അലസത പാപമാണോ? കർത്താവുമായുള്ള ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ കൂട്ടായ്മ എന്ന നിലയിൽ അലസതയെ എങ്ങനെ ചെറുക്കാം

മടിവിശ്രമത്തിനു ശേഷം, നിങ്ങൾ അൽപ്പം കൂടി വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അത് ആരംഭിക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഒരു ചെറിയ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ഈ സാഹചര്യം എളുപ്പത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കാം, ചില ചെറിയ ജോലികൾ ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെ സന്നാഹമെന്ന് വിളിക്കാം. ഈ അവസ്ഥയിൽ നിങ്ങൾ അടിസ്ഥാന ജോലികൾ ഏറ്റെടുക്കരുത്, കാരണം നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് മടുത്തു. എന്നിട്ട് പോയി കുറച്ചു കൂടി വിശ്രമിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുക.

കൂടാതെ, പലപ്പോഴും അലസത ആരംഭിക്കുന്നത് തകർന്ന ഉറക്ക രീതിയിലാണ്. വെള്ളിയാഴ്ച-ശനി ദിവസങ്ങളിൽ പ്രവൃത്തി ആഴ്ചയുടെ അവസാനത്തിലാണ് ഇത് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത്. നാളെ നിങ്ങൾ നേരത്തെ എഴുന്നേൽക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഓർക്കുമ്പോൾ, ഇന്റർനെറ്റിൽ 4 മണി വരെ മണിക്കൂറുകളോളം ഇരിക്കാനോ ദീർഘനേരം ഡിവിഡികൾ കാണാനോ ഒരു വലിയ പ്രലോഭനമുണ്ട്. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, അലസത പലപ്പോഴും ശനിയാഴ്ച രാവിലെ ഒരു മോശം മാനസികാവസ്ഥയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരു കോൺട്രാസ്റ്റ് ഷവർ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് നീക്കംചെയ്യുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, തുടർന്ന് രുചികരമായ എന്തെങ്കിലും സ്റ്റോറിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര.

കുറച്ച് കൂടി, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ എവിടെ തുടങ്ങണമെന്ന് നിങ്ങൾ ഇതുവരെ തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ല. നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സൈറ്റുകൾ, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ എന്നിവയിലൂടെ നിങ്ങൾ നോക്കുക, എവിടെയെങ്കിലും പോയി രസകരമായ എന്തെങ്കിലും വായിക്കുക. ICQ-ൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും മതിയായ ഓൺലൈൻ കോൺടാക്റ്റുകൾ ഇല്ലെന്നതും സൈറ്റുകളിൽ വളരെ കുറച്ച് പുതിയ വിവരങ്ങൾ ഉള്ളതും നിങ്ങൾ വായിക്കാത്ത ഒരു എൻട്രി പോലും ഫ്രണ്ട് ഫീഡിൽ കണ്ടെത്താത്തതും നിങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. പൊതുവേ, എല്ലാം മോശമാണ്, ഒട്ടും റോസി അല്ല, ഒരുതരം ബ്ലൂസ് ആക്രമിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സിനിമ കാണുമോ? എന്നാൽ പുതിയതായി ഒന്നുമില്ല. എന്തുചെയ്യും? പരിചിതമായ ഒരു സാഹചര്യം, അല്ലേ? ശരി, എനിക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും, എന്റെ "അഭിനന്ദനങ്ങൾ", ഇതാണ് അലസത. അതെ, അതെ, കൃത്യമായി അലസത. അവൾ നിശബ്ദമായി നിങ്ങളെ വിജയിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം, അലസത നിങ്ങളെ കൈയും കാലും ബന്ധിക്കുന്നു, സാധാരണ വിശ്രമത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പിന്നീട് ക്രമേണ അത് നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അത് അറിയുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും അവളുടെ ശക്തിയിലാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, അലസത മൂലമാണ് നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും മോപ്പ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് പുരോഗമിച്ച സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില വ്യക്തികൾ ചിന്തിക്കാൻ പോലും മടിയന്മാരാണ്. അസുഖകരമായ വികാരം, അല്ലേ? അവരെ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒഴിവാക്കണം. ഇതാണ് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളോട് ചെയ്യുന്നത്!

അലസത എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം?

നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുകയും അലസതയോട് പോരാടാൻ തുടങ്ങുകയും വേണം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു ദിവസത്തേക്കുള്ള" നിങ്ങളുടെ അവധിക്കാലം വൈകുകയും 3-4 ദിവസം മുമ്പ് അവസാനിക്കുകയും ചെയ്തതായി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ. ഈ 3-4 ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലോ അവർ എവിടേക്കാണ് പോയതെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിലോ അലാറം മുഴക്കുന്നത് കൂടുതൽ മൂല്യവത്താണ്. മിക്കപ്പോഴും, അലസതയുടെ നിശിത ആക്രമണങ്ങൾ ഒരു ജനറൽ, ഞാൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സാങ്കൽപ്പിക അസ്വാസ്ഥ്യത്തോടൊപ്പമുണ്ട്. ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ നിങ്ങൾ പ്രകോപിതരാകാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിരന്തരം എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ കൃത്യമായി എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത അലസതയുടെ അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ബ്ലൂസും നിസ്സംഗതയും നിങ്ങളുടെ വിശ്വസ്ത കൂട്ടാളികളായി മാറുന്നു. മുകളിലുള്ള എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും നിങ്ങൾക്കുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഇത് നല്ലതിലേക്ക് നയിക്കില്ല.

അലസതക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം: ജോലിസ്ഥലം

എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര വർക്ക്‌സ്‌പെയ്‌സ് ഉണ്ടായിരിക്കണം. അത് ശരിക്കും പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം. ആരംഭിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് പട്ടികയിൽ നിന്ന് അനാവശ്യവും അനുചിതവുമായ എല്ലാ ഇനങ്ങളും നീക്കംചെയ്യാം. എല്ലാ രേഖകളും ശേഖരിച്ച് മടക്കിക്കളയുക, പുസ്തകങ്ങൾ അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് വയ്ക്കുക. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. "സ്ഥലത്ത്" എന്ന് ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഇനത്തിനായി പ്രത്യേകം നിയുക്ത സ്ഥലമാണ് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ആദ്യമായി കാണുന്ന പെട്ടി അല്ല, അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം "മാലിന്യങ്ങൾ" സുരക്ഷിതമായി വലിച്ചെറിയാനും അതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കാനും കഴിയും.

മേശയും ചുറ്റുപാടുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി എന്ന് കരുതുക. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് മുറിയുടെ പൊതുവായ രൂപം ശ്രദ്ധിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ എന്തെങ്കിലും ക്ലോസറ്റിൽ വയ്ക്കണം, എവിടെയെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ശരിയാക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും തെറ്റ്. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ക്രമമുണ്ടെന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഇത് വീണ്ടും ജോലിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും. പിന്നീട്, എന്തായാലും നിങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ പോകുന്ന ചില ബാഹ്യ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല.

സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും മൂല്യവത്താണ്. സുഖകരവും അനുയോജ്യവുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് സ്വയം കഴുകുക. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമോ? സമീപ ദിവസങ്ങളിൽ തികച്ചും വിചിത്രമായ ഒരു ചിത്രം വ്യാപകമാണ്: കിടക്കയിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ഉറക്കമില്ലാത്ത ശരീരത്തിന്റെ ആദ്യ റിഫ്ലെക്സ് കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ പവർ ബട്ടണിലേക്ക് എത്തുക എന്നതാണ്. പിന്നെ മോണിറ്ററിനു മുന്നിൽ ഇരുന്നു മാത്രം, എന്റെ കണ്ണുകൾ പതുക്കെ തുറക്കാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഇന്റർനെറ്റിലേക്ക് കണക്റ്റുചെയ്‌ത് ICQ ഐക്കണിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ മൗസ് പോയിന്റ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു കുളിമുറിയും കുളിയും ഉണ്ടെന്നും ആളുകൾ സാധാരണയായി രാവിലെ പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും മറക്കും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും കഴിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുമ്പോൾ, തത്വത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അത്താഴം കഴിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. സമയം എവിടെ പോയി?

അലസതക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടം: സമയം ഓർക്കുക

നിങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ നിങ്ങളുടെ ജോലിസ്ഥലവും നിങ്ങളെത്തന്നെയും വൃത്തിയാക്കിക്കഴിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ ക്ലോക്കിലേക്ക് നോക്കേണ്ട സമയമാണിത്. സമ്മതിക്കുക, ഇതിനെല്ലാം കൂടുതൽ സമയമെടുക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതി. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാം താരതമ്യേന വേഗത്തിൽ സംഭവിച്ചു.

നിങ്ങളുടെ സമയം ശരിയായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ചുമതല. ഒന്നാമതായി, ഇന്നത്തെ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ നാളെ ഒരു പ്രോജക്റ്റ് സമർപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രധാന കോൺഫറൻസിനായി തയ്യാറെടുക്കണം. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആദ്യം ഇത് ചെയ്യണം, നിങ്ങൾ അത് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാവരും ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തും, ഓപ്ഷനുകൾ അനന്തമാണ്. മെറ്റീരിയലുകൾ തയ്യാറാക്കാനും ജോലി സ്വയം പൂർത്തിയാക്കാനും ഏകദേശം എത്ര സമയമെടുക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചെറിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ മറക്കരുത്, അവ അത്ര പ്രധാനമല്ലെങ്കിലും അവ ഇപ്പോഴും ചെയ്യാൻ യോഗ്യമാണ്. സമയം കൃത്യമായി കണക്കാക്കുകയും ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ജോലികളും കൃത്യസമയത്ത് ചെയ്യും. അലസതയ്ക്ക് സമയമില്ല.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ ചെറിയ "വികസനം" നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും. ജോലി കഴിഞ്ഞ് വൈകി ഉറങ്ങാൻ ഞാൻ ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. രണ്ട് ഫിനിഷിംഗ് ടച്ചുകൾ, ചെയ്ത ജോലി നിങ്ങൾക്ക് അഭിനന്ദിക്കാം. ഇത് പ്രകടനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും മാനസികാവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചതിനാൽ, എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കിയില്ലെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ചെയ്ത ജോലിയെ പ്രശംസിക്കാൻ മറക്കരുത്!

അലസതക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടം, അവസാനത്തേത്

കൂടാതെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അലസതയുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വാതിൽ എല്ലാത്തിലും അലങ്കോലമാണ്. പ്ലാനുകളിൽ, സമയത്ത്, അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ. ഇരുന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഒരുപാട് സമയമെടുക്കും. അവസാനം പ്രായോഗികമായി ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് മാറുന്നു. ഈ കേസിലെ ഏറ്റവും നല്ല പരിഹാരം അടുത്ത ദിവസം ഏകദേശം ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കുറച്ച് ക്രമമെങ്കിലും നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

നിങ്ങൾക്ക് ആരംഭിക്കാൻ ഈ നുറുങ്ങുകൾ മതിയാകും. അവ മിക്കവാറും ആർക്കും പ്രയോഗിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.

പിതാവേ, ഞാൻ ഒരു പാപിയാണ്, മടി എന്നെ കീഴടക്കുന്നു.

അതിനാൽ പോരാടുക.

എനിക്ക് കഴിയില്ല, അച്ഛാ, ഞാൻ മടിയനാണ്.

"എന്റെ ആത്മാവിൽ ദൈവമുണ്ട്" എന്ന പ്രസ്താവന പലർക്കും പരിചിതമാണ്, സാധാരണ അലസതയ്ക്കുള്ള ദൈനംദിന ഒഴികഴിവ് മാത്രമാണ്. “അത് അതേപടി ചെയ്യും!” എന്ന തത്വത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒന്നല്ല, മറ്റൊന്ന് - സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ ആനന്ദവും ആനന്ദവും ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള വിമുഖത.

കാഴ്ചയിൽ “അതിശയകരമായി” കാണുന്നതിനും, ഡിയോറിനെപ്പോലെ മണക്കുന്നതിനും, ആഭരണങ്ങൾ തടസ്സമില്ലാതെ തിളങ്ങുന്നതിനും, മുൻനിര കമ്പനികളുടെ ലേബലുകൾ വസ്ത്രങ്ങളുടെ മടക്കുകളിൽ ദൃശ്യമാകുന്നതിനും, അലസത സാധാരണയായി ഇല്ല. എല്ലാം അടുത്ത "ആഹ്!" കാമുകിമാർ അല്ലെങ്കിൽ "കൂൾ!" സഹപ്രവർത്തകൻ.

നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ശക്തിയുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് മാർഗങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ ദിവസത്തിലേക്ക് ഒരു അധിക മണിക്കൂർ ചേർക്കേണ്ടതില്ല.

എന്നാൽ എല്ലാ ദിവസവും ഒരു പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം വാങ്ങാനും മതപരമായി പ്രാർത്ഥിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പള്ളിയിൽ പോകാനും പുരോഹിതൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിച്ചാലുടൻ, നിങ്ങൾക്ക് സമയമോ പണമോ ഇല്ലെന്നും നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര ആരോഗ്യമില്ലെന്നും പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും. .

ദൈവം എന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണ്ടെന്നും, പരിഷ്കൃതരായ നമുക്ക്, ഒരു പുരോഹിതന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഇടനിലക്കാരെ ആവശ്യമില്ലെന്നും പറയുന്ന ബൗദ്ധിക ടോൾസ്റ്റോയൻ ശീലം ആത്മാവിനെ മാത്രമല്ല, ശരീരത്തെയും ദുഷിപ്പിക്കുന്നു. അതെ, അത് മറ്റൊന്നാകാൻ കഴിയില്ല! എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പരിശ്രമവും ഗണ്യമായ പരിശ്രമവും ആവശ്യമാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് നല്ല പ്രസ്താവനയുണ്ട്, വിയോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇവിടെ ഇതാ:

ജീവിതത്തിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മൂന്ന് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. കടങ്ങൾ തിരിച്ചടയ്ക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യത്തേത്. രണ്ടാമത്തേത് പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളെ പരിപാലിക്കുക എന്നതാണ്. മൂന്നാമത്തെ കാര്യം ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നതാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളാണ്, നിങ്ങൾ അവയെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ "മരണം" ആയിത്തീരുന്നു.

ആത്മീയ അലസത ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയാണ്, അത് എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുന്നു, അതിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ തോത് ഒരു പന്നിപ്പനിയെയും പക്ഷിപ്പനിയെയും അപേക്ഷിച്ച് ഒരു തരത്തിലും താഴ്ന്നതല്ല. ദൈവ സങ്കൽപ്പങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ധാർമ്മികതയെയും ധാർമ്മികതയെയും കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ, ബൈബിൾ ഒരു അലമാരയിലെ മനോഹരമായ ഒരു പുസ്തകം മാത്രമാണ്, ഒരു ഐക്കൺ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ അലങ്കാരമാണ്, സമീപഭാവിയിൽ ഒരു നമ്മുടെ അവകാശികളായി നാം കരുതുന്നവരുടെ അണുബാധ.

ഈ കുടുംബത്തിലെ അടുത്ത തലമുറ തീർച്ചയായും ദൈവവചനത്തെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ജനപ്രിയ അവതരണത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും, കൂടാതെ അവിടെയുള്ള ഐക്കൺ ഒരു ഷാമന്റെ മുഖംമൂടി അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത കലണ്ടർ വർഷത്തിലെ അടുത്ത നീലക്കുതിരയുമായി സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങും.

ആത്മീയ അലസതയെക്കുറിച്ചുള്ള അമൂർത്തമായ വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകാനും അതിൽ ദാർശനികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അർത്ഥം കൊണ്ടുവരാനും അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. സഹിഷ്ണുത, സമന്വയം, കോസ്‌മോപൊളിറ്റനിസം, ആഗോളവൽക്കരണം (നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു ഡസൻ കണ്ടെത്താം) തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും ശാസ്ത്രീയ നിർവചനങ്ങളല്ല, ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള മനസ്സിന് മാത്രം വിധേയവും ഒരു വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരിക്കലുമില്ല. ഈ വാക്കുകളിൽ ഓരോന്നും സ്വന്തം ആത്മീയ അലസതയെ ന്യായീകരിക്കാനുള്ള പ്രാഥമികവും പ്രാകൃതവുമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

അലസത തന്നെ, അലസതയുടെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്. കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ എളുപ്പമാണ്. ഉപദേശങ്ങളും ഉദാഹരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാം. ഉദാഹരണത്തിന്, കഠിനാധ്വാനികളായ ഉറുമ്പിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ ജ്ഞാനിയായ സോളമൻ ഉപദേശിക്കുന്നു:

മടിയനായ, ഉറുമ്പിന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുക, അതിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നോക്കുക, ബുദ്ധിമാനായിരിക്കുക. അവന് മേലധികാരിയോ രക്ഷാധികാരിയോ യജമാനനോ ഇല്ല; അവൻ വേനലിൽ ധാന്യം ഒരുക്കുന്നു; വിളവെടുപ്പിൽ തന്റെ ആഹാരം ശേഖരിക്കുന്നു. മടിയനേ, നീ എത്ര നേരം ഉറങ്ങും? എപ്പോഴാണ് നീ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക? (സദൃ. 6:6-9)

നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു ഭാരവും ഉപയോഗശൂന്യവുമാണെന്ന് വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ നല്ല ഉപദേശം അലസതയ്‌ക്കെതിരെ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു മടിയൻ കേവലം വിഡ്ഢിയാണെന്നും ബുദ്ധിശക്തി കുറവാണെന്നും ബോധ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അലസത നന്നായി സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും:

ഞാൻ ഒരു മടിയന്റെ വയലും ദുർബ്ബലനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടവും കടന്നുപോയി: അതാ, അതെല്ലാം മുള്ളുകൾ കൊണ്ട് പടർന്ന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഉപരിതലം തൂവകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ കൽവേലി തകർന്നു. ഞാൻ നോക്കി, എന്റെ ഹൃദയം മറിച്ചു, നോക്കി, ഒരു പാഠം പഠിച്ചു (സദൃ. 24:30-32).

ഈ വൈകല്യത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനുള്ള കൂടുതൽ സമൂലമായ, ശസ്ത്രക്രിയാ രീതികൾ നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ ആത്മീയ അലസതയിൽ നിന്ന് ജുവനൈൽ നീതിയുടെ ഉദയം കാരണം, ഞാൻ അവ ഇവിടെ വിശദമായി നൽകുന്നില്ല. പാചകക്കുറിപ്പുകൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, വളരെ ദയയുള്ളതും പ്രായോഗികവുമായ തലക്കെട്ടുള്ള ഒരു നല്ല പുസ്തകത്തിലേക്ക് ഞാൻ നിങ്ങളെ റഫർ ചെയ്യുന്നു: "ഡോമോസ്ട്രോയ്". മറ്റൊരു ഫലപ്രദമായ പ്രതിവിധി ഉണ്ട്: അലസതയുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ നിങ്ങളുടെ മുത്തശ്ശിമാരോട് എങ്ങനെ, ആരാണ് അവരെ സഹായിച്ചതെന്ന് ചോദിക്കുക.

അലസത ഒരു ദുർഗുണമായി മാറുമ്പോൾ അത് മോശമാണ്. ഇത്, മദ്യപാനം പോലെ, പലപ്പോഴും കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ ആത്മീയ രോഗത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ മുഖത്ത്, കൊളുത്തോ വക്രതയോ ഉപയോഗിച്ച് അവർ മറയ്ക്കാനോ ന്യായീകരിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നു. വളരെക്കാലം മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, വ്യക്തമാകാത്ത ഒരു രഹസ്യവുമില്ല, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു, നീതീകരണം പാപത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അല്ലാത്ത മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ നാളുകളിലെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും, വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിൽ ഇന്ന് നമ്മെ വേട്ടയാടുന്ന എല്ലാ നിഷേധാത്മക വ്യതിയാനങ്ങളും, ആത്മീയ അലസതയെ ന്യായീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളാണ്.

അവസാനം, അലസത ഭയങ്കരമായ ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: ചിന്തിക്കാനും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും അവയ്ക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കാനുമുള്ള ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുക.

ഫലം സങ്കടകരമാണ്:

അലസത, തുറക്കുക, നിങ്ങൾ കത്തിപ്പോകും!

ഞാൻ കത്തിക്കാം, പക്ഷേ തുറക്കില്ല...

ഒരു ദിവസം നിങ്ങളുടെ കുട്ടി - നന്നായി പഠിച്ച്, സ്‌കൂളിൽ നേരിട്ട് എ സ് നേടി, എല്ലാത്തരം പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വിജയകരമായി ഏർപ്പെട്ടാൽ - വീട്ടിൽ വന്ന് ഒരു നാവികനെപ്പോലെ ശപഥം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും?

നിങ്ങൾ ഇതുപോലെ വാദിക്കുമോ: എന്റെ കുട്ടി, പൊതുവേ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവനാണ്, ഒരു മികച്ച വിദ്യാർത്ഥിയാണ്, കൂടാതെ പല കാര്യങ്ങളിലും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അത്തരമൊരു ചെറിയ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല? നിങ്ങൾ അവനെ ന്യായീകരിക്കുമോ - അവർ പറയുന്നു, ഇതൊരു പ്രത്യേക കേസ് മാത്രമാണ്, ഒരുപക്ഷേ അവൻ "വളരുകയും" മോശം ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്യും? നിങ്ങൾ അങ്ങനെ പ്രതികരിക്കില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. മിക്കവരും, മറ്റെല്ലാം മറന്നുകൊണ്ട്, അത്തരം ഭയാനകവും അസ്വീകാര്യവുമായ പെരുമാറ്റം നിർത്താനുള്ള ന്യായമായ ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന അടിയന്തിരമായി "നടപടിയെടുക്കാൻ" ശ്രമിക്കും.

ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു സാഹചര്യം സങ്കൽപ്പിക്കുക: ഒരേ കുട്ടി, ഒരേ അത്ഭുതകരമായ ഗുണങ്ങളുള്ള - എന്നാൽ മറ്റൊരു പ്രശ്നം: രാവിലെ കഴിയുന്നത്രയും ഉറങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹം. നിങ്ങൾ അവനെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ എഴുന്നേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഉച്ചഭക്ഷണം വരെ അവൻ ഉറങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്. നിങ്ങൾ എന്ത് ജോലി കൊടുത്താലും അവൻ എളുപ്പത്തിൽ ശ്രദ്ധ തിരിക്കും. എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ തുടങ്ങാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മാത്രമല്ല അവൻ അത് “സാധാരണയായി” അവസാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും? അതൊരു വലിയ കാര്യമല്ലെന്ന് അവർ സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ നന്നായി പോകുന്നു! നിങ്ങൾ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറയുമോ: “കൗമാരക്കാർ കൗമാരക്കാരാണ്. അവരിൽ നിന്ന് എന്താണ് എടുക്കേണ്ടത്? അവൻ ഉടൻ വളരും. ”

നോക്കൂ, ഒരു കുട്ടിക്ക് മാതാപിതാക്കളോട് ആക്ഷേപിക്കാൻ ഒരു ന്യായവുമില്ല. എന്നാൽ അലസതയുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ പറയാനുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ ശപിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ പാപമാണ്. എന്നാൽ അലസതയും ഒരു പാപമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ അലസത ഒരു വലിയ പ്രശ്നമായി കണക്കാക്കാത്തത്? ക്രിസ്‌ത്യാനികൾക്കിടയിൽ അലസത മാന്യമായ പാപമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നത്‌ എന്തുകൊണ്ട്‌?

ലോകവീക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ അലസത

പലർക്കും, അലസത ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്, ഒരു ലോകവീക്ഷണമാണ്. സാധ്യമായാൽ ആരും ഒന്നും ചെയ്യില്ല എന്ന ചിന്താഗതി നാം നമ്മിൽ വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. അലസതയെ നാം കാല്പനികമാക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതം എൺപതുകളിലെ ഗാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - "...എല്ലാവരും വാരാന്ത്യത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു". "തിരക്ക്" (സാധാരണ "അർത്ഥമില്ലാത്ത" ജോലി) ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അതിശയകരവും സജീവവുമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ മുഴുവൻ സമയവും ബൈബിൾ വായിക്കാൻ നീക്കിവെക്കുകയും ശക്തരും ധീരരുമായ വിശ്വാസികളാകാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യും. ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിന്ത അലസതയെ ലോകവീക്ഷണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്രമിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമേ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കൂ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ജോലി അനിവാര്യമായ തിന്മയാണ്. നമ്മളും പലപ്പോഴും ജോലിയെ സമീപിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമീപനം ജോലി-വിശ്രമ ചക്രത്തിനായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയെ അതിന്റെ തലയിൽ മാറ്റുന്നു. ബൈബിളിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഞങ്ങൾ "വിശ്രമിക്കാൻ വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല", എന്നാൽ "ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതിന് വിശ്രമിക്കുന്നു." ഈ അടിസ്ഥാന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മൾ ആരംഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ജോലിയെയും വിശ്രമത്തെയും കുറിച്ച് തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിൽ നാം എത്തിച്ചേരും.

ജോലിയിലും ഒഴിവുസമയങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റുന്നു

ദൈവം ഈ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ "നല്ലത്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ ഛായയിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം അവൻ പറഞ്ഞു "വളരെ നല്ലത്" (ഉൽപ. 1:31). ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ദൈവം തന്റെ പ്രതിച്ഛായ വാഹകർക്കായി ഒരു അതുല്യമായ ഉദ്ദേശ്യം, ഒരു ദൗത്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നു: അവർ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും (ദൈവത്തിന്റെ അധികാരത്തിന് വിധേയമായി) ആധിപത്യം പുലർത്തണം. സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ ദിവസങ്ങൾ മുതൽ, ഈ ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും സൃഷ്ടിപരവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ ജോലിയുടെ ഒരു വസ്തുവായി കാണാനും ഞങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വാഹകർ മനുഷ്യരാശിക്ക് അഭിവൃദ്ധി കൈവരുത്തുകയും ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ദൈവം സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, അവൻ, "തന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും വിശ്രമിച്ചു" (ഉൽപ. 2:1-3) എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം വിശ്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്? അവൻ ക്ഷീണിതനാണോ? ഇല്ല. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആഘോഷമായിരുന്നു. തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഫലങ്ങൾ അദ്ദേഹം ആസ്വദിച്ചു. ദൈവം ഇപ്പോൾ സഭയിലൂടെ തന്റെ പ്രവൃത്തി തുടരുന്നു. കർത്താവിന്റെ ദിനത്തിൽ വിശ്രമിക്കാൻ ദൈവം നമ്മോട് കൽപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ ഈ ലോകത്തിൽ അവന്റെ പ്രവൃത്തിയും അവന്റെ രാജ്യത്തിലെ നമ്മുടെ പ്രവൃത്തിയും ആഘോഷിക്കാൻ കഴിയും - അവനു മഹത്വം കൈവരുത്തുന്ന പ്രവൃത്തി. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി ക്രിസ്തുവിൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നാം ആഘോഷിക്കുകയും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. “സുവിശേഷ വേല” ചെയ്യാനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കുന്നതിനായി കർത്താവിന്റെ ദിനത്തിൽ ഞങ്ങൾ “സുവിശേഷ വിശ്രമം” പരിശീലിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ശരിയായ ക്രമം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ജോലി ചെയ്യുന്നതിനായി ഞങ്ങൾ വിശ്രമിക്കുന്നു.

പതനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ, ദൈവം മനുഷ്യനു ജോലിചെയ്യാൻ ഒരു പൂന്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു - ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നവർക്കും പൊതുനന്മയ്ക്കും വേണ്ടി (ഉൽപ. 2:8-15). ഒരു ബൈബിൾ വീക്ഷണകോണിൽ, ജോലി അത്യാവശ്യമായ ഒരു തിന്മയല്ല. അവൾ പരമാധികാരിയായ ദൈവത്തിന്റെ നല്ല ദാനമാണ്. ജോലി അനിവാര്യമായ ഒരു തിന്മയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയ്‌ക്കെതിരായ മത്സരമാണ്. ജോലിയും വിശ്രമവും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. ജോലിയിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരാളും തന്റെ ജോലി ഫലപ്രദമായി നിർവഹിക്കുന്നതിന് വിശ്രമത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സ്വയം അച്ചടക്കം പാലിക്കും. ജോലി ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ജീവിതവുമായി അദ്വിതീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ബാഹ്യ ഫോക്കസ് ഉണ്ട് - അതായത്. നമ്മുടെ കുടുംബത്തിനും സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി നാം എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു; ഈ ലോകത്തെ മികച്ച സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുന്നു. ജോലി ചെയ്യുക എന്നതിനർത്ഥം പൊതുനന്മയുടെ ലക്ഷ്യത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുക എന്നതാണ് (ജോലിക്ക് കൂലി ലഭിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ). അലസത എന്നത് സ്രഷ്ടാവിനെതിരായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നവരുടെ കലാപമാണ്.

അലസതയുടെ മണ്ടത്തരം

ഇതിന്റെയെല്ലാം വെളിച്ചത്തിൽ, സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ജോലിയുടെ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ ഭാഗം പ്രത്യേകിച്ച് മടിയന്റെ സ്വഭാവത്തെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. 6:6-11.

മടിയനായ ഒരാൾക്ക് ആരംഭിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്

Ave ൽ. 6:6-7 ഉറുമ്പുകളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കാൻ മടിയനായ മനുഷ്യനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഈ പ്രാണികൾക്ക് ഉടമയില്ല, യജമാനനില്ല. ആരും അവരെ തള്ളുകയോ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു (നിരീക്ഷകന്റെ ചിത്രീകരണം). നിങ്ങൾ ഈ ഉറുമ്പുകളെപ്പോലെയാണോ? നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ കാര്യമോ? കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തുതീർക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ആന്തരികവും ദൈവകേന്ദ്രീകൃതവുമായ പ്രേരണയുണ്ടോ, അതോ ബാഹ്യമായ പ്രചോദനം ആവശ്യമുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്കായി ഇതാ ഒരു ലളിതമായ പരീക്ഷണം. രാവിലെ നിങ്ങളുടെ അലാറം റിംഗ് ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഉടൻ എഴുന്നേൽക്കുകയോ സ്‌നൂസ് ബട്ടൺ അമർത്തുകയോ ചെയ്യുമോ? നിങ്ങൾ അത് എത്ര തവണ ഓൺ ചെയ്യുന്നു - ഒന്ന്, രണ്ട്, മൂന്ന്, അഞ്ച്? ഈ 5-10 മിനിറ്റ് മതിയായ ഉറക്കം ലഭിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കില്ല. അപ്പോൾ എന്തിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്? ഓരോ തവണയും ഈ ബട്ടൺ അമർത്തുന്നത് നിങ്ങളുടെ അലസത വളർത്തിയെടുക്കുക മാത്രമാണോ? നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ജോലി ലഭിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ആദ്യ പ്രതികരണം എന്താണ് - എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള എല്ലാ കാരണങ്ങളും പരിഗണിക്കുക? പിന്നെ ശരിക്കും ചെയ്യില്ലേ? മാതാപിതാക്കളേ, കുട്ടികളെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും ദിവസവും ഉറങ്ങാൻ അനുവദിക്കുമ്പോൾ ഈ രീതിയിൽ വളർത്തിയാൽ എന്ത് പ്രയോജനം ലഭിക്കും?

മടിയനായ ഒരു വ്യക്തി സ്വാർത്ഥതയും ഹ്രസ്വദൃഷ്ടിയും ഉള്ളവനാണ്.

തുടങ്ങിയവ. 6:8, ഉറുമ്പുകളുടെ പ്രവൃത്തി കാണിക്കുന്നത്, ഭാവിയും മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളും മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് സ്ഥിരതയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തത്വം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ തത്വത്തിന്റെ വിപരീതം എന്താണ്? ജോലി ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്നത് വരെ കൈകൾ മടക്കി ഇരിക്കുന്നത് പരിശീലിക്കുക. ടേം പേപ്പർ എഴുതിത്തുടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞ രാത്രി വരെ കാത്തിരുന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അലസതയുടെ പ്രശ്നമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മികച്ച പേപ്പർ എഴുതാൻ കഴിയും - പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മടിയനാണ്. ഇത് ജീവനക്കാരന്റെയും വീട്ടമ്മയുടെയും കാര്യത്തിൽ ശരിയാണ്. അലസനായ ഒരാൾ അടിയന്തിര ജോലികളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് നിരന്തരം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ദയനീയവും അസന്തുഷ്ടനുമായി മാറുന്നു. ആവശ്യമായ എല്ലാ ജോലികളും ദിവസത്തിൽ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ ഞെരുക്കുക എന്നത് ചെറിയ സന്തോഷം നൽകുന്ന ഒരു പാതയാണ്. ചില ആളുകൾ വളരെ തിരക്കിലാണ്, കാരണം അവർക്ക് ശരിയായ മുൻഗണനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാൻ മടിയാണ്. തങ്ങളുടെ ജോലിയെ കുറിച്ച് നിരന്തരം പരാതി പറയുകയും പിന്നെ എന്തിനാണ് തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ മോശം തൊഴിൽ നൈതികത സ്വീകരിക്കുന്നതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് മാതാപിതാക്കൾ പലപ്പോഴും ഈ ദയനീയമായ തൊഴിൽ മാതൃക പ്രദർശിപ്പിക്കാറുണ്ട്.

മടിയനായ ഒരാൾ എപ്പോഴും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം കണ്ടെത്തുന്നു.

Ave ൽ. 6:9-10 മടിയൻ തന്റെ അലസതയെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ഒഴികഴിവുകൾ നാം കാണുന്നു. "കുറച്ച് ഉറങ്ങുക, അൽപ്പം ഉറങ്ങുക, കൈകൾ കൂപ്പി കുറച്ചുനേരം കിടക്കുക". ആരും സ്വയം മടിയന്മാരായി കരുതുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഒരു സെമിനാരി പ്രൊഫസർ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി എന്നെ വൈകിയ ജോലി ഏൽപ്പിച്ച് അലസതയായി വിശദീകരിച്ച ഒരു കേസ് പോലും ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന് എനിക്ക് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. നമ്മുടെ അലസതയ്ക്ക് എല്ലാത്തരം ഒഴികഴിവുകളും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അവസാനം, ഞങ്ങൾ കുറച്ച് വൈകി. "ഒരു ചെറിയ പ്രശ്നം" ഞങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും തടസ്സമായി. അവരുടെ അലസത ആരും സമ്മതിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, കൃത്യസമയത്തും ഉത്സാഹത്തോടെയും നമ്മുടെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയാത്തതിന്റെ ഒരു കാരണം എപ്പോഴും നമുക്കുണ്ട്. Ave ൽ. 22:13 പറയുന്നു: "മടിയൻ പറയുന്നു: "തെരുവിൽ ഒരു സിംഹമുണ്ട്!" അവർ എന്നെ സ്ക്വയറിന്റെ മധ്യത്തിൽ കൊല്ലും! ”ഇത് എന്നെ ചിലത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു "പട്ടി എന്റെ ഗൃഹപാഠം തിന്നു". എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ ഒരു മടിയനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്, ഭീരുവല്ലെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? കാരണം മടിയും ഭീരുത്വവും കൈകോർക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം പൂരകമാക്കുന്നു. മടിയൻ സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതനാണ്, അതിനാൽ അയാൾക്ക് ധൈര്യത്തിന് പ്രേരണയില്ല - ദയനീയവും ഭീരുത്വം നിറഞ്ഞ ഒഴികഴിവുകൾ മാത്രം.

അലസനായ ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും അസംതൃപ്തനും അസംതൃപ്തനുമാണ്

Ave ൽ. 6:11 മടിയന്മാർക്ക് ദാരിദ്ര്യം വരുന്നു എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു. ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ വരികയും ഗുരുതരമായ ദോഷം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നതാണ് തന്റെ ലക്ഷ്യമെന്ന് പറഞ്ഞ ഒരാളെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ടോ? ഇല്ല. എന്നാൽ ലോകത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ (അത് ദൈവം പറഞ്ഞതിന് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണ്), ഏത് സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾ സ്വയം ഉപദ്രവിക്കുകയാണ് - നിങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിലും. എഴുതിയത്: “അലസന്മാരുടെ ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ വ്യർത്ഥമാണ്; അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാവ് തൃപ്തമാകും.(സദൃ. 13:4). ഈ വാക്കുകളിലെ വിരോധാഭാസം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും നേടാൻ ആളുകൾ അലസത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, എന്നാൽ അലസത അതൃപ്തിയിലേക്കും നിരാശയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, അലസത ഈഗോസെൻട്രിസത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, അത് ബാല്യകാല മയോപിയയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വാർത്ഥത പോഷിപ്പിക്കുകയും ഹ്രസ്വദൃഷ്ടി വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സംതൃപ്തിയിലേക്കുള്ള വഴിയല്ല.

ഒരു വിശ്വാസിക്ക് മതേതര ജോലി എന്നൊന്നില്ല. വിശ്വാസത്താൽ ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെട്ടവനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞവനുമായവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും വിശുദ്ധമായിരിക്കണം. വീട്ടുജോലി, പ്രസംഗം, കെട്ടിടം, ശിഷ്യത്വം - എല്ലാം പൊതുനന്മയ്ക്കും ദൈവമഹത്വത്തിനും വേണ്ടി ചെയ്യണം. എല്ലാവർക്കും ഒരേ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. "ആധിപത്യം" എന്ന ദൈവത്തിന്റെ നിയോഗത്തിന്റെ പ്രധാനവും അന്തിമവുമായ ഫലം സഭയുടെ മഹത്തായ നിയോഗത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണ് (മത്താ. 28:16-20).

അങ്ങനെ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുള്ള ഓരോ ജോലിക്കും മറ്റുള്ളവരെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക എന്ന ദൗത്യമുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏറ്റവും ഉത്സാഹമുള്ളവരും കഠിനാധ്വാനികളുമായ തൊഴിലാളികളായിരിക്കണം. ബൈബിൾ അലസതയെ പാപം, തിന്മ എന്നു വിളിക്കുന്നു. നമ്മളും അലസതയെ ഒരു പാപമായി വീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അത് ജ്ഞാനമായിരിക്കും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, സുവിശേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ജോലി എന്ന ആശയം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. അലസത എന്നത് സ്രഷ്ടാവിനെതിരായ കലാപം മാത്രമല്ല, വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെതിരായ കലാപം കൂടിയാണ്. "നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെന്തും മനുഷ്യർക്കുവേണ്ടിയല്ല, കർത്താവിനുവേണ്ടി എന്നപോലെ ഹൃദയപൂർവ്വം ചെയ്യുക."(കൊലോ. 3:23). നാം "സമയത്തെ വിലമതിക്കുകയും" ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് (എഫെ. 5:16; കൊലോ. 4:5). കൂടാതെ, ഇത് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ലളിതമായി ആരംഭിക്കുക: രാവിലെ നിങ്ങളുടെ അലാറം ക്ലോക്കിലെ സ്‌നൂസ് ബട്ടൺ അമർത്തരുത്. ജോലിയുടെ സമ്മാനത്തിന് ദൈവത്തിന് നന്ദി. ഒപ്പം കഠിനാധ്വാനവും.

ഡേവിഡ് പ്രിൻസിന്റെ ബ്ലോഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സത്യത്തിന്റെ ശബ്ദം

യാഥാസ്ഥിതിക ആചാരം സന്യാസമാണ്.

"ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു രോഗമായി അലസത"

ശത്രുക്കളെക്കാൾ മോശമായ ശീലങ്ങളെ ഭയപ്പെടുക

സെന്റ്. ഐസക്ക് സിറിയൻ

________________________________________________________

http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=konflikt2

ശാരീരിക അലസതയുടെ പ്രധാന പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച്

ü വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് അലസതയുടെ വ്യത്യസ്ത അവസ്ഥകളുണ്ട്

ü ഒരു മടിയൻ മറ്റുള്ളവർ തന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി ഏൽപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ചായ്വുള്ളവനല്ല.

ü മടിയൻ സാങ്കൽപ്പിക ശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാനും അഭിമാനിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു

ü അലസമായിരിക്കുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി തോന്നും

ü അലസത പലപ്പോഴും വഞ്ചന, ഒഴികഴിവ്, പിറുപിറുപ്പ് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ü മറ്റുള്ളവരിൽ അലസത കാണാൻ ആളുകൾ കൂടുതൽ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അവർ സ്വയം അലസരായിരിക്കുന്ന സമയത്താണ്.

ü അലസതയോടെ, ഒരു വ്യക്തി ജോലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അതുവഴി ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കുന്നു

ü കഠിനാധ്വാനത്തെക്കുറിച്ചും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും

ü ഒരാളുടെ അലസതയുടെ വശീകരണത്തെക്കുറിച്ച്

ü അലസത ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം കൊണ്ടല്ല പ്രവർത്തിക്കുന്നത്

ü ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി തന്റെ അയൽക്കാരനോട് നന്മ ചെയ്യണം

ü മിക്ക ആളുകളുടെയും പ്രധാന വികാരങ്ങളിലൊന്നാണ് അലസത, അത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയ ദോഷം ചെയ്യുന്നു

അലസതയെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശം

ü അലസതയുടെ അഭിനിവേശമാണ് നിങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുക, സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുക

ü കാര്യത്തിന്റെ പ്രയാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കരുത്

ü തന്റെ അലസതയെ ചെറുക്കുമ്പോൾ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ സ്വയം നിർബന്ധിക്കണം

ü മറ്റുള്ളവർക്ക് ഭാരമാകാതിരിക്കാൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി തന്റെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം

ü ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി തന്റെ അലസതയെ എതിർത്ത്, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്താലും ദൈവകൽപ്പനകൾക്കുവേണ്ടിയും അവനെ സേവിക്കണം.

ü വീട്ടുജോലികളിൽ അലസരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിനും പിന്നിൽ ഒളിക്കരുത്

ü നിങ്ങളുടെ സാധാരണ ജീവിതരീതിയിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ നിരാശപ്പെടേണ്ടതില്ല എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്

നിരാശയുടെ അഭിനിവേശം, അല്ലെങ്കിൽ അലസത, അലസത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ

നിരാശയുടെ അഭിനിവേശത്തിന് രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങളുണ്ട്: ശാരീരിക അലസതയും അലസതയും.

അലസത എന്നത് കഠിനാധ്വാനമല്ല, ജോലി ചെയ്യാനോ ജോലി ചെയ്യാനോ ഉള്ള മനസ്സില്ലായ്മ, വിശ്രമിക്കാനോ ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹം. അലസത എന്നത് ഉപയോഗശൂന്യമായ സമയം പാഴാക്കുകയോ ചില ജോലികൾ ചെയ്യാനുള്ള അലസതയോ ആണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ മടിയനും നിഷ്‌ക്രിയനുമായിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വിശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ജോലിയിലല്ല, വിനോദത്തിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്: ടിവി കാണുകയോ കമ്പ്യൂട്ടറിൽ കളിക്കുകയോ ചെയ്യുക.

അലസതയും അലസതയും രണ്ട് അവിഭാജ്യ സഹോദരിമാരെപ്പോലെയാണ്. ചില സമയങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ആദ്യം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - അലസത അല്ലെങ്കിൽ അലസത, കാരണം ... എങ്ങനെ, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയിൽ നിന്ന്, വിനോദത്തിൽ സമയം ചെലവഴിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകുന്നു. ആസ്വദിക്കാനോ നല്ല സമയം ആസ്വദിക്കാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു വ്യക്തി ഉപയോഗപ്രദവും ആവശ്യമുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ മടിയനായിരിക്കും. എന്നാൽ അവ ഇപ്പോഴും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ അലസതയുടെ ഫലം കാണാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവൻ ശരിക്കും ടിവി കാണാനോ ഇന്റർനെറ്റിലോ ഫോണിലോ ചാറ്റ് ചെയ്യാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് വിനോദം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനമായി. അതേ സമയം, ഒരു വ്യക്തി വിനോദത്തിനായുള്ള വ്യക്തമായ ആഗ്രഹം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അലസതയുടെ ഫലം ആയിരിക്കും: "ഓ, എനിക്ക് വേണ്ട, ഞാൻ ക്ഷീണിതനാണ്, ക്ഷീണിതനാണ്," മുതലായവ, അതായത്. ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയോ നിർത്തുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് തുടക്കത്തിൽ ആഗ്രഹം തോന്നുന്നു. തുടർന്ന് ആസ്വദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകാം, ഇവിടെയാണ് അലസത പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നത്. ജോലി കഴിഞ്ഞ് കുറച്ച് ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് മനുഷ്യ സ്വഭാവമാണെന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം; എന്നാൽ അലസതയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു നിശ്ചിത ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

നിരാശയുടെ അഭിനിവേശം ആത്മസ്നേഹത്തിന്റെ വികാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്നും ജഡികതയുടെ ദുരാചാരത്തിൽ പെട്ടതാണെന്നും നമുക്ക് ഓർക്കാം.

അലസത ഒരു ക്രൂരമായ സ്വപ്നമാണ്, ആത്മാക്കൾക്കുള്ള തടവറയാണ്, ഒരു സംഭാഷണക്കാരൻ, ഒരു സഹവാസം, ലാളിത്യമുള്ളവരുടെ (സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം) അധ്യാപകൻ.

മടിയന്റെ ആത്മാവ്... എല്ലാ ലജ്ജാകരമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും ഭവനമായി മാറുന്നു (വിശുദ്ധ അബ്ബാ യെശയ്യാവ്).

നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ അലസത കാണിക്കരുത്, ആത്മാവിൽ ജ്വലിക്കാം, അങ്ങനെ നമ്മൾ മരണത്തിലേക്ക് അൽപ്പം ഉറങ്ങാതിരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ ഉറക്കത്തിൽ ശത്രു മോശം വിത്തുകൾ വിതയ്ക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യാം (അലസത ഉറക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. )... (സെന്റ് ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ).

വലിയ അലസത വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായി നമുക്ക് സമ്മാനിക്കാത്ത അത്ര എളുപ്പമുള്ളതായി ഒന്നുമില്ല... (സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം).

അലസനും അശ്രദ്ധനുമായ വ്യക്തിയെ വായുവിന്റെ നന്മയോ, വിശ്രമവും സ്വാതന്ത്ര്യവും, സൗകര്യവും അനായാസവും കൊണ്ട് ഉണർത്തുകയില്ല - ഇല്ല, അവൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഉറക്കത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നത് തുടരുന്നു, എല്ലാവിധ അപലപനങ്ങൾക്കും യോഗ്യനാണ് (സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം).

തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒന്നിനും തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, നേരെമറിച്ച്, അശ്രദ്ധനും അലസനുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് (സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം) എല്ലാം ഒരു തടസ്സമായി വർത്തിക്കും.

അലസത സുഖകരമാണോ? എന്നാൽ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. നമ്മൾ കാര്യങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നത് തുടക്കത്തിലല്ല, മറിച്ച് അവ നയിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് (സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം).

അഴിമതിയും ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കുള്ള അവകാശങ്ങളുടെ വിനിയോഗവുമാണ് പ്രാഥമിക ശത്രുക്കൾ, ആത്മീയമായ എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുന്നവർ (സെന്റ് തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്).

__________________________________________________________________

ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്(നല്ല ചിന്തകൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ..., 44): “... ജഡിക സുഖം - തിന്നുക, കുടിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ഉറങ്ങുക; അലസത, അലസത."

ടിഖോൺ സാഡോൺസ്കി(യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെക്കുറിച്ച്, പുസ്തകം 1, § 200): “ഒന്നുകിൽ ദൈവം തനിക്ക് നൽകിയ സമ്മാനം മറച്ചുവെക്കുകയോ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനും അയൽക്കാരന്റെ പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് അഭിമാനത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ഇവരാണ് ... ആരോഗ്യമുള്ളവരും ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും.

എഫ്രേം സിറിൻ(സദ്‌ഗുണങ്ങളെയും അഭിനിവേശങ്ങളെയും കുറിച്ച്): “മറവി, അലസത, അജ്ഞത... സമൃദ്ധവും ശാന്തവുമായ ജീവിതം, മനുഷ്യ മഹത്വത്തോടും വിനോദത്തോടും ഉള്ള ആസക്തി എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഇതിനെല്ലാം പ്രാഥമിക കാരണവും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത അമ്മയും സ്വയം സ്നേഹമാണ്, അതായത്, ശരീരത്തോടുള്ള യുക്തിരഹിതമായ അറ്റാച്ച്മെന്റും വികാരാധീനമായ അറ്റാച്ചുമെന്റും, മനസ്സിന്റെ വ്യതിചലനവും അസാന്നിദ്ധ്യവും, സംസാരത്തിലെ ഏത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും പോലെ ബുദ്ധിയും മോശം ഭാഷയും. ചിരിയും, അത് വളരെ മോശമായതും അനേകം വീഴ്ചകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അഹങ്കാരം നിരാശയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ഒരു വ്യക്തി മടിയനായിരിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു? കാരണം അത് ആനന്ദം നൽകുന്നു.

ഇല്യ മിനിയാറ്റി(നോമ്പിന്റെ രണ്ടാം ആഴ്ചയിലെ വാക്ക്): “...(ചിലത്) മാരകമായ പാപങ്ങൾ അവ ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് കുറച്ച് സന്തോഷവും കുറച്ച് സന്തോഷവും നൽകുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്, ... മടിയൻ അലസതയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.

അലസതയും അലസതയും ആത്മാവിനെ എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു.

ഐസക്ക് സിറിയൻ(സന്ന്യാസി വാക്കുകൾ, വചനം 85): "സമാധാനവും അലസതയും ആത്മാവിന്റെ മരണമാണ്, കൂടുതൽ ഭൂതങ്ങൾ അതിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും."

നിങ്ങൾക്ക് കഠിനാധ്വാനിയാകാം, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കഠിനാധ്വാനത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനവും അഹങ്കാരവും കൊണ്ട് രോഗിയായിരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുകയും ചെയ്യുക. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു:

ജോൺ ക്ലൈമാകസ്(ലാഡർ, വാക്യം 4): "ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവർ സ്വയം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധയുള്ളവരായിരിക്കണം, അതിനാൽ മടിയന്മാരെ കുറ്റംവിധിച്ചതിന് അവർ തന്നെ അതിലും വലിയ ശിക്ഷാവിധി അനുഭവിക്കരുത്."

ഇഗ്നേഷ്യസ് ബ്രിയാൻചാനിനോവിന്റെ പിതൃഭൂമി(അബ്ബാ തിയോഡോറിനെ കുറിച്ച്): "പശ്ചാത്താപവും താഴ്മയും ഉള്ള ഒരു പാപിയോ മടിയനോ, അനേകം സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കാൾ ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നു, അവരുടെ ആത്മാഭിമാനത്താൽ രോഗബാധിതനാണ്."

ഒരു വ്യക്തി ക്ഷീണിതനായതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അത് തന്റെ ബിസിനസ്സല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതും നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ അലസതയെ നിർവചിക്കുന്നത് ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യങ്ങൾക്കുള്ള ആത്മാവിന്റെ ആഗ്രഹമാണ്, കൂടാതെ മടിയന്മാർ ഈ അഭിനിവേശത്തിന് മനഃപൂർവ്വം അടിമകളാകുമെന്ന് പറയുന്നു.

എഫ്രേം സിറിൻ(ഒരു സന്യാസിയുടെ ഏഴ് പ്രവൃത്തികൾ): "ഒരു കാരണവുമില്ലാതെയുള്ള അലസത തിന്മയിലേക്ക് വ്യതിചലിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു, മുൻകാരണങ്ങളില്ലാതെ ഇച്ഛയുടെ അശ്രദ്ധ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലപ്പോൾ ശാരീരിക രോഗമോ ചില അസൗകര്യങ്ങളോ, ആത്മാവ് പരിശ്രമിക്കുന്നതായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മോശമായതിന്. ന്യായീകരണമോ നിർബന്ധിത കാരണമോ ഇല്ലാത്ത സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിലെ അലസതയെ ഞാൻ നിരാശയും അശ്രദ്ധയും എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പ്ലേറ്റോ, മിട്രോപ്പ്. മോസ്കോ(Vol. 5, Homily for the Day of St. Sergius): “...അലസതയുടെ കാരണം വികാരങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ (മടിയനായ വ്യക്തി) തന്റെ അംഗങ്ങൾക്ക് വിശ്രമം നൽകുന്നു എന്നതാണ്. നല്ലതും യഥാർത്ഥവുമായ പ്രയോജനം എന്ന യഥാർത്ഥ ആശയം അവനിൽ ഇരുണ്ടതാണ് എന്നതാണ് വിശ്രമത്തിന് കാരണം. അത്തരക്കാർക്ക്, ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഒരു ഭാരമാണ്, അവർ അജ്ഞത നിമിത്തം പാപം ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് മനഃപൂർവ്വം അടിമകളാകുകയും ആത്മീയ നേട്ടങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ അവയെല്ലാം ക്ഷമിക്കാവുന്നതല്ല.

അലസതയും അപകടകരമാണ്, കാരണം അത് മറ്റ് വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്(അക്ഷരങ്ങൾ, ഖണ്ഡിക 210): “എന്നാൽ ഈ മാഡം (അലസത) ഒറ്റയ്ക്ക് സംഭവിക്കുന്നതല്ല. അവൾ ഗായികയാണ്, ഗായകസംഘം അവളോടൊപ്പമുണ്ട്.

ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്(അവസാനത്തെ റോമർ 12:11 ന്റെ വ്യാഖ്യാനം): "... ഒരു വ്യക്തിയിൽ തിന്മ ചെയ്യുന്ന പ്രധാന വികാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മടിയൻ."

പൈസി സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സ്(ആത്മീയ ഉണർവ്, വാല്യം 1, ഭാഗം 3, അധ്യായം 3): "ആളുകൾ ജോലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അലസത, ഊഷ്മളമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാരാളം സമാധാനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജിജ്ഞാസയും ത്യാഗ മനോഭാവവും ദരിദ്രമായി. ...ഇന്ന് എല്ലാവരും - പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരും - എളുപ്പമുള്ള ജീവിതം പിന്തുടരുകയാണ്.

കൂടാതെ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, മടിയന്മാർക്ക് അത് അറിയില്ല:

പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ആമുഖം(വി. ഗുരേവ്, സെപ്റ്റംബർ 16): “... എല്ലാം (മടിയന്മാരുടെ പരാതികൾ) നിങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി നിങ്ങളിലുള്ള നിങ്ങളുടെ രക്ഷയുടെ ശത്രു സംസാരിക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, ഒരു മടിയനെ അവന്റെ ഇരുണ്ട ശക്തിക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമല്ല മറ്റൊന്നും. പിമെൻ ദി ഗ്രേറ്റ് പറയുന്നത് ഇതാണ്: "അശ്രദ്ധയിലും അലസതയിലും ജീവിക്കുന്നവനെ പിശാച് യാതൊരു അധ്വാനവുമില്ലാതെ അട്ടിമറിക്കുന്നു" (Ch.-Min. ഓഗസ്റ്റ് 27).

ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ പ്രവർത്തിക്കാനും അവന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനും നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിനായി നാം വികാരങ്ങളെ ചെറുക്കണം, പാപമല്ല. അലസതയുടെ കാര്യത്തിൽ, നാം അത് നിരസിക്കണം.

ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒന്നാമതായി, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അലസതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ശീലങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം സമ്മതിക്കണം, അത് നിങ്ങൾ മടിയായി പോലും കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ കാര്യങ്ങൾ കൃത്യസമയത്ത് ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ "നാളെക്കായി" മാറ്റിവെക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോൾ, ഞാൻ അത് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ മോശമായ ഒന്നും സംഭവിക്കില്ലെന്ന് വാദിച്ചു; ഒന്നുകിൽ "ഓ, എനിക്ക് വേണ്ട" അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ ക്ഷീണം തോന്നുമ്പോൾ എനിക്ക് എന്നോട് സഹതാപം തോന്നാനും ആയാസപ്പെടാതിരിക്കാനും ഞാൻ ശീലിച്ചു. ശ്രദ്ധയോടെയല്ല, മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി ജോലി ചെയ്യാൻ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിഷ്‌ക്രിയമായി ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു എന്നതിന് നിങ്ങൾ ഒരു പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു കാര്യം ആരംഭിച്ച്, ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊന്ന് ആരംഭിക്കുക; നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരൻ നിങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ പൊതുനന്മയ്ക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ശാന്തമായി അംഗീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ പതിവാണ്, ഈ സമയത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരു സിനിമ കാണുന്നു, നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കൂടാതെ കൂടുതൽ.

രണ്ടാമതായി, നിങ്ങളുടെ അലസതയെ ചെറുക്കുന്നതിന്, ഞങ്ങൾ നേരത്തെ സംസാരിച്ച അതിന്റെ പ്രധാന പ്രകടനങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർ തന്റെ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനായി അവൻ കാത്തിരിക്കുന്നു, മാറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി, അത് തനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു, അവൻ ഒരുപാട് ചെയ്യുന്നു; അയാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, ഈ ജോലി തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായി തോന്നും, മുതലായവ. കൂടാതെ, ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിനും വിമുഖത ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ഇതെല്ലാം സ്വയം കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അഭിമാനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കണം , സ്വയം സഹതാപം, സ്വാർത്ഥത, അലസത എന്നിവ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ. അതേ സമയം, ഈ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം നൽകാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം പരിശീലിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്: ചിന്ത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ: “അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ,” ഉടൻ തന്നെ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തൽ ഉച്ചരിക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്: “അലസത എല്ലായ്പ്പോഴും മാറുന്നു മറ്റുള്ളവരിലേക്ക്." അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കോപം ഉയർന്നുവരുന്നു: "എനിക്ക് ഇത് വീണ്ടും ചെയ്യണം," സ്വയം പറയുക: "അലസത സ്വയം സഹതപിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു." അങ്ങനെ, അലസതയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ സ്വയം കാണാനും അവയെ തിരിച്ചറിയാനും പഠിച്ച ഒരു വ്യക്തി അതിനെ ചെറുക്കുക മാത്രമല്ല, ആത്മീയ ജ്ഞാനവും പാപത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവപരിചയമുള്ള അറിവും നേടുകയും ചെയ്യും. ഇത്, മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയും, കാരണം... മോശം വ്യക്തിയല്ല, നിങ്ങളെപ്പോലെ പാപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് അവനാണെന്ന് വ്യക്തമായ അവബോധം ഉണ്ടാകും.

എല്ലാവർക്കും അവരുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അറിയാം (അവർ ഇത് പലതവണ ചെയ്തതിനാൽ) അലസതയെ ചെറുക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ശ്രമം നടത്തേണ്ടതുണ്ട് (“നന്നായി, മുന്നോട്ട് പോകുക, അത് ചെയ്യുക” എന്ന് സ്വയം പറയുക പോലും) ആരംഭിക്കുക. കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.

അബ്ബാ ഏശയ്യ(ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വാക്കുകൾ, വാക്ക് 16): "സ്വയം അൽപ്പം നിർബന്ധിക്കുക, ഉടൻ തന്നെ സന്തോഷവും ശക്തിയും വരും."

ടിഖോൺ സാഡോൺസ്കി(വാല്യം 5, കത്തുകൾ, ഖണ്ഡിക 12): "ആളുകൾ ഒരു മടിയനായ കുതിരയെ ചാട്ടകൊണ്ട് ഓടിക്കുകയും നടക്കാനും ഓടാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാം ചെയ്യാൻ നാം സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തണം."

ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്(എന്താണ് ആത്മീയ ജീവിതം..., പേജ് 45): “അലസത വരും, വിശ്രമിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഇത് ചെയ്യാൻ ഇത് ശരിക്കും ആവശ്യമാണോ എന്ന സംശയം പോലും - ഇതെല്ലാം ഓടിക്കുക, നിങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുക ഇത് ചെയ്യാന്."

“... നല്ല ചിന്തകൾ പൂർത്തീകരിക്കാതെ അവശേഷിക്കുന്നു, ദിവസം തോറും മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു. കാലതാമസം- പൊതുവായ അസുഖവും തിരുത്താനാവാത്തതിന്റെ ആദ്യ കാരണം. എല്ലാവരും പറയുന്നു: "എനിക്ക് ഇപ്പോഴും സമയമുണ്ട്," സാധാരണ ദയയില്ലാത്ത ജീവിതത്തിന്റെ പഴയ ക്രമത്തിൽ തുടരുന്നു. നീട്ടിവെക്കൽ, അശ്രദ്ധയുടെ ഉറക്കം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക... പക്ഷേ എന്തിന് മടിക്കുന്നു? ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, അത് കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു. സൂക്ഷിക്കുക, കാരണം മരണം വാതിൽക്കൽ ആണ്.

സ്വയം സഹതാപം- അശ്രദ്ധയുടെയും അശ്രദ്ധയുടെയും സുഹൃത്ത് - നല്ല ചലനങ്ങളെ മുക്കിക്കളയുന്നു. അശ്രദ്ധ ഒരു വ്യക്തിയെ നിസ്സാരത കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ അവൻ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു, അസുഖകരമായ ആശ്ചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ചും പോലും ചിന്തിക്കാതെ.

എൻ അത്യാഗ്രഹം - ഒരു വ്യക്തി പ്രദർശനത്തിനായി എല്ലാം ചെയ്യുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണിത്, എങ്ങനെയെങ്കിലും, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല (അല്ലെങ്കിൽ കഴിയില്ല).

അംബ്രോസ് ഒപ്റ്റിൻസ്കി(മരിച്ചയാളുടെ ജീവചരിത്രം... അംബ്രോസ് ഇൻ ബോസ്, ഭാഗം 1, പേജ് 103): “വിരസത ഒരു ചെറുമകന്റെ നിരാശയാണ്, അലസത ഒരു മകളാണ്. അതിനെ അകറ്റാൻ, ബിസിനസ്സിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുക, പ്രാർത്ഥനയിൽ അലസത കാണിക്കരുത്, അപ്പോൾ വിരസത കടന്നുപോകും, ​​തീക്ഷ്ണത വരും.

ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്(ഒരു തപസ്സിനു വേണ്ടത്, അധ്യായം 2): “എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എല്ലാം വേഗത്തിൽ ചെയ്തു; അലസത ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നിയമം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അത് ചെയ്യുക, നിങ്ങൾ അത് തുടരും.

ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്(സന്യാസത്തെക്കുറിച്ച്, 4): "നിങ്ങളുടേതായ ജോലികൾ ചെയ്യാൻ മറ്റൊരാളെ അനുവദിക്കരുത്, അങ്ങനെ പ്രതിഫലം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്ത് മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെടാതിരിക്കാൻ... നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഭംഗിയായും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും ചെയ്യുക. ക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കുന്നവൻ. എന്തെന്നാൽ: "കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ "അശ്രദ്ധയോടെ" ചെയ്യുന്ന ഏവനും ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ" (ജറെ. 48:10).

മറ്റുള്ളവർ വീടിന് ചുറ്റും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോൾ വെറുതെയിരിക്കരുത്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ മറ്റ് ജോലികൾ ചെയ്യുക എന്ന നിർബന്ധിത നിയമം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുക.

അബ്ബാ ഏശയ്യ(ആത്മീയമായി - ധാർമ്മിക പദങ്ങൾ, വാക്കുകൾ 3, 23, 24): “നിങ്ങൾ പരസ്പരം പൊതുവായി ജീവിക്കുകയും (പാരസ്പര്യത്തിലോ സാമുദായികമായോ) എന്തെങ്കിലും പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതും ചെയ്യുക; എല്ലാവരും അവനോടു ചേരുക; എല്ലാവരുടെയും മനസ്സാക്ഷിക്ക് വേണ്ടി നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ വെറുതെ വിടരുത്.

തിയോഡോർ ദി സ്റ്റുഡിറ്റ്(നിർദ്ദേശങ്ങൾ, അദ്ധ്യായം 175): “ആരും അവിടെയും ഇവിടെയും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ് വെറുതെയിരിക്കരുത്, മറ്റ് സഹോദരങ്ങൾ പകലിന്റെ ചൂടും രാത്രിയിലെ തണുപ്പും സഹിച്ചുകൊണ്ട് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന ദിവസം പാഴാക്കരുത്. ഗേറ്റ്കീപ്പറുടെ മുറി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആശുപത്രിയിൽ സേവിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഷൂ നിർമ്മാണം, അല്ലെങ്കിൽ മരപ്പണി, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും അനുസരണത്തിൽ. ഇത് ഭയങ്കര കുറ്റമാണ്..."

അശ്രദ്ധമായും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയും അല്ല, കുറച്ച് ഊർജത്തോടെ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പഠിക്കുകയും വേണം.

ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്(വിശ്വാസത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ, ഖണ്ഡിക 53): “മടി നിങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നു, ആനുകൂല്യങ്ങൾ, ആഹ്ലാദങ്ങൾ, ജഡത്തിന്റെ സമാധാനം എന്നിവയ്ക്കായി ഒരു ആഗ്രഹം വരുന്നു. വഴങ്ങാതിരിക്കുന്നത് നന്നായി; എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളുടെ അചഞ്ചലത അപൂർണ്ണമാണ്. ഈ പ്രലോഭനപരമായ ആക്രമണങ്ങൾക്കിടയിലും, നിങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് ഇപ്പോഴും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. “മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയാണെങ്കിലും,” നിങ്ങൾ പറയുന്നു, “ഞാൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു.” ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അത് നല്ലതാണ്; ഇവിടെ പോരാട്ടവും വിജയവുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ പോരാട്ടം അവസാനം വരെ കൊണ്ടുപോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിലൂടെ വിജയം പൂർണ്ണമാകും - അതായത്, "മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ" നിഷ്കരുണം ആട്ടിയോടിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുക. ഇതിന് "മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ" എന്നത് മടിക്ക് ഒരു ഇളവാണ്, തടിച്ച രീതിയിൽ അല്ലെങ്കിലും അത് പോഷിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അലസത അകറ്റുമ്പോൾ, തീക്ഷ്ണതയിലേക്ക് സ്വയം ഉത്തേജിപ്പിക്കുക, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്ന്, ഊർജ്ജത്തോടെ, അലസത നിങ്ങളെ വൈകിപ്പിച്ചത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ വിജയവും അലസതയെ മറികടക്കലും മാത്രമായിരിക്കും, അല്ലാതെ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതല്ല.

നിക്കോഡിം സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സ്(ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതം, അധ്യായം 2): “അതിനാൽ, നിങ്ങൾ മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ആലസ്യത്തിലും അലസതയിലുമാണ് ചെലവഴിച്ചതെങ്കിൽ, അലസതയുടെ ഈ കനത്ത ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഒടുവിൽ ഉണരുക. നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മാറ്റുക, നിങ്ങൾ ഇത്രയും കാലം യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചിട്ടില്ലെന്നും കൈകളുണ്ടെങ്കിലും അവയിൽ ഒന്നും എടുക്കാത്ത, കാലുകളുണ്ടെങ്കിലും അവരോടൊപ്പം നടക്കാത്ത നിർവികാര വിഗ്രഹങ്ങളെപ്പോലെയായിരുന്നു എന്നതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുക. ദിവസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു സന്യാസി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക: “ശരീരം, സ്വയം പോഷിപ്പിക്കാൻ ജോലി ചെയ്യുക; ആത്മാവേ, രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ശാന്തനായിരിക്കുക.

ഫിയോഫാനിയയുടെ ബോണിഫസ്(വിവിധ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ, v. 31): “നിങ്ങൾ മടിയോടെ അലസതയോട് പോരാടുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയില്ല; ആന്തരിക രോഗമില്ലെങ്കിലും, ഉറച്ച ഉദ്ദേശത്തോടെ നിങ്ങൾ അതിനെതിരെ എഴുന്നേറ്റാൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ശത്രുവിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുക എന്നത് വിശ്വസ്തനും നല്ല യോദ്ധാവിന്റെ അടയാളവുമാണ്; എന്നാൽ നട്ടെല്ല് തിരിയുന്നത് മടിയനും അയോഗ്യനുമായ ഒരു സ്ക്വയറിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ഹൃദയം പറയുന്നവന്റെ (ദൈവത്തിന്റെ) ഭയാനകമായ നിർവചനം അവസാന ദിവസം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തി ശവക്കുഴി വരെ ഈ ദുശ്ശീലത്തെക്കുറിച്ച് സ്വയം നിരീക്ഷിക്കണം.

സിറാച്ച് 2, 1-3: "എന്റെ മകൻ! നിങ്ങൾ കർത്താവായ ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പ്രലോഭനത്തിനായി സജ്ജമാക്കുക: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ നയിക്കുക, ശക്തരായിരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സന്ദർശന വേളയിൽ ലജ്ജിക്കരുത്; അവനോട് പറ്റിനിൽക്കുക, പിൻവാങ്ങരുത്, അങ്ങനെ അവസാനം നിങ്ങൾ ഉന്നതനാകും.

ജോലി, സ്നേഹം, അയൽക്കാരെ സേവിക്കൽ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ഞങ്ങൾ ലംഘിച്ചുവെന്നത് ഞങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾക്കും ഭൂതങ്ങൾക്കും വളരെ സൗകര്യപ്രദവും സുഖകരവുമായിരുന്നു, കൂടാതെ, വഞ്ചിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ സ്വയം പാപികളായി കണക്കാക്കുന്നു - പക്ഷേ ശരിക്കും അല്ല. നമ്മളിൽ അലസതയും സ്വാർത്ഥതയും സ്വാർത്ഥതയും കാണാതിരുന്നത് പാപത്തിന് സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു; നാം നമ്മെത്തന്നെ പാപികളെന്ന് വിളിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുത അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികളാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, പക്ഷേ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ഇയോൻ മാക്സിമോവിച്ച്(രാജകീയ വഴി..., ഭാഗം 1, അധ്യായം 8): “എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം സന്തോഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുറച്ച് ആളുകൾ അവനുവേണ്ടി അൽപ്പമെങ്കിലും കഷ്ടപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പലരും അപ്പം മുറിക്കുന്നത് വരെ അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുറച്ച് പേർ കഷ്ടതയുടെ പാനപാത്രം കുടിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. പലരും അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ നിന്ദിക്കാനും കുരിശിനും അവനെ അനുഗമിക്കുന്നില്ല. ഓ, കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിനുശേഷം വരുന്നവർ എത്ര ചുരുക്കം! എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരായി ആരുമില്ല. എല്ലാവരും അവനോടൊപ്പം സന്തോഷം ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവനെ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അവർ അവനോടൊപ്പം ഭരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനോടൊപ്പം കഷ്ടപ്പെടാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അവർ ആരുടെ കൂടെ ആയിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ ആവനെ പിന്തുടരാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ...തീർച്ചയായും, ജ്ഞാനിയുടെ വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യമാകും: "മടിയന്റെ ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ വ്യർത്ഥമാണ്" (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 13:4), "മടിയൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല" (വിവർത്തനം അനുസരിച്ച് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം. 34). ഇതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് അറിയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? മടിയൻ ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം വാഴാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ഒന്നും സഹിക്കുന്നില്ല; നേട്ടങ്ങളെയല്ല, പ്രതിഫലങ്ങളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; പോരാട്ടമില്ലാത്ത കിരീടവും അധ്വാനമില്ലാത്ത മഹത്വവും കുരിശും ദുഃഖവുമില്ലാത്ത സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, നാം നിരാശപ്പെടരുത്, പക്ഷേ, ക്രമേണയെങ്കിലും, മാറാൻ തുടങ്ങും, കാരണം ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനമനുസരിച്ച് ന്യായവിധിയിൽ നാം കൂടുതൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും:

ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം 12, 47-48:“യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം അറിഞ്ഞിട്ടും തയ്യാറാവാതെയും അവന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യാതെയും ഇരുന്ന ദാസനെ പലതവണ അടിക്കും; എന്നാൽ അറിയാതെയും ശിക്ഷാർഹമായത് ചെയ്യുന്നവനും കുറഞ്ഞ ശിക്ഷ ലഭിക്കും. അധികം കൊടുക്കപ്പെട്ട എല്ലാവരിൽ നിന്നും വളരെ ആവശ്യപ്പെടും, ആരോട് കൂടുതൽ ഭരമേല്പിച്ചിരിക്കുന്നുവോ അവനിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടും.

പ്രവാചകനും ദൈവദർശകനുമായ മോശയുടെ ബൈബിൾ വൃത്തത്തിന്റെ ക്ലാസുകൾ ഞങ്ങൾ തുടരുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക വശം പഠിക്കുന്നത് തുടരുന്നു; ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അലസതയെയും അശ്രദ്ധയെയും കുറിച്ചാണ്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ അലസതയെ ചില സ്വയം പര്യാപ്തമായ പാപാവസ്ഥയായി വിവരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ സാധാരണയായി മറ്റ് വിവിധ പാപകരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായും അഭിനിവേശങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്നാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അലസത ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഇനിപ്പറയുന്ന പദപ്രയോഗം നമ്മൾ പലപ്പോഴും കേൾക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും: “മടിയൻ എനിക്ക് മുമ്പായി ജനിച്ചു,” അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഒരാളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “ഒരു മടിയൻ, അലസത അവന്റെ മുമ്പിൽ ജനിച്ചു,” കാരണം ആദ്യം അലസത, പിന്നെ അവനും പിന്നെ ആ വ്യക്തിയും അത്തരമൊരു കാര്യം വഹിക്കുന്നു. കളങ്കം അലസനാണ്, അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ പല കാര്യങ്ങളും ചിലപ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കില്ല.
അതുകൊണ്ട് ഇന്നത്തെ സംഭാഷണം ഉദാഹരണങ്ങളോടെ ആരംഭിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അലസതയുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണം ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ താമസക്കാരനായ ഫാദർ ക്രോണിഡ് പറയുന്നു - അവന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ തന്റെ പ്രാർത്ഥനാ ഭരണത്തിൽ ദുർബലമാകാൻ തുടങ്ങി. ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രാർത്ഥനാ നിയമം സായാഹ്ന, പ്രഭാത നിയമങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കാനോനുകൾ, 17 കതിസ്മകൾ, അർദ്ധരാത്രി ഓഫീസ് എന്നിവയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇതിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്കും താഴേക്കും വ്യത്യസ്തമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ നിസ്സാരമാണ്. പിന്നെ ഇതാ ഫാ. ക്രോണിഡ് പതുക്കെ, പതുക്കെ, നിയമം ചുരുക്കാൻ തുടങ്ങി, അവസാനം അവൻ ഒരു സായാഹ്നവും പ്രഭാതവും മാത്രം വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഘട്ടത്തിലെത്തി, അവസാനം, അവശേഷിക്കുന്നത് സ്റ്റമ്പിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി- ഡെക്ക്. അദ്ദേഹത്തിന് പൂർണ്ണമായ ആത്മീയ വിശ്രമം അനുഭവപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ എത്തുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ഇതിനകം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും സ്വയം ഉത്തേജിപ്പിക്കണം. ഒരു സാധാരണക്കാരൻ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും നിയമങ്ങൾ മാത്രം വായിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഒന്നും വായിക്കാതെ സ്വയം മുറിച്ച് ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇവിടെ ഒരു സന്യാസിയുണ്ട്, പ്രാർത്ഥനയിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, അതായത്. ഇതാണ് അവന്റെ ജീവിതം. അതിനാൽ, അവൻ ഒരു ദർശനം കാണുന്നു: അവൻ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ വരുന്നു, ആരാധിക്കാൻ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്, അതിനാൽ അവനും മറ്റെല്ലാവരോടൊപ്പം സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വണങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു. ... അച്ഛൻ കള്ളം പറയുന്നു, അവനെ നോക്കി, ഫാ. ക്രോണിഡ് അവനെ ചുംബിച്ചു, വിശുദ്ധൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “ശരി, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഇത്ര വിശ്രമിക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു, നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല, നിങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, നിങ്ങൾ മടിയനാണ്. നീ എന്ത് ചെയ്യുന്നു? അവൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വാചകം പറഞ്ഞു: "ദുഃഖവും ഇടുങ്ങിയ അവസ്ഥകളും വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളും വരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ആശ്വാസം തേടുന്നത്? ഇതിനെയെല്ലാം തരണം ചെയ്യാനുള്ള ശക്തിയും ശക്തിയും എവിടെ കണ്ടെത്തും? പ്രാർത്ഥനയല്ലാതെ ഇതൊന്നും കിട്ടാനില്ല. അവൻ ഉണർന്നു, തന്റെ അലസത, അശ്രദ്ധ എന്നിവയിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു, സ്വയം തിരുത്തി ഒരു ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലും സമാനമായ മറ്റൊരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. വെളുത്ത ഡീക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ ഫാദർ ജോസാഫ് ഒരിക്കൽ ആരാധനക്രമം ശുശ്രൂഷിച്ചു, ലിറ്റനി വിളംബരം കഴിഞ്ഞ് അൾത്താരയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, മറ്റ് സഹോദരന്മാർ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അവന്റെ മുഖം വിളറി, ബോധരഹിതനായി. അവൻ ആശുപത്രിയിൽ ഉണർന്നു, ഒരു വർഷത്തോളം തളർന്നു കിടന്നു, എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു, അവൻ വന്നപ്പോൾ, കർത്താവിന്റെ ഒരു ദൂതൻ അവന്റെ കയ്യിൽ വാളുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധയ്ക്ക്, ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടും." ഇപ്പോൾ തന്നെ അത് കുലുക്കുക." അവൻ വാൾ വീശി, വീണു, പക്ഷേ അവന് ജീവൻ ലഭിച്ചു. ആ വർഷം അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിച്ചു, അവസാനം, കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കാതെ, അവൻ കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ പോയി. അശ്രദ്ധയുടെ പാപം എന്താണെന്ന് ആരും പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ മിക്കവാറും, എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദിഷ്ട പാപം, ഗുരുതരമായത്, ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും മറച്ചുവെക്കുമായിരുന്നു, മുതലായവ, അത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുമായിരുന്നു. മിക്കവാറും, ആ വ്യക്തി മഠത്തിൽ എത്തി, പരിശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അശ്രദ്ധമായ ജീവിതം നയിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, അവൻ കർത്താവിനെ കോപിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ ഒരു ദർശനം ഉണ്ടായി.
നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ, കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി സംഭവിക്കുന്നു - കർത്താവ് നമുക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, ബഹുമാന്യനായ വ്യക്തിയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല; നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ, സങ്കടങ്ങളും അസുഖങ്ങളും കൂടാതെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം എന്തിനാണ് അയച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സഭാ അനുഭവം കണക്കിലെടുത്ത്, കൃത്യമായി സങ്കടങ്ങളും അസുഖങ്ങളും ആണ്, നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും നൽകിയിരിക്കുന്നത്, അങ്ങനെ അലസതയെന്നും അശ്രദ്ധയെന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ ബലഹീനതകളെ മറികടക്കാൻ കഴിയും.

അതിനാൽ, അലസത എന്താണെന്നും അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എവിടേക്ക് നയിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ എന്താണ് അതിൽ നിന്ന് വരുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കും. ഇന്നത്തെ വിഷയം ഇതാണ്.

അതിനാൽ, "അലസത" എന്ന വാക്ക് സെന്റ് ജോൺ ദി ക്ലൈമാകസ് പറയുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛയുടെ നിഷ്ക്രിയത്വമാണ്, ആഗ്രഹിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ, ആത്മാവിന്റെ വിശ്രമം, മനസ്സിന്റെ തളർച്ച എന്നിവയാണ്. മാത്രമല്ല, ആഗ്രഹത്തോടുള്ള വിമുഖത, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കൃത്യമായി അലസതയുടെ ധാന്യത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. കാരണം, ഒരു വ്യക്തി ഈ അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ അവനോട് പറയുന്നു: "പോകൂ, പ്രാർത്ഥിക്കൂ," "എന്നാൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല." ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എഴുന്നേറ്റു - ഞാൻ എതിർക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിൽ ആഗ്രഹിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ലാത്തതിനാൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ ആഗ്രഹം നിങ്ങളിൽ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാം? നിങ്ങൾ ചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ: “ഈ ആഗ്രഹം എങ്ങനെ കൈവരിക്കാനാകും?”, ആത്മീയ ആളുകൾക്ക് ആർക്കും ഇതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല - ഒരു വ്യക്തിയിൽ ആത്മീയ ജീവിതത്തിനും നേട്ടത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം എങ്ങനെ ഉണർത്താം, കാരണം ഇത് വളരെ വ്യക്തിഗതമാണ്. കാര്യം. എന്നാൽ അബ്ബാ എവാഗ്രിയസ് എങ്ങനെയോ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്തി, അവൻ അത് രണ്ടോ മൂന്നോ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞു, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഞാൻ എത്ര ഓർത്തുവച്ചിട്ടും എനിക്ക് ഓർമ്മയില്ല. ഈ ചോദ്യത്തിന് അദ്ദേഹം എന്താണ് ഉത്തരം നൽകിയതെന്ന് ഞാൻ കൃത്യമായി ഓർക്കുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, പുസ്തകം മുഴുവൻ വായിക്കാൻ സമയമില്ല.

അതിനാൽ, അടുത്ത പാപം അശ്രദ്ധയാണ്. അശ്രദ്ധ, നിരുത്തരവാദം, അവഗണന, അലസത, വിശ്വാസ കാര്യങ്ങളിൽ നിർവികാരത എന്നിവയാണ് അലസത. ആ. ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അശ്രദ്ധനായിരിക്കുമ്പോൾ, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, സ്വന്തം രക്ഷയുടെ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചും. നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു - നോമ്പിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നയാൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും തയ്യാറെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും പതുക്കെ, കുറച്ച്, ഉപവാസത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഞങ്ങളും പാപം ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേക നിർദ്ദിഷ്ട മാറ്റങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു, അത് തീർച്ചയായും നിർബന്ധമല്ല. അതിനാൽ, അബ്ബാ യെശയ്യാവ് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഈ യുഗത്തിന്റെ ബാക്കിയാണ്." അതായത്, ഒരു വ്യക്തി അലസതയിലും അശ്രദ്ധയിലും ഏർപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ശാന്തനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഈ ലോകത്തിലുള്ളതും ഉള്ളതുമായ ഊർജ്ജങ്ങളിൽ, കാര്യങ്ങളിൽ, ചിന്തകളിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു. ആ. ജഡത്തിന്റെ സമാധാനം, ജഡിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ സമാധാനം, ഒരു വ്യക്തി ഒരു കാര്യത്തിലും സ്വയം ആയാസപ്പെടാതിരിക്കാൻ തന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ അത്തരമൊരു പോയിന്റ് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ. ശാന്തനായിരിക്കുക, ഒന്നും ചെയ്യരുത്, അതിനായി എല്ലാത്തരം ആനുകൂല്യങ്ങളും സ്വീകരിക്കുക. ഇന്ന് ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം തത്വത്തിൽ ഇതാണ്: കുറഞ്ഞ അധ്വാനം, പരമാവധി ലാഭം. അതനുസരിച്ച്, ഇത് തീർച്ചയായും വലിയ ആത്മീയ വികലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഒരു ദുശ്ശീലമാണോ അതോ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണോ? ഈ വികാരങ്ങൾ പാപമോ നിരപരാധിയോ? നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ അടുത്തിടെ ഇന്റർനെറ്റിൽ ഒരു പേജ് കണ്ടു, അവിടെ ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് തന്റെ ഇടവകക്കാരിൽ ഒരാളോട് ഈ വിഷയം കൃത്യമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. അവൾ ചോദിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം, അലസതയുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," അവൻ പറയുന്നു: "എന്നാൽ ചെയ്യരുത്. അലസത ഒരു പാപമല്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒന്നിലും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ അലസത ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമാകും. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രോത്സാഹനം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, അത്രമാത്രം. ഞാൻ ഇതെല്ലാം വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ശരിക്കും ചിന്തിക്കുന്നു - എന്തൊരു അനുഗ്രഹം! അലസതയോട് പോരാടേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, നിങ്ങൾ സ്വയം താൽപ്പര്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അവൻ മടിയനാണ്, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സ്വയം താൽപ്പര്യം വേണം, അത്രമാത്രം. പക്ഷേ? നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ താൽപ്പര്യമുണ്ടാകും? പാപത്തെ ചെറുക്കാത്ത ജീവിതമാണ് അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആളുകളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളും ചില ബലഹീനതകൾ, ചില ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അത്തരമൊരു കൗശല രീതി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ പഴയനിയമത്തിൽ ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ കാര്യങ്ങൾ. നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ താൽപ്പര്യപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടെന്നും അത്രയേയുള്ളൂവെന്നും തത്ത്വത്തിൽ അലസതയൊന്നുമില്ലെന്നും ഒരു വ്യക്തി ഒന്നിലും തിരക്കില്ലാത്തപ്പോൾ ഇത് അലസതയുടെ ഒരു അവസ്ഥയാണ്.

പഴയ നിയമം എന്താണ് പറയുന്നത്? പഴയനിയമത്തിൽ, സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ, ജ്ഞാനിയായ സോളമൻ പ്രത്യേകം പറയുന്നു, അലസതയും അശ്രദ്ധയും മണ്ടത്തരമാണെന്നും, സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ പുസ്തകം, സഭാപ്രസംഗിയുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, എല്ലാ മണ്ടത്തരങ്ങളും തീർച്ചയായും തിന്മയാണ്. വിഡ്ഢിയാകുന്നത് വളരെ മോശമാണ്, അതിൽ നല്ലതായി ഒന്നുമില്ല. അതിശയകരമായ ഒരു ഉപമയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ: "കുട്ടികളില്ലാത്ത കരടിയെ വഴിയിൽ കാണുന്നത് തന്റെ വിഡ്ഢിത്തം കൊണ്ട് ഒരു വിഡ്ഢിയെക്കാൾ നല്ലത്." താരതമ്യം നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാൻ കഴിയുമോ? കുട്ടികളില്ലാത്ത കരടിയെ നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയാൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും, മറ്റ് വഴികളൊന്നുമില്ല, അവൾ തീർച്ചയായും ഒരു വ്യക്തിയെ കൊല്ലും, കാരണം അവൾക്ക് കുട്ടികളെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, അവൾ ആ വ്യക്തിയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. അവൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും അനിവാര്യമായ മരണത്തിന് വിധേയമാണ്. മണ്ടത്തരം കൊണ്ട് ഒരു വിഡ്ഢിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനേക്കാൾ അവളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് സോളമൻ പറയുന്നു, അത് തിന്മയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
പുതിയ നിയമത്തിൽ, അലസത മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഒരു നിഷേധാത്മകമായ സവിശേഷതയാണെന്ന് കർത്താവ് പ്രത്യേകം പറയുന്നു: "ദുഷ്ടന്റെ മടിയനായ ദാസൻ", പിന്നെ സ്വയം വെണ്ണ വാങ്ങാൻ മെനക്കെടാത്ത അശ്രദ്ധയും അലസവുമായ കന്യകകൾ, കൂടാതെ മറ്റു പല സ്ഥലങ്ങളിലും മടിയന്മാർ ജീവിതത്തിൽ നല്ലതൊന്നും നേടുന്നില്ലെന്നും ഇത് മോശമാണെന്നും കർത്താവ് തന്നെ പറയുന്നു. അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഒരു പാപം പോലുമല്ല, അവ മനുഷ്യജീവിതത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ഹാനികരമാണെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഇതിനകം പ്രത്യേകം പറയുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു മരക്കഷണത്തിൽ നിന്ന്, ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, ദുർബല, യുക്തിരഹിതമായ സൃഷ്ടിയാക്കുന്നു.
സദൃശവാക്യങ്ങൾ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "തന്റെ വഴികളിൽ അശ്രദ്ധനായവൻ നശിച്ചുപോകും" (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 19:16). ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്. നമ്മുടെ വഴികളിൽ നാം അശ്രദ്ധരാണെങ്കിൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നാം തീർച്ചയായും നശിച്ചുപോകും. കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിൽ നാം അശ്രദ്ധ കാണിച്ചാൽ, കുട്ടികൾ മോശമായി വളരും. സ്‌കൂളിലും കോളേജിലും പഠനം വേണ്ടെന്ന് വെച്ചാൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ ഒന്നും കിട്ടും? വർഷാവസാനം "രണ്ട്", പെരുമാറ്റം "പരാജയപ്പെട്ടില്ല", അത്രയേയുള്ളൂ, ഒന്നുമില്ല. അതനുസരിച്ച്, അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ നാശമാണെന്ന് എല്ലാവരും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ നാശം.

ഈ പാപങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ, അവ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്:

1. ആദ്യത്തെ കാരണം ആഹ്ലാദത്തിന്റെ അഭിനിവേശമാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരുപാട് സംസാരിച്ചിട്ടുള്ള പ്രധാന അഭിനിവേശം. അത്യാഗ്രഹം എങ്ങനെയാണ് അലസത ഉണ്ടാക്കുന്നത്? സന്യാസി ജോൺ കാസിയൻ റോമൻ പറയുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ അൽപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഉന്മേഷം തോന്നുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഉന്മേഷം പ്രാപിക്കും: "നിങ്ങൾ വിശപ്പിന്റെ വികാരത്തോടെ മേശയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കേണ്ടതുണ്ട്," സുവർണ്ണ നിയമം, സന്യാസിമാർ പറയുന്നു. ഇതിനുശേഷം അലസത ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങൾ മടുത്തു കഴിയുമ്പോൾ മാത്രമേ അലസത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ. വിശുദ്ധ തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് പറയുന്നതുപോലെ: "ഒരു സാധാരണക്കാരന് എന്ത് സംതൃപ്തി, ഒരു സന്യാസിക്ക് സംതൃപ്തിയാണ്." അതായത്, ഒരു സന്യാസി ആവശ്യത്തിന് ഭക്ഷണം പോലും കഴിക്കരുത്. അതനുസരിച്ച്, ഞങ്ങൾ സന്യാസിമാരെയും കൂടുതലായി നോക്കുന്നു, കാരണം... എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രവർത്തകരാണ്, പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ എത്തിച്ചേർന്ന ഉയരങ്ങളിലേക്ക് നാം ഓരോരുത്തരും അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, സംതൃപ്തിയും സംതൃപ്തിയും അലസതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ശരീരശാസ്ത്രപരമായി, ഇത് ലളിതമായി വിശദീകരിക്കാം, സൈക്യാട്രിസ്റ്റുകൾ പറയുന്നതുപോലെ (“ഇതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ഉണ്ട്”) - “എല്ലാ രക്തവും ആമാശയത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, തലച്ചോറിൽ രക്തമില്ല, എല്ലാം വയറിന് സമീപമാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് മോശം തോന്നുന്നു.” എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ആ വ്യക്തി അഭിനിവേശത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, അവൻ സംതൃപ്തനായി, അവൻ സ്വയം ഒരുതരം വക്രത വരുത്തി, ശാരീരികമായി മാത്രമല്ല, ആത്മീയമായും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവനായി. കാരണം, സംതൃപ്തിക്ക് ശേഷം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശാരീരികമായും നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം സംതൃപ്തിയിലൂടെ അവൻ സ്വയം തളർന്നുപോകുന്നു. ആ മനുഷ്യന് മടുത്തു; അയാൾക്ക് സായാഹ്ന നിയമം വായിക്കാനും സാധാരണ പ്രാർത്ഥിക്കാനും കഴിയുമോ? ഒന്നും കഴിയില്ല. ബെൽച്ചിംഗ് വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു, എനിക്ക് ഇരിക്കണം, എനിക്ക് ഉറങ്ങണം, സോഫയിൽ കിടന്ന് ടിവി കാണണം. ആ. നന്നായി പോഷിപ്പിക്കുന്ന സംസ്ഥാനം വിശ്രമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് മടുത്തു - അയാൾക്ക് കിടക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതില്ലാതെ അവന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഈ വാചകം പോലും ഓർക്കുക: "ആർക്കിമിഡീസിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച്, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങൾ ഉറങ്ങണം." ഇതെല്ലാം, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, എല്ലാവർക്കും അറിയാം.
   വയറിന് ഭാരമാകുമ്പോൾ, വയറിന് ഭാരമാകുമ്പോൾ, പല കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അലസത ഉണ്ടാകുന്നുവെന്ന് സന്യാസി ഐസക് ദി സിറിയൻ പറയുന്നു. അദ്ദേഹം രസകരമായ ഒരു വാചകം കൂട്ടിച്ചേർത്തു, അത് ഇന്ന് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ന്, നേരെമറിച്ച്, നാമെല്ലാവരും എല്ലായിടത്തും കൃത്യസമയത്ത് അവിടെയും ഇവിടെയും വളരെയധികം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ അലസത ജനിച്ചതിന് ശേഷം. കാരണം ഒരു വ്യക്തി കൃത്യസമയത്ത് ഇവിടെയും അവിടെയും എവിടെയും ആയിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പാഴാകുന്നു, ഒന്നും നേടുന്നില്ല, നിരാശപ്പെടുന്നു, ഇതെല്ലാം കാരണം അവനിൽ നിരാശ ജനിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അലസത സംഭവിക്കുന്നു.
2. നിരാശയുടെ അഭിനിവേശം ഏറ്റവും പാപകരമായ അഭിനിവേശങ്ങളിലൊന്നാണ്, അത് അലസതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. വിശുദ്ധ എഫ്രേം ദി സിറിയൻ പറയുന്നു: "ഞാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ അലസതയെ നിരാശയും അശ്രദ്ധയും എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്. അശ്രദ്ധ." അതായത്, ഒരു വ്യക്തി ശരിക്കും ക്ഷീണിതനായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്ഷീണിതനായതിനാൽ അവൻ അലസനാണ്, അവൻ ശരിക്കും ക്ഷീണിതനായതിനാൽ, അവൻ തളർന്നുപോകുന്നു, അമിത ജോലി; അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി ദുഃഖത്തിലാണ്, തന്റെ ഇണയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ, ഒരുതരം ദുഃഖം മുതലായവ. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പക്ഷാഘാതം, പ്രവർത്തനമുണ്ട്, അതായത് ആന്തരിക അവസ്ഥകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവൻ ഒരുതരം അലസതയിൽ തുടരുന്നു, ഇതും മോശമാണെങ്കിലും, എന്നിരുന്നാലും ഇത് ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇതിന് ഒരു കാരണവുമുണ്ട്. ഈ. ഒരു കാരണവുമില്ലെങ്കിൽ, അത് പ്രത്യേകിച്ച് നിരാശയിൽ നിന്നും അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നും വരുന്നു.
3. നിരാശയുടെ പാപത്തിന് കാരണമാകുന്ന മൂന്നാമത്തെ അഭിനിവേശം മായയാണ്. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു? മായ, വാചാടോപം, അലസമായ സംസാരം തുടങ്ങിയ പാപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു വ്യക്തി ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നത്? കാരണം, ഒരു വ്യക്തിയെ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ മായ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ആളുകൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഓർക്കുക, ഒരു കേസിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: നിരവധി ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു, സജീവമായ ഒരു സംഭാഷണം നടക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും തിരുകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, അവർ അകപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും മുന്നോട്ട് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു . ഒരു ദിവസം ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു: ഒരാൾ വെറുതെ നിലവിളിച്ചു. എല്ലാവരും നിശബ്ദരായി, അവൻ തന്റെ നിലപാട് വിശദീകരിച്ചു. മനുഷ്യൻ അത് അബോധാവസ്ഥയിൽ ചെയ്തു, അവൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് പോലും അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, എന്തൊരു നീക്കം, മായ അതിന്റെ കാര്യം എങ്ങനെ നിർവഹിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചാലും, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കില്ല. സംഭാഷണം എങ്ങനെ നിർത്താം? വഴിയില്ല, ക്ഷമയോടെ ഇരിക്കുക, കാത്തിരിക്കുക. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും സംഭവിക്കാത്ത അത്തരം നീക്കങ്ങൾ മായയ്ക്ക് അറിയാമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.
   അതിനാൽ, വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ വളരെയധികം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം വിലയിരുത്തുക, അലസമായി സംസാരിക്കുക, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ അത്തരം ശൂന്യതയുണ്ട്, ഈ പാപത്തിന് ശേഷം ആത്മീയ ജീവിത നിയമമനുസരിച്ച് അലസതയുടെ പാപം വരുന്നു. അലസത ആരംഭിക്കുന്നു, വ്യക്തി ശാന്തമായ അവസ്ഥയിലാണ്, ഏകാഗ്രതയില്ല. കാരണം നിഷ്ക്രിയ സംസാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെ നിധി കൊള്ളയടിക്കുന്നു, അതായത്. അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ ശേഖരിക്കുന്ന ആ ആത്മീയ ഫലങ്ങൾ.
   “അലസത ഉണ്ടാകുന്നത് ജഡസ്നേഹം, അശ്രദ്ധ, ആലസ്യം, ദൈവഭയമില്ലായ്മ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്,” വിശുദ്ധ എഫ്രേം സിറിയൻ പറയുന്നു.

ഈ പാപങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ:

1. സദൃശവാക്യങ്ങളിൽ, ജ്ഞാനിയായ സോളമൻ പറയുന്നു: "അലസത ഒരുവനെ മയക്കത്തിലാക്കുന്നു" (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 19:15), അതിനാൽ മയക്കം, ധാരാളം ഉറങ്ങുക, ഉണരുക, വളരെ നേരം കിടക്കയിൽ കിടക്കുക, അഞ്ച് മിനിറ്റ് അലാറം ക്ലോക്ക് ഓഫ് ചെയ്യുക എന്നിവയാണ് അടയാളങ്ങൾ. . നിങ്ങളും ഞാനും സന്തോഷകരമായ അവസ്ഥയിലല്ല, മറിച്ച് അലസതയുടെ അവസ്ഥയിലാണെന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളാണിവ. സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ 19-ാം അധ്യായത്തിൽ അലസതയെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക: നിങ്ങൾ അൽപ്പം കിടക്കും, അൽപ്പം ഇരിക്കും, അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ദിവസം തോറും കടന്നുപോകുന്നു.
2. ലക്ഷ്യമില്ലാതെ വീടിനു ചുറ്റും, തെരുവിലൂടെ, മൂലയിൽ നിന്ന് കോണിലേക്ക്, ഒരു വ്യക്തി എവിടെയെങ്കിലും പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് തന്നെ ഒന്നും അറിയില്ല, ഞാൻ പോലും പറയും: എന്തെങ്കിലും ചുറ്റിനടന്ന് ഒരു തരത്തിലും തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എനിക്ക് തറ കഴുകണം - ഇല്ല, ഞാൻ പോയി ഇത് ചെയ്തു, ഞാൻ പോയി അത് ചെയ്തു, പിന്നെ വൈകുന്നേരമായി, എനിക്ക് ഉറങ്ങാൻ പോകണം, ഞാൻ വേഗം ഒരു വാക്വം ക്ലീനർ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാം മാറ്റി - നാളെ, എല്ലാം നാളെ.
3. അപ്രധാനമായ കാര്യങ്ങളിൽ തീക്ഷ്ണത, പ്രധാന കാര്യത്തോടുള്ള അവഗണന. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ചുമതല ഉള്ളപ്പോൾ - അവൻ ഇന്ന് ജോലിയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അവന്റെ ബോസ് അവനുവേണ്ടി ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു, അവൻ അത് ചെയ്യണം, കാരണം ഇതാണ് ഇന്നത്തെ അവന്റെ പ്രധാന കടമ. കലിമുകൾക്ക് പുറമേ, അവനും ഇത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അത്തരമൊരു നല്ല മാനസികാവസ്ഥ ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തി ഈ ദ്വിതീയ കാര്യങ്ങളിൽ വളരെയധികം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന കാര്യം ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുന്നില്ല. മിക്കപ്പോഴും, ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീ സ്വഭാവ സവിശേഷത ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് അലസതയെക്കുറിച്ചല്ല, കൃത്യമായി ഒരു സ്ത്രീ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. ഒരു സ്ത്രീ ഒരുപാട് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അവൾ ദിവസം മുഴുവൻ വിശ്രമിക്കുന്നു. ആവശ്യമുള്ളത് ഒഴികെ എല്ലാം ഞാൻ ചെയ്തു.
4. ലളിതമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ലാളിത്യമുണ്ട് - കഴിവിന്റെ അടയാളം, ഒരു വ്യക്തി ലളിതമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയോട് പറയുമ്പോൾ ലാളിത്യമുണ്ട്: "ഇത് ചെയ്യുക", പക്ഷേ അവൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു, അവൻ തുടങ്ങുന്നു: "നമുക്ക് അലസമായ കാബേജ് റോളുകൾ ഉണ്ടാക്കാം ..." അല്ലെങ്കിൽ അലസമായ പറഞ്ഞല്ലോ. ആ. ലളിതമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ലളിതവും മോടിയുള്ളതുമായ ചില സംവിധാനം കണ്ടുപിടിക്കാനല്ല, മറിച്ച് കുറച്ച് പരിശ്രമം ചെലവഴിക്കുന്നതിനാണ്. അങ്ങനെ വിവിധ കാര്യങ്ങളിൽ. ലളിതമാക്കാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹം പ്രാർത്ഥനയിലും ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും സംഭവിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ സഭ വിട്ടപ്പോൾ, അവർ എല്ലാം ലളിതമാക്കി. എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാമോ? നേട്ടം എന്ന ആശയം അവരിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായതിനാൽ അവർക്ക് അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർ ഇപ്പോൾ ആത്മീയ ആലസ്യത്തിലാണ്. അതെ, അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, അയാൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായി എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക," ഒരു കള്ള പ്രവാചകൻ എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് കാണിച്ചു, അത്രയേയുള്ളൂ, ആ മനുഷ്യൻ അങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പ്രാർത്ഥനാ രീതി ഇതിനകം തന്നെ ഒരു റിഗ്രഷനാണ്, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ തകർച്ചയുടെ അവസാന പോയിന്റാണ്, ഇതാണ് ആളുകൾ അകന്നുപോയത്. അതനുസരിച്ച്, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാം എല്ലാവരെയും ലളിതമാക്കി, ആളുകൾക്ക് ഒരു നേട്ടവുമില്ല. “എന്തിനാണ് ഈ നേട്ടം?” അതിനാൽ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഇടുങ്ങിയ പാതയെക്കുറിച്ചോ ഇടുങ്ങിയ പാതയെക്കുറിച്ചോ പ്രസംഗിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കില്ല. “എന്ത് ഇടുങ്ങിയ വഴി? ശരി, ഇത് എന്താണ്? നീ എന്തിനേക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? ക്രിസ്തു നമ്മെ രക്ഷിച്ചു. ഇടുങ്ങിയ വഴി എന്താണ്? എന്താണ് തെറ്റുപറ്റിയത്". ഇവയെല്ലാം അവരിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ സഭയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവ ഉൾക്കൊള്ളുക മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു, ഇടുങ്ങിയ പാത പിന്തുടർന്ന നിരവധി ആളുകൾ വിശുദ്ധിയും പൂർണതയും കൈവരിച്ചു, നാമെല്ലാവരും അവരെ നോക്കുന്നു, അവ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾക്ക് ലളിതമായ ഓപ്ഷനുകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ച് എടുക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഈ നേട്ടം ത്യജിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്കും അറിയാം, വിജയകരമായ ജീവിതമാണ് ശരിയായ ജീവിതം, വിശ്രമ ജീവിതം, ആത്മീയ ലളിതവൽക്കരണ ജീവിതം തെറ്റാണ് . ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലായ്‌പ്പോഴും അനുതപിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ തെറ്റായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം ഇത് നമ്മുടെ സ്വന്തം രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മീയ അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
5. ഒരു വ്യക്തി മരണത്തെ ഭയപ്പെടുമ്പോൾ, "അശ്രദ്ധയുടെ അടയാളം മരണഭയമാണ്" എന്ന് സിറിയൻ ഐസക്ക് പറയുന്നു. വളരെ രസകരമായ ഒരു ആശയം, ഒരു വ്യക്തി, അശ്രദ്ധയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, തത്വത്തിൽ, ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തയ്യാറാകാത്ത അവസ്ഥയിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ഇന്ന് എല്ലാവരോടും ചോദിക്കുക: “ഇന്ന് മരിക്കാനും അവസാന വിധിയിൽ നിൽക്കാനും നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?” - “ഇല്ല, കർത്താവേ, എനിക്ക് ഇനിയും ഒരുങ്ങാൻ 20, 30, 40 വർഷങ്ങളുണ്ട്,” എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ: “കർത്താവേ, അത് നീട്ടുക. ഇനിയും കിടക്കാം." കാരണം തത്വത്തിൽ, എന്ത് മാറിയാലും, ഒന്നും മാറില്ല.
6. കഴിവില്ലായ്മ, ചെയ്യുന്നതിൽ സ്ഥിരത, ക്ഷമ. മടിയന്മാരും അലസതയ്ക്ക് വിധേയരായവരും, അതായത്, തത്വത്തിൽ, നാമെല്ലാവരും - സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, സ്ഥിരത നമ്മെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു, അത് നമുക്ക് ജീവൻ നൽകുന്നില്ല, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ തളർത്തുന്നു, അത് നമ്മെ തളർത്തുന്നു, ഇത് വളരെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്, ഈ സ്ഥിരത, പൊതുവേ - "ആരാണ് ഇത് കണ്ടുപിടിച്ചത്?!" - അലസത ആക്രോശിക്കുന്നു. വികാരങ്ങളുടെ നാശത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്ഥിരത നൽകുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നതിനാണ് നമ്മെയെല്ലാം താഴ്ത്തുന്നതിനുവേണ്ടി കർത്താവ് അത് കൊണ്ടുവന്നത്. വികാരങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയെ വളരെയധികം ആകുലതകളിലേക്കും, വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നതിലേക്കും, പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിലേക്കും ആഴ്ത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ആ വ്യക്തി അസ്വസ്ഥനാകും. സ്ഥിരത ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു നിശ്ചലാവസ്ഥ നൽകുന്നു, അത് അവനെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ആത്മീയ ഫലങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവനെ സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, ക്ഷമ എന്നത് സ്ഥിരതയുടെ നാഡിയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ നാഡിയുമാണ്, അലസതയുടെയും അശ്രദ്ധയുടെയും വികാരങ്ങളും അടയാളങ്ങളാണ്:

1) മോശമായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മാവിന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ. ആ. നിങ്ങൾ മടിയനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് മോശമായ കാര്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അത് വീഴുന്നു, അത് പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലാണ്, അത് ജീർണിക്കുന്നു, റവ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എഫ്രേം സിറിയൻ. കൂടാതെ സെന്റ്. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം ഈ വാചകം മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ പറയുന്നു, "പ്രലോഭനമില്ലാതെ ആത്മാവ് ദുഷ്ടതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു." ആ. ഒരു വ്യക്തി മടിയനായിരിക്കുമ്പോൾ, അലസത അവന്റെ ആത്മാവ് പ്രലോഭനമില്ലാതെ ദുഷ്ടതയിലേക്ക് പോകുകയും അതിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ അടയാളമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കണം. ഇവിടെ പിശാചുക്കളില്ല, ശത്രുവില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ തന്നെ, അലസതയ്ക്ക് വഴങ്ങി, നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെ മൂർത്തമായി വിഘടിപ്പിക്കുകയാണ്.

2) റവ. അബ്ബാ യെശയ്യാ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് എല്ലാത്തരം ലജ്ജാകരവും അപമാനകരവുമായ വികാരങ്ങളുടെ ഭവനമാകുമ്പോൾ അലസത ഒരു അടയാളമാണ്. കാരണം ഒരു മടിയനും ഒരു പുണ്യവും വസിക്കുകയില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രാർത്ഥനയും ഉപവാസവും ക്ഷമയും മറ്റ് ചില പുണ്യങ്ങളും നൽകുന്നതിൽ കർത്താവ് സന്തോഷിക്കും, എന്നാൽ അടുത്ത ദിവസം ആ വ്യക്തി അത് അവഗണിക്കും, കാരണം അശ്രദ്ധയും അലസതയും അവനെ പൂർണ്ണമായും അടിമകളാക്കി. നാളെ അവന് അത് ആവശ്യമില്ല, അത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, അവൻ പറയും: “കർത്താവേ, അത് എടുത്തുകളയൂ, കാരണം എനിക്ക് ഇത് സഹിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല. എനിക്ക് കിടക്കണം!" അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മിൽ പലരെയും ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് നമുക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അവൻ കാണുന്നു, ഞങ്ങൾ തയ്യാറല്ല. നമുക്ക് ഇത് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, നാം സ്വയം ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും, കർത്താവ് നൽകുന്ന, ഏതെങ്കിലും പുണ്യങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.

പാപങ്ങളുടെ ബന്ധം. എന്താണ് അശ്രദ്ധയ്ക്കും അലസതയ്ക്കും കാരണമാകുന്നത് - ഏത് അഭിനിവേശമാണ് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വരുന്നത്?
വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നത്, അലസതയിൽ നിന്ന് അശ്രദ്ധ വരുന്നതുപോലെ, അലസത അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നാണ് - ഈ പാപങ്ങളുടെ പരസ്പര ഉറപ്പ്. ആ. അവർ പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരസ്പരം പോറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മടിയനാണ് - അലസതയ്ക്ക് ശേഷം എല്ലാറ്റിനോടും അശ്രദ്ധ വരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ചില കാര്യങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധനാകുന്നു - അലസത അവനിൽ വന്നതിനുശേഷം, അവൻ വിശ്രമിക്കുകയും ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിക്കും പൂർണ്ണമായും അയോഗ്യനാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ പാപകരമായ വികാരങ്ങളുടെ ദോഷകരമായ സ്വാധീനം:

1. ഭൂതങ്ങളുടെ സ്വാധീനം, ഭൂതങ്ങൾ. അവർ മടിയന്മാരിലും അശ്രദ്ധരിലും സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു. വിശുദ്ധ എഫ്രേം ദി സിറിയൻ പറയുന്നു: "പ്രാർത്ഥനയിൽ അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരെയാണ് പിശാചുക്കൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നത്." മറ്റാരേക്കാളും, ശല്യപ്പെടുത്താൻ ഉള്ളവർ അവിടെ കിടക്കുന്നതിനാൽ, സമീപിച്ചു, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും, ഈ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലേക്ക്, ആത്മാവിലേക്ക്, എല്ലാം വളച്ചൊടിച്ച, ഉഴുതുമറിച്ച മണ്ണിൽ വീഴും. വ്യക്തി ഒട്ടും എതിർക്കുന്നില്ല. അതനുസരിച്ച്, ഇത്തരക്കാരെ ആക്രമിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ആദ്യം, ഭൂതങ്ങൾ മടിയന്മാരെയും അശ്രദ്ധരെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, അയാൾക്ക് ധാരാളം സംശയങ്ങളും നിരവധി ഭയാനകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു - "എനിക്ക് ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും?", "എനിക്ക് കഴിയില്ല." ഒരു വ്യക്തി സന്യാസിയാകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യാനിയായി മാറുന്നു - ഒരാൾ സദ്ഗുണത്തോടെ ജീവിക്കണം. അവർ അവനോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയോടൊപ്പമാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്, മറ്റാരുമല്ല," "എങ്ങനെ?!" നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു ഭാര്യയോ?!.. നിങ്ങൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അച്ഛാ! ആ. പാപത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പിശാചുക്കൾ അവനിൽ അത്തരം ഭീതി ജനിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ വാർദ്ധക്യം വരെ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയോടൊപ്പം തനിച്ചായിരിക്കും, ഇനി ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യുകയില്ല. ഭയവും പരിഭ്രാന്തിയും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവാലയം വിട്ട് വലിയ കണ്ണുകളോടെ അവിടെ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിൽ ഇനി ഒരിക്കലും വരില്ല - എങ്ങനെ, അയാൾക്ക് ധാരാളം യജമാനത്തികളെ നഷ്ടപ്പെടും ... അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ വരുന്നു: "അച്ഛാ, എങ്ങനെ? എനിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയുമോ?" - പുരോഹിതൻ അവനോട് പറയുന്നു: "ഇതാ രാവിലത്തെ നിയമം, സായാഹ്ന നിയമം," കൂടാതെ ഏത് പേജിൽ നിന്ന് ഏത് പേജിലേക്ക് അവനെ കാണിക്കുന്നു. അവൻ അതെല്ലാം മറിച്ചുനോക്കുന്നു, പേജുകൾ മടക്കി പറഞ്ഞു: “ഇതെന്താണ്, ഇതെല്ലാം വായിക്കുന്നത്?!”, കൂടാതെ ഈ പേജുകളുടെ പ്രസ്സ് കാണിക്കുന്നു, ചില പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറിയവയിൽ, ഇത് ഒരു വലിയ ശേഖരമായി മാറുന്നു. . ശരി, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ എല്ലാം വായിക്കണം, പക്ഷേ കുറഞ്ഞത് ആരംഭിക്കുക, കൂടാതെ, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് പോകും! കർത്താവ് സഹായിക്കുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഭരണത്തിനായി പോരാടുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവരും, ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യം, അലസതയിലൂടെ, സാത്താൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത്തരം പ്രലോഭനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു, ഈ നേട്ടം ഏറ്റെടുക്കാൻ പോലും അയാൾ ഭയപ്പെടുന്നു, എഴുന്നേറ്റു എന്തെങ്കിലും സൽകർമ്മം ചെയ്യാൻ പോലും അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ ഇതിനകം ഭയത്തിലും വിറയലുമാണ്. അത് മുഴുമിപ്പിക്കുക.

മടിയന്മാരിൽ പലതരത്തിലുള്ള പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമെന്ന് വിശുദ്ധ ഐസക് ദി സിറിയൻ പറയുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്: ഈ ആളുകളെ അലസതയിൽ നിന്നും അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നും വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനും ദുഃഖത്തിലൂടെ അവരെ ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി. നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അറിയാം, ഒരുതരം സങ്കടം വന്നാലുടൻ, പ്രാർത്ഥന ഉടനടി വേഗത്തിലാക്കുന്നു, എല്ലാം വേഗത്തിലാക്കുന്നു, കാരണം യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ആവേശവും പ്രോത്സാഹനവും ഉണ്ട്. എന്റെ പരിചയക്കാരിലൊരാൾ ജോർജിയയിൽ വന്നു (അദ്ദേഹം അവിടെ നിന്നാണ്), അടുത്ത ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കേണ്ടി വന്നു. അവൻ അതുതന്നെ ചെയ്തു - അവൻ ഹൃദ്യമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, കിടന്നു, ടിവി കണ്ടു ... വൈകുന്നേരം അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായി, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു. അത്രയേയുള്ളൂ, അലസത ആളെ തളർത്തി. അവൻ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം താഴെ വെച്ച് പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, ഞാൻ നാളെ രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് എല്ലാം വായിക്കും!" അവൻ കിടന്നുറങ്ങി, ആറ് തീവ്രതയുള്ള ഭൂകമ്പം ആരംഭിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “ഞാൻ ചാടി, മെഴുകുതിരി പിടിക്കുക, കത്തിക്കുക... എല്ലാവരും താഴേക്ക് ഓടുന്നത് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഓടുന്നത് പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം വീട് തകരാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അത്രമാത്രം ... ഞാൻ പ്രാർത്ഥന പുസ്തകം തുറക്കുന്നു - ഞാൻ പോകുന്നു ... ഞാൻ അത് കവറിലേക്ക് വായിച്ചു തീർത്തു. രാവിലെ. എനിക്ക് മടി ഇല്ലായിരുന്നു, എനിക്ക് ഒന്നുമില്ല, എല്ലാം പെട്ടെന്ന് എവിടെയോ അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം ഒരു വ്യക്തി ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും ആശ്വസിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ “ആത്മാവ് സന്നദ്ധമാണ്, ജഡമോ ബലഹീനമാണ്. ആത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു; മാംസം ഒട്ടും പ്രയോജനപ്പെടുന്നില്ല.
നമുക്കും ഇതുതന്നെയാണ് - നല്ല ഭക്ഷണം, സാധാരണ, ശാന്തമായ, അളന്ന ജീവിതം ഒരു വ്യക്തിയെ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഉണരുമ്പോൾ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിലും തന്റെ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഇത് പറഞ്ഞു - എങ്ങനെയെങ്കിലും ഉടൻ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കാൻ - ഇല്ല - കുറച്ച് ചായ കുടിക്കുക, ഇരിക്കുക, എല്ലാം സൗന്ദര്യാത്മകമായി എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കാം, തുടർന്ന് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി എഴുന്നേൽക്കുക, ഇതിനകം തന്നെ. ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ആരെയെങ്കിലും പത്തു തവണ വിളിച്ചു. ആദ്യ ചിന്ത ദൈവത്തിലേക്കായിരുന്നില്ല, ആദ്യത്തെ ചിന്ത ചായയായിരുന്നു, പൂർണ്ണമായും വിട്ടുകൊടുത്തു. ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും നിങ്ങളെയും എന്നെയും ബാധിക്കുന്നു.

2. ആത്മാവിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും വിഘടനം. വിശുദ്ധ മാർക്ക് സന്ന്യാസി പറയുന്നു: "അശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്നവൻ വീഴുന്നു." അശ്രദ്ധനായ ഒരു വ്യക്തി തീർച്ചയായും വീഴും, ആത്മീയ അധഃപതനത്തിലായിരിക്കും, ആത്മീയ അധഃപതനവും പാപമാണ്. പാപത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിൽ എന്തായിരിക്കാം? ക്ഷയവും പൂർണ്ണമായ ആത്മീയ അപചയവും മാത്രം.

3. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പരാജയം, ശക്തിയില്ലായ്മ. ഒരു വ്യക്തി ആത്മാവിൽ തളർന്നുപോകുന്നു, ആഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, പക്ഷേ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ എന്താണ് ആവശ്യമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സ്വയം നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവനു പോലും അത് ആഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവൻ അത് ആഗ്രഹിക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - അവന്റെ ഇഷ്ടം തളർന്നിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛ, അവന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനം എന്താണ്? നമ്മെ ദൈവതുല്യമാക്കുന്ന സ്വത്തുകളിലൊന്നാണിത്. ഇച്ഛാശക്തി ചലനാത്മകമാണ്, അത് ഒരു പ്രകടനമാണ്, അത് മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്. ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു - ഈ തീരുമാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യൻ രക്ഷയും ആത്മീയ പാതയും ദൈവത്തിലുള്ള ജീവിതവും സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് - കാരണം അവൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, മനുഷ്യൻ. നിങ്ങളും ഞാനും അലസതയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അലസതയിലൂടെ നാം നമ്മുടെ ഇച്ഛയെ തളർത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഊമ മൃഗങ്ങളായി മാറുകയും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാം വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, നമ്മുടെ ഇഷ്ടം പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ കാര്യം നമ്മിൽ സംഭവിക്കുന്നു - നാം വികാരങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരുതരം അഭിനിവേശം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, എന്തിനോടോ ഉള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം - ഉദാഹരണത്തിന്, എനിക്ക് ഐസ്ക്രീം വേണം - ആ വ്യക്തി വേഗത്തിൽ ഓടിച്ചെന്ന് അത് വാങ്ങി. ആ മനുഷ്യൻ സിനിമയിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - അവൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ജോലിയിൽ നിന്ന് നേരെ ഓടി. ഒരു വ്യക്തി ഇതിനകം കുറച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സ്വയം കുറച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ വികാരാധീനമായ ഉറവിടങ്ങളിലൂടെ നീങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും വളരെ മോശമാണ്.

4. ഇതെല്ലാം ആത്യന്തികമായി ശാരീരിക രോഗങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അലസരും അശ്രദ്ധരുമായ ആളുകൾ മിക്കപ്പോഴും രോഗികളാകുന്നു. ജോലി ചെയ്യുന്നവൻ, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നവൻ, നിരന്തരം നിർബന്ധിക്കുന്നവൻ, അൽപ്പം അസുഖം പിടിപെടുന്നു. സ്വയം നിർബന്ധിക്കാത്ത, സ്വയം ജയിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് പലപ്പോഴും അസുഖം വരുന്നു.

5. ബഹുമാന്യനായ അബ്ബാ ഈശയ്യയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, അലസതയും അശ്രദ്ധയും ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയും അഭിമാനവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു? ഒരു വ്യക്തി ശാന്തമായ അവസ്ഥയിൽ കിടക്കുകയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അവർ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവർ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? പ്രതിഷേധം, കലാപം. മനുഷ്യൻ തന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയെ കലാപത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ആദ്യത്തെ വിമത, വിപ്ലവകാരി ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിച്ച ഡെന്നിറ്റ്സയാണ്. കർത്താവ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "കുണുക" എന്നാൽ അവൻ പറയുന്നു: "ഞാൻ ചെയ്യില്ല." ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ലാഭകരമായിരുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് വണങ്ങാനും മത്സരിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, അഭിമാനം ജനിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്ന മെക്കാനിസം ഇതാണ്. മറ്റ് ദുഷ്പ്രവണതകൾ സ്വാഭാവികമായും ഒരു തുറന്ന വാതിലിലെന്നപോലെ "ഇറങ്ങുന്നു".

6. അബ്ബാ യെശയ്യാവ് ഒരു അത്ഭുതകരമായ വാചകം പറഞ്ഞു: "അലസനും അശ്രദ്ധനുമായ ഒരു വ്യക്തി എന്തുതന്നെ ചെയ്താലും, അവൻ തീർച്ചയായും തന്നെത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തായി കണക്കാക്കുന്നു." നമുക്ക് പറയാം, ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ, അവൻ ഇതുവരെ ഉപവസിക്കാനോ പ്രാർത്ഥിക്കാനോ പഠിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ അവൻ ഇതിനകം "ക്രിസ്തുവിന്റെ സുഹൃത്ത്" ആണ്. അവനുമായി തർക്കിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഇന്ന് നമ്മൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെക്കുറിച്ച് ആരംഭിച്ചതുപോലെ, അവസാനമായി നമ്മൾ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും - അവരോട് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ് - "പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരോട് സംസാരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരേ, നിങ്ങൾ ആരാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നോട് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആരാണ്? ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ സുഹൃത്താണ്, നിങ്ങൾ ആരാണ്?" ഇത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? അതെ, ലളിതമായ അജ്ഞതയിൽ നിന്നും അഭിമാനത്തിൽ നിന്നും. സഭയെ ത്യജിക്കുകയും അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട ഈ ലളിതമായ ആത്മീയ വിതരണത്തിൽ നിന്ന്. അതനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ സംസാരിക്കുന്ന ആത്മീയ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നു.

7. അവസാനം, ഈ സ്വാധീനമെല്ലാം അവസാനിക്കുന്നത് മടിയന്മാരും അശ്രദ്ധരും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ഓർക്കുക, അശ്രദ്ധരായ കന്യകമാരുടെ മൂക്കിന് മുന്നിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വാതിലുകൾ അടഞ്ഞിരുന്നു, അവരുടെ അശ്രദ്ധമൂലം അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, നാം ജീവിക്കുന്ന നമ്മുടെ ആധുനിക ജീവിതം, നമ്മുടെ ജഡിക ജീവിതം, നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അശ്രദ്ധയെ അതിജീവിക്കുന്നതിനും ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര സൗകര്യപ്രദമാണെന്ന് കരുതുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് സന്യാസി എഫ്രേം സിറിയൻ പറയുന്നത്.

ഈ പാപങ്ങളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം:

1. ദാനം, സൽകർമ്മങ്ങൾ, കരുണ എന്നിവയാൽ അലസതയും അശ്രദ്ധയും നന്നായി മറികടക്കുമെന്ന് സന്യാസി മാർക്ക് സന്ന്യാസി പറയുന്നു. ദാനധർമ്മം ഒരുപാട് പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുന്നു, ദ്രോഹത്താൽ മരിച്ചുപോയ മനുഷ്യഹൃദയത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ് കരുണ. നിങ്ങൾ നന്മ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ പക്ഷപാതം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നന്മ ചെയ്യുക: "നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നവന് കൊടുക്കുക." അവർ ചോദിച്ചു അവൻ കൊടുത്തു. തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ - ഇത് പല്ലില്ലാത്തതാണ്, ഇതിന് പല്ലുകളുണ്ട്. പല്ലില്ലാത്തവന് കൊടുക്കും, ആദ്യം അവന്റെ പല്ല് കൊഴിയട്ടെ, എന്നിട്ട് കൊടുക്കാം. എല്ലാം ഇതുപോലെ സംഭവിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ യാചകരെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഞാൻ ഇതിന് നൽകും, ഞാൻ ഇതിന് നൽകില്ല. നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും നൽകാൻ ഉള്ളപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആദ്യം കണ്ടുമുട്ടുന്ന വ്യക്തിക്ക് അത് നൽകുക, അവർ ചോദിച്ചു, നിങ്ങൾ അത് നൽകി, എല്ലാം, എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ പോകൂ, നിങ്ങൾക്ക് അത് ഇല്ല. ആ. അതായത് നിഷ്പക്ഷ ഭിക്ഷ. സൽകർമ്മങ്ങളുടെ ഈ സൃഷ്ടി ദരിദ്രരെ മാത്രമല്ല (ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും യാചകരുമായി ഭിക്ഷയെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു), ദാനധർമ്മങ്ങളും വീട്ടിലാണ്: നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയെ പാത്രങ്ങൾ, നിലകൾ മുതലായവ കഴുകാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇതും എല്ലാം കരുണയാണ്. ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിലിരുന്ന വി.ഡി. ഇർസബെക്കോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ: “സൈനികത്തിലെ ഈ ടാങ്കുകൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, ഞാൻ കമ്പനി മുഴുവൻ അവിടെ കഴുകി, ഈ ടാങ്കുകളിൽ നിന്ന് കഞ്ഞി കുടിച്ചു ... ഇവിടെ എന്റെ ഭാര്യ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾക്ക് അസുഖം വന്നു, അതിൽ എനിക്ക് ഒരുതരം അഭിമാനം തോന്നുന്നു: "നീ കഴുകേണ്ടതില്ല, നീ ഒരു മനുഷ്യനാണ്..." നീ എന്തിനേക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? നമ്മൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?! കരുണ കാണിക്കുക, സ്വയം കടന്നുപോകുക, സ്വയം പുറത്തുകടക്കുക, നിങ്ങളുടെ പാപപരിധികളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക, ശുശ്രൂഷിക്കാൻ വന്ന് ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ആകുക. ഞാൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കാൽ കഴുകി! മാത്രവുമല്ല, ചെറുത്തുനിന്ന പീറ്ററും ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ വിനയത്തോടെ സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണെന്ന നാണക്കേടും തോന്നി.
2. ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥന, കഴിയുമെങ്കിൽ ദീർഘനേരം. ഞാൻ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, നിങ്ങൾ വളരെയധികം പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ സാധ്യതകൾ സ്വയം പരിഗണിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ: "ഇടവിടാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക," അതായത്. പ്രാർത്ഥന നമ്മുടെ മുഴുവൻ സത്തയും ഏറ്റെടുക്കണം. അതിനായി നാം പരിശ്രമിക്കുകയും വേണം. ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ, ഞാൻ ആരുടെയും മേൽ ഒന്നും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നില്ല, ഇതിനായി നമ്മൾ പരിശ്രമിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തിൽ നാം ചെയ്യേണ്ട പ്രധാന കാര്യം പ്രാർത്ഥനയാണ്. മുടങ്ങാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക. ഈ നിരന്തരമായ ചാപ്പലുകളെ നാം സമീപിക്കണം.
3. ജോലിയിലെ സ്ഥിരത, സ്വയം മറികടക്കുക. ആ. നിങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കാത്തപ്പോൾ, നിങ്ങൾ അതിനെ മറികടന്ന് സ്ഥിരത പുലർത്തണം, നിരന്തരം പോരാടണം, വിശ്രമിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ അലസതയിലും അശ്രദ്ധയിലും ഏർപ്പെടരുത്, നിരന്തരം ചെറുത്തുനിൽക്കുക. നമ്മൾ ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നമ്മൾ ജീവിച്ചിരിക്കും. ഞങ്ങൾ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നിർത്തി കീഴടങ്ങുമ്പോൾ, അത്രയേയുള്ളൂ, ഞങ്ങൾ മരിച്ചു.
4. ദൈവത്തോടുള്ള അസൂയയും സ്നേഹവും. ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തോട് അസൂയപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ. ദൈവത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണതയും സ്നേഹവും എന്താണ്? അവൻ നമ്മോട് കൽപിച്ചതുപോലെ ചെയ്യുക, കർത്താവ് നമ്മിൽ സന്തോഷിക്കും. നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കർത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിന് അസൂയപ്പെടുക. പരിശ്രമിക്കാനും തിരഞ്ഞെടുക്കാനും, അത് നമ്മുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, കർത്താവ് നമ്മോട് കൽപിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ ദിശയിലായിരിക്കണം.
5. ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചും മരണസമയത്തെക്കുറിച്ചും ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ അലസമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു. വിവിധ ചിന്തകളും ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി മടിയനായിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും സ്വയം ലജ്ജിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ വിളിക്കാനും കഴിയും.
6. എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും തിരക്കിലായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അലസതയും അലസതയും ഒഴിവാക്കുക. ഒരു വ്യക്തി തളർന്ന് വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അത് ഒരു കാര്യമാണ്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലാതെ വെറുതെ കിടക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ മറ്റൊരു കാര്യം. ഒരു വ്യക്തി അലസതയിൽ നിന്ന് വെറുതെ കിടക്കുന്നത് സംഭവിക്കുന്നു. ഈ അവസ്ഥ നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അലസതയിൽ കിടക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ക്ഷീണിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതിനാലാണ് നിങ്ങൾ കിടക്കുന്നത് - നിങ്ങൾ സ്വയം ജയിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിൽ ഒരു മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയിരുന്നപ്പോൾ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വാചകം പറഞ്ഞു, അവൻ എങ്ങനെ സന്യാസിയായി എന്ന് ചോദിച്ചു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ചെറുപ്പമായിരുന്നു, 22 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിട്ടുനിൽക്കലും മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും, അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകി: "ഞാൻ എനിക്കായി അത്തരമൊരു നിയമം പാസാക്കി, ഒരു നിമിഷം പോലും എന്നെ തനിച്ചാക്കിയിട്ടില്ല, ഞാൻ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും തിരക്കിലായിരുന്നു." ഈ തിരക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മീയ ഇടനാഴികളിലെത്താനും നിരവധി പ്രലോഭനങ്ങളെ തരണം ചെയ്യാനും പിന്നീട് പിതൃസേവനത്തിനായി കർത്താവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത പാത്രമാകാനും അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകി. അതായത്, ഇതെല്ലാം, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് ചെയ്തതല്ല, അത് ഇപ്പോഴും 40 വർഷം മുമ്പായിരുന്നു, എല്ലാം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ.
7. പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ നൽകിയ അതിശയകരമായ ഒരു കൽപ്പനയും ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് നാളത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കരുത്,” അല്ലെങ്കിൽ ഈ നിമിഷം നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു മണിക്കൂർ മാറ്റിവയ്ക്കരുത്. മിക്കപ്പോഴും നമ്മൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും എല്ലാം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു, മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ നീട്ടിവെക്കുന്ന ഈ ദുഷിച്ച ശീലത്തെ മറികടക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം.
8. മറ്റൊരു നല്ല പ്രതിവിധി, തെളിയിക്കപ്പെട്ട പ്രതിവിധി, ഈ അഭിനിവേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ വായിക്കുന്നു - അലസതയെയും അശ്രദ്ധയെയും കുറിച്ച്. നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു പാപത്തെക്കുറിച്ചും, നാം വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ വായിക്കണം.
   ഇതിനർത്ഥം വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സുവിശേഷം വായിക്കുക, നിങ്ങൾ വായിക്കുകയും ആഴത്തിൽ പോകുകയും വായിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും വേണം. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ കാര്യവും അങ്ങനെതന്നെയാണ്, കാരണം അവർ സുവിശേഷ മനസ്സ് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇന്നത്തെ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഉപസംഹാരം ഇനിപ്പറയുന്നതായിരിക്കും:അലസതയും അശ്രദ്ധയും അടിസ്ഥാനപരമായി പാപങ്ങൾ, ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും തളർത്തുകയും, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; ഈ പാപങ്ങൾ ജാഗ്രതയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾ അവരോട് സ്വയം രാജിവയ്ക്കരുത്, സഹിക്കരുത്, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും പോരാടുക, എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം ജയിക്കുക, എങ്ങനെയെങ്കിലും ഈ പാപങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ. ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയ ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതായത്. പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക്, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്, അവൻ ഇപ്പോഴും അലസതയെ മറികടക്കും, അശ്രദ്ധയെ മറികടക്കും; ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയ ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരിക്കലും ഈ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയില്ല.
***

വാചകം ചലച്ചിത്ര-പ്രഭാഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് .

വാചകത്തിൽ ഒരു പിശക് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ദയവായി ഇമെയിൽ വഴി ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതുക -