുൻനിര എങ്ങനെ, ആരിൽ നിന്നാണ് രൂപീകരിച്ചതെന്ന് ഏജന്റിന് ഉത്തരവാദിയായ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ റിപ്പോർട്ട് ഒരിക്കൽ കൂടി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഇന്ന് അതിന്റെ ഉപദേശപരമായ പ്രത്യേകതയും പ്രത്യേക കൃപയുടെ കൈവശവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

"നിർദ്ദിഷ്‌ട രഹസ്യാന്വേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംസ്ഥാന സുരക്ഷാ ഏജൻസികളുമായുള്ള പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏജന്റിനെ സുരക്ഷിതമാക്കിയ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തെ സഭാ പ്രതിനിധികളുടെ ഭാഗമായി മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാനും ഞങ്ങൾ പദ്ധതിയിടുന്നു."

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഘട്ടം കാലക്രമേണ കടന്നുപോയി, ഭാവിയിലെ ഹൈ ഹൈരാർക്കിന്റെ കൂടുതൽ തലകറങ്ങുന്ന കരിയറിന് ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡായി മാറി.

"റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭാവിയിൽ (പ്രായോഗിക ജോലിയിൽ സ്ഥാനം നേടിയതിന് ശേഷം) ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ ബിഷപ്പ് സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാമനിർദ്ദേശം ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. കെജിബിയുമായുള്ള സഹകരണ കാലയളവിൽ "ഡ്രോസ്ഡോവ്" സ്വയം തെളിയിച്ചു. പോസിറ്റീവ് വശത്ത്, അവൻ കാഴ്ചയിൽ വൃത്തിയുള്ളവനും ഊർജ്ജസ്വലനും സൗഹാർദ്ദപരനുമാണ്, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അന്താരാഷ്ട്ര സാഹചര്യത്തിന്റെയും സൈദ്ധാന്തിക വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല പരിചയമുണ്ട്."

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ "വെളുത്ത" (അതായത് വിവാഹിത) പൗരോഹിത്യം, "കറുത്ത" (സന്യാസം) പോലെയല്ല, ഒരു കരിയറിന് പ്രത്യേക ഭരണപരമായ സാധ്യതകളൊന്നും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കൂടാതെ, ഇതിനകം ടാർട്ടു രൂപതയിലെ ടാർട്ടു-വിൽജാൻഡി മഠാധിപതിയായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി തന്റെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് 1961 മാർച്ച് 3-ന് സന്യാസ നേർച്ച സ്വീകരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ആസൂത്രിത പദ്ധതിക്ക് അനുസൃതമായി സ്ഥാനക്കയറ്റത്തിനായി കെജിബി അധികാരികൾക്ക് പൂർണ്ണമായും സ്വീകാര്യമായ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി. . ഇതിനകം അതേ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സിയെ ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു, റിഗ രൂപത താൽക്കാലികമായി ഭരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും 1961 സെപ്റ്റംബർ 3 ന് മാത്രമേ അദ്ദേഹം സമർപ്പിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ (ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു). 1961 നവംബർ മുതൽ, ബിഷപ്പ് അലക്സി അധികാരികളുമായി ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സഹകരണമുള്ള ഒരു പ്രൊഫഷണൽ സ്കൂൾ സ്വന്തമാക്കി, ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഫോർ എക്സ്റ്റേണൽ ചർച്ച് റിലേഷൻസ് (DECR) ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ചുറ്റളവിലുള്ള ഒരു സാധാരണ ഏജന്റിന്റെ പ്രവർത്തനവും "പള്ളിയുടെ രാജകുമാരൻ" എന്ന പദവിയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും ഒരുപക്ഷേ സാരാംശത്തിൽ സമാനമാണ്, പക്ഷേ തലത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്തതാണ്. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പ്രമുഖ ബിഷപ്പുമാരിൽ ഒരാളുടെ നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും വിധിന്യായത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യങ്ങൾ ചില ഗ്രാമീണ പുരോഹിതന്മാരും ഇടവകക്കാരുമല്ല, മറിച്ച് അവർ പറയുന്നതുപോലെ ദേശീയ തലത്തിലുള്ള ആളുകളാണ്.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പരമോന്നത സോവിയറ്റിന്റെ പ്രെസിഡിയം സോൾഷെനിറ്റ്‌സിനു പ്രയോഗിച്ച നടപടി യു.എസ്.എസ്.ആർ പൗരത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുത്താൻ 1974 ഫെബ്രുവരി 17-ന് ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്‌സി തന്റെ സംഗ്രഹത്തിൽ എഴുതുന്നു, “തികച്ചും ശരിയും മാനുഷികവുമാണ്. സുപ്രീം കൗൺസിലിന്റെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെ തീരുമാനത്തോടുള്ള സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ പ്രതികരണം തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നു, സഭാ ജനങ്ങൾ ഈ തീരുമാനത്തെ പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയും അപ്പോസ്തലനായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വാക്കുകൾ എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിനും ബാധകമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനെപ്പോലെയുള്ള മറ്റുള്ളവർ: "അവർ നമ്മെ വിട്ടുപോയി, പക്ഷേ അവർ നമ്മുടേതായിരുന്നില്ല" (1 യോഹന്നാൻ 2, 19).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരും അദ്ദേഹം എഴുതിയ കാര്യങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ, സഭാ ശത്രുക്കൾ, നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും സഭയ്ക്കും എതിരെ വെറുപ്പും വിദ്വേഷവും ഉളവാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അന്താരാഷ്ട്ര സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നല്ല അയൽപക്ക ബന്ധം വികസിപ്പിക്കാനും. കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും."

"സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധത" കൂടാതെ, ഭാവിയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​(ഇപ്പോൾ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും ആവേശഭരിതരായ ആരാധകരിൽ ഒരാൾ) എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതിയിൽ മറ്റൊരു ന്യൂനത കണ്ടെത്തുന്നു:

"റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു വിലയിരുത്തൽ നടത്താൻ A. സോൾഷെനിറ്റ്സിന് അവകാശമില്ല, കാരണം, ഒന്നാമതായി, സഭാ ശ്രേണിയെ അപലപിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും തീരുമാനിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ അതിശയകരമായ അജ്ഞത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്."

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അധികാരം ബോൾഷെവിക്കുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ പൂർണ്ണമായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്നത് രഹസ്യമല്ല. രാജ്യത്തിന്റെ പൊതുജീവിതത്തിൽ മതപരമായ വ്യക്തികളുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഈ "പ്രവർത്തനത്തിന്റെ" പ്രധാന അടിസ്ഥാനമായി നിലനിന്ന നിയന്ത്രണം അവർ മറച്ചുവച്ചു. തീർച്ചയായും, പാത്രിയർക്കീസിന്റെ ഭാഗത്ത് തന്നെ അധികാരികളോട് ഒരു തരത്തിലുള്ള സഹതാപം ഇല്ലാതെ ഇത് അസാധ്യമാണ്. പക്ഷേ, തുടക്കത്തിൽ ഒരു MGBash ഘടന ആയിരുന്നതിനാൽ, സഭയ്ക്ക് അതിന്റെ "കൺട്രോളർമാരുമായി" അടുത്ത ഇടപെടൽ ഇല്ലാതെ പ്രായോഗികമായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല: ഏതൊരു അനുസരണക്കേടും കുറഞ്ഞത്, നൈപുണ്യമുള്ള ബ്ലാക്ക് മെയിലിംഗിലൂടെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം ചിന്തകൾ, ഒരു അധികാരികൾക്കും ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു ...

ഏതാണ്ട് അത്ഭുതകരമായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമാണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഇന്ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പാത്രിയർക്കീസിന്റെ നാടകീയമായ വ്യക്തിത്വത്തെ പുതിയ രീതിയിൽ കാണാൻ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് പ്രാതിനിധ്യ ഇംപ്രഷനുകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എവിടെയോ അവനോട് സഹതപിക്കാൻ, എവിടെയോ രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളോട് ശാന്തമായ മനോഭാവത്തിന് പുതിയ വാദങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന്, അടുത്ത കാലത്ത് നടന്ന ചില മുൻകരുതലുകൾക്ക് വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ എവിടെയോ. റഷ്യയിലെ ബോൾഷെവിക് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, നിരവധി ആർക്കൈവുകൾ തുറന്നപ്പോൾ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രധാന പ്രതിനിധികളും സംസ്ഥാന സുരക്ഷാ, രഹസ്യാന്വേഷണ ഏജൻസികളുമായി സഹകരിച്ചുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അധികാരികളായ മെട്രോപൊളിറ്റൻമാർ, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാർ, ബിഷപ്പുമാർ എന്നിവരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. ..
ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച മെറ്റീരിയലിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ:
- ആത്മകഥ (ഏപ്രിൽ 25, 1950), ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി (റിഡിഗർ) സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് എഴുതിയത്;
- ESSR L. Piip ന്റെ മതകാര്യ കൗൺസിൽ കമ്മീഷണർ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയ ഒരു വിവരണം;
- ESSR ന്റെ മതകാര്യ കൗൺസിലിലെ ഒരു പുരോഹിതന്റെ രജിസ്ട്രേഷൻ കാർഡ്; ടാലിൻ മെട്രോപൊളിറ്റന്റെയും EEC യുടെ എസ്റ്റോണിയൻ സെക്രട്ടറിയുടെയും ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ;
- 1986 ജൂൺ 11-ന് യു.എസ്.എസ്.ആർ കൗൺസിൽ ഓഫ് മിനിസ്റ്റേഴ്സിന് കീഴിലുള്ള കൗൺസിൽ ഫോർ റിലീജിയസ് അഫയേഴ്സ് ചെയർമാനോട് എംപിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററിൽ നിന്നുള്ള കത്ത്;
- "1958 ലെ എസ്റ്റോണിയൻ എസ്എസ്ആറിന്റെ കൗൺസിൽ ഓഫ് മിനിസ്റ്റേഴ്‌സിന് കീഴിലുള്ള കെജിബിയുടെ ഇന്റലിജൻസ്, പ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട്", 1983 ഏപ്രിൽ 27 ലെ രജിസ്ട്രേഷൻ നടപടികളുടെ വാചകം അനുസരിച്ച്, inf.d. നമ്പർ 994, ആർക്കൈവ് 5 വകുപ്പ്. KGB ESSR);
- മിത്രോഖിൻ എൻ., ടിമോഫീവ എസ്. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ബിഷപ്പുമാരും രൂപതകളും. എം., പനോരമ, 1997.25

--
ആത്മാർത്ഥതയോടെ
ജാൻ - "ഹാംബർഗ്"

വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ - സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം

മിഖായേൽ അലക്സാൻഡ്രോവിച്ച് റിഡിഗർ(കണക്കാക്കിയത്. മിഹൈൽ റൂഡിഗർ; മെയ് 15, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് - മെയ് 9, ടാലിൻ) - റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്, കന്യാമറിയത്തിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ച് റെക്ടർ, ടാലിനിലെ കസാൻ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് ഐക്കൺ. മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസിന്റെയും ഓൾ റൂസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമന്റെയും പിതാവ്.

ജീവചരിത്രം

ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, മിഖായേൽ റിഡിഗർ തന്റെ പഠനം തടസ്സപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിതനായി, ജോലി അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അക്കാലത്ത് കിടങ്ങ് കുഴിക്കൽ തുടങ്ങിയ അധ്വാനവും തുച്ഛവുമായ ജോലികൾ ചെയ്ത് ഉപജീവനം നടത്തിയിരുന്നു.

തുടർന്ന്, മുഴുവൻ കുടുംബവും ടാലിനിലേക്ക് മാറിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ലൂഥർ പ്ലൈവുഡ് ഫാക്ടറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യം അക്കൗണ്ടന്റായും പിന്നീട് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ ചീഫ് അക്കൗണ്ടന്റായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1926-ൽ അദ്ദേഹം എലീന ഇയോസിഫോവ്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ വധിച്ച സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മകൾ നീ പിസരെവ (1902-1959). എലീന ഇയോസിഫോവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ യോഗ്യയായ കൂട്ടുകാരിയും സുഹൃത്തും സഹായിയുമായി. റഷ്യൻ സ്റ്റുഡന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ അംഗങ്ങളായ ടാലിനിലെ പള്ളിയിലും സാമൂഹിക-മത ജീവിതത്തിലും അവർ ഒരുമിച്ച് സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് കുടുംബത്തിൽ അലക്സി എന്ന മകൻ ജനിച്ചു. കുടുംബത്തിലെ ഏക കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

ദൈവശാസ്ത്ര കോഴ്സുകൾ പൂർത്തിയാക്കി 1940-ൽ ഡീക്കനായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ മിഖായേൽ റിഡിഗർ പ്ലൈവുഡ് ഫാക്ടറിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. പുരോഹിതൻ അലക്സാണ്ടർ കിസെലേവ് ആയിരുന്ന സെന്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1962 മെയ് 9-ന് ടാലിനിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു. ടാലിനിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു.

