Диавол Есүс Христийг хэрхэн сорьсон бэ? Цөл дэх Христийн уруу таталт
Бидний хүн нэг бүр энэ үгийг сонссон. уруу таталт". Уруу таталт гэдэг нь хүний амьдралд зөвт байдал, нүгэл хоёрын хооронд сонголт хийхэд хүргэдэг нөхцөл байдал үүсэхийг хэлнэ. Энэ сонголт нь янз бүрийн хэмжээгээр зовлон зүдгүүр дагалддаг бөгөөд хүсэл зоригийн хүчин чармайлт шаарддаг. Энэ тохиолдолд хүсэл зориг нь энгийн биш, харин Ариун Бурханд итгэх итгэлтэй хослуулах шаардлагатай байдаг. Уруу таталтын хүч нь хүний мөн чанарын хамгийн эмзэг газруудад нөлөөлөх чадварт оршдог. Сорилтод өртөх мөчид хүн нүгэлт үйлдэл хийх хүчтэй хүслийг мэдэрч болох бөгөөд Бурханы ер бусын тусламжгүйгээр хэн ч уруу таталтыг даван туулж чадахгүй. Яагаад уруу таталт ийм хүчтэй байдаг вэ? Хариулт нь түүний гарал үүсэлтэй байдаг: уруу таталт нь өөрөө үүсдэггүй, харин Еденийн цэцэрлэгт Еваг анх удаа сорьсон Сатаны бүтээгдэхүүн юм. Уруу таталтын гол “хэрэгсэл”-үүдийн нэг нь худал юм (Их Эзэн Есүс Христ Сатаныг худал хуурмагийн эцэг гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм). Худал хуурмаг үргэлж уруу таталтыг дагалдаж, нэг хэлбэрээр хүний оюун санаанд нэвтэрдэг. Худал хуурмагийн тусламжтайгаар бодит байдлын гажуудсан дүр төрхийг бий болгож, нүгэл үйлдэхийн ашиг тусыг дүрсэлсэн байдаг. Евагийн хувьд уруу таталт нь ер бусын мэдлэгийн амлалт, түүнчлэн үхэлд хүргэхгүй гэсэн баталгаа байв. "Мөн могой эмэгтэйд хэлэв: Үгүй ээ, чи үхэхгүй, харин чи тэднийг идэх өдөр нүд чинь нээгдэж, сайн мууг мэддэг бурхад шиг байх болно гэдгийг Бурхан мэддэг (Эх. 3:4). ,5)”. Бидний мэдэж байгаагаар Адам, Ева хоёр соригчийн амласнаа биелүүлээгүй. Энэ сонголтын үр дүн нь уй гашуу, зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, үхэл байв. Гэм нь хэчнээн сайхан харагдахаас үл хамааран, хүнд ямар ч таашаал, ашиг тусыг авчрахаас үл хамааран өөр юуг ч өөртөө авч явдаггүй. Уруу таталтын нөлөө нь сонгомол байдаг бөгөөд хүн бүрийн хувьд энэ эсвэл өөр нүгэл үйлдэх хандлагаас хамааран өөр өөр байдаг. Хүний ямар гэм нүгэлтэй талууд уруу таталтын объект болж байдгийг Сударт маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Учир нь дэлхий дээрх бүх зүйл, махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардамнал нь Эцэгээс биш, харин энэ ертөнцөөс байдаг (1 Иохан 2:16).". Махан биеийн хүсэл тачаал нь бие махбодийн гажуудсан эсвэл байгалийн бус хэрэгцээг (согтуурах, хэт идэх, садар самуун гэх мэт) хангах хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг. Нүдний хүсэл тачаал нь баяжих хүсэл, эрх мэдлийг эзэмших хүсэлд нийцдэг. Ертөнцийн бардамнал нь хүний хоосон чанар, даруу байдал, бусдыг өргөмжлөхгүй байх зэргээр илэрхийлэгддэг. Хүн бүр уруу таталтын үр нөлөөг мэдэрдэг тул үүнээс зайлсхийх боломжгүй юм. Гэхдээ тэдэнтэй тулалдах хэрэгтэй, учир нь энэ тэмцэлд төлөвшсөн Христэд итгэгч бий болж, тэр үнэн, зөвт байдалд хүчирхэгждэг. Энэ тэмцэлгүйгээр мөнх амьдралыг өвлөх боломжгүй. Эзэн Есүс Христ Өөрөө бидний хувьд даван туулах аргагүй сорилтуудыг тэвчсэн.
Цөл дэх Христийн уруу таталт
Лукийн Сайн мэдээнд баптисм хүртсэн даруйдаа Ариун Сүнс Есүс Христийг уруу татагчтай тулгарах ёстой аглаг буйд руу хөтөлсөн тухай өгүүлдэг. “Тэнд дөчин өдрийн турш Тэр чөтгөрт соригдсон бөгөөд эдгээр өдрүүдэд юу ч идээгүй бөгөөд тэднийг өнгөрсний дараа тэрээр эцэст нь өлсөв. Тэгээд чөтгөр Түүнд: Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол энэ чулууг талх болгохыг тушаа (Лук 4:2-3).Сатан элч Иоханы дүрсэлсэн “махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардамнал”-аар дамждаг бүх сорилтоор Христийг сорихыг оролдсон. Аврагч удаан хугацаанд хоол идээгүй, өлссөн байсныг мэдээд тэрээр чулууг талх болгон хувиргахын тулд бурханлаг хүчийг ашиглахыг Христийг урьсан. Энэхүү саналын цаана Христийг бие махбодынхоо төлөө сонголт хийхэд өдөөх оролдлого байсан бөгөөд ингэснээр Түүний агуу эр зоригийг үгүйсгэж байсан. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн Бурханы үгээр дайсны дайралтыг даруй няцаадаг. Есүс түүнд хариулж: Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы үг бүрээр амьдарна гэж бичигдсэн байдаг (Лук 4:4).”.
Ихэнх хүмүүсийн захирагддаг “махан биеийн хүсэл тачаал”-аар Бурханы Хүү нөлөөлж чадахгүйг хараад Сатан илүү нарийн арга замыг сонгосон: "Мөн чөтгөр түүнийг өндөр ууланд аваачиж, хормын дотор түүнд орчлон ертөнцийн бүх хаант улсуудыг харуулсан бөгөөд чөтгөр түүнд: Би чамд эдгээр бүх [хаан улсуудын] эрх мэдэл, алдар сууг өгөх болно. надад хүргэгдсэн бөгөөд би үүнийг хүссэн хүндээ өгдөг. ; Хэрэв Та надад мөргөвөл бүх зүйл Таных болно (Лук 4:5-7).
Сатан Христэд бүх баялгаараа дэлхийг удирдах эрх мэдлээс өөр юуг ч санал болгосонгүй, харин Бурхан Эцэгт биш, харин түүнд, Сатанд мөргөхийн төлөө. "Нүдний шунал"-аас үүдэлтэй эрх мэдэл, эд баялгийн төлөө олон хүн нүгэл үйлдэх чадвартай гэдгийг тэрээр мэдэж байсан. Үүнтэй адилаар тэрээр Христийг сорино гэж найдаж байсан боловч энд тэрээр ичгүүртэй байдалд оров.
"Есүс түүнд хариулж, "Сатан, Надаас зайл! "Өөрийн Бурхан ЭЗЭНдээ мөргөж, ганцхан Түүнд үйлчил" гэж бичигдсэн байдаг (Лук 4:8).
Бурханы болон хүний дайсан Христ бие махбодийн аливаа сорилтыг тэсвэрлэх болно гэдгийг ойлгосон бөгөөд Түүний эд баялаг, хүч чадлыг авлига авах боломжгүй юм. Тиймээс Эзэн Есүс Христийг сорих сүүлчийн оролдлого нь маш нарийн байсан: "Тэр түүнийг Иерусалим уруу дагуулан, сүмийн жигүүрт суулгаж, түүнд хэлэв: "Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол өөрийгөө эндээс доош шид. чамайг байлгах; Чи хөлөө чулуунд цохиулахгүйн тулд тэд чамайг тэдний гарт өргөх болно (Лук 4:9?11).
Энэ удаад Сатан Христийн бурханлаг чанарт эргэлзэж байгаагаа ихэмсгээр илэрхийлж, Аврагчийг өөрийгөө хайрлаж, жинхэнэ мөн чанарыг нь батлах хүслийг төрүүлнэ гэж найдаж байна. Жирийн хүн хий хоосон зүйл, өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд үүнийг Ариун сударт "дэлхийн бардамнал" гэж нэрлэдэг тул өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг гутаан доромжилсон үгс хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ бол уруу татагчийн найдаж байсан зүйл юм. Үүнээс гадна Сатан хэлсэн үгийнхээ үнэнийг нотлох мэт Ариун Судраас иш татдаг. Үнэн хэрэгтээ, Библийн үгсийг тэр ерөнхий бичвэрээс тусад нь ашигласан бөгөөд энэ нь огт өөр утгатай, өөрөөр хэлбэл дайсан өөрийн гол зэвсэг болох худал хуурмагийг эхлүүлсэн. Гэхдээ энэ нь бас тус болсонгүй: "Есүс түүнд хариулж, "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүү сорь" гэж хэлдэг. Бүх сорилтыг дуусгасны дараа чөтгөр хэсэг хугацаанд Түүнээс холдов (Лук 4:12-13).
Цөлд Христийг сорьж байсан Сатан ялагдаж, доромжлуулж, тэтгэвэрт гарахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд Ариун Сүнсний хүчээр хувцасласан Их Эзэн хүн төрөлхтнийг аврах эр зоригийг үргэлжлүүлэв. Энэхүү цөлийн сөргөлдөөн нь уруу таталтыг хэрхэн даван туулахыг бидэнд үнэхээр харуулсан. Бурхан хэзээ ч хүнийг сорьдоггүй бөгөөд хэнийг ч зовлон зүдгүүрт өртүүлэхийг хүсдэггүй гэдгийг санах нь зүйтэй, харин уруу таталтын хүч чадлын шалтгаан нь тухайн хүнд байдаг. “Уруу таталтаар хэн ч: Бурхан намайг сорьж байна; учир нь Бурхан бузар муугаар соригддоггүй бөгөөд Тэр Өөрөө хэнийг ч сорьдоггүй, харин хүн бүр өөрийн хүсэл тачаалд уруу татагдаж, уруу татагдаж, хууртагддаг; Хүсэл тачаал нь жирэмслээд нүглийг төрүүлдэг бөгөөд үйлдсэн нүгэл нь үхлийг төрүүлдэг (Иаков 1:13-15).Сатан Христийн эсрэг хүчгүй болсон, учир нь Аврагчид уруу татагдах ямар ч үндэслэл байгаагүй: махан биеийн хүсэл тачаал ч, нүдний хүсэл тачаал ч, амьдралын бардамнал ч байгаагүй. Жирийн хүн Бурханы чадаж буйг тэсвэрлэх чадваргүй гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Их Эзэн Сатаныг хүний хувьд эсэргүүцсэн, тиймээс Тэр биднийг өрөвдөж, бидний бэрхшээлийг мэддэг гэдгийг анхаарцгаая. Уруу таталтууд нь хэдийгээр өвдөж зовдог ч гэсэн бидний засаж залруулах, итгэлээр батлах зайлшгүй арга хэрэгсэл юм. Заримдаа уруу таталт нь хүний хувьд хэтэрхий хүнд мэт санагдаж болох ч Их Эзэн уруу татагчийг хязгаарлаж, хүнийг өөрийн хүч чадлаас илүү сорилтод оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Элч Паул сургаалдаа: “Хүний сорилтоос өөр ямар ч уруу таталт чам дээр ирээгүй; Бурхан итгэлтэй бөгөөд таныг хүч чадлаасаа илүү соригдохыг зөвшөөрөхгүй, харин сорилтод орох үед та нарыг тэвчихийн тулд тайвшралыг өгөх болно (1 Коринт 10:12,13)”. Өөрөөр хэлбэл, бидний уруу таталт нь бидний хүч чадлаар тодорхойлогддог бөгөөд ингэснээр бид тэдгээрийг даван туулж чадна. Хамгийн гол нь Их Эзэн Өөрөө энэ тэмцэлд бидэнд туслах болно. Үүний тулд хүнд хүчирхэг хүч өгөгддөг: залбирал, Бурханы үг, мацаг барих, үүний тусламжтайгаар Аврагч өөрөө бүх уруу таталтыг даван туулж, эцэст нь үхлийг өөрөө ялсан. Биднээс шаардагдах зүйл бол итгэл, Эзэн Есүс Христийн бидэнд үзүүлсэн үлгэр жишээг дагах явдал юм.
Сатан - орчуулгад "дайсан" гэсэн утгатай бөгөөд оршихуйн бүх утга нь Бурхан болон түүний бүтээл болох хүнтэй тэмцэхэд чиглэгддэг. Бүтээлийн эхний үе шатанд энэ нь маш өндөр албан тушаалтай үзэсгэлэнтэй сахиусан тэнгэр байсан боловч бардам зангаараа Бүтээгчийнхээ эсрэг боссон. Бурханд шууд хор хөнөөл учруулах хүч чадалгүй тэрээр Бурханы хайртай бүтээл болох хүнийг устгах зорилго тавьсан. Ийнхүү тэрээр "дэлхийн тулааны талбарт" ялна гэж найдаж байв. Сатаны гарт байгаа гол хэрэгсэл бол нүгэл юм.
6 дахь мэдрэхүйн оньсого: Алсын гал
Молли Магуайрес - уурхайчдын нууц нийгэмлэг
Ангараг руу нисэх хугацаа
"Дугуй ширээ" бүлэг
Брянск мужийн хэвийн бус бүс
Анапа хотод орон сууц, зуслангийн байшин түрээслүүлнэ
Аливаа амралтын хотын нэгэн адил Анапа хотод байр түрээслэх олон сонголт байдаг. Зочид буудал, зочид буудал, дотуур байр, сувиллын газруудаас гадна. Жишээлбэл, түрээслэх ...
МиГ-31 пуужингууд
1978 оноос хойш Вымпелийн дизайны товчоо МиГ-31 онгоцноос хөөргөх боломжтой байлдааны хошуугаар тоноглогдсон хиймэл дагуулын эсрэг пуужинг бүтээж байна. Зорилтот нь ялагдах магадлалтай ...
Перм дэх Нисдэг Үл Мэдэгдэл
2010 оны 8-р сарын 7-нд ОХУ-ын Нисэхийн эх оронч зохиолчийн дууны далавчны олон улсын наадмын төгсгөлийн хэсэг - ...
Сэтгэцийн гэрэл зургийн үзэгдэл
Гэрэл зургийн урлаг үүсэх үед янз бүрийн фотомонтажууд түгээмэл байсан бөгөөд тодорхой гэрэлтэлтийг бий болгох нь хамгийн гайхалтай гэж тооцогддог. Тэр ч байтугай харуулсан зургууд байдаг ...
Алжир бол Берберүүдийн нутаг юм
Алжир бол Африкийн хамгийн том улсуудын нэг юм. Алжирын ихэнх газар нутгийг алдартай элсэн цөл эзэлдэг. Энэ муж нь маш...
Антарктид бол хатуу ширүүн тив юм
Антарктид бол хамгийн сүүлд нээгдсэн тив байв. 18-р зуунд Английн аялагч Жеймс Күүк түүнийг хайхаар явсан. Тэр бол хамгийн анхны...
Жаффа хот
Израилийн Жаффа хотыг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Энэ тухай анхны дурсгал нь МЭӨ 15-р зууны үеийн Египетийн түүх сударт байдаг.
Эрчим хүчний хадгалалт
Эрчим хүч хадгалах төхөөрөмжийг цахилгаан статик гэж хуваадаг бөгөөд үүнд өндөр хүчин чадалтай батерей, молекул конденсатор дээр суурилсан энерги хадгалах төхөөрөмж, ...
Испани нь үндэсний фламенко бүжиг, үндэсний хоол болох паелла, дуугаараа алдартай...
Нар руу харахад бид энэ гэрлийн эх үүсвэрт юу болж байгааг харж чадахгүй. Түүнчлэн, чөтгөрийн уруу татагч нь Тэнгэрлэг гэрлийг харах чадваргүй, түүнийг харахаас хамаагүй бага байдаг. Сатан Есүс Христийг харсан боловч Түүнийг хэн болохыг мэдсэнгүй. Өөрийнхөө нүдтэй хүн нарыг харж, түүн дээр толбо олж хардаггүй шиг чөтгөр харанхуйлж байхдаа Бурханыг харж чадахгүй. Есүс үнэнч шударга, шударга амьдарч байсан боловч баптисм хүртэхээсээ өмнө гайхамшгуудыг үйлдээгүй. Тэр хэн бэ? Зарим шударга хүмүүс. Тэгэхээр үүнийг завхруулж, эвдэж, эсвэл өөрт ашигтайгаар ашиглах хэрэгтэй.
БА. Суриков. Христийн уруу таталт. 1872
Христ Иорданд баптисм хүртсэнийхээ дараа дөчин өдрийн турш соригдсон цөлд буцаж ирэв. Матайн сайн мэдээнд Есүс Христийн уруу таталтуудын талаар ингэж хэлдэг: Дараа нь Есүс чөтгөрт соригдохоор Сүнсээр цөлд аваачсан бөгөөд дөчин өдөр дөчин шөнө мацаг барьсны эцэст тэрээр өлссөн. Соригч Түүнд ирээд: Хэрэв Та Бурханы Хүү мөн бол эдгээр чулуунууд талх болно гэж хэлээрэй. Тэр түүнд хариулан —“Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдарна” гэж бичигдсэн байдаг. Дараа нь чөтгөр түүнийг ариун хот руу аваачиж, сүмийн жигүүрт суулгаж, түүнд хэлэв: "Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол өөрийгөө доош шид. Тэдний гарт тэд чамайг өргөх бөгөөд ингэснээр та хөл дээрээ чулуунд бүдрэхгүй. Есүс түүнд — "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүү сорь" гэж бичигдсэн байдаг. Дахин чөтгөр түүнийг маш өндөр ууланд аваачиж, түүнд дэлхийн бүх хаант улсууд болон тэдний алдар сууг харуулж, түүнд хэлэв: Хэрэв чи намайг мөргөх юм бол би чамд энэ бүгдийг өгнө. Дараа нь Есүс түүнд —Сатан аа, Надаас зайл, учир нь: "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНд мөргөж, зөвхөн Түүнд үйлчил" гэж бичигдсэн байдаг. Дараа нь чөтгөр Түүнийг орхиж, харагтун, тэнгэр элчүүд ирж, Түүнд үйлчилсэн.(Матай 4:1-11).
Заримдаа тэд Христийн уруу таталтыг Бурхан хүний бодол санаа, мэдрэмжийн ертөнц дэх дотоод тэмцэл гэж тайлбарлахыг оролддог. Бид бүгд өөрсдийн туршлагаасаа бидний сэтгэл дэх сэдлийн тэмцэл гэх мэт уруу таталтыг мэддэг. Гэсэн хэдий ч Христийн уруу таталтуудыг бидний уруу таталтуудтай харьцуулах нь гүн гүнзгий алдаа гаргахад хүргэдэг. Бид төгс хүмүүсээс хол байгаа ч Христ бол төгс Хүн юм. Тэр гашуун сонголттой тулгарсангүй: яаж ажиллах вэ - сайн эсвэл муу, учир нь тэр үнэнийг мэддэг, учир нь тэр өөрөө үнэн юм. Түүний уруу таталтууд нь бодол санаа, мэдрэмжийн дотоод чичиргээ биш харин гадны хүчний үйлдэл юм. Тэр гадаад хүч нь Сатан юм.
Чөтгөр ч бас Бурханы бүтээл юм. Гэсэн хэдий ч Бурханы бүтээл нь өөрийн хүслээр ялзарсан. Диавол бол бардам болж, Бурханаас холдож, өөр олон тэнгэр элчүүдийг өөртэйгөө хамт чирсэн тэнгэр элчүүдийн анхных нь юм. Түүнд наманчлах, анхны байдалдаа буцах боломж байхгүй. Түүний гэм буруу нь зөвхөн өөрийн хувийн гэм нүгэлд төдийгүй, тэр хүний атаархлын улмаас Бурханы бүтээсэн энэ ертөнцөд нүглийг оруулсан явдал юм. Үүний зорилго нь хүнийг устгах явдал юм. Харин эрх чөлөөг Бурхан хүнд өгдөг бөгөөд тэр чөтгөрийг эсэргүүцэж чаддаг. Тэдний хэн нь ч сайн сайхны төлөө, гэрэл гэгээтэй байх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул хүмүүс амьдралынхаа туршид энэ тэмцлийг хийсээр ирсэн. Христ баптисм хүртэхдээ хүмүүсийг аврах үйлчлэлийг өөртөө авдаг. Баптисм хүртсэнийхээ дараа Тэр хүмүүсийг цөл рүү үлдээдэг бөгөөд ингэснээр унасан ертөнц дэх хүмүүсийн амьдралыг дүүргэж буй уруу таталтыг гадны тусламжгүйгээр тэнд даван туулж, уруу таталтуудыг ялах хүмүүсийн анхных нь байх болно. Эцсийн эцэст, хэрэв Тэр тэднийг ялсан бол Христэд итгэгч бүр Түүний тусламжтайгаар тэднийг даван туулж чадна.
Хүний хувьд дээд, сүнслэг зарчим нь доод, бие махбодийг давамгайлах ёстой. Мөн мацаг барих нь энэ зорилгод хүрэхэд туслах нэг арга хэрэгсэл юм. Мацаг барьснаар Ариун Судар зөвхөн хоол хүнсний хязгаарлалтыг ойлгодоггүй. Христ цөлд 40 хоногийн турш хоол хүнс, усгүй байв. Тэрээр Эцэгтээ хандан залбирч, Түүний замыг - хүмүүсийг нүгэл, үхлээс аврах эр зоригийг ойлгохын тулд тэнд үлдсэн. Дөчин хоног бол хүний хоол хүнс, усгүйгээр амьдрах чадварын ойролцоо хязгаар юм. Хүний боломжийн ирмэг дээр байгаа зүйлийг Христ биелүүлдэг. Гэвч Бурхан-Хүн нь Тэнгэрлэг тусламжийг өөртөө ашигладаггүй, тиймээс хүний хувьд боломжтой зүйлийн хил хязгаарыг давдаггүй. Тэр аль хэдийн энэ ирмэг дээр байх үед Тэр өлсөж байв. Хоолны хэрэгцээ маш хурц болсон тул цаашид цээрлэх нь эрүүл хүний бие махбодид хамаарахгүй болсон. Энэ үед дайсан орж ирдэг. Эргэн тойрон талхан шиг харагдах хавтгай чулуунууд. Энд тэрээр Есүст хоол хүнс хэрэгтэй байгааг хараад түүнд диаболизмын санааг өгч байна: Хэрэв та Бурханы Хүү мөн бол эдгээр чулуунууд талх болно гэж хэл(Матай 4:3). Чи чадна! Христ хариулав: Энэ нь: Хүн зөвхөн талхаар бус, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдрах болно гэж бичигдсэн байдаг.(Матай 4:4). Христ юу идсэн бэ? Сүнс нь Бурхантай, Түүний Эцэгтэй харилцах замаар тэжээгдэж, сүнс нь бие махбодийг аяндаа хүчирхэгжүүлсэн.
Онгон Мариагийн Хүү Тэнгэрлэг хүчийг өөртөө ашиглавал бусад хүмүүст үлгэр дууриал болж чадах уу? Мэдээж үгүй. Христ хэзээ ч Өөртөө гайхамшгийг үйлдээгүй тул уруу татагчийн ийм сэтгэл татам зөвлөгөөг хүмүүсийг аврах ажлыг устгах гэсэн оролдлого гэдгийг мэдэж байсан тул татгалзсан.
Үүний дараа Сатан Есүсийг ариун хот, өөрөөр хэлбэл Иерусалим руу аваачиж, хадны дээгүүр сүмийн далавч дээр тавиад: Хэрэв та Бурханы Хүү бол(Иорданд хэлсэн үгийг чөтгөр сонсов: Чи бол миний хайрт Хүү), өөрийгөө доош шид, учир нь: Тэр чиний тухай тэнгэр элч нартаа тушааж, чиний хөлийг чулуунд цохихгүйн тулд тэд чамайг гарт нь авч явах болно.(Матай 4:6). Соригч 90-р дуулалаас иш татсан. Хэрэв та түүнд арай өөр утгыг оруулбал Судар бас уруу татагдаж болно. Чөтгөр Бурханы хайрыг урвуулан ашиглахыг санал болгодог. Бурханы хайр хязгааргүй бөгөөд Аврагч үүнийг харуулж чадна, гэхдээ чөтгөрт биш. Түүнчлэн амьдрал бол хэн нэгний хүсэл сонирхолд нийцүүлэн хаяж болохгүй, бурхнаас хүнд өгсөн хамгийн нандин бэлэг юм. Бид өөрсдийгөө хүнд хэцүү нөхцөл байдалд оруулснаар гайхамшигт найдаж болохгүй. Их Эзэн нигүүлсэнгүй бөгөөд үнэхээр хэрэгтэй үед тэр гайхамшгийг өгөх болно, гэхдээ үүнд найдаж, шаардах нь Эзэнийг сорьж байгаа хэрэг юм. Бурхан хүн чөтгөрийн уруу таталтанд хариулдаг: Өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүү сорь(Матай 4:7).
Дараа нь Сатан дахин зорилгодоо хүрэхээр шийдэж, Христийг маш өндөр ууланд аваачиж, Түүнд дэлхийн бүх хаант улсуудыг алдар суугаараа гайхамшгаар харуулав. Чөтгөр түүнд хэлэв: Хэрэв чи надад сөгдөн сөгдвөл би чамд энэ бүхнийг өгнө(Матай 4:9). Лукийн сайн мэдээнд: Мөн чөтгөр түүнд хэлэв: Би чамд эдгээр бүх хаант улсууд болон тэдний алдар сууд эрх мэдлийг өгөх болно, учир нь энэ нь надад тушаагдсан бөгөөд би үүнийг хүссэн хүндээ өгөх болно; Тиймээс хэрэв чи надад мөргөх юм бол бүх зүйл Таных болно(Лук 4:6-7). Чөтгөр урьдын адил худал хэлдэг бөгөөд тэрээр дэлхийн бүх хүч түүнд зориулагдсан гэж мэдэгддэг. Унаж бөхийх нь юу гэсэн үг вэ?
Өөртөө чөтгөрийн ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрч байна гэсэн үг. Чөтгөр юу өгч чадах вэ? Хаанчлалын хорин жил, за, гучин, сайн, дөчин жил. Мөнхийн хаант улсын хаанд хэрэгтэй юу? Тэр Өөрийгөө өөрчилж чадахгүй. Сатан ичгүүрт орж, дараа нь тэр Христийг орхиж, мөн Тэнгэр элч нар ирж, Түүнд үйлчилсэн(Матай 4:11). Гэхдээ тэд дахин уулзах болно. Сатан Төлөөлөгч Петрээр дамжуулан Түүнд ойртож, Христийг сорьж, Аврагчийг Иерусалим руу явж, дэлхийн амьдралын төлөө зовж шаналахаас урам хугалах болно. Дараа нь Есүс Христ түүнд хариулах болно: Надаас холд. Сатан дахин Иудагийн дүрээр ойртон ирэх болно.
Христийн эдгээр гурван уруу таталт нь бидэнтэй шууд холбоотой. Эхний уруу таталт бол хүн ханасан байдал, материаллаг сайн сайхан байдлыг нэгдүгээрт тавьдаг талх юм. Бид үргэлж сонголттой тулгардаг. Эцсийн эцэст бид материаллаг элбэг дэлбэг байдлын төлөө эсвэл мөнх амьдрахын тулд юуны төлөө амьдардаг вэ?
Хоёрдахь уруу таталт бол байгалийн хүчийг даван туулах хүчний уруу таталт юм. Өдгөө маш их үр өгөөжтэй болсон илбэчид, мэргэ төлөгчид өнөөдөр хүмүүст энэ хүчийг олж авахыг санал болгож байна. Энэ нь маш их сэтгэл татам юм. Та уруу татагдаж, байгаа бүхнээ алдаж болно. Учир нь та энэ эрх мэдлийг хууль бусаар авбал Бурханы эсрэг явж, Түүнтэй харилцах харилцаагаа тасална.
Есүс Христ мөн гурав дахь сорилт буюу хүч чадлын сорилтыг даван туулсан. Хүн бүр амьдралынхаа туршид эдгээр бүх уруу таталтыг давтан туулах ёстой. Хэцүү үү? Тиймээ. Гэхдээ гол нь энэ замыг туулсан болохоор бид анхных биш. Христ биднийг туулахад туслах болно, Тэр эхлээд энэ замыг тавьсан.
Есүс Христийн туулсан замыг Христчин хүн бүр бидний хүч чадлын дагуу туулах ёстой. Эдгээр гурван уруу таталтыг янз бүрийн хэлбэрээр давтан даван туулах ёстой. Мөнх амьдралын хаант улсад өөр зам байхгүй. Мөн бид тэднийг даван туулж чадах эсэх нь мөнхийн мөхөл эсвэл Мөнх амьдрал биднийг хүлээж байгаа эсэхээс хамаарна.
Хамба лам Борис Балашовын "Хадан дээр эсвэл элсэн дээр" номноос.
"Христийн амьдрал". Шаантаг. 2009 он
Хадан дээр эсвэл элсэн дээр үү?
Сургаалт зүйрлэлд Христ өөртөө зориулж байшин барьж буй хоёр хүний тухай ярьдаг. Христ энэ сургаалт зүйрлэлийг уулархаг нутаг, голын үер ихтэй Палестины нөхцөлд хэлсэн гэдгийг санах нь зүйтэй. Нэг хүн байшингаа элсэн дээр, газар дээр нь, чулуурхаг чулуун дээр суурийг нь авчрахгүйгээр барьдаг. Ийм байшинг нэг их хүндрэлгүйгээр барьдаг, гэхдээ ... ийм байшинд зөвхөн сайн цаг агаарт амьдрах нь аюулгүй юм. Мөн цаг агаар тааламжгүй байж болно. Өөр нэг хүн хөрсийг яг хаданд хүртэл ухаж, хатуу суурин дээр цул чулуун суурийг хийсэн. Мэдээжийн хэрэг, ийм суурийг бий болгох нь илүү хэцүү байдаг. Гаднах төрхөөрөө байшин нь анхныхтай ижил байсан ч илүү их хүчин чармайлт, мөнгө шаардагдана.
"Тэд бүгд нэг байх болтугай ..."
Зохиогч: хамба лам Борис Балашов
Одоо би нэг зүйлийн талаар ярих болно - амьдралын тухай. Бурхан хүнд амьдрал өгсөн. Амьдрал бол хүний энэ дэлхий дээрх хамгийн үнэтэй бэлэг юм. Хөгшин, өвчтэй хүн ч гэсэн сул дорой байдалд орсон ч дэлхий дээрх оршин тогтнох өдөр, цагийг уртасгахыг хүсдэг. Амьдрал биднийг цэцэглэж, ялалтаараа баярлуулдаг тул бид энэ амьдралын аяганаас өөрсдийгөө урахаас айдаг.
Интернет дээр дахин хэвлэхийг зөвхөн "" сайт руу идэвхтэй холбоос байгаа тохиолдолд л зөвшөөрнө.
Хэвлэмэл хэвлэлд (ном, хэвлэл) сайтын материалыг дахин хэвлэхийг зөвхөн эх сурвалж, зохиогчийг заасан тохиолдолд л зөвшөөрнө.
Наталья Амосенкова, 2012 оны 06-р сарын 10-нд хариулав
Сергей бичжээ: "Есүс 40 хоногийн мацаг барихдаа элсэн цөлд ус уусан уу? Та усгүйгээр амьд үлдэж чадахгүй. Хэрэв тийм бол бид Бурханы хүслийг ойлгохын тулд мацаг барихыг хүсвэл бид зөвхөн уух хэрэгтэй. ус. Ерөнхийдөө би мацаг барих талаар бага зэрэг мэдээлэл олсон ... Яг библийн мацаг барилтын талаар."
Эрхэм хүндэт Сергей!
Цөлд Есүс Христ хүний унасан тэр талуудыг тэвчих хэрэгтэй болсон. Хэрэв тийм бол бид хоолны тухай ярьж байна гэж бодож байна. Эллен Уайт мөн Христ өлсгөлөнгөөс болж зовж шаналж байсан гэж хэд хэдэн удаа хэлсэн боловч цангаж зовж шаналсан тухай огт дурдаагүй...
Адамын уналт нь Тэнгэрлэг хууль шударга бус, түүний зарлигуудыг биелүүлэх боломжгүйн нотолгоо юм гэж Сатан баталжээ. Христ хүний бие махбодтой болж Адамын уналтыг цагаатгах ёстой байсан.Гэвч соригч Адамыг уруу татахад анхны хүний мөн чанар гэм нүглээс болж сулраагүй. Тэрээр амьдралынхаа оргил үе, оюун ухаан, бие бялдрын хөгжилд бүрэн дүүрэн байсан. Тэрээр Еденийн алдар суугаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд тэрээр өдөр бүр тэнгэрлэг хүмүүстэй харилцдаг байв. Есүс Сатантай тулалдахаар аглаг буйдад очиход бүх зүйл өөр болсон. Хүн төрөлхтөн дөрвөн мянган жилийн турш бие махбодийн болон ёс суртахууны хувьд суларсан. Сэтгэлийн доройтол, сэтгэцийн чадвар. Христ доройтсон хүн төрөлхтний сул дорой байдлыг Өөр дээрээ авсан, учир нь зөвхөн ийм байдлаар л Тэр хүнийг уналтын гүн ангалаас аварч чадна.
Олон хүмүүс Христ ямар ч уруу таталтыг даван туулж чадаагүй гэдэгт олон хүн итгэдэг, гэхдээ энэ тохиолдолд тэрээр Адамын оронд орж, Адам бүтэлгүйтсэн газар ялж чадаагүй. Хэрэв хүн сорилтод өртөж байсан ч гэсэн Христийн тэвчиж байсан хүмүүсээс нэг ширхэг илүү хэцүү байсан бол Тэр бидэнд тусалж чадахгүй байх байсан. Гэвч бидний Аврагч хүн төрөлхтний мөн чанарыг бүхий л хандлагатай нь авсан. Тэрээр уруу таталтанд автах хандлагатай хүний мөн чанарыг өмсдөг. Бид Түүний тэсвэрлэхгүй байх сорилтоор сүрдүүлээгүй.
Христийн анхны агуу сорилтуудын гол цөм нь (түүнчлэн Еден дэх ариун хосууд) шунах явдал байв. Уналт эхэлсэн газраас бидний гэтэлгэл эхлэх ёстой байв. Адам хоолны дуршилдаа хөтлөгдөн унасан газрыг Христ ялсан байх ёстой. « Дөчин өдөр, дөчин шөнө мацаг барьсны эцэст тэрээр өлсөв. Соригч Түүнд ирээд: Хэрэв Та Бурханы Хүү мөн бол эдгээр чулуунууд талх болно гэж хэлээрэй. Тэр түүнд хариулан —“Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдарна” гэж бичигдсэн байдаг. ».
Адамын үеэс Христийн өдрүүд хүртэл биеэ тоох нь махан биеийн хүслийн хүчийг тасралтгүй нэмэгдүүлсэн., хүн дээр бараг хязгааргүй эрх мэдэл олж авах хүртэл. Хүмүүс хүсэл тэмүүллээ ганцаараа дийлэхгүй болтлоо доройтсон. Хүний төлөө Христ маш хүнд сорилтод ялж, тэвчсэн. Бидний хувьд Тэр өлсгөлөн, үхлийн айдсыг даван туулсан өөрийгөө хянах чадвартай байсан. Энэхүү анхны ялалт нь бид харанхуйн хүчнүүдтэй хийсэн бүх тулалдаанд зайлшгүй өртдөг бусад газруудад давуу эрх олж авсан гэсэн үг юм.
Дөчин өдрийн турш Тэр мацаг барьж, залбирав. Туранхай, өлсгөлөнгөөс сульдсан, ядарсан, сэтгэлийн зовлонд шаналж,Түүний царай ямар ч эр хүнээс илүү гажигтай, гадаад төрх нь хүний хөвгүүдээс илүү байв » ().
Библийн дараах бичвэрүүдийг мөн харьцуул. Бурханаар дэмжигдсэн Мосе идэж уугаагүй гэж Библид дурдсан байдаг. Христ хоол идээгүй гэж ярьдаг.
[Мосе] тэнд дөчин өдөр, дөчин шөнө ЭЗЭНтэй хамт байж, талх идээгүй, ус ч уусангүй; Тэгээд [Мосе] хавтангууд дээр гэрээний үгс буюу арван үгийг бичжээ.
Мөн [хоёрдугаарт] ЭЗЭНий өмнө мөргөж, би урьдын адил дөчин өдөр, дөчин шөнө залбирч, чиний нүгэл үйлдсэн бүх нүглийн чинь төлөө талх идэж, ус ч уугаагүй. Эзэн [таны Бурхан] Түүнийг өдөөн хатгасан
Дөчин өдөр, дөчин шөнө мацаг барьсны эцэст тэрээр өлсөв.
Тэнд тэрээр дөчин өдрийн турш чөтгөрт уруу татагдаж, эдгээр өдрүүдэд юу ч идээгүй бөгөөд хугацаа нь дууссаны дараа тэрээр өлсөж байв.
Хэдийгээр Есүс Христ ус ууж байсан ч энэ нь Түүний ажлыг хөнгөвчлөхгүй байсан бөгөөд бидний хүний мацаг барилтыг хатуу байдлын хувьд Түүнийхтэй харьцуулах аргагүй юм. Энд зарим сонирхолтой үгс байна:
Христийн эсэргүүцсэн уруу таталтууд нь бидний хувьд даван туулахад хэцүү мэт санагддаг. Мөн Түүний хувьд эдгээр уруу таталтууд илүү хүчтэй байсан - Тэр та бид хоёроос ч илүү төгс төгөлдөр юм.. Бүх дэлхийн гэм нүглийн аймшигт ачаа Түүнд ногдуулсан боловч Христ бардам зан гаргахад хүргэдэг шуналт, дэлхийн хүмүүсийг хайрлах хайр, дэлхийн алдар сууг ялан дийлсэн. (Эртний хүсэл, 12-р бүлэг - Уруу таталт)
Мөн миний дараагийн үгсийг хувийн доромжлол гэж битгий хүлээж аваарай. Магадгүй хүн бүр удаан мацаг барьж чаддаггүй ч Их Эзэний нүүр царай, Түүний хүслийг эрэлхийлдэг Христэд итгэгч бүрээс Бурхан энэ бүлэгт дурдсан мацаг барилтыг хадгалахыг хүсдэг. Хэрэв бид амьдралынхаа туршид нэг удаа эсвэл хэд хэдэн удаа хоол хүнсээ хязгаарлах зорилгоор мацаг барьж чадвал хоёр дахь мацаг барихыг байнга дадлагажуулж чадна.
: 1 Чанга уйлж, бүү барь; Бүрээ мэт дуугаа өргөж, Миний ард түмэнд тэдний гэм бурууг, Иаковын гэрт нүглийг нь хэлэгтүн.
2 Тэд зөвийг үйлдэж, Бурханыхаа хуулиудыг үл тоомсорлодог ард түмэн шиг өдөр бүр Намайг эрэлхийлж, Миний замыг мэдэхийг хүсдэг. Тэд Надаас зөвт байдлын шүүлтийн талаар асууж, Бурханд ойртохыг хүсдэг.
3 "Яагаад бид мацаг барьдаг атлаа Та нар харахгүй байна вэ? Бид сэтгэлээ даруу болгодог, гэвч та нар мэдэхгүй байна уу?" “Харагтун, мацаг барих өдрөө та хүслээ биелүүлж, бусдаас шаргуу хөдөлмөр шаарддаг.
4 Болгоогтун, та нар зөрчилдөөн, зөрчилдөөний төлөө, мөн бусдыг зоригтой гараар цохихын тулд мацаг барьдаг; Чиний дуу хоолой өндөрт гарахын тулд та энэ үед мацаг барьдаггүй.
5 Энэ бол миний сонгосон мацаг буюу хүний сэтгэлээ зовоож, толгойгоо зэгс мэт бөхийлгөж, дор нь таар даавуу, үнс дэвсэх өдөр мөн үү? Та үүнийг мацаг барилт, Их Эзэнд таалагдах өдөр гэж нэрлэж чадах уу?
6 Энэ бол Миний сонгосон мацаг нь: Ёс бусын гинжийг тайл. буулганы хүлээсийг тайлж, дарлагдсан хүмүүсийг чөлөөлж, буулга болгоныг эвдэх;
7 Өлссөн хүмүүстэй талхаа хуваалцаж, тэнүүлч ядуусыг гэртээ авчир. нүцгэн хүнийг харвал түүнийг хувцаслаж, төрөл төрөгсдөөсөө бүү нуу.
8 Дараа нь чиний гэрэл үүр цайх мэт нээгдэж, таны эдгэрэлт удахгүй нэмэгдэх болно, мөн чиний зөвт байдал чиний өмнө явж, Их Эзэний алдар дагах болно.
9 Дараа нь чи дуудах болно, мөн Их Эзэн сонсох болно; Чи хашгирахад Тэр “Би энд байна!” гэж хэлэх болно. Чи дундаасаа буулгаа аваад, хуруугаа өргөж, доромжлох үг хэлэхээ болино.
10 Мөн чи өлсгөлөнд сэтгэлээ өгч, мөн зовж шаналж буй хүний сүнсийг тэжээх болно; тэгвэл чиний гэрэл харанхуйд мандах болно, мөн чиний харанхуй үд дунд мэт байх болно;
11 Мөн Их Эзэн үргэлж чиний чиглүүлэгч байх болно, мөн ган гачиг болох үед тэр чиний сүнсийг хангаж, ясыг чинь таргалуулах болно, мөн та нар усалдаг цэцэрлэг, ус нь хэзээ ч ширгэдэггүй усан оргилуур мэт байх болно.
12 Таны үр удам эрин үеийн элсэн цөлийг босгох болно.Чи олон үеийн суурийг сэргээж, тэд чамайг балгасыг сэргээгч, хүн амын замыг сэргээгч гэж дуудна.
13Хэрэв чи Амралтын өдрийн төлөө, миний ариун өдөр хүслээ биелүүлэхээс зайлсхийж, Амралтын өдрийг баяр баясгалан, ЭЗЭНий ариун өдөр гэж нэрлээд, ердийн ажилдаа анхаарал хандуулалгүй, хүндэтгэлтэй хандвал. , таны дур сонирхол, дэмий ярианд нийцүүлэхийн тулд, -
14 Дараа нь чи ЭЗЭНд баярлаж, би чамайг дэлхийн өндөрлөгт өргөх болно, мөн чиний эцэг Иаковын өвийг би чамд амсуулна. ЭЗЭНий ам үүнийг айлдсан.
Бурханы ерөөл ба таны өргөл Түүний өмнө таалагдах болтугай.
Наташа
"Нийтлэл" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:
| Гуравдугаар сарын 23 |
(Матай 4:1-11; Марк 1:12-13; Лук 4:1-13)
Дараа нь Есүс чөтгөрт соригдохоор Сүнсээр цөлд аваачсан бөгөөд дөчин өдөр дөчин шөнө мацаг барьсны эцэст тэрээр өлссөн. (3) Мөн Соригч түүн уруу ирж, "Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол ингэж хэл" гэвЭдгээр чулуунууд талх болсон. (4) Тэр түүнд хариулж, "Хүн дан талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдарна" гэж бичигдсэн байдаг. (5) Дараа нь чөтгөр түүнийг ариун хот руу аваачиж, сүмийн жигүүрт суулгаж, (6) түүнд хэлэв: Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол өөрийгөө доош шид. Энэ нь: Тэр чиний тухай тэнгэр элч нартаа тушааж,чи хөлөө чулуунд цохих болно. (7) Есүс түүнд хэлэв: "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүү сорь" гэж бичигдсэн байдаг. (8) Дахин чөтгөр түүнийг маш өндөр ууланд аваачиж, түүнд дэлхийн бүх хаант улсууд болон тэдний алдар сууг харуулав (9) Тэр: Хэрвээ чи надад сөгдөн сөгдвөл би чамд энэ бүхнийг өгнө. (10) Есүс түүнд — Сатан аа, Надаас холд.мөн зөвхөн Түүнд үйлчил. (11) Дараа нь чөтгөр түүнийг орхиж, харагтун, тэнгэр элчүүд ирж, түүнд үйлчилсэн.
(Матай 4:1-11)
Цөл дэх Христийн уруу таталтыг дүрсэлсэн дүрслэлийн хувьд (цаашид зүгээр л уруу таталт гэх) Матай, Лук нарын түүхүүд чухал ач холбогдолтой, учир нь Иохан энэ сэдвээр огт юу ч хэлээгүй бөгөөд Маркын маш товч гэрчлэлийг өгдөггүй. Матай, Лук хоёрын түүхтэй харьцуулахад шинэ зүйл байсан ч Марк Сорилтын тухай дурссаар байгаа тул бид түүнийг энэ түүхийн сайн мэдээний эх сурвалжийн тоонд оруулсан.
Сайн мэдээнд Есүс ямар Сүнсээр цөлд хүргэгдсэнийг тодорхой заагаагүй тул энэ нь муу ёрын сүнс, өөрөөр хэлбэл Христийг сорьсон сүнс байсан гэж үздэг. Гэвч энэ нь Сайн мэдээний түүхийн шууд утгаараа зөрчилдөж байна. Лук хэлэхдээ "Ариун Сүнсээр дүүрсэн Есүс Иорданаас буцаж ирээд, Сүнсээр цөл рүү хөтөлсөн" (Лук 4:1). Цаашлаад Матай: «Есүс амилсан сүнсуруу татагдахын тулд цөлд чөтгөр"(минийхийг онцолж байна. - A. M.).Энд Ариун Сүнс нь эргэлзээгүй Сүнс нь чөтгөртэй эрс ялгаатай.
Матай, Лук нар Есүс Христийн гурван уруу таталтыг тусгайлан жагсаав. Харин Лук цөлд “Дөчин өдрийн турш чөтгөрт соригдсон” (Лук 4:2) гэж хэлсэн. “Бүх сорилтыг дуусгаад чөтгөр Түүнээс холдов хугацаанаас өмнө"(Лук 4:13; налуу үсэг минийх. - A. M.).Ийнхүү цөлд илүү олон уруу таталтууд байсан ч энэ тухай хэлээгүй бөгөөд Есүсийн цаашдын дэлхий дээрх амьдралд чөтгөр Түүнийг орхисонгүй. Үнэн хэрэгтээ, Есүс Христийн олон нийтэд үйлчлэх бүх хугацаанд уруу таталтууд давтагдаж байсан бөгөөд хэрэв шууд чөтгөрөөс биш юм бол түүгээр дамжуулан бусад хүмүүсээс: Төлөөлөгч Петр Түүнийг загалмай дээрх удахгүй болох үхлээ хойш тавихыг ятгаж, сорьсон; фарисайчууд тэнгэрт тэмдэг үзүүлэхийг шаардаж, эсвэл нүгэлтнийг Түүнд авчирч, түүнтэй юу хийхээ асууж, эсвэл Цезарьт алба гувчуур төлөх тухай асуултын хариуг хайхдаа; тэд Өөрийгөө чөтгөрийн үгээр загалмай дээр сорьсон - "Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол загалмайгаас бууж ир" (Матай 27:40). Гэсэн хэдий ч урлагт Христийн уруу таталтын тухай хуйвалдаан нь дүрмээр бол цөл дэх Түүний уруу таталтыг, өөрөөр хэлбэл Матай, Лук хоёрын дүрсэлсэн дүрслэлийг агуулдаг.
Лук, хэрэв бид түүний түүхийг Матайн түүхтэй харьцуулбал чөтгөрийн уруу таталтуудын дарааллыг өөрчилдөг. Тиймээс, Матайд хоёр дахь нь сүмийн далавч дээр уруу таталт, Лук дахь гурав дахь нь, хоёр дахь нь өндөр ууланд уруу таталт хийдэг.
Христийн уруу таталтуудын сэдвийн хамгийн гайхалтай илэрхийллүүдийн нэг бол Систин сүм дэх Сандро Боттичеллигийн фреск юм. Үүнийг ихэвчлэн "Уяман өвчний эдгэрэлт ба Христийн уруу таталт" гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь фрескийг өнгөцхөн, өнгөцхөн харах нь зөвхөн хуйвалдааны гол мөч болох "сүмийн далавч дээрх" чөтгөр ба Христийн дүрүүдийг (хоёр дахь нь Матайгийн хэлснээр уруу таталт) агуулж байгааг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ зураач Матайгийн дээрх түүхийн дагуу энэ хажуугийн самбар дээр бүх гурван уруу таталтыг, мөн Матайгийн хэлсэнчлэн зүүнээс баруун тийш яг дарааллаар дүрсэлсэн байдаг.
Ром. Ватикан. Систин сүм.
Сандро Боттичелли. Христийн уруу таталт.
Ром. Ватикан. Систин сүм. Дэлгэрэнгүй
Зарим зохиолчид ( Д.Страусс) уруу таталтын дарааллын энэ өөрчлөлтөөс Есүсийг эхлээд ууланд, дараа нь Иерусалимд авчрах Лукийн хүслийг хар, гэвч энэ өөрчлөлтийг бүтэлгүйтсэн гэж үз: “Сатаныг шүтэх уруу таталт нь Сатаны шаардлагын хамгийн чухал нь эргэлзээгүй; Энэ нь хамгийн дээд алхам бөгөөд мэдээжийн хэрэг сүүлчийн үйлдэлтэй холбоотой байх ёстой" ( Страус Д. S. 73). Бид Матайгийн дагуу Есүсийн уруу таталтыг "тоолдог".
Цөлд уруу таталт (зөвхөн Есүс биш) бол зураачдын төсөөллийн орон зайг нээж өгдөг Христийн урлагийн дуртай сэдэв юм. Цөл рүү ухарсан Христийн шашны бүх гэгээнтнүүд уруу таталтыг хүлээж байсан (Агуу Гэгээн Антони, Жером болон бусад хүмүүсийн амьдралыг үзнэ үү). Эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар элсэн цөл нь чөтгөрүүдийн уламжлалт орон байр байсан.
Христийн гурван уруу таталтаас зураачид эхнийхийг нь чулуугаар дүрслэхийг илүүд үздэг байв (Лук дээр - нэг чулуугаар; энэ ялгаа нь уран зурагт ч тусгагдсан). Энэ үзэгдэл нь ихэвчлэн Христийн өмнө уруу татагч гарч ирдэг чулуурхаг газар юм. "Тэр ямар хэлбэрээр явсан" гэж Ф.Фарр үзэж, "харанхуйн сүнс эсвэл гэрлийн сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй байсан уу, хүний дүр төрхтэй эсвэл материаллаг саналын хэлбэрээр үү, бид мэдэхгүй, бид чадна" мэдэхгүй. Бид зүгээр л сайн мэдээний түүхийг дагаж, түүний өгөгдөлд сэтгэл хангалуун байх ёстой бөгөөд сүнсгүй догматизмаар боломжгүй зүйл, үүнд ямар ч зүйрлэл байхгүй гэж батлах биш, харин зөвхөн бидэнд хамааралтай, маргаангүй ёс суртахууны гүн гүнзгий сургамжуудыг ойлгох хэрэгтэй. тайлбар. Фаррар Ф. S. 71).
Романеск ба Готик урлаг, түүнчлэн Эрт сэргэн мандалтын үеийн урлагт уруу татагч нь тэдний төсөөлж байсан шиг харанхуйн сүнс - эвэртэй чөтгөр, хайрст үлд, гартаа далавч, сарвуутай дүр төрхөөр гарч ирдэг. ба хөл ( Duccio ).
Duccio. Цөл дэх Христийн уруу таталт (гурав дахь) (1308-1311). Нью-Йорк. Уулзалт Фрик.
Италийн Өндөр сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид түүнийг "унасан сахиусан тэнгэр" (Титиан) хэмээх хөөрхөн залуу гэж дүрсэлсэн байдаг. Чөтгөрийн заль мэх, заль мэхийг онцлон харуулахын тулд уран бүтээлчид түүнийг энэ үзэгдэлд ихэвчлэн лам хувраг өмссөн хөгшин хүний дүрд хувиргадаг байсан бол чөтгөр энд хөл, сарвуугаараа бус ямааны туурайгаараа өөрийгөө гаргадаг байв. түүний ханцуйн дор (Лихтенштейн цайзын мастер; эхний уруу таталт нь үндсэн сэдэвтэй зургууд, хоёр, гурав дахь нь арын дэвсгэр дээр дүрслэгдсэн).
Гурав дахь сорилтыг тусад нь дүрсэлсэн байдаг: Есүс ууланд зогсож байна, эргэн тойронд архитектурын ландшафт байдаг ("дэлхийн бүх хаант улсууд"; хоёр дахь уруу таталтаас "ариун хот"-той андуурч болохгүй) ( Duccio ). Тэнгэр элч нарын оршихуй Duccio , Гиберти ) үндсэн эх сурвалж болох Лук биш харин Матайн дээрх түүхийг тодорхой харуулж байна, учир нь сүүлийнх нь Тэнгэр элч нарын талаар юу ч хэлээгүй байна.
Гиберти. Цөл дэх Христийн уруу таталт (гурав дахь) (эхний хагас XV зуун).
Флоренtion. Баптисмын хаалганууд.
Заримдаа чөтгөрийг толгойгоо доош унасан байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ хэлбэрийн хувьд түүний үхэл нь Төлөөлөгчдийн үйлсийн гэрчлэлд үндэслэсэн Иуда Искариотын үхлийн зарим дүр төрхтэй төстэй юм: "(...) түүнийг унах үед гэдэс нь хуваагдаж, бүх Дотор нь унасан” (Үйлс 1:18).
ЖИШЭЭ БОЛОН ЗҮЙЛС
Duccio. Цөл дэх Христийн уруу таталт (гурав дахь) (1308-1311). Нью-Йорк. Фрикийн цуглуулга.
Гиберти. Христийн цөлд уруу таталт (гурав дахь) (15-р зууны эхний хагас). Флорен tion. Баптисмын хаалганууд.
Титиан. Цөл дэх Христийн уруу таталт (анхны) (ойролцоогоор 1540-1545). Миннеаполис.Урлагийн дээд сургууль.
Лихтенштейн цайзын мастер. Цөл дэх Христийн уруу таталт (эхний хагас 15-р зуун). Судас. Австрийн галерей.
Сандро Боттичелли. Христийн уруу таталтууд ба уяман өвчний эдгэрэлт. Ром. Ватикан. Систин сүм.
Сандро Боттичелли. Христийн уруу таталтууд ба уяман өвчтэй хүний эдгэрэлт. Ром. Ватикан. Систин сүм. Дэлгэрэнгүй
© А.Майкапар
(Лук IV, 1 / Мат. IV, 1; Ноён 1, 12 /; Лук IV, 2)
Тэгээд Сүнсээр дүүрсэн Есүс Иорданаас цөл рүү явав.
Тэнд түүнийг соригч сорьсон.
Διάβολος Би энэ үгэнд утга учрыг нь өгөхийн тулд уруу татагчийг орчуулж байна, харин одоо бүрэлдэн бий болсон Чөтгөрийн утгыг биш.
(Ноён I, 13; Мат. IV, 3, 4; Лук IV, 9 / Мат. IV, 5 /; Лук IV, 10 / Мат. IV, 6 /; Лук IV, 11 / Мат. IV, 6/ Лук IV, 12 / Мат. IV, 7 /; Лук IV, 5 / Мат. IV, 8 /; Лук IV, 6 / Мат. IV, 9 /; Лук IV, 7 / Мат. IV, 9 / Лук IV, 8 / Мат. IV, 10 /; Лук IV, 13.14)
Есүс энэ элсэн цөлд 40 хоног байсан бөгөөд юу ч идээгүй бөгөөд турж эцэв.
Соригч түүн дээр ирээд: Хэрэв чи Бурханы хүү юм бол эдгээр чулуунууд талх болно гэж хэл.
Есүс хариулав: "Хүн талхаар амьдардаггүй, харин Бурханы амнаас (сүнс) гардаг бүх зүйлээр амьдардаг" гэж бичигдсэн байдаг.
Соригч Есүс Христийг Иерусалимд авчирч, сүмийн жигүүр дээр тавиад түүнд хэлэв: Хэрэв чи Бурханы хүү мөн бол эндээс өөрийгөө доош шид.
Эцсийн эцэст тэр чиний тухай элч нараа шийтгэж, чамайг халамжилна гэж бичсэн байдаг.
Тэгээд чамайг хөлөөрөө чулуунд бүдрүүлэхгүйн тулд тэд чамайг тэвэрнэ.
Есүс түүнд хариулж, "Бурханаа бүү сорь" гэж хэлсэн байдаг.
Соригч түүнийг дахин өндөр ууланд аваачиж, нүд ирмэхийн зуурт дэлхийн бүх хаант улсуудыг түүнд үзүүлэв.
Тэгээд тэр түүнд хэлэв: Би чамд энэ бүх хүч чадал, алдар сууг нь өгөх болно, учир нь тэд надад шилжсэн бөгөөд би хүссэн хүндээ би өгнө.
Хэрэв чи намайг хүндэлвэл бүх зүйл чинийх болно.
Дараа нь Есүс хариулж, хэлэв: Дайсан минь, холд. Энэ нь: "Эзнээ хүндэлж, зөвхөн Түүн дээр ажилла" гэж бичигдсэн байдаг.
Дараа нь соригч түүнээс хэсэг хугацаанд хоцорч, Бурханы хүч түүнд ирж, түүнд үйлчилсэн.
Тэгээд Есүс Сүнсний хүчээр Галил руу буцаж ирэв.
Бурханы бүтээсэн чөтгөрт соригдож байгаа гэсэн бодол нь өөрөөс нь гарах боломжгүй дотоод зөрчилдөөнийг бүрдүүлдэг тул сүмийг тайлбарлахад саад тотгор болж байгаагаараа энэхүү уруу таталтын газар онцгой гайхалтай юм. .
Бүтэн бүлгийн утгаас харахад зохиолч Сатаныг жинхэнэ хүн гэж ойлгодог нь тодорхой бус төдийгүй эсрэгээрээ харагдаж байна.
Хэрэв зохиолч нүүр царайг төсөөлж байсан бол тэр ядаж түүний тухай, түүний гадаад төрх, үйлдлүүдийн талаар ямар нэгэн зүйл хэлэх байсан бол энд эсрэгээрээ царайны тухай ганц ч үг алга. Соригчийн нүүр царайг зөвхөн Христийн бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх шаардлагатай хэмжээнд л дурддаг. үгээр хэлэхийн аргагүй , ямар бага лТүүнд, түүнийг хэрхэн тэвчсэн, хэрхэн алга болсон талаар юу ч хэлж чадахгүй. Энэ нь зөвхөн Есүсийн тухай болон хүн бүрт байдаг дайсны тухай, тэмцлийн эхлэлийн тухай бөгөөд үүнгүйгээр амьд хүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Энгийн төхөөрөмжтэй зохиолч Есүсийн бодлыг илэрхийлэхийг хүсдэг нь ойлгомжтой. Бодол санаагаа илэрхийлэхийн тулд хүн түүнийг ярих ёстой, гэхдээ тэр ганцаараа. Мөн зохиолч Христийг өөртэйгөө ярихад хүргэдэг бөгөөд тэрээр нэг дуу хоолойг Есүсийн дуу хоолой, нөгөөг нь одоо чөтгөр, өөрөөр хэлбэл хууран мэхлэгч, одоо соригч гэж нэрлэдэг.
Сүмийн тайлбар нь чөтгөрийг санаа гэж үзэх нь зайлшгүй бөгөөд боломжгүй зүйл биш гэдгийг шууд хэлдэг (хэдийгээр энэ нь яагаад зайлшгүй шаардлагатай, боломжгүй гэж хэлээгүй ч гэсэн) бодит хүн гэж үзэх ёстой бөгөөд ийм мэдэгдэл бидэнд танил юм.
Соригчидтой холбоотой үгс нь Иоханы номлолын дараа Есүсийн дотор байсан сүнстэй зөрчилдөж, зөвхөн махан биеийн дуу хоолойг илэрхийлдэг нь сүмийн тайлбараас ангид хүн бүрт ойлгомжтой байх болно. Соригч, хууран мэхлэгч, сатан гэсэн ижил утгатай үгсийн утгыг ийм байдлаар ойлгох нь 1) уруу татагчийн нүүр царайг зөвхөн дотоод тэмцлийг илэрхийлэхэд шаардлагатай хэмжээгээр танилцуулж байгаагаар нотлогддог. ; уруу татагчтай холбоотой нэг ч шинж чанар нэмэгдээгүй; 2) уруу татагчийн үгс зөвхөн махан биеийн дуу хоолойг илэрхийлэхээс өөр юу ч биш байдгаараа, 3) бүх гурван уруу таталт нь хүн бүрийн дотоод сэтгэлийн тэмцлийн хамгийн түгээмэл илэрхийлэл байдгаараа.
Энэ дотоод тэмцэл юу вэ?
Есүс 30 настай. Тэр өөрийгөө Бурханы хүү гэж боддог. Иоханы номлолыг сонсох үед түүний тухай бидний мэддэг бүх зүйл энд байна. Тэнгэрийн хаант улс дэлхийд ирснийг, түүн рүү орохын тулд усаар ариусахаас гадна сүнсээр ариусгах шаардлагатай гэж Иохан номлодог. Жон ямар ч гаднах гайхалтай байдлыг амладаггүй. Тэнгэрийн хаант улсын гаднаас ойртох шинж тэмдэг байхгүй болно. Түүний ирэлтийн цорын ганц шинж тэмдэг бол сүнсээр дамжуулан бие махбодын бус дотоод илрэл юм.
Энэ сүнсний тухай бодлоор дүүрэн Есүс аглаг буйд руу явав. Түүний Бурхантай харилцах харилцааны тухай бодлыг өмнөх хэсэгт илэрхийлсэн. Тэрээр Бурханыг өөрийн эцэг гэж үздэг, тэр бол Бурханы хүү бөгөөд Эцэг нь дэлхийд болон өөртөө байхын тулд дэлхийг ариусгах ёстой энэ сүнсийг олж, энэ сүнсээр өөрийгөө ариусгах хэрэгтэй. Мөн энэ сүнсийг амтлахын тулд тэрээр унаж, уруу таталтанд орж, хүмүүсээс холдож, цөл рүү явдаг. Бурханд төрсөн хүү гэдгээ ухамсарлаж, сүнслэг байдлынхаа хамт тэрээр идэхийг хүсч, өлсгөлөнгөөр зовж байна.
Мөн махан биеийн дуу хоолой түүнд хэлэв: Хэрэв чи Бурханы хүү юм бол зуун чулууг тушааталх ч бай.Хэрэв бид эдгээр үгсийг сүмийн ойлгодог шиг ойлгох юм бол, тухайлбал: Бурханы хүүг уруу татдаг Диавол түүнийг бурханлаг чанараа батлахыг хүсч байгаа бол Есүс Христ яагаад үүнийг хийж чадсан бол яагаад чулуу шидээгүйг ойлгох боломжгүй юм. талх болгон. Энэ бол хамгийн сайн, хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн богино хариулт байх болно.
Хэрэв "Хэрэв чи Бурханы хүү юм бол чулуунууд талх болохыг тушаа" гэсэн үгс гайхамшгийг сорьсон бол Есүс хариулахдаа: "Би гайхамшиг үйлдэхийг хүсэхгүй байна" эсвэл ямар нэгэн зүйл хэлэх хэрэгтэй. асуултанд тохирох; Харин Есүс Диавол өөрт нь зөвлөсөн зүйлийг хийхийг хүсч байгаа эсэхээ юу ч хэлээгүй, харин огт өөрөөр хариулж, энэ талаар юу ч дурдаагүй боловч: Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй, харин Бурханаас ирдэг бүх зүйлээр амьдардаг.Эдгээр үгс нь Диаволын талхны тухай дурьдсанд хариулдаггүй төдийгүй огт өөр зүйлийг хэлдэг. Есүс зөвхөн чулуугаар талх хийдэггүй, үүнийг хийх боломжгүй, тэр ч байтугай энэ боломжгүй зүйлд хариулдаггүй, харин ерөнхий утгыг хариулж байгаагаас харахад эдгээр үгс шууд утгатай байж чадахгүй нь тодорхой байна: чулуугаар талх хийхийг тэдэнд хэл,гэхдээ тэдгээр нь Бурханд биш, харин хүнд шууд хандсан утга учиртай байдаг. Хэрэв тэд зүгээр л хүнд хандвал утга нь ойлгомжтой бөгөөд энгийн байх болно.
Эдгээр үгс нь: Та талх хүсч байна, тиймээс талхтай байгаарай, учир нь та үгээр талх хийж чадахгүй гэдгээ өөрөө харж байна.
Есүс яагаад чулуугаар талх хийдэггүйгээ биш, харин энэ үгэнд байгаа утгыг хариулж байна. чи махан биеийн шаардлагад захирагддаг уу?тэр хариулдаг: ЧеЛавк талхаар биш, харин сүнсээр амьдардаг.
Энэ үгийн утга нь маш ерөнхий юм. Үүнийг илүү тодорхой ойлгохын тулд бүлгийн эхлэлийг бүхэлд нь санаж, эдгээр үгсийг юу гэж хэлснийг санах хэрэгтэй. (Дэд хууль номын VII бүлэг. Мосегийн 5-р номд:
1. Өнөөдөр миний чамд тушаасан бүх зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд хичээгтүн, ингэснээр та нар амьд үлдэж, үржиж, ЭЗЭНий эцэг өвгөддөө тангараг өргөсөн газар нутгийг явж, эзэмших болно.
2. Чамайг даруу болгож, зүрх сэтгэлд чинь юу байгааг, чи Түүний зарлигуудыг дагах эсэхээ мэдэхийн тулд одоо дөчин жилийн турш ЭЗЭН Бурхан чинь чамайг цөлөөр хөтөлж байсныг бүх замыг санаарай.
3. Тэр чамайг даруусгаж, өлсгөж, чиний мэдэхгүй, эцэг өвгөдийнхөө мэддэггүй маннагаар хооллосон нь нэг ч биш гэдгийг харуулахын тулд. Хүн талхаар амьдардаг, гэхдээ үг бүрээр амьдардагхүн Эзэний амнаас гардаг замаар амьдардагзуун.
4. Хувцас чинь хуучирсангүй, хөл чинь дөчин жил хавдсангүй.
5. Хүн төрөлхтөн хүүдээ зааж байгаа шиг ЭЗЭН Бурхан чинь чамд зааж байгааг зүрх сэтгэлдээ мэд.
6. Тиймээс, Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий зарлигуудыг сахиж, Түүний замаар явж, Түүнээс эмээгтүн.
7. Учир нь чиний Бурхан ЭЗЭН чамайг хөндий, уулсаас ус, булаг шанд, нуурууд урсдаг сайхан нутаг уруу хөтөлж байна.)
Өлсгөлөнгийн тухай Диаволын үгэнд Есүс аглаг буйдад 40 жил амьдарсан ч үхээгүй Израилийг санан уруу татагчдад дараах үгсээр хариулав. хүн талхаар амьдардаггүйнас, гэхдээ Бурханы хүслээр хүн амьдардаг.Өөрөөр хэлбэл, Израиль Бурханд найдаж, Бурхан тэднийг авчирсан шиг би Бурханд найдаж байна гэж Есүс хариулав.
Есүсийн эдгээр үгийг сонсоод Диавол түүнийг дагуулан сүм рүү аваачиж, дахин давтан хэлэв: Хэрэв чи Бурханы хүү юм бол эндээс яв.
Эдгээр үгс сүмийн орчуулагчдад маш их хөдөлмөр зарцуулдаг. Ямар ч тайлбар хийх шаардлагагүй: чөтгөр бол ижил Есүст ярьдаг махан биеийн дуу хоолой юм. Тиймээс эдгээр үгс нь шууд утгыг илэрхийлдэг: Мөн санаа нь түүнийг ариун сүм рүү шилжүүлсэн; эсвэл: Тэгээд тэр өндөрт зогсож байгаа юм шиг санагдав, мөн махан биеийн дуу хоолой түүнд дахин давтан хэлэв: Хэрэв чи Бурханы хүү мөн бол эндээс өөрийгөө хая.
Сүмийн тайлбарын дагуу эдгээр үгс нь эхний үгтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд Диавол Есүсийг шаардлагагүй гайхамшгийг үйлдэхээр дуудсанаас өөр утгагүй юм. 91-р дуулал дахь Диаволын тэнгэр элчүүд түүнийг дэмжинэ гэсэн үгс нь сүмийн тайлбарын дагуу өмнөхтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд энэ бүх яриа зорилгогүй юм шиг санагддаг. Хоёр дахь уруу таталтын сүмийн тайлбарын уялдаа холбоогүй, утгагүй байдал нь эхний үгсийн утгыг ойлгох алдаанаас үүдэлтэй юм. Эхний үгс: чулуугаар талх хийх,боломжгүй байдлын илэрхийлэл гэж ойлгодоггүй (талх байхгүй үед талхтай байх), харин гайхамшгийг сорьсон тул тэд дараах үгсийг албаддаг: өөрийгөө доош нь хая, бас гайхамшгийг сорьсон мэт харагтун. Эдгээр үгс нь эхнийхтэй дотоод утгаараа холбогдсон нь ойлгомжтой. Эхний болон хоёр дахь үг хоёулаа ижил илэрхийллээр эхэлдэг тул энэ холболт нь тодорхой юм. Хэрэв та Бурханы хүү бол.
Түүнээс гадна хоёр дахь хариултанд õτι гэсэн үг байна учир нь,Лукийн ишлэл нь Есүс Диаволын "өөрийгөө доош нь хая" гэсэн үгэнд хариулаагүй, харин өөрийгөө доош буулгахаас татгалзсандаа хариулж байгааг тодорхой харуулж байна. Есүс эхний болон гурав дахь уруу таталтуудын аль алинд нь: бичсэнгэх мэт боловч хэлэхдээ: бичигдсэн учраасөөрөөр хэлбэл: Би өөрийгөө хаяхгүй, учир нь энэ нь бичигдсэн байдаг.
Эхний үгсээс эхлээд махан биеийн дуу хоолой нь Есүст өөрийгөө сүнслэг амьтан, Бурханы хүү гэсэн итгэл үнэмшлийнх нь худал хуурмаг байдлыг харуулахыг хүсдэг. Чи: Чи бол Бурханы хүү, аглаг буйдад очсон бөгөөд махан биеийн шунал тачаалаас ангижирна гэж бодож байна. Мөн махан биеийн хүсэл тачаал чамайг зовоож байна. Энд та хүсэл тачаалаа хангахгүй; Та чулууг талх болгож чадахгүй тул талх хийх зүйл байгаа газар очиж, түүнийгээ хийж эсвэл хадгалж, авч явах, бүх хүмүүсийн адил идэх нь дээр.
Эхний уруу таталтанд махан биеийн дуу хоолой ингэж хэлсэн. Үүний тулд Есүс аглаг буйдад Израилийг дурсан дурсахдаа: Израиль цөлд дөчин жил талхгүй амьдарч, идэж, амьд үлдсэн, учир нь Бурхан үүнийг хүссэн. Тиймээс хүн талхаар амьдардаггүй, харин Бурханы хүслээр амьдардаг.
Дараа нь махан биеийн дуу хоолой түүнийг өндөрт зогсож байгааг илтгэн: Хэрэв тийм бол та Бурханы хүүгийн хувьд талх арчлах шаардлагагүй бол үүнийг баталж, өөрийгөө доош шид. Эцсийн эцэст, та өөрөө бүх зүйл хүний анхаарал халамжаас биш, харин Бурханы хүслээр болдог гэж хэлдэг. Энэ бол жинхэнэ үнэн, Давидын дуулалд (Дуулал 91): Тэд чамайг тэврэн авч, чамд хор хөнөөл учруулахгүй. Тэгэхээр чи яагаад зовж байгаа юм бэ, толгойгоо доошлуул, бузар муу чамд хүрэхийг зөвшөөрөхгүй, тэнгэр элч нар чамайг аврах болно.
Энэ нь гайхамшгийг бүтээхэд сорилт биш, харин боломжгүй байдлын шинж тэмдэг гэсэн анхны үгсэд жинхэнэ тайлбар өгөхөд эдгээр үгс ижил шинж чанар, тодорхой утгыг хүлээн авдаг. Диаволын үгээр "өөрийгөө доош нь хая" гэж Есүс Бурханд итгэдэг гэсэн эсэргүүцэл байдаг; Харин дууллын дараах үгсэд хэрэв та Бурханы хүсэлд итгэж, зөвхөн түүгээр амьдарвал хүмүүс зовлон зүдгүүрийг амсаж чадахгүй, тэнгэр элч нар үүнийг ажиглах болно гэдгийг бас илэрхийлсэн байдаг. Тиймээс чөтгөр өөрийн бодлоо илэрхийлж байна: 1) хэрэв та хүн өөрийн халамжаар бус Бурханы хүслээр амьдардаг гэдэгт итгэдэг бол таны амьдралд санаа тавих шаардлагагүй; 2) итгэгчдийн хувьд ямар ч гачигдал, зовлон зүдгүүр, цангах, өлсгөлөн гэж байхгүй, чи зүгээр л толгойгоо доош шидээд, Бурханы хүсэлд бууж өгвөл тэнгэр элч нар үүнийг ажиглах болно. Есүс сүмээс өөрийгөө шидэж, Бурханы хүсэлд үнэхээр итгэдэг бол одоо өлсгөлөнгөөс ангижирч чадна гэсэн хоёр дахь бодол нь Диаволын үгэнд оршдог бөгөөд Есүсийн сорилтыг уруу татахгүй гэсэн хариултаар батлагдлаа. Бурхан минь, Масса дээр байсан шиг. “Өөрийгөө доош нь шид” гэсэн үгтэй махан биеийн дуу хоолой нь Есүст амьдрал хүний талхнаас биш, харин Бурханаас ирдэг гэсэн түүний маргааны шударга бус байдлыг нотлоод зогсохгүй, өөрийгөө хаяхгүй, мөн Есүс Өөрөө ч үүнийг нотолж байна. үүнд итгэхгүй байна. Хэрвээ тэр амьдрал хүний талхнаас, хүний халамжаас биш, харин Бурханаас ирдэг гэдэгт итгэдэг байсан бол одоо өлсөж байхдаа тэрээр өөрийгөө халамжлахгүй байх байсан; гэвч тэр өлсгөлөнг тэвчдэг ч Бурханы хүсэлд өөрийгөө бүрэн зориулдаггүй. Үүний тулд Есүс өөрийгөө доош хаяхаас татгалздаг. Тэрээр хэлэхдээ: Би өөрийгөө хаяхгүй, учир нь: Бурханаа бүү сорь.
Есүс Христ Мерибад болсон үйл явдлыг эргэн дурсаж, Мосегийн номнуудын үгсээр дахин хариулав.
Масса хотод болсон явдал (Египетээс гарсан нь XVII, 2-7):
2. Хүмүүс Мосед зэмлэн, "Бидэнд уух ус өгөөч" гэв. Тэгээд Мосе тэдэнд хэлэв:
Яагаад намайг зэмлээд байгаа юм бэ? Та Их Эзэнийг юугаар сорьж байна вэ?
3. Тэндхийн хүмүүс усаар цангаж, Мосегийн эсрэг бувтнаж, "Та биднийг, бидний хүүхдүүд, хонин сүргийг цангаж алахын тулд яагаад биднийг Египетээс гаргаж ирсэн юм бэ?"
4. Мосе ЭЗЭНд хандан хашхирч: Би энэ ард түмнийг яах вэ? Жаахан ахиад л намайг чулуугаар шидэх болно.
5. Тэгээд ЭЗЭН Мосед хэлэв: Ард түмний өмнө явж, Израилийн ахмадуудаас хэдэн хүнийг дагуулан, усаар цохих саваагаа гартаа аваад яв.
6. Харагтун, би чиний өмнө Хоребын хадан дээр зогсох болно. Чи чулууг цохиж, тэндээс ус гарч, ард түмэн ууна. Мосе Израилийн ахмадуудын нүдэн дээр үүнийг хийсэн.
1. Мөн тэрээр Израилийн хөвгүүдийн доромжлолын улмаас, мөн тэд ЭЗЭНийг сорьж, "Эзэн бидний дунд байна уу, үгүй юу?" гэж хэлснээс болж тэр газрын нэрийг Масс ба Мериба (сорилт ба зэмлэл) гэж нэрлэв.
Энэ дурсамжаараа Есүс Диаволын хоёр аргументад хариулдаг. Бие махбодын дуу хоолой нь өөрийгөө халамжилвал Бурханд итгэдэггүй гэж хэлэхэд тэрээр ингэж хариулав. Чи Бурханыг шалгаж чадахгүй.Үүнд махан биеийн дуу хоолой хэрэв тэр Бурханд итгэсэн бол өөрийгөө тэнгэр элч нарт өгч, өлсгөлөнгөөс ангижрахаар сүмээс яаран гүйх болно гэж хэлдэг бөгөөд тэрээр өлсгөлөнгийнхөө төлөө хэнийг ч зэмлэдэггүй гэж хариулдаг. Масса дээр израильчууд Мосег зэмлэв. Тэр Бурханаас цөхрөлгүй, тиймээс Бурханыг шалгах нь түүнд шаардлагагүй бөгөөд тэрээр өөрийн байр сууриа амархан тэсвэрлэдэг.
Гурав дахь уруу таталт бол эхний хоёроос хатуу дүгнэлт юм. Эхний хоёр нь дараах үгсээр эхэлдэг. Хэрэв та Бурханы хүү болСүүлд нь энэ оруулга байхгүй байна. Махан биеийн дуу хоолой Есүстэй шууд ярьж, дэлхийн бүх хаант улсуудыг, өөрөөр хэлбэл хүмүүс хэрхэн амьдардагийг харуулж, түүнд хэлэв: бөхийвөлХэрэв надад таалагдвал би чамд энэ бүхнийг өгөх болно."Хэрвээ чи Бурханы хүү мөн бол" гэсэн оршил байхгүй, хэрэлдэж байгаа хүнтэй адил бус, харин дарагдсан хүнтэй ярих онцгой арга барил байхгүй байгаа нь энэ газар нутагтай холбоотой болохыг харуулж байна. өмнөхийг нь, өмнөхийг нь жинхэнэ утгаар нь ойлговол.
Эхлээд махан биеийн дуу хоолой маргаж, ингэж хэлэв: Хэрэв чи Бурханы хүү, сүнс байсан бол өлсөхгүй, хэрэв өлсөж байсан бол өөрийн хүслээр чулуугаар талх хийж, зовлонгоо дарж чадна. . Хэрэв та өлсөж, чулуугаар талх хийж чадахгүй бол Бурханы хүү биш, сүнс ч биш. Харин чи Бурханд итгэдэг гэдэг утгаараа Бурханы хүү гэж хэлдэг. Мөн энэ нь үнэн биш, учир нь хэрэв чи яг л эцгийн хүү шиг Бурханд найдаж байсан бол одоо өлсгөлөнгөөр тарчлахгүй, харин Бурханы хүчинд шууд орж, амийг чинь аврахгүй байх байсан. чи өөрийгөө дээвэр дээрээс хаяхгүй байх.
Есүс Бурханаас юу ч шаардах шаардлагагүй гэж хариулав.
Эдгээр үгээр Есүс юу гэж хэлсэнийг доор авч үзнэ; Гэвч Диавол энэ аргументыг ойлгохгүй байна.
Чөтгөрийн аргументууд дараах байдалтай байна: Хэрэв та ингэж идэхийг хүсч байвал талханд анхаарал тавь. Хэрэв та Бурханы хүсэлд бууж өгсөн нь үнэн байсан бол та өөртөө анхаарал тавихгүй, харин санаа тавьдаг, тиймээс та буруу байна. Тиймээс ялгуусан махан биеийн дуу хоолой: Хэрэв та хоолны талаар бодохыг хүсэхгүй байгаа бол өөрийнхөө амьдралд санаа тавих хэрэггүй; мөн таны амийг аврах, p. Та дээвэр дээр өөрийгөө хаяхыг хүсэхгүй байгаа тул яагаад өөртөө талх цуглуулж болохгүй гэж?
Махан биеийн дуу хоолой нь Есүсийг түүний хүч чадал, махан биеийн амьдралын зайлшгүй байдлыг танихад хүргэсэн тул тэрээр хэлэхдээ: Бурханд итгэх таны бүх найдвар, түүнд итгэх итгэл бол бүгд үг боловч үнэн хэрэгтээ та нар орхиогүй бөгөөд хийх болно. махан биеэ орхиж болохгүй. Та бүх хүмүүсийн нэгэн адил махан биеийн хүү байсан. Мөн махан биеийн хүү, тиймээс бараг түүнийг болон түүний төлөө ажиллах. Би бол махан биеийн сүнс. Мөн тэрээр Есүст дэлхийн хаант улсуудыг үзүүлэв: Надад үйлчилдэг хүмүүст Би юу өгөхийг Та нар харж байна. Бараг би, миний төлөө ажилла, чамд ч мөн адил зүйл тохиолдох болно.
Есүс Мосегийн номноос (Дэд хууль VI, 13) үүнийг дахин хариулав: "Өөрийн Бурхан ЭЗЭНээс эмээж, зөвхөн Түүн дээр ажилла".
Энэ нь Дэд хууль номд зүгээр нэг хэлэгдээгүй бөгөөд тэд махан биеийн бүх адислалуудыг хүлээн авахдаа Бурханыг мартаж, зөвхөн Түүний төлөө ажиллахаас айх ёстой гэж израильчуудад хэлдэг.
Хэлэх шаардлагатай бүх зүйлийг бүгдийг нь хэлсэн.
Сүмийн тайлбарууд энэ газрыг Есүсийн Диаволыг ялсан гэж харуулах дуртай. Ямар ч тайлбаргүй бол ялалт гэж байхгүй: Диаволыг Есүстэй адил ялагч гэж үзэж болно. Аль аль талд нь ялалт байхгүй; амьдралын хоёр эсрэг тэсрэг суурийн илэрхийлэл л байдаг. Мөн Есүсийн үгүйсгэж, сонгосон нэг нь тодорхой илэрхийлэгддэг. Гүн ухааны тогтолцоо, ёс суртахууны тогтолцоо, шашны сектүүд, нэг буюу өөр түүхэн цаг үеийн амьдралын янз бүрийн чиглэлүүд нь эдгээр хоёр үндэслэлийн өөр өөр тал дээр л үндэслэсэн байдаг тул хоёр үндэслэл нь гайхалтай юм.
Амьдралын утга учир, шашин шүтлэгийн тухай, хувь хүний дотоод тэмцлийн тухай ноцтой яриа бүрт Диавол Есүс хоёрын яриа эсвэл сүнсний дуу хоолой бүхий махан биеийн дуу хоолойтой ижил үндэслэлүүд давтагддаг. .
Бидний "материализм" гэж нэрлэдэг зүйл бол зөвхөн Диаволын бүх үндэслэлийг хатуу дагаж мөрдөх явдал юм; Бидний "даяны үзэл" гэж нэрлэдэг зүйл бол зөвхөн Христийн анхны хариултыг дагаж мөрддөг тэр хүн талхаар амьдардаггүй.
Амиа хорлох сектүүд, Шопенгауэр, Хартман нарын философи бол Диаволын хоёр дахь үндэслэлийн зөвхөн хөгжил юм.
Хамгийн энгийн хэлбэрээр аргумент нь дараах байдалтай байна.
Диавол: Бурханы хүү, гэхдээ өлсөж байна. Үгээр талх хийж болохгүй. Ярь, Бурханы тухай битгий ярь, гэтэл гэдэс талх гуйж байна. Хэрэв та амьд байхыг хүсч байвал ажилла, талх нөөцөл.
Есүс: Хүн талхаар амьдардаггүй, харин Бурханаар амьдардаг. Хүнд амьдрал өгдөг зүйл бол махан бие биш, харин өөр зүйл - сүнс юм.
Чөтгөр: Хэрэв махан бие нь амьдралыг өгдөггүй бол тухайн хүн махан бие болон түүний шаардлагаас ангид байдаг. Хэрэв та чөлөөтэй бол дээвэр дээрээс шид, тэнгэр элч нар чамайг авах болно. Махаа ал, эсвэл шууд ал.
Есүс: Бие дэх амьдрал нь Бурханаас ирсэн тул та үүнд гомдоллож, эргэлзэж болохгүй.
Чөтгөр: Та яагаад талх гэж хэлдэг, гэхдээ та өөрөө өлсөж байна. Та хэлэхдээ: амьдрал Бурханаас, сүнсэнд байдаг, гэхдээ та өөрөө махан биеээ хамгаалдаг, энэ нь зөвхөн ярих гэсэн үг юм. Дэлхий чамаар эхлээгүй, чамаар ч дуусахгүй. Хүмүүсийг хараарай: тэд амьдарч, амьдарч, талх цуглуулж, талхыг халамжилдаг. Тэд нэг өдөр, нэг жил биш, хэдэн жилийн турш, зөвхөн талх биш, харин хүнд хэрэгтэй бүх зүйлийг хадгалдаг. Өөрсдийгөө уначихгүйн тулд, гай зовлонд өртөхгүйн тулд, хүн гомдоохгүйн тулд өөрсдийгөө халамжилдаг, тэгж л амьд байдаг. Хэрэв та идэхийг хүсч байвал ажилла. Бие махбодоо өрөвдөж байгаа тул өөртөө анхаарал тавь. Махан биеийг хүндэлж, түүнтэй хамт ажилла, тэгвэл чи амьдрах болно, мөн энэ нь танд хариу өгөх болно.
Есүс: Хүн махан биеэрээ биш, харин Бурханаар амьдардаг. Бурханаас ирсэн амьдралд ямар ч эргэлзээ байхгүй бөгөөд энэ амьдралд хүн зөвхөн Бурханыг хүндэлж, зөвхөн Түүний төлөө ажиллах ёстой.
Хэрэв та түүний үзэл бодлыг авч үзвэл Диаволын бүх үндэслэл, өөрөөр хэлбэл махан бие нь маргаангүй бөгөөд эсэргүүцэх аргагүй юм. Хэрэв та түүний үзэл бодлыг авч үзвэл Христийн үндэслэл нь мөн адил эсэргүүцэх аргагүй юм. Зөвхөн ялгааХристийн үндэслэл нь үүнд багтдагмахан биеийн үндэслэлийг агуулдаг. Христ махан биеийн үндэслэлийг ойлгодог бөгөөд үүнийг бүх үндэслэлийн үндэс болгон авдаг. Үндэслэлхарин махан биеийг хуваахад арьсны өнгө ордоггүйХристийн шүүлт, түүний санааг ойлгодоггүйалсын хараа.
Христийн тухай чөтгөрийн буруу ойлголт нь хоёр дахь асуулт хариултаас эхэлдэг. Чөтгөр хэлэхдээ: Хэрэв та амьдралд шаардлагатай талхгүйгээр амьд байж чадна гэж хэлбэл, та бүх махан биеийн амьдралаас татгалзаж, шууд үгүйсгэж, амьдралыг устгахын тулд өөрийгөө өндрөөс шидэж болно.
Есүс хариулав: Талхаас татгалзсанаар би Бурханаас татгалздаггүй, харин сүмээс өөрийгөө хаяснаар би Бурханыг үгүйсгэж байна. Мөн амьдрал бол Бурханаас ирсэн бөгөөд амьдрал бол миний дотор, Бурханы махан бие дэх илрэл юм. Тиймээс амьдралаас татгалзаж, түүнд эргэлзэж, би Бурханд эргэлзэж байна. Тиймээс амьдрал бол Тэнгэрлэгийн илрэл учраас Бурханы нэрийн өмнөөс бүх зүйлийг орхих боломжтой, гэхдээ амьдрал биш.
Гэвч Диавол үүнийг ойлгохыг хүсээгүй бөгөөд түүний үндэслэлийг зөв гэж үзээд: "Тийм бол яагаад амьдралд хэрэгтэй талхнаас татгалзаж болох ч амьдрал өөрөө биш юм бэ?" Энэ нь нийцэхгүй байна гэж тэр хэлэв. Хэрэв амьдралаас татгалзаж чадахгүй бол түүнд шаардлагатай бүх зүйлээс татгалзаж болохгүй. Тэгээд тэр дүгнэв: Хэрэв та өөрийгөө дээвэр дээрээс хаяхгүй, өөрийгөө халамжлах хэрэгтэй гэж бодож байгаа бол бүх зүйлд санаа тавьж, талх хадгалах хэрэгтэй.
Талхыг амьдралтай адилтгаж болохгүй гэж Есүс хэлсэн, ямар ялгаа байна. Мөн Есүсийн үндэслэл нь түүнийг эсрэг дүгнэлтэд хүргэдэг.
Махан бие: "Намайг байлгах хэрэгцээг би чамд тавьсан. Хэрвээ чи миний дур хүслийг үл тоомсорлож, идмээр санагдах үедээ өлсөж болно гэж бодож байгаа бол намайг орхиж болно гэж битгий бодоорой. Хэрэв чи тэднээс цээрлэвэл энэ нь зөвхөн миний бусад хэрэгцээнд зориулж зарим хэрэгцээгээ золиосолж, хэсэг зуур золиослож байгаа хэрнээ махан биеийн шаардлагуудыг минь хангахын тулд амьдарч байгаа учраас л тэр юм. Та бусдын төлөө зарим хэрэгцээгээ золиосолж байгаа ч юуны төлөө махан биеэ золиослохгүй. Тиймээс та намайг орхихгүй бөгөөд бусад хүмүүсийн адил үргэлж надад ганцаараа үйлчлэх болно.
Есүс энэхүү эргэлзээгүй үнэнийг өөрийн үзэл бодлын үндэс болгон авч, эхний үгнээс эхлэн энэ үндэслэлийн үнэнийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрч, асуултыг өөр үзэл бодол руу шилжүүлэв. Тэрээр өөрөөсөө асуудаг: Махан биеийг энэ хүсэл тачаал, энэ хүсэл тэмүүлэлтэй дотоод тэмцэлд байлгах ийм хэрэгцээ надад юу байна вэ? Тэгээд тэр хариулав: Энэ бол миний доторх амьдралын ухамсар юм. Энэ амьдралын ухамсар гэж юу вэ? Махан бие бол амьдрал биш. Амьдрал гэж юу вэ? Амьдрал бол маш үл мэдэгдэх зүйл боловч махан биетэй адилгүй, махан биенээс тэс өөр зүйл юм. Энэ юу вэ? Энэ нь өөр эх сурвалжаас авсан зүйл юм. Тиймээс эхнийхийг нь хүлээн зөвшөөрч байна полоГэхдээ тэр махан бие болон түүний хэрэгцээний талаар мэддэг бүх зүйл нь түүний дотор амьдрал байгаа учраас л мэддэг гэж өөртөө хэлж, амьдрал нь махан биеэс биш, харин өөр зүйлээс гаралтай гэж өөртөө хэлдэг. махан биеийн эсрэг талд, "Бурхан" гэж дуудаж, "Хүн талх идсэндээ биш, харин түүний дотор амьдрал байгаа учраас амьд байдаг. Мөн энэ амьдрал Бурханаас өөр зүйлээс ирдэг.
Махан биеийн хоёрдахь байр суурь, чи махан биеийг орхихгүй хэвээр байгаа тухай, хэдийгээр та өөрийгөө хамгаалах мэдрэмжээр үүнийг хадгалж байгаа учраас л амьдарсаар байгаа тухай Есүс өөрийн үзэл бодлоос үндэслэлээ үргэлжлүүлэв. Тэрээр махан биеийн төлөө бус, харин энэ нь Бурханаас ирсэн бөгөөд амьдрал бол Бурханы илрэлт учраас амиа авардаг гэж үздэг. Тиймээс, махан биетэй ажиллах шаардлагатай гэсэн сүүлчийн дүгнэлтэд тэрээр уруу татагчтай огт санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд: Тиймээс та үүний төлөө ажиллах хэрэгтэйамьдралын сайн эхлэл- Бурхан.Есүс хэлэхдээ: Тиймээс махан биеийн төлөө бус, зөвхөн Бурханы төлөө ажиллах хэрэгтэй. λατρεύεν гэдэг нь хөлсний ажил, албадан хөдөлмөр, хөлсний ажил гэсэн утгатай үгийг энд оруулаагүй болно. Мөн та энэ үгийн утгыг ойлгох хэрэгтэй.
Есүс хэлэхдээ: "Үнэн, би үргэлж махан биеийн хүчинд байх болно, тэр үргэлж өөрийн шаардлага тавих болно, гэхдээ махан биеийн дуу хоолойноос гадна би Бурханы дуу хоолойг ч бас мэддэг, үүнээс үл хамааран". Иймээс цөл дэх эдгээр уруу таталтуудын нэгэн адил бүх амьдралд махан биеийн дуу хоолой ба Бурханы дуу хоолой зөрчилдөж, би цалин авдаг ажилчин шиг нэгнийхээ төлөө зүтгэх хэрэгтэй болно. эсвэл өөр. Дуу хоолой намайг дуудаж, аль нэгнийх нь төлөө ажиллахыг шаардах болно, би ийм зөрчилдөөнд Бурхан хүчин чармайлт гаргаж, зөвхөн түүнээс төлбөр хүлээх болно, өөрөөр хэлбэл, тэмцэл гарсан тохиолдолд үргэлж Бурханы төлөө хүчин чармайлтыг сонгох болно.
Сүнс махан биеийг ялан дийлдэг ба Есүс тэнгэрийн хаанчлал ирэхийн тулд түүнийг ариусгах ёстой сүнсийг олдог. Мөн энэ сүнсний ухамсарт Есүс цөлөөс буцаж ирдэг.
Хэрэв бид Бурхан ба амь гэсэн үгсэд эдгээр үгсийн оршил хэсэгт байгаа утгыг өгвөл Есүсийн үгс улам тодорхой болно. Талхны тухай Диаволын анхны үгэнд Христ хэлэхдээ: Хүн талхаар амьдардаггүй, харин ухаарлаар амьдардаг. Есүс өөрийгөө дээвэр дээрээс шидсэн тухай Диаволын хэлсэн үгэнд тэрээр хариулав: Би ойлголтод эргэлзэж чадахгүй, ойлголт үргэлж надтай хамт байдаг. Энэ нь надад амьдрал өгдөг, амьдрал бол ухаарлын гэрэл, би яаж ойлгоход эргэлзэж, үүнийг шалгах вэ? Тиймээс би амьдралын минь эх сурвалж, миний амьдрал өөрөөс өөр юу ч хийж чадахгүй. Би нэг ойлголтыг хүндэлж, ганцаараа үйлчилдэг. .
Энэ газрын дотоод утгаас гадна Христийн өөрийнх нь сургаалыг хөгжүүлэхтэй холбоотойгоор энэ газар нь Христийн ухамсар дахь Бурханыг ойлголт болгон тодруулах гэсэн утгатай.
Сорилтын эхэнд Христ бүх зүйлийг бүтээгч еврей Бурханы тухай, хүнээс тусдаа хүний Бурханы тухай, гол төлөв махан биетэй Бурханы тухай ярьдаг.
Та талх хийж чадах уу? соригч хэлэв. Тэгээд хариулахдаа, Христ тодорхой бус ч гэсэн Бурхан бол зөвхөн махан биеийн Бурхан биш гэдгийг аль хэдийн хэлсэн. Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй, харин Бурханаар амьдардаг.
Үг: өөрийгөө доош нь хая, эсвэл: Хэрэв та талхнаас татгалзаж чадвал өөрийгөө болон амьдралаа харамлаж чадна, амьдрал өөрөө Бурханаас ирсэн гэдэгт эргэлзэх; амьдрал Бурханаас биш, харин миний хүчинд байдаг. Христ хариулахдаа: Бүх зүйл миний мэдэлд байна, гэхдээ амьдрал биш, учир нь амьдрал өөрөө Бурханаас ирсэн. Амьдрал бол Бурханы илрэл, амьдрал бол Бурханд байдаг.
Энд оршил хэсгээс тэс өөр тал дээр амьдрал бол хүмүүсийн гэрэл гэгээ, гэрэл бол ухаарал, ухаарал бол хүмүүсийн "Бурхан" гэж нэрлэдэг зүйл гэсэн ижил санааг гаргажээ. бүх зүйлийн эхлэл.
Гурав дахь уруу таталт нь бүх шалтгааныг дотоодоос гадаад руу шилжүүлдэг бөгөөд энэ нь: Бүх дэлхий өөрөөр амьдарч байхад таны шүүлт шударга байж болохгүй.
Христ үүнд бас хариулахдаа махан биеийн бус дотоод Бурханы тухай ойлголтоо давтав. Тэрээр хэлэхдээ: Миний өөртөө өгөөгүй адислалуудын дунд би ганцаараа Бурханыг хүндэлж, зөвхөн Түүний төлөө ажиллах ёстой.
Нэмж дурдахад, цаашдын сургаалыг хөгжүүлэхдээ энэ газарт илэрхийлэгдсэн Бурханы тухай ойлголт болон хүний Бурхантай харилцах харилцааг Христ яг ийм сэтгэлгээгээр боловсруулсан гэдгийг санах хэрэгтэй. Хүн талхаар амьдардаг уу, эсвэл Бурханаар амьдардаг уу гэсэн асуултын хариуд Есүс Бурхан ба хүний утгын тухай сургаалаа анх удаа өөртөө тодорхой болгосон тул сургаалынхоо олон, олон газар байсныг санах хэрэгтэй. , Есүс энэ хүний Бурхантай харилцах харилцааг илэрхийлэхийг хүсэх үедээ тэрээр бодол санааны галт тэрэг болон талхны харьцуулалтыг өөртөө авдаг бөгөөд үүгээрээ энэ утгыг түүнд тодорхой болгосон.
Талх, идээ, ундааны тухай ярьдаг тэр бүх газруудын тохиролцооны талаар - энэ газрыг оронд нь хэлнэ.