Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд - Ид шидтэнгүүд Есүст ямар бэлэг авчирсан бэ? Библийн ид шидтэнгүүдийн тухай үнэн ба худал: Бетлехемд зочилж амиа алдсан Персүүд үү? Маги гэж хэн бэ, тэд яагаад ирсэн юм.

Христийн шашны түүхэнд Есүс Христийг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн гурван Маги онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд Бетлехемийн Одоор удирдуулсан зүүнээс ирсэн. Эдгээр ид шидтэнгүүд хэн байсан бэ, тэд яагаад ирсэн бэ, ямар од тэднийг хөтөлсөн бэ?

Тэнгэрт тод сүүлт одууд гарч ирэх нь удахгүй болох өөрчлөлт, дэлхийн үйл явдлуудыг үргэлж зарлаж байв. Зарим онцгой хүмүүс төрөх нь хамгийн тод "сүүлт одод" гэнэт гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байв. Түүх ийм олон баримтыг мэддэг боловч хамгийн чухал нь мэдээж Есүс Христийн төрөлт юм.

Матайн сайн мэдээ, түүнчлэн апокрифт ном зохиол, Христийн шашны уламжлалаас мэдэгдэж байгаагаар Аврагчийн төрсөн тухай хамгийн түрүүнд "Иудейчүүдийн Хаанд" мөргөхөөр зүүн зүгээс ирсэн Персийн Маги Маги мэдсэн. " "Тэдний өмнө ирсэн" сүүлт од тэднийг Бетлехемд, Христийн төрсөн газар руу шууд авчирсан. Эритрейн Сибилийн зөгнөл биелэв:

"Хүүхдүүд ээ, дэлхий төрөх нь маш их баяр баясгаланг авчирсан.
Сэнтий тэнгэрт баясаж, дэлхий баясав.
Илбэчид урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй одонд хүндэтгэл үзүүлэв
Тэгээд Бурханд итгээд тэд түүнийг тэвшинд хэвтэж байхыг харав.

Эритрейгээс ирсэн Сибилийн зөгнөлүүд биелсэн төдийгүй Зороастрын эртний таамаг биелж, Аврагчийг ирэхийг удаан хүлээсэн Зороастрийн шашны зүтгэлтнүүдийн итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл биелэв. Зороастризмын эсхатологиас ихийг авсан еврей болон эртний христийн шашны уран зохиолд шарын шашин ба Христийн шашны хоорондын хамаарал, тэр ч байтугай тасралтгүй байдлын шууд шинж тэмдэг хадгалагдан үлджээ. Тиймээс Есүсийн бага насны Арабын апокрифт сайн мэдээнд: "Бидний Эзэн Есүсийг Херод хааны үед Иудей дэх Бетлехемд төрөх үед Заратуштрагийн таамаглаж байсанчлан зүүн зүгээс Иерусалимд илбэчид иржээ."
Дундад зууны үед ч Христийн теологичид, ялангуяа Сири, Арменийн сүм хийдүүд эртний Зороастрын шашин болон Христийн залуу шашинтай холбоотой оюун санааны холбоог мэддэг хэвээр байв. XIII зууны Якобитын хамба лам Бар-Эбрейгийн "Гүрний хураангуй түүх"-д. Бид Есүсийн бага насны Арабын сайн мэдээний үгсийн баталгааг олж авдаг: “Тэр үед ид шидтэнгүүдийн бүлгийн багш Зородашт амьдарч байсан ... Тэр персчүүдэд Христийн ирэлтийн тухай ярьж, тэдэнд бэлэг авчрахыг тушаажээ. түүнд. Тэрээр тэдэнд зарлав: эцсийн цаг үед хэвлий дэх онгон охин хүлээн авах болно, мөн хүүхэд төрөхөд өдрийн цагаар дүрэлзэх од гарч ирэх бөгөөд түүний дунд онгон охин харагдах болно. Харин та нар, хүүхдүүд минь, түүний төрсөн тухай бүх ард түмэн мэдэх болно. Мөн та тэр одыг хараад түүнийг хаашаа ч хөтөлж, түүнийг дагаж, нялх хүүхдэд бэлэг авчир. Тэр хүүхдийн хувьд тэнгэрийн үндэслэсэн "Үг" юм." Энэхүү гэрчлэлд Заратуштра Бурханы Хүүгийн ирэлтийг урьдчилан таамаглаж байсан Мессиагийн бошиглогчийн дүрээр гарч ирдэг.
13-р зуунд амьдарч байсан Сири-Несториан Метрополитан Мар Соломон Христийн шашныг Зороастрын сургаалын үргэлжлэл, хөгжил гэж илүү тодорхой ярьдаг. "Зөгий" нууцын номонд тэрээр Христийн төрөлттэй холбоотой Заратуштрагийн таамаглалыг нэлээд дэлгэрэнгүй тайлбарласан бөгөөд энэхүү гэрчлэл дэх эдгээр хоёр онцгой хувь хүн нэгдмэл байдлаар нэгдэж, "зөгий"-ээр дамжуулан үүссэн анхны оршихуй юм. Бүх зүйлийг бүтээгчийн үг" нь:
“Зарадоштын бидний Эзэний тухай зөгнөл: Хорины худгийн дэргэд сууж байхдаа шавь нартаа: Сонсогтун, хайрт хүүхдүүд минь, би та нарт дэлхийн төгсгөлд ирэх их хааны нууцыг дэлгэе. цаг. Онгон охин жирэмсэлж, хүү төрүүлнэ. Тэгээд тэр улсын ард түмэн түүнийг устгахын тулд түүнтэй тулалдах боловч амжилтанд хүрэхгүй. Дараа нь тэд түүнийг барьж аваад модон загалмайд хадаж байв. Тэнгэр газар түүний төлөө гашуудаж, үе үеийн үндэстнүүд түүний төлөө уйлах болно. Тэрээр газрын гүнд бууж, гүнээс тэнгэрт гарах болно. Дараа нь тэр гэрлийн армитай ирж, цагаан үүлэн дээр ойртох болно, учир нь тэр бол бүх зүйлийг бүтээгчийн "Үг"-ээр дамжуулан төрсөн хүүхэд юм ... Тэр миний төрөл байх болно. Би бол тэр, тэр бол би. Тэр миний дотор, би түүний дотор байна. Түүнийг ирэхэд тэнгэрт агуу тэмдгүүд гарч ирэх бөгөөд түүний гялалзсан байдал нь тэнгэрийн гялбааг давах болно ... Гэхдээ та миний хэлсэн зүйлийг харж, санаж, таамаглал биелэхийг хүлээх хэрэгтэй. Учир нь та энэ агуу хааны ирэхийг хамгийн түрүүнд харах болно. Тэгээд тэр од мандахад Элчин сайдын яамаа илгээж бэлэг авчирч, түүнд мөргө... Тэгээд тэр бид хоёр нэг юм.
Христийн шашны теологичдын ийм гэрчлэл нь шарын шашны бичмэл уламжлалаар батлагдаагүй бол эргэлзээтэй, бүр үндэслэлгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Бундахишн, Бахман-Яшт, Риваият болон бусад шарын шашны бичвэрүүдээс бидэнд мэдэгдэж буй Авестан эсхатологийн дагуу, Зороастрын дараа дэлхийд гурван Аврагч дараалан ирэх ёстой - Хушедар ("Өсөн нэмэгдэж буй үнэн"), Хушедар-мах ("Өсөж буй хүндэтгэл" ”) болон Саошянт (“Үнэнийг хувилгаан”). Саошянт - сүүлчийн Аврагч, Фрашегирд гарч ирснээр эцсийн шүүлт ирж, үхэгсэд амилж, дэлхий ертөнцийн дөл дэх нүглийн бузар булайгаас цэвэрлэгдэх болно. Дараа нь дэлхий сэргээгдэж, хүмүүс шинэ ялзрашгүй биеийг олж авах болно - эдгээр санаанууд хожим нь Христийн шашны мөхлийн тухай ойлголтод тусгагдсан болно. Иудаизмаас дутахааргүй хатуу монотеизм гэж үздэг Маздеизмыг тунхагладаг иудейчүүд болон персүүд хоорондоо нягт харьцсаны дараа л эсхатологийн болон мессианист мэдрэмжүүд еврейчүүдийн орчинд гарч ирснийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Еврейчүүдийг Вавилоны боолчлолын буулгаас чөлөөлж, шашин шүтлэгийг нь ивээн тэтгэж, Соломоны сүмийг сэргээн засварлахад зориулж мөнгө хуваарилсан Кирусын бодлого нь Мосегийн хүмүүсийг Персүүдийн шашны итгэл үнэмшлийг хүндэтгэхийг албадав. Үүний үр дүнд иудейчүүдийн дунд фарисайчуудын бүлэг үүсч, төлөөлөгчид нь Мессиагийн ирэлт, Эцсийн шүүлт, үхэгсдийн амилалтын тухай зааж эхэлсэн. Ийнхүү Аврагчийн тухай Зороастризмын үзэл санаагаар үржсэн иудаизмын цээжинд Христийн шашин таван зуун хагасын дараа үүссэн. Израилийн ард түмэнд ирсэн удаан хүлээсэн Мессиагийн сургаалыг овгийнхон няцаасан ч бусад ард түмэн хүлээн зөвшөөрсөн. Аврагч нялх Есүс Христийг хамгийн түрүүнд таньсан хүмүүс бол Аврагч хаана, хэзээ төрөхийг хэнээс ч илүү мэддэг Зороастр шашны санваартны төлөөлөгчид болох Персийн илбэчид байв.
Түүхэн нөхцөл байдлын улмаас Персийн хаант гүрний улс төрийн гол өрсөлдөгч болох Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин болсон Христийн шашныг Сасанидын эзэнт гүрний шарын шашинтнууд шарын шашинтай холбоотой хүүхдийн шашин гэж хүлээн зөвшөөрч чадаагүй юм. Магадгүй энэ нь Христийн шашныг бүхэлд нь харь шашинтнууд хүлээн авснаас хойш хэдэн зуун жилийн дараа Исламын залуу шашны хүчтэй цохилтод өртсөн хамгийн эртний монотеист шашин болох Зороастризмын дээд санваартнуудын нөхөж баршгүй алдаа байж магадгүй юм. 6-р зуунд Манихейчууд, Маздакитууд болон бусад тэрс үзэлтнүүдтэй байнгын тэмцэлд залхсан Ортодокс санваарууд сүнслэг хүчийг арай ядан дэмждэг байсан хуваагдмал Персийн эзэнт гүрэн Арабын байлдан дагуулагчдын хүчийг юу ч эсэргүүцэж чадаагүй. Бошиглогч Мухаммедын үгс.
Харамсалтай нь, Сасанидын эзэнт гүрэн нуран унах үед шарын шашин аль хэдийн доройтсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, гэхдээ энэ гунигтай үйл явдлаас зургаан зууны өмнө бүх зүйл огт өөр байсан бөгөөд шарын шашны шашны төлөөлөгчид Христийн Хүү төрөхийг хүлээн зөвшөөрч чадсан юм. Персээс өөр ард түмэнд Бурхан. Христийн хүүхдийг шүтэхээр ирсэн илбэчид түүнээс Заратуштрагийн дараа ирж, шашны шинэ илчлэлт авчрах гурван Аврагчийн эхнийх нь болох удаан хүлээсэн Хушедарыг ("Өсөж буй үнэн") харсан нь эргэлзээгүй.


(Scrovegni Chapel дахь Жиоттогийн фреско)

Авестаны домог зүй ёсоор бол Заратуштрагийн араас гарсан бүх Аврагч нар нь Заратуштрагийн үр удмаа үлдээсэн ариун Кансава нуурт орох ёстой Бурханы сонгосон онгон охидоос төрсөн түүний хөвгүүд байх болно. Үүнтэй холбогдуулан Христийн шашны теологич Мар-Соломоны Христийн тухай "Тэр миний төрөл байх болно" гэж Зороастрын аманд оруулсан үгийг бид санаж байна. Эдгээр үгс нь Зороастризмын Аврагч-Саошянцын төрсөн үзэл баримтлалд бүрэн нийцэж байгаа тул онцгой ач холбогдолтой юм. Мэдээжийн хэрэг, Шарын шашны үр энэ нууранд байгаа бөгөөд энэ нууранд орсон онгон бүсгүй хүн төрөлхтнийг аврах тавилантай тэнгэрлэг хүүхдийн эх болох нь гарцаагүй гэж шууд утгаар ойлгож болохгүй. Карл Густав Юнг аналитик сэтгэл судлалын аргыг ашиглан гүнд нь бурханлаг амьдралыг бий болгодог домогт нуур, горхи, тэнгис болон бусад усны биетүүд нь оюун санааны гүн дэх ухамсаргүй далайн архетипийн бэлгэдэл гэдгийг баттай нотолсон. үүнээс өөрийгөө төрүүлдэг. Өвөрмөц охины ариун усан санд (бүх шашны уламжлалд бурхан хүний ​​эх болсон) умбаж, мөнхийн хүүхэд төрүүлэх нь эмх замбараагүй байдлын харанхуй уснаас ертөнц мэндэлсний макро сансрын бэлгэдэл юм. мөн ухамсаргүйн далайд живсэн нүглийн дарамтаас ангид сүнсэнд тэнгэрлэг гэрэл сэрэх бичил сансар огторгуйн бэлгэдэл юм. Заратуштрагийн дараа дэлхийд ирэх аврагчид мэдээжийн хэрэг түүний сүнслэг өв залгамжлагчид байх болно, гэхдээ бие махбодийн хувьд түүний хөвгүүд биш.

Нялх Христэд мөргөхөөр ирсэн шарын шашны санваартнуудад Зороастр ба Саошянтуудын (түүний дотор Христ ч багтсан) фравахара (сүнс) байдаг гэж үздэг тул Зороастр, Христ хоёрын төрөл төрөгсөд нь маш жам ёсны зүйл мэт санагдсан. эхлэлгүй, Бурханд ууссан, өөрийн гэсэн гарал үүсэлтэй байх.дэлхий ертөнц үүссэнээс. Христэд итгэгчид Бурханы Хүүгийн мөнхийн оршин тогтнохын өмнөхөн байсныг нотолсоноор зөвхөн Зороастризмын эртний шашны бичвэрүүдэд илэрхийлсэн хүн төрөлхтний Аврагчийн мөнхийн өмнөх болон бурханлаг мөн чанарын тухай эртний санааг л баталж байна.
Зурхайн ур чадварыг эзэмшсэн Персийн илбэчид Аврагчийг ирэхийг үнэхээр хүлээж байсан бөгөөд өдрийн цагаар ч харагдахуйц тод сүүлт од тэнгэрт гарч ирэх нь эртний зөгнөлийн биелсэн шинж тэмдэг гэж тэд үзэж байв. Эртний таамаглал биелэхийг хүлээгээд гурван илбэчин (өөрөөр хэлбэл Маздая шашны тахилч нар өөрсдийгөө ингэж нэрлэдэг) нялх Христэд алт, хүж, мир гэсэн гурван бэлэг авчирчээ. Матайн сайн мэдээ үүнийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Херод хааны үед Есүсийг Иудейгийн Бетлехемд төрөхөд зүүнээс ирсэн илбэчид Иерусалимд ирж: "Төрсөн иудейчүүдийн Хаан хаана байна?" Учир нь бид зүүн зүгт түүний одыг харж, түүнд мөргөхөөр ирсэн билээ. Дараа нь Херод илбэчдийг нууцаар дуудаж, одны харагдах цагийг тэднээс олж мэдээд Бетлехем рүү явуулж: Явж, хүүхдийн талаар сайтар асууж, түүнийг олсны дараа надад мэдэгдээрэй, ингэснээр би явж болно. мөн түүнд бөхий. Тэд хааны үгийг сонсоод явав. Харагтун, тэдний зүүн талд харсан од эцэст нь ирж, хүүхдийн байсан газрын дээгүүр зогсох хүртлээ тэдний өмнө явж байв. Мөн тэд одыг хараад, асар их баяр хөөрөөр баясаж, гэрт орж ирээд, хүүг эх Мариагийн хамт байхыг хараад, сөхрөн, түүнд мөргөв; Тэд эрдэнэсээ нээж, түүнд алт, хүж, мир зэрэг бэлгүүдийг авчрав. Тэд зүүдэндээ Херод руу буцаж ирэхгүй байхыг сануулсны дараа өөр замаар нутаг руугаа буцав."

Хүүхэд Христэд алт, хүж, мир авчирсан гурван мэргэн хүн түүнийг хаан, тэргүүн тахилч, тахил болгон өргөмжилжээ. Ихэвчлэн илбэчдийн бэлгийг дараах байдлаар тайлбарладаг: тэд хаанд алтаар хүндэтгэл үзүүлдэг, бурханыг хүжээр өргөдөг, үхэгсдийг мирээр тослодог. Хэрэв бид Магигийн Ассирийн гаралтай биш харин Перс хэл дээрх хувилбарыг хүлээн зөвшөөрвөл гурван бэлэгний бэлгэдэл улам их ач холбогдолтой болно. Ид шидийн гурван бэлэг нь шарын шашны нийгмийн гурван кастын бэлгэдэл бөгөөд Хварнагийн гурван төрөл бөгөөд хүнийг бусдаас ялгаж өгдөг бурханлаг тэмдэг юм. Хүн дэх Бурханы оч, авъяас чадвар, хүмүүсийг удирдах чадвар - энэ бол Хварна юм. Шарын шашинтнуудын хувьд ариун нандин энэ ойлголт нь гурван талтай. Зороастричууд хааны хварна, тахилч нарын хварна, дайчдын хварнаг онцлон тэмдэглэв. Бусдын авралын төлөө өөрсдийгөө золиосолж, улмаар амиа золиослодог дайчид тул алтыг хааны харизмын, гүгэл нь санваартны сэтгэл татам байдлын бэлгэдэл гэж үздэг байсан бол мир эсвэл мир нь цэргийн харизмын бэлгэдэл гэж үздэг байв. Христэд гурван бэлгэдлийн бэлгийг авчирсан нь түүнийг дайчин, тахилч, хааны шинж чанарыг хослуулсан супер хүнийг харсан Зороастрийн тахилч нар түүнд хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддагийг гэрчилдэг.
Христэд ирсэн ид шидийн нэрс эртний Христийн шашны уран зохиолд өөр өөр байдаг. Ориген Абимелех, Охозат, Фикол нарын нэрийг өгсөн. Дундад зууны үеэс Маги Каспар, Балтазар, Мелхиор нарыг дуудах хүчтэй уламжлал тогтсон боловч Сирийн Христэд итгэгчид Хормизд, Яздегерд, Пероз нарын нэрийг нэрлэж үнэнд илүү ойр байсан бололтой. Аршакид ба Сасанидын хааны удмын жагсаалтад ихэвчлэн олддог эдгээр цэвэр перс нэрс нь Зороастризмын шашны зүтгэлтнүүдийн нэр хүндтэй Маги нарын дунд гарч ирдэг.
Эртний Христийн шашны урлаг нь Магичуудын үндэсний онцлогийг гэрчилдэг - тэдний хувцаслалтын нарийн ширийн зүйл нь үргэлж Перс дугуй эсгий малгай, Грек, Ромчуудын инээлдэж байсан өмд, ханцуйтай урт цамц, шарын шашинтнуудыг "судрэх" гэж нэрлэдэг байв. Христийн мэндэлсний Бетлехемийн сүмд дүрслэгдсэн илбэчүүдийн Перс дүр төрх нь Сири, Египет, Палестиныг бүхэлд нь байлдан дагуулж, Ахеменидийн эзэнт гүрний хилийн дотор Ираныг сэргээсэн Персийн хаан Хосров II-д мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлсэн. II Хосров илбэчдийг дүрсэлсэн мозайкуудыг хараад өмнө нь Христийн шашны олон сүмийг шатааж байсан ч энэ сүмийг өршөөжээ.
Эртний Христийн шашны зураачид, түүнчлэн дундад зууны үеийн уран бүтээлчид Христийн Мэндэлсний Баярын алдартай түүхийг шинэ хэлбэрээр дахин тоглох бүртээ сүүлчийнх нь толгойн дээгүүр өдрийн гэрэлд ч харагдахуйц тод сүүлт одыг дүрсэлсэн байдаг. "Бетлехемийн од" гэж нэрлэгддэг энэхүү сүүлт одыг Жиотто, Ван дер Бек, Франческо Раболини болон бусад зураачдын зурсан зургуудаар мөнхөлжээ. Аврагч дэлхийд ирснийг тэмдэглэсэн энэхүү сүүлт од нь Есүс Христийг төрөхийн өмнөхөн гялалзаж, хоёр мянган жилийн дараа эргэн ирж, Бурханы Хүүгийн хоёр дахь ирэлтийг зарлахын тулд сансар огторгуйн харанхуй гүнд очжээ. дэлхийн оршин суугчид.
Сүүлт одууд нь тэнгэрийн дээд хүчнүүд өөрсдийн хүслийн илрэлийг бидэнд харуулдаг шинж тэмдэг бөгөөд үүнийг мэдсэн зурхайчид тэднийг "Бурханы хуруу" гэж нэрлэдэг. Японы одон орон судлаач Хиакутаке саяхан нээсэн тод сүүлт одны хуруу бидэнд юуг харуулж байна вэ? Эрдэмтэд түүний мөчлөгийн талаарх мэдлэг, 2000 жилтэй тэнцэнэ гэж тооцоолсны үндсэн дээр бид яг энэ сүүлт одыг дорнын зурхайчид МЭӨ 5-д Санчир, Бархасбадь хоёрын их нийлсэн Загасны ордонд харсан гэж дүгнэж болно. Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд 5-р зуунд лам Дионисиусын хүчин чармайлтаар нэвтрүүлсэн Христийн мэндэлсний он дарааллыг буруу гэж үздэг бөгөөд Христ МЭӨ 5-7 жилийн өмнө төрсөн бөгөөд энэ нь одон орон судлаачдын үндэслэсэн мэдээлэлтэй нэлээд нийцэж байна. Бархасбадь, Санчир гариг, сүүлт одны мөчлөгийн талаархи мэдлэг дээр - "Бетлехемийн од".