"റിഡിഗർ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

കുറിപ്പുകൾ

ലിങ്കുകൾ

• // ഓപ്പൺ ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ "ട്രീ"

റിഡിഗർ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ധരണി

പിയറുമായുള്ള മോസ്കോയിലെ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ ബന്ധുക്കളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ ബിസിനസ്സുമായി സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ, സാരാംശത്തിൽ, അവിടെ കാണണമെന്ന് കരുതിയ അനറ്റോലി കുരാഗിൻ രാജകുമാരനെ അവിടെ കാണുന്നതിന്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം അന്വേഷിച്ച കുരാഗിൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്നെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ വരുന്നുണ്ടെന്ന് പിയറി തന്റെ അളിയനെ അറിയിച്ചു. അനറ്റോൾ കുരാഗിൻ ഉടൻ തന്നെ യുദ്ധമന്ത്രിയിൽ നിന്ന് അപ്പോയിന്റ്മെന്റ് ലഭിക്കുകയും മോൾഡേവിയൻ സൈന്യത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ കുട്ടുസോവിനെ കണ്ടുമുട്ടി, തന്റെ മുൻ ജനറൽ, എപ്പോഴും തന്നോട് ഇണങ്ങി, കുട്ടുസോവ് അവനെ മോൾഡേവിയൻ ആർമിയിലേക്ക് പോകാൻ ക്ഷണിച്ചു, അവിടെ പഴയ ജനറലിനെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫായി നിയമിച്ചു. പ്രധാന അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ആസ്ഥാനത്ത് നിയമനം ലഭിച്ച ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തുർക്കിയിലേക്ക് പോയി.
കുരാഗിന് കത്തെഴുതുന്നതും അവനെ വിളിക്കുന്നതും അസൗകര്യമാണെന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ കരുതി. യുദ്ധത്തിന് ഒരു പുതിയ കാരണം നൽകാതെ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ ഭാഗത്തെ വെല്ലുവിളി കൗണ്ടസ് റോസ്തോവുമായി വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കി, അതിനാൽ അദ്ദേഹം കുരാഗിനുമായി ഒരു വ്യക്തിപരമായ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, അതിൽ യുദ്ധത്തിന് ഒരു പുതിയ കാരണം കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ തുർക്കി സൈന്യത്തിൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തുർക്കി സൈന്യത്തിൽ എത്തിയ ഉടൻ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയ കുരാഗിനെ കാണാനും അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു. ഒരു പുതിയ രാജ്യത്തും പുതിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് ജീവിതം എളുപ്പമായി. വധുവിന്റെ വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം, കൂടുതൽ ഉത്സാഹത്തോടെ അവനെ ബാധിച്ച ശേഷം, അത് തന്നിൽ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം എല്ലാവരിൽ നിന്നും കൂടുതൽ ഉത്സാഹത്തോടെ മറച്ചു, അവൻ സന്തോഷവാനായിരുന്ന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, അതിലും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ആയിരുന്നു. അതിനുമുമ്പ് അവൻ അത്രമാത്രം വിലമതിച്ചിരുന്നു. പിയറിനോടൊപ്പം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതും ബൊഗുചരോവോയിലും പിന്നീട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലും റോമിലും തന്റെ ഏകാന്തത നിറയുന്നതുമായ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് വയലിലെ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ അവനിൽ ആദ്യം വന്ന ആ മുൻ ചിന്തകൾ അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല; എന്നാൽ അനന്തവും ശോഭയുള്ളതുമായ ചക്രവാളങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ ചിന്തകൾ ഓർക്കാൻ പോലും അയാൾ ഭയപ്പെട്ടു. തന്റെ മുൻകാലങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഏറ്റവും പെട്ടെന്നുള്ളതും പ്രായോഗികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോൾ താൽപ്പര്യമുള്ളത്, അത് വലിയ അത്യാഗ്രഹത്തോടെ അവൻ പിടിച്ചെടുത്തു, മുമ്പത്തെവ അവനിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അടഞ്ഞിരുന്നു. മുമ്പ് അവനു മുകളിൽ നിന്നിരുന്ന ആകാശത്തിന്റെ അനന്തമായ പിൻവാങ്ങുന്ന നിലവറ പെട്ടെന്ന് ഒരു താഴ്ന്ന, വ്യക്തമായ, അടിച്ചമർത്തുന്ന നിലവറയായി മാറിയതുപോലെ, അതിൽ എല്ലാം വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ ശാശ്വതവും നിഗൂഢവുമായ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന് അവതരിപ്പിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, സൈനിക സേവനം അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും ലളിതവും പരിചിതവുമാണ്. കുട്ടുസോവിന്റെ ആസ്ഥാനത്ത് ഡ്യൂട്ടിയിൽ ജനറൽ പദവി വഹിച്ച അദ്ദേഹം, സ്ഥിരതയോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും തന്റെ ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയും കൃത്യതയും കൊണ്ട് കുട്ടുസോവിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. തുർക്കിയിൽ കുരാഗിനെ കണ്ടെത്താനാകാതെ, റഷ്യയിലേക്ക് വീണ്ടും ചാടേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ കരുതിയില്ല; എന്നാൽ അതിനൊക്കെയും, എത്ര കാലം കഴിഞ്ഞാലും, കുരഗിനെ കാണാതെ, അവനോട് ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ അവഹേളനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സ്വയം അപമാനിക്കരുതെന്ന് അവൻ സ്വയം ഉണ്ടാക്കിയ എല്ലാ തെളിവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അയാൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. അവനുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ പോയിന്റ്, അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, അവനെ വിളിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, വിശക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് ഭക്ഷണത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അപമാനം ഇതുവരെ പുറത്തെടുത്തിട്ടില്ല, കോപം പകർന്നിട്ടില്ല, മറിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ കിടന്നു, ആന്ദ്രേ രാജകുമാരൻ തുർക്കിയിൽ തനിക്കായി ഒരുക്കിയ കൃത്രിമ ശാന്തതയെ വിഷലിപ്തമാക്കി, തിരക്കിലും തിരക്കിലും. അതിമോഹവും വ്യർത്ഥവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
12-ൽ, നെപ്പോളിയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ബുകറെസ്റ്റിൽ എത്തിയപ്പോൾ (കുട്ടുസോവ് രണ്ട് മാസം താമസിച്ചു, തന്റെ വല്ലാച്ചിയനോടൊപ്പം രാവും പകലും ചെലവഴിച്ചു), ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ കുട്ടുസോവിനോട് പാശ്ചാത്യ സൈന്യത്തിലേക്ക് മാറാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ബോൾകോൺസ്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ ഇതിനകം മടുത്ത കുട്ടുസോവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അലസതയ്ക്ക് ഒരു നിന്ദയായി വർത്തിച്ചു, കുട്ടുസോവ് വളരെ മനസ്സോടെ അവനെ വിട്ടയക്കുകയും ബാർക്ലേ ഡി ടോളിക്ക് ഒരു നിയമനം നൽകുകയും ചെയ്തു.
മെയ് മാസത്തിൽ ഡ്രിസ്സ ക്യാമ്പിലുണ്ടായിരുന്ന സൈന്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ സ്മോലെൻസ്ക് ഹൈവേയിൽ നിന്ന് മൂന്ന് മൈൽ അകലെയുള്ള തന്റെ റോഡിലുള്ള ബാൽഡ് പർവതനിരകളിൽ നിർത്തി. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് വർഷവും ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ ജീവിതവും നിരവധി പ്രക്ഷോഭങ്ങളുണ്ടായി, അവൻ മനസ്സ് മാറ്റി, വളരെയധികം അനുഭവിച്ചു, വീണ്ടും കണ്ടു (അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറോട്ടും കിഴക്കോട്ടും യാത്ര ചെയ്തു), കഷണ്ടി പർവതങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വിചിത്രമായും അപ്രതീക്ഷിതമായും അവൻ അടിച്ചു - എല്ലാം. ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് - കൃത്യമായി ഒരേ ജീവിത ഗതി. അവൻ ഒരു മാന്ത്രിക, ഉറങ്ങുന്ന കോട്ടയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഇടവഴിയിലേക്കും ലിസോഗോർസ്ക് വീടിന്റെ കൽവാതിലിലേക്കും ഓടിച്ചു. അതേ മയക്കം, അതേ വൃത്തി, അതേ നിശബ്ദത, അതേ ഫർണിച്ചറുകൾ, അതേ ചുമരുകൾ, അതേ ശബ്ദങ്ങൾ, അതേ ഗന്ധം, അതേ ഭീരുത്വമുള്ള മുഖങ്ങൾ, കുറച്ച് പഴയത് മാത്രം. മരിയ രാജകുമാരി ഇപ്പോഴും ഭയവും ശാശ്വതമായ ധാർമ്മിക കഷ്ടപ്പാടും അനുഭവിക്കുന്ന അതേ ഭീരുവും വൃത്തികെട്ടതും പ്രായമായതുമായ പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, പ്രയോജനമോ സന്തോഷമോ ഇല്ലാതെ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വർഷങ്ങൾ ജീവിച്ചു. ബൗറിയൻ അതേ ശൃംഗാര പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും സന്തോഷത്തോടെ ആസ്വദിച്ചു, തന്നിൽത്തന്നെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ പ്രതീക്ഷകൾ നിറച്ചു. ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് തോന്നിയതുപോലെ അവൾക്ക് കൂടുതൽ ആത്മവിശ്വാസം ലഭിച്ചു. സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഡെസല്ലെസ് എന്ന അധ്യാപകൻ റഷ്യൻ കട്ട് ധരിച്ച ഒരു ഫ്രോക്ക് കോട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു, ഭാഷയെ വളച്ചൊടിച്ച്, വേലക്കാരുമായി റഷ്യൻ സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അപ്പോഴും പരിമിതമായ ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനും സദ്ഗുണസമ്പന്നനും തപസ്യ അധ്യാപകനുമായിരുന്നു. പഴയ രാജകുമാരൻ ശാരീരികമായി മാറി, ഒരു പല്ലിന്റെ അഭാവം വായയുടെ വശത്ത് ശ്രദ്ധേയമായി; ധാർമ്മികമായി അവൻ അപ്പോഴും പഴയതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നു, ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് അതിലും വലിയ അസ്വസ്ഥതയോടും അവിശ്വാസത്തോടും കൂടി മാത്രം. നിക്കോലുഷ്ക മാത്രം വളർന്നു, മാറി, ചുവന്നു, ചുരുണ്ട ഇരുണ്ട മുടി സ്വന്തമാക്കി, അറിയാതെ, ചിരിച്ചും രസിച്ചും, മരിച്ചുപോയ കൊച്ചു രാജകുമാരി ഉയർത്തിയ അതേ രീതിയിൽ അവന്റെ സുന്ദരമായ വായയുടെ മുകളിലെ ചുണ്ടുകൾ ഉയർത്തി. ഈ മാന്ത്രികവും ഉറങ്ങുന്നതുമായ കോട്ടയിൽ അവൻ മാത്രം മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമം അനുസരിച്ചില്ല. കാഴ്ചയിൽ എല്ലാം അതേപടി നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ കാണാത്തതിനാൽ ഈ എല്ലാവരുടെയും ആന്തരിക ബന്ധങ്ങൾ മാറി. കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പരസ്‌പരം അന്യരും ശത്രുതയുള്ളവരുമായി രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഇപ്പോൾ അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രം ഒത്തുചേർന്നു, അവന്റെ പതിവ് ജീവിതരീതി മാറ്റി. ഒരാൾക്ക് പഴയ രാജകുമാരൻ, m lle Bourienne ഉം വാസ്തുശില്പിയും, മറ്റൊരാൾക്ക് - രാജകുമാരി മരിയ, ഡെസല്ലെസ്, നിക്കോലുഷ്ക, എല്ലാ നാനിമാരും അമ്മമാരും.

നമ്മുടെ പ്രദേശത്തെ നിരവധി പുരോഹിതന്മാരും മറ്റ് പ്രശസ്ത വ്യക്തികളും സമാധാനം കണ്ടെത്തിയ ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിൽ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ശവക്കുഴികൾ, കാലക്രമേണ അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ കൈകളാൽ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച ശവകുടീരങ്ങൾ നമുക്ക് പലപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും. ഞാൻ അവിടെ പോയി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഈ കുരിശുകളും സ്മാരകങ്ങളും പുനഃസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ പലപ്പോഴും എന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിയുകയും മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ കാണിക്കാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് മിഖായേൽ റിഡിഗറിന്റെയും ഭാര്യ എലീന ഇയോസിഫോവ്നയുടെയും ശ്മശാനസ്ഥലത്ത് വരുന്നതിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുന്നു.

എന്റെ ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഈ വരികൾ എഴുതാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുവടുകൾക്ക് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങി. അവൻ എന്നെയും എന്റെ ഭാര്യയെയും വിവാഹത്തിന് അനുഗ്രഹിച്ചു, അവനും എന്റെ അമ്മായിയപ്പനായ ഫാ. വലേരി പോവെഡ്സ്കി ഞങ്ങളെ വിവാഹം കഴിച്ചത് പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ മുറ്റത്തെ പള്ളിയിൽ വച്ചാണ്, അത് പിന്നീട് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കല്യാണത്തിനുശേഷം, ഞാനും ടാറ്റിയാനയും കുമ്പസാരത്തിനായി അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ, ഫാദർ മിഖായേൽ റിഡിഗറുമായുള്ള പോവെഡ്‌സ്‌കി കുടുംബത്തിന്റെ ആത്മീയ ബന്ധം രണ്ടാം തലമുറ വരെ നീണ്ടുനിന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജർമ്മൻ ക്യാമ്പായ പൈക്കുലയിൽ, ഫാദർ വലേരി ആദ്യം ഫാദർ മിഖായേലിനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു, എല്ലാ സങ്കടങ്ങൾക്കും ശേഷം ഈ കുമ്പസാരത്തിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തി. സഹിച്ചു. ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിതനായ ശേഷം, പിതാവ് മിഖായേലിനെ തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനായി കണക്കാക്കി അദ്ദേഹം കുമ്പസാരത്തിന് പോകുന്നത് തുടർന്നു. പോവെഡ്‌സ്‌കി കുടുംബത്തിന് ക്യാമ്പ് വിടാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു, ശാരീരിക മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി.

ജർമ്മൻ കമാൻഡന്റിന്റെ ഓഫീസിനായി തയ്യാറാക്കിയ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് വൈദികരെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം രൂപതാ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ നിന്ന് ഒരു നിവേദനം സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിൽ അഞ്ച് പേരുടെ പേരുകൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും നാല് പേരെ മാത്രമേ മോചനത്തിനായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ. വലേരി പോവെഡ്സ്കിയുടെ കുടുംബപ്പേരിൽ ഒരു അടയാളവുമില്ല; അവൻ ക്യാമ്പിൽ തന്നെ കഴിയേണ്ടതായിരുന്നു. ജർമ്മൻകാർ അവനെ വിശ്വസനീയനല്ലെന്ന് കരുതി, അവർക്ക് ഇതിന് കാരണവുമുണ്ട്. തന്റെ ആത്മകഥയിൽ, ഫാദർ വലേരി തന്റെ ആത്മകഥയിൽ എഴുതുന്നു, "ഞാൻ കരുതിയതുപോലെ, സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് സംസാരിച്ച വാക്കുകളിലെ അശ്രദ്ധയ്ക്ക്, ജർമ്മൻകാർ യഹൂദന്മാരെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനോടും വധിക്കുന്നതിനോടും ഞാൻ നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചതിനാൽ, റഷ്യയിൽ പറഞ്ഞതിലെ അശ്രദ്ധയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. തടവുകാരോടുള്ള അവരുടെ ക്രൂരമായ മനോഭാവം" (മറ്റൊരിടത്ത് അദ്ദേഹം പരിഭ്രാന്തി പ്രകടിപ്പിച്ചതായി അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കുന്നു: "ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും ജൂതന്മാരോടും നമ്മുടെ തടവുകാരോടും ഉള്ള ക്രൂരതയുമായി ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും"). എസ്റ്റോണിയയുടെ പ്രദേശത്ത് ഇതിനകം തന്നെ അധിനിവേശ അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തോടുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയെ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നില്ലേ? അദ്ദേഹം തുടർന്നു എഴുതുന്നു: “വീണ്ടും ചില സംശയങ്ങൾ നിമിത്തം, എന്നെയും എന്റെ കുടുംബത്തെയും പൈക്കുല ക്യാമ്പിലെ 12-ാം നമ്പർ ബാരക്കിലേക്ക് മാറ്റി, അത് പ്രത്യേക മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നതും മറ്റ് ബാരക്കുകളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്. നവംബറിൽ മാത്രം, ടാലിൻ വൈദികരുടെ ശ്രമഫലമായി, എന്നെ മോചിപ്പിക്കുകയും ടാലിനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു, അവിടെ എന്നെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിലേക്ക് (വെനെ സ്ട്രീറ്റിലെ) നിയമിച്ചു.

ഫാദർ വലേരി പിന്നീട് വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, ഫാദർ മിഖായേൽ റിഡിഗറിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നിവേദനത്തിനും ഗ്യാരണ്ടിക്കും നന്ദി പറഞ്ഞാണ് അദ്ദേഹത്തെ മോചിപ്പിച്ചത്, ഫാദറിന്റെ ചെറിയ സിഗ്നലിൽ അത് പ്രഖ്യാപിച്ചു. വലേരി ഇരുവരെയും ക്യാമ്പിൽ തടവിലാക്കും. അങ്ങനെ, പിതാവ് മിഖായേൽ ഒരു ബന്ദിയുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും വലിയ അപകടസാധ്യത നേരിടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷമായ സവിശേഷതയായിരുന്നു: പ്രധാന കാര്യം അവന്റെ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. പിതാവ് വലേരി ഇത് എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു, അവന്റെ കുട്ടികൾ അത് ഓർത്തു.

ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, കുടുംബം മുഴുവൻ ഉറങ്ങുകയും അഭയം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്ത ചാക്കുതുണി അല്ലാതെ അവർക്ക് സ്വന്തമായൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പിതാവിന്റെ മകൾ ല്യൂബോവ് വലേറിയേവ്ന അനുസ്മരിച്ചു, ആദ്യം അദ്ദേഹം ജർമ്മൻ ബൂട്ടുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, വളരെ വലുതും വലിപ്പം കുറഞ്ഞതുമാണ്, അവൻ നടക്കുമ്പോഴും മുട്ടുമ്പോഴും കാലിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോഴും ഉച്ചത്തിൽ കൈയടിച്ചു. ഫാദർ മിഖായേൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കസവും ഒരു കസവും കുറച്ച് ഷൂസും നൽകി. പുതിയ വസ്‌ത്രങ്ങൾ തുന്നിച്ചേർത്തപ്പോൾ ഫാ. പിതാവ് മിഖായേൽ നൽകിയ ഈ കാസോക്ക് സൂക്ഷിക്കാൻ വലേരി അമ്മ നഡെഷ്ദയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അമ്മ അത് നന്നാക്കുകയും മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, പിന്നീട് ഫാദർ വലേരി അവനെ ഈ പഴയ കസോക്കിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു, അത് ചെയ്തു. അലങ്കാരങ്ങളുള്ള ഒരു കുരിശ് ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ഫാദർ വലേരിക്ക് ലഭിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് മിഖായേൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമായി നൽകി. ഫാദർ വലേരിയുടെ മരണശേഷം, ഈ കുരിശ് ബിഷപ്പ് അലക്സിക്ക് നൽകി, അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് പിതാവിന്റെ കുരിശ് പോലെ ഒരു കുടുംബ അവകാശമാണ്. ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് വലേരിയെ അവന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അടക്കം ചെയ്തു - ഒരു മരം കുരിശ്.

മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിനെ ലഘൂകരിക്കാനും അതിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ ഭാരം നീക്കം ചെയ്യാനും പിതാവ് മിഖായേലിന് അറിയാമായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ പലപ്പോഴും വന്നില്ല, എല്ലാ ആഴ്‌ചയിലും അല്ല - മാസത്തിലൊരിക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ മാസത്തിലൊരിക്കലും. വിഷാദവും നിരാശയും ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, സാഹചര്യം നിരാശാജനകമാണെന്ന് തോന്നിയ നിമിഷങ്ങളിൽ ചിലപ്പോൾ അവർ വന്നു. അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ശാന്തവും ആശ്വാസവും നൽകി - ഈ ആശ്വാസം സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ദാഹിക്കുകയും ദാഹം ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അത്തരമൊരു താരതമ്യം സ്വീകാര്യമാണെങ്കിൽ പിതാവ് മിഖായേൽ നിങ്ങൾക്ക് വെള്ളം നൽകി. ആത്മീയ ഉന്നമനം തനിയെ എന്നപോലെ സംഭവിച്ചു, മാത്രമല്ല അത് സ്വന്തമായി എന്നപോലെ എളുപ്പമായി.

ഫാദർ മിഖായേലിനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങളൊന്നും എനിക്ക് ഓർമയില്ല - അതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വേറിട്ടുനിന്നില്ല, ആളുകളുടെ കണ്ണുകൾ പിടിച്ചില്ല. ഇതിനെ സ്വാഭാവിക മാന്യത എന്ന് വിളിക്കാം. അവൻ എപ്പോഴും സമനിലയിൽ ആയിരുന്നു, ഒരിക്കലും തന്റെ ഉത്കണ്ഠ പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല, പുരോഹിതൻ എന്തിനോടും അസ്വസ്ഥനാണോ അസംതൃപ്തനാണോ എന്നത് ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അവൻ എപ്പോഴും നല്ല, ദയയുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ അവൻ എപ്പോഴും എല്ലാവരോടും തുല്യനായിരുന്നു. അവൻ മറ്റൊരു വ്യക്തിയോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവാണെന്ന് ഒരിക്കലും തോന്നിയിട്ടില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളേക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന്. അവൻ ആളുകൾക്കിടയിൽ വിവേചനം കാണിച്ചില്ല, ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷത.

ഏത് സമയത്താണ് നിങ്ങൾ അവന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞത്, അവൻ നിങ്ങളുടെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന് തോന്നി. അവൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ നോട്ടം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതായി തോന്നി - അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഇതിനകം എല്ലാം കണ്ടു ... അതിനാൽ, തുറന്നുപറച്ചിൽ സ്വയം ഉയർന്നു, സ്വാഭാവികമായും.

നിങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാതെ എല്ലാം നിരത്തി - എല്ലായ്പ്പോഴും ശാന്തമായ ആത്മാവോടെ പോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃദുവായ ശബ്ദം, രൂപഭാവം, ആ പ്രയാസകരമായ സമയത്ത് അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ധരിച്ചിരുന്ന കാസോക്ക്, ഏതൊരു മരുന്നിനെക്കാളും ആളുകളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഫാദർ വലേരി പോവെഡ്‌സ്‌കി അത് സ്വയം കാണുകയും അയൽവാസിക്ക് വേണ്ടി സ്വയം മറക്കാനുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ കഴിവിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഫാദർ മിഖായേലിൽ കാണാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള നല്ല ഓർമ്മയും അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നാളുകളിൽ ആളുകൾക്ക് അവനോടുള്ള ആഗ്രഹവും വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ സാക്ഷിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യവിശ്രമ സ്ഥലവും.

* * *

ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് വലേരി പോവെഡ്‌സ്‌കിയിൽ നിന്ന് ടാലിനിലെയും എല്ലാ എസ്റ്റോണിയയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി (റിഡിഗർ)ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്:

“യുവർ എമിനൻസ്! പ്രിയ കർത്താവേ!

... നിങ്ങളുടെ പരേതനായ പിതാവ് പുരാതന സഭയിലെ സജീവ പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ജ്ഞാനം വഹിക്കുന്നവരുമായി - വാലാം മൂപ്പന്മാരുമായി പരിചിതനായിരുന്നു. അവൻ ഇതെല്ലാം അക്കാലത്തെ കൽപ്പനകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ തന്നെ, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്തോടും അനുകമ്പയോടും കൂടി, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പലരുടെയും ജ്ഞാനിയായ ഒരു നേതാവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ ഒരു വൃദ്ധന്റെ പ്രതീതി നൽകുന്നു. ഉപദേശവും പ്രായോഗിക സഹായവും. നിങ്ങളുടെ അമ്മ, നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ വിശ്വസ്ത സഹായി, സന്തോഷത്തിലും സങ്കടങ്ങളിലും അവനുമായി ഏകകണ്ഠമായിരുന്നു, അത് സഭയിലെ എല്ലാ ഇടയന്മാരുടെയും നിരന്തരമായ കൂട്ടാളിയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ദൈവമാതാവിനോടുള്ള അകാത്തിസ്റ്റ്, അവൾ ദിവസവും വായിക്കുന്ന “എല്ലാവരുടെയും ദുഃഖം” അവളോട് വളരെ അടുത്തത്.

നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുമായി നിങ്ങൾ ഏകമനസ്സായിരുന്നു, അവരോടൊപ്പമുള്ള ഈ ജീവിതം നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശൈശവത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിലായിരുന്നു, തുടർന്ന് വളർച്ച...." (ആഗസ്റ്റ് 2, 1971).

* * *

പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​II എലീന ഫെഡോറോവ്ന കംസോളിന്റെ കസിൻ അനുസ്മരിക്കുന്നു, നീ ഗിസെറ്റി (വി. പെട്രോവ് രേഖപ്പെടുത്തിയത്):

“ഞങ്ങളുടെ മുത്തശ്ശി അഗ്ലൈഡ യൂലിയേവ്ന 1870 ൽ ഉഫയിലാണ് ജനിച്ചത്, അവളുടെ പിതാവ് ഒരു സൈനികനായിരുന്നു, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് എഞ്ചിനീയറായിരുന്നു. അവൻ ജർമ്മൻ, ലൂഥറൻ, അവന്റെ അമ്മ ഓർത്തഡോക്സ്, അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ സേവനം നിമിത്തം, അവർ രാജ്യത്തുടനീളം ധാരാളം യാത്ര ചെയ്യുകയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത്, ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ ഫാദർ ജോൺ അവരുടെ വീട് സന്ദർശിച്ചു.

ഈ സന്ദർശനങ്ങളിലൊന്നിൽ, പുരോഹിതനെ ചായകുടിപ്പിച്ച ശേഷം, കുട്ടികളെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവർ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു - അതായത്, എന്റെ മുത്തശ്ശി, പിന്നെ വളരെ കുറച്ച്, അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരൻ. താൻ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച മകനെ ഫാദർ ജോൺ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുമെന്ന് അവരുടെ അമ്മ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അവൻ, പെൺകുട്ടി അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, അവളെ തന്റെ മടിയിൽ ഇരുത്തി പറഞ്ഞു: “എന്റെ ഗ്ലാസിൽ നിന്ന് ചായ കുടിക്കൂ. കുടിക്കൂ, കുടിക്കൂ..." എന്നിട്ട് അവൻ അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. തന്റെ മകനല്ല, മകൾക്ക് അത്തരം ശ്രദ്ധ നൽകുന്നതിൽ എന്റെ അമ്മ അൽപ്പം അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ മുത്തശ്ശി ഈ സംഭവം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർത്തു, ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ ഫാദർ ജോണിന്റെ ഫോട്ടോ എപ്പോഴും അവളുടെ മുറിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിലെ ആദ്യത്തെ പുരോഹിതൻ അവളുടെ ഇളയ മകൻ, എന്റെ അമ്മാവൻ മിഖായേൽ റിഡിഗർ ആയിരുന്നു. മുമ്പ്, പുരോഹിതന്മാർ ഇല്ലായിരുന്നു - സൈനികർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അഭിഭാഷകരുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ പുരോഹിതരുടെ പ്രതിനിധികളല്ല. പിന്നെ എന്റെ സഹോദരൻ ദിമിത്രി ഗിസെറ്റി അമേരിക്കയിൽ ഒരു പുരോഹിതനായി. ആദ്യം, അവളും അവളുടെ പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ കിസെലെവും ജർമ്മനിയിൽ താമസിച്ചു, തുടർന്ന് വിദേശത്തേക്ക് പോയി. എനിക്ക് രണ്ട് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു, രണ്ടാമൻ അനറ്റോലി യുദ്ധത്തിന് പോയി ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷനായി.

മൂന്നാമത്തെ പുരോഹിതൻ ഫാദർ മൈക്കിളിന്റെ മകൻ തിരുമേനിയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ നാലാമൻ, ദിമിത്രിയുടെ പിതാവ് സെറാഫിമിന്റെ മകൻ. ഫാദർ ജോൺ അനുഗ്രഹിച്ച പെൺകുട്ടിയിൽ നിന്ന്, നാല് പുരോഹിതന്മാർ, ഒരു മുഴുവൻ പുരോഹിത കുടുംബവും, ഉത്ഭവിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇനിയും ഉണ്ടാകുമോ? അറിയില്ല. പിതാവ് സെറാഫിമിന് ഒരു മകനുണ്ട്, അവൻ ഒരു സബ്ഡീക്കനാണ്, പക്ഷേ അവൻ ഇതുവരെ റാങ്ക് എടുക്കാൻ പോകുന്നില്ല.

മുത്തശ്ശി ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു, ഞാൻ അവളെ എല്ലാവരേക്കാളും കൂടുതൽ സ്നേഹിച്ചു - അവൾ എനിക്ക് പ്രത്യേകമായിരുന്നു. മിടുക്കൻ, ദയ. അവൾ പൊതുവെ മിടുക്കിയായിരുന്നു, ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ മെഡലോടെ ബിരുദം നേടി, ഭാഷകൾ അറിയാമായിരുന്നു - ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, കുറച്ച് ഇറ്റാലിയൻ. എനിക്ക് എസ്തോണിയൻ പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവർ 1919-ൽ ഇവിടെയെത്തി. കടകളിൽ ഞാൻ ജർമ്മൻ ഭാഷയിലേക്ക് മാറി.

അവൾക്ക് മൂന്ന് ആൺമക്കളും ഒരു മകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്റെ അമ്മ. എല്ലാ മക്കളും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ പഠിച്ചു. മൂത്തയാൾ, ജോർജി ബിരുദം നേടി, അലക്സാണ്ടറിനും മിഖായേലിനും സമയമില്ല. വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, അവർ ആദ്യം ലുഗയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഡാച്ചയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിന്ന് അവർ വൈറ്റ് ആർമിയുമായി എസ്തോണിയയിലേക്ക് പോയി.

എന്റെ മുത്തശ്ശിക്ക് ഹാപ്‌സലുവിൽ താമസിച്ചിരുന്ന രണ്ട് കസിൻസും ഒരു സഹോദരനും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ ജർമ്മൻകാരായിരുന്നു. ഇതിനകം അവിടെ, ഹാപ്‌സലുവിൽ, ഫാ. മിഖായേൽ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, പിന്നീട് ടാലിനിൽ - അക്കൗണ്ടിംഗ് കോഴ്സുകൾ. അവൻ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു - എന്റെ അമ്മാവൻ മിഷ വന്നാൽ, തീർച്ചയായും അവന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു ചോക്ലേറ്റ് ബാർ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. ഞാൻ ചോക്ലേറ്റ് ഇല്ലാതെ വന്നിട്ടില്ല. അവൻ എപ്പോഴും ഉന്മേഷവാനായിരുന്നു, തമാശകൾ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ ഞങ്ങളെ കളിയാക്കി... പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബാവ പിതാവിൽ നിന്ന് ഈ ഗുണം പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു. അതിശയകരമായ പുഞ്ചിരിയും കണ്ണുകളുമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ കണ്ണുകൾ എന്റെ ഓർമ്മയിൽ തുടർന്നു - ദയയുള്ള, എപ്പോഴും തിളങ്ങുന്ന.

പിതാവ് മിഖായേൽ ചെറുപ്പം മുതലേ പൗരോഹിത്യം സ്വപ്നം കണ്ടു. എലീന ഇയോസിഫോവ്നയോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെ അവൻ ഒരുപാട് നാളായി ഇതിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പ്ലൈവുഡ്, ഫർണിച്ചർ ഫാക്ടറിയിൽ അക്കൗണ്ടന്റായി ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ കിസെലേവിന്റെ കീഴിൽ കോപ്ലിസ് പള്ളിയിൽ സങ്കീർത്തന വായനക്കാരനായിരുന്നു, തുടർന്ന് അവിടെ ഡീക്കനായി നിയമിതനായി. 1940 ഫെബ്രുവരി 18 ന് ഇത് സംഭവിച്ചു, 1942 ഡിസംബർ 20 ന് അദ്ദേഹം പുരോഹിതനായി അഭിഷിക്തനായി, ശിമയോൻ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.

യുദ്ധസമയത്ത് എല്ലാ വൈദികരും ഫാ. മിഖായേൽ, ക്യാമ്പുകളിൽ നിന്ന് മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്ന കുട്ടികളെ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്തു - പലരും റഷ്യക്കാരും എസ്റ്റോണിയക്കാരും ചെയ്തു.

ഒരു ആൺകുട്ടി ഞങ്ങളോടൊപ്പം താമസിച്ചു, പിതാവ് മിഖായേൽ അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, അതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളും - ചിലർ രണ്ടെണ്ണം എടുത്തു, ചിലർ ഒന്ന് എടുത്തു, അവർ ഒരുപാട് എടുത്തു. അവർ ഫാദർ മിഖായേലിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവരെ അനുസരിച്ചു, എല്ലാത്തരം സങ്കടങ്ങളോടും കൂടി അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവൻ പറഞ്ഞു, ഉദാഹരണത്തിന്, എന്റെ അമ്മയോട്: ആളുകൾ വന്നിരിക്കുന്നു, അവർക്ക് താമസിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല ... അവന് കുറച്ച് സ്ഥലമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഉണ്ട്. ആളുകൾ ഞങ്ങളോടൊപ്പം താമസിച്ചു, അനന്തമായി ജീവിച്ചു, അവൻ അവരെ സാമ്പത്തികമായി സഹായിച്ചു. ക്യാമ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർത്ഥികൾ ഒരു പുരോഹിതനായി അവനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു - ഞങ്ങൾ അവരെ സഹായിച്ചു. അതൊരു കുടുംബമായിരുന്നു. എനിക്ക് ഇപ്പോൾ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല - കാലം മാറിയിരിക്കുന്നു ... കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഒരുപാട് ആളുകളെ സഹായിച്ചു - കൂടാതെ അവന്റെ കസോക്കും കാസോക്കും ഫാദർ വലേരി പോവെഡ്‌സ്കിയെപ്പോലെ പഴയതായിരുന്നു.

യുദ്ധം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, സെന്റ് കത്തീഡ്രൽ. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, ഫാ. മിഖായേൽ കുറച്ചുകാലം അവിടെ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു, എന്നാൽ 1946-ൽ അദ്ദേഹം കസാനിലേക്ക് മാറി, അത് ഒരു റെക്ടറില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നു, ജീവിതാവസാനം വരെ അവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ പള്ളി, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ളത്, യുദ്ധസമയത്ത് ബോംബെറിഞ്ഞ സെമിത്തേരി പള്ളിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തെ ആശുപത്രിക്ക് നേരെ ബോംബെറിഞ്ഞു. ഒരു ബോംബ് പോലും ആശുപത്രിയിൽ പതിച്ചില്ല, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പള്ളിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പൊളിക്കാൻ പോയി. സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് മാർബിൾ കഷണങ്ങൾ എന്റെ അമ്മ വളരെക്കാലം സൂക്ഷിച്ചു.

1941-ൽ എന്റെ പിതാവിന് വെടിയേറ്റു. അദ്ദേഹത്തിന് ഇറ്റാലിയൻ കുടുംബപ്പേര് ഗിസെറ്റി ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഗിസെറ്റി, റിഡിഗേഴ്സിനെപ്പോലെ, വളരെക്കാലമായി റസിഫൈഡ് ആയിരുന്നു. പൊതുവേ, ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും വളരെ അടുത്തും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരുമായിരുന്നു, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വലിയ കുടുംബമായിരുന്നു. എനിക്ക് എന്റെ അവസാന പേര് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, കാരണം അത് വളരെ മനോഹരമാണ്, എല്ലാവരും പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു, ഞാൻ വളരെ ലജ്ജാശീലയായ പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു ... എന്റെ ഡാഡി വെടിയേറ്റതാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, അവർ എന്റെ അമ്മയെ വിളിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞു. ആരോപണങ്ങൾ? ഒരു വെള്ളക്കാരൻ, ഒരു ക്യാപ്റ്റൻ, ഇവിടെ ഒരു ഓഫീസർമാരുടെ മീറ്റിംഗിൽ പങ്കെടുത്തു. അവൻ വളരെ സജീവമായിരുന്നു, അവൻ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും പങ്കെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.

പിതാവ് മിഖായേൽ എന്റെ രണ്ടാമത്തെ പിതാവായി. എന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ എപ്പോഴും അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. എല്ലാത്തിലും പിന്തുണയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പറഞ്ഞു: "അലിയോഷയുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്" - അതിനാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുമിച്ചായിരിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ മിക്കവാറും ആരും അവശേഷിച്ചില്ല, അവർക്ക് അനറ്റോലിയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, ഇപ്പോൾ പോലും അവനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, ദിമിത്രി വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ തിരുമേനിയുടെ കൂടെ താമസിച്ചു. "അതിനാൽ നിങ്ങൾ വഴിതെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കാൻ ..." പിതാവ് മിഖായേൽ എന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. 1959-ൽ അമ്മ മരിച്ചു, അവൻ തനിച്ചായി, അവനെ സഹായിക്കാൻ ആരുമില്ല, എന്തെങ്കിലും പാചകം ചെയ്യാനും വൃത്തിയാക്കാനും ഞാൻ പലപ്പോഴും അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നിരുന്നു.

ഞാൻ വിവാഹിതനാകുകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ വളരെ വിഷമിച്ചു, എന്നോട് സംസാരിച്ചു, നമുക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ നേരത്തെ അറിയണം, അവനോടൊപ്പം ഒരു ടൺ ഉപ്പ് കഴിക്കണം, പക്ഷേ എന്റെ ഭാവി ഭർത്താവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ ഉടനെ പ്രണയത്തിലായി. അവനുമായി, അവർ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഞാൻ ഒരു കിന്റർഗാർട്ടനിൽ ജോലി ചെയ്തു, അതിനാൽ പള്ളിയിൽ കണ്ണിൽ നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഞാൻ യാഗശാലയിൽ പോയി അവിടെ നിന്നു. ഒരു ദിവസം ഫാദർ മിഖായേൽ അവിടെ പ്രവേശിച്ച് പറയുന്നു: "കമ്മീഷണർ വന്നിരിക്കുന്നു!" എന്നിട്ട് ഒരു അംഗീകൃത വ്യക്തി വന്നാൽ - പള്ളിയിൽ കുട്ടികളോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ഇല്ലെന്ന് ദൈവം വിലക്കട്ടെ, അത് ഭയങ്കരമായ കാര്യമായിരുന്നു. ഞാൻ നോക്കുന്നു - പിതാവ് മിഖായേലിന്റെ കൈകൾ വിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. പള്ളി പൂട്ടുമോ എന്ന ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: "പ്രാർത്ഥിക്കുക - ദൈവം വിലക്കട്ടെ, അവൻ എന്തെങ്കിലും കാണുന്നു!" അത്തരം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ നിമിഷങ്ങൾ ഞാൻ പലതവണ നിരീക്ഷിച്ചു. പ്യുക്തിത്സ മുറ്റത്തെ ഫാദർ വലേരി പോവെഡ്‌സ്‌കിയുടെ വസതിയിൽ അവർ യാഗശാലയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു. ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഒളിഞ്ഞുനോട്ടത്തിൽ ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോയി.

ഒരു വലിയ ആത്മാവുള്ള അത്തരം ശോഭയുള്ള ആളുകൾ എനിക്ക് ചുറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ വളരെ ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - പിതാവ് മിഖായേൽ, എന്റെ മുത്തശ്ശി അഗ്ലെയ്ഡ യൂലിയേവ്ന ... ഈ രണ്ടുപേരും എനിക്ക് പൊതുവെ മനുഷ്യദയയുടെ മാതൃകകളായിരുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് ഒരു ആന്തരിക വെളിച്ചം പ്രവഹിച്ചു. മുത്തശ്ശിക്ക് ഹൃദയാഘാതം വന്നതറിഞ്ഞ് എല്ലാവരും അവളെ കാണാൻ എത്തിയിരുന്നു. അവൾ അവരോട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിൽ ഖേദിക്കുന്നു." അവൾ 1956-ൽ 86-ആം വയസ്സിൽ മരിച്ചു, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തായി ഹിയുവിലെ ടാലിനിൽ അടക്കം ചെയ്തു. അവൾ കസാൻ പള്ളിയിൽ ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ, കുറച്ച് ഇടവകക്കാർ വന്നു, അവർ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - പതുക്കെ, പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചതുപോലെ ... പിതാവ് മിഖായേൽ ശവപ്പെട്ടിയിലേക്ക് നിശബ്ദമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, പക്ഷേ അവർ പറഞ്ഞു: “ശരി , ഇതാണ് അഗ്ലൈഡ യൂലിയേവ്ന, അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല ...

പിതാവ് മിഖായേൽ തന്നെ 1962 ൽ മെയ് 9 ന് മരിച്ചു. ഈസ്റ്റർ ഏപ്രിൽ അവസാനമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം സേവിച്ചു, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖം വന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഹൃദയാഘാതവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവസാനമായി, ഞാൻ ആരോടും പറയാത്ത ഒരു സംഭവം നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, എന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ അമ്മ വളരെ ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതയായി. അവൾ ആശുപത്രിയിലായിരുന്നു, അവൾക്ക് വയറ്റിലെ ക്യാൻസറാണെന്ന് ഡോക്ടർമാർ പറഞ്ഞു. അവർ ഒരു ഓപ്പറേഷൻ നടത്തുകയും അവളുടെ ഒരു വർഷത്തെ ജീവിതത്തിന് ഉറപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു - ശരി, ഒരുപക്ഷേ കുറച്ച് മാസങ്ങൾ കൂടി. ഒരു സുഹൃത്ത് കണ്ണീരോടെ ഫാ. മൈക്കൽ, അവർ പള്ളിയിൽ പോയി ദൈവമാതാവിന്റെ കസാൻ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ വളരെ നേരം പ്രാർത്ഥിച്ചു, അങ്ങനെ അവൾ പോയപ്പോൾ രാത്രിയായി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അവളുടെ അമ്മ ഹോസ്പിറ്റലിൽ നിന്ന് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്തു - പ്രധാനമായും മരിക്കുന്നു. അവളുടെ അമ്മ 35 വർഷം കൂടി ജീവിച്ചു. ശരിയാണ്, അവൾ ബലഹീനയും രോഗിയുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് തൊണ്ണൂറ്റഞ്ചു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചു.

* * *

ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ പിതാവ് ജോണിന്റെ പ്രാർത്ഥനയാൽ സ്ഥാപിച്ച പുഖ്തിത്സ ആശ്രമം, നമ്മുടെ കാലത്തെ ഭക്തിയുടെ നിരവധി സന്യാസികൾക്ക് കർത്താവിന്റെ വയലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ, ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതും മദർ കാതറിൻ (മാൽക്കോവ-പാനിന) ആണ്, അവരുടെ മഹത്വീകരണത്തിനായി ഞങ്ങൾ ക്ഷമയോടെയും താഴ്മയോടെയും വിശുദ്ധരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. "പുക്തിത്സ അസംപ്ഷൻ മൊണാസ്ട്രിയുടെ അനുഗ്രഹീത എൽഡ്രെസസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ശേഖരിച്ച നിരവധി ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങൾ അമ്മയ്ക്ക് നൽകിയ സംരക്ഷണത്തിന്റെ കഴിവ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിഷയത്തോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്ന പുഖ്തിത്സ കന്യാസ്ത്രീകളിൽ ഒരാളുടെ സ്മരണ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

“ഒരു ദിവസം, അമ്മ കാതറിനും ഞാനും ആൽംഹൗസിൽ നിന്ന് മഠാധിപതിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അപ്പോൾ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വ്ലാഡിക്ക സെർജിയസ് (ഗോലുബ്ത്സോവ്) ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, ഞങ്ങളുടെ വ്ലാഡിക്ക - നിലവിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അപ്പോഴും ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പ്, ഈയിടെ നിയമിച്ചു. ഞങ്ങൾ മഠാധിപതികളുടെ അടുത്തേക്ക് നടക്കുമ്പോൾ, അമ്മ എകറ്റെറിന എന്നോട് ചോദിച്ചു: "ആരുടെ അടുത്താണ് അനുഗ്രഹത്തിനായി ഞങ്ങൾ ആദ്യം പോകുക?" വീണ്ടും അദ്ദേഹം ആവർത്തിക്കുന്നു: "നാം ആരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും?.. റാങ്കിന്റെയും വർഷങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ആദ്യം വ്ലാഡിക സെർജിയസിനെ സമീപിക്കണം, എന്നാൽ സീനിയോറിറ്റിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഞങ്ങൾ നമ്മുടേതിനെ സമീപിക്കണം!" എന്നിട്ട് അവൾ ഒരു ശബ്ദത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "അതെ, ഞങ്ങൾ അവന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും, ​​ഞങ്ങൾ അവന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും!"

മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കി

വ്ളാഡിമിർ പെട്രോവ്

എസ്റ്റോണിയ, ടാലിൻ

എഡിറ്ററുടെ കുറിപ്പ്: ഓർമ്മകൾ

ഇ.എഫ്. മാഗസിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കാമിസോൾ

"ക്രോസിംഗ്" അവളുടെ അനുമതിയോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

ജനനത്തീയതി: 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ഒരു രാജ്യം:റഷ്യ ജീവചരിത്രം:

ബാല്യകാലം (1929 - 30കളുടെ അവസാനം)

മോസ്കോയിലെ പാത്രിയാർക്കീസും ഓൾ റൂസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമനും റഷ്യയിൽ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പതിനഞ്ചാമത്തെ പ്രൈമേറ്റാണ് (1589). പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി (ലോകത്തിൽ - അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിൻ (എസ്റ്റോണിയ) നഗരത്തിൽ അഗാധമായ മതപരമായ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പിതാവ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സ്വദേശിയായ മിഖായേൽ അലക്‌സാന്ദ്രോവിച്ച് റിഡിഗർ (+1962), ഒരു പഴയ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ സൈനിക, പൊതു സേവനത്തിന്റെ മഹത്തായ മേഖലയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു (അവരിൽ അഡ്‌ജുറ്റന്റ് ജനറൽ കൗണ്ട് ഫ്യോഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് റിഡിഗർ - 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകൻ).

മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ പഠിക്കുകയും എസ്തോണിയയിലെ പ്രവാസത്തിൽ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു. റെവെൽ (ടാലിൻ) സ്വദേശിയായ എലീന ഇയോസിഫോവ്ന പിസരെവ (+1959) ആണ് തിരുമേനിയുടെ മാതാവ്. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള യൂറോപ്പിൽ, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ജീവിതം താഴ്ന്ന വരുമാനമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഭൗതിക ദാരിദ്ര്യം സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയെ തടഞ്ഞില്ല.

കുടിയേറ്റ യുവാക്കളെ ഉയർന്ന ആത്മീയ ചൈതന്യത്താൽ വേർതിരിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടേതാണ് വലിയ പങ്ക്. റഷ്യൻ പ്രവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ സഭയുടെ പ്രവർത്തനം റഷ്യയിൽ മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും വലുതായിരുന്നു.

വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സാമൂഹിക സേവനത്തിലും ചർച്ച് ചെയ്യുന്നതിൽ റഷ്യൻ പ്രവാസികളിലെ മതസമൂഹം റഷ്യയ്ക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്ത അനുഭവം സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യൻ സ്റ്റുഡന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ മൂവ്‌മെന്റ് (ആർഎസ്‌സിഎം) യുവാക്കൾക്കിടയിൽ സജീവമായിരുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ സേവിക്കാൻ വിശ്വാസികളായ യുവാക്കളെ ഏകീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം, സഭയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സംരക്ഷകരെ പരിശീലിപ്പിക്കുക, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ വേർതിരിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഉറപ്പിക്കുക.

എസ്തോണിയയിൽ പ്രസ്ഥാനം വലിയ തോതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇടവക ജീവിതം സജീവമായി വികസിച്ചു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മനസ്സോടെ പങ്കെടുത്തു. അവരുടെ ഇടയിൽ ഭാവി പിതാവ് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ആയിരുന്നു.

ചെറുപ്പം മുതലേ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് പൗരോഹിത്യ സേവനത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ 1940-ൽ റെവലിൽ ദൈവശാസ്ത്ര കോഴ്സുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഡീക്കനായും പിന്നീട് പുരോഹിതനായും നിയമിക്കപ്പെട്ടത്. 16 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം വിർജിൻ മേരി കസാൻ ചർച്ചിന്റെ ടാലിൻ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ റെക്ടറായിരുന്നു, അംഗവും പിന്നീട് രൂപതാ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മാവ് ഭാവിയിലെ ഉന്നത ശ്രേണിയുടെ കുടുംബത്തിൽ ഭരിച്ചു, ജീവിതം ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും കുടുംബം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഹോം പള്ളിയുമാണ്. അലിയോഷ റിഡിഗറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജീവിതത്തിൽ ഒരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല.

അവന്റെ ആദ്യത്തെ ബോധപൂർവമായ ചുവടുകൾ പള്ളിയിൽ നടന്നു, ആറുവയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായി, അവൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ അനുസരണം - സ്നാനജലം ഒഴിച്ചു. അപ്പോഴും താൻ ഒരു വൈദികനാകുമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. എട്ടോ ഒമ്പതോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ആരാധനക്രമം ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗെയിം "സേവനം" ആയിരുന്നു.

രക്ഷിതാക്കൾക്ക് ഇത് നാണക്കേടായി, ഇതിനെക്കുറിച്ച് വലം മൂപ്പന്മാരിലേക്ക് തിരിയുക പോലും ചെയ്തു, എന്നാൽ കുട്ടി എല്ലാം ഗൗരവമായി ചെയ്താൽ ഇടപെടേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു. അക്കാലത്ത് എസ്തോണിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന റഷ്യക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അടിസ്ഥാനപരമായി കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നില്ല. ഈ പ്രദേശത്തുകാരായതിനാൽ അവർ സ്വന്തം നാട് വിട്ടുപോകാതെ വിദേശത്തായിരുന്നു.

എസ്റ്റോണിയയിലെ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകത പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് റഷ്യക്കാരുടെ ഒതുക്കമുള്ള വസതിയാണ്. ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന റഷ്യൻ പ്രവാസികൾ ഇവിടെ സന്ദർശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, അവർ ഇവിടെ ഒരു "റഷ്യയുടെ മൂല" കണ്ടെത്തി, അതിൽ ഒരു വലിയ റഷ്യൻ ദേവാലയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - പ്സ്കോവ്-പെച്ചെർസ്കി മൊണാസ്ട്രി, അക്കാലത്ത് സോവിയറ്റ് യൂണിയന് പുറത്തുള്ളതിനാൽ ദൈവമില്ലാത്ത അധികാരികൾക്ക് അപ്രാപ്യമായിരുന്നു.

പുഖ്തിത്സ ഹോളി ഡോർമിഷൻ വിമൻസ് മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കും പ്സ്കോവ്-പെച്ചെർസ്ക് ഹോളി ഡോർമിഷൻ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കും വാർഷിക തീർത്ഥാടനം നടത്തി, ഭാവി പാത്രിയർക്കീസിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ആൺകുട്ടിയെ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി.

1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, അവരുടെ മകനോടൊപ്പം, അവർ ലഡോഗ തടാകത്തിലെ സ്പാസോ-പ്രിബ്രാജെൻസ്കി വാലം മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് രണ്ട് തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ നടത്തി. ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ആ കുട്ടി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർമ്മിച്ചു - ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന മുതിർന്ന സ്കീമ-അബോട്ട് ജോൺ (അലക്‌സീവ്, +1958), ഹിറോഷെമമോങ്ക് എഫ്രേം (ക്രോബോസ്റ്റോവ്, +1947), പ്രത്യേകിച്ച് സന്യാസി യുവിയൻ (ക്രാസ്നോപെറോവ്). , +1957), ആരുമായി കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു, ആരാണ് ആൺകുട്ടിയെ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിച്ചത്.

അലിയോഷ റിഡിഗറിന് അദ്ദേഹം എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഇതാ: കർത്താവിൽ പ്രിയേ, പ്രിയ അലിയോഷെങ്ക! എന്റെ പ്രിയേ, ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയെയും പുതുവത്സരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശംസകൾക്കും നിങ്ങളുടെ ആശംസകൾക്കും ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി നന്ദി പറയുന്നു. ഈ ആത്മീയ ദാനങ്ങൾക്കായി കർത്താവായ ദൈവം നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കട്ടെ.<...>

ഈസ്റ്ററിന് ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരാൻ നിങ്ങളെല്ലാവരെയും കർത്താവ് ഉറപ്പുനൽകുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഞങ്ങളുടെ ഈസ്റ്റർ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കും. കർത്താവ് തന്റെ വലിയ കാരുണ്യത്താൽ ഇത് ചെയ്യുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും സ്നേഹത്തോടെ ഓർക്കുന്നു: ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തക്കാരെപ്പോലെയാണ്, ആത്മാവിൽ ബന്ധുക്കളാണ്. ക്ഷമിക്കണം, പ്രിയ അലിയോഷെങ്ക! ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക! കർത്താവ് നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ! നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ ബാലിശമായ പ്രാർത്ഥനയിൽ, അയോഗ്യനായ എന്നെ ഓർക്കുക. കർത്താവിൽ നിങ്ങളെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്ന എം.യുവിയൻ.

അങ്ങനെ, അവന്റെ ബോധപൂർവമായ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ഭാവിയിലെ ഉന്നത ശ്രേണി റഷ്യൻ വിശുദ്ധിയുടെ ശുദ്ധമായ നീരുറവയെ അവന്റെ ആത്മാവിൽ സ്പർശിച്ചു - "അത്ഭുതകരമായ വാലാം ദ്വീപ്."

സന്യാസി യുവിയനിലൂടെ, ഒരു ആത്മീയ ത്രെഡ് നമ്മുടെ പാത്രിയാർക്കിനെ റഷ്യയിലെ ഗാർഡിയൻ മാലാഖയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു - ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ സെന്റ് ജോൺ. റഷ്യൻ ദേശത്തെ ഈ വലിയ വിളക്കിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ് ഫാദർ ഇയുവിയൻ ഒരു വാലം സന്യാസിയായി മാറിയത്, തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ആൺകുട്ടി അലിയോഷയോട് വലിയ ഇടയനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഈ ബന്ധം ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു - 1990-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ നീതിമാനായ ജോണിനെ വിശുദ്ധനായി മഹത്വപ്പെടുത്തി.

യുവത്വം. പഠനം, ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കം (30-കളുടെ അവസാനം - 50-കളുടെ അവസാനം)

റഷ്യൻ ദേശത്തിലെ വിശുദ്ധന്മാർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സഞ്ചരിച്ച പാത - അജപാലന സേവനത്തിന്റെ പാത, ക്രിസ്തുവിൽ പള്ളിയിൽ പോകുന്ന കുട്ടിക്കാലത്ത് നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചത് - സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു.

നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രൈമേറ്റിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ്, സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ ജീവിതം പഴയ റഷ്യയിലെ ബാല്യവും കൗമാരവും (അന്ന് സാധ്യമായിടത്തോളം) കൂടാതെ, ചെറുപ്പവും എന്നാൽ പക്വതയും ധീരനുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ യോദ്ധാവും ആയ രീതിയിൽ ജനനം മുതൽ അവന്റെ ജീവിതം ചിട്ടപ്പെടുത്തി. സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കണ്ടുമുട്ടി.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അലക്സി റിഡിഗർ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പിതാവ് എപ്പിഫാനിയിലെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ടാലിൻ ബിഷപ്പും എസ്തോണിയൻ ഇസിഡോറും (+1949). പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ, അലക്സി, ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പാവൽ (ഡിമിട്രോവ്സ്കി; +1946), തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ എന്നിവരോടൊപ്പം ഒരു സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു. ടാലിനിലെ ഒരു റഷ്യൻ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലാണ് അദ്ദേഹം പഠിച്ചത്.

ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിൽ തനിക്ക് എപ്പോഴും "എ" ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അനുസ്മരിക്കുന്നു. തന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോഴും പൗരോഹിത്യ സേവനത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോട്ടയും പിന്തുണയും. ബന്ധുബന്ധങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആത്മീയ സൗഹൃദ ബന്ധങ്ങളും അവനെ മാതാപിതാക്കളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു; അവർ തങ്ങളുടെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും പരസ്പരം പങ്കുവെച്ചു ...

1936-ൽ, ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ, അവരുടെ ഇടവകക്കാർ ഭാവിയിലെ ഹൈ ഹൈറാർക്കിന്റെ മാതാപിതാക്കളായിരുന്നു, എസ്റ്റോണിയൻ ഇടവകയിലേക്ക് മാറ്റി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം ദീർഘക്ഷമയുള്ളതാണ്: 1918 ൽ എസ്തോണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, കത്തീഡ്രൽ ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു - “റഷ്യൻ സ്വർണ്ണ ഉള്ളിയും റഷ്യൻ ദൈവങ്ങളുടെ ബൂത്തുകളും ഉള്ള പള്ളികൾ പൊളിക്കുന്നതിന്” (ഓർത്തഡോക്സ്) പണം ശേഖരിച്ചു. ചാപ്പലുകൾ) കുട്ടികളുടെ സ്കൂളുകളിൽ പോലും.

എന്നാൽ പൊതുജനങ്ങൾ, റഷ്യൻ, അന്തർദേശീയ, അതുപോലെ റെഡ് ക്രോസ്, കത്തീഡ്രൽ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെ എതിർത്തു. അപ്പോൾ ഒരു പുതിയ തരംഗം ഉയർന്നു: അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടങ്ങൾ പൊളിച്ച്, ഒരു ശിഖരം സ്ഥാപിച്ച് അവിടെ "എസ്റ്റോണിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു ദേവാലയം" സൃഷ്ടിക്കുക. ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "റഷ്യൻ ഉള്ളി" ഇല്ലാതെ നഗരത്തിന്റെ ഒരു കാഴ്ച, എന്നാൽ "എസ്റ്റോണിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദേവാലയം".

ഈ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി സംരക്ഷിച്ചു, ഒരു കാലത്ത് സോവിയറ്റ് എസ്റ്റോണിയയിലെ അധികാരികൾ ക്ഷേത്രത്തെ ഒരു പ്ലാനറ്റോറിയമാക്കി മാറ്റാൻ ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ കത്തീഡ്രൽ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു (ഉപയോഗം സംബന്ധിച്ച ബൂർഷ്വാ അധികാരികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനം കത്തീഡ്രൽ സോവിയറ്റ് ഭരണാധികാരികളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി).

1936-ൽ താഴികക്കുടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗിൽഡിംഗ് നീക്കം ചെയ്തു. ഈ രൂപത്തിൽ കത്തീഡ്രൽ യുദ്ധം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. 1945-ൽ, ദൈവിക സേവനങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കുന്നതിനായി ടാലിൻ നഗരത്തിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ തുറക്കുന്നതിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ സബ്ഡീക്കൺ അലക്സിയോട് നിർദ്ദേശിച്ചു (യുദ്ധകാല അധിനിവേശ സമയത്ത് കത്തീഡ്രൽ അടച്ചിരുന്നു).

1945 മെയ് മുതൽ 1946 ഒക്ടോബർ വരെ അദ്ദേഹം കത്തീഡ്രലിലെ ഒരു അൾത്താര ബാലനും സാക്രിസ്തനുമായിരുന്നു. 1946 മുതൽ അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിലും 1947 മുതൽ - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളികളിലും സങ്കീർത്തന വായനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1946-ൽ, അലക്സി റിഡിഗർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് (ലെനിൻഗ്രാഡ്) തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പരീക്ഷ പാസായി, പക്ഷേ അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് പതിനെട്ട് വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ സ്വീകരിച്ചില്ല.

അടുത്ത വർഷം, 1947, അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ സെമിനാരിയുടെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ ചേർന്നു, 1949 ൽ അദ്ദേഹം ഒന്നാം ക്ലാസോടെ ബിരുദം നേടി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ തന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ, 1950 ഏപ്രിൽ 15-ന്, അദ്ദേഹം ഒരു ഡീക്കനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, ഏപ്രിൽ 17, 1950-ന്, ടാലിനിലെ ജോഹ്വി നഗരത്തിലെ എപ്പിഫാനി ചർച്ചിന്റെ പുരോഹിതനും നിയമിത റെക്ടറുമായി. രൂപത.

മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി അദ്ദേഹം ഇടവക വികാരിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതും അക്കാദമിയിലെ കറസ്പോണ്ടൻസ് പഠനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. 1953-ൽ, ഫാദർ അലക്സി തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി, "മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) ഒരു പിടിവാശിക്കാരനായി" എന്ന കോഴ്‌സിന് ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി ബിരുദം ലഭിച്ചു.

1957 ജൂലൈ 15 ന്, ഫാദർ അലക്സിയെ ടാർട്ടു (യൂറിയേവ്) നഗരത്തിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിച്ചു, കൂടാതെ രണ്ട് പള്ളികളിൽ ഒരു വർഷത്തെ സംയോജിത സേവനവും. നാല് വർഷം അദ്ദേഹം ടാർട്ടുവിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

ടാർട്ടു ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി നഗരമാണ്, വേനൽക്കാലത്ത് ശാന്തവും വിദ്യാർത്ഥികൾ വരുമ്പോൾ ശൈത്യകാലത്ത് സജീവവുമാണ്. സഭാ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത പഴയ യൂറിയേവ് സർവകലാശാലയിലെ ബുദ്ധിജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള നല്ല ഓർമ്മകൾ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​നിലനിർത്തി. പഴയ റഷ്യയുമായുള്ള ജീവനുള്ള ബന്ധമായിരുന്നു അത്. 1958 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് ഫാദർ അലക്സിയെ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.

1959-ൽ, കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ തിരുനാളിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ അമ്മ മരിച്ചു. അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കുരിശുണ്ടായിരുന്നു - നിരീശ്വരവാദിയായ ഒരു പുരോഹിതന്റെ ഭാര്യയും അമ്മയും. പ്രാർത്ഥന ഒരു വിശ്വസനീയമായ അഭയവും ആശ്വാസവുമായിരുന്നു - എല്ലാ ദിവസവും എലീന ഇയോസിഫോവ്ന ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന് മുമ്പായി അകാത്തിസ്റ്റ് വായിക്കുന്നു "വിലാപിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും സന്തോഷം." അമ്മ എലീന ഇയോസിഫോവ്നയുടെ ശവസംസ്കാരം ടാർട്ടുവിൽ നടന്നു, അവളെ ടാലിനിൽ, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു - അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ നിരവധി തലമുറകളുടെ വിശ്രമസ്ഥലം. അച്ഛനും മകനും തനിച്ചായി.

എപ്പിസ്കോപ്പൽ ശുശ്രൂഷ

1961 മാർച്ച് 3 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി റിഡിഗർ സന്യാസ നേർച്ചകൾ നടത്തി. താമസിയാതെ, 1961 ഓഗസ്റ്റ് 14 ലെ വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ ഒരു പ്രമേയത്തിലൂടെ, റിഗ രൂപതയുടെ താൽക്കാലിക മാനേജ്മെന്റ് നിയമനത്തോടെ ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയൻ ബിഷപ്പായി മാറാൻ ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സി തീരുമാനിച്ചു.

1961 ഓഗസ്റ്റ് 21 ന്, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സിയെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1961 സെപ്തംബർ 3-ന്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അലക്സി (റിഡിഗർ) റിഗ രൂപതയെ താൽകാലികമായി ഭരിക്കുന്ന ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ ബിഷപ്പായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

അത് ഒരു പ്രയാസകരമായ സമയമായിരുന്നു - ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനങ്ങളുടെ ഉന്നതി. ഇരുപതുകളിലെ വിപ്ലവ മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സോവിയറ്റ് നേതാവ് 1929 ലെ മതവിരുദ്ധ നിയമനിർമ്മാണം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ “ദൈവരാഹിത്യത്തിന്റെ പഞ്ചവത്സര പദ്ധതി”യുമായി യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലം തിരിച്ചുവന്നതായി തോന്നുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പുതിയ പീഡനം രക്തരൂക്ഷിതമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ് - സഭയുടെയും ഓർത്തഡോക്‌സ് അല്മായരുടെയും ശുശ്രൂഷകരും മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ പത്രങ്ങളും റേഡിയോയും ടെലിവിഷനും വിശ്വാസത്തിനും സഭയ്ക്കും അധികാരികൾക്കും എതിരെ ദൈവനിന്ദയുടെയും അപവാദത്തിന്റെയും പ്രവാഹങ്ങൾ പരത്തി. പൊതു" വിഷം കഴിച്ച് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികൾ. രാജ്യത്തുടനീളം പള്ളികൾ വൻതോതിൽ അടച്ചുപൂട്ടി. മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം ഇപ്പോൾ തന്നെ കുത്തനെ കുറഞ്ഞു.

1960 ഫെബ്രുവരിയിൽ, നിരായുധീകരണത്തിനായുള്ള സോവിയറ്റ് പൊതുജനങ്ങളുടെ സമ്മേളനത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ഒന്നാമൻ, ക്രെംലിനിൽ തടിച്ചുകൂടിയവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. പുതിയ പീഡനങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ അവരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പറഞ്ഞു: “സഭയുടെ ഈ സ്ഥാനത്ത് അതിന്റെ വിശ്വസ്ത അംഗങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം ആശ്വാസമുണ്ട്, എന്തെന്നാൽ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിനെതിരെ എന്ത് അർത്ഥമാക്കും? അതിന്റെ രണ്ടായിരം വർഷത്തെ ചരിത്രം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെതിരായ ശത്രുത സ്വയം അവന്റെ ആക്രമണങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും സഭയുടെ സ്ഥിരതയ്ക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, "നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ അവൾക്കെതിരെ ജയിക്കുകയില്ല!"

റഷ്യൻ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയിൽ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ച പഴയ തലമുറയിലെ ബിഷപ്പുമാർ ഈ ലോകം വിട്ടു - സോളോവ്കിയിലൂടെയും ഗുലാഗിലെ നരക വൃത്തങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയ കുമ്പസാരക്കാർ, വിദേശത്തേക്ക് പ്രവാസത്തിൽ പോയി മടങ്ങിവന്ന ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർ. യുദ്ധാനന്തരം സ്വദേശം... അവർക്ക് പകരം യുവ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഗാലക്സി വന്നു, അവരിൽ ടാലിനിലെ ബിഷപ്പ് അലക്സിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ സഭയെ അധികാരത്തിലും മഹത്വത്തിലും കാണാത്ത ഈ ബിഷപ്പുമാർ ദൈവമില്ലാത്ത ഭരണകൂടത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സഭയെ സേവിക്കാനുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു. അധികാരികൾ സഭയിൽ സാമ്പത്തികവും പോലീസ് സമ്മർദവും കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ വഴികൾ കണ്ടുപിടിച്ചു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകളോടുള്ള ഓർത്തഡോക്സിന്റെ വിശ്വസ്തത അതിന് അതിജീവിക്കാനാവാത്ത ശക്തിയായി മാറി: "ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുക" (മത്തായി 6:33) .

1961 നവംബർ 14-ന്, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ബാഹ്യ ചർച്ച് ബന്ധങ്ങളുടെ വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. തന്റെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സേവനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, പ്യൂക്തിറ്റ്സ അസംപ്ഷൻ മൊണാസ്ട്രി അടച്ച് വിശ്രമ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ തീരുമാനത്തെ യുവ ബിഷപ്പ് അഭിമുഖീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആശ്രമം അടച്ചുകൊണ്ട് ബിഷപ്പിന് തന്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് സോവിയറ്റ് അധികാരികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. 1962 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇതിനകം DECR ന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായിരുന്നതിനാൽ, ബിഷപ്പ് അലക്സി ജർമ്മനിയിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചർച്ചിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘത്തെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ആ സമയത്ത്, പിതാവ് ഹൃദയാഘാതവുമായി കിടക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ബിഷപ്പിന് വിദേശ അതിഥികളെ അനുഗമിക്കേണ്ടിവന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ആശ്രമത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. താമസിയാതെ, പുഖ്തിത്സ മൊണാസ്ട്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച അവലോകനങ്ങൾ ന്യൂ സെയ്റ്റ് പത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പിന്നെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി സംഘമുണ്ടായിരുന്നു, മൂന്നാമത്തേത്, നാലാമത്തേത്, അഞ്ചാമത്തേത്... ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടാനുള്ള ചോദ്യം ഉപേക്ഷിച്ചു.

ആ വർഷങ്ങളെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി പറയുന്നു: “സോവിയറ്റ് റഷ്യയിൽ തുടരുകയും വിദേശത്തേക്ക് പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഓരോ വൈദികർക്കും എത്രമാത്രം സഹിക്കേണ്ടിവന്നുവെന്ന് ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ ... ഒരു സമയത്ത് എന്റെ സഭാ സേവനം ആരംഭിക്കാൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു. വിശ്വാസത്തിന് ഒരു പിന്തുണയും ഇല്ലാതായപ്പോൾ, "ഞങ്ങളെ വെടിവച്ചു കൊന്നു, പക്ഷേ സഭയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ എത്രമാത്രം സഹിക്കേണ്ടിവന്നു എന്നത് ദൈവവും ചരിത്രവും വിലയിരുത്തും." എസ്തോണിയയിലെ ബിഷപ്പ് അലക്സിയുടെ 25 വർഷത്തെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സേവനത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, ഒരുപാട് പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ പിന്നീട് ശത്രു അറിയപ്പെട്ടു - അവൻ തനിച്ചായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആന്തരികമായി എതിർക്കാനുള്ള വഴികൾ സഭയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.

പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയ ശേഷം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു: ആധുനിക സങ്കീർണ്ണമായ ലോകത്തിലെ സഭ, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും ദേശീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങളാൽ, നിരവധി പുതിയ ശത്രുക്കളെ കണ്ടെത്തി. 1964 ജൂൺ 23-ന് ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും 1964 അവസാനം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായി നിയമിക്കുകയും വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിൽ സ്ഥിരാംഗമാവുകയും ചെയ്തു.

തിരുമേനി പാത്രിയർക്കീസ് ​​അനുസ്മരിക്കുന്നു: “ഒമ്പത് വർഷക്കാലം ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഒന്നാമന്റെ അടുത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം എന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ആ സമയത്ത്, ഞാൻ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ പദവി വഹിച്ചു, കൂടാതെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പല ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ എന്നെ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹം ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ നേരിട്ടു: വിപ്ലവം, പീഡനം, അടിച്ചമർത്തൽ, പിന്നെ, ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ കീഴിൽ, പുതിയ ഭരണപരമായ പീഡനം, പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ എളിമ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനത, ഉയർന്ന ആത്മീയത - ഇതെല്ലാം എന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം അവസാനമായി നടത്തിയ സേവനം 1970-ൽ മെഴുകുതിരികളിൽ ആയിരുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിടവാങ്ങലിനുശേഷം, ചിസ്റ്റി ലെയ്നിലെ പാത്രിയാർക്കൽ വസതിയിൽ, സുവിശേഷം അവശേഷിച്ചു, വാക്കുകളിൽ വെളിപ്പെട്ടു: "ഇപ്പോൾ, കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ വചനപ്രകാരം അങ്ങയുടെ ദാസനെ സമാധാനത്തോടെ വിട്ടയക്കുന്നു...".

1970 മാർച്ച് 10 മുതൽ 1986 സെപ്റ്റംബർ 1 വരെ അദ്ദേഹം പെൻഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ മാനേജ്‌മെന്റ് നിർവഹിച്ചു, പുരോഹിതന്മാർക്കും സഭാ സംഘടനകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യക്തികൾക്കും അവരുടെ വിധവകൾക്കും അനാഥർക്കും പെൻഷൻ നൽകുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല. 1971 ജൂൺ 18 ന്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ നടത്താനുള്ള കഠിനമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരിഗണനയിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് രണ്ടാമത്തെ പനാജിയ ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചതിന്റെ 50-ാം വാർഷികവും (1968) 60-ാം വാർഷികവും (1978) തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള കമ്മീഷൻ അംഗമെന്ന നിലയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി; 1971 ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള വിശുദ്ധ സിനഡ് കമ്മീഷൻ അംഗം, അതുപോലെ തന്നെ നടപടിക്രമ, സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാൻ, ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് ചെയർമാൻ; 1980 ഡിസംബർ 23 മുതൽ, റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള കമ്മീഷന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായും ഈ കമ്മീഷന്റെ സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാനായും സെപ്റ്റംബർ 1986 മുതൽ - ദൈവശാസ്ത്ര സംഘം.

1983 മെയ് 25 ന്, ഡാനിലോവ് മൊണാസ്റ്ററി സംഘത്തിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്വീകരണം, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സിന്റെ ആത്മീയവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഓർഗനൈസേഷനും നടപ്പാക്കലിനും വേണ്ടിയുള്ള നടപടികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. പള്ളി അതിന്റെ പ്രദേശത്ത്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ (അക്കാലത്ത് ലെനിൻഗ്രാഡ്) ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലേക്ക് നിയമനം ലഭിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു.

1984-ൽ ബിഷപ്പ് അലക്സിക്ക് ഡോക്ടർ ഓഫ് തിയോളജി എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. "എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ" എന്ന മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള കൃതി അദ്ദേഹത്തിന് ദൈവശാസ്ത്ര ബിരുദത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, എന്നാൽ എൽഡിഎയുടെ അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു, "ഗവേഷണത്തിന്റെ ആഴവും അളവും കണക്കിലെടുത്ത് പ്രബന്ധം മുതൽ. മെറ്റീരിയൽ യജമാനന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരമ്പരാഗത മാനദണ്ഡങ്ങളെ ഗണ്യമായി കവിയുന്നു" കൂടാതെ "റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ 1000 വാർഷികത്തിന്റെ തലേന്ന്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഈ കൃതിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും", തുടർന്ന് രചയിതാവ് ഉയർന്ന നിലവാരത്തിന് അർഹനാണ്. അദ്ദേഹം അത് സമർപ്പിച്ചതിനേക്കാൾ അക്കാദമിക് ബിരുദം.

“എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു കൃതിയാണ് പ്രബന്ധം, അതിൽ ധാരാളം സഭാ ചരിത്രപരമായ മെറ്റീരിയലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണവും വിശകലനവും ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ഉയർന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു,” കൗൺസിലിന്റെ സമാപനം. 1984 ഏപ്രിൽ 12-ന്, ടാലിൻ, എസ്തോണിയ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ഡോക്ടറൽ കുരിശ് സമ്മാനിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടന്നു.

ലെനിൻഗ്രാഡ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ

1986 ജൂൺ 29-ന്, ടാലിൻ രൂപത കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോടെ വ്ലാഡിക അലക്സിയെ ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിച്ചു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റൊരു യുഗം ആരംഭിച്ചു.

പുതിയ ബിഷപ്പിന്റെ ഭരണം വടക്കൻ തലസ്ഥാനത്തെ സഭാ ജീവിതത്തിന് ഒരു വഴിത്തിരിവായി. ആദ്യം, നഗര അധികാരികൾ പള്ളിയോട് തികഞ്ഞ അവഗണന നേരിട്ടു; ലെനിൻഗ്രാഡ് സിറ്റി കൗൺസിൽ ചെയർമാനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല - മതകാര്യ കൗൺസിൽ കമ്മീഷണർ കഠിനമായി പറഞ്ഞു: “ഇത് ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ലെനിൻഗ്രാഡിൽ സംഭവിച്ചു, അത് സംഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അതേ ചെയർമാൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയപ്പോൾ പറഞ്ഞു: "ലെനിൻഗ്രാഡ് കൗൺസിലിന്റെ വാതിലുകൾ നിങ്ങൾക്കായി രാവും പകലും തുറന്നിരിക്കുന്നു." താമസിയാതെ, അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികൾ തന്നെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിനെ സ്വീകരിക്കാൻ വരാൻ തുടങ്ങി - സോവിയറ്റ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് തകർന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. 1990 ജനുവരി 24 മുതൽ, ബിഷപ്പ് അലക്സി സോവിയറ്റ് ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷന്റെ ബോർഡ് അംഗമാണ്; 1990 ഫെബ്രുവരി 8 മുതൽ - ലെനിൻഗ്രാഡ് കൾച്ചറൽ ഫൗണ്ടേഷന്റെ പ്രെസിഡിയം അംഗം.

1989-ൽ ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് രൂപതയുടെ ഭരണകാലത്ത്, വ്ലാഡിക അലക്സിക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു: സ്മോലെൻസ്ക് സെമിത്തേരിയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ ചാപ്പലും കാർപോവ്കയിലെ ഇയോനോവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയിരുന്ന കാലത്ത്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ വിശുദ്ധവൽക്കരണം നടന്നു, ആരാധനാലയങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും പള്ളിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ചും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പ്രിൻസ് അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ. , സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ പൂജനീയ സോസിമ, സാവതി, ഹെർമൻ എന്നിവരെ തിരിച്ചയച്ചു.

അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾ

എപ്പിസ്കോപ്പൽ സേവനത്തിന്റെ എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും, ഭാവിയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെയും കോൺഫറൻസുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ന്യൂ ഡൽഹിയിൽ (1961) നടന്ന വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ (WCC) III അസംബ്ലിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു; ഡബ്ല്യുസിസിയുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു (1961-1968); ചർച്ചും സമൂഹവും സംബന്ധിച്ച ലോക സമ്മേളനത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു (ജനീവ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, 1966); ഡബ്ല്യുസിസിയുടെ (1964-1968) "ഫെയ്ത്ത് ആൻഡ് ഓർഡർ" കമ്മീഷനിലെ അംഗം.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ തലവനെന്ന നിലയിൽ, ജർമ്മനിയിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചർച്ചിന്റെ പ്രതിനിധി സംഘവുമായുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര അഭിമുഖങ്ങളിൽ "അർനോൾഡ്ഷെയ്ൻ-II" (ജർമ്മനി, 1962), യൂണിയൻ ഓഫ് ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭകളുടെ പ്രതിനിധി സംഘവുമായുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര അഭിമുഖങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ ചർച്ച് ഓഫ് ഫിൻലാൻഡിലെയും പുഖ്തിത്സ മൊണാസ്ട്രിയിലെയും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അഭിമുഖങ്ങളിൽ (1989).

കാൽനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ആർച്ച് ബിഷപ്പും മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയും തന്റെ കൃതികൾ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് യൂറോപ്യൻ ചർച്ചസിന്റെ (സിഇസി) പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. 1964 മുതൽ, അദ്ദേഹം CEC യുടെ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളാണ് (പ്രെസിഡിയം അംഗങ്ങൾ); തുടർന്നുള്ള പൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1971 മുതൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി സിഇസിയുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെയും ഉപദേശക സമിതിയുടെയും വൈസ് ചെയർമാനാണ്. 1987 മാർച്ച് 26 ന് അദ്ദേഹം CEC യുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെയും ഉപദേശക സമിതിയുടെയും ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1979-ൽ ക്രീറ്റിൽ നടന്ന CEC യുടെ VIII ജനറൽ അസംബ്ലിയിൽ, "പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ - ലോകത്തെ സേവിക്കാൻ" എന്ന വിഷയത്തിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയായിരുന്നു പ്രധാന പ്രഭാഷകൻ. 1972 മുതൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി, CEC യുടെ ജോയിന്റ് കമ്മിറ്റിയിലും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കൗൺസിൽ ഓഫ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ കോൺഫറൻസസ് ഓഫ് യൂറോപ്പിലും (SECE) അംഗമാണ്. 1989 മെയ് 15-21 തീയതികളിൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ബാസലിൽ, CEC ഉം SECE ഉം സംഘടിപ്പിച്ച "സമാധാനവും നീതിയും" എന്ന വിഷയത്തിൽ 1-ാമത് യൂറോപ്യൻ എക്യുമെനിക്കൽ അസംബ്ലിയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി സഹ-അധ്യക്ഷനായിരുന്നു. 1992 സെപ്റ്റംബറിൽ, CEC യുടെ X ജനറൽ അസംബ്ലിയിൽ, CEC യുടെ ചെയർമാനെന്ന നിലയിൽ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി II ന്റെ കാലാവധി അവസാനിച്ചു. 1997-ൽ ഗ്രാസിൽ (ഓസ്ട്രിയ) നടന്ന രണ്ടാമത്തെ യൂറോപ്യൻ എക്യുമെനിക്കൽ അസംബ്ലിയിൽ തിരുമേനി സംസാരിച്ചു.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ചർച്ചുകളുടെ നാല് സെമിനാറുകളുടെ തുടക്കക്കാരനും ചെയർമാനുമായിരുന്നു മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി - ഈ പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യൻ ഓർഗനൈസേഷനുമായുള്ള സഹകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന CEC അംഗങ്ങളുടെയും ചർച്ചുകളുടെയും അംഗങ്ങൾ. 1982, 1984, 1986, 1989 വർഷങ്ങളിൽ അസംപ്ഷൻ പുഖ്തിത്സ കോൺവെന്റിൽ സെമിനാറുകൾ നടന്നു.

മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി അന്താരാഷ്ട്ര, ആഭ്യന്തര സമാധാന പരിപാലന പൊതു സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1963 മുതൽ - സോവിയറ്റ് പീസ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ ബോർഡ് അംഗം, റോഡിന സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപക യോഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തയാൾ, 1975 ഡിസംബർ 15 ന് സൊസൈറ്റിയുടെ ബോർഡ് അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; 1981 മെയ് 27 നും 1987 ഡിസംബർ 10 നും വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1980 ഒക്ടോബർ 24-ന് സൊസൈറ്റി ഓഫ് സോവിയറ്റ്-ഇന്ത്യൻ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പിന്റെ V ഓൾ-യൂണിയൻ സമ്മേളനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ സൊസൈറ്റിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

"ജീവിതവും സമാധാനവും" എന്ന ലോക ക്രിസ്ത്യൻ കോൺഫറൻസിലേക്കുള്ള പ്രതിനിധി (ഏപ്രിൽ 20-24, 1983, ഉപ്സാല, സ്വീഡൻ). ഈ സമ്മേളനത്തിൽ അതിന്റെ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

മുഴുവൻ റഷ്യൻ സ്കെയിലിൽ സഭാജീവിതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നത് തന്റെ പാത്രിയർക്കൽ സേവനത്തിലെ ഭാവിയിലെ ഉന്നത ശ്രേണിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

1990 മെയ് 3 ന്, മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസും എല്ലാ റഷ്യയുടെ പിമെനും കർത്താവിൽ വിശ്രമിച്ചു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഒരു പുതിയ പ്രൈമേറ്റിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അസാധാരണമായ ഒരു ലോക്കൽ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി. 1990 ജൂൺ 7 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ മണി പതിനഞ്ചാമത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. മോസ്കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിൽ 1990 ജൂൺ 10 ന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ സിംഹാസനം നടന്നു.

വിശാലമായ പൊതുസേവനത്തിലേക്കുള്ള സഭയുടെ തിരിച്ചുവരവ്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമന്റെ യോഗ്യതയാണ്. ശരിക്കും പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ സംഭവങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി തുടർന്നു: സരോവിലെ സെന്റ് സെറാഫിമിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തൽ, ദിവീവോയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഗംഭീരമായ കൈമാറ്റം, വിശുദ്ധന്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച്, വേനൽക്കാലത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഈസ്റ്റർ ആലപിച്ചപ്പോൾ; ബെൽഗൊറോഡിലെ സെന്റ് ജോസാഫിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലും ബെൽഗൊറോഡിലേക്കുള്ള അവരുടെ മടങ്ങിവരവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലും ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്റ്ററിയിലെ ഗ്രേറ്റ് കത്തീഡ്രലിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഗംഭീരമായ കൈമാറ്റവും, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ കണ്ടെത്തൽ മോസ്കോയിലെ സെന്റ് ഫിലാറെറ്റിന്റെയും സെന്റ് മാക്സിം ദി ഗ്രീക്കിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ, സ്വിറിലെ വിശുദ്ധ അലക്സാണ്ടറിന്റെ അക്ഷയമായ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ.

ഈ അത്ഭുതകരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നമ്മുടെ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ, അതിശയകരമായ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ഒരു സഹ അധ്യക്ഷനെന്ന നിലയിൽ, വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ യോഗത്തിനും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ രണ്ടായിരം വാർഷികം (1998-2000) ആഘോഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾക്കായി റഷ്യൻ സംഘാടക സമിതിയിൽ ചേർന്നു. മുൻകൈയിലും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിലും, "ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസവും മനുഷ്യ ശത്രുതയും" എന്ന ഒരു ഇന്റർഫെയ്ത്ത് കോൺഫറൻസ് നടന്നു (മോസ്കോ, 1994). "യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും അനന്യനാണ്" (എബ്രാ. 13:8) ക്രിസ്ത്യൻ സർവമത ഉപദേശക സമിതിയുടെ സമ്മേളനത്തിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബാവ അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു. മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ ക്രിസ്തുമതം" (1999); ഇന്റർലിജിയസ് പീസ് മേക്കിംഗ് ഫോറം (മോസ്കോ, 2000).

പാത്രിയർക്കൽ സിനഡൽ ബൈബിൾ കമ്മീഷൻ ചെയർമാനും, "ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ" യുടെ ചീഫ് എഡിറ്ററും, "ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ" പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൂപ്പർവൈസറി, ചർച്ച് സയന്റിഫിക് കൗൺസിലുകളുടെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി. റഷ്യൻ ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ കൺസിലിയേഷൻ ആൻഡ് കോൺകോർഡിന്റെ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസ്, കൂടാതെ നാഷണൽ മിലിട്ടറി ഫണ്ടിന്റെ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസിന്റെ തലവനും.

മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെയും പാത്രിയാർക്കീസിന്റെയും പദവിയിലുള്ള തന്റെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സേവനത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, അലക്സി രണ്ടാമൻ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും ലോകരാജ്യങ്ങളിലെയും നിരവധി രൂപതകൾ സന്ദർശിക്കുകയും നിരവധി സഭാ പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവശാസ്ത്രം, സഭ-ചരിത്രം, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കൽ, മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും കൃതികളും റഷ്യയിലും വിദേശത്തും പള്ളിയിലും മതേതര പത്രങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 1992, 1994, 1997, 2000, 2004, 2008 വർഷങ്ങളിൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലുകളുടെ തലവനായിരുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെ യോഗങ്ങളിൽ മാറ്റമില്ലാതെ അധ്യക്ഷനായിരുന്നു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വൈദികരുടെ പരിശീലനം, അൽമായരുടെ മത വിദ്യാഭ്യാസം, യുവതലമുറയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, തിരുമേനിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികൾ, ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാലയങ്ങൾ, ഇടവക വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിവ തുറക്കുന്നു; മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മതബോധനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. 1995-ൽ, സഭാജീവിതത്തിന്റെ സംഘടന മിഷനറി ഘടനയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ സമീപിക്കാൻ സാധ്യമാക്കി.

റഷ്യയിൽ ഭരണകൂടവും സഭയും തമ്മിൽ പുതിയ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ തിരുമേനി വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, സഭയുടെ ദൗത്യവും ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ്, പരസ്പരം ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുക എന്ന തത്വത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉറച്ചുനിന്നു. അതേസമയം, സഭയുടെ ആത്മരക്ഷാ സേവനത്തിനും സമൂഹത്തിനുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ സേവനത്തിനും സഭയും ഭരണകൂടവും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര സ്വതന്ത്രമായ ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

നിരവധി വർഷത്തെ പീഡനങ്ങൾക്കും നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും ശേഷം, സമൂഹത്തിൽ മതബോധന, മത, വിദ്യാഭ്യാസ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പാവപ്പെട്ടവരോട് കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും ആശുപത്രികളിലും നഴ്‌സിംഗ് ഹോമുകളിലും കാരുണ്യ ശുശ്രൂഷ നടത്താനുമുള്ള അവസരം സഭ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളും.

വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ അജപാലന സമീപനം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും സഭയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള പിരിമുറുക്കം ഒഴിവാക്കി, ഇത് ന്യായീകരിക്കാത്ത ഭയങ്ങൾ, ഇടുങ്ങിയ കോർപ്പറേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഉണ്ടായി. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയവുമായും സഭാപരവും ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ആശ്രമങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വ്യക്തിഗത മ്യൂസിയം കോംപ്ലക്സുകളുടെ മാനേജ്മെന്റുമായി നിരവധി സംയുക്ത രേഖകളിൽ തിരുമേനി ഒപ്പുവച്ചു, ഇത് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ആശ്രമങ്ങൾക്ക് പുതിയ ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

മതേതര, സഭാ സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും പ്രതിനിധികൾ തമ്മിൽ അടുത്ത സഹകരണത്തിന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ധാർമ്മികതയും ആത്മീയ സംസ്കാരവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, മതേതരവും മതപരവുമായ സംസ്കാരവും മതേതര ശാസ്ത്രവും മതവും തമ്മിലുള്ള കൃത്രിമ തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കാൻ.

ആരോഗ്യ സാമൂഹിക സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങൾ, സായുധ സേന, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ, നീതിന്യായ അധികാരികൾ, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, മറ്റ് സർക്കാർ ഏജൻസികൾ എന്നിവയുമായുള്ള സഭയുടെ സഹകരണം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് തിരുമേനി ഒപ്പിട്ട നിരവധി സംയുക്ത രേഖകൾ അടിത്തറയിട്ടു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും നിയമപാലകരെയും പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു യോജിച്ച സഭാ സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും ധാർമ്മിക ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചും രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും നന്മയെ സേവിക്കുന്നതിന്റെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചും നിരന്തരം സംസാരിച്ചു.

ക്രിസ്ത്യൻ സമാധാന പരിപാലന സേവനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു, 1993-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിയിൽ, ആഭ്യന്തരയുദ്ധ ഭീഷണി നിറഞ്ഞ, മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസും ഓൾ റസ് അലക്സി രണ്ടാമനും രാഷ്ട്രീയ വികാരങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കാനുള്ള ദൗത്യം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. , ചർച്ചകളിലേക്ക് സംഘർഷത്തിലേക്ക് കക്ഷികളെ ക്ഷണിക്കുകയും ഈ ചർച്ചകളിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

ബാൽക്കണിലെ സംഘർഷങ്ങൾ, അർമേനിയൻ-അസർബൈജാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ, മോൾഡോവയിലെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വടക്കൻ കോക്കസസിലെ സംഭവങ്ങൾ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഇറാഖിനെതിരായ സൈനിക നടപടി, സൈനിക സംഘർഷം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി സമാധാന സംരംഭങ്ങളുമായി പാത്രിയർക്കീസ് ​​രംഗത്തെത്തി. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യ, അങ്ങനെ പലതും.

പാത്രിയർക്കൽ ശുശ്രൂഷയുടെ കാലത്ത് ധാരാളം പുതിയ രൂപതകൾ രൂപീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, ഇടവകകളോട് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലെ സഭാ ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നതുമായ നിരവധി ആത്മീയ, പള്ളി-ഭരണ നേതൃത്വ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു.

മോസ്കോ നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധിപനെന്ന നിലയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമൻ ഇൻട്രാ ഡയോസിസൻ, ഇടവക ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും വികാസത്തിനും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഈ കൃതികൾ പല തരത്തിൽ മറ്റിടങ്ങളിലെ രൂപതയുടെയും ഇടവക ജീവിതത്തിന്റെയും സംഘാടനത്തിന് മാതൃകയായി. അശ്രാന്തമായ ആന്തരിക സഭാ ഘടനയ്‌ക്കൊപ്പം, സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും കൂടുതൽ സജീവവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ പങ്കാളിത്തം ഒരു യഥാർത്ഥ അനുരഞ്ജന അടിസ്ഥാനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ്, സാഹോദര്യ ഇടപെടലിന്റെ വിഷയങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. എല്ലാ ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭകളും ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെ സംയുക്ത സാക്ഷ്യത്തിനായി ലോകത്തിന്.

ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ കടമയായും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള പാതയായും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി കണക്കാക്കി. സമൂഹത്തിലെ സമാധാനവും ഐക്യവും, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അശ്രാന്തമായി വിളിച്ചതിൽ, വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളുടെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ തമ്മിലുള്ള പരോപകാരപരമായ പരസ്പര ധാരണയും സഹകരണവും ഉൾപ്പെടുത്തണം.