Хякутаке сүүлт одыг 1995 оны 12-р сарын 25-нд Зул сарын баярын шөнө нээсэн бөгөөд 1996 оны 3-р сарын 21-26-нд дэлхийд ойртож, хаврын тэгшитгэл болон Зороастрын төрсөн өдрийг тэмдэглэсэн боловч 9-р сарын 8-нд ажиглагчдын хараанаас алга болжээ. Христийн Мэндэлсний Баярын өдрийг Виржин Мариа тэмдэглэдэг. Энэ сүүлт од нь Христийн мэндэлснээс онгон охины мэндэлсний баяр хүртэл харагдаж байсан! Энэ бол хоёр мянган жилийн өмнө дорнын мэргэд-од харагчдад Христийн өлгийд хүрэх замыг харуулсан ижил "Бетлехемийн од" юм.
Харин Драко одны ордонд Хякутаке сүүлт од харагдаж байсан нь анхаарал татаж, түгшүүр төрүүлж байна. Нялх Аврагчийг төрүүлсэн өө сэвгүй охиныг тэнгэрээс буулгасан луу хавчлагын тухай Гэгээн Жонны апокалипсийн зөгнөлийг хэн нэгэн өөрийн эрхгүй дурсдаг.
"Мөн тэнгэрт дайн болов: Майкл болон түүний сахиусан тэнгэрүүд луугийн эсрэг тулалдаж, луу болон түүний сахиусан тэнгэрүүд тэдний эсрэг тулалдсан боловч тэд зогссонгүй, диваажинд тэдэнд байх газар байхгүй болсон. Тэгээд агуу лууг буулгаж, бүх ертөнцийг хууран мэхлэгч чөтгөр, Сатан гэж нэрлэгддэг эртний могой дэлхий рүү шидэгдэж, түүний сахиусан тэнгэрүүд түүнтэй хамт доош шидэгдсэн ... Луу түүнийг хаягдсаныг хараад газар хүртэл тэрээр эрэгтэй хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйг хавчиж эхлэв. Тэгээд тэр эмэгтэйд агуу бүргэдийн хоёр далавч өгөв, ингэснээр тэр могойн нүүрнээс цөл рүү өөрийн газар руу нисч, тэнд хэсэг, удаа, хагас цаг идэх болно ... Мөн луу тэр эмэгтэйн эсрэг уурлаж, Бурханы зарлигуудыг сахиж, Есүс Христийн тухай гэрчлэлтэй түүний үр удмын бусад хүмүүстэй дайтахаар явав."
Хякутаке сүүлт од нь селестиел бөмбөрцгийн хойд туйлын ойролцоо орших Драко одны дундуур дайран өнгөрсөн боловч хэрэв бид энэ сүүлт одны траекторийг эклиптик рүү чиглүүлбэл сүүлт одны вектор нь Охины ордонд яг таарч байгааг харах болно. Онгон Мэригийн дүр төрхтэй холбоотой. Үүнийг зөвхөн луугийн, өөрөөр хэлбэл чөтгөрийн талаас "эр хүүхэд төрүүлсэн" онгон бүсгүйд заналхийлсэн гэж тайлбарлаж болно. Теологич Иоханы апокалипсийн зөгнөлд Христийн хоёр дахь ирэлт болохоос өмнө дэлхий дээр Антихрист гарч ирэх бөгөөд бүх хүн төрөлхтнийг захирна гэж хэлдэг.
1996 онд тод сүүлт од гарч ирсэн нь түүний харагдах бүх зурхайн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхэд дэлхийн бүх оршин суугчдад анхааруулга, Антихристийн ирэлт, сүүлчийн цаг ирэх тухай сэрэмжлүүлэг гэж үзэж болно. . Эцсийн шүүлтийн хүлээлт нь хүн төрөлхтний онцлог шинж чанартай байсаар ирсэн боловч гурав дахь мянганы өмнөхөн, дэлхийн өмнөх тэнхлэг Aquarius орд руу шилжихтэй холбоотой сансар огторгуйн шинэ эрин эхлэхийн өмнөхөн эдгээр хүлээлт, гунигтай таамаглалууд юм. улам бат бөх, тодорхой болж байна.


Равенна дахь Сан Аполлинаре Нуово сүмийн мозайк. 6-р зуун Равенна, Итали

бас үзнэ үү

Ид шидийн бэлэг. А.Мамонтовын баримтат кино

***************************************************************

1-р сарын 6-нд Ортодокс христийн сүм нь Epiphany-ийн ялалтыг тэмдэглэдэг. Энэ баярыг гурван хаан буюу гурван мэргэдийн баяр гэж бас нэрлэдэг. Уламжлал ёсоор бол зүүнээс Бетлехемд Каспар, Мелхиор, Белтазар гэсэн гурван хаан иржээ.

Матайн сайн мэдээ 2-р бүлэг
Херод хааны үед Есүсийг Иудей улсын Бетлехемд төрөхөд зүүнээс ирсэн илбэчид Иерусалимд ирж:
иудейчүүдийн хаан хаана байна? Учир нь бид зүүн зүгт түүний одыг харж, түүнд мөргөхөөр ирсэн билээ.
Үүнийг сонсоод Херод хаан болон түүнтэй хамт бүх Иерусалим сандарчээ.
Тэгээд ард түмний бүх тэргүүн тахилч нар болон хуулийн багш нарыг цуглуулаад тэднээс: Христ хаана төрөх ёстой вэ?
Тэд түүнд: Иудагийн Бетлехемд, учир нь энэ нь эш үзүүлэгчээр дамжуулан бичигдсэн байдаг. Чи, Иудагийн нутаг Бетлехем, Иудагийн захирагч нараас ямар ч дутуугүй, учир нь хонь хариулах Удирдагч чамаас гарах болно. Миний ард түмэн Израиль.
Дараа нь Херод илбэчдийг нууцаар дуудаж, тэднээс од харагдах цагийг олж мэдээд Бетлехем рүү явуулж: Явж, Хүүхдийн талаар сайтар асууж, түүнийг олсны дараа надад мэдэгдээрэй, ингэснээр би явж болно. мөн Түүнд мөргө.
Тэд хааныг сонсоод явав. [Мөн] болгоогтун, тэдний зүүн талд харсан од тэдний өмнө явж, эцэст нь ирж, Хүүхдийн байсан газрын дээгүүр зогсов.
Тэд одыг хараад маш их баярлан баясаж, гэрт орж ирээд, нялх хүүхдийг эх Мариагийн хамт хараад, унаж, Түүнд мөргөв; Тэд эрдэнэсээ нээж, түүнд алт, хүж, мир зэрэг бэлгүүдийг авчрав.
Тэд зүүдэндээ Херод руу буцаж ирэхгүй гэсэн илчлэлт хүлээн аваад, өөр замаар эх орон руугаа явав.

Агуулга:

Судрын синод орчуулгад ялангуяа "шидтэн" гэсэн нэр томъёоны талаар зарим нэг төөрөгдөл гарч ирдэг. Нэг талаас бид шинэ төрсөн Есүс Христийг шүтэхээр ирсэн хүмүүсийн тухай ярьж байна. Тэднийг Матайн сайн мэдээнд (хоёр дахь бүлэг) дурдсан байдаг бөгөөд тэдгээр нь мэдээжийн хэрэг эерэг дүрүүд юм. Нөгөөтэйгүүр, "Үйлс" -ийн наймдугаар бүлэгт ид шид хийдэг нэгэн Симоны тухай өгүүлдэг. Ариун Сүнсний таашаал нь хүнд агуу гайхамшгуудыг үйлдэх боломжийг олгож байгааг хараад тэрээр элч нарт мөнгө авчирч, энэ бэлгийг зарахыг гуйв. Түүнээс хойш сүмийн албан тушаалыг худалдахыг симони гэж нэрлэдэг. Тиймээс Үйлс номонд дурдагдсан шидтэн бол агуу хэн нэгний дүрийг бүтээхийг оролддог шидтэн юм. Нэг үгээр бол шарлатан. Тэгэхээр "ид шидтэнгүүд" гэж юу гэсэн үг вэ, энэ үгийн гарал үүсэл нь юу вэ?

ба сүмийн уламжлал

Эхлээд орчуулгын бэрхшээлийг арилгая. Хэрэв бид Грек хэл дээр бичигдсэн Сайн мэдээний эх хувийг харвал Матайд дурдсан "шидтэнгүүд" болох маговууд нь мэргэн хүмүүс, зурхайч, зүүдний тайлбарлагч, тахилч нар юм. Еврей орчуулга нь илүү хатуу байдаг: эдгээр нь мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид юм. Грек, еврей тайлбарууд нэг зүйл дээр санал нийлдэг: нялх хүүхдэд мөргөхөөр ирсэн хүмүүс ид шид, зурхайн талаар огт танихгүй хүмүүс байсан. Тиймээс тэднийг зүүн зүгт гарч ирсэн од удирдаж байв. Сайн мэдээнд төлөөлөгчдийн нарийн тоо болон тэдний нэрийг дурдаагүй болно. Энэ бүх мэдээлэл нь Сүмийн уламжлалтай холбоотой тул эргэлзэж болно. Гэхдээ Саймон Магеу / В-ийн ид шид нь "шулам", "мэргэ", "шид шившлэг" гэж орчуулагддаг. Мэргэн хүмүүс ба мэргэ төлөгчид ялгааг та мэдэрч байна уу? Сүмийн уламжлал нь ид шидтэнгүүдийн мөргөлийн түүхэнд яг юу авчирсныг харцгаая.

Мэтьюгийн түүх

Евангелист мэдээлэлд харамч ханддаг. "Дорнын мэргэд" Херод уруу ирж, "Иудейчүүдийн хаан хаана байна, бид түүний одыг харсан юм бэ?" Боломжит өрсөлдөгчийн тухай сонсоод Херод сэтгэл нь хөдөлсөн. Тэрээр Тора, ардын мэргэд мэддэг бичээчдийн зөвлөлийг цуглуулж, түүнийг Нялхсын яг төрсөн газрыг зааж өгчээ. Тэд ном, бошиглогчдыг судалсны эцэст Бетлехемийг заажээ. Тэнд илбэчид очсон. Тэд одыг дагаж, тэвшин дэх нялх хүүхэд болон түүний ээжийг олов. Тэд тэдэнд мөргөж, энэ дэлхийд ирсэн Бурханы Хүү Есүс Христэд хүж, алт, миррийг авчрав. Зүүдэндээ тэнгэр элчээр сануулсны дараа тэд Херод руу буцаж ирээгүй, харин өөр замаар нутаг руугаа явав. Ингээд л дууслаа. Яагаад эдгээр баатруудыг өөр хаана ч байхгүй зөвхөн Матайд дурдсан байдаг вэ? Библийн судлаачид энэхүү сайн мэдээний захиас нь Ромын эзэнт гүрний еврей хүн амд зориулагдсан гэж үздэг. Энэ нь ихэвчлэн Бошиглогчдыг дурддаг бөгөөд эхний бүлэг бүхэлдээ Есүсийн удмын бичигт зориулагдсан байдаг ч бүх Христэд итгэгчид Түүнийг амьд Бурханы хүү бөгөөд Давидын удмын Иосефтой ямар ч холбоогүй гэдгийг мэддэг. Матайд "дорнын илбэчид" нь Мессиаг дэлхий дээр ирэх үед оддын хөдөлгөөнөөр тооцоолдог Еврей Судрын мэргэжилтнүүд юм.

Зул сарын сайхан үлгэр

Христийн шашны уламжлал нь Израилийн хаан ирэх тухай иудейчүүдийн домгийг дахин бодсон. Нэгдүгээрт, сүм бэлгүүдийн тоогоор гурван мэргэн хүн байдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Цаашилбал, тэрээр Маги бол паганизмыг орхиж, шинэ итгэлийн бамбарыг хүлээн авсан гурван гол цэг гэж шийджээ. Матай Дорнодын (Перс, Месопотами) илбэчдийг дурьдсан ч Европын уламжлал нь хар Африк, Европ Азитай хамт нялх хүүхдэд бөхийж байсан гэж үздэг. Мөн бүх насны хүмүүс шинэ итгэлд захирагддаг гэж нийтлэг үздэг. Магиг шүтэн биширч буйг дүрсэлсэн олон зурагт Африк хүн залуу, европ хүн дунд эргэм насны хүн, ази хүн (заримдаа Ойрхи Дорнодын оршин суугч гэж дүрсэлсэн байдаг) буурал өвгөн шиг харагддаг. . Энэ нь 8-р зуунд мэргэн хүмүүсийг хаан гэж зарлигласан сүмийн Ариун уламжлалтай зарим талаараа зөрчилдөж байна. Нэг нь Арабыг, хоёр дахь нь Персийг, гурав дахь нь Энэтхэгийг эзэмшиж байв.

Славянчуудын төрөлтийг тэмдэглэх уламжлал нь библийн түүхэнд ойрхон байдаг. Хагас Христэд итгэгч, хагас харь шашинтай энэхүү театрын үзүүлбэрийн зарим дүрийг ард түмний эх соёл (Чөтгөр, Үхэл, Еврей) бий болгосон ба зарим нь Матайын сайн мэдээний түүхийг тусгасан байдаг (Херод, хааны армийг төлөөлж байсан цэрэг, сахиусан тэнгэр). Заримдаа бүх үйл ажиллагаа нь зарим талаараа улстөржсөн мэт санагддаг (жишээлбэл, 2014 онд Киевийн Майдан дахь төрсөн өдрийг санаарай), гэхдээ үргэлж хөгжилтэй, аз жаргалтай төгсгөлтэй байдаг. Баатруудын дунд үргэлж сайн санааны мэргэн хүмүүсийг бэлгэддэг библийн мэргэн хүмүүс байдаг.

Хүндэтгэлийн ёслолууд

Баруун Европт Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэмдэглэх нь бидний дунд, Зүүн Славууд нь зөвхөн цаг хугацааны хувьд (12-р сарын 25, 1-р сарын 7) төдийгүй зан үйлээрээ ялгаатай байдаг. Ромын католик сүмийн уламжлал нь түүнийг "хаад" гэж нэрлэсэн илбэчдийг биширдэг тухай мартдаггүй. Ийнхүү гурван энгийн хүн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн өөр өөр тивийн ард түмнийг бэлгэдэж эхлэв. Тэр Сүм болон Есүс дээр ирсэн ид шидийн нэрийг гаргаж ирэв. Эдгээр нь Балтазар (Африкийн залуучууд), Мелкиор (амьдралын оргил үе дэх Европ) болон Каспар эсвэл Гаспар (хөгшин Ази) юм. Жилийн эхний өдрүүдэд Европын янз бүрийн улс орнуудад хүмүүс эдгээр гурван дүрийг санаж, Ид шидтэнгүүдийн ирэлтийн тухай сайн мэдээний түүхийг дахин бүтээхийг хичээдэг.

Испанид Гурван хааны өдрийг хэрхэн тэмдэглэдэг талаар онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Том жижиг гудамжны хувцасны жагсаал улс орны бүх хот, суурин газруудад болдог. Мелкиор, Каспар, Балтазар нар олон тооны дагалдан яваа хүмүүсээр хүрээлэгдсэн, морь унасан олон түмэнтэй мэндчилж, амттангаар шүршүүрт оруулав. Энэ өдөр бүх хүүхдэд, ялангуяа хамгийн жижиг хүүхдүүдэд бэлэг өгдөг заншилтай байдаг. Христийн Мэндэлсний Баярын ид шидийг Германд онцгой хэмжээнд хүндэтгэдэг. Үүнд гайхах зүйл алга - эцэст нь эдгээр гурван мэргэн хүний ​​дурсгалууд Кельнийн сүм дэх бунхануудад амардаг гэж Сүмийн баталж байгаагаар. Гэхдээ эдгээр жагсаалууд зөвхөн хүүхдүүдээс бүрддэг. Тэд айлаар явж, хаа сайгүй амттангаар бэлэглэдэг. Бяцхан өргөдөл гаргагчид талархал илэрхийлэхийн тулд "B + C + M" нууцлаг үсгүүдийг шохойгоор зурж, энэ бичээсийг оныг зааж өгдөг. Эзэд нь зочломтгой босгоос дээш газар үлдэхгүй болтол олон жилийн турш угаадаггүй. Эцсийн эцэст, бичээсүүд нь Балтазар, Каспар, Мелкиор нар энэ байшингийн дээвэр дор зочилж, энд хамгийн найрсаг угтан авсан гэсэн үг юм. Үүний төлөө энэ байшин гэгээнтнүүдийн адислалыг хүлээн авсан.

Ид шидийн бэлэг - энэ юу вэ?

Одоо ухаалаг хүмүүс (эсвэл тэднийг хаад эсвэл илбэчид гэж нэрлэдэг) нялх Есүс Христэд юу авчирсан тухай ярилцъя. Евангелист Матай эдгээр бэлгүүд юу болохыг заажээ: нэгдүгээрт, алт зэрэг үнэт металл, хоёрдугаарт, анхилуун үнэрт давирхай - гүгэл, мир. Гурван бэлэг нь бэлгэдлийн утгатай гэдэг нь ойлгомжтой. Үгүй бол шинэ төрсөн хүүхдэд яагаад энэ бүхэн хэрэгтэй байгаа нь ойлгомжгүй болно. Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүдийн утга учрыг Сүмийн уламжлалд мөн илчилсэн байдаг. Түүний хэлснээр алт бол хааны алдар суугийн бэлгэдэл юм. Маги энэ үнэт металлыг ембүү, зоос эсвэл бусад хэлбэрээр хэрхэн бэлэглэсэн талаар Матай чимээгүй байна. Гэвч Христ бол дэлхийн бүх удирдагчдын Тэнгэрлэг Хаан бөгөөд үүнийг дорнын мэргэд онцлон тэмдэглэхийг хүссэн юм.

Гэхдээ гүгэл ба мир - ид шидийн бусад бэлэг үү? Энэ юу гэсэн үг вэ? Хүжний анхилуун үнэрт давирхайг тэр үеийн хүмүүсийн бэлгэдэлд ч шатаадаг байсан бөгөөд энэ утлага нь энэ ертөнцийн бус харин бурханлаг зүйлээр тодорхойлогддог байв. Ид шидтэнгүүд Есүс Христэд утлага өргөхдөө Түүнийг зөвхөн Алдрын Хаан төдийгүй Амьд Бурханы Хүү гэж ойлгодог гэдгээ тодорхой харуулсан. Этиоп, Араб улсад холтос, давирхайг зохих боловсруулсны дараа үнэрт тос болдог моднууд байдаг. Ургамлын төрөл зүйл нь өөрөө "шүүдэр хүж" гэж нэрлэгддэг боловч түүнээс гаргаж авсан хүж нь мир эсвэл мирр юм. Иудей-Эллинист уламжлалд нас барагсдыг оршуулахын өмнө энэ бодисоор тослодог байв. Энэ нь хүмүүсийг өөр ертөнц рүү явахад тусалсан гэж үздэг байв. Нялх хүүхдэд мирр бэлэглэсэн нь Христ хүмүүсийн төлөө авчрах ирээдүйн золиослолыг бэлэгддэг.

Дараа нь дурсгалт зүйлс юу болсон бэ?

Матай болон бусад сайн мэдээний номлогчдын аль нь ч тэднийг нутагтаа (Месопотами) буцаж ирсний дараа Магид юу тохиолдсон талаар дурдаагүй ч сүмийн уламжлал тэднийг мартахыг боддоггүй байв. Гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүдийн шарилыг шүтэх шүтлэг нь IV зуунд гарч ирсэн бөгөөд Дундад зууны үед маш их хөгжсөн. Хэдий чинээ олон дурсгал, мөргөлчдийн урсгал ихсэх тусам хандивын хэмжээ ихсэх болно. Энэхүү энгийн логикийг удирдан Сүм ид шидтэнгүүдийн шүтлэг болон тэдэнтэй холбоотой бүх зүйлийг хөгжүүлэх үүрэг хүлээсэн. Дорно дахины мэргэн хүмүүсийг Төлөөлөгч Томас баптисм хүртэж, дараа нь эх орондоо алагдсан гэж тунхагласан. Удалгүй ид шидийн дурсгалууд олдсон нь гайхах зүйл биш юм. Тэднийг Византийн хатан хаан, Константинополийн Хелен зүүдэндээ олсон юм.

Бетлехемээс зүүн тийш явсан хүмүүсийн шарилыг Византийн (одоо Турк) Шева хотоос гэнэт олдсон нь яаж болсон бэ? Матай гурван шидтэний уугуул нутаг яг хаана байдгийг дурдаагүй боловч Хуучин Гэрээнд үүний илрэл байдаг. (60:6) "Тэд бүгд Шебагаас ирж, Мессиагийн алдрыг тунхаглаж, гүгэл, алтны бэлгүүдийг авчрах болно" гэж хэлдэг. Мөн Дуулал номонд (71:10) өөр зүйл бичсэн байдаг: “Арлууд болон Тарсиа, Сави ба Арабын хаад Түүнд алба гувчуур авчрах болно; Бүх үндэстэн Түүнд мөргөх болно." Бидний харж байгаагаар мэргэдийн уугуул нутаг (эсвэл гурван хааны хаант улсууд) Шевагаас хол оршдог. Гэхдээ ариун уламжлал нь гарцыг олсон. Зуун тавин настайдаа гурван мэргэд бүгдээрээ Шева хотод уулзаж, Эзэнийхээ дурсгалыг хүндэтгэдэг гэсэн домог байдаг. Тэнд тэд тайван амарчээ. Христийн шашинтнууд Магигийн ясыг хадгалж, Константинополь руу шилжүүлэв.

Хадгаламжийн аялал

Гэгээнтнүүдийн шарилыг Константинопольд удаан байлгасангүй. 5-р зуунд тэднийг Ломбардын гүнгийн нийслэл Медиоланумд (Италийн орчин үеийн Милан) шүтдэг байжээ. 12-р зуунд эзэн хаан Фредерик Барбаросса энэ нутгийг эзлэн авч, дурсгалуудыг Герман руу аваачжээ. Эдгээр дурсгалуудыг 1164 онд Италиас эхлээд тэргэнцэр, дараа нь Рейн мөрний дагуу хөлөг онгоцон дээр авч явсан Кёльн хотын хамба Райналд фон Дасселд хандивласан тухай бичмэл нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ. Гурван хааны үл эвдэршгүй шарилд зориулан сүрлэг “авдар” бүтээх хүсэл эрмэлзлээс үүдэн Готикийн хамгийн өндөр сүмийг барих эхлэл тавигдсан гэдэг. Одоо ид шидийн дурсгалууд нь Кёльн сүмийн тахилын ширээнд чадварлаг гар урлаач Николас Верденийн бүтээсэн дурсгалын газарт байрладаг.

Харин 13-р зууны төгсгөлд Тегеранаас өмнө зүгт орших Савва хотод очсон Марко Поло юу харсан бэ? Аялагч өөрийн тэмдэглэлдээ зэргэлдээ орших, гоёмсог чимэглэсэн шидэт булшны гурван булшийг үзэж байсан тухайгаа бичжээ. Тэнд ил гарсан цогцосууд задралд огт өртөөгүй. Марко Поло энэ нөхцөл байдлыг "Саяхан нас барсан хүмүүс шиг сахал, үстэй" гэж онцлон тэмдэглэв. Харамсалтай нь Саввагийн эдгээр дурсгалууд ул мөргүй алга болжээ. Мөн Кельн хотод зөвхөн яс хадгалагддаг. Тэднийг "Гурван хаан"-ын өдрийг (1-р сарын 6) тэмдэглэх үеэр зөвхөн холоос олон түмэнд үзүүлдэг.

Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд хаана хадгалагддаг вэ?

Хэрэв гурван шидтэний дурсгалын хувьд бүх зүйл маш хоёрдмол утгатай, эргэлзээтэй байвал тэдний бэлгүүдийн тусламжтайгаар зураг илүү энгийн харагдаж байна. Домогт өгүүлснээр хамгийн ариун Теотокос өөрөө хүүдээ бэлэглэсэн алт, хүж, миррийг хадгалсан байдаг. Таамаглалаас өмнө тэр эдгээр бэлгүүдийг Иерусалим дахь Христэд итгэгчдийн жижиг нийгэмлэгт өгсөн. Элч нар бүх улс орны харь шашинтнуудад номлохоор шийдсэн үед дурсгалуудыг Константинополь руу аваачжээ. Тэдний хүрээ нь Византийн архитектурын жишээ болох агуу сүм болох Хагиа София байв. Гэвч XV зуунд туркууд Константинополь хотыг эзлэн авав. Сербийн хунтайж Жорж Бранковичийн охин, агуу байлдан дагуулагч II Мехмедын хойд эх Мара хатан хаан Османы эзэнт гүрнээс Христийн шашны дурсгалуудыг авч, Атос руу зөөвөрлөсөн байна. Тэр тэднийг өөрийн гараар лам нарт хүлээлгэн өгөхийг хүссэн боловч замд нь Бурханы эх түүнд үзэгдэж, эмэгтэйчүүдийг ариун ууланд авирахыг хориглодог хатуу чанд сахиусны дүрмийг зөрчихгүй байхыг хүсчээ. Мара дуулгавартай байж, харуулаараа дамжуулан дурсгалыг гардуулав. Тэнд тэд өнөөг хүртэл орон нутгийн Гэгээн Паул хийдэд амарч байна. Онгон охины дүр төрхийн газар дээр сүм хийд барьсан.

Гурван мэргэдийн бэлгүүд нь бүх Ортодоксчуудын хувьд эргэлзээгүй ариун нандин зүйл юм. Бүх мөргөлчид Грект ирж, дурсгалыг хүндэтгэх боломжгүй. Ариун Атос ууланд эмэгтэйчүүд сүм хийд, сүм хийдэд зочлохыг хориглодог. Тиймээс дурсгалууд өөрсдөө итгэгчид рүүгээ аялдаг. Жишээлбэл, 2013 оны 12-р сард ид шидийн бэлгүүдийг хадгалдаг Атос хийдийн цогцолбор нь Эцэг Никодимийг Орос, Беларусь, Украйнаар аялахдаа бунхантай хамт явахыг адислав. Энгийн металл хэдийгээр үнэ цэнэтэй, хүж ч гэсэн эдгээх гайхамшгийг бүтээж чадах уу гэсэн логик асуулт гарч ирнэ. Үүний хариуд лам Никодемус сайн мэдээний ишлэлийг (Матай, 9-р бүлэг, Маркаас - тав дахь, Лукаас - найм) иш татсан бөгөөд энэ нь зөвхөн захын ирмэг дээр хүрэхэд л эдгэрсэн эмэгтэйн тухай өгүүлдэг. Аврагчийн хувцас. Хэрэв хувцасны ердийн даавуу ийм хүч чадалтай бол Есүс болон адислагдсан Мариа хоёрын гарт нэгэн цагт хүрч байсан эд зүйлс ямар хүчийг цацруулдаг вэ?

Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд хэрхэн харагддагийг бүх Москвачууд болон нийслэлийн зочид өөрсдийн нүдээр харж байв. Эдгээр дурсгалуудыг Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр Аврагч Христийн сүмд мөргөл үйлдэхээр үзэсгэлэнд гаргажээ. Бидний Эзэний дэлхий дээрх амьдралтай шууд холбоотой зүйлс арван нандин, баялаг чимэглэсэн авдарт байдаг. Эдгээр нь гурвалжин, дөрвөлжин хэлбэртэй хорин найман алтан ялтас юм. Тэд тус бүрийг өвөрмөц филигран чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг. Мөнгөн утас нь мөн мирра, гүгэл холилдсон чидун жимсний хэмжээтэй жаран хоёр бөмбөлгүүдийг зүүсэн дурсгал юм.

Гэвч Украйны итгэгчид ид шидийн бэлэг ямар байдгийг өөрсдийн нүдээр бүрэн шалгаж чадаагүй юм. Тэднийг энэ оны хоёрдугаар сарын хоёрдугаар хагаст буюу Беларусь улсад очсоныхоо дараахан Киевт хүргэжээ. Эдгээр дурсгалуудыг Киев-Печерск Лаврагийн Успен сүмд (Москвагийн Патриархын Украйны Ортодокс сүмд харьяалагддаг) олон нийтэд дэлгэн тавьжээ. Гэвч тэр үед Украины ард түмэн Киевт болсон хувьсгалт үйл явдалд зүгээр л оролцож байсан тул Атос уулын бунханг хүн бүр сонирхдоггүй байв.

Орчуулахад бэрхшээлтэй

Шинэ Гэрээний синодын үзэсгэлэн нь энгийн Ортодокс хүмүүсийн оюун санаанд төөрөгдөл авчирсан. Үйлс номонд дурдагдсан Симон бол урьд өмнө ид шид хэрэглэж байснаасаа илүү их гайхамшгийг үйлдэхийн тулд Ариун Сүнсийг мөнгөөр ​​худалдаж авахыг хүсдэг сөрөг дүр юм. Тэгвэл яагаад Бетлехемд мөргөхөөр ирсэн илбэчдэд хүндэтгэл үзүүлэх шаардлагатай гэж? Хуучин славян хэл дээрх "vlhv" гэдэг үг нь шидтэн, илбэчин, мэргэ төлөгч гэсэн утгатай. Одоо бид энэ нэр томъёоны этимологи руу орохгүй. Энэ нь "үс" эсвэл "шахах" (тодорхойгүй ярих, бувтнах) гэсэн үгнээс гаралтай эсэх нь хамаагүй. Эртний Оросын ид шидтэнгүүд хэн байсныг илүү сайн харцгаая.

Зөвхөн манай газар гэлтгүй бусад оронд ч харийн шашинтнууд “мэдлэгтэй хүмүүсийг” дээдэлдэг байсан. Тэд ургамлууд, хар цагаан ид шид, зурхайн ухааныг мэддэг байсан бөгөөд ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадвартай байв. Энэ нь шашны зан үйл, мэргэ төлөг, зөгнөл, түүнчлэн ундаа бэлтгэх, өвчтэй хүмүүсийг эмчлэх зэрэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг тахилч нарын тусгай каст байв. Кельт овгуудын дунд Маги нарыг друид гэж нэрлэдэг байсан гэж бид хэлж чадна. Энэхүү өвөрмөц сүнслэг кастын төлөөлөгчид нэлээд өндөр байр суурь эзэлж, хүмүүсийн дунд асар их нэр хүндтэй байсан. Тэдний зөвлөгөө, түүнчлэн мэргэ төлгийн хувьд агуу ноёд ирсэн (дор хаяж Бошиглогч Олег эсвэл Гостомыслийг санаарай). Юу хэлэх вэ! Половцын гүрний зарим ноёд ч ид шидтэй байсан. Брячислав Изяславович Мэргэн Ярославын хавчлагаас харь шашны тахилчдыг хамгаалж байв. Мөн түүний хүү Всеслав Брячеславович Полоцкий ид шидээс төрсөн. Тэрээр амьдралынхаа туршид сахиус болж төрсөн "хөшиг" өмссөн. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн дагуу Всеслав бол хүн чоно байсан, дурлах арга техникийг эзэмшсэн, хэрхэн таамаглахаа мэддэг байжээ.

Ханхүү Владимир Христийн шашныг хүлээн авснаар славян ид шидтэнгүүд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж эхлэв. Киевийн хунтайж Ярослав Мэргэн онцгой идэвх зүтгэлтэй байв. 1010 онд тэрээр Велесийн сүмийг устгасан. Түүний оронд хунтайж Ярославль хотыг байгуулжээ. Глеб Новгородский, Ян Вышатич нар мөн Маги нарын эсрэг зэвсэг барив. Түүхийн шинжлэх ухааны доктор И.Я.Фроянов энэхүү тэмцэл нь славянчуудын хуучин паган шашны итгэл үнэмшил болон шинэ шашин хоорондын сөргөлдөөнийг харуулж байна гэж үзэж байна. Эцсийн эцэст Христийн шашныг иргэний эрх баригчид "дээрээс доошлуулсан". Бичгийн эх сурвалжид XIII-XIV зууныг хүртэл, ялангуяа Псков, Новгородод илбэчдийн тухай дурдсан байдаг. Гэвч "шидтэн" гэдэг үгийн утга аажмаар өөрчлөгдөж байна. Үймээн самуунтай үед лам нар шашны тэрс үзэлтнүүд, тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэж, ид шид үйлдэж, чөтгөрүүдтэй харилцаж, тариалангийн алдагдал, малын хорогдолд хүргэдэг. Энхийн цагт ид шидийг ардын эмч, эдгээгч гэж нэрлэдэг байв.

Орчин үеийн нео-паганчууд

20-21-р зууны зааг дээр Ортодокс сүмийг гутаан доромжлуулсны дараа манай улсад өөрсдийгөө нео-паган шашинтнууд гэж үздэг олон хүмүүс гарч ирэв. Оросын эдгээр ид шидтэнгүүд номлох, нийтлэх үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцдог. Тэд бол итгэгчдийн нийгэмлэгийн шашны эрх мэдэлтэн, тахилч нар юм. Үүний зэрэгцээ, сэтгүүл, сонины хуудаснаас лав асгаж, гэр бүлийн титэмийг арилгах гэх мэт илбэчин, мэргэ төлөгчдийн тухай олон зарыг уншиж болно. Оросын үнэн алдартны сүм эдгээр болон бусад хүмүүсийн мэргэжлийг Бурханд үл нийцэх гэж үздэг, учир нь аливаа мэргэ төлөг, ид шид нь илбэ юм. Гэхдээ зөөлөн хандъя. Хэрэв бид түүхэн эх сурвалжуудад дүн шинжилгээ хийж, урлаг судлаачдын санал бодлыг харгалзан үзвэл Атос уулан дээрх лам нарын нямбай хадгалсан эртний ид шидийн ариун бэлгүүд нь уран зохиолоос өөр зүйл биш юм. Яагаад?

Бичмэл нотолгоонд 11-р зууныг хүртэл ид шидийн бэлгүүдийг дурсгал болгон дурдаагүй байдаг. 1200 орчим Новгородын хамба Антони Царградад айлчилж, Хагиа Софияд "Ид шидтэнгүүдээс Эзэнд бэлэг авчирсан" алтан савнууд байдаг гэж бичжээ. Алтны одоогийн хэлбэрийн тухай анхны дурдагдсан зүйл бол бидний санаж байгаагаар алтан ялтсууд нь зөвхөн XV зуунд хамаарна. Урлаг судлаачид гоёл чимэглэл, тэдгээрийн дээр уран зураас хийх техникийг судалж үзээд тэд нэгэн цагт нэг үнэт эдлэл болох Византийн дараах филиграгаар чимэглэсэн бүсийг хийсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Үнэт эдлэлийг 15-р зуунд хийсэн.

Ид шидтэнгүүдийн Тэнгэрлэг нялх Христэд хүндэтгэл үзүүлэх

Зүүн гурван хаад, тэднийг маги гэж нэрлэдэг бөгөөд төрсөн Бурхан-хүү Христэд баялаг бэлгүүдийг авчирсан. Эдгээр ид шидтэнгүүд зөвхөн захирагчид төдийгүй эрдэмтэд байсан: тэд тэнгэрийн биетүүдийг ажиглаж, дорно зүгт нэгэн гайхамшигт од байгааг хараад түүнийг дагаж, Тэнгэрлэг нялхаст мөргөв. Уламжлал нь тэдний нэрийг хадгалсаар ирсэн: нэгийг нь Белшазар, нөгөөг нь Гаспар, гурав дахь нь Мелхиор гэдэг.

Шинээр төрсөн Христэд бэлэг болгон тэд алт, хүж, мир авчирсан. Алтыг хаад бэлэг болгон өгдөг байв. Тусгай модны үнэтэй анхилуун үнэрт давирхайг гүгэл нь эрт дээр үеэс хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон өргөдөг байв. Мирра - үнэтэй хүж - тэр үед тэд нас барагсдыг тослодог байв.
Тиймээс ид шидтэнгүүд Христэд Хаан болгон алт, Бурхан шиг гүгэл, хүн болгон мир авчирсан. Мөн ид шидийн эдгээр бэлгүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ!

Алт - янз бүрийн хэлбэрийн хорин найман жижиг ялтсууд, хамгийн нарийн ширхэгтэй хээтэй. Чимэглэл нь аль ч хавтан дээр давтагддаггүй. Хүж ба мирр нь чидуны хэмжээтэй жижиг бөмбөлөгүүд бөгөөд тэдгээрийн далан орчим байдаг. Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд өнөөдөр Атос уулан дээр (Грек) Гэгээн Ариун сүм хийдэд байдаг. Паул. Тэдний оюун санааны болон түүхэн үнэ цэнэ нь хэмжээлшгүй их юм. Эдгээр хамгийн агуу Христийн шашны бунханг тусгай авдарт байрлуулсан байв.

Ид шидтэнгүүдийн шударга бэлгийг Бурханы эх амьдралынхаа туршид маш болгоомжтой хадгалсан. Түүнийг таамаглахынхаа өмнөхөн тэрээр тэднийг 400 жилийн турш хадгалсан Иерусалимын сүмд өгчээ. Византийн эзэн хаан Аркадиус эзэнт гүрний шинэ нийслэлийг ариусгахын тулд бэлгүүдийг Константинополь руу шилжүүлэв. Дараа нь тэд Никея хотод ирж, жаран жил орчим байв. Латинчуудыг Константинопольоос хөөж гаргахад шидтэнгүүдийн бэлгийг нийслэлд буцаажээ. 1453 онд Византи унасны дараа тэднийг Санкт-Петербургт илгээв. Атос уулыг Гэгээн сүм рүү чиглүүлэв. Паул - Сербийн гүнж Мария тэднийг тэнд шилжүүлэв.

Сербийн хатан хаан Мэри Ариун Атосыг гардуулав

Бэлэгнээс өнөөдрийг хүртэл гайхалтай үнэр гарч ирдэг. Заримдаа тэднийг мөргөлчдийг шүтэхийн тулд хийдийн ариун газраас гаргаж, сүм бүхэлдээ анхилуун үнэрээр дүүрдэг. Ариун уулын лам нар сэтгэлийн өвчтэй, чөтгөрт автсан хүмүүсийг эдгээж өгдөгийг анзаарчээ.

Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд Атос уулан дээр, харин ид шидийн дурсгалууд нь Кельн хотод байдаг (ВiК No. 1(47) 2010, хуудас 10-11-ийг үзнэ үү).

Үүнийг зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр Гэгээн Пантелеймон хийдэд харж болно: гацуурын хоёр мөчир бие бие рүүгээ хазайсан, Ариун гэр бүл, Христийн Мэндэлсний Баярыг дүрсэлсэн, гүнд байрлуулсан эртний жижиг дүрсний дээгүүр төрөлтийг анхлан чимэглэсэн байдаг. Бетлехемийн тэнгэр дээрх од. Иероархимандрит Иеремиа болон цасан цагаан дээлтэй иеромонгууд дүрсийг ээлжлэн үнсэж, Тэнгэрлэг нялхаст мөргөхөөр ирсэн шидтэнгүүдийн хамт надад сануулж байна.

"Хэрэв та ид шидтэнгүүдийн бэлгийг өөрсдөө үзэхийг хүсвэл Гэгээн Паулын хийд рүү яваарай"- Христийн Мэндэлсний Баярын дараа туранхай, хонхойсон нүүрэн дээр нь арьс хангалтгүй, зөвхөн саарал цэнхэр нүд нь баяраар гэрэлтдэг бололтой, адислал өгөхийн өмнө хүлээн авагч Макариус надад сануулав.

Хатан хаан Мэри бунханыг шилжүүлсэн газар дахь сүм

Хавцлын аманд далайд цутгадаг уулын горхины хооронд 10-р зуунд байгуулагдсан Гэгээн Паулын хийд босдог. 14-р зуунд энэ хийд нь славян байсан бөгөөд Сербийн захирагч Георгий Бранкович Мария (Мара) -ийн охин Туркийн Султан Мурат (Мурад) II-ийн бэлэвсэн эхнэр байсан бөгөөд алт, хүж, миррагийн хэсгийг хийдэд шилжүүлжээ. Грекийн эзэн хаадын Константинополийн сан хөмрөг, шидтэнгүүдийн Бетлехемийн нялх Эзэн Есүс Христэд бэлэг болгон авчирсан. Домогт өгүүлснээр Сербийн гүнж Мария өөрөө эдгээр үнэлж баршгүй эрдэнэсийг хийдэд авчрахыг хүссэн боловч "Түүнд Атос хатуу дүрмийг зөрчихгүй байхыг дээрээс зааварласан"Ариун уулын сүм хийдэд эмэгтэйчүүдийг орохыг хориглох. Нэгэн цагт өвдөг сөгдөн Мариагийн зогсож байсан лам нарт эрдэнэсийг шилжүүлэх газар одоо Царицын загалмай, энэхүү уулзалтын дүр төрхийг дүрсэлсэн сүмийн хөшөө байдаг. Магигийн бэлгүүдийг амьдралынхаа туршид нямбай хадгалж, Бурханы эх унтрахынхаа өмнөхөн Иерусалимын сүм рүү шилжүүлж, Бурханы эхийн бүс, дээлтэй хамт байсан гэж сүмийн түүхчид гэрчилдэг. 400 он. Цаашилбал, Византийн эзэн хаан Аркадий бэлгүүдийг эзэнт гүрний шинэ нийслэлийг ариусгахад зориулж Константинополь руу шилжүүлж, Гэгээн София сүмд байрлуулав. Хожим нь бэлгүүд Никея хотод ирж, 6 зууны турш тэнд хадгалагдан үлджээ. Бэлэг нь Константинополь руу дахин буцаж ирсэн бөгөөд хот уналтанд орсны дараа (1453) Атос руу шилжүүлэв.

Гэгээн сүм хийд. Паул Атос дээр


Атонитын нурууны лам нар хүн төрөлхтөнд нандин шидтэнгүүдийн бэлгийг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Онцгой анхаарал болгоомжтойгоор үнэлж баршгүй эрдэнэсийг Гэгээн Паул хийдийн Грек лам нар хэд хэдэн жижиг дурсгалт газруудад хадгалдаг. Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд бүх мөргөлчдөд ямар их оюун санаа, түүх, археологийн ач холбогдолтой байдгийг лам нар сайн мэддэг тул шөнийн мөргөлийн дараа сүм хийдийн бүх зочдод мөргөл үйлдүүлдэг. Гэгээн Паулын хийдийн хамба лам, Архимандрит Партениус Моренатос онцгой тохиолдлоор 2002 оны 1-р сард Магигийн бэлгийг зураг авахыг зөвшөөрсөн (зураг харна уу). Ид шидтэнгүүд төрсөн бурхны хүүхдэд бэлэг болгон алт, хүж, мирр авчирсан тухай домогт хандъя. Алт - Хаанд бэлэг болгон хүж (тухайн үеийн онцгой хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон өргөдөг үнэтэй үнэрт давирхай) - Бурхан, мир - Хүний Хүү болсон Хүн ба Аврагчид зориулсан. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн алт нь трапец, олон өнцөгт хэлбэртэй төстэй гуч орчим жижиг ялтсууд хэлбэрээр дүрслэгдсэн бөгөөд эртний үнэт эдлэлчид хамгийн сайн утаснуудын чимэглэлийг хэрэглэж байжээ. Долоон арван жижиг, жирийн чидуны хэмжээтэй, өнхрүүлсэн бөмбөг - энэ бол хүж ба мирр юм.







Бетлехемд шөнө Тэнгэрлэг нярай төрсөн тухай сайн мэдээний түүхийг хүн бүр мэддэг. Бурханы хуульд (хамба лам Серафим Слободской эмхэтгэсэн) Бетлехемийн хоньчид Аврагчийн төрсөн тухай хамгийн түрүүнд мэдсэн гэж хэлдэг. Христийн мэндэлсний түүхийн баатруудын хувьд Ид шидтэнгүүд Дорнодоос алс холын орноос ирсэн. Ид шидтэнгүүд буюу мэргэдийг тэр үед оддыг ажиглаж, судалдаг эрдэмтэд гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь хүмүүс агуу хүн төрөхөд тэнгэрт шинэ од гарч ирдэг гэж итгэдэг байв. Эдгээр ид шидтэнгүүд сүсэгтнүүд байсан бөгөөд Их Эзэн өршөөлөөр тэдэнд ийм тэмдэг өгсөн - тэнгэрт шинэ, ер бусын од гарч ирэв. Гайхамшигтай анивчиж буй оддыг хараад ид шидтэнгүүд ард түмний хүсэн хүлээж байсан "Израилийн агуу хаан" аль хэдийн мэндэлснийг шууд ойлгов. Тэд явахаар бэлтгэж, Иудагийн хаант улсын нийслэл Иерусалимд очиж, энэ хаан хаана төрснийг олж мэдээд, түүнд мөргөв. Херод хаан ид шидийг өөрт нь нууцаар дуудаж, тэднээс шинэ од гарч ирэх цагийг олж мэдэв. Үүнээс өмнө Херод хаан тахилч нар болон хуулийн багш нараас асуув: "Христ хаана төрөх вэ?". Тэд ингэж хариулав: "Иудейгийн Бетлехемд, учир нь энэ нь эш үзүүлэгч Микад бичигдсэн байдаг". Ид шидтэнгүүд Херод хааныг сонсоод Бетлехем рүү явав. Тэдний өмнө нь зүүн зүгт харж байсан од дахин тэнгэрт гарч ирэн, тэнгэрийн дээгүүр хөдөлж, тэдний өмнө алхаж, зам заажээ. Бетлехемд од хүүхэд Есүсийн төрсөн газар дээр зогсов. Бетлехемд Маги ирэх цаг хугацааны асуудал маргаантай байна (Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг үзнэ үү. - М., 2001, IX боть, 279-р хуудас). Ид шидтэнгүүдийн Вавилон эсвэл Перс гарал үүслийг үл харгалзан, аян замд шаардлагатай бэлтгэл, Бетлехем хүртэлх зайг харгалзан тэд хүүхэд төрснөөс хойш хэдхэн долоо хоногийн дараа түүнд хүрч чадаагүй нь тодорхой байна. Хамгийн өргөн тархсан үзэл бодол бол Маги Хүүхдийг дор хаяж хоёр настай байхад Бетлехемд ирсэн гэж үздэг. Дашрамд хэлэхэд үүнийг Херодын тушаалаар шууд бусаар зааж болно "Ид шидтэнгүүдээс олж мэдсэн цаг хугацааны дагуу Бетлехемийн бүх нялх хүүхдүүдийг хоёр ба түүнээс доош насны бүх хязгаарт зодох"(Матай 2:16). Сүмийн олон зохиолчид илбэчид Христийг төрснөөс хойш хоёр дахь жилдээ ирсэн гэж үздэг бөгөөд энэ тайлбар нь Христийн шашны эхний зууны үеийн ид шидийн мөргөлийн дүрслэлд тусгагдсан бөгөөд тэнд нялх хүүхдийг аль хэдийн насанд хүрсэн гэж дүрсэлсэн байдаг. (Мэндэлсний 280-281-р хуудсыг үзнэ үү). Ид шидтэнгүүдийг шүтэх үйл явдал Есүсийг төрсний дараах эхний долоо хоногт болсон гэж үздэг хэсэг зохиолчид бас байдаг.

Ид шидтэнгүүд Хүүхдийн өмнө бөхийж, мөргөж, бэлэг болгон авчирсан эрдэнэсээ нээв: итгэл, шалтгаан, сайн үйлсийн бэлгэдэл болох алт, хүж, мир. Ид шидтэнгүүд Тэнгэрлэг нялх хүүхдийг Бурханы Хүү хэмээн шүтдэг байв. Хичнээн олон ид шидтэн байсан бол библийн түүх чимээгүй байна. 2, 4, 6, 8, тэр ч байтугай 12 магигийн тухай өгүүлсэн бүтээлүүд байдаг. Дэлхий ертөнц эрдэнэс гэсэн гурван бэлгийг мэддэг тул Христэд итгэгчид эрт дээр үеэс гурван мэргэн хүн байдаг гэдэгт итгэж эхэлсэн. VIII зуунд сүмийн нэг нэр хүндтэй түүхч Иоахим Вараззе Магигийн нэрийг нийтлэв: Гаспар (эсвэл Каспар), Мелхиор, Балтазар (Белшазар) гэсэн хэдий ч тэдний нэр Дундад зууны эхэн үед (VI зуун) гарч ирсэн. Зарим түүхүүдэд тэдний гадаад төрх байдлын талаархи мэдээлэл байдаг: Каспар байсан "сахалгүй залуучууд", Мелкиор - "сахалтай өвгөн", болон Балтазар - "хар". Домогт өгүүлснээр тэд Персээс, эсвэл Араб, Месопотами эсвэл Этиопоос ирсэн. Ид шидтэнгүүд Христэд итгэгчид байсан бөгөөд дорно дахинд сайн мэдээг номлодог байв. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр тэд байсан "Дорнын хаад", "мэргэн зурхайчид", "од харагч"үнэнийг хайж байна. Төрөлх нутаг руугаа буцаж ирэхэд ид шидтэнгүүд Есүс Христийн тухай хүмүүст тунхаглаж, сүм хийд, сүм хийдүүдийг барьж, тэнд Тэнгэрлэг нялхсын дүрс, загалмай дээрх одтой байв. Төлөөлөгч Томас тэднийг бишопоор ариусгасан тухай баримт ч бий. Ид шидтэнгүүд дэлхий дээрх амьдралаа ижил хугацаанд дуусгаж, хамтдаа оршуулсан. Сүм тэднийг гэгээнтнүүдийн тоонд оруулсан. Тэд байсан эсэх талаар түүхчид маргаж байна "Ариун хаад", Тэдний дурсгалыг өнөөг хүртэл хадгалсаар байгаа Германд тэднийг нэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр бол Магигийн дурсгалуудыг Персээс ижил төлөөлөгч Елена олж Константинополь руу, 5-р зуунд Миланд шилжүүлжээ. Персийн Сава хотод (Тегераны баруун өмнөд хэсэг) шидтэнгүүдийн булшны талаар 8-р зуунд Марко Поло мэдээлсэн байдаг (үзнэ үү: мөн тэнд, хуудас 282). 1164 онд Миланы алдарт гурван шидтэний шарилыг Кёльн хамба Райналд фон Дассель эхлээд тусгай тэргээр газраар, дараа нь Рейн мөрний дагуу голын завиар Кельн рүү шилжүүлсэн нь мэдэгдэж байна. Ид шидийн дурсгалуудыг эзэн хаан Фредерик I Барбаросса хамба ламд бэлэглэсэн гэсэн нотолгоо бий.

Энэ хотын зэргэлдээх бүх нутгаас хандив өргөсөн олон тооны мөргөлчид Кельн хотын ариун дурсгалт газрууд руу яарч эхлэв. Германы хотод Европын өнцөг булан бүрээс олон тооны шашны жагсаал, хүмүүсийн цуваа орж ирснийг түүх мэддэг. Хүмүүсийн дунд илбэчин, эсвэл "Гурван Ариун Хаад", бүх аялагчдын ивээн тэтгэгч гэж нэрлэгдэх болсон тул олон аялагчид Уолтер Скоттын Квентин Дорвард романд бичсэнчлэн орон нутгийн сүм дэх Магид мөргөхөөр Кельн хотод тусгайлан иржээ.

Өнөөдөр Кельн хотын сүлдэнд гурван титэм дүрслэгдсэн байдаг. Тогтсон баяр - "Гурван Ариун Хаадын өдөр" нь амралтын өдөр бөгөөд жил бүрийн 1-р сарын 6-нд Герман улсад тэмдэглэдэг. Үдшийн өмнөх орой зарим хот, тосгонд цагаан комбинзон өмсөж, толгой дээрээ титэм зүүсэн хөвгүүдийг харж болно. Тэд айлаар явж, магтан дуу дуулдаг "Гурван хаан". Ид шидтэнгүүдийн Бетлехемд хүрэлцэн ирж, тэдний Тэнгэрлэг нялх хүүхдэд мөргөж буйг харуулсан театрчилсан тоглолтыг хот, хөдөөгийн сүмүүдийн ойролцоо зохион байгуулдаг. Сүм бүрт төрөлт, Христийн Мэндэлсний Баярын тэвшийг зохион байгуулдаг "байгаа"мөн алдартай илбэчин. Эрт дээр үеэс уламжлал ёсоор 1-р сарын 6-ны өдөр байшингийн эзэн үүдэнд эсвэл үүдэндээ шохойгоор гурван шидтэний нэрний эхний үсгийг бичдэг: С + М + Б, оныг заадаг. Германчууд ийм бичээс нь байшин болон түүний оршин суугчдыг бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг гэж үздэг. Нэмж дурдахад германчууд шинэ жилийн сүлд модыг сүүлчийн удаа асааж, баярын дараа итгэдэг "Гурван Ариун Хаад"өдрийн цагаар "тахиа алхам нэмсэн".

Гэсэн хэдий ч Кельн рүү буцах. 1180 (1181) онд Маас хотын Николас фон Верден хэмээх орон нутгийн алтны дархны сургуулийг гэгээнтэн Феликс, Набор, Сполетын Грегори нар, мөн гурван алдартай шидтэний дурсгалд зориулж дурсгал хийхээр даалгажээ. Зөвхөн 1220 онд (бусад эх сурвалжийн дагуу - 1230 онд) бүтээгдсэн өвөрмөц авдар нь дундад зууны үеийн урлагийн хамгийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог бөгөөд алдарт Кёльн сүмд хадгалагдаж байна. Энэхүү авдар нь хоёр доод, нэг дээд өрөөтэй гурван эгнээтэй базилик юм. Одоогийн байдлаар энэхүү үнэт эдлэлийн бүтээл олон жил ашиглагдаж байсан төдийгүй хожим нь сэргээн засварлаж, дээрэмдсэний улмаас бүрэн байдлаа алдсан гэж урлаг судлаачид үздэг. Германы хэвлэлд эргэлзэгчдийн тэмдэглэл үе үе гарч ирдэг бөгөөд тэдгээр маш алдартай гурван мэргэдийн дурсгалууд үнэхээр Кельнийн авдарт байгаа гэдэгт эргэлздэг. "гурван залуу" XII зууны дундуур нас барсан. Ариун Уулын лам нарын хувьд тэд хэзээ ч эргэлздэггүй байсан бөгөөд тэдний дараа бүх мөргөлчид Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд өнөөг хүртэл Грекийн Гэгээн Паулын хийдэд Атос дээр хадгалагдан үлдсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Зарим аз жаргалтай мөргөлчид Грекийн лам нар ид шидийн бэлгүүдээс нэг жижиг алтан зүүлтийг чихэндээ авчирч өгөхөд гайхамшигт шивнээ сонсогддог гэж ярьдаг ...

Анатолий Холодюк

Ариун Атос уул - Мюнхен

Гэгээн Паулын хийд

Гэгээн сүм хийд. Паулыг 9-р зуунд Сент. Паул (дэлхийн Прокопиус), Грекийн эзэн хаан Майкл I Рангавейгийн хүү. Прокопиус залуу насандаа маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд бага насандаа ертөнцийг орхиж, Атос хотод ирж, түүнийг Паул гэж нэрлэжээ. XIV зуунд хийд нь славян байсан. 1744 онд тэрээр Грекчүүд рүү явав.

Сүмийн сүм нь Их Эзэний танилцуулгад зориулагдсан юм. Энд Бурханы эхийн гурван гайхамшигт дүрс ба Их Эзэний загалмайн модны тоосонцор бүхий загалмай байдаг бөгөөд энэ нь домог ёсоор Их хаан Константинд харьяалагддаг. Гэгээн сүм хийдийн агуу бунхан. Паул - ид шидийн бэлэг: алт, хүж, мир.

MAGI (Библи дээр) MAGI (Библи дээр)

ШИДТЭЙЧҮҮД, Христийн өмнөх шашны сайд нарын ерөнхий нэр, эдгээгчид, илбэчин гэж үздэг байсан, заримдаа - дорно дахины мэргэд, зурхайчид. Библид илбэчид бол хаад эсвэл илбэчид юм (см. MAGI)нялх Есүст мөргөхөөр зүүнээс ирсэн хүмүүс (см.Есүс Христ). Матайн сайн мэдээнд дурдсан байдаг (2, 1-12).
Ид шидтэнгүүд Есүсийн төрсөн тухай гайхалтай од гарч ирснээр мэдэж, Иерусалимд ирж, төрсөн Мессиаг олоход нь туслахыг Херодоос ухаалгаар гуйжээ. (см.МЕССИЯ)- Иудейчүүдийн ирж буй хаан. Херод өөрийн залгамжлагчийн нэрийг мэдэхийн тулд ид шидийг ашиглахыг оролдов. Ид шидтэнгүүд тэднийг Бетлехем рүү хөтлөх одыг дагадаг (см.БЕТЛЕХЕМ). Энд тэд "проскинез" (хүүхдийн өмнө мөргөх) ёслол үйлдэж, бэлэг авчирдаг: алт, гүгэл, мирр.
Мөрөөдөл нь тэднийг Херод руу буцахыг хориглодог бөгөөд тэд сайн мэдээнээс яг байршлыг нь тогтоох боломжгүй эх нутаг руугаа явдаг. Ид шидийн үндэс угсаа нь тодорхойгүй байна. Тэднийг Арабын уугуул иргэд, (ялангуяа ихэвчлэн) Персийн илбэчид гэж үздэг байв. Баруунд газарзүйн агуу нээлтүүдийн үеэс (15-р зуун) ид шидийг хар, шар, цагаан гэсэн гурван үндэстний төлөөлөл болгон дүрсэлсэн байдаг (Ид шидтэнгүүдийн тоо сайн мэдээнд байдаггүй бөгөөд мөн апокрифт багтдаг) . Дорно дахины уламжлалд ид шидийн нэр өөр өөр байдаг бол баруунд тэднийг Каспар, Балтазар, Мелхиор гэж нэрлэдэг заншилтай байдаг. Домогт өгүүлснээр тэд дараа нь Төлөөлөгч Томас баптисм хүртжээ (см.ТОМАС (элч)мөн алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэдний таамагласан дурсгалуудыг Фредерик Барбаросса олжээ (см.ФРЕДЕРИК I Барбаросса), Кёльн сүмд ("Гурван хаан") оршуулсан. Атос дээр Гэгээн Паулын хийдэд "Ид шидийн бэлэг" хадгалагддаг. Ид шидтэнгүүдийн бэлэг өргөхийг дурсаж, Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр бэлэг өгөх заншил газар авчээ.


нэвтэрхий толь бичиг. 2009 .

Бусад толь бичгүүдээс "Ид шидтэнгүүд (Библи дэх)" гэж юу болохыг хараарай:

    Эрт дээр үед асар их нөлөө үзүүлсэн хүмүүсийн тусгай анги. Эдгээр нь мэргэн ухаантнууд буюу ид шидтэн гэгддэг хүмүүс байсан бөгөөд тэдний мэргэн ухаан, хүч чадал нь энгийн хүмүүст үл нэвтрэх нууцыг мэддэг байсанд оршино.Ард түмний соёлын хөгжлийн түвшингээс хамааран түүний V. ... ... Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг

    Уламжлалт шашин Гол ойлголтууд Бурхан Дарь эх ... Википедиа

    Эрт дээр үед асар их нөлөө үзүүлсэн хүмүүсийн тусгай анги. Эдгээр нь мэргэн ухаан, хүч чадал нь жирийн хүмүүст үл нэвтрэх нууцыг мэддэг мэргэд буюу ид шидтэн гэгддэг хүмүүс байв. Ард түмний соёлын хөгжлийн түвшингээс хамааран түүний V ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

    би; м.Бие даан эмч, ардын эмчилгээ, гүтгэлэг гэх мэт Дүүргийн хэмжээнд танигдсан h. Цусаар ярихыг мэддэг байсан З. Шүдээ эмчилж, татсан З. Хэн би. эдгээгч гэж үздэг. ◁ Шулам эмч; илбэчин, ба; pl. төрөл. чулуу, огноо rkam; болон. Знахарский (үзнэ үү). * *…… нэвтэрхий толь бичиг

    - (KÖln), Германы хот, Хойд Рейн Вестфалия, голын эрэг дээрх боомт. Рейн. 963 мянган хүн амтай (1994). Худалдаа санхүүгийн төв. Олон улсын нисэх онгоцны буудал. Тус боомтын ачаа эргэлт жилд 15 сая тонн байдаг. Механик инженерчлэл, газрын тос боловсруулах, нефть химийн, ... ... нэвтэрхий толь бичиг

    - (Еврей מלכת שְׁבָא‎, Малкат Шва) “Ариун Македа, Шебагийн хатан хаан” орчин үеийн дүрс Хүйс: Эмэгтэй ... Wikipedia

    Шебагийн хатан хаан (Еврей מלכת שְׁבָא‎, Малкат Шва) “Ариун Македа, Шебагийн хатан хаан” орчин үеийн дүрс Хүйс: Эмэгтэй. Амьдралын үе: МЭӨ X зуун. д. Бусад хэл дээрх нэр ... Википедиа

    Шебагийн хатан хаан (Еврей מלכת שְׁבָא‎, Малкат Шва) “Ариун Македа, Шебагийн хатан хаан” орчин үеийн дүрс Хүйс: Эмэгтэй. Амьдралын үе: МЭӨ X зуун. д. Бусад хэл дээрх нэр ... Википедиа

    - Рембрандт Маги (Хуучин Оросын “шидтэн”, “шидтэн”, “зөгөөчид”) мэргэд, эсвэл ид шидтэн (Скт. мах, дөрвөлжин магуш, латин магис, Оросын хүчтэн, тахилч)-ийн “Шидтэний шүтэн бишрэх нь” эртний үед асар их нөлөө үзүүлсэн. Мэргэн ухаан ба ... ... Википедиа

Номууд

  • , Саверский Александр Владимирович, Саверская Светлана. Энэ ном шуугиан тарьсан. Тэрээр Египетээс ирсэн иудейчүүдийн зам зүүн тийш диваажин гэж нэрлэгдэх боломжгүй амьгүй цөлд ороогүй, харин Гибралтараар дамжин өнгөрснийг баттай нотолж байна (тахилын ширээ ...
  • Эртний шинэ газар зүй ба Египтээс Европ руу "Еврейчүүдийн дүрвэгсэд" А.Саверский.Энэ ном шуугиан тарьсан. Тэрээр Египетээс ирсэн иудейчүүдийн зам зүүн тийш диваажин гэж нэрлэгдэх боломжгүй амьгүй цөлд ороогүй, харин Гибралтараар дамжин өнгөрснийг баттай нотолж байна (тахилын ширээ ...

Шинэ төрсөн Есүс дээр ирсэн гурван мэргэн хүн

Одоо гурван ид шидийн тухай ярих цаг болжээ. Есүсийг төрөхөд гурван ухаантан түүн дээр ирж, түүнийг иудейчүүдийн Хаан болно гэж их ирээдүйг зөгнөж байсныг та мэднэ. Ид шидтэнгүүд оддыг хараад дорнод талаас ирж, "эрдэнэсээ нээж Түүнд алт, хүж, мирр" бэлэг авчирсан" (Матай 2:11). Мирра бол анхилуун үнэртэй хүж давирхай юм.

Ид шидтэнгүүдийн нэрс: Каспар, Белшазар, Мелхиор. Бид гурван мэргэн хүн гурвуулаа эрэгтэй гэж итгэдэг байсан, гэхдээ тийм биш юм. Эрэгтэйд тооцогдох илбэчин Мелкиор нь үнэндээ эмэгтэй хүн гэдгийг тодорхой харуулсан олон зураг байдаг (жишээлбэл, 125-р зургийг үз, 4-р боть).

Тэгээд одоо ид шидийн нэрийг харцгаая, гэхдээ эхлээд орчлон ертөнцийн бүтцийг санацгаая (Зураг 126а). Энэ зургийг дараах байдлаар ойлгож болно (Зураг 126 б).

Цагаан будаа. 125.Бонн дахь сүмийн фреск дээрээс илбэчдийг шүтэх нь, 15-р зуун. Магус Мелкиор голд нь зогсож байна

Цагаан будаа. 126 а.Оюун санааны бүтэц

Цагаан будаа. 126 б.Сэтгэл бол хайр

Тиймээс, ид шидийн нэрс. Белшазараас эхэлцгээе. Белшазар - Баал хаан - Доод хаант улсын хаан - Волос - Амьдралын хүч - эр хүн.

Мелчиор - эл М / Оюун ухаан - хамгийн дээд оюун ухаан / мэргэн ухаан. Энд бид Мокош - Эхийн хоосон чанар - эмэгтэйлэг байдлын тухай ярьж байна гэж таамаглаж болно. Мөн энэ нь үнэн, учир нь гол нь hior.

Хиор - арке - баатар - баатар. ХэронГрек хэлнээс "хөгшин хүн" гэж орчуулагдсан тул энэ үг баатар(үндэсийг анхаарна уу дикэдгээр үгээр). Арчеижил грек хэлээр энэ нь "эхлэл, ахлагч, хамгийн дээд" гэсэн утгатай (дик бол үнэхээр эхлэлийн эхлэл, тэр бүхнээс дээгүүр юм). Тиймээс, Мелкиор нэрэнд бид тухайн сэдвийн хамгийн өндөр байр суурийг илэрхийлсэн хоёр үг байдаг: энэ алеТэгээд chior/arche, үүнийг хамтдаа "хамгийн өндөр" гэж орчуулж болно. Дараа нь Мелкиор гэдэг нэрийг яг "Хамгийн дээд оюун ухаан" гэж орчуулж болох бөгөөд энэ бол Мэргэн ухаан юм. Тиймээс бид энд үнэхээр эхэн үедээ, ертөнцийн суурь дээр байдаг Ухаан / Хоосон чанар хэмээх Их эхтэй харьцаж байна.

Өөрөөр хэлбэл, эрэгтэй, эмэгтэй зарчмууд нь шинэ төрсөн Христэд Волос, Мокош нарын анхдагч хүчний хэлбэрээр ирсэн нь харагдаж байна. Мелкиор, Белшазар нар хосууд байдаг нь Каспар гэдэг нэрийг харуулж байна. Каспар - саспар - сус хос - сус хос . Гурван ид шидийг дүрсэлсэн дундад зууны үеийн олон зураг Белшазар, Мелхиор хоёр хос болохыг тодорхой харуулж байгаа нь сонирхолтой юм (номын 4-р боть дээр ийм зураг олон байдаг).

Сус гэж юу вэ? 2-р боть дээр бидний олж мэдсэнээр Есүсийн хоч эсвэл цолыг тайлж болно. "Сүнсний дээд мөн чанар нь гарч ирээд түүний нүүр царай болсон хүн". Сус бол оршихуй/мөн чанарын сүнслэг жин бөгөөд бүх зүйл хосыг агуулдаг: эрэгтэй, эмэгтэй зарчмууд - Белшазар ба Мелхиор, өөрөөр хэлбэл Волос, Макош, Амьдрал ба мэргэн ухааны хүч.

Гурван нэрийг бүгдийг нь нэгтгэж, нэг зураг дээр холбоно. Бид юу авах вэ? Өмнө нь авч үзсэн ижил зураг: мөн чанараар нэгдсэн эрэгтэй, эмэгтэй зарчим - хайр (127-р зургийг үз). Миний бодлоор хайр ба сус (Есүс нэрний үндэс) нэг бөгөөд ижил гэдгийг батлах шаардлагагүй.

Цагаан будаа. 127.Гурван шидтэний нэрсийн утга

Есүсийг төрөхөд мөн чанар нь түүнд ирсэн нь эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудыг хослуулсан хосууд, Амьдралын хүч, мэргэн ухааныг хайраар нэгтгэсэн. Мөн "Есүс төрөх үед" гэсэн үг ямар утгатай вэ? Хүний “би” үхэж, бурхан болж хувирахад Амьдралын хүч, мэргэн ухааныг хайртай хослуулсан Мэдлэг / мөн чанар түүнд ирдэг. Гэсэн хэдий ч бидний өвөг дээдэс хичнээн их зүйлийг харж, мэддэг байсан бэ! Христийн түүх бол хүний ​​амьдралыг шууд утгаар нь дүрсэлсэн биш, харин хүнийг Бурхан болгон хувиргах замын бэлгэдлийн дүрслэл гэдгийг бид дахин харж байна. Үүнийг маш тодорхой ойлгох ёстой, эс тэгвээс бид Христийн төлөв байдалд амьдрах хоосон итгэлээс хэзээ ч гарахгүй